Contacto con Dios

7/21/2019 Contacto con Dios

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Anthony de Mello, S.J.

CONTACTO CON DIOSCharlas de Ejercicios

(10.aedicin!

www.bibliotecaespiritual.com


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+ndice

Presentacin ................................................................. )

1.eci-ir el Es+rit/ Santo ............................................ *

.#os "Ejercicios de los astoles .............................. 1

.Disosicin ara iniciar los Ejercicios ....................... 1

).C2o orar................................................................... 1

3.#as leyes de la oracin ............................................. )1

*.#a oracin de eticin y s/s leyes .............................. 3)

4.M5s "leyes de la oracin .......................................... *0

6.#a oracin (del no2-re! de Jes7s .............................. *3

8.#a oracin co2artida ............................................... 48

10. Arreenti2iento .................................................... 80

11.#os eli9ros del arreenti2iento ............................. 8*

1.El asecto social del ecado ..................................... 103

1.El 2:todo -enedictino ............................................ 110

1).El eino de Cristo .................................................... 11)

13.Conocer, a2ar y se9/ir a Cristo .............................. 118

1*.Meditacin so-re la ;ida de Cristo........................... 16

A:ndice< Ay/das ara la oracin ............................... 13



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Presentacin

Los que conocieron de cerca a Tony de Mello saben, yseguramente recordarn, que su ministerio pas pordistintas etapas, de acuerdo, en parte, con las necesidadesde las personas a las que sirvi en cada una de ellas, perotambin de acuerdo con las exigencias de su propia

evolucin interior !xternamente, podr"a #ablarse de sussucesivas $ases de director espiritual, terapeuta,gur%, etc& internamente, en cambio, un "ntimo amigo

suyo #a #ablado de una progresin de valores desde lasantidad #asta la libertad, pasando por el amor

'omo es obvio, dic#os valores no se excluyenmutuamente, ni se trata tampoco de unas $asescompartimentali(adas )e dio no slo continuidad, sinotambin una cierta unidad entre los diversos papeles quedesempe* +e #ec#o, podr"a decirse que Tony $ue, antetodo, un director espiritual propio de la gran tradicincristiana Ms a%n, podr"a a$irmarse que la ra(n %ltima

por la que $ue tan popular #asta el $inal de sus d"as,cuando algunos abrigaban ya ciertos recelos acerca de suorientacin, $ue porque Tony ams abur de suscomien(os y siempre supo ser un gu"a incomparable parallevar a los dems a un ms "ntimo contacto con +ios

-os #allamos a#ora ante esta su obra pstuma. latranscripcin de sus c#arlas de !ercicios, que l mismoredact cuidadosamente, pero que nunca dio a la imprenta/ la verdad es que no sabemos por qu no quiso #acerlo nilo que #abr"a pensado de nuestra atrevida decisin de

publicarlas Pero lo que es innegable es que muc#as

personas se sentirn dic#osas de poder disponer de ellas!l texto #a sido reproducido tal como Tony lo de&

%nicamente se le #a puesto un t"tulo y se #an #ec#oalgunas m"nimas correcciones $ormales, aunque no #an

$altado quienes sugirieran la conveniencia de unapro$unda revisin La $orma es, tal ve(, un tanto anticuada,el contenido no es del todo postconciliar, y el lenguaees bastante sexista !ste %ltimo rasgo, que #oy ser"aconsiderado como imperdonable, puede usti$icarse por el#ec#o de que en estas c#arlas Tony se dirig"a a esuitas,aunque no #ay demasiadas re$erencias a los !ercicios

!spirituales de )an 0gnacio, que es algo que l sol"a dearpara el trato personal con los eercitantes !l tema de lasc#arlas podr"a resumirse en los tres clsicos principios

$undamentales. la oracin, la penitencia y el amor de



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'risto / el estilo es el t"pico de Tony. tremendamentevigoroso

Tony $ue siempre as". nunca trataba de imponerse,pero s" invitaba irresistiblemente a compartir su propiaexperiencia !s verdad que en la %ltima $ase de su vida noestaba muy claro qu era lo que l experimentaba, niresultaban demasiado convincentes sus intentos de

$ormularlo Pero nunca de de ser el mismo Tony desiempre !ste libro es, pues, una especie de vuelta al#ogar que coincide con la celebracin del 1 'entenariodel nacimiento de 0gnacio de Loyola en 2342& y es tambinuna invitacin a los esu"tas y a sus amigos de todo elmundo a pro$undi(ar en el legado espiritual del $undadorde la 'ompa*"a de 5es%s

!n este sentido, Tony de Mello y sus c#arlas de!ercicios tienen un mensae que o$recer y que podemosver expresado en una #omil"a que l mismo pronuncimuc#os a*os ms tarde, concretamente el 62 de ulio de

2476. -ecesitamos ec#ar #ondas ra"ces en +ios siqueremos sintoni(ar con el !sp"ritu creador que llevamosdentro, si queremos tener la capacidad de amar y serleales a esta 0glesia, en la que a veces encontraremosoposicin y $alta de comprensin / esto slo puede#acerlo el #ombre contemplativo )lo l sabr cmocombinar la lealtad y la obediencia con la creatividad y lacon$rontacin 8uiero pedir en esta !ucarist"a que +ios yla 9istoria no puedan acusarnos de de$iciencia alguna eneste aspecto 8uiero pedir que )an 0gnacio pueda tenermotivos para sentirse orgulloso de nosotros

$ar2ananda . Di;ar=ar, S.J.

:ombay, ; de 5unio de 244to de laI9lesia y del 2/ndo de hoy. ?e2os ;enido a@/+ a asar/nos d+as en silencio, en oracin y en retiro, recisa2enteen /nos 2o2entos en los @/e la I9lesia se halla en crisis yel 2/ndo e>eri2enta /na are2iante necesidad de a, dedesarrollo y de j/sticia. BNo estare2os dando 2oti;os ara@/e /eda ac/s5rsenos de "escais2o B$ode2oser2itirnos el l/jo de retirarnos d/rante ocho d+asj/sta2ente c/ando la casa est5 ardiendo y se re@/ierentodos los -raos osi-les ara ay/dar a aa9ar el /e9o

Somos escapistas?

$er2itid2e @/e si9a con esa co2aracin. Es ;erdad@/e la casa est5 ardiendo. $ero, desdichada2ente, 2/chosde nosotros (tal ;e de2asiados! no nos senti2os 2oti;adosara tratar de aa9ar el /e9o y reeri2os oc/arnos den/estro e@/eo 2/ndo y de n/estras e@/eas ;idas.De2asiados de nosotros esta2os e>cesi;a2ente cie9osara ;er el /e9o, or@/e slo ;e2os lo @/e nos con;iene.F, a/n s/oniendo @/e t/;i:ra2os la s/iciente 2oti;aciny la s/iciente ;ista, 2/chos de nosotros carece2os de las/iciente ener9+a ara co2-atir el /e9o sin des2ayarGcarece2os de la s/iciente sa-id/r+a y caacidad derele>in ara dar con los 2ejoresy 25s eicaces 2edios@/e nos er2itan aa9ar el /e9o. $ero es @/e, ade25s detodo ello, hay de2asiado e9o+s2o en n/estra 2anera dea-ordar la tareaG /n e9o+s2o @/e nos hace intererir yestor-arnos /nos a otros, a esar de n/estras -/enasintenciones.

En ;ista de ello, el hecho del retiro arece /na eseciede l/jo y de h/ida. $ero es la clase de l/jo @/e se er2ite

/n 9eneral @/e se aleja de la l+nea de /e9o con el in deto2arse tie2o ara rele>ionar y ;ol;er 25s tarde con /nlan de co2-ate 25s eica. Es la clase de h/ida @/e ha-r5

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de er2itirnos reorar n/estra 2oti;acin, ensancharn/estros coraones, a9/diar n/estra 2irada y ac/2/larener9+as ara dedicarnos con 2ayor ent/sias2o a la tarea@/e Dios nos ha coniado en el 2/ndo. Da9 ?a22ars=jHld,el 2+stico @/e lle9 a ser Secretario eneral de las

Naciones 'nidas, ten+a 2/ch+si2a ran c/ando escri-+a en

s/ Diario


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al9o @/e /eda ser rod/cido or n/estros roioses/eros. No /ede ser "2erecido. No hay a-sol/ta2entenada @/e nosotros oda2os #acer ara o-tenerlo, or@/ees /ro don del $adre.

Nos enrenta2os al 2is2o ro-le2a al @/e t/;ieron@/e enrentarse los astoles. Al i9/al @/e nosotros, ta2-i:n

ellosten+an necesidad del Es+rit/ Santo ara s/ aostolado, y elroio Jes7s, instr/y:ndolos acerca del 2odo de reci-irlo,les dijo< "Ten:is @/e esperar la ro2esa del $adre @/e o+steisde 2+< @/e J/an, co2o sa-:is, -a/ti con a9/a, ero;osotros ser:is -a/tiados con el Es+rit/ Santo dentro deocos d+as... =ecibiris el oder del Es+rit/ Santo, @/e;endr5 so-re ;osotros, y ser:is 2is testi9os en toda J/dea ySa2aria, y hasta los conines de la tierra (?ch l,)ss!.

Jes7s lo dijocesi;a2entedesasose9ados, e>cesi;a2ente i2acientes. Tene2os @/eestar 2o;i:ndonos constante2ente. $reerir+a2os 2/chashoras de d/ro tra-ajo antes @/e soortar el s/ri2iento de@/edarnos @/ietos eserando al9o @/e est5 /era de n/estrocontrol, al9o @/e no sa-e2os en @/: 2o2ento e>acto ha delle9ar. $ero res/lta @/e de-e2os eserarG y or eso esera2osy esera2os... sin @/e nada s/ceda (o, 2ejor, sin @/e n/estratosca ;isin esirit/al sea caa de erci-ir nada!, y nosa-/rri2os de eserar y de rear. Nos senti2os 25s a 9/sto"tra-ajando or Dios, y or eso ;ol;e2os ense9/ida ae2-orracharnos de acti;idad. Sin e2-ar9o, el Es+rit/ slo

le es dado a @/ienes eseranG a @/ienes, d+a tras d+a, a-rens/s coraones a Dios y a s/ $ala-ra en la oracinG a @/ienesin;ierten horas y horas en lo @/e, ara n/estras 2enteso-sesionadas or la rod/cti;idad y el rendi2iento, arece/na si2le :rdida de tie2o.

En los ?echos de los Astoles lee2os< "Mientras KJes7sLesta-a co2iendo con ellos, les 2and @/e no se a/sentasende Jer/sal:n, sino @/e eserasen la ro2esa del $adre...(1,)!. "No a-andon:is Jer/sal:n, ;iene a decirles. esistidlas 9anas de hacer cosas hasta @/e os hay5is li-erado de esedeseo co2/lsi;o de act/ar, de esa /r9encia de co2/nicara otros lo @/e ;osotros 2is2os a7n no ha-:is e>eri2entado.

'na ;e @/e haya ;enido a ;osotros el Es+rit/, entoncesdar:is testi2onio de 2+ en Jer/sal:n y hasta los conines dela tierra, ero no antesG de lo contrario, ser:is alsos testi9oso, en el 2ejor de los casos, ersonas e2rendedoras, erono astoles. #as ersonas e2rendedoras son ersonasinse9/ras @/e desean co2/lsi;a2ente con;encer a losde25s ara estar ellas 2enos inse9/ras.

Jes7s dijo< "eci-ir:is el oder... "eci-ir es laala-ra adec/ada Jes7s no esera @/e nosotrosrod/ca2os el oder, or@/e esa clase de oder noode2os rod/cirlo, or 2/cho @/e lo intente2os. Slo/ede ser reci-ido. ec/erdo ahora el caso de /na jo;en@/e 2e dec+a< "?e asistido a docenas de se2inarios de los

@/e he sacado al 2enos /n centenar de her2osas ideas.$ero lo @/e ahora necesito ya no son her2osas ideas, sinoelpoder de oner or o-ra al 2enos /na de esas ideas. $or

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eso es or lo @/e /nos Ejercicios no son co2o /n se2inariopedid? $edid /na y otra ;e, edid detodo coran, edid cada ;e 25s, edid incl/so descarada2ente, co2o el indi;id/o a@/el del E;an9elio @/einsist+a en lla2ar a 2edianoche a la /erta de s/ a2i9o,resisti:ndose a acetar /n "no or res/esta. ?ay cosas@/e slo ode2os edir a Dios con la condicin "si es t/;ol/ntad... $ero en este /nto no e>iste tal condicin. Eldarnos el Es+rit/ es ;ol/ntad clar+si2a de Dios, s/

promesa ine@/+;oca. No es s/ deseo de darnos el Es+rit/lo @/e /ede allar, sino< a! n/estra e en @/e @/iere de;eras darnos el Es+rit/G y -! n/estra insistencia en edirlo.

No d/d:is, /es, en e2lear el tie2o @/e ha9a alta enedir y edir incansa-le2ente. $od:is decir al9o as+ co2oeriencia de los santos rec/rriendo a Mar+a en

todas ;/estras necesidadesG entonces lo sa-r:is, no or@/e lodi9an los santos, sino or ha-erlo sentido y e>eri2entado;osotros ersonal2ente. Consa9rad estos Ejercicios a Mar+a,la Madre de Jes7s. Solicitad s/ -endicin al co2enarlos...y ;er:is @/: dierencia

?e a@/+, or 7lti2o, /nos c/antos sal2os @/e /edenay/daros 2aana a e>resar con ala-ras ;/estra oracin deeticin del Es+rit/< )almo 3. Slo la l/ de t/ rostro /ededarnos la elicidad. )almo @. F T7, Seor... Bhasta c/5ndo)almo 26 A2;B. B?asta c/5ndo 2e oc/ltar5s t/ ostro )almo2@ A2CB. En Ti solo est5 2i re/9io. )almo ;3 A;6B. &/eentre el rey de la 9loria )almo ;D A;@B. 'na cosa he

edido al Seor, /na cosa estoy -/scando< ha-itar en lacasa del Seor... Es t/ ostro, Seor, lo @/e -/sco. )almo 67A6DB. Seor, T7 conoces 2is anhelos y no se te oc/ltan 2is

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9e2idos. )almo 3; A32B. Mi al2a tiene sed de Dios... Misl59ri2as son 2i an d+a y noche. )almo 36 A3;B. B$or @/:desalleces, al2a 2+a Esera en Dios )almo @6 A@;B. Enos de Ti lan9/idece 2i carne c/al tierra seca, a9ostada ysin a9/a. )almo 26< A2;4B. Esera 2i al2a al Seor 25s@/e el centinela la a/rora. )almo 26D A26@B. J/nto a los r+os

de Ra-ilonia nos sent5-a2os y llor5-a2os acord5ndonos deSin.

Tal ;e @/er5is deteneros en /na / otra l+nea de estossal2os y a-rir ;/estro coran a Dios con las ala-ras @/eel roio Dios nos ha dado ara diri9irnos a l. Si as+ lohac:is, esas ala-ras tendr5n el oder de in/ndiros la e yde o-teneros lo @/e ed+s.

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#os "Ejercicios de los astoles

&/isiera dar co2ieno a esta charla con /na re9/nta@/e osi-le2ente os est:is haciendo al9/nos de ;osotros.Fa no es cost/2-re en al9/nos sectores hacer Ejercicios ensilencio... e incl/so hacer Ejercicios en a-sol/to. A al9/nos

les arece 25s aroiado a n/estras necesidades /naesecie de se2inario o de c/rso de act/aliacin teol9ica o-+-lica. F ar9/yen @/e n/estra ;ocacin es la de astoles,no la de 2onjes conte2lati;os, y @/e esa n/estra ;ocacinnos e>i9e actuar, no estar @/ietosG #ablar, no estar ensilencio. $or eso, @/i5, es co2rensi-le @/e al9/nos sere9/nten< "B&/: sentido tiene ara /n astol hacerEjercicios

F 2i res/esta es la si9/iente< "#os Ejercicios son,osi-le2ente, lo 2ejor @/e, desde /n /nto de ;istaapostlico, /ede hacer /n astol. $aradjica2ente, nohay nada 25s necesario ara el astol @/e retirarse aldesierto, dedicar lar9as horas a escuc#ar, y no slo aha-larG e>onerse a la accin de Dios y car9ar s/s -ater+asPesirit/ales ara oder orecer l/ a los ho2-res. En laoracin, el astol se resenta ante Dios ara @/e :ste /edadarle lo @/e desea @/e el astol d: a los de25s.

$ol%er a la &uente

?oy res/lta esecial2ente necesario ;ol;er a las/entes en orden a la reno;acin. El Qaticano II nos ha/r9ido insistente2ente a re2ontarnos a n/estras ra+ces, an/estras constit/ciones y a los e;an9elios ara desc/-rirall+ la ;ida y el es+rit/ @/e nos son roios y @/e han de ser

reinterretados y adatados a los tie2os 2odernos. $ero la;/elta a las /entes no es, ante todo, /na ;/elta a losdoc/2entos. Ser+a 25s e>acto ha-lar de /na ;/elta a n/estra/ente, en sin9/lar, or@/e no hay 25s @/e /na /ente den/estra ;ida de cristianos y de sacerdotes, y esa /ente es/na ersona ;i;a< Jes/cristo. #o c/al no s/one /na ;/eltaal asado, or@/e Jes/cristo es /na ersona @/e ;i;e y conla @/e ode2os encontrarnos hoy. sta es la /ente con la@/e de-e2os dar y de la @/e he2os de sacar toda n/estra/era e insiracin. F esto es lo @/e los Ejercicios retendendarnos< /na oort/nidad, no de leer li-ros ni de esc/charideas n/e;as, sino de encontrarnos con Jes/cristo, si es @/en/nca lo he2os hechoG y, si ya nos he2os encontrado con

:l, los Ejercicios nos dan la oort/nidad de ro/ndiarn/estra relacin con :l.

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El apstol' un ombre (ue ama al )aestro

#o @/e Jes/cristo esera de ;osotros en estos d+as es @/ele consa9r:is a l todo ;/estro tie2o, toda ;/estra atenciny todo ;/estro a2orG @/e lo derroch:is todo ello con :l, co2ohio Mar+a, la her2ana de #5aro, con a@/el recioso

/n9Uento. $or@/e a los o-res los tene2os con nosotrosd/rante todo el aoG ero Jes7s @/iere ser conocido y a2adoersonal2ente, ade25s del a2or @/e oda2os darle enn/estro rji2o y en los o-res. "Si2n, hijo de J/an, B2ea2as 25s @/e :stos "S+, Seor, t7 sa-es @/e te a2o..."Aacienta 2is corderos... Indeendiente2ente deles/ero @/e /eda e>i9irle a /n astol o a /n astor la o-rade s/ Maestro, or 2/y i2ortante @/e sea la tarea @/e se le haconiado, s/ ri2er y rincial de-er es a2ar ersonal2ente alMaestro. Antes de coniar a $edro s/ /ncin astoral, Jes7s leso2eti a r/e-a. En el E;an9elio le hace a $edro dosre9/ntas, y las dos tienen @/e ;er con s/ roia ersona,no con el "re-ao. #a ri2era re9/nta es< "B&/i:n dices

@/e soy yo F la se9/nda< "BMe a2asEstas son las dos re9/ntas @/e han de resonar en n/estros

coraones d/rante estos d+as, en los @/e trata2os dehacernos 25s "aostlicos. ?e2os de o+r c2o Jes7s nosdice a cada /no de nosotros< "#/is, Carlos, Man/el...B@/i:n dices t% @/e soy yo F no 2e resondas< PT7 eres elCristo, el ?ijo de Dios ;i;oP. sa es la r2/la @/e e2le$edro. $ero B@/: r2/la e2lear+as t7 ara descri-ir @/: o@/i:n soy yopara ti #/is, Carlos, Man/el... B2e a2as 25s@/e :stos Si desea2os ser astoles y astores, es ;italara nosotros ro/ndiar en estos d+as en n/estro a2or aJes7s, de 2odo @/e oda2os decir coniada2ente< "S+,

Seor, t7 sa-es @/e te a2o.

El apstol' un ombre (ue a %isto a Cristo

En la I9lesia ri2iti;a, ara reconocerle a al9/ien s/condicin de astol se le e>i9+a @/e h/-iera ;isto al Seorres/citado. Esta es, en arte, la ran or la @/e a $a-lo leres/lt tan di+cil @/e se le reconociera s/ caris2a aostlico.$a-lo insiste en @/e es /n ;erdadero astol, en nadainerior a los Doce ni al resto de los astoles, or@/e :lta2-i:n ha ;isto al Seor res/citado. "BNo soy yoastol, re9/nta a los corintiosG "Bacaso no he ;isto yo aJes7s, Seor n/estro (1 Cor 8,1!.

E insiste ta2-i:n en @/e ha reci-ido s/ e;an9eliodirecta2ente del Seor, a/n@/e en realidad redicara /nadoctrina @/e ha-+a reci-ido de otros ("Os trans2it+, enri2er l/9ar, lo @/e a 2i ;e reci-+< @/e Cristo 2/ri orn/estros ecados, se97n las Escrit/rasG @/e /e se/ltado y@/e res/cit al tercer d+a, se97n las Escrit/ras< @/e seaareci a Ceas y, l/e9o, a los Doce...< 1 Cor 13,3!.?a-+a reci-ido de otros los #ec#os histricosG ero s/evangelio y s/ encargo de redicar el e;an9elio no losreci-i de nadie 25s @/e del roio Jes7s. No de la I9lesia,ni de la co2/nidad cristiana, ni de nin9/na a/toridad

eclesi5stica, sino del roio Jes7s en ersona. "$or@/e yoreci-+ del Seor lo @/e os he trans2itido< @/e el SeorJes7s,la noche en @/e /e entre9ado, to2 an y, des/:s de dar

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9racias, lo arti y dijo< PEste es 2i c/ero @/e se da or;osotrosG haced esto en 2e2oria 2+a...P (1 Cor 11,)!.

F $a-lo no tendr5 e2acho en ha-lar de "2i e;an9elio(o2 ,1*!. B&/i:n de nosotros se atre;er+a a e2lear /nae>resin se2ejante B&/i:n de nosotros tendr+a la te2eridadde decir lo @/e $a-lo dice a los 95latas< "?a-:is de sa-er,her2anos, @/e el e;an9elio an/nciado or 2+ no es cosa deho2-res, /es yo no lo reci-+ ni arend+ de ho2-re al9/no,sino or re;elacin de Jes/cristo... Mas, c/ando A@/el @/e2e sear desde el seno de 2i 2adre y 2e lla2 or s/9racia, t/;o a -ien re;elar en 2+ a s/ ?ijo ara @/e lean/nciase entre los 9entiles, al /nto, sin edir consejo ni ala carne ni a la san9re, sin s/-ir a Jer/sal:n, donde losastoles anteriores a 2+, 2e /i a Ara-ia, de donden/e;a2ente ;ol;+ a Da2asco. #/e9o, de all+ a tres aos, s/-+a Jer/sal:n ara conocer a Ceas y er2anec+ @/ince d+asen s/ co2a+a. F no ;i a nin97n otro astol, e>ceto aSantia9o, el her2ano del Seor. F, en lo @/e os escri-o,Dios 2e es testi9o de @/e no 2iento (al 1,110!

BNo es recisa2ente as+ co2o de-e ser 'n astol es/n testi9o, y de-e dar testi2onio de lo @/e :l 2is2o ha ;istoy o+do, si @/iere @/e s/ 2ensaje sea cre+-leG es lo 2is2o@/e oc/rre (y en /n 9rado a7n 25s ele;ado, si ca-e! con eltesti9o @/e declara en /n j/icio, @/e, ara @/e s/ testi2oniosea con;incente, de-e atesti9/ar lo @/e :l 2is2o haresenciado, no lo @/e sa-e de o+das. Esto @/edaerecta2ente s/-rayado en los dos relatos @/e hace $a-lo des/ ;isin del Seor res/citado y de s/ con;ersin. En ?ch,113, dice $a-lo< "'n tal Anan+as, ho2-re iadosose97n la #ey, -ien acreditado or todos los j/d+os @/e

ha-ita-an all+, ;ino a ;er2e y, resent5ndose ante 2+, 2edijo< PSa7l, her2ano, reco-ra la ;istaP. F en a@/el 2o2entole /de ;er. F :l 2e dijo< PEl Dios de n/estros adres te hadestinado ara @/e conocas s/ ;ol/ntad, veas al 5usto yescuc#es la vo( de sus labios, pues le #as de ser testigo antelos #ombres de lo que #as visto y o"doE F en ?ch *,131*, es el roio Jes7s el @/e, a la re9/nta de $a-loist+a desde elrinciio, lo @/e he2os o+do, lo @/e he2os ;isto conn/estros ojos, lo @/e conte2la2os y tocaron n/estras2anos acerca de la $ala-ra de ;ida (/es la ;ida se2aniest, y nosotros la he2os ;isto y da2os testi2onio yos an/ncia2os la ;ida eterna, @/e esta-a con el $adre y @/ese nos 2aniest!, lo @/e he2os ;isto y o+do os loan/ncia2os, ara @/e ta2-i:n ;osotros est:is en co2/nincon nosotros. F nosotros esta2os en co2/nin con el $adrey con s/ ?ijo, Jes/cristo. Os escri-i2os esto ara @/en/estro 9oo sea co2leto (1 Jn 1,1)!. F $edro, or s/

arte, dice< "Os he2os dado a conocer el oder y la Qenidade n/estro Seor Jes/cristo, no si9/iendo 5-/lasin9eniosas, sino des/:s de ha-er ;isto con n/estros roios

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ojos s/ 2ajestad. $or@/e :l reci-i de Dios $adre honor y9loria c/ando la s/-li2e loria le diri9i esta ;o< Pste es2i ?ijo 2/y a2ado, en @/ien 2e co2lacoP. Nosotros2is2os esc/cha2os esta ;o, ;enida del cielo, estando con:l en el 2onte santo ( $e 1,1*14!.

Qeinte si9los des/:s de la 2/erte y la res/rreccin deJes7s, :sta si9/e siendo la r/e-a de @/e nos halla2os ante/n ;erdadero astol y /n ;erdadero testi9o, lo 2is2o @/e;einte aos tan slo des/:s de @/e Jes7s 2/riera yres/citara. Todo a/t:ntico astol, a lo lar9o de la historiade la I9lesia, ha tenido @/e salir airoso de esta r/e-a. Dehecho, al9/nos de ellos, co2o los $adres y los Doctores de laI9lesia, si9/en ali2entando a :sta con s/ doctrina einl/yendo en s/ ;ida, recisa2ente or@/e /eron ho2-res@/e est/;ieron en contacto directo con Jes/cristo, ho2-restan conte2lati;os co2o /dieron serlo $a-lo, $edro yJ/an. Si ser conte2lati;o si9niica hallarse en ;i;a yconstante co2/nin con Jes7s, el Seor res/citado, entoncesBc2o se /ede ser astol sin ser conte2lati;o BF c2ose /ede ser conte2lati;o sin dedicarle 2/cho tie2o a lacon;ersacin ersonal e +nti2a con Cristo $or eso esta2oshaciendo Ejercicios y no /n se2inario ni /n c/rso deact/aliacin teol9ica.

El apstol' un ombre del Espritu

En ?ch 18,lss. lee2os @/e, c/ando $a-lo /e a Eeso, seencontr con /n 9r/o de con;ersos @/e ja25s ha-+an o+do

ha-lar del Es+rit/ Santo. Al enterarse de ello, $a-lo lesi2/so las 2anos y les co2/nic el Es+rit/. En deiniti;a,:sta es la tarea /nda2ental del astol< co2/nicar a otrosel Es+rit/ Santo. $or eso es or lo @/e les /e dado a losastoles antes @/e a nadie el Es+rit/< or@/e :sta de-+a sers/ "esecialidad, s/ esecial aortacin al 2/ndo. Ten+an@/e e>eri2entar ri2era2ente ellos en s/s coraones loseectos transor2adores del Es+rit/, ara l/e9o oderco2/nicar a otros ese 2is2o oder transor2ador.

En el ca+t/lo 6 del 2is2o li-ro de los ?echos se nosdice @/e, c/ando los astoles se enteraron de @/e Sa2ar+aha-+a reci-ido la $ala-ra de Dios, en;iaron a $edro y a J/an

ara co2/nicar el Es+rit/ Santo a los reci:n con;ertidos.#o c/al /ede arecer /n desaire ara el di5cono elie, @/eera el @/e ha-+a e;an9eliado a Sa2ar+a. No es @/e losastoles /eran los 7nicos @/e od+an co2/nicar el Es+rit/a otros. Eso es al9o @/e todo cristiano de-er+a oder hacer,y es ro-a-le @/e elie lo h/-iera hecho erecta2ente.$ero, de al97n 2odo, esta /ncin arec+a 25s roia de losastoles. $or eso ;an $edro y J/an a Sa2ar+a. F se nosdice @/e "oraron or ellos ara @/e reci-ieran el Es+rit/Santo, /es toda;+a no ha-+a descendido so-re nin9/no deellos... Entonces K$edro y J/anL les i2on+an las 2anos yreci-+an el Es+rit/ Santo (6,1314!.

O-s:r;ese /n detalle i2ortante< los astoles oraron

antes de i2oner las 2anos a a@/ellos -/enos sa2aritanos.Ante todo, era 9racias al oder de s/ oracin co2o losastoles co2/nica-an el Es+rit/. Ellos 2is2os, or s/

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arte, slo lo ha-+an reci-ido tras ha-er orado intensa2enteantes de $entecost:s. B?a-+a al9o 25s nat/ral @/e el @/e/era :sta la or2a en @/e ellos se lo co2/nicaran a otrosBA @/i:n /ede e>traar el @/e /eran s/2a2ente reacios a2eterse de lleno en /na acti;idad @/e les ha-r+a distra+doinde-ida2ente de s/ rincial tarea En ?echos *, les

o+2os decir< "No arece -ien @/e nosotros a-andone2os la$ala-ra de Dios or ser;ir a las 2esas. $or tanto, her2anos,-/scad de entre ;osotros a siete ho2-res de -/ena a2a... ylos no2-rare2os ara este car9o, 2ientras @/e nosotrosnos dedicare2os a la oracin y al 2inisterio de la $ala-ra()!.

Qi;i2os en la era del "sacerdote con 9/in< el sacerdoteo-rero, el sacerdotecient+ico, el sacerdoteartista... 'naera en la @/e los astoles se reoc/an de tener tal o c/alroesin co2o /na ay/da ara s/ aostolado. F eso est52/y -ien, con tal de @/e conser;en lena2ente ;i;o lo 25scaracter+stico de s/ ;ocacin de astoles< la caacidad de

co2/nicar a otros el Es+rit/ Santo. Este es el criterio orel @/e yo j/9ar+a el :>ito de n/estros lanes de or2acin.Al t:r2ino de s/s aos de or2acin, yo re9/ntar+a aljo;en sacerdote @/e ;a a dar co2ieno a s/ aostoladoerto enliterat/ra o en c/al@/ier otra cosa, si no sa-e 2edicina

N/estro jo;en sacerdote odr5 ser /n est/endo telo9o

y odr5 incl/so e>oner s/ teolo9+a a los de25s de /n 2odos/2a2ente atracti;oG ero de lo @/e el 2/ndo est5ha2-riento no es de teolo9+a, sino de Dios. #a I9lesiari2iti;a no orec+a a la 9ente /na teolo9+a del Es+rit/SantoG la teolo9+a lle9ar+a 2/cho des/:s. #o ri2ero @/eorec+a era el Es+rit/ Santo 2is2o, la experiencia de S/oder. El @/e tiene ha2-re necesita co2ida de ;erdad, no /nrecioso "-ode9n, or 2/y art+stico @/e sea. F, desdel/e9o, no @/iere ala-ras en l/9ar de co2ida. BEst5nn/estros ro9ra2as de or2acin rincial y esencial2enteensados ara "e@/iar a n/estros sacerdotes no slo conala-ras y concetos, sino con el Es+rit/ Santo BEs :ste el2oti;o /nda2ental @/e s/-yace a todos los ca2-ios @/eesta2os introd/ciendo en s/ or2acin BEsta2osrele9ando de ;eras a /n se9/ndo lano todo lo de25s

B&/: si9niica ser caa de dar a otros el Es+rit/ SantoSi9niica 2/chas cosasG ero, red/ci:ndolo a lo esencial,si9niica lo si9/iente< tener la e>eriencia de estartransor2ando los coraones y las ;idas de los de25s con eloder de la roia ala-ra y con el oder de la roiaoracin. F, de a2-as cosas, la 25s i2ortante, con 2/cho,es la caacidad de transor2ar a los de25s con el oder de laoracin. ste es el oder del @/e /nda2ental2ente hio /so$a-lo ara el :>ito y la eicacia de s/ aostolado. S/ ala-ra

ha-lada no arece ha-er rod/cido de2asiado eecto en la9ente y, desde l/e9o, aceta de -/en 9rado la ac/sacin de@/e es o-jeto or arte de al9/nos corintios en el sentido de

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@/e era /n deiciente orador. $ero el oder de s/ oracin...lo /sa-a constante2ente Aenas hay /na carta en la @/e nodi9a @/e rea sin cesar or s/s "con;ersos. A los eesios,or eje2lo, les dice< "$or eso do-lo 2is rodillas ante el$adre, de @/ien to2a no2-re toda a2ilia en el cielo y en latierra, ara @/e os conceda, se97n la ri@/ea de s/ 9loria, @/e

se5is ;i9orosa2ente ortalecidos or la accin de s/ Es+rit/en el ho2-re interior, @/e Cristo ha-ite or la e en ;/estroscoraones, ara @/e, arrai9ados y ci2entados en el a2or,od5is co2render con todos los santos c/5l es la anch/ra yla lon9it/d, la alt/ra y la ro/ndidad, y conocer el a2or deCristo, @/e e>cede a todo conoci2iento, ara @/e os ;ay5isllenando hasta la total $lenit/d de Dios (E ,1)18!. #o@/e a@/+ intenta $a-lo es co2/nicar a s/s cristianos /nosdones esirit/ales (/era, oder, e, a2or! @/e nadie /edeco2/nicar a otro con 2eras ala-ras (or@/e es al9o @/e ;a25s all5 de las ala-ras e incl/so 25s all5 de todoconoci2iento!. F as+, en s/ condicin de ;erdadero astol,;e2os c2o trata de co2/nicar dichos dones ;ali:ndose

del oder de la oracin de intercesin. F es @/e no hay otro2odo de hacerlo.

?e a@/+, /es, otra ran or la @/e /n astol se retiraa la soledad< or@/e necesita "car9arse de Es+rit/ Santo.El Es+rit/ Santo le es dado a @/ienes ;elan, oran y eseranaciente2ente, a @/ienes tienen el coraje de alejarse detodo y l/char a -rao artido, en la soledad y el silencio,consi9o 2is2os y con Dios. No es de e>traar, or tanto,@/e todos los 9randes roetas y hasta el roio Jes7s seretiraran al desierto ara ;i;ir lar9os er+odos de silencio,oracin, ay/no y l/cha con las /eras del 2al. El desiertoes el crisol en @/e se orjan el astol y el roeta. Eldesierto, no la laa 7-lica. #a laa 7-lica es el l/9ar enel @/e act7a el astol. El desierto es el l/9ar en el @/e seor2a, se "te2la y reci-e s/ encar9o y s/ 2ensaje ara el2/ndo, "s/ e;an9elio.

El apstol' un ombre de discernimiento

Otra ran or la @/e el astol necesita retirarse esor@/e el retiro ensea a discernir y ay/da a crear y aro/ndiar en n/estros coraones ese silencio en el @/e sehace a/di-le la ;o de Dios. BF acaso hay al9/ien @/eten9a 2ayor necesidad @/e el astol de esc/char

constante2ente la ;o de Dios El astol tiene @/eesc/char ara oder sa-er @/: es lo @/e tiene @/e decir alos de25s. F, lo @/e es a7n 25s i2ortante, tiene @/eesc/char ara oder sa-er adonde ir, @/: hacer y c/5ndo, a@/i:n y c2o ha-lar. BDe @/: otro 2odo /ede sa-er c/5les la ;ol/ntad de Dios

El astol es /n ho2-re @/e es en;iado en 2isin. $oreso es de ;ital i2ortancia @/e se 2anten9aconstante2ente en contacto con el "c/artel 9eneral. 'na9ran arte de lo @/e lla2a2os n/estra "acti;idadaostlica no es 25s @/e /n des2edido ajetreo @/eenc/-re el hecho de @/e lo 7nico @/e hace2os es n/estraroia ;ol/ntad. No nos he2os to2ado el tie2o necesarioara /riicar n/estros coraones de rej/icios, de ae9ose>cesi;os o de a;ersiones desordenadas, de or2a @/eoda2os ;er con ojos desejados la ;ol/ntad de Dios. No

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-asta con estar llenos de ent/sias2o y de -/ena ;ol/ntad.#os ariseos, dice $a-lo en el ca+t/lo 10 de la carta a loso2anos, sent+an celo or la 9loria de Dios, ero el s/yoera /n celo e@/i;ocado y, or eso, lejos de hacer el -ien,hac+an ;erdadero dao. ec/erdo @/e /n sacerdote 2e dec+aen cierta ocasin< "Ahora @/e he ;/elto a orar y a ;er las

cosas a la l/ del e;an9elio, 2e entristeco al recordar los2/chos aos @/e he tra-ajado or CristoG y 2e re9/nto sireal2ente he hecho al97n tra-ajo or Cristo o si, or elcontrario, le he dado a :l 25s tra-ajo ara deshacer el dao@/e yo ha-+a hecho. Es /na ena @/e tardara tantos aos endarse c/enta, @/e le lle;ara tanto tie2o e2ear a esc/charla ;o de Dios en s/ interior y se h/-iera lanado tanronto a la accin...

C/ando nos decidi2os a "estirar las orejas ara esc/charla ;o de Dios, desc/-ri2os la 2/ltit/d de sonidos @/e sea9olan en n/estros o+dos, los 25s r/idosos de los c/alesson las insistentes e>i9encias de n/estros deseos e9o+stas, y

los 25s eli9rosos (a/n@/e no necesaria2ente los 25sestreitosos! son los s/s/rros del 5n9el de la osc/ridad (el"r+ncie de este 2/ndo, co2o lo lla2 Cristo!, @/e tratade en9at/sarnos ara @/e realice2os o-ras @/e arecen dar9loria a Dios, or@/e se nos 2/estra co2o 5n9el de l/ (Cor 11,1)!, ero c/yos dictados, si es @/e los se9/i2os,rod/cen ;erdaderos estra9os en el reino de Cristo.

$or eso es or lo @/e el astol necesita ser /n ho2-rede discerni2iento. S/ ;isin ha de ser clara, y s/ o+do a9/do,si @/iere discernir la ;ol/ntad de Dios de s/s roiosi2/lsos, los dictados del Es+rit/ Santo de los del 2ales+rit/. En el li-ro de los ?echos ;e2os c2o losastoles est5n en constante sinton+a con esa ;o del

Es+rit/ en s/ interior, recisa2ente or@/e eran ho2-res deoracin. En el ca+t/lo 10 se le re;ela a $edro @/e ha dediri9irse a los 9entiles, y s/ ri2era reaccin consiste enhorroriarse iadosa2enteGero nos dice la Escrit/ra @/e$edro se halla-a en oracin en a@/el 2o2ento, y or eso/do s/erar s/s rej/icios reli9iosos y a-rirse a tanineserado royecto di;ino. Si no h/-iera sido /n ho2-rede oracin y si a@/ella tarde, en l/9ar de s/-ir a orar a laterraa, se h/-iera enrascado en la accin, es 2/y osi-le@/e h/-iera hecho 2/cho -ien or la ca/sa de Cristo, eroBha-r+a sido caa de roiciar con tanto :>ito la aert/rade la I9lesia al 2/ndo entero Slo tene2os @/e leer s/sala-ras en ?ch 11 y ?ch 13 ara areciar lo @/e aca-a2osde decir. El tie2o @/e, aarente2ente, "2al9ast entratar con Dios y en desc/-rir s/ ;ol/ntad /e /n tie2o@/e en realidad rod/jo ricos di;idendos.

No /edo dejar de sentir en;idia al ensar en a@/ellosho2-res del li-ro de los ?echos, tan a-sol/ta2enteso2etidos al inl/jo del Es+rit/ Santo en toda s/ la-oraostlica. El e;an9elista elie es en;iado or el Es+rit/al desierto ca2ino @/e cond/ce a aa. B&/i:n, en s/ sanoj/icio, ha-r+a ensado ir a a@/ella des:rtica ranja de tierracon la idea de cosechar r/tos aostlicos Esto no ha-r+aodido ;erlo elie a -ase de laniicaciones,"2e2or5nd/2s, estad+sticas y est/dios sociol9icos. Slo

el Es+rit/ /ede indicarnos cosas aarente2ente tana-s/rdas, con tal de @/e no nos deje2os at/rdir or el r/idodel 2/ndo y or n/estros deseos e9o+stas.

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ij:2onos en ese 2ara;illoso asaje de ?ch 1* @/ede-er+a s/scitar la en;idia de c/al@/ier astol @/e sees/erce or desc/-rir la ;ol/ntad de Dios ara s+ 2is2o yara s/ tra-ajo< "Atra;esaron ri9ia y la re9in de alacia,/es el Es+rit/ Santo les ha-+a i2edido redicar la $ala-raen Asia. Estando ya cerca de Misia, intentaron diri9irse a

Ritinia, ero no se lo consinti el Es+rit/ de Jes7s.Atra;esaron, /es, Misia, y -ajaron a Trada. $or la noche,$a-lo t/;o /na ;isin< /n 2acedonio esta-a de ies/lic5ndole< P$asa a Macedonia y ay7danosP. En c/antot/;o la ;isin, in2ediata2ente intenta2os asar aMacedonia, ers/adidos de @/e Dios nos ha-+a lla2adoara e;an9eliarlos (?ch 1*,*10!.

$a-lo esta-a cierta2ente en contin/o contacto con el"c/artel 9eneral. $or Cor 1, sa-e2os @/e era /nconte2lati;o, /n e>cecional 2+stico. $ero es o-;io @/e laoracin no era ara :l /na h/ida, sino /n 2odo de sa-eradonde ir, c/5nto tie2o er2anecer all+, @/: hacer y @/:

decir. /e el trato ;i;o y a2oroso con el es/citado el @/ele roorcion a $a-lo no slo la orientacin @/e recisa-a,sino ta2-i:n el 5ni2o y la ortalea necesarios. Des/:s des/ con;ersin, hall5ndose en oracin en el Te2lo deJer/sal:n, de ronto cay en trance y, se97n s/s roiasala-ras, "le ;i a :l @/e 2e dec+a< PDate risa y 2archain2ediata2ente de Jer/sal:n, /es no reci-ir5n t/ testi2onioacerca de 2+P. Fo resond+< PSeor, ellos sa-en @/e yoanda-a or las sina9o9as encarcelando y aotando a los @/ecre+an en tiG y c/ando se derra2 la san9re de t/ testi9oEste-an, yo ta2-i:n 2e halla-a resente y esta-a de ac/erdocon los @/e lo 2ata-an, y 9/arda-a s/s ;estidosP. F 2edijo< PMarcha, or@/e yo te en;iar: lejos, a los 9entilesP

(?ch ,14!. ?all5ndose en Corinto, y c/ando las cosasse on+an eas, ;ol;i a aarec:rsele el Seor es/citadoara darle 5ni2os< "El Seor dijo a $a-lo d/rante la nocheen /na ;isin< PNo ten9as 2iedo, si9/e ha-lando y no callesGor@/e yo estoy conti9o y nadie te ondr5 la 2ano enci2aara hacerte 2al, /es ten9o yo /n /e-lo n/2eroso en estaci/dadP (?ch 16,810!. F del 2is2o 2odo, c/ando /earrestado or 7lti2a ;e, el 2is2o Seor ac/de a darle5ni2os y a decirle lo @/e le esera< "A la noche si9/ientese le aareci el Seor y le dijo< PAni2o, /es co2o hasdado testi2onio de 2+ en Jer/sal:n, as+ de-es darlo ta2-i:nen o2aP (?ch ,11!.

Cmo ad(uirir las caractersticas del apstol

Del 2is2o 2odo @/e no /di2os hacer nada en a-sol/toara ad@/irir o 2erecer n/estra ;ocacin aostlica, @/e /e/ro don del Seor, as+ ta2oco ode2os hacera-sol/ta2ente nada ara 2erecer o ad@/irir todas esas cosas@/e 25s caracterian al astol y @/e ta2-i:n son /rodon< el enc/entro con Cristo, la caacidad de i2artir elEs+rit/ y el discerni2iento de la ;ol/ntad de Dios. Ahora-ien, s+ hay al9o @/e ode2os hacer ara conse9/ir delSeor dichos dones< a! desearlos ardiente2enteG -! edirlosconstante2ente.

$or lo 9eneral, al ho2-re de los 9randes deseos Cristose le 2/estra, 2ientras @/e el Es+rit/ Santo le es dado. El

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d+a en @/e -rote en ;/estro coran /n ardiente deseo deDios, ese d+a ale9raos, or@/e no asar5 2/cho tie2oantes de @/e se c/2la ;/estro deseo. Des9raciada2ente,sin e2-ar9o, son 2/chos los @/e ni si@/iera tienen dichodeseo, or@/e han erdido s/ ha2-re de Dios. Si :ste es t/caso, no te desani2es. BDeseas, al 2enos, sentir ese ha2-re

de Dios $erecto #o @/e tienes @/e hacer, entonces, esrec/rrir al se9/ndo de los dos 2edios @/e 2encion5-a2oshace /n 2o2ento< insistir en la oracin de eticin. De-esedir la 9racia del enc/entro con Cristo (@/e es t/ derecho yt/ ri;ile9io de astol!G de-es edir la e/sin del Es+rit/Gde-es edir @/e te sea de;/elta el ha2-re de Dios.Cierta2ente, lo @/e se te ide no es nada esecial2entedi+cil. #i2+tate, si2le2ente, a sentarte co2o /n 2endi9oen resencia del Seor y no dejes de a9itar t/ esc/dillahasta @/e est: llena. F ni:9ate a acetar /n "No o /n "M5starde or res/esta. Al Seor le 9/sta esta clase dea2orosa insistencia, so-re todo c/ando lo @/e insisti2os enedirle es el don de s+ 2is2o. I2itad a la 2/jer cananea de

Mt 13, @/e no se rindi ni si@/iera ante el e;idente desairede @/e /e o-jeto or arte del Seor, or lo c/al :ste2ostr s/ a2or y s/ ad2iracin hacia ella. O i2itad alcent/rin de Mt 8< "'na ala-ra t/ya, Seor, es s/iciente...No tienes 25s @/e decir /na si2le ala-ra... ecordadc/5n a;ora-le2ente aco9i ta2-i:n el Seor esta oracin.

As+ /es, tratad de racticar 2aana esta clase deoracin. Esco9ed /na deter2inada rase o jac/latoria yreetidla incesante2ente< "Seor, ens:a2e a orar, o"Seor, te deseo con toda 2i al2a. $od:is ta2-i:ne2lear las ala-ras del sal2ista< "Mi al2a tiene sed detiG "Co2o jadea la cier;a tras las corrientes de a9/a, as+

jadea 2i al2a en os de ti, 2i Dios.$/ede @/e, al ca-o de /n rato, os sint5is cansados o

a-/rridos. Insistid en la oracin, a esar de todo. Ni /na solaala-ra de eticin cae en saco roto. El Seor esc/cha cada/na de las ala-ras de s7lica @/e -rotan de n/estros la-ios.Si, ara ro-/stecer ;/estra e, :l se retrasa en lle9ar, es se9/ro@/e no ha de de2orarse de2asiado. F entonces conocer:isla aasionante e>eriencia de desc/-rir el in2enso oder dela oracin, si es @/e no lo ha-:is desc/-ierto ya.

$ero hay otra cosa @/e ta2-i:n od:is hacer,esecial2ente si ten:is la sensacin de @/e el ;/estro es /n"caso deseserado< od:is hacer @/e n/estra Seora di9a

/na ala-ra or ;osotros. ecordad lo @/e ella /e caa deconse9/ir en las -odas de Cana. Si hac:is esto, conocer:isotra e>traordinaria e>eriencia (si es @/e no la ha-:isconocido a7n!< @/e la inl/encia @/e tiene Mar+a en Cristoes enor2e y @/e s/ intercesin es ara el astol /na /enteincre+-le de /era, a y cons/elo.

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.Disosicin ara iniciar los

Ejercicios

*or (u acer E+ercicios?

Cada /no de ;osotros ha ;enido a@/+ con /nasdeter2inadas e>ectati;as @/e ser+a 2/y 7til @/e/di:ra2os e>licitar. Fo he articiado a ;eces enenc/entros en los @/e lo ri2ero @/e se in;ita-a a hacer alos articiantes era a 2aniestar s/s e>ectati;as y s/ste2ores< B@/: es lo @/e te2:is de este enc/entro I2a9inadel 2o2ento en @/e 2arch5is de a@/+, /na ;e aca-ado elenc/entro< B@/: os 9/star+a ha-er sacado en li2io de :lEn otras ala-ras, B@/: eser5is, concreta2ente, de esteenc/entro El sa-erlo es 2/y 7til ara clariicar loso-jeti;os y o-tener el 2ayor ro;echo osi-le de lae>eriencia del enc/entro.

Os in;ito a @/e ha95is esto en ;/estra oracin, -ien seaesta noche, antes de ir a la ca2a, o en la oracin de 2aana

a ri2era hora. $re9/ntaos< BMe insira al97n tio dete2ores el hacer estos Ejercicios BC/5les BQen9o conal97n tio de e>ectati;as BC/5les

#as e>ectati;as /eden ser de lo 25s ;ariado< al9/nosdesear5n ro/ndiar en s/ ;ida de oracinG otrosretender5n s/erar al97n deecto o li-erarse de al97nte2or o "aeccin desordenadaG y otros @/err5n desc/-rir@/: es lo @/e Dios @/iere ara ellos. 'na ;e @/e hayashecho rente a t/s te2ores y concretado t/s e>ectati;as, tal;e @/ieras ha-lar de ello con t/ director esirit/al ocon2i9o 2is2o ara tratar de ;er j/ntos lo @/e de-er+ashacer en orden a conse9/ir t/s o-jeti;os d/rante estos d+as.

?ay al9o @/e /ede le9+ti2a2ente eserarse de losEjercicios< la e>eriencia de Dios, el enc/entro intenso yro/ndo con l. $or@/e se trata de /nos Ejercicios, no de/n se2inario. Se trata de roorcionaros, no teolo9+a, nisi@/iera "esirit/alidad, sino /na e>eriencia< lae>eriencia de Dios, la e>eriencia de ena2orarse de Diosy la e>eriencia de sentirse ro/nda2ente a2ado or El. Festa clase de e>eriencia ha de rod/cir en ;/estro coranlo @/e no es caa de rod/cir toda la teolo9+a ni todo elsa-er del 2/ndo, or 2/y -/enas y 7tiles @/e estas cosas/edan ser en s/ de-ido 2o2ento y l/9ar.

&/ienes retende2os ser astoles tene2os /na esecial

necesidad de e>eri2entar esto en n/estras ;idas si @/ere2osorecer a los de25s, no si2les r2/las acerca de Dios,sino a Dios 2is2o. BC2o ;a2os a acilitar a otros el acceso

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a /n Dios o a /n Jes/cristo con el @/e n/nca nos he2osencontrado Todos sa-e2os @/e el 2/ndo est5 hoy harto deala-ras. El 2ercado est5 a-arrotado de li-ros y 25s li-ros,de ideas y 25s ideas, de ala-rer+a y 25s ala-rer+a. Sine2-ar9o, lo @/e el 2/ndo anda -/scando es accin yexperiencia Fa no tiene aciencia ara soortar 25s

disc/rsos acerca de Dios. #o @/e el 2/ndo 2oderno dice esistencia de Dios es la /nin con :l. Siode2os orecer a los de25s la e>eriencia de la /nin conDios y la a y el 9oo @/e dicha e>eriencia roorciona,nos res/ltar5 2/cho 2enos di+cil lle;ar a los ateos a Dios.

El mundo tiene ambre de ,ios

Antes de a-andonar la I9lesia, Charles Da;is /-lic enla re;ista Fmrica /n art+c/lo @/e, le+do ahora, res/ltaestre2ecedor. #o @/e ;en+a a decir era, 25s o 2enos, losi9/iente< Des/:s del Qaticano II, e>eri2ent: /n;erdadero ent/sias2o or las ersecti;as de reno;acin,2oderniacin y ca2-io de estr/ct/ras @/e se le orec+an ala I9lesia. F 2e dedi@/: a resentar ante n/tridos a/ditoriosla n/e;a y 2ara;illosa teolo9+a del Qaticano II, @/eencerra-a tan rico otencial de "a99iorna2ento y de

reor2a. $ero, oco a oco, e2ec: a co2render @/etodos a@/ellos rostros @/e 2e 2ira-an no -/sca-an /nan/e;a teolo9+a, sino @/e -/sca-an a Dios. No ;e+an en 2+ a/n telo9o con /n 2ensaje @/e orecer, sino a /n sacerdote@/e /era caa de darles a Dios. E;idente2ente, ten+anha2-re de Dios. Entonces 2ir: en 2i interior y desc/-r+,a-sol/ta2ente desolado, @/e yo no od+a darles a ese Dios,or@/e no lo ten+a. #o @/e ten+a era /n enor2e ;ac+o en 2icoran... F, c/anto 25s 2e oc/a-a en cosas co2o lareor2a y la 2oderniacin de las estr/ct/ras de la I9lesia, ola reno;acin lit7r9ica, los est/dios -+-licos y los 2:todosastorales, 25s 5cil 2e res/lta-a escaar de Dios y del;ac+o @/e ha-+a en 2i coran.

Esto es, aro>i2ada2ente, lo @/e en esencia dec+aCharles Da;is en a@/el art+c/lo. BC/5ntos de nosotros, lossacerdotes, tene2os @/e reconocernos en lo @/e con tantasinceridad air2a Da;is de s+ 2is2o Si el sacerdote sediri9e al 2/ndo 2oderno dotado de todos los talentosi2a9ina-les, ero alto de la e>eriencia directa y ersonalde Dios, el 2/ndo se ne9ar5, sencilla2ente, a to2ar enserio s/s disc/rsos so-re Dios y lo desreciar5 co2osacerdote, or 2/cho @/e /eda ;alorarlo co2o ed/cador,co2o ilsoo o co2o cient+ico.

#o @/e el 2/ndo 2oderno y, de /n 2odo esecial, las9eneraciones j;enes nos dicen hoy ("No ha-l:is tantoGde2ostredlo! es lo @/e la India ha estado dici:ndonos

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d/rante si9los. ec/erdo @/e, hace aos, el santo $.A-hishi=tananda 2e conta-a @/e /n santn hind7 al @/econoci en el s/r de la India le ha-+a dicho< "Qosotros, los2isioneros, ja25s conse9/ir:is nada s+ no ;en+s a nosotrosco2o 9/r7s. El 9/r7 es /n ho2-re @/e no se li2ita aha-lar de lo @/e ha le+do en los li-ros, sino @/e ha-la desde

la certea de s/ roia e>eriencia reli9iosa y 9/+a a s/sdisc+/los con 2ano se9/ra, or@/e les lle;a a Dios or/nos ca2inos @/e :l 2is2o ya ha recorrido, sin li2itarse aest/diarlos en los li-ros. De oco nos ;aldr5 ha-lar an/estros her2anos hind7es acerca de la e>eriencia de /nho2-re lla2ado J/an de la Cr/, c/yas o-ras tene2os enn/estras estanter+as y de @/ien nos senti2os tan j/sta2enteor9/llosos. Tal ;e a ellos les interese, ero no lesi2resionar5. Se9/ra2ente nos dir5n< "Eso est5 2/y -ien,ero Bc/5l ha sido t/ e>eriencia de Dios T7 ;ienes anosotros con t/ teolo9+a, t/ lit/r9ia, t/ Escrit/ra y t/derecho cannicoG ero detr5s de todos esos ritos, ala-ras yconcetos hay /na ealidad @/e dichos ritos si2-olian y

@/e dichos concetos no lo9ran e>resar adec/ada2ente.BEst5s t7 en contacto directo con esa ealidad B$/edesoner2e a 2+ en contacto con ella

-lgunas sugerencias

Si la e>eriencia de Dios constit/ye /na de t/se>ectati;as, entonces /nos Ejercicios co2o :stos es lo @/enecesitas. Qoy a tratar, d/rante estos d+as, de darte /na seriede s/9erencias @/e te ay/den a reararte arae>eri2entar a Dios, ara orar y ara co2/nicarte con El enro/ndidad. ?e a@/+ al9/nas de ellas @/e @/iero indicar en

este reciso 2o2entoresado 2/yeloc/ente2ente< el ho2-re slo /ede ser eli si lo9raacceder al 2anantial de ;ida @/e -rota en lo 25s ro/ndode s/ al2aG ahora -ien, al ;erse constante2ente e>iliado des/ roio ho9ar, ri;ado de s/ roia soledad esirit/al,

est5 contin/a2ente dejando de ser ersona. El oeta Vhalili-ran dice< "?a-las c/ando dejas de estar en a conti9o2is2o. F c/ando ya no eres caa de 2orar en lo 25sro/ndo de t/ coran, entonces ;i;es endiente de t/sroios la-ios, y el sonido se con;ierte en di;ersin yasatie2o.

B&/ieres /na sencilla de2ostracin de hasta @/: /ntoeres t7 2is2o ;+cti2a de esa crisis de ro/ndidadCo2r/e-a si te sientes c2odo en 2edio del silencio.BC/5nto silencio eres caa de soortar sin sentir el deseoco2/lsi;o de ha-lar $or s//esto @/e no es :ste el 7nicocriterio ara 2edir la ro/ndidad, ero s+ es /n criterio

-astante ia-le.

-!!vitar la lectura

E;itad todo tio de lect/ra, a e>cecin de la Ri-lia ya@/ellos li-ros, co2o "#a I2itacin de Cristo, @/e o2entana-ierta2ente la oracin. 'n li-ro /ede ay/dar a orar, ero,d/rante los Ejercicios, s/ele ser /n o-st5c/lo ara encontrarsecon Dios. Es 2/y 5cil h/ndir la ca-ea en /n li-ro, del2is2o 2odo @/e h/ndi2os la ca-ea en /n eridico c/andotrata2os de e;itar a al9/ien. C/ando las cosas se onendi+ciles y la co2/nicacin con Dios res/lta r/strante y 5rida

(co2o es oroso @/e oc/rra 25s tarde o 25s te2rano!, latentacin de re/9iarse en /n li-ro es 2/y /erte. F entonces,en l/9ar de e>onernos ;aliente2ente a los ri9ores yr/straciones @/e conlle;a el esta-lecer contacto con Dios,en l/9ar de soortar el dolor de la se@/edad y la desolacin,nos "anestesia2os con /n li-ro interesante. ?e2os dearender a co2-atir las distracciones y a soortaraciente2ente la se@/edad de coran sin echar 2ano del5cil rec/rso de /n li-roG el dolor /ede ser /riicador, y:sta es /na de las r/e-as /nda2entales de la ;idaconte2lati;a. T/ oracin se har5 25s ro/nda si erescaa de soortar la r/e-a y el dolor sin esc/darte en /nli-ro.

$ero hay @/e e;itar los li-ros no slo d/rante la oracin,sino d/rante todo el tie2o @/e d/ren los Ejercicios, del



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2is2o 2odo @/e e;ita2os la con;ersacin con los de25s./ardad silencio y restad atencin a Dios d/rante todo eld+a, no slo d/rante la oracinG y no ced5is a la distraccinde la lect/ra, @/e /ede ser /na distraccin iadosa,ind/da-le2ente, ero @/e no deja de ser /na distraccin.

$ara 2/chas ersonas, la lect/ra esirit/al (a/n@/e /eda

ser 2/y ;5lida y hasta necesaria ara s/ vida espiritualH, noes de nin9/na /tilidad d/rante el tiempo de oracin, sino@/e es /na esecie de dro9a con la @/e ali;iar lasdiic/ltades de la conte2lacin. De-o aadir, sin e2-ar9o,@/e hay ersonas ara las @/e el to2ar e@/eas dosis dedicha dro9a es 2ejor @/e la a-stinencia total. Si, al ca-o de/n ar de d+as sin echar 2ano de los li-ros, sosechas @/e:se es t/ caso, te in;ito a @/e ha-les con2i9o del as/nto.$ero 2i e>eriencia es @/e, al ca-o de /n ar de d+as, la2ayor arte de los ejercitantes 2e dicen< "B#eer $ero si no@/eda tie2o ara leer... $or lo 9eneral, :ste es /nest/endo indicio de @/e han "dese9ado.

c!+arle muc#o tiempo a la oracin

Dedicad todas las horas @/e od5is a tratar en silenciocon Dios. Esta es la 2anera de sacar el 25>i2o ro;echode los Ejercicios. $or s//esto @/e es la 2anera 25s di+cil,ero ta2-i:n la 2ejor, sin l/9ar a d/das. Si le dedic5is2/cho tie2o, ;/estra ;ida de oracin 2ejorar5considera-le2ente, y :ste ser5 el ;erdadero tesoro @/eod:is lle;aros de los Ejercicios.

#a 2ayor arte de los ejercitantes dedican entre cinco yseis horas diarias a la oracin, sin contar el tie2o dedicadoa la E/carist+a, al Oicio Di;ino y a la oracin co2/nitariade la noche. #o c/al no es nin9/na e>a9eracin< en ciertaocasin, hice /n retiro diri9ido or /n -/dista @/e nosdeserta-a a las c/atro de la 2aana y nos hac+a 2editar/na 2edia de doce horas diarias, y al9/nos lle9a-an a lascatorce o @/ince horas. Eso s+ es intensidad. No /edoe;itar sonre+r2e al ensar @/e 2/chos catlicos consideran/na heroicidad el orar seis horas diarias d/rante /nosEjercicios.

Tendre2os tie2o de insistir en la necesidad de darletie2o a la oracin. De 2o2ento, 2e contentar: conaconsejaros @/e or:is 2/cho y @/e ij:is los tie2os de laoracin, @/e en cada caso ha-r5n de d/rar /na hora, o @/i525s. $ero insisto en lo de "ijar los tie2os, es decir, @/eij:is el 2o2ento de e2ear y el 2o2ento de aca-ar, loc/al es s/2a2ente 7til ara la 2ayor+a de las ersonas, @/e,de otro 2odo, se asar+an "orando todo el d+a, ero c/yaoracin adolecer+a de ro/ndidad y de intensidad, or@/eser+a e>cesi;a2ente 9eneral y di/sa. As+ /es, esta-leced;/estros tie2os de oracin... y orad ta2-i:n /era de esostie2os, or s//esto.

El deseo de ,ios

Si @/er:is conse9/ir /na ro/nda e>eriencia de Diosen estos Ejercicios, es reciso @/e re/n5is dos condiciones;erdadera2ente ;itales. Si no re/n+s dichas condiciones,

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de-er:is dedicar al97n tie2o, al co2ieno de losEjercicios, a ad@/irirlas. #a ri2era de dichas condiciones estener deseo de DiosG la se9/nda, tener ;alor y 9enerosidad.

?a-le2os ri2ero del deseo de Dios. Dios no /ederesistirse al ho2-re @/e le desea ardiente2ente. ec/erdoc/5nto 2e i2resion /n relato hind7 acerca de /n aldeano@/e se acerc a /n "sannyasi (/n santn!, @/e esta-a2editando a la so2-ra de /n 5r-ol, y le dijo< "&/iero ;er aDios. Di2e c2o /edo e>eri2entarlo. El sannyasi, co2oes t+ico en ellos, no dijo ni ala-ra, sino @/e si9/i haciendos/ 2editacin. El -/eno del aldeano ;ol;i con la 2is2aeticin al d+a si9/iente, y al otro, y al otro, y al otro... sinreci-ir res/esta, hasta @/e, al in, al ;er s/ erse;erancia,el sannyasi le dijo< "$areces /n ;erdadero -/scador de Dios.Esta tarde -ajar: al r+o a to2ar /n -ao. Enc/:ntrate con2i9oall+. C/ando, a@/ella tarde, esta-an los dos en el r+o, elsannyasi a9arr al aldeano or la ca-ea, lo s/2er9i en ela9/a y lo 2ant/;o as+ d/rante /n rato, 2ientras el o-re

ho2-re l/cha-a or salir a la s/ericie. Al ca-o de /n arde 2in/tos, el sannyasi lo solt y le dijo< "Qen a ;er2e2aana j/nto al 5r-ol. C/ando, al d+a si9/iente, ac/di elaldeano al l/9ar indicado, el sannyasi /e el ri2ero enha-lar< "Di2e, Bor @/: l/cha-as de a@/ella 2anerac/ando te ten+a s/jeto or la ca-ea de-ajo del a9/a"$or@/e @/er+a resirarG de lo contrario, ha-r+a 2/erto,resondi el aldeano. El sannyasi sonri y dijo< "El d+a en@/e desees a Dios con la 2is2a ansia con @/e @/er+asresirar, ese d+a lo encontrar5s, sin l/9ar a d/das.

?e ah+ la ran rincial or la @/e no encontra2os aDios< or@/e no lo desea2os con la s/iciente ansia.

N/estras ;idas est5n atestadas de 2/ch+si2as otras cosas yode2os arre9l5rnoslas erecta2ente sin Dios, @/ecierta2ente no nos res/lta tan esencial co2o el aire @/eresira2os. No es :ste el caso de /n ho2-re co2oa2a=rishna. Cada ;e @/e ienso en s/ ;ida, 2e sientoro/nda2ente con2o;ido. Ten+a aenas diecis:is aosc/ando ya era sacerdote en /n te2lo hind7 y esta-aencar9ado de realiar los ritos de la deidad de dicho te2lo.'n d+a le entr /n s7-ito deseo de atra;esar el ;elo @/eoc/lta-a al +dolo del te2lo y entrar en contacto con laealidad Ininita @/e dicho +dolo si2-olia-a, /na ealidada la @/e :l lla2a-a "Madre. A@/el deseo se con;irti ara:l en /na o-sesin tal @/e a ;eces se ol;ida-a de realiar

los ritos. Otras ;eces, se on+a a 2o;er la l52ara sa9radadelante de la deidad y, a-sorto en s/ o-sesin, contin/a-ahaci:ndolo d/rante horas, hasta @/e lle9a-a al9/ien @/e lehac+a ;ol;er en s+, y entonces se deten+a. Maniesta-a todoslos si9nos de /n ho2-re ro/nda y aasionada2enteena2orado. Todas las noches, antes de retirarse a dor2ir, sesenta-a delante de la deidad y 9rita-a< "Madre, otro d+a25s, y si9o sin encontrarte BC/5nto tie2o tendr: @/eeserar, Madre, c/5nto tie2o F ro2+a a llorardesconsolada2ente. BC2o /ede resistirse Dios ase2ejantes ansias BEs de e>traar @/e a2a=rishna lle9araa ser el e>traordinario 2+stico @/e /e En cierta ocasin,ha-lando de lo @/e si9niica anhelar a Dios, le dijo a /n

a2i9o< "Si /n ladrn est/;iera d/r2iendo en /naha-itacin searada 7nica2ente or /na del9ada ared de/n ant5stico tesoro, Bacaso odr+a dor2ir BNo se asar+a la

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noche desierto e ideando el 2odo de lle9ar al tesoro Desde2/y jo;en, ;en9o deseando a Dios 2/cho 25s de lo @/e eseladrn odr+a desear el tesoro.

San A9/st+n ha-la del desasosie9o del coran h/2ano,@/e no /ede hallar la a 2ientras no descanse en Dios.Sin Dios, ara @/ien he2os sido creados, so2os co2o eces/era del a9/a. Si no e>eri2enta2os la a9on+a @/e adeceel e, es 7nica2ente or@/e 2ata2os el dolor con ininidadde deseos y laceres, y hasta ro-le2as, @/e er2iti2os @/eoc/en n/estra 2ente, y s/ri2i2os el deseo de Dios y eldolor de no oseerlo a7n.

Si no tene2os este deseo de Dios, de-e2os edirlo. Es/na 9racia @/e el Seor concede a todo a@/el a @/ien :l@/iere re;elarse. Ojal5 @/e estos Ejercicios, ade25s dealacar esas otras ansias @/e anidan en n/estro coran,ha9a alorar a la s/ericie ese ro/ndo deseo.

$alor y generosidad

sta es la se9/nda condicin i2rescindi-le. Orar no es5cil, so-re todo c/ando se dedica 2/cho tie2o a la oracin.Es ine;ita-le e>eri2entar /ertes resistencias internas(sensacin de a-/rri2iento, de re/9nancia y hasta de2iedo, a 2edida @/e la oracin 9ana en ro/ndidad!. Nada2enos @/e santa Teresa de Jes7s dice @/e h/-o :ocas ens/ ;ida en las @/e la oracin le ca/sa-a tal re/9nancia @/eten+a @/e hacer acoio de todo s/ ;alor ara entrar en eloratorio. "S: or e>eriencia c/an enosa es dicha r/e-a,dice la santaG "re@/iere 25s ;alor @/e todas las r/e-as del2/ndo. F nadie odr5 ac/sar a santa Teresa de no ha-er

adecido todo tio de alicciones< rec/:rdese todo lo @/et/;o @/e asar ara /ndar s/s Car2elos reor2ados a lolar9o y ancho de Esaa. De 2odo @/e, ara erse;erar en laoracin d/rante estos d+as, ;ais a necesitar 2/cha9enerosidad ara con Dios y 2/cho ;alor.

$ero hay otra ran or la @/e se re@/ieren dicho ;alor ydicha 9enerosidad< no es slo @/e la oracin en s+ 2is2a/ede constit/ir /n ejercicio a9otador, sino @/e, ade25s, elDios con el @/e nos encontre2os en la oracin ;a a oner aldesc/-ierto n/estras racionaliaciones, ;a a echar a-ajon/estras deensas y ;a a hacer @/e nos ;ea2os a nosotros2is2os tal co2o real2ente so2osG y todo ello /ederes/ltar 2/y doloroso. El enc/entro con Dios no es sie2re/na e>eriencia d/lce y lacentera. Al9/ien ha air2ado,con 2/cha ran, @/e el enc/entro, antes de hacerselacentero, ha de asar or /na ase "@/ir7r9ica. Cada ;e@/e la Ri-lia ha-la del enc/entro de al97n ersonaje conDios, lo hace en relacin con al97n sacriicio @/e ha tenido@/e realiar, con al9o a lo @/e ha tenido @/e ren/nciar ocon al9/na tarea, or lo 9eneral desa9rada-le, @/e ha tenido@/e lle;ar a ca-o. $or oner /n eje2lo, recorde2os laresistencia @/e oonen ersonajes co2o Jere2+as o Mois:sa acetar la d/ra tarea @/e Dios les i2one. Si @/ere2osencontrarnos con Dios, he2os de estar dis/estos aesc/char s/ ;o, @/e nos lla2a a hacer al9o @/e tal ;e nosdesa9rada. "C/ando eras jo;en, t7 2is2o te ce+as e i-asadonde @/er+asG ero, c/ando lle9/es a ;iejo, e>tender5s t/s2anos y otro te ceir5 y te lle;ar5 adonde t7 no @/ieras

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(Jn 1,16!.

#o c/al no si9niica @/e de-a2os tener 2iedo. #asala-ras @/e oi9a2os no ha-r5n de ser 7nica2ente ala-rasd/ras y e>i9entes. Ta2-i:n ser5n ala-ras a2orosas ytoniicantes. Dios ha-r5 de darnos el a2or y la /era @/enecesita2os ara resonder a s/s e>i9encias. Ahora -ien,no ode2os i9norar el hecho de @/e las e>i9encias e>isten,de @/e Dios nos lla2a a 2orir a nosotros 2is2os. F la2/erte es al9o @/e, en rinciio, nos aterra.

?e2os de acercarnos a Dios sin condiciones, en /naactit/d de rendicin total y a-sol/ta. Si e2ea2os ordecir< "$+de2e lo @/e @/ieras, 2enos esto o lo de 25sall5, o "M5nda2e @/e ha9a lo @/e sea, e>ceto tal o c/alcosa, entonces esta2os oniendo /n o-st5c/lo insal;a-leen el ca2ino de n/estro enc/entro con Dios. F no estoydiciendo @/e se s/on9a @/e tene2os la /era necesariaara hacer lo @/e Dios desea @/e ha9a2os, sino todo locontrario< se s/one @/e no tene2os dicha /era, dada

n/estra condicin de o-res y d:-iles criat/ras. #a /era esal9o @/e ;iene de Dios, no de nosotros, y a l le tocaroorcion5rnosla.

#o 7nico @/e se esera de nosotros es @/e sea2ossinceros, @/e no nos en9ae2os a nosotros 2is2os, @/earonte2os la ;erdad acerca de nosotros 2is2os, de n/estraco-ard+a, de n/estro e9o+s2o, de n/estro talante a/toritarioy a-sor-ente, y @/e nos desoje2os de n/estrasracionaliaciones. En el 2o2ento en @/e nos one2os aorar, e2ea2os a detectar ;oces @/e roceden de n/estrointerior y @/e reeri2os no o+r. #o @/e se nos ide es el;alor de esc/char y de no cerrar n/estros o+dos ni 2irar a

otra arte, or 2/y di+cil @/e ello nos res/lte.No de-e2os rej/9ar @/e Dios no /ede edirnos tal o

c/al cosa. Ser+a /na ridic/le y /na necedad. No hay nada@/e le i2ida a Dios e>i9irnos c/al@/ier cosa @/e a nosotros/eda arece2os /na loc/ra o /n a-s/rdo. BAcaso hay al9o25s a-s/rdo @/e el hecho de @/e la sal;acin haya de asaror la Cr/ BAcaso hay al9o 25s rid+c/lo @/e el hecho de@/e los astoles ha-laran en len9/as y se e>/sieran a serto2ados or -orrachos De hecho, n/estro o-sesi;o deseode aarentar ser ersonas sensatas, e@/ili-radas y reseta-leses /no de los rinciales o-st5c/los a la santidad. &/ere2osarecer ersonas correctas y erecta2ente e@/ili-radas @/ehacen lo @/e es raona-le, reseta-le y adec/ado o, 2ejordicho, lo @/e la sociedad considera raona-le y correcto.$ero el Es+rit/ Santo /ede ser co2leta2ente "irraona-lese97n los criterios del 2/ndoG y los santos, se97n esos2is2os criterios, esta-an locos. De hecho, la l+nea di;isoriaentre la santidad y la loc/ra es s/2a2ente di/sa y, or lo9eneral, res/lta -astante di+cil distin9/ir entre /na y otra. Si@/ere2os ser 9randes santos y hacer 9randes cosas or Dios,de-e2os erder el 2iedo a @/e nos to2en or locosGde-e2os dejar de reoc/arnos or n/estro "-/enno2-re. No e>cl/ya2os, /es, las cosas "a-s/rdas de lalista de cosas @/e Dios /ede e>i9irnos. Acer@/:2onos a lcon la 2ente y el coran a-iertos a todo c/anto l /edadesear de nosotros, or 2/y a-s/rdo y di+cil @/e /edaarece2os a ri2era ;ista.

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.e/tos e%anglicos

?e a@/+ /na serie de te>tos @/e /eden serles 7tiles en;/estra oracin de 2aanatraordinaria. N/estro ho2-re sa-e areciar /na-/ena erla con slo ;erla. BC/5nto c/esta 100.000dlares B100.000 dlares Slo el ensar en esa s/2a le2area, or@/e :l no es /n ho2-re rico. De 2odo @/e se2archa de all+... $ero no /ede dejar de ensar en la erlal+cita2ente @/e ;endi

todo c/anto ten+a!. Si a ello aade todos s/s ahorros, odr5re/nir esos 100.000 dlares. C/5ntas d/das tiene @/e;encer ara to2ar tan ;ital decisin BMerecer5 la enaarries9arlo todo, erderlo todo or esa erla B&/: dir5n los;ecinos... $ero, c/ando /no est5 o-sesionado or al9o,toda otra consideracin @/eda al 2ar9en. De 2anera @/e el2/y insensato lo ;ende todo y ad@/iere la erla. ?e ah+ eltio de ho2-re @/e enc/entra a Dios< el ho2-re @/e lo datodo, el ho2-re de @/ien todos se r+en y a @/ien todosto2an or loco. $ero Jes7s nos dice @/e ese ho2-re se ;alleno de alegr"a Enor2e 2isterio #o ha erdido todo... yse llena de ale9r+a sa es la erla, la erla de ale9r+a y dea, @/e Dios da a @/ienes ren/ncian a todo or l. $ero

ijaos en @/e de-e ser todo Dios no hace re-ajas< no ;as aco2rar t/ ale9r+a or 80.000 dlares, ni or 80.800, nisi@/iera or 88.888. Dalo todo y lo reci-ir5s todo.ij:2onos, or contraste, en el jo;en rico de Mt 18< osee2/ch+si2os -ienes... y se 2archa entristecido? #a ale9r+aa/t:ntica y d/radera slo se enc/entra en la ren/ncia total.

'n 2odelo ;i;o de esto lo tene2os en $a-lo, @/e enJlp6,DI2; dice de s+ 2is2o, de /n 2odo tre2enda2entecon2o;edor, @/e :l lo ha erdido a-sol/ta2ente todo orCristo< "$ero lo @/e era ara 2+ 9anancia lo he j/9ado /na:rdida a ca/sa de Cristo. F 25s a7n< j/9o @/e todo es

:rdida ante la s/-li2idad del conoci2iento de CristoJes7s, 2i Seor, or @/ien erd+ todas las cosas, y las ten9oor -as/ra con tal de 9anar a Cristo e incororar2e a :l...Todo c/anto @/iero es conocerle a :l y el oder de s/res/rreccin y co2/l9ar en s/s adeci2ientos hastahacer2e se2ejante a :l en s/ 2/erte, tratando de lle9ar a lares/rreccin de entre los 2/ertos. Todo c/anto @/iero esconocer a Cristo... B$ode2os nosotros decir lo 2is2o BEs;erdad @/e es eso todo c/anto desea2os Si es as+, entoncesya he2os encontrado a Dios o, al 2enos, cierta2enteesta2os a /nto de encontrarlo.

Tal ;e reir5is ijaros enLe 23,;@ss o Mt 2


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donde al roio A-raha2 se le e>i9e sacriicar a s/ hijoIsaac. ?ay ta2-i:n otros te>tos, co2o el deLe 4,CD I2tos os res/ltan de2asiadoaterradores, de2asiado e>i9entes ara ;/estras d:-iles/eras, entonces to2ad9c# 2,3IC7I22, donde se ;e c2olos astoles a9/arda-an orando la ;enida del Es+rit/ Santo,el c/al ha-r+a de li-rarlos de s/ co-ard+a e in/ndirles el;alor @/e i-an a necesitar ara s/ la-or aostlica. F hacedlo @/e ellos hicieron< a! no a/sentarse de Jer/sal:n(er2aneced en ;/estra soledad y e;itad toda con;ersacininnecesaria con los de25s!G -! eserar aciente2ente la/era @/e ha-r:is de "reci-ir y @/e no /ede serrod/cida or nin97n tio de es/ero h/2anoG y c! oradinsistente2ente en /nin con Mar+a y con los santos. Oto2ad el te>to deLe 22,2I26, @/e os ser;ir5 ara ani2arosa edir coniada2ente el Es+rit/ Santo.

inal2ente, od:is ta2-i:n to2ar 2 Tim 2,2;I2D, dondedice $a-lo a@/ellas alentadoras ala-ras acerca de c2o, aesar de ser :l /n 9ran ecador, Dios ha hecho cosas9randes en :l ara @/e /eda ser;ir de eje2lo a otrosG y sicon /n ho2-re co2o :l ha hecho Dios tales cosas, B@/: nohar5 con @/ienes con+an en l

En c/al@/ier caso, sean c/ales sean los te>tos @/eto2:is ara la oracin, or a2or de Dios, no trat:is de

produciror ;/estra c/enta lo @/e en realidad es /ro donde Dios, or@/e el ;alor y la 9enerosidad @/e and5is

-/scando son al9o tan heroico, y el deseo de Dios @/enecesit5is es tan intenso, @/e no hay ser h/2ano caa derod/cirlos en s/ roio coran. Se trata de /n don deDios, y /n don @/e slo se o-tiene a -ase de h/2ilde einsistente oracin de s7lica. As+ /es, edid ;alorG edid/eraG edid sinceridad. F edidlo todo ello, no slo ara;osotros 2is2os, sino ara todos c/antos est5is haciendoestos Ejercicios. $edid @/e todos oda2os e>eri2entar enestos d+as /n n/e;o $entecost:sG @/e cada /no de nosotrosreci-a con a-/ndancia el Es+rit/ Santo y e>eri2ente S/oder transor2ador en s/ roia ;ida.

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)C2o Orar

&/isiera ha-laros esta noche de al9o @/e ha-:is ;enido ahacer en estos Ejercicios. ?a-:is ;enido a@/+ a orar. $or eso@/iero ha-laros de la oracin< @/: es y c2o hacerla. Sine2-ar9o, antes de a-ordar ese te2a, dejad2e @/e os di9aal9o acerca de otros dos /ntos relacionados con :l. Elri2ero se reiere a la necesidad de la e>eriencia de Diosara el astolG el se9/ndo, al silencio.

La necesidad de la e/periencia de ,ios para el apstol

En al97n l/9ar ha-la SWa2i Qi;e=ananda de s/ ri2erenc/entro con a2a=rishna, y el eisodio il/straerecta2ente lo @/e yo @/iero decir so-re este /nto.Qi;e=ananda, @/e entonces se lla2a-a Narendra, era /njo;en est/diante /n tanto reco y en9re+do @/e air2a-a sera9nstico. $ero, ha-iendo o+do ha-lar de la santidad dea2a=rishna, /e a ;isitarle y le encontr sentado en la

ca2a. El di5lo9o entre a2-os /e, 25s o 2enos, as+istencia, seor

a2a=rishna< S+.

Narendra< B$or @/: est5is tan se9/ro de odercon;encer2e

a2a=rishna< $or@/e en este 2o2ento lo estoy ;iendo

con 25s claridad @/e a ti 2is2o. XEl tono de ;o con @/e dijo estas ala-ras y la e>resin

del rostro de a2a=rishna desconcertaron a Narendra, @/e aartir de entonces ya no ;ol;i a ser el 2is2o, /es a@/ellasala-ras le transor2aron or co2leto. Esto es lo @/e oc/rrecon las ala-ras y con todo el ser de /n ho2-re @/e se hallaen contacto directo con Dios. es/lta desconcertante ein@/ietante encontrarse en resencia de /n ho2-re @/e air2asincera y ;era2ente oder sentir y ;er a Dios. 'n ho2-reco2o Mois:s, de @/ien dice la Escrit/ra @/e "era tena co2osi ;iera al In;isi-le (?-r 11,4!.

Esto es lo ;erdadera2ente decisi;o de n/estra condicin

de astoles. El astol no es si2le2ente /n ho2-re con/n 2ensaje @/e trans2itir. El astol es s/ 2ensaje. C/andonosotros indica2os el ca2ino de la santidad, la 9ente no 2ira

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en la direccin @/e indica n/estro dedo. #o ri2ero @/e 2iranes a nosotros mismos Esta es hoy n/estra rincial necesidadaostlicaG no necesita2os tanto 2ejores royectos, 2ejores2edios, 2ejores est/dios, 2ejor conoci2iento de n/estro/e-lo, de s/ len9/aje y de s/s cost/2-res, 2ejores t:cnicasde con;ersin (si es @/e e>iste tal cosa!, sino, so-re todo,

2ejores ho2-res< /na n/e;a raa de ho2-res c/yas ;idasest:n ine@/+;oca2ente llenas del oder y la resencia delEs+rit/ Santo.

La crisis de identidad

Son 2/chos los sacerdotes y reli9iosos @/e adecen lo@/e hoy conoce2os co2o "crisis de identidad. El sacerdoteya no sa-e @/i:n es ni @/i:n se s/one @/e de-e ser en el2/ndo 2oderno. #o c/al constit/ye /n ro-le2a,e;idente2enteG ero Bconstit/ye ta2-i:n /na crisis $ors//esto @/e tene2os @/e est/diar y rele>ionar ara lle9ara /na 25s adec/ada deinicin teol9ica de lo @/e real2entees /n sacerdoteG y, de hecho, yo he odido areciar el eectoli-erador @/e ello s/one ara la ;ida y la la-or de 2/chossacerdotes. $ero Btiene necesaria2ente @/e constit/ir /nacrisis ara el sacerdote esa alta de /na deinicin teol9icaadec/ada

BAcaso el laico eli2ente casado se enc/entra en /nestado de crisis ersonal or el hecho de @/e a7n este2os-/scando /na adec/ada deinicin teol9ica del 2atri2onio(y, a /era de ser sinceros, sie2re lo estare2os, dada lari@/ea de las dierentes c/lt/ras y de las realidadesesirit/ales y las li2itaciones de la inteli9encia h/2ana! Es

cierto @/e /na 2ejor deinicin y /na 25s adec/adaco2rensin del 2atri2onio ser+a de 2/cha /tilidad aran/estros laicos en s/ ;ida 2atri2onial. $ero, 2ientras selo9ra, lo cierto es @/e ellos est5n e>eri2entando la realidaddel 2atri2onio, a/n c/ando no osean dicha deinicin. Ellaico casado a2a a s/ 2/jer y a s/s hijos y es a2ado or:stos, y e>eri2enta el creci2iento y la realiacin @/e los9oos y los sinsa-ores de la ;ida 2atri2onial leroorcionan. No hay ran, /es, ara @/e se halle enestado de crisis.

Tiene 2/cha ran "#a I2itacin de Cristo c/ando diceeri2entar esePal9oP. Si lo lo9ras, /na l/ inea-le te il/2inar5... y, al ca-ode /n tie2o, /na indeci-le d/l/ra nacer5 en t/ coran, y elc/ero se ;er5 casi o-li9ado a er2anecer en silencio.

Merece la ena 2editar cada /na de las ala-ras de estacita, or@/e ha-lan con;incente2ente al coran de todoa@/el @/e haya e>eri2entado los tesoros @/e encierra el

silencio.#a otra cita es de /n $adre del desierto, A22onas,

disc+/lo de San Antonio< "ijaos -ien, @/eridos 2+os,c2o os he enseado el oder @/e tiene el silencio, c/anconcien/da2ente sana y c/an a-sol/ta2ente 9rato es aDios. $or lo c/al os he escrito @/e os 2ostr:is tenaces en lala-or @/e ha-:is e2rendido, ara @/e se5is @/e es 9raciasal silencio co2o el oder de Dios ha-ita-a en ellos y les /edado conocer los 2isterios de Dios.

E;idente2ente, Isaac de N+ni;e ha-la-a or roiae>eriencia c/ando dec+a< "Al rinciio he2os deviolentarnos a nosotros 2is2os ara er2anecer

silenciosos. El silencio no nos res/lta 5cil al rinciio.C/ando trata2os de 9/ardarlo, detecta2os /ertes resistenciasen nosotros. En s/ li-roMysticism, E;elyn 'nderhill ha-la dela i2ortancia de s/erar esas resistencias< "?asta entonces,el yo desconoce el e>trao 2/ndo del silencio, @/e no tardaen hacerse a2iliar a/n a @/ienes dan los ri2eros asos enla ;ida conte2lati;a, donde el yo se ;e disensado des/cederse, ya no se esc/chan las ;oces del 2/ndo y tienenl/9ar las 9randes a;ent/ras del es+rit/.

A;ent/ras, s+. Os ase9/ro @/e realiar:is aasionantesdesc/-ri2ientos /na ;e @/e hay5is s/erado el inicialastidio y desasosie9o @/e el silencio conlle;a. Desc/-rir:is@/e ese esado silencio est5 in/ndado, en realidad, de /nal/ y /na 27sica ;erdadera2ente aso2-rosasG @/e lo @/e ari2era ;ista arec+a ser nada y ;ac+o est5, de hecho, llenode la resencia de Dios. 'na resencia @/e es i2osi-ledescri-ir, ero @/e de al97n 2odo ha sido s/9erente2entee>resada or Si2one Yeil al tratar de descri-ir el eecto @/ele rod/ce recitar el $adren/estro< "A ;eces, ya las ri2erasala-ras hacen @/e 2is ensa2ientos se searen de 2ic/ero, transort5ndolos a /n l/9ar, /era del esacio, dondeno hay ni ersecti;a ni /nto de ;ista... Al 2is2o tie2o, yllenando todas y cada /na de las artes de esa ininidad deininidad, hay /n silencio @/e no es 2era a/sencia desonido, sino @/e es o-jeto de /na sensacin ositi;a, 25sositi;a @/e la del sonido. #os r/idos, si es @/e hay al9/no,slo 2e lle9an des/:s de ha-er cr/ado el silencio.



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Tras o+r estas ala-ras, i2a9ino @/e no necesit5is @/e osinsista 25s en la i2ortancia de 9/ardar /n estricto silenciod/rante estos d+as, or@/e no es ro-a-le @/e ten95is en elresto del ao /na 2ejor oort/nidad y or@/e, ade25s, loseectos del silencio son ac/2/lati;os, es decir, @/e el silencio@/e se rod/ce al ca-o de c/atro d+as de silencio es 25s

ro/ndo @/e el @/e se da al co2ieno de los Ejercicios.

Cmo orar' 0es1s2 el )aestro de la oracin

Si @/er:is sacar de estos Ejercicios el r/to @/e eser5iso-tener, de-:is dedicarle 2/cho tie2o a la oracin. F, si@/er:is orar co2o es de-ido, de-:is sa-er c2o hacerlo.BC2o hay @/e orar Esta es /na re9/nta @/e los astolesle hicieron a Jes7s. F el roio Jes7s les ense lo @/eten+an @/e hacer ara orar. #o c/al es /na s/erte aranosotros, or@/e ta2-i:n nosotros ode2os arender de :lel 2odo de orar. No hay 2ejor 2aestro @/e Jes7s en el arte

de la oracinG de hecho, ara los cristianos no hay otro2aestro.

En #c 11 lee2os< "Estando :l orando en cierto l/9ar,c/ando ter2in, le dijo /no de s/s disc+/los< PMaestro,ens:anos a orar, co2o ense J/an a s/s disc+/losP. #osastoles s/ieron rec/rrir directa2ente al Maestro c/ando@/isieron arender a orar. Os aconsejo @/e ha95is lo 2is2o.De hecho, nin97n ho2-re odr5 ensearos a orar. Fo, desdel/e9o, no 2e considero caa. Ojal5 @/e las charlas @/e osd: a lo lar9o de estos d+as os sean de /tilidad ara ;/estra;ida de oracinG ero, tarde o te2rano, ha-r:is de toarcon diic/ltades @/e nin97n 2aestro del 2/ndo odr5

resol;er or ;osotros, y tendr:is @/e oder cada /no de;osotros rec/rrir directa2ente a Jes7s y decirle< "Seor,ens:a2e a orar. F :l resol;er5 ;/estras diic/ltades y os9/iar5 ersonal2ente. $or eso os aconsejo desde el rinciio@/e, c/ando to:is con esas diic/ltades y os res/lte ard/ose9/ir adelante, os ;ol;5is a Jes7s y le di95is< "Seor,ens:a2e a orar. Dec+dselo /na y otra ;eG dec+dselod/rante todo el d+a, si es necesario. Dec+dselo sin tensiones niansiedades de nin97n tio, tran@/ila2ente, con la ir2eeserana de @/e :l ha-r5 de ensearos, co2o, de hecho, lohar5. sta es, /es, la ri2era res/esta a la re9/nta"BC2o orar< ac/did a Jes7s y edidle @/e os ensee ahacerlo. As+ arender:is a orar.

3racin centrada en ,ios

Si9a2os con el anterior asaje e;an9:lico y ;ea2os @/:enseana orece el Seor so-re la oracin. "l les dijotraas ala-ras son :sas... B&/i:n/ede creerlas!. Nos asalta toda clase de d/das y reser;astraordinario, el $. Jos: Cal;eras, @/eten+a a2a de ensear a orar a la 9ente d/rante losEjercicios. ?e conocido a ancianos y ;enera-les jes/+tas,con 2/chos aos de ;ida reli9iosa, @/e han salido de /nosEjercicios del $. Cal;eras diciendo< "Este ho2-re 2e haenseado ;erdadera2ente a orar (lo c/al, nat/ral2ente, noera del todo e>acto, or@/e aenas ha-r5 /n cristiano @/e no

sea orar de /no / otro 2odo!. S/on9o @/e lo @/e @/er+andecir era @/e el $. Cal;eras les ha-+a enseado a orar de /n2odo 25s satisactorio y con /na 2ayor ro/ndidad. Al2enos, esto /e lo @/e oc/rri en 2i caso.

ec/erdo @/e ac/d+ a a@/ellos Ejercicios con 2/chail/sin y 9randes e>ectati;as. Sin e2-ar9o, al ca-o de /nar de d+as troec: con 2is ha-it/ales ro-le2as en laoracin. C/ando se los co2/ni@/: al $. Cal;eras, :ste seli2it a re9/ntar2e< "BC2o ora /sted (M5s tarde caer+aen la c/enta, con 9ran sorresa or 2i arte, de @/e hastaentonces nadie 2e ha-+a hecho a@/ella re9/nta tan a@/e2arroa!. De 2odo @/e 2e /se a descri-irle con todo

detalle lo @/e yo hac+a en la oracin< "To2o /n deter2inado/nto de 2editacin y e2ieo a disc/rrir so-re :l y, al ca-ode /no o dos 2in/tos, 2i 2ente ya est5 di;a9ando y 2e

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distrai9o or co2leto. "BF @/: hace /sted entonces, 2ere9/nt el $. Cal;eras. "R/eno, /es c/ando 2e doyc/enta de @/e estoy distra+do (lo c/al no s/ele s/cederde2asiado ronto!, ;/el;o de n/e;o al /nto en el @/eesta-a 2editando. "BF l/e9o, ;ol;i a re9/ntar."#/e9o ;/el;o a distraer2e. "BF l/e9o El $. Cal;eras se

2ostr s/2a2ente aciente 2ientras yo le conta-a c2o, en2i oracin, asa-a /na y otra ;e de la 2editacin a ladistraccin, y ;ice;ersa, y c2o la distraccin sol+a s/oneraro>i2ada2ente /n no;enta or ciento de 2i tie2o deoracin. Desde entonces, he conocido a ininidad de ersonasa las @/e les oc/rr+a e>acta2ente lo 2is2o, y no 2esorrender+a @/e :sta /era la e>eriencia de 2/chos de;osotros.

Entonces 2e dijo el $. Cal ;eras< "#o @/e hace /sted esensar2editar, no orar F or s//esto @/e no hay nada de2alo en 2editar, con tal de @/e ello le ay/de a /sted a orarD+9a2e, Btiene /sted /n rosario (De-o aclarar @/e eran

tie2os anteriores al Qaticano II, a/n@/e, ersonal2ente, yosi9o conser;ando 2i de;ocin al rosario!. "S+, le resond+."S5@/elo /sted, B@/iere (Fo era /n jes/ita 2/y jo;en, y el$. Cal;eras era ya /n anciano y od+a hacer /na cosa as+ cona-sol/ta i2/nidad!. ?ice lo @/e 2e dec+a, y :l 2e dijoin ro/nda, @/e es /ro don de Dios. F, a/n@/e /nacierta dosis de rele>in es 7til y hasta necesaria, este don seo-tiene a -ase de edir y s/licar. De 2odo @/e s/l+@/elo,y el Seor se lo dar5. $ida /sted la 9racia de orar. $ida la9racia de ser 9eneroso con Cristo. $ida la 9racia dee>eri2entar s/ a2or.

E;idente2ente, el $. Cal ;eras ha-+a to2ado al ie de laletra las enseanas e;an9:licas acerca de la oracin. #ae>eriencia 2e ha enseado, 25s tarde, @/e :sa era la ranrincial or la @/e el $. Cal ;eras /e /n ;erdadero 2aestro

en el arte de orar. Cre+a ir2e2ente, y nos ensea-a a losde25s a creer, @/e todo c/anto ten+a2os @/e hacer era ediral Seor lo @/e necesit5-a2os, y @/e el Seor no od+a

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dera/darnos. Sol+a decir< "#a cla;e del arte de orar laconstit/ye la oracin de eticin. M/chas ersonas noarenden n/nca a orar, or@/e n/nca han arendido a hacer/n /so eica de la oracin de eticin. #a 2ano e>tendida enactit/d de s7lica o-tiene lo @/e no es caa de lo9rar la2ano aretada contra la rente en actit/d ensante.

En a@/ella entre;ista 2e dijo ta2-i:n el $. Cal;eras< "B#e9/stan las letan+as de los santos o las letan+as de n/estraSeora BS+ Entonces rece lenta y atenta2ente de este 2odolica-a c2o la si2le oracin ;ocal y el /so iadoso delas jac/latorias es la antesala del 2isticis2o, 2ientras @/e a2+ 2e ha-+an enseado a ;er en ello la oracin de los

rinciiantes y de los i9norantes. Sin e2-ar9o, ara el $.Cal;eras y ara c/al@/iera con /na cierta e>eriencia en elarte de orar, dicha oracin es la oracin de los ya a;eadosen se2ejante arte.

4acerse ni5os en la oracin

#o cierto es @/e el $. Cal;eras 2e ense a orar, y desdea@/el d+a no he odido decir honrada2ente @/e no s/ierac2o orar. $or s//esto @/e he tenido 2is diic/ltades araorar y, siento tener @/e decirlo, no sie2re he sido iel a laoracin. $ero reito @/e n/nca he odido decir @/e no s/ieraorar, or@/e no ser+a ;erdad. Cierta2ente, s: orar< lo 7nico@/e ten9o @/e hacer es rec/rrir a la si2le oracin ;ocal, ala oracin de eticin. F esto es al9o @/e /eden hacer hastalos nios. #o 2alo es @/e 2/chos de nosotros he2os dejadode ser nios y he2os ol;idado el 2odo de orar.

?e conocido a 2/chos sacerdotes y reli9iosos (yreli9iosas! @/e ora-an 2/cho 2ejor antes de entrar en else2inario o en el no;iciado @/e des/:s. BOs sorrende$/es es 2/y ro-a-le @/e a 2/chos de ;osotros os s/ceda lo2is2o. Antes de entrar en el no;iciado, se9/ra2enteor5-a2os con enor2e sencille de coran y rec/rr+a2os aDios y a la Sant+si2a Qir9en en todas n/estras necesidades

idi:ndoles, or eje2lo, aro-ar los e>52enes, tener sal/d,o-tener :>ito en n/estras e2resas... $ero l/e9o creci2os yarendi2os /na serie de in9eniosas raones acerca de c2oa Dios no /eden interesarle se2ejantes ni2iedadesh/2anas..., de c2o Dios ay/da a los @/e se ay/dan a s+2is2os..., de c2o no ode2os 2odiicar la ;ol/ntad deDios, etc., etc. F entonces deja2os de eserar y de edir2ila9ros, y las inter;enciones de Dios en n/estras ;idas/eron haci:ndose cada ;e 25s escasas. F, ade25s,arendi2os co2licados 2:todos de oracin, /es se nosense a rele>ionar en ro/ndidad. En otras ala-rasionar, rele>ionar y rele>ionar, en

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2editar, 2editar y 2editar. $ero la a/t:ntica ;erdad es @/e,si @/ere2os ser santos, lo @/e necesita2os, 2il ;eces 25s@/e con;icciones ro/ndas, es ener9+a, /era esirit/al,;alor y erse;eranciaG y ara ello de-e2os edir, edir yedirG orar, orar y orar.

En /na charla /lterior tratare2os de las o-jeciones @/es/elen onerse a la oracin de eticin. De 2o2ento, -astar5con @/e os e>on95is a-ierta2ente a lo @/e Cristo dice enlos e;an9elios acerca de la oracin, lo c/al har5 @/e -rote en;/estro coran /na indo2a-le eserana... y hasta /nacertea< si lo ido con a-sol/ta seriedad, 2e ser5 dado elEs+rit/ Santo... tal ;e hoy 2is2o. B$or @/: no Ser:is;erdadera2ente aort/nados si Dios os concede esta clase dee, or@/e entonces edir:is, y se os dar5 con toda se9/ridad.$ero, c/idado< no estoy aconsej5ndoos @/e a-andon:isco2leta2ente la 2editacin. El hecho 2is2o de @/e oss/9iera @/e le5is los 2encionados asajes e;an9:licossi9niica @/e os in;ito a realiar al9/na or2a de 2editaciny rele>in. #o @/e estoy insin/ando es @/e dej:is de onertoda ;/estra coniana en la 2editacin y coni:is 25s en eloder de la si2le oracin de eticin, dando a :sta 2/cha25s i2ortancia @/e a a@/:lla. Si lo hac:is, desc/-rir:is eloder, la se9/ridad y la a @/e roorciona la oracin yconstatar:is la ran @/e tiene $a-lo c/ando dice a losilienses< "El Seor est5 cerca. No os in@/iet:is or cosaal9/naG antes -ien, en toda ocasin resentad a Dios ;/estraseticiones 2ediante la oracin y la s7lica, aco2aadas dela accin de 9racias. F la a de Dios, @/e s/era todoconoci2iento, c/stodiar5 ;/estros coraones y ;/estrosensa2ientos en Cristo Jes7s (l ),34!. F, /na ;ee>eri2entada or ;osotros 2is2os la ;erdad @/e encierranestas ala-ras, ya no ;ol;er:is a a-andonar la oracin entoda ;/estra ;ida.

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3#as leyes de la oracin

C/al@/iera @/e lea las ala-ras de Jes7s so-re laoracin de eticin con ojos i2arciales y sin rej/icios,tendr5 @/e @/edar i2resionado< edid, dice Jes7s, yse9/ro @/e reci-ir:is. 'na tre2enda eserana -rota enn/estros coraones< BSer5 real2ente cierto BRastar5 con@/e le acete con e y 2e lance... ara reci-ir todo c/antonecesito y deseo... $ero res/lta @/e, 2/chas ;eces,n/estra e>eriencia 2ata la eserana. "?e orado tanrec/ente2ente en el asado y 2e he ;isto tan a 2en/dodececionado... Es osi-le @/e las ala-ras de Jes7s nosi9nii@/en lo @/e arecen e>resar. De lo contrario,Bc2o e>licar 2i constante racaso en la oracin

#a res/esta a esta re9/nta es -astante sencilla. Sihas racasado en la oracin, no es or@/e la oracin no"/ncione, sino or@/e no has arendido a orar co2o esde-ido. 'n 2ec5nico odr5 @/ejarse de @/e /na

deter2inada 25@/ina no /nciona, or@/e cada ;e @/e la/tilia se a;er+aG ero /ede s/ceder @/e la 25@/ina/ncione erecta2ente y @/e :l sea /n 2al 2ec5nico. Siracasa2os en n/estra oracin, es or@/e so2os 2alosorantes, or@/e no do2ina2os las leyes de la oracin @/etan clara2ente or2/l Jes7s. F es @/e la oracin tienes/s roias leyes y s/ roia 2ec5nica.

La primera ley de la oracin' la 6e

B?a-:is o-ser;ado la cost/2-re @/e ten+a Jes7s,

c/ando al9/ien le ed+a /n a;or, de re9/ntarle< BCrees@/e /edo hacerloP En otras ala-ras< Jes7s insist+a enla necesidad de tener e en s/ oder de c/rar y de hacer2ila9ros. Se nos dice en el E;an9elio @/e no /dorealiar 2/chos 2ila9ros en Naaret, s/ ci/dad natal,de-ido a la alta de e de s/s conci/dadanos. Con Jes7s,las cosas /nciona-an de ac/erdo con /na ley casiinali-le< si crees, todo es osi-leG ero, si no crees, no/edo hacer nada or ti. Ahora -ien, ni si@/iera es reciso@/e ten9as t7 la e< -asta con @/e al9/ien la ten9a or ti.(Me reerir: a esto, 25s adelante, co2o /na de las;entajas de la oracin co2artida< /edes edir al Seorlo @/e sea y /ede @/e t/ e sea de2asiado d:-il ara

o-tenerloG ero el Seor te dar5 lo @/e le idas!. $or lo@/e ode2os sa-er, la hija de Jairo no ten+a e, co2ota2oco la ten+an el criado del cent/rin del @/e se ha-la

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en Mt 6,3 ni el aral+tico de Mt 8,6. Rast, en cadacaso, con @/e t/;iera e el eticionario, y nonecesaria2ente el -eneiciario del 2ila9ro. $ero e ten+a@/e ha-er, y nada od+a ree2laarla.

Co2o dec+a, Jes7s hio de ello /na esecie de ley. EnMt 1,16ss lee2os< "Al a2anecer, c/ando ;ol;+a a laci/dad, sinti ha2-reG y, al ;er /na hi9/era j/nto al ca2ino,se acerc a ella, ero no encontr en ella 25s @/e hojas.Entonces dice a la hi9/era< P&/e n/nca ja25s -rote r/tode tiP F al 2o2ento se sec la hi9/era. Al ;erlo, losdisc+/los se 2ara;illaron y dec+an< PBC2o al 2o2ento@/ed seca la hi9/eraP Jes7s les resondi< POs ase9/ro@/e, si ten:is e y no ;acil5is, no slo har:is lo de lahi9/era, sino @/e, si dec+s a este 2onte< &/+tate yarrjate al 2ar, as+ se har5. F todo c/anto id5is con een la oracin, lo reci-iereisP.

Mc 11,0ss narra el 2is2o eisodio, ero lo dice con2ayor :nasis< "Al asar 2/y de 2aana, ;ieron @/e la

hi9/era esta-a seca hasta la ra+. $edro, record5ndolo, ledice< Pa--+, 2ira, la hi9/era @/e 2aldijiste est5 secaPJes7s les resondi< PTened e en Dios. Os ase9/ro @/e@/ien di9a a este 2onte< &/+tate y arrjate al 2ar y no;acile en s/ coran, sino @/e crea @/e ;a a s/ceder lo@/e dice, lo o-tendr5. $or eso os di9o< todo c/anto id5isen la oracin, creed @/e ya lo ha-:is reci-ido y loo-tendr:is.

Esta ley de la e la entendieron erecta2ente losastoles, @/e, a s/ ;e, la trans2itieron a los ri2eroscristianos. Santia9o lo dice del si9/iente 2odo en s/ carta(1,36!< "Si al9/no de ;osotros est5 a alta de sa-id/r+a,

@/e la ida a Dios, @/e da a todos 9enerosa2ente y sinecharlo en cara, y se la dar5. $ero @/e la ida con e, sin;acilarG or@/e el @/e ;acila es se2ejante al oleaje del2ar, 2o;ido or el ;iento y lle;ado de /na a otra arte.&/e no iense reci-ir cosa al9/na del Seor /n ho2-reco2o :ste, /n ho2-re irresol/to e inconstante en todoss/s ca2inos.

Ta2-i:n en n/estros d+as si9/e Jes7s haciendo2ila9ros en res/esta a la e. F de-o conesar @/e 2e hai2resionado esecial2ente la e de al9/nas ersonasconsa9radas al 2inisterio con los ener2os y @/e arecenrealiar de n/e;o los 2ila9ros @/e lee2os @/e realia-aJes7s en los e;an9elios, y los astoles en el li-ro de los?echos. B?a-:is ensado al9/na ;e @/e, sie2re @/eJes7s en;+a a s/s astoles a redicar, les da el oder dec/rar y de hacer 2ila9ros, co2o si @/isiera /nirindisol/-le2ente a2-os 2inisterios< el de c/rar y el deredicar En cierto sentido, todo redicador delE;an9elio ha de ser ta2-i:n /na esecie de ta/2at/r9o ohacedor de 2ila9ros. $or eso es 2/y si9niicati;o @/e lo7nico @/e iden ara s+ los Astoles, ade25s de laa/dacia y el coraje de rocla2ar el E;an9elio, es la9racia de hacer 2ila9ros. Des/:s de ser a-s/eltos or eltri-/nal, los Astoles ron/ncian esta oracin< "Ahora,Seor, ten en c/enta s/s a2enaas y concede a t/ssier;os @/e /edan redicar t/ $ala-ra con toda ;alent+a,e>tendiendo t/ 2ano ara @/e realicen c/raciones,seales y rodi9ios or el no2-re de t/ santo sier;oJes7s (?ch ),80!. F s/ oracin arece ha-er sido

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9enerosa2ente esc/chada< "Aca-ada s/ oracin, rete2-l el l/9ar donde esta-an re/nidos, y todos @/edaronllenos del Es+rit/ Santo y redica-an la $ala-ra de Dioscon ;alent+a (),1!. "$or 2ano de los astoles serealia-an 2/chas seales y rodi9ios en el /e-lo (...!hasta tal /nto @/e incl/so saca-an a los ener2os a las

laas y los coloca-an en lechos y ca2illas, ara @/e, alasar $edro, si@/iera s/ so2-ra c/-riese a al9/no deellos. Ta2-i:n ac/d+a la 2/ltit/d de las ci/dades ;ecinasa Jer/sal:n trayendo ener2os y ator2entados ores+rit/s in2/ndosG y todos ellos eran c/rados (3,1.131*!.

San $a-lo, @/e so-resale en el li-ro de los ?echos ors/ condicin de ta/2at/r9o, aelar5 a s/ oder de realiar2ila9ros c/ando se es/erce or hacer ;er lascredenciales @/e dan e de s/ condicin de astol en laI9lesia ri2iti;a< "Si he sido /n insensato, es or@/e 2eha-:is o-li9ado ;osotros, @/e de-er+ais ha-lar en a;or2+o, or@/e, a/n@/e yo no sea nadie, en nada soyinerior a esos Ps/erastolesP. #a 2arca de astol se;io en 2i tra-ajo entre ;osotros, en la constancia a todar/e-a y en las seales, ortentos y 2ila9ros ( Cor1,111!.

B$or @/: no asisti2os hoy a 2ila9ros arecidos aa@/ellos de los @/e /e testi9o la I9lesia ri2iti;a B$or@/: hay tan ocos casos de c/raciones 2ila9rosas y,2enos a7n, de res/rrecciones de 2/ertos Al9/nos dicen@/e es or@/e hoy no hay necesidad de 2ila9ros. $ero yoten9o la i2resin de @/e n/nca los he2os necesitadotantoG si no se dan, es, sencilla2ente, or@/e no esera2os@/e oc/rranG n/estra e est5 "-ajo 2+ni2os. ec/erdo

/na con;ersacin @/e t/;e con /n jes/+ta @/e lle;a a ca-o/na esl:ndida la-or entre los hind7es, los c/ales le;eneran co2o a /n ho2-re santo y /n 9/r7. l sent+a la/r9encia de rocla2ar a s/s "disc+/los hind7es la e yla lealtad e>l+cita al Seor res/citadoG ero Bc2o hacertal cosa con /n 9r/o de

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