8/17/2019 Construir Un Nuevo Bloque Histórico

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Construir Un Nuevo Bloque Histórico.

Por Jefrey Pino

Barcelona; 28 de ebrero de 2016.

Las bases teoricas de la presente investigación estn ci!entadas en

a"tores citados por el Presidente de la #ep$blica Bolivariana de %ene&"ela

'icols (ad"ro (oros) con !otivo a s" aloc"ción a la J"ra!entacion del

*o!it+ Pro!otor del *ongreso de la Patria) reali&ado el dia 2, de enero de

2016 en las instalaciones del *"artel de la (onta-a en la ci"dad de *aracas.

l presidente (ad"ro re/ere lo sig"iente

“El Congreso de la Patria es el más poderoso instrumento que vamos activar 

 para retomar la construcción del nuevo bloque histórico de la revolución bolivariana ,

que inició nuestro comandante cuando convocó al Gran Polo Patriótico, es expandir los

horizontes y las fronteras que a veces nos hemos auto impuesto en la construcción del 

nuevo loque histórico de la revolución olivariana, tomando el concepto de Gramsci,

tomando el concepto de !ussel y tomando el concepto de "ugo Chávez, vamos a la

construcción del nuevo loque histórico a trav#s de este gran instrumento democrático y

revolucionario del a$o %&'(, el Congreso de la Patria)*

e este p"nto de partida teórico "nda!ental para la co!prensión

del plantea!iento de la presente investigación es la necesidad de

desarrollar "n !+todo "e de!ar"e los s"3etos 4istóricos

"nda!entales) "e constr"yan la n"eva "er&a revol"cionaria garante

de la contin"idad del legado del *o!andante *4ve& y recobre la

conciencia y el esp5rit" de l"c4a libertario y de deensa de los

revol"cionarios de la Patria Bolivariana y *4avista; as"!a s" rol 4istórico

de co!pro!iso) s" !istica) aplo!o y cora3e en esta etapa cr"cial en "e

la patria es a!e&ada por las so!bras de la ta rep$blica en s" an de

rec"perar espacios para ponerlos al servicio del i!perio y des!ontar lo

"e con tanto sacri/cio se 4a constr"ido a bene/cio del p"eblo

vene&olano.

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  para as5 constit"ir el !s i!portante blo"e 4istórico "e

e7panda s"s accionar !as all de las ronteras de n"estro pa5s) 4oy

a!ena&ado por el i!perialis!o) en s" an de retornar los espacios de

do!inación en Latinoa!+rica e i!poner s" neoliberalis!o sobre la base

de la !s cr"enta !aniestación del capitalis!o salva3e.

n 1 a-os de Proceso #evol"cionario la capacitación pol5tica

"e abarca di"sión ideológica y or!ación pol5tica no 4a sido

prioritario. n este lapso 4a prevalecido lo prag!tico de ganar

elecciones sin estar atado a la conciencia de la idea del n"evo

!odo de vida "e i!plica el socialis!o. 9e 4a i!p"esto la

corriente reor!ista por enci!a de la revol"cionaria "e b"sca el

ca!bio de estr"ct"ra co!o post"lado "nda!ental de la

#evol"ción. *a!bio de estr"ct"ra s"pone crear "n n"evo !odo de

vida "e genere ca!bios en las relaciones de prod"cción)

a"togestión colectiva y de!ocracia directa.

A propósito de la Campaña Admirable, se hace necesario reiterar conceptos

teóricos para precisar la consistencia ideológica de la militancia revolucionaria y,

principalmente, de la nueva cohorte de diputados a la Asamblea Nacional.

Repasemos la lección fundamental. La revolución es cambio de estructura. El

modelo político del proceso bolivariano es revolucionario. El cambio de estructura

significa la creación de un nuevo sistema político (transformación radical del

Estado, aparato productivo y relaciones de poder). La estructura es la dimensión

del funcionamiento de la sociedad, donde se dan las relaciones de los factores

genéticos que producen los actos visibles (hechos observables). La estructura es la

génesis de los fenómenos. Una revolución actúa sobre la estructura. Mientras que

su opuesto, la reforma –-o reacción-- opera solamente a nivel de los fenómenos (lo

visible y verificable). La reforma no transforma la estructura. Reforma es contrario a

revolución. El modelo político de la democracia representativa es reforma. No

 busca el cambio del sistema político. La revolución se dirige a crear un nuevo

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sistema de relaciones que establezca una nueva institucionalidad, una nueva

sociedad y un nuevo hombre. La democracia representativa se fundamenta en la

representación del pueblo. Por el contrario, una revolución no tiene representantes

solo voceros. En la revolución las decisiones la toma directamente el pueblo, no los

representantes. En Venezuela, la representación devino es cúpulas que se

apropiaron del poder y se aislaron del pueblo.

El Estado de la democracia representativa no es revolucionario. Ha sido concebido

para satisfacer objetivos de las cúpulas reformistas. Todo el aparato burocrático del

Estado de la democracia representativa –-gobernaciones, alcaldías, concejos

municipales y demás unidades políticas-- es reformista. Su acción está destinada a

los reparos inocuos, pero sin tocar la base de sustento (estructura). El Estado

reformista impuso una cultura política basada en elfuncionamiento clientelar. El

Estado reformista, aunque existe la Constitución Bolivariana de 1999, está vigente

todavía. En pleno surgimiento del modelo bolivariano, el Estado reformista es el

órgano que regula al colectivo nacional. Contradicción que produce la etapa actual

de la transición hacia, valga decir, la consolidación de la revolución.

La revolución para que pueda alcanzar su propio camino tiene que operar a nivel

de la estructura de la democracia representativa. Tiene que cambiar y erradicar el

Estado vigente. Tiene que sustituir todas estas unidades políticas burocráticas –-

gobernaciones, alcaldías, concejos municipales y demás unidades que dominan al

pueblo--. En la revolución, las organizaciones del pueblo tienen que reemplazar al

aparato burocrático. Los gestores del Estado (burócratas) no serán quienes decidan.

Serán solamente instrumentos del pueblo. El poder de las decisiones recaerá sobre

el pueblo. El pueblo concebirá la nueva organización del Estado. El pueblo, además

de las expresiones de participación instituidas en la Constitución del 99, tiene que

inventar otras formas de organización y de decisión para la conducción de su

propio destino y avance de la revolución. La esencia de la revolución se sustenta en

el poder creativo del pueblo.

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