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Índice:

• Introducción. Escrito en el tiempo ................... 3

• Cuentos para el alma. El cruce del río ............. 5

• Los mandalas en la escuela ............................ 6

• El poder de la escucha ................................. 10

• ¿Qué es el tantra? ......................................... 12

• Ecosevilla .................................................... 14

• Ecología. Ecología reverencial ...................... 16

• Formarse para ejercer la profesión de relación de ayuda. Psicoterapeuta - Counsellor - Gestalt ............. 18

• Mensaje de la Madre Teresa de Calcuta ........ 20

• Red consciencial de Andalucía ..................... 20

• El vendaje neuromuscular o Kinesiotaping. Una técnica revolucionaria ........................... 22

• Recetas para la salud. .................................. 26

• Terapia con los 5 sabores de la MTC.El sabor dulce de la tierra ............................. 30

• Cuentos de hadas ......................................... 32

• El diálogo con los órganos desde los 5 elementos de la MTC ................................. 34

• Paz ahora - Peace now ................................. 36

• Actividades gratuítas .................................... 38

• La inclusión como herramienta personal y profesional .................................. 40

• Anuncios varios ............................................ 42

• El poder de la Tierra.Piedra océano, la piedra del verano .............. 44

• Si das amor, sanas al mundo ......................... 46

• Lo que usted debe saber del equilibrio ácido-base y su dieta.................................... 49

• Libros con conciencia................................... 52

• Actividades de Biotienda............................... 54

El Despertador nº 13

Fecha: Septiembre - Octubre 2011Edita: Biotienda, S.L.eldespertador@biotienda.netwww.biotienda.net954 53 05 23Diseña, Maqueta e Imprime:Dimograf, S.L.954 251 000 · comercial@dimograf.esDepósito legal: SE 4031-2009

El editor de la revista El Despertador no se hace responsable del contenido de los anuncios publicitarios y/o artículos que en ella se publican.

CANCIONES VIVAS

‘La manera de entregar el alma’

Escucha bien, amigo, nada es imposible No puedo verte así, jamás hay que rendirse Procura darte siempre por entero o estarás vacío

Lo sé muy bien....Escucha bien amigo y no me digas nada Quiero ver de nuevo fuerza en tu mirada

Y si todo se te queda grande yo estaré contigo Escúchame, agarra el mundo con tus manos...

Lánzate, no tengas miedo si hay altura El corazón te pide fe,

es la manera de entregar el alma Lánzate, no tengas miedo a la aventura Que ha sido un sueño y ponte en pie

Es la manera de entregar el alma Escucha bien amigo, entiendo tus palabras Si pierdes la esperanza, no te queda nada

Decide firmemente todo lo que piensas y ponle as Escúchame, agarra el mundo con tus manos... Es fácil apartar el miedo y caminar seguro Recuerda ser sincero y mantener el rumbo

Ahora despierta y pon de tu parte Intentarlo es lo más importante

Lánzate, no tengas miedo si hay altura El corazón te pide fe,

es la manera de entregar el alma Lánzate, no tengas miedo a la aventura Que ha sido un sueño y ponte en pie Pues es la manera de entregar el alma

David Civera

Si supieras que dentro de dos días ibas a perder el recuerdo de quien eres, ¿qué harías? ¿Acaso no te escribirías mensajes a ti mismo para que al leerlos te ayudaran a recordar quién eres? Ojalá fuésemos como el agua, capaces de adaptarnos a cualquier recipiente, porque la forma no altera su composición.

...Y si jugando a las formas encontramos algo que “nos con-tamine”, pediremos ayuda al fuego para transformarnos en vapor y elevarnos, dejando atrás el recipiente, la forma y la contaminación...Y convertidos en nube y aliados con el viento, viajaremos entre la Tierra y el Cielo, y allí, de nuevo, jugaremos a las formas para disfrute de aquellos que se permiten el “lujo” de mirar hacia arriba y disfrutar del paisaje, siempre constan-te, siempre cambiante, de ese “Museo del Aire”… Y llegado el momento, convertidos en lluvia, retornaremos a la Tierra y conti-nuaremos jugando a las formas, en el interior de un árbol, de una piedra, de un río, del mar, de un animal... o quizás en forma de humano yo mismo lea esto y eso me haga recordar, comprender, reconocerme bajo la forma.

Quizás tú eres yo... ¿O yo soy tú?, y no lo recuerdas... y no lo recuerdo. Trata de cambiar de forma, aunque sólo sea con tu ima-ginación. Siéntete árbol, ave, montaña o río, siéntete fuego, sién-tete aire..., pero hazlo de verdad. Si imaginas que eres un árbol, siente como árbol, “piensa” como árbol, actúa como árbol, siente las raíces hundirse en la tierra..., siente cómo el viento mece tus ramas, tus hojas. Abrázate a un árbol y pídele ayuda..., fúndete con él..., sé él. Si imaginas que eres un ave..., vuela..., mira con sus ojos. Si eres río, fl uye, limpia tu cauce. Y del mismo modo, siéntete luego con forma humana, con la que ahora tienes..., ¿o quizás debería decir con la que ahora tengo? ¿no recuerdas? ¿no recuerdo? ¿no te resultan familiares todas esas formas? Si es así, enhorabuena, me alegro por ti, ¿o debería decir por mí? Si algo se

movió en el interior de esa forma en la que ahora me encuentro, estamos en el buen camino. Estoy hablando como si fuéramos dos o más y en realidad sólo somos UNO.

No sé en qué momento leerás esto, ¿o debería decir leeré esto?, pero quizás muchas cosas no te “encajen”... “Si esto lo leen mu-chas personas a la vez, ¿cómo voy a ser muchas personas al mis-mo tiempo?”. No te preocupes. Eso ocurre porque en tu realidad, (¿o debería decir en mi realidad?), al estar dotado de una mente terrena, estás sujeto al tiempo, pero en realidades superiores, donde también estás (¿o debiera decir estoy?), esto es posible. Al fi nal todos somos UNO. En realidades superiores, incluso lo que tú llamarías Pasado, Presente y Futuro se están dado al mismo tiem-po, en un eterno Presente. Aunque con una mente terrena te será difícil aceptar esto. Es difícil de aceptar que alguien que acaba de nacer y alguien que está agotando sus últimos días de vida, sean uno, o que alguien que aún no nació y alguien que murió hace mucho tiempo, sean uno.

Digamos que, visto desde aquí, se ve un solo árbol, con mu-chas hojas, y visto desde ahí, lo que se ve son muchas hojas sin conexión entre ellas. Desde aquí sabes, sé, que soy un “árbol”, y que desde la raíz más profunda hasta la más elevada hoja, todo eso Soy Yo, todo eso eres tú. Desde ahí, cada “hoja” se ha olvidado que forma parte de un solo árbol y se siente única, autónoma, separada del resto. Te imaginas a las hojas de un árbol diciendo... “¿cómo vamos a ser una sola cosa?, eso no es posible, ¿no ves que mientras ésta está naciendo, aquella está a punto de caer? ¿cómo va a formar parte del mismo árbol la hoja que aún no nació que la que se cayó del árbol hace ya muchos otoños?”. Sería ab-surdo que las hojas se hicieran estos planteamientos, pero es lo que nosotros solemos decir. Esto es lo que piensa la mente (hoja), pero ¿y el “árbol”?, ¿y tu corazón?, porque es a él a quien apelo y

INTRODUCCIÓN 3

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ESCRITO EN EL TIEMPO

no a la mente. Es con el corazón que tienes que recordar y no con la mente. Es al árbol a quien hablo y no a la hoja.

Cuando recuerdes que has vivido en muchas formas, en mu-chas “casas”, entonces puedes empezar a recordar la casa ori-ginal de la que saliste, donde no existe la forma y todos somos UNO y desde donde escribiste todo lo que ahora lees. Pero no lo escribiste en ningún papel..., lo escribiste en el tiempo, lo escri-biste en el eterno PRESENTE, en el Aquí, en el Ahora... lo escribiste en tu corazón... para que algún día, cuando ya no fueras UNO, cuando ya no fuéramos UNO, cuando te hubieses dividido en mi-llones y millones de formas, para aprender, para comprender, para cuando dejaras de ser árbol y pasaras a ser una de sus hojas, para cuando estuvieses repartido en millones de formas diferen-tes, habitando millones de cuerpos distintos..., para cuando te hubieses complicado tanto... y se te hubiese olvidado jugar... para cuando llegase ese día, para cuando llegase este día, lo escribis-te. Para que cuando alguna de las hojas que eres se colocara en el PRESENTE, en el corazón, y escuchara el sonido del Despertador que despierta el Alma, ese Despertador que, antes o después, a todos nos llega, pudiera encontrar allí, escrito en el tiempo, este mensaje.¿Y qué importa cuál sea la hoja que descubra al árbol? Pero no te sorprendas si encuentras hojas que siguen pensando que no son del árbol, que no quieren ser del árbol, que sienten su orgullo herido porque fue otra hoja la que descubrió el árbol.

¿Te imaginas a una persona que descubre un tesoro y se pone a discutir sobre si fue su ojo derecho o su ojo izquierdo quien lo vio primero?

De cualquier forma, para asegurarte de que encontrarías el mensaje lo escribiste miles de veces, en miles de formas diferen-tes. En este tiempo, miles de hojas están descubriendo el men-saje, y es por ello que en múltiples formas te llegaran mensajes que te recordarán que tú no eres una hoja del árbol, que TÚ ERES EL ÁRBOL (o al menos lo fuiste) y que en niveles superiores de ti mismo, aún lo sigues siendo. Para ayudarte a recordar…, para eso lo escribiste (¿o debería decir lo escribí?). Toda obra perfecta, antes de ser concluida, es imperfecta… somos “la imperfección de Dios”, la imperfección es un paso imprescindible para llegar a la PERFECCIÓN. Somos un trabajo por terminar, un cuadro a medio pintar, una sinfonía a la que le faltan notas, un amanecer al que le falta el Sol, un niño que aún no aprendió a jugar, una ola a la que se le olvidó el mar, un corazón distraído, un Universo sin estrellas, una estrella sin luz, una luz aún no encendida, una canción no cantada, una libertad no estrenada, un Amor no entre-gado, una semilla,… tú eres una oportunidad...

APROVÉCHALA

Shim At Anor

INTRODUCCIÓN4

Había una vez dos monjes Zen que caminaban por el bosque de regreso al monasterio. Cuando llegaron al río, una mujer lloraba en cuclillas cerca de la orilla. Era joven y atractiva.

- ¿Qué te sucede? -le preguntó el más anciano.- Mi madre se muere. Ella está sola en su casa, del otro

lado del río, y yo no puedo cruzar.- Lo intenté -siguió la joven-, pero la corriente me arrastra

y no podré llegar nunca al otro lado sin ayuda... Pensé que no la volvería a ver con vida. Pero ahora... ahora que aparecisteis vosotros, alguno de los dos podrá ayudarme a cruzar.

- Ojalá pudiéramos -se lamentó el más joven-. Pero la única manera de ayudarte sería cargarte a través del río, y nuestros votos de castidad nos impiden todo contacto con el sexo opuesto. Eso está prohibido... Lo siento.

-Yo también lo siento -dijo la mujer, y siguió llorando.El monje más viejo se arrodilló, bajó la cabeza y dijo:- Sube.La mujer no podía creerlo, pero con rapidez tomó su atadito con ropa

y montó a horcajadas sobre el monje. Con bastante difi cultad, el monje cruzó el río, seguido por el otro más joven. Al llegar al otro lado, la mujer descendió y se acercó en actitud de besar las manos del anciano monje.

- Está bien, está bien -dijo el viejo retirando las manos-, sigue tu camino.

La mujer se inclinó en gratitud y humildad, tomó sus ropas y corrió por el camino del pueblo. Los monjes, sin decir palabra, retomaron su marcha al monasterio... faltaban aún diez horas de caminata. Poco antes de llegar, el joven le dijo al anciano:

- Maestro, tú sabes mejor que yo de nuestro voto de castidad. No obs-tante, cargaste sobre tus hombros a aquella mujer todo el ancho del río.

- Yo la llevé a través del río, es cierto, ¿pero qué pasa contigo que la cargas todavía sobre los hombros?

CUENTOS PARA EL ALMA 5

EL CRUCE DEL RÍO

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Los mandalas son utilizados desde hace miles de años y, en la cultura occidental, fue Carl G. Jung (1875-1961) quien los utilizó en terapias con el objetivo de alcanzar la búsqueda de indivi-dualidad en los seres humanos. Sus virtudes terapéuticas permi-ten recobrar el equilibrio, el conocimiento de sí mismo (intuición creativa e interpretación de sus propias creaciones), el sosiego y la calma interna (concentración y olvido de los problemas), ne-cesarios para vivir en armonía. Además podemos encontrar otros muchos benefi cios personales, todos ellos con un denominador común: la curación del alma, el descubrimiento de sí mismo.

Para Jean Piaget (1896-1980), prestigioso psicólogo conductis-ta, cuando un niño nace, dispone de una capacidad de desarrollo de potencial intelectual. El hecho de que pueda llegar más o me-nos lejos va a depender básicamente del esfuerzo que él haga, pero este esfuerzo va a estar condicionado por los estímulos que les ofrezca su entorno. La rapidez del avance, a través de los pe-ríodos de desarrollo de la inteligencia, está infl uida por el entorno sociocultural, aún cuando el orden de los estadios o fases perma-nezca inalterado. La mejor ayuda al desarrollo del niño es un medio ambiente que le estimule, que le resulte atractivo y gratifi cante.

En la mayoría de los casos, la pintura puede tener un efecto preventivo, ya que por medio de ella, los niños aumentan la conciencia de sí mismos y pueden superar las crisis de su desarrollo con mucha más facilidad.

Los mandalas son instrumento educativo para fomentar y

desarrollar la creatividad en la escuela mediante el dibujo y la pintura, con un triple objetivo: Desarrollar los sentidos y la capa-cidad de percepción, fomentar la iniciativa personal, y estimular la imaginación favoreciendo la libre expresión.

OBJETIVOS POR ÁMBITOS• En el ámbito cognoscitivo: Desarrollar la fl uidez, fl exi-

bilidad y originalidad en las ideas del niño.• En el ámbito afectivo y social: Desarrollar actitudes

creativas frente a distintas situaciones que se le pre-senten.

• En el ámbito psicomotor: Favorecer que el niño se ex-prese de forma creativa con el uso de distintas técnicas plásticas.

Vamos a centrarnos en aquellos aspectos de desarrollo que más nos interesan, para introducir el tema de los mandalas a nivel psicopedagógico y didáctico.

Ya desde el primer ciclo de Primaria comienzan a mostrarse la adquisición y desarrollo de algunas destrezas en el niño. Las habi-lidades psicomotoras van aumentando hasta fi nes de la adolescen-cia (utilizar lápiz, escribir en pizarra, pintar dibujos, hacer dibujos, emplear instrumentos, juegos y deportes, bailes…). Además, “el desarrollo de la creatividad debe de ir parejo al de la inteligen-cia” (Guilford, 1950). Se han podido establecer altas correlaciones entre creatividad e inteligencia. La educación ha de contribuir al

LOS MANDALAS EN LA ESCUELA6

desarrollo de la creatividad a través del lengua-je, el juego y la libre expresión creativa de los trabajos escolares, para el desarrollo cognitivo y social más pleno.

Teniendo en cuenta todo lo ante-riormente expuesto, la introducción de los mandalas en la Escuela de-berá hacerse no sólo desde el área de Educación Plástica, sino como forma de expresión entroncada en todo el Currículo ofi cial de la Edu-cación Primaria.

Los mandalas ayudarán a la for-mación de la inteligencia, del razona-miento, del control y dominio del cuerpo, todo ello desde un prisma de predominio del pensamiento divergente o creativo.

1. Mandalas infantiles como estímulo al aprendizaje.

Todo es posible si el niño tiene estímulos. O.K. Moore ha demostrado que cualquier niño es capaz de alcanzar un nivel de rendimiento nota-ble, que sólo es posible si al niño se le confronta con los estímulos ne-cesarios. Los MANDALAS suponen un estímulo motivador para cualquier aprendizaje de las distintas áreas del Currículo de Educación Primaria.

2. Mandalas infantiles como medio de expresión.

A través del dibujo, del color, el niño se expresa. Expresa su mundo interior, pensamientos, ideas, estados de ánimo y relacio-nes con el mundo de un modo cada vez más complejo, desde los primeros garabatos a las creaciones artísticas más abstractas y elaboradas, desarrollando con ello su psicomotricidad.

3. Mandalas infantiles como medio de comunicación.

El niño utiliza los recursos de la Expresión Plástica para desa-rrollar procesos de comunicación, tanto más ricos cuanto más lo sea el medio y los recursos que le estimulen y le orienten. A través de formas y colores utilizados con una u otra intención, el niño busca comunicarse con los demás, comunicar su interpretación de la realidad, proyectar sus impresiones. A través de las imáge-nes de sus dibujos, de las producciones de sus pinturas, el niño intenta comunicar a sus interlocutores la realidad de un mundo interno que necesita compartir con los demás.

4. Mandalas infantiles como medio de producción.

Desde los garabatos, los remolinos, esferas, a las produccio-nes de mandalas más elaboradas, el niño va evolucionando en su

creatividad productiva y habilidad psicomotriz. En un análisis de la producción gráfi ca,

Arnheim observa que los ángulos sus-tituyen a curvas, la continuidad a la

discontinuidad, comenzando por el uso de fi guras esféricas para pasar después a trazos rectos. La producción plástica deberá ser tenida en cuenta como una faceta importante del desarro-llo integral del niño en todas las edades.

5. Mandalas infantiles como técnica de relajación.

Un adulto, ante un problema, puede ver-balizarlo, expresando así sus sentimientos. Un

niño se relajará utilizando un tipo de expresión no verbal, ya que no saben expresar con palabras sus sentimientos; puede entonces usar otro medio que no sean las palabras.

La actividad creativa de los mandalas en niños tensos, in-trovertidos y con tendencia al aislamiento es muy útil. Tradicio-nalmente la educación es analítica, todo tiene una relación de

LOS MANDALAS EN LA ESCUELA 7

causa a efecto, los procesos siguen una lógica defi nida. Con ello se trabaja casi en exclusiva el hemisferio cerebral izquierdo, que procesa la información verbal, que codifi ca y descodifi ca el habla. Se ha dado muy poca importancia al hemisferio cerebral derecho que se dedica a la síntesis, combina las partes para formar un todo. La expresión en este hemisferio no es verbal, es por imáge-nes. Actualmente se dedica más tiempo a la expresión plástica, a la creatividad y a la expresión artística. Trabajar la educación artística de forma sistemática es abrir al niño a un mundo en que la fantasía y la percepción multisensorial serán para él nuevas posibilidades de enriquecimiento y de expresión.

Aprender a percibir la belleza es fundamental, ya que estimula el desarrollo integral de las capacidades humanas, que muchas veces quedan limitadas a lo estrictamente analítico. Las técnicas de relajación son un medio indispensable de educación que lleva progresivamente al dominio de los movimientos y, como conse-cuencia, a la disponibilidad del ser entero.

6. Mandalas infantiles como medio de superación de situaciones emocionales negativas (fobias, ansiedad, temores nocturnos, acosos escolares, experiencias traumáticas).

Mientras se pinta, en el subconsciente desaparecen los problemas, porque nos encontramos en un estado de total relajación y concen-tración. Las respuestas de reacción a estados emocionales negativos van desapareciendo y, poco a poco, se transforman. Para el niño pin-tar o crear mandalas puede ser un medio de autoterapia.

Por todo lo anteriormente expuesto, como docentes considera-mos que no se debe desdeñar la importancia de los mandalas como un instrumento educativo más, de importante valor psico-pedagógico. Recomendamos la práctica en las escuelas, a todos los niveles y desde todas las áreas. En un mundo como el nuestro,

cada vez más carente de valores, no está de más ayudar a que nuestros alumnos descubran su mundo interior y canalicen de forma positiva sus energías.

No importa el enfoque psicoevolutivo que sigamos, todos ello coinciden en que el éxito de la educación se logra cuando los niños se encuentran capacitados para enfocar la vida por sí mismos.

Ana Belén Montiel Martínez

Maestra en C.R.A. “Bustillo del Páramo” (León). belen_ana@hotmail.com

Mª Rosario Pérez González

Psicopedagoga y profesora en I.E.S. “Vadinia”. Cistierna (León).

rosapego@hotmail.com

Beatriz Rodríguez Benito

Maestra en C.P. “Teleno”. La Bañeza. (León).bea_rb@hotmail.com

LOS MANDALAS EN LA ESCUELA8

La verdadera escucha es un “don escaso” en nuestros días. Estamos acostumbrados a vivir inmersos en un mar de sonidos: el claxon de los coches en la calle, esa puerta que chirría cada vez que entra o sale el vecino, las pisadas de los tacones en el asfalto, las sirenas, el zumbido del viento, el sonido del aparato de aire acondicionado… Oír es un acto involuntario, los sonidos llegan a nuestros oídos aunque no hacemos nada para que ocurra. Se puede oír sin escuchar, pero para escuchar, primero hay que oír. A veces, parece que escuchamos, y en realidad estamos ocupados pensando en qué contestaremos al otro/a cuando acabe su turno de palabra… Quién no se ha sorprendido a sí mism@ pensan-do en llamar a ese amigo que hace tiempo que no vemos, en el próximo destino de vacaciones o en qué vamos a comer mañana, mientras nos creemos que estamos escuchando a otra persona.

Ni qué decir tiene que cuando se trata de escucharnos a noso-tros mism@s, el panorama no es muy diferente: cuántas veces al cabo del día desviamos la atención de nuestro cuerpo, que nos habla con el lenguaje de las sensaciones. Entonces, las emocio-nes nos sorprenden con su intensidad e inmediatez, sin saber qué nos sucede... Salimos una mañana temprano de casa, sintiéndo-nos vitales, buenas personas y, al cruzar la acera, nos sorprende-mos gritando como energúmenos/as al conductor del coche que casi nos atropella por descuido, o bien llegamos a nuestro trabajo y, cuando nuestro jefe/jefa nos pregunta por la tarea de ayer, se nos hace un nudo en la garganta y tartamudeamos nervios@s, incluso sentimos deseos de llorar.

¿QUÉ ES LA ESCUCHA? No podemos responder a esta pregunta si no estamos presentes.

Para escuchar no tenemos que hacer nada, y esto es lo que nos resulta más difícil. Se nos ha enseñado que para cualquier cosa tene-mos que hacer. Pues no, no tenemos que hacer, sólo tenemos que Ser y permitir que nos llegue lo que tenga que ser escuchado con todos

los sentidos. Tenemos que estar Presentes en la vida, profundamente arraigados en nosotr@s mism@s, si no la mente con su inercia nos arrastra, hacia el pasado o hacia el futuro. Y para estar arraigad@s hay que habitar el cuerpo plenamente, sentir el cuerpo por dentro.

La conciencia corporal nos mantiene presentes,nos ancla en el ahora.

Vivimos en una cultura que ha separado el cerebro inteligente de la inteligencia más profunda implícita dentro del cuerpo. Nos olvidamos, con frecuencia, de sentir cómo estamos, de escuchar nuestro cuerpo. La aparición de dolor y enfermedad no es algo aleatorio, sino que es una expresión de esta inteligencia, que nos advierte que algo no marcha bien, necesitamos hacer cambios. Pero, muchas veces, silenciamos el cuerpo suprimiendo los sínto-mas (tomamos la pastilla mágica que hace desaparecer nuestros dolores, al menos temporalmente), y creemos que ya se pasó, sin embargo, la enfermedad viene cuando no nos escuchamos. La difi cultad estriba en que sólo podemos escuchar lo que tenemos dentro de nosotros. Es decir, nuestras creencias, miedos, emocio-nes, condicionan lo que podemos recibir, y los tejidos corporales adoptan una forma determinada para apoyar este estado mental. Por eso es importante, primero escucharnos a nosotr@s sin nin-gún molde preestablecido, sin ningún juicio o valoración: “Esto es malo”, “esto no me conviene”, “esto es bueno”.

Prueba ahora…, en este momento, escucha sin pensar, para de leer, cierra los ojos, ¿puedes percibir la vida que fl uye por tu cuerpo?... es como una suave vibración, siéntela, no la atrapes, déjala que sea,… estás escuchando el cuerpo. Lo mismo con los pensamientos, percíbelos, no los atrapes, no intentes hacer nada, espera un momento… ahora, estás escuchando desde el Ser.

Escuchar es recibir lo que se nos muestra aquí,ahora, con todos los sentidos.

EL PODER DE LA ESCUCHA10

Escuchamos con las manos, con el cuerpo y con las sensacio-nes sentidas en el cuerpo.

La verdadera Escucha va más allá de la percepción auditiva. Es un espacio de presencia en el que las palabras son recibidas y don-de lo importante es el acto mismo de escucha. Ese espacio es un campo de conciencia unifi cada en el que nos encontramos con una o más personas sin las barreras separativas del “tú” y del “yo”. En este espacio estamos unidos en una misma comunalidad que es la Inteligencia (fuente de toda manifestación, matriz original o inten-ción original). Es lo que los chinos llaman el “chi”, o “prana” los hindúes. Esta Inteligencia sabe cómo deben ser las cosas y está ahí siempre… En un momento, perdemos la conexión con esta fuente, dejamos de escuchar, enfermamos… Podemos restaurar esta re-lación de nuevo. Sólo hay que practicar la Escucha Biodinámica, posibilitar ese espacio de contacto con las fuerzas de la vida.

Hay muchos modos de llegar a este estado de quietud que nos transforma y nos sana: algun@s lo buscan en la Meditación, otr@s en la práctica de asanas, Tai chi, Chi-kung u otras técnicas energéticas… Mi opción es el trabajo con la Biodinámica Crá-neosacral, un modo de escuchar el cuerpo, de sentir las emocio-nes y de aquietar la mente, que permite reestablecer la conexión con la Inteligencia Universal, desde el respeto y el no juicio. Un modo de conectar y recordar quiénes Somos a un nivel profundo. Una forma de expandir nuestra Conciencia.

La Biodinámica Cráneosacral trata al cuerpo humano como un proceso. En vez de enfocarnos en partes fragmentadas o lesiones escuchamos el todo. En vez de enfocar nuestra atención en la en-fermedad escuchamos la salud, la salud que nunca se pierde, que siempre está presente en el cianotipo perfecto, dentro de nosotros desde el momento de la concepción.

Trabajar desde la biodinámica es siempre un hermoso regalo. Tum-bada en la camilla recibiendo una sesión o acompañando el proceso vital como terapeuta, aprendo a ser plenamente consciente de cómo me siento aquí, ahora, estoy Presente, tengo la oportunidad de recibir, sin juicio, sin valoración alguna, con respeto, lo que llega a través de mis manos, de mis sensaciones sentidas, de mis sentidos, o sea, escucho profundamente. Y cuando alcanzo ese estado, sólo existe QUIETUD. No es sólo un estado de relajación profunda lo que expe-rimento, es algo más, es un espacio de calma interior donde siento vibrar la vida, donde la inteligencia Universal, la propia esencia de la vida se reorganiza, decide, sabe, me recuerda quién soy y estimula las energías curativas inherentes en mí, hacia el proceso de sanación. Entonces, sé que no necesito nada ni deseo habitar otro lugar u es-pacio. Algun@s de mis clientes me dicen al fi nalizar una sesión: “me siento en paz”, otros dicen “es como si me hubiera quitado una losa de encima”, “he sentido que mi mente se para, ¡qué alivio!”.

La clave de este trabajo es la CONFIANZA: sentir la certeza de

que al contactar con mi matriz original, con mi inteligencia, puedo refl ejar desde ese lugar la propia inteligencia del paciente; des-pués, escucho, espero. Sé que soy un espejo donde la persona pue-de reconocer lo que hay, y esto es lo que llamo Práctica compartida, necesitamos del otro para reconocernos a nosotr@s mism@s.

Evidentemente una sesión no es milagrosa... es una puerta que se abre hacia el contacto con mi Salud. Lo que mi experiencia me ha mostrado a lo largo de estos años es que tras 5-10 sesiones, el cambio que se experimenta es claro y demostrable en los distintos niveles: físico (dolencias que desaparecen), emocional (me siento más a gusto conmigo misma), mental (estoy más centrada y cal-mada), espiritual (conozco mi camino en la vida, me siento viva).Es un trabajo, pues, que une y que nos hace sentir co-respon-sables de todo lo que sucede en el Mundo, desde el AMOR hacia lo que es, sin más, desde el RESPETO. En este camino hacia la realización de la CO-DEPENDENCIA con nosotr@s mism@s, con el planeta y todo lo que contiene, la vida es una práctica compartida en la que nos damos cuenta de que YO SOY PORQUE NOSOTR@S SOMOS. Aquí reside el gran Poder de la Escucha.

Paula Soria

Biodinámica Cráneo-sacral. Psicólogasolopaula@gmail.com

EL PODER DE LA ESCUCHA 11

Tantra es el arte del amor consciente.

Es un movimiento fi losófi co, esotérico y espiritual surgido en la India en el siglo IV, que infl uyó de forma considerable en el hinduismo, el bu-dismo y otras doctrinas de diversos países de Asia. Su objetivo es lograr el éxtasis en cada momento, utilizando desde la conciencia el enorme potencial que poseemos, al entregarnos a cada acción que realizamos, por poco “espiritual” que pueda parecer. Así, nos ofrece valiosas herra-mientas para lograr una vida más plena en todas las áreas.

El Tantra es una de las tres escuelas más importantes del hin-duismo contemporáneo (las otras dos son el shivaísmo y el vaish-navismo) y la principal dentro del budismo tibetano.

Sus raíces se pierden en la noche de los tiempos y muchos de sus principios tienen más de 5000 años. Hay autores que creen que antes de los Vedas ya existían una religión y un chamanismo tántricos, posiblemente relacionados con las semillas del taoísmo que apareció en China.

No debemos confundir el Tantra con sus tradiciones y conven-cionalismos, sino más bien recuperar la esencia de sus valiosas enseñanzas. Según éstas, estamos diseñados para el gozo: no para el placer hedonista sino para la dicha que colma nuestra completa dimensión de seres humanos. El placer hedonista es efí-

mero mientras que el gozo que unifi ca cuerpo y alma permanece en el tiempo y nutre nuestra verdadera esencia.

En nuestra búsqueda del placer, el Tantra nos ayuda a trascender el aferramiento a lo efímero para ir más allá y descubrir la verdadera esencia de nuestras acciones, integrar algunas contradicciones inter-nas y canalizar nuestra energía hacia objetivos más afi nes con nues-tra auténtica naturaleza, la de cada uno y no la que dicta ninguna tradición, maestro, religión o preconcepto . Se la conoce como «la vía rápida» ya que un practicante de tantra o tantrika, aprende a hablar, sentir y conducirse ahora como si ya fuera un Buda, un ser realizado.

Desde el punto de vista de la tradición judeocristiana esta posibili-dad de sentirnos ahora como si ya fuéramos iluminados resulta muy revolucionaria: cuando el Dalai Lama conoció la cultura occidental se sorprendió de la enorme carga de culpa que arrastramos… Al considerarnos divinidades, el Tantra reconoce nuestra enorme capa-cidad creadora y nos libera -entre otras cosas- del estrangulamiento de la culpa, que nos ancla a relaciones personales de dependencia y al sometimiento ideológico, político y económico.

El Tantra nos conecta con nuestra esencia divina desde lo con-creto: uno de sus pilares, el Principio de No-dualidad, revaloriza el cuerpo -tan vapuleado por la tradición judeocristiana-, y lo equipara al alma tomando como única verdad la propia experien-

¿QUÉ ES TANTRA?12

cia: como no es un sistema moral, nos permite despojarnos de modelos externos y de sus consiguientes “debería”.

Este principio de no-dualidad, presente en otras fi losofías orien-tales y en las antiguas sabidurías occidentales, permite reintegrar nuestra vivencia de nosotros mismos después de que la visión dual cartesiana del ser humano nos transmitiera una autoimagen de seres divididos en compartimentos estancos -cuerpo y mente-.Sin embargo, no es extraño que nos confundamos al interpretar algunos símbolos tántricos. Si unimos la visión dual de nosotros mismos a la fuerte represión sexual ejercida por la religión a lo largo de la Historia -especialmente en España-, y a la creciente pérdida de nuestra capacidad simbólica promovida por la tele-visión en las últimas décadas, cuando contemplamos con ojos occidentales las imágenes tántricas de deidades abrazadas en acto sexual, a menudo las interpretamos de forma literal, como dos seres diferenciados entregándose a la pasión...

Lejos de representar una relación sexual-genital entre dos per-sonas o deidades -a menudo Shiva y Shakti, conciencia y energía-, estas imágenes representan la re-integración de nuestra propia dualidad en planos muy profundos: constituyen “ideas/fuerza” cuya intención es transmitirnos un estado de éxtasis y completud. Me-diante las técnicas adecuadas el Tantra nos enseña a generar este estado de éxtasis interior que aprendemos a instalar y sostener de forma deliberada, para poder expandirlo a nuestros seres queridos (Tantra signifi ca entretejer) a través de las acciones cotidianas.

Sólo al sentirnos completos podemos realizar nuestra verdadera naturaleza, relacionarnos desde la plenitud –no desde la carencia, la dependencia y la sumisión-, y hacer real nuestra vivencia del éxtasis -estado natural que nos pertenece por derecho-, en la vida cotidiana.

Sustentado por los principios de la divinidad y de no-dualidad, el Tantra no es un camino de contemplación sino un Camino de Acción. Al contrario que otras escuelas que buscan la supresión del deseo, el Tantra utiliza la inagotable energía del deseo, y nos enseña a condu-cirlo para nuestro benefi cio y el de quienes nos rodean.Así, Tantra es la

tecnología del deseo: nos enseña a enfocarlo, concentrarlo, conducirlo y direccionarlo, transformándolo en una fuente inagotable de placer, en lugar de identifi carlo como la causa de nuestro sufrimiento.

No limitemos el concepto de deseo al deseo sexual-genital. El Tantra vive una acepción más amplia del deseo, en el sentido de pulsión, motor de vida, que abarca el deseo sexual, también tratado por esta enseñanza.

Al contrario de lo que se ha difundido ampliamente sobre el Tantra, el control de algunas funciones fi siológicas como la del orgasmo, no constituye un fi n en sí mismo sino que es un paso previo para conquistar funciones superiores como el control de las emociones: control como ejercicio de libertad -desde la responsa-bilidad-, no como un control “racionalizado” que niega la vivencia del corazón intentando manipular intelectualmente los procesos.

Cuando manejamos nuestras emociones podemos conducir nuestra vida.

Como dicen muchos de quienes reciben estas enseñanzas: mi vida sigue siendo la misma, pero yo la vivo de manera diferente...

Lé Karuna. Sexóloga Clínica de la Salud Coordinadora del Curso “Iniciación al Tantra”

info@tantrakaruna.com - www.tantrakaruna.com

¿QUÉ ES TANTRA? 13

FIBES será sede de ECOSEVILLA, 1ª Feria de Productos Ecológicos, Vida Saludable y Desarrollo Sostenible de la Provincia

EcoSevilla se celebrará el próximo octubre en el Palacio de Exposi-ciones y Congresos de la ciudad de Sevilla. Organizado por TC Media, empresa especializada en publicidad y gestión de eventos, esta Feria tiene como objetivo contribuir a la concienciación sobre el cuidado del Medio Ambiente, y adoptar un estilo de vida saludable, entre niños y adultos, a través de actividades, talleres, conferencias y servicios.

Asociaciones, empresas, iniciativas ecológicas, organismos, cooperativas y comercios relacionados con la Sostenibilidad y el Medio Ambiente tendrán cabida en los más de 7.000 metros cua-drados que se habilitarán para EcoSevilla.

En EcoSevilla los visitantes encontrarán una amplia muestra

de alimentación ecológica, productos que ayudan a ahorrar agua y energía, cosmética natural, talleres de reciclaje, bioconstrucción, formación, juguetes ecológicos, comercio justo, asociacionismo, etc. En este sentido, en EcoSevilla habrá una zona específi camen-te destinada a los niños para que aprendan a cuidar del Medio Ambiente de una forma divertida y didáctica.

EcoSevilla convertirá a la capital andaluza en un gran punto de encuentro entre los profesionales del sector que quieran dar a cono-cer sus productos y servicios, e intercambiar experiencias con otros profesionales, y los ciudadanos que deseen conocer de primera mano todo lo relacionado con la ecología en el hogar, el ocio y el trabajo.

EcoSevilla pretende posicionarse como referente del sector eco-lógico en el sur de España. Se prevé que más de 20.000 personas acudan a la primera edición de este evento.

EcoSevilla se celebrará en FIBES los días 21, 22 y 23 de octubre, y ayudará a reforzar la concienciación sobre la importancia vital que tiene el medio ambiente en el presente y el futuro del planeta.

Para más información:

Dpto. de Prensa EcoSevilla. Kaajal Mansukhanikaajal@proactivepress.es - 675 652 757

ECOSEVILLA14

DOS FILOSOFÍASAhora todo el mundo habla de crisis política, crisis ambiental,

crisis de todo tipo... Pero debajo de todas estas crisis veo una cosa más profunda: ¿Qué hay tras la sociedad industrial moderna que crea los problemas?

Creo que una de las personas que más representa la civiliza-ción occidental moderna, si se la puede llamar civilización, es Descartes. Digo si se la puede llamar civilización porque recuerdo que, una vez, le preguntaron a Mahatma Gandhi: “¿Qué piensa de la civilización occidental?”. Y respondió: “¿Civilización occidental?, ¡creo que sería una buena idea!” No le pareció que la sociedad que tenemos aquí fuera muy civilizada...

¿Cómo podemos tener una civilización que crea armas atómi-cas? ¿Cómo podemos llamar civilización a una sociedad que está destruyendo el planeta Tierra del cual dependemos?...

Volviendo a Descartes, pienso que su concepto de la duda me-tódica, de la dualidad, de la separación entre mente y materia, están en el núcleo de nuestra crisis. Una vez él, que era francés, estaba en Baviera; era invierno y hacía mucho frío. Allí había unos hornos muy grandes. Entró en uno de estos hornos calientes que se estaba enfriando. Se sentó, y allí encerrado, separado del mundo, se preguntaba: “¿El mundo realmente existe?, ¿este horno existe?, ¿yo existo?”. Cosas que podía tocar, sentir, probar, etc., a pesar de que las podía experimentar, se preguntaba: ¿existen realmente? Y, fi nalmente, llegó a la famosa idea de que “pienso, luego existo.” Tal idea se convirtió en el concepto clave de esta mentalidad.

Cuando decimos “pienso, por tanto existo”, nos estamos se-parando del mundo que tenemos alrededor, del cual dudamos. Descartes es famoso por su visión dualista de la mente y la ma-teria: la mente con la cual dudo, y el mundo externo del cual estoy dudando. Esta idea de Descartes está en oposición con la idea tradicional en Oriente, en el hinduismo, el taoísmo, etc.

En la fi losofía hindú se dice So Hum: “Tú eres; por tanto, existo.” Así que la fi losofía hindú no está basada en la duda, sino en la confi anza. El Universo existe, yo existo. Nuestro propósito es en-contrar el sentido del Universo y el sentido de la propia existencia. Por tanto, la búsqueda hindú es una búsqueda de sentido. Entre las dos ideas, la mejor es pensar “tú eres, por tanto existo”. Existo en relación, en una red de relaciones. Tengo una relación con la Tierra que me da alimentos, tengo una relación con los árboles que me dan oxígeno, tengo una relación con mis padres y antepa-sados que me dieron a luz, tengo una relación con grandes maes-tros como Buda, Jesús, San Francisco de Asís, la madre Teresa, que me dieron sabiduría; por tanto, existo en relación con ellos. De manera que, si sacamos la tierra, el sol, los ríos, mis antepa-

sados, los maestros, yo no puedo existir. Hay un maestro budista muy importante en Francia, llamado Thich Nhat Hahn que, a eso, lo llama interser. Thich Nhat Hahn diría: “Si tomas este libro, la luz del sol está en él, porque si no hubiera sol no habría árboles y, por tanto, no habría papel, y no habría libro. Los ríos están fl uyendo en este libro porque, sin agua, los árboles no crecerían y tampoco habría libro”. Y eso se puede extender indefi nidamente y ver cómo todos los elementos han ido a parar a este libro: no hay sol, no hay tierra, no hay lluvia, no hay árboles, no hay imprentas, no hay es-critores; luego no hay libro. Por tanto, la idea es que nosotros exis-timos en relación, mientras que la de Descartes no está basada en la relación sino en la propiedad, en la posesión. Podríamos decir que es el padre del sistema capitalista... ¿Cómo podemos comprar tierras? ¿Podríamos comprar la luz del sol? ¿Podríamos comprar el agua de los ríos? Cuando comenzamos a creer que podemos ser propietarios de la tierra, de los bosques, de los animales, estos se convierten en instrumentos, cosas que podemos manipular, mien-tras que, si mantenemos una relación, no los podemos manipular porque nos sentimos relacionados con ellos.

LA ECOLOGÍA REVERENCIALHace tiempo, en algunas sociedades, había esclavos y unos seres

humanos se aprovechaban de ello, explotaban a los otros. Hoy no

ECOLOGÍA16

ECOLOGÍA REVERENCIAL

tenemos esclavitud humana, pero tratamos a la Naturaleza como una esclava. Quiero confrontar la idea de que la Naturaleza pueda ser utilizada como nuestra esclava. La Naturaleza no está fuera, nosotros mismos somos Naturaleza. ¿Qué quiere decir Naturaleza? El signifi cado etimológico es ‘aquello que nace y que morirá’. ‘Na-talidad’ tiene la misma raíz. El nacimiento es una gran celebración de la Naturaleza y de la Humanidad. ‘Naturaleza’, pues, viene de la noción de nacer; por eso, llamamos pueblos nativos a los que nacen en una tierra determinada. Hemos de entender que los seres huma-nos somos Naturaleza tanto como los árboles, los ríos, los animales o las montañas. Y no somos superiores a cualquier otra especie. Por ejemplo, lo que pueden hacer los árboles, nosotros no lo podemos hacer. Si tenemos hambre y queremos manzanas, no vamos a nadie a decirle: “Quiero manzanas.” Y si vamos al manzano y le decimos que escriba un libro, tampoco lo podrá hacer; hemos de ir a al-guien. Manzanas y libros, los dos son importantes: hay momentos en que quieres leer y momentos en que quieres comer, no es que lo uno sea más importante que lo otro. Todas las cosas de la Natu-

raleza tienen valor intrínseco; no deberían ser valoradas

por la utilidad que tienen para

nosotros, sino por

ellas

mismas. Cuando entendemos esto, podemos sentir reverencia, amor hacia la Naturaleza. En consecuencia, a mi enfoque hacia la ecología lo llamo Ecología Reverencial. Hoy tenemos cada vez más ecología en nuestra sociedad, pero a ésta la denomino utilitaria, pues se basa en la idea de que la Naturaleza es útil para nosotros; por tanto, nos ocupamos de ella. Mientras que la reverencial dice que, tanto si la Naturaleza es evaluable para nuestros intereses como si no, tiene valor en sí misma y hemos de amarla por lo que es. Por tanto, si tomo alguna cosa de ella, la tomo con respeto, con reverencia, y únicamente para satisfacer lo que realmente necesito, sin ánimo de lucro. El propósito sería movernos de la propiedad hacia la relación, del utilitarismo hacia la reverencia, y esta ecología no se basa en el miedo, sino en el amor. La ecología utilitaria, en cambio, se basa en el miedo.

Cada vez somos más conscientes de peligros como el cambio climático, las catástrofes de todo tipo y, por eso, porque tenemos miedo, hacemos ecología. Buda era un ecologista, a pesar de que, en su época, no se conocían problemas como el cambio climático, ni la desaparición de especies, ni se estaba terminando el petró-leo; no hacía falta ninguna de estas razones para que él se sintiera ecologista. Por tanto, aun cuando no nos amenazara ninguna de estas catástrofes deberíamos continuar amando la Tierra. La eco-logía reverencial nos ayuda a hacer este cambio de enfoque.

Satish Kumar

Artículo cedido por la Revista Athanor

ECOLOGÍA 17

Con frecuencia me preguntan cómo es la formación de Gestalt que realizo y casi siempre me encuentro ante la misma difi cultad, me refi ero a la difi cultad de explicar, y comprendo la necesidad que tiene quien no conoce la Gestalt y no ha tenido nunca una experiencia de este tipo, de saber. Casi siempre respondo lo mismo: ¡Pruébalo! Aquí, como en el refrán: “Vale más una imagen que mil palabras”, se po-dría decir: Es más didáctica una experiencia que mil explicaciones.

A pesar de todo, siempre me esfuerzo por trasladar lo mejor que sé mi experiencia, y ésta consiste en poner a funcionar los campos emocionales más que los cognitivos y, como en la ense-ñanza del Zen, dejar que el lenguaje más primario, el lenguaje del arte, el lenguaje de la emoción, más que el descriptivo, cree un movimiento que te aproxime a lo que deseo trasmitir. Yo des-cubrí en la Gestalt, hace ya 21 años, el poder de lo verdadero, aquello que una vez que se ha vivido y probado hace que ya no te sirva otra cosa; representa una gran transformación cuando pro-vienes, como yo, del psicoanálisis y has trabajado muchos años con técnicas conductistas y en general dirigistas en la mejora de grupos humanos. Mi educación y experiencia de otros tantos años en estos campos se consolidó e integró a través de mi nueva ex-periencia de Gestalt, que ordenó y dio sentido casi mágicamente a tantos y tantos años de investigación acerca del ser humano y de las relaciones humanas.

Por otro lado, también el método de enseñar es importante y éste debe de correr en congruencia con lo que trasmites, lo contrario causa extrañeza y falta de credibilidad; por ejemplo, no se puede dar una clase de democracia al tiempo que sometes a tus alumnos a una tiranía, la tiranía de obligarles a que te escuchen o que se comporten de acuerdo a las reglas que ellos no han elegido. Para mí la teoría y la experiencia son como el mango y la sartén, el mango te ayuda a manejar la sartén pero no puede confundirse con ésta. He

comprobado que no se puede enseñar Gestalt al modo académico clásico, es decir, de manera lineal y vertical; por el contrario, es el modo circular el que mejor se adapta al modelo gestáltico, puesto que la Gestalt no es una técnica de abordaje terapéutico más o menos efi caz para entendérselas con las neurosis, sino que, por el contrario, es una forma de vida, una forma de estar en el mundo que exige de quien la practica una visión honesta y profunda de los modos en que uno se relaciona consigo mismo y con los demás.

Recibí la Gestalt de Paolo Quattrini, y estoy de acuerdo con Claudio Naranjo cuando lo defi ne como el gestaltista más dionisíaco de los gestaltistas europeos, y es quizás por esta sintonía que fl oreció en mí, porque mi lado dionisíaco mucho tiempo vivido con estupor y auto-cas-tigo encontró con Paolo un lugar de respeto y no de falsa compasión.

En los diez años que llevo formando psicoterapeutas Counse-llor como profesionales de las relaciones de ayuda dentro de la escuela de la Gestalt, he comprobado algo muy potente e impor-tante que es propio de esta escuela: que cuando se produce un movimiento verdadero dentro de la persona cuando está trabajan-do en un grupo, todo el mundo lo ve, contagia y conmueve, y es de tal magnitud transformadora que nadie escapa a su infl uencia.

Dentro de este modelo terapéutico y trabajo tras trabajo es fácil y placentero comprobar cómo se va transformando la persona so-lamente con la integración de todas sus partes, produciéndose el reconocimiento de sí mismo, sin manipularse y sin más esfuerzo que el de la atención a sus propios deberías. Es por ello que la relación terapéutica está basada en la confi anza, una confi anza no a ciegas sino basada en la verifi cación de que van funcionando las cosas y los resultados se pueden comprobar.

Si existiese una forma de medir la buena o mala calidad en

FORMARSE PARA EJERCER LA PROFESIÓN DE RELACIÓN DE AYUDA18

PSICOTERAPEUTA - COUNSELLOR - GESTALT

Algo diferente para el Aljarafe

ALIMENTACIÓN Y PRODUCTOSDE ELABORACIÓN ECOLÓGICA

1º Nivel de Técnica MetamórficaFecha por confirmar

Conferencia: "Biodinámica Sacrocraneal"

Paula SoriaViernes, 16 de Septiembre

Conferencia:"Alquimia Emocional"

Ana DazaJueves, 20 de Octubre

la relación terapéutica, yo diría que sería algo así: la capacidad verdadera de transformar y transformase, la oportunidad que esta relación te ofrece para movilizar tus potencialidades y tus recursos posiblemente dormidos. La trasparencia en la relación, que no puede ser de otro modo que de igual a igual evitando caer en paternalismos y controles, y la seguridad de que tu terapeuta aprecia tu grandeza como ser humano, y hace posible que se di-suelva el confl icto poniéndote arriba del confl icto, y no por encima ni del confl icto ni de ti mismo.

Los modelos psicoterapéuticos que tienen en cuenta al ser huma-no en su conjunto (HOLISMO) son los llamados la tercera fuerza, la psicología humanista, y que abren paso al derecho fundamental del ser humano para ayudarse, educarse en ser quien se es, aprender a vivir de acuerdo a sí mismo y no con los deberías de otros. Ejercer la libertad y el sostenimiento de tus elecciones (responsabilidad).

Claro que para esto hay que aprender y reaprender, pero ya no nos sirve el aprendizaje que nos llena de “verdades” que sobrepasan nues-tras cargas habituales, ahora cualquier verdad que yo adquiera ha de tener la cualidad de despejarme, de hacerme sentir más ligero/a. De quitarle peso y lastre, y hacerme sentir frescura y liviandad.

La Gestalt representa un encuentro sincero contigo mismo, un encuentro entre tú y tú, cara a cara sin que nada de ti tenga que

ser reprochado, juzgado ni desterrado. Un encuentro que en base a reconocerse, integra y transforma. Un encuentro con tu verdad que te permitirá aceptar con mayor suavidad y comprensión las verdades ajenas. Un encuentro con tus recursos y tu potencial de vida, dentro de una escuela que es extremadamente cuidadosa de respetar lo que es verdadero y altamente efi caz para tratar con lo que podríamos llamar, metafóricamente, enemigos de la salud y el bienestar psicológico.

En nuestra escuela, el IGC, cada futuro psicoterapeuta o Coun-sellor aprende a reactivar sus recursos y también a lidiarse con sus autoritarismos y ansiedades, y es así que desaparece la necesidad de dirigir y de controlar, de tener que presentarse como el que sabe o como el que ve, y en su lugar ofrecer con calidez, con ternura y con fi rmeza un espacio psicológico y también un espacio real, ofrecer a sus futuros clientes el espacio terapéutico, la casa, el lugar donde aprender de sí mismos, donde reactivar sus recursos, donde el sínto-ma tiene sentido y se aprende a aceptar la rabia y el dolor como parte de la vida y el crecimiento, un lugar donde ofrecer a sus clientes la esperanza de vida que aprendió a cultivar para sí mismo.

Mario Fernández Alameda

Director del Instituto Gestalt Counselling Presidente de la Asociación Española de Counselling

FORMARSE PARA EJERCER LA PROFESIÓN DE RELACIÓN DE AYUDA 19

La gente es a menudo insensata, ilógica y egoísta; perdónalos de todas maneras.

Si eres noble, la gente te puede acusar de egoísta; sé noble de todas maneras.

Si eres exitoso, ganarás algunos amigos falsos y algunos enemigos; sé exitoso de todas maneras.

Si eres honesto y franco, la gente te puede engañar; sé honesto y franco de todas maneras.

Cuando pases años construyendo, alguien podría destruirlo de la noche a la mañana;

construye de todas maneras.

Si encuentras serenidad y felicidad, ellos podrían volverse envidiosos;

sé feliz de todas maneras.

El bien que hagas hoy, la gente a menudo lo olvidará mañana; haz el bien de todas maneras.

Dale al mundo lo mejor que tengas, y podría no ser sufi ciente; dale al mundo lo mejor que tengas de todas maneras.

Verás, el análisis fi nal es entre tú y Dios; nunca fue entre tú y ellos de todas maneras.

“No podemos hacer grandes cosas; sólo cosas pequeñas con Gran Amor”

Mensaje grabado en la pared

de su Hogar de Niños en Calcuta

La RED CONSCIENCIAL DE ANDALUCÍA se constituyó el año pasado, y está formada por grupos que trabajan en el despertar consciencial, con el objetivo de unir nuestras acciones, para uni-fi car conciencias.

Todos los grupos que así lo sientan, pueden formar parte de la Red.

Por el momento, estamos haciendo Meditaciones masivas, has-ta ahora en la Plaza de San Francisco, y a partir de Septiembre, en la Seta de la Encarnación.

En Septiembre estaremos emplazados el lunes 26, a las 21:00 h., y la intención es hacerla cada ultimo lunes de mes.

Nuestra página es

www.redconsciencialdeandalucia.esy nuestro e-mail

redconsciencialdeandalucia@gmail.com.

MENSAJE DE LA MADRE TERESA DE CALCUTA

RED CONSCIENCIAL DE ANDALUCÍA20

En muy breve espacio de tiempo se ha convertido en una de las técnicas más demandadas y utilizadas por terapeutas, no sólo a nivel deportivo sino también a nivel de consulta. Una técnica muy sencilla, donde el desafío reside en utilizar de forma creativa todas sus

posibilidades y combinarlas con otras técnicas manuales.

Este tipo de vendaje comenzó a utilizarse en los años 70 en Asia, más concretamente en Corea y Japón. Es un método que tie-ne en el movimiento el principal motor de recuperación, ya que la pérdida de movimiento total o parcial de una región puede causar una serie de síntomas o lesiones. Es una técnica que está muy in-fl uenciada por la fi losofía de la Osteopatía y la Quiropraxia, donde su objetivo también es la recuperación del movimiento.

No debemos caer en error de que sólo se puede trabajar a nivel muscular, también infl uye sobre la circulación sanguínea y linfá-tica, sobre las articulaciones y las fascias.

La técnica en sí consiste en la colocación de un esparadrapo elás-tico que ayuda a recuperar la lesión, sin limitar los grados de movili-dad. Es totalmente contraria al taping convencional, donde se intenta limitar en todo lo posible el movimiento del segmento lesionado. Es por esta razón por lo que el kinesiotape ha desbancado al taping en la mayoría de las consultas, y lo ha dejado en cierta forma obsoleto. Fue en Estados Unidos y Asia donde la utilización de este método se iba desarrollando, tanto en su aplicación como en las diferen-tes técnicas para diferentes estructuras. En los años 90 empieza a utilizarse en países europeos, tales como Holanda, Alemania, Italia y España, descubriéndose nuevas utilidades y aplicaciones, y suce-diéndose intercambios de conocimientos y experiencias clínicas.

Al ser un método tan joven, conforme se van aplicando en clíni-cas por los diferentes terapeutas manuales y alopáticos, se va am-pliando y ajustando el uso del vendaje a las diferentes lesiones.

EL KINESIOTAPEEl esparadrapo es elástico, de algodón, y compuesto por una

fi na capa de pegamento hipoalérgico. Una de las cualidades prin-cipales de este vendaje es la capacidad de ventilación, que viene dada por unas estrías que se encuentran en la capa que se adhie-re a la piel. Esto permite mantener el vendaje un largo periodo de tiempo sin peligro a que no deje la transpiración de la piel de la zona lesionada. Ocasionalmente aparecen irritaciones en la piel, y suelen manifestarse con forma de prurito en algunas regiones, tales como cuello, hueco poplíteo o fl exura del codo, o en personas con pieles atópicas muy dadas a reacciones alérgicas.

El esparadrapo va protegido por papel y es elástico en un 140% una vez quitada la protección, y sólo en sentido transversal, que es la forma de su colocación. La capa de pegamento se adhiere a la piel y va aumentando su adherencia a medida que se le aplica calor, por lo que tras su colocación se imprime una frotación rápi-da y corta para conseguir su máxima adherencia.

El vendaje es resistente al agua, por lo que es ideal para su aplicación en actividades tanto deportivas como es uso cotidia-no, incluso hay variantes extra-resistentes al agua para deportes como natación y waterpolo.

EL VENDAJE NEUROMUSCULAR O KINESIOTAPING, UNA TÉCNICA REVOLUCIONARIA22

Uno de los errores en los pacientes y en los terapeutas no for-mados en esta técnica es la de creer que el esparadrapo tiene algún analgésico o antiinfl amatorio impregnado, cosa que no es cierta, ya que su principal función es la de facilitar tanto la circu-lación sanguínea como la linfática de la zona lesionada.

El kinesiotape se vende en cualquier tienda especializada, debido al auge que ha tenido, hay una gran variedad no sólo en marcas, sino también en tamaños y colores; primitivamente el tamaño standard era de 5 cms. de ancho y 5 m. de longitud y los únicos colores el rojo, azul, negro y beige. Hoy día hay una amplia gama de colores y los te-rapeutas que más lo suelen utilizar emplean incluso rollos de 32 m.

PRINCIPALES EFECTOS Y OBJETIVOS DEL KINESIOTAPING

Al aplicar el kinesiotaping los efectos producidos se pueden clasifi car en:

• Analgesia de la región lesionada debido a la elimina-ción de presión sobre los receptores nocioceptivos.

• Mejora la función musculoesquelética tanto a nivel de tonifi cación como de relajación.

• Estimulación propioceptiva de las articulaciones.• Corrector articular de posición.• Corrección y reeducación facial.

• Aumenta la estabilidad articular.• Elimina adherencias y residuos a nivel circulatorio y linfático.• Anula el mecanismo neurorefl ejo.

PAUTAS GENERALES DE KINESIOTAPINGEs un método de vendaje que requiere algunas pautas generales

para la perfecta sujeción y para conseguir los efectos deseados.

• La piel tiene que estar limpia, seca y libre de grasas, por lo que hay que tener mucho cuidado en colocarlo tras un masaje con aceites o colocarlos tras una ducha o una actividad deportiva.

EL VENDAJE NEUROMUSCULAR O KINESIOTAPING, UNA TÉCNICA REVOLUCIONARIA 23

• Las bases y anclajes del vendaje siempre se deben de poner una vez quitada la posición de estiramiento de la estructura, ya sea muscular o articular.

• Todas sus puntas deben ser recortadas de forma roma para así conseguir la máxima duración y preservar las propiedades del vendaje.

• El vendaje debe ser calentado tras su colocación. Luego la temperatura corporal hace que tome más adherencia.

• No se puede reutilizar una vez calentado, si se calienta y se despega, queda inutilizable.

• Debe quitarse despacio y si es posible, mojado previa-mente. Si no se siguen estos consejos puede ocasionar heridas en la piel.

MÉTODOS DE COLOCACIÓN DEL KINESIOTAPINGLa gran ventaja del Vendaje Neuromuscular es que todas las técni-

cas se pueden combinar para así poder tratar la lesión de forma glo-bal, con la única salvedad que si hay en la combinación una técnica linfática, se colocaría en primer lugar y luego el resto de las técnicas.

También hay diversas formas de colocación para adaptarlas a las estructuras a tratar. El esparadrapo se puede colocar en forma de “I” para tratar, por ejemplo, los músculos por su zona ventral o para problemas ligamentarios. También se pueden realizar en for-ma de “Y”, para bordear la musculatura lesionada o para tratar

lesiones fasciales. Otra forma muy usual es en “X”, para activar puntos gatillos o para quitar tensión de un punto concreto.

A continuación detallo las diferentes y más frecuentes técnicas:

• Técnica muscular: Para tonifi car o relajar los músculos afectados directa o indirectamente.

• Técnica de ligamentos: Ayuda a recuperar la contracti-bilidad y a evitar adherencias.

• Técnica linfática: Ayuda al tránsito de la linfa, sobre todo en edemas y hematomas.

• Técnica de fascias: Mejora la recuperación miofascial.• Técnica de corrección postural: Una técnica similar al taping.• Técnica para cicatrices y fi brosis. • Técnica acupuntora: Técnica para tratar los puntos y

meridianos de energía.

La variedad de lesiones que puede tratar y las posibilidades de com-binación con otras técnicas hacen del Kinesiotaping una terapia muy útil para trabajar en consulta. Hoy día, una de las técnicas más demanda-das por terapeutas, no sólo alopáticos, sino también holísticos.

David Gómez Cabello. Osteópata y Refl exólogoProfesor Escuela de Quiromasaje Praxis

EL VENDAJE NEUROMUSCULAR O KINESIOTAPING, UNA TÉCNICA REVOLUCIONARIA24

RECETAS PARA LA SALUD26

PREPARACIÓNPicar la cebolla y el tomate muy fi nos. Calentar el aceite y la

mantequilla en una sartén y dorar las cebollas. Añadir el curry y cocinar un par de minutos. Añadir el tomate, las pasas y el zumo de limón, salar y cocinar removiendo hasta que quede una mezcla espesa. Dejar enfriar.

Cortar los huevos en dos mitades iguales. Extraer las yemas, rallarlas y mezclarlas con la preparación de curry. Rellenar los huevos con la mezcla y decorar con las ramitas de perejil.

Secreto: Se puede añadir una cucharada de miel a la preparación del curry si se desea una mezcla más dulce.

HUEVOS RELLENOS AL CURRY

INGREDIENTES(6 personas)

• 6 huevos duros • 1 tomate grande • 1 cucharada de pasas • 1 cebolla pequeña • El zumo de ½ limón

• ½ nuez de mantequilla • 1 cucharada de aceite de

oliva • 1 cucharadita de curry • Sal • Una ramita de perejil

para decorar

BERENJENAS RELLENAS CON AVELLANAS

PREPARACIÓNPelar y trocear la cebolla, lavar los champiñones. Freír en la

mantequilla a fuego lento hasta que la cebolla quede transparente. Cortar las berenjenas longitudinalmente y extraer parte de la carne. Trocear la carne de las berenjenas y añadir a las cebollas junto con el resto de ingredientes. Salpimentar y cocinar 5 minutos más.

Rellenar una parte de las berenjenas con el preparado y tapar con su otra parte. Envolver en papel engrasado para mantener las dos mitades juntas y colocar en una fuente para horno con un chorreoncito de aceite. Cocinar en el horno precalentado a tempe-ratura moderada, a 150°-170°, durante 30 minutos.

Servir con salsa de manzana, judías verdes y patatas asadas. Seguir con un postre rico en proteínas.

Este plato reúne las cualidades de las berenjenas, que son diuré-ticas y laxantes, y de las avellanas, que son muy nutritivas y ener-géticas, ricas en vitamina B y minerales, ideales para personas que realicen esfuerzo físico, embarazadas, personas mayores y niños.

Receta de Helen

(http://adelantado-helen.blogspot.com)

INGREDIENTES(4 personas)

• 2 berenjenas grandes • 2 cebollas grandes • 1 huevo • 100 gr. de champiñones • 50 gr. de aceite

• 1 cucharadita de salvia• 1 cuchara de harina • 100 gr. de avellanas • 100 gr. de pan rallado • 1 vaso de agua • Sal• Pimienta

Terminamos este recorrido por los sabores, desde el punto de vista de la MTC, con el sabor correspondiente al Elemento Tierra, el sabor dulce, que nos trae a la memoria sabores antiguos, de postres tradicionales de nuestra familia.

Cuando hablamos de alimentos de sabor dulce no sólo nos re-ferimos a aquellos ricos en azúcares sencillos, como las frutas, que por su carácter y contenido en agua son en su mayoría de digestión rápida y depurativas, sino que también nos referimos a aquellos alimentos ricos en hidratos de carbono complejos, que a priori no tienen el sabor dulce de los anteriores pero que en nues-tro organismo se comportan como alimentos tonifi cantes y forta-lecedores de nuestro sistema digestivo, como son los cereales y legumbres. También tenemos que señalar la diferencia con los alimentos blancos o refi nados, a los que se les ha desprovisto de todo su valor nutricional para dejar sólo el azúcar blanco, sencillo, como las harinas blancas de trigo, pastas y dulces con azúcar blanco, que tan dañinos son para nuestro cuerpo, como el efecto negativo sobre nuestros huesos (que se descalcifi can con los ali-mentos refi nados), provocan caída de cabello y dañan páncreas.

Los alimentos ricos en carbohidratos complejos e integrales de sabor dulce son, por lo general, el eje central de la mayoría de las dietas tradicionales, son alimentos que dan mucha energía, a la vez que relajan el cuerpo y la mente. De hecho, son los ce-reales los que se dan a los bebés por la noche cuando empiezan a tener mayor demanda de energía y para que se sacien por la noche y duerman más relajados. En el caso de los cereales, las legumbres y los vegetales feculentos, son los mejores para tratar aquellas personas con más frío y debilidad; también gran parte de los alimentos de origen animal y los lácteos tienen sabor dulce y, por tanto, siempre se han empleado para recuperar y aumentar la fuerza. Según la MTC el sabor dulce es también adecuado para tratar el hígado, sobre todo para aliviar el carácter agresivo y el enfado e impaciencia asociados a los trastornos de este órgano;

de hecho, los dulces se aconsejaban para aquellos enfermos de hepatitis A que debían guardar reposo.

Son adecuados en todas las épocas del año, aunque son es-pecialmente deseables en los cambios de estación (equinoccios y solsticios), así como al fi nal del verano, justo cuando el verano se convierte en otoño.

Aunque, en principio, para aquellas personas con trastornos de la Humedad, como en gente obesa o cansada, los alimentos dulces pueden generar un aumento de la mucosidad, eso ocurrirá sólo si las cantidades son muy grandes, si los alimentos no son integrales o si no se mastican bien.

Los alimentos dulces también tienen otros sabores asociados que amplían sus acciones. Y entre los más importantes, destacamos:

• Cereales, como trigo, centeno, arroz, quínoa y amaranto.• Todas las legumbres, como alubias, guisantes y lentejas.• Frutas dulces, como manzana, albaricoque, cereza, dá-

tiles e higos, o peras.• Vegetales de sabor dulce, como remolacha, champiñón,

zanahoria, acelga, kuzu, patata, shitake, ñame.• Semillas y frutos secos de sabor dulce, como almendra, cas-

taña, aceite y semilla de sésamo, pipas de girasol y nueces.• Endulzantes, como amasake, malta de cebada, sirope

de arroz.

Para reponer energías pongamos estos alimentos dulces en nuestra dieta de otoño.

Como siempre, un beso. Rosario de Gaia

Centro Ecológico Gaia. 954 561 831rosario@gaiaecosalud.com

TERAPIA CON LOS CINCO SABORES DE LA MTC30

EL SABOR DULCE DE LA TIERRA

“Los niños pequeños, antes de los siete años, están llenos de Sencillez y verdadera Belleza Interior, debi-do a que sólo se expresa a través de ellos la viviente Esencia de la Vida, en ausencia del Yo Psicológico”.

“Educación Fundamental”, Samael Aun Weor

Debemos llegar a ser como niños para poder entrar en el Reino de los Cielos. Pero a veces nos olvidamos de los mismos niños...

Sabemos que nuestro Trabajo Interior Psicológico es funda-mental para la eliminación de nuestros defectos, para llegar a cristalizar todas y cada una de las Virtudes latentes en nuestro interior, y alcanzar el estado de pureza y bienaventuranza última e imperecedera. Dicho trabajo ha de ser consciente y con rectos esfuerzos. Supone un gran sacrifi cio por nuestra parte conservar ese constante estado de recordación de sí mismo de instante en instante. Pero, ¿cómo hacer comprender a un niño de 5 años lo que muchas veces nos cuesta comprender a nosotros mismos?

Existe un maravilloso mundo lleno de simbolismos que ayuda al niño a comprender la necesidad de ser mejor cada día y cómo poder lograrlo. Les decimos: “Tienes que ser más bueno”. Pero ellos nos preguntan: “¿Y cómo hago para serlo?” Y a veces nos encontramos ante preguntas que nos dejan perplejos: “¿Y qué tiene de malo no ser bueno?”.

Nuestro mundo materialista les enseña que los malos consiguen lo que quieren a fuerza de violencia, ¿cómo hacerles comprender que existe una Fuerza Superior llamada AMOR que consigue todo lo que se propone sin violencia? ¿Cómo hacerles comprender qué es lo que realmente debemos anhelar y conseguir?

Los Cuentos de Hadas son el camino más simple y completo para hacerles llegar ese conocimiento. Ellos nos hablan de ALQUI-

MIA y de KÁBALA de una forma tan sencilla, que casi no nos damos cuenta. A través de cuentos como “Cenicienta” o “Blancanieves” se nos habla, una y otra vez, de la necesidad de transmutar nues-tro PLOMO-MATERIA en puro ORO-ESPIRITUAL, por medio de una serie de pruebas cotidianas que los protagonistas de los cuentos soportan con dulzura, sin perder nunca su buena voluntad hacia quienes les ofenden.

Así, Cenicienta ayuda con afecto a sus hermanastras que parten para el baile, y sentada entre las cenizas del hogar, próxima a la chimenea, que es el símbolo de la comunicación entre el Cielo y la Tierra, no se queja ni se venga. Al igual, Blancanieves, que a pesar de la maldad de su madrastra y de los intentos de ésta por acabar con su vida, no organiza una lucha para asaltar el castillo.

De esta manera, con su dulzura, los personajes de los cuentos de Hadas nos dan una lección de Paciencia y Bondad. Nos ense-ñan el modo de lograr nuestra Alquimia Espiritual. El Verdadero Alquimista no sólo transmuta sus Energías Creadoras, sino tam-bién todas las situaciones que le ofrece la vida, ya sean estas agradables o desagradables.

Las pruebas que tienen que superar los personajes de los cuentos de Hadas son símbolos profundos del Camino Iniciático, como ocurre en el cuento de “Las Habichuelas Mágicas”, que simboliza la Ascen-sión Espiritual y su victoria sobre el Ogro (paradigma de los más zafi o en nuestro interior: envidia, ira, lujuria, avaricia, orgullo, etc).

También vemos la Kábala Esotérica refl ejada en ellos: El número 7 se repite con insistencia en cuentos como el de “Blancanieves”: sus 7 años, los 7 enanitos con sus 7 camitas, sillas, platitos, esta constan-te intenta recordarnos su potencialidad en la Creación. En el Tarot, el Arcano Nº 7 representa el camino de luchas y esfuerzos, pruebas, sufrimientos, pero que al fi nal, si se persevera en el esfuerzo, y se tiene paciencia y serenidad, vendrá el esperado triunfo.

CUENTOS DE HADAS32

Igualmente, al número 3 lo vemos refl ejado en muchas narra-ciones. Él es la expresión del sacrifi cio que precede a cada acto creador y que por eso aparece en todas las prácticas mágicas: Tres suelen ser las Hadas convidadas a las bodas y bautizos de príncipes y princesas, 3 los enigmas a resolver en los relatos ma-ravillosos, 3 los deseos a pedir al genio, 3 las pruebas que deben pasar los protagonistas, etc.; además de otras cosas, este terna-rio es el ritmo de la vida misma: Juventud, Madurez, Vejez; o así mismo, Nacimiento, Vida y Muerte.

El fi nal feliz es una expresión de todas las enseñanzas esoté-ricas, que nos dicen que la única y verdadera felicidad se halla en la superación de los obstáculos materiales y en la eliminación del enquistamiento de nuestros Yoes Psicológicos. Analicemos esa última frase que corona a cada fi nal feliz: “Y colorín colora-do, este cuento se ha acabado”. Dicho color es el rojo y no otro, haciendo alusión al color que deben adquirir nuestras aguas se-minales por medio de la transmutación y la purifi cación, para que refl ejen el también simbólico Faisán Rojo, que es el que se-ñala, simbólicamente, el paso previo al advenimiento del Fuego Sagrado del Kundalini, cuando esa Serpiente de Mágicos Poderes comienza a despertar.

En otros tiempos los símbolos no estaban tan distantes de la comprensión racional como ahora. El hombre, al ir perdiendo

los dones de sus Sentidos de Percepción Interna, que le permi-tían estar en contacto directo con los Gnomos, las Ondinas o las Hadas, los ha ido relegando y considerando algo ilusorio y fan-tasioso; no así los niños, quienes en su etapa más inocente y pura conocen y están en contacto con ese Mundo Mágico y Real. Por eso, no debemos impedir que el niño utilice su “Fantasía”, que en realidad es Imaginación Consciente. Nos toca a noso-tros, como padres y educadores, ayudarles para que no pierdan esos poderes maravillosos. Dado que ellos son la esperanza del futuro y como no sabemos cuánto tiempo nos queda y nosotros los adultos ya hemos perdido bastante, es nuestra obligación no hacérselo perder a ellos.

Fomentemos esos maravillosos poderes que aún conservan y ayudémosles en su trabajo interior, con narraciones aparente-mente tan infantiles, tan inocentes, que les permitirán alcanzar aquello que en realidad se encuentra dentro de ellos mismos. Re-cordemos lo dicho por Mircea Eliade, profundo conocedor de los mitos y el esoterismo: “Todo ser humano desea experimentar cier-tas vivencias de situaciones peligrosas, enfrentar tribulaciones excepcionales, penetrar en el otro mundo, y se puede experimentar todo esto leyendo u oyendo Cuentos de Hadas”.

Mapi Marrero Naranjo

CUENTOS DE HADAS 33

Lo que pongo fuera me pertenece, y recuperarlo es integrar otras partes de mí mismo en la gran familia de la psique humana que yo soy. No me conformo con esta separación que me cuenta al oído que yo no soy… mi hígado, pues este órgano realiza sus funciones con sus características personales de un modo absolutamente misterioso para mi… pero mi hígado también soy yo y una parte de mí mismo está pro-yectada en la carnalidad de este aliado interno de mi materia física.

Emprender un diálogo con mis órganos internos es comenzar a conocerme a mí mismo en mi orden y estructura física, es un trabajo de darle presencia y consciencia a mi cuerpo en todos sus aspectos, y reconocer con la vivencia directa la labor tan precisa que realizan estas unidades funcionales especializadas para sostener la vida.

Ahora dirijo mi atención al aire que entra por mi nariz, mi pecho se expande y se contrae a un ritmo lento y sinuoso, el aire con su tacto me va mostrando el interior de mis pulmones, el espacio in-terno que se abre y se despliega y que va agarrando el ki y forman-do un centro de fuerza y vitalidad en el pecho, transformándose en nutrición que fl uye por los canales de energía y por los vasos sanguíneos, a través de la relación del intercambio gaseoso y la sangre… observo el color de mis pulmones, su consistencia, me impregno de su textura y me detengo en los pequeños alvéolos, su forma y cómo efectúan su trabajo, cómo proveen de oxígeno a la sangre y recogen el dióxido para ser espirado…

Si amplío mi atención compruebo la presencia de mi respiración en cada poro de mi piel y me parece que la envoltura de mi cuerpo fuese una prolongación de mis pulmones, que se abren al exterior como un sí incondicional que no discrimina lo que llega…

La voz de mis pulmones se hace grande de pronto y escucho: soy el pulmón de tu cuerpo, soy un órgano dependiente de la mus-culatura y de la presión externa del aire, no me muevo por mí mis-mo y sólo sé decir que sí a lo que me llega, acepto la vida de fuera, nunca discrimino, si me llega un gas venenoso no puedo evitar tomarlo… ésta es mi sabiduría, la aceptación incondicional de la vida… quizás a ti te guste ser fuerte y controlar, pero yo soy pasivo y tolerante… ¿qué efecto te hace esto que te digo?

Mi Pulmón se hincha en su envoltura poderosa hasta que yo empiezo a notar como si la parte baja de mi espalda se encendie-ra y el ki empieza a descender hasta los riñones…

Puedo imaginar la forma de mis riñones y su textura, cómo descan-san en su propio espacio en mi cuerpo y la particularidad de su ritmo; de pronto, me los imagino como seres muy viejos, que almacenan el co-nocimiento antiguo y el origen de quién soy yo y qué hago aquí y ahora, como dice la Medicina China; los riñones portan la esencia, y contienen la información genética formada en el momento de la concepción, por eso extienden su presencia por la Médula y los huesos, los cabellos, el oído… Ahora escucho la voz de mis riñones que me dicen: Soy tu Riñón

y mi trabajo consiste en discriminar los tóxicos de la sangre; así, yo sé decir qué me sirve y qué no me sirve, yo sé decidir inmediatamente qué es bueno para mi y qué es malo para mi, nunca dudo en discriminar y lo que no me sirve lo envío a la orina… Quizás tú te confundas cuando quieres poner tus límites con personas o situaciones que no te cuidan y te hacen daño, yo veo con claridad lo dañino y lo aparto de la sangre para cuidarla… ¿qué efecto te hace esto que te digo?

El agua de mi Riñón nutre a la Madera de mi Hígado. Observo el gran espacio que ocupa mi Hígado en la parte derecha de mi abdo-men, su consistencia atrapa mi atención y me detengo en el tacto de su carnalidad… es el general de los ejércitos y realiza muchas fun-ciones en el cuerpo, como un suave viento se encarga de armonizar el ki por todo el espacio físico, llegando su infl ujo a todos los rincones; siempre que exista este movimiento en armonía la rabia se convierte en un impulso vital para emprender la jornada, y cuando la armonía se encuentra con el estancamiento y la resistencia, esta rabia empie-za a convertirse en frustración, ira, y resentimiento.

Soy tu Hígado, escucho sin previo aviso, trabajo mucho y de muchas maneras, soy multifacético y me gusta atender muchos frentes y que esta empresa de tu cuerpo físico funcione de la ma-nera más efi ciente y productiva, mi trabajo, entre otros, es mover el ki por todo el cuerpo e impulsar el movimiento interno y externo; para ello, también me encargo de los tendones y ligamentos, para que exista la agilidad y se haga lo que hay que hacer… trabajo duro y sufi ciente; y yo soy mi propio jefe, no necesito que tu mente planifi que sin cesar una larga lista de tareas, pues yo conozco a la perfección y con mi intuición corporal lo que tengo que hacer en cada instante y lo ejecuto, mis fi bras corporales me informan con absoluta efi cacia de cuál es el próximo paso y no me salgo ni un milímetro del fl ujo natural de las cosas; quizás tú creas que tienes que empujar la vida para que ocurran las cosas, yo fl uyo en la mis-ma dirección que la vida… ¿qué efecto te hace esto que te digo?

Ahora me sobrecoge el latido de mi Corazón, de pronto tomo conciencia de cómo esta bomba que impulsa la sangre trabaja un

EL DIÁLOGO CON LOS ÓRGANOS DESDE LOS 5 ELEMENTOS DE LA MTC34

segundo y descansa el siguiente, y así en continuo movimiento, trabaja y descansa en partes iguales, lo recibe todo y lo entrega todo con solidaridad por todo el organismo; igualmente se nutre a sí mismo con especial atención, sabe cuidarse.

El Corazón es la casa de la mente y si la casa está bien cons-truida existirá una regulación emocional adecuada, claridad de pensamiento, memoria fuerte, y serenidad en el organismo… el elemento fuego promueve una alegría gozosa desde la tranquili-dad, o mucha ansiedad desde la distorsión…

Soy tu Corazón, escucho en el interior de mi cuerpo, antes de im-pulsar la sangre por el resto del cuerpo, me alimento a mí mismo en la misma proporción, y la única manera que tengo de ser solidario y cuidadoso con los demás órganos y vísceras es atendiéndome a mí en primer lugar… quizás tú enjuicies este comportamiento como egoísmo pero para mi es absolutamente imprescindible para ejecutar mi trabajo con efi cacia… ¿qué efecto te hace esto que te digo?

El Fuego es la madre de la Tierra, pues sus cenizas se convierten en polvo nutritivo… Y me encuentro en este recorrido por los cinco elementos al Bazo, ocupando la parte izquierda de mi abdomen, con su color rojo intenso me expresa su función de transformación del ki de los alimentos en el proceso digestivo y el transporte de nutrientes a otras vísceras corporales y también de líquidos.

Soy tu Bazo, escucho con una voz cantarina, entre otros tra-bajos yo me encargo del tono muscular de la carne de tu orga-nismo, así esto hace que tus músculos estén bien nutridos pero también que cada órgano ocupe su lugar con fuerza, elevados en sus puestos, igualmente que la sangre se mantenga en los vasos sanguíneos… y que cada elemento ocupe su lugar en el territorio, con presencia y un tono elevado de frescura y fuerza… quizás tú a veces te confundas con tu entorno y no sepas separar a través de tu carnalidad quién y qué es tuyo, y quién y qué es del otro; a mí me gusta y sé hacer muy bien poner cada cosa en su lugar para que el territorio esté formado por elementos distinguidos… ¿qué efecto te hace esto que te digo?

Hoy mis órganos me han hablado de esta manera, quizás ma-ñana o dentro de un rato tengan otras cosas que contarme… re-conozco este trabajo que realizan en mí y para mí, y me interesa emprender el diálogo para darme cuenta que eso también soy yo, y que funciones que mis órganos realizan a la perfección yo aún tengo que aprender a realizarlas, y que quizás ellos mismos pue-dan enseñarme como mis maestros internos.

Susi Muñoz

Escuela Vivencial de Shiatsu606 31 68 75 / shiatsunervion@yahoo.es

www.shiatsuvivencial.com

EL DIÁLOGO CON LOS ÓRGANOS DESDE LOS 5 ELEMENTOS DE LA MTC 35

En 2001 la Asamblea General de Naciones Unidas decidió que el Día Internacional de la Paz sería observado cada 21 de sep-tiembre, (Resolución 55/282). Declaró que «el Día Internacional de la Paz se observará en adelante como un día de cese del fuego y de no violencia a nivel mundial, a fi n de que todas las naciones y pueblos se sientan motivados para cumplir un cese de hostili-dades durante todo ese Día».

También invitó a conmemorar de manera adecuada el Día In-ternacional de la Paz y a colaborar con las Naciones Unidas en el establecimiento de un cese del fuego a nivel mundial.

Siguiendo esta recomendación, el año pasado en Sevilla dimos una gran señal al mundo, portando una antorcha por la Paz mun-dial, en la que participaron más de 2.000 personas.

¡Y AHORA QUEREMOS REPETIR LA EXPERIENCIA!

Por segunda vez, pretendemos crear un gran símbolo humano de la Paz con antorchas, para celebrar el Día Internacional de la Paz y hacer saber al mundo que cada vez somos más los que, desde la so-ciedad civil, reclamamos la Paz. Previamente izaremos en la Glorieta Olímpica de Sevilla una gran bandera de la Paz (12 x 8 m), que estará ondeando durante toda la semana en la capital andaluza. Ayúdanos a decirle al mundo que cada vez somos más los que queremos el fi n de las guerras y de la violencia en nuestro planeta.

¡DEMOS UNA NUEVA SEÑAL AL MUNDO! Sábado, 25 de Septiembre, 20:30 Horas

Torre de los Perdigones (junto a C/ Resolana)

Más información: accionsocial@avalonproject.orghttp://www.avalonproject.org/paz-ahora-peace-now-2011.htmlhttp://internationaldayofpeace.org/participate/events_calendar.html

PAZ AHORA - PEACE NOW 201136

ACTIVIDADES GRATUITAS38

En esta sección queremos hacer partícipes a todos aquellos que lo deseen, de la alegría que nos produce el hecho de que cada vez nos en-contremos en El Camino, a más personas interesadas en “ABRIRSE “a las técnicas y conocimientos, unas novedosas, otras ancestrales, pero todas persiguiendo tratar al ser humano como un todo, que a su vez se integra en el mundo en el que vive y en el universo que lo sustenta. Si no cobras por compartir, no te cobramos por anunciarte.

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• Viernes, 30 de Septiembre a las 20.15h.Charla-coloquio: TÉCNICAS DE LIBERACIÓN

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“PATAS ARRIBA”. Kurt Hohensee • Viernes, 14 de Octubre a las 20.15 h.

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• Viernes, 14 de Octubre a las 20.15 h.Charla-coloquio: CÓMO CANALIZAR CON LA

AYUDA DE LOS ÁNGELES. Rocío Fátima Duarte.• Viernes, 21 de Octubre a las 20.15 h.

Charla-coloquio: LA ESENCIA DEL FENG SHUIRosa Mª Sánchez

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meditación y Árati o ritual de la luz.Todos los viernes, a las 17:30 h.

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¿Cuál es mi lugar, mi responsabilidad, mi sentir y cometido? ¿Cómo me implico y me incluyo? ¿Qué me corresponde tomar? ¿En qué movimiento (proceso personal y transpersonal) me encuentro en este momento? ¿Estoy en disposición de desprenderme del au-toconcepto o imagen de mí mismo y arriesgarme a caminar en la incertidumbre? ¿Ir al encuentro del dolor/amor? ¿Cuál es el punto ciego de mi personalidad?

Incluirme desde esta PRESENCIA CONSCIENTE supone un co-nocimiento de los puntos fuertes, débiles y ciegos de la persona-lidad:

• Cuáles son mis aptitudes, capacidades, creatividad• Cuáles mis vacíos, carencias, limitaciones, y cómo a

través de ellos “evito incluirme”, mediante los meca-nismos implícitos en cada personalidad.

“El punto ciego de nuestra personalidad sería el excluido por excelencia”.

Esta presencia consciente no supone un esfuerzo deliberado, es un proceso armónico de cooperación consciente e inconsciente, es mantener cierto estado de interés, atención enfoque y, al mismo tiempo, dejar que las cosas se hagan, no forzar.

Una de las formas con las que puedo desarrollar esta presen-cia consciente es aprender a observar, empezando por la propia auto-observación. La pura observación no es fácil para la mayoría de nosotros, habitualmente respondemos con una interpretación. Todo nuestro sistema educacional nos prepara para clasifi car y sacar conclusiones demasiado rápido como para que lo infre-cuente tenga tiempo de emerger. Aceptando la realidad de lo que es, cambiamos nuestra mirada, lo que nos permite encontrar nue-vas soluciones.

“Hay sólo un minúsculo punto en el universo que usted sí puede mejorar y ése es usted mismo”.

Aldous Huxley

Otra forma de desarrollar nuestra presencia consciente es in-cluyendo todos los aspectos de la persona:

• Cuerpo• Mente y emociones• Espíritu

CUERPONecesitamos un cuerpo que participe de nuestros procesos glo-

bales y que no quede exclusivamente relegado a un uso y utiliza-ción mecánicos; necesitamos conocer y sentir nuestras energías corporales.

Todo aprendizaje que realicemos se incorpora, es decir, se “hace en el cuerpo”. Junto con esto es necesario tener presente que estamos en el mundo desde un cuerpo que nos acompaña donde vamos y en todo lo que hacemos.

La estructura, nuestra forma personal, es la que ordena los acontecimientos de nuestra existencia cotidiana. Sin anatomía las emociones no existirían.

El cuerpo como organismo también es un sistema con unas leyes y un orden implícitos; en él se libran muchas batallas, des-encuentros, olvidos, exclusiones, fi delidades ocultas, repeticio-nes,…

Nuestros mecanismos de defensa, nuestra manera de sentir y de pensar, confi gura nuestra estructura corporal. En última instancia el cuerpo puede ser sede o cárcel de amor. El cuerpo como sistema consigue su armonía cuando todas las partes que lo confi guran cumplen su función, en aras del bienestar global. Necesitamos recuperar la confi anza de nuestro cuerpo y darle el lugar que corresponde.

“Encerrados en nuestra mente hemos olvidado cómo pensar con nuestro cuerpo, cómo servirnos de él

para llegar al conocimiento.Así mismo nos hemos alejado de nuestro entorno

natural y nos hemos olvidado de coexistir y cooperar con una rica variedad de organismos vivientes.”

Capra

MENTE Y EMOCIONES La mente puede ser nuestra aliada o nuestra enemiga; tomar

conciencia de sus mecanismos, subterfugios y del ecosistema necesario para su fl orecimiento puede aportarnos clarividencia y autenticidad.

Ahora sabemos de la fuerza que ejercen nuestros pensamien-

LA INCLUSIÓN COMO HERRAMIENTA PERSONAL Y PROFESIONAL40

tos, de cómo dirigen la acción, incluso la emoción; sabemos que nuestros pensamientos se propagan incluso más allá de la velo-cidad de la luz, interactuando con todo a nuestro alrededor sin límites de espacio ni de tiempo. Esto explica que, a un nivel y en algunos aspectos, estemos viviendo un espacio-tiempo que no corresponde con el actual.

Sabemos que cambiando nuestro punto de mira (enfocando hacia lo que queremos conseguir, hacia una posible solución más que hacia el problema), podemos generar nuevas posibi-lidades. Aquí, como herramienta personal, ayuda preguntarse “qué, quién, dónde, cómo, cuándo, para qué … en lugar de “por qué”.

Emoción. Etimológicamente es E=Energía y moción=moción, movimiento. Esa poderosa energía en movimiento nos trae in-formación para decirnos cómo nos sentimos con lo que estamos viviendo en ese momento.

“Cuando estás dispuesto a vivir tus emociones completamente, sin resistencia de ninguna clase,

verás que se desvanecen en unos segundos. Lo que las mantiene dentro de ti es tu resistencia a recono-cerlas. Les das la bienvenida y perfuman tu vida, las

resistes y envenenan tu vida”.Joseph Collins

Los sentimientos es lo que queda cuando nuestras emociones se sienten reconocidas.

ESPÍRITULo espiritual, lo trascendente, aquello que nos vincula con todo

y con todos, es nuestro tesoro más recóndito: el verdadero signifi -cado de nuestra existencia.

”Lo esencial es invisible a nuestros ojos”El Principito

Aplicar una mirada de asentimiento a la realidad tal y como se presenta (sin que tenga que pasar por el fi ltro de la mente) nos descubre y nos conduce al mágico encuentro de nuestra naturale-za esencial. De ahí nace la fuerza para actuar.

El Centro de la Mente es el SILENCIOEl Centro del Cuerpo es la QUIETUDEl centro de lo Espiritual es la ACEPTACIÓN(capacidad de estar en presencia de lo que es)

Todos estos aspectos no sólo los contemplamos desde el en-foque personal, sino desde las perspectivas que las Constela-ciones Familiares y la Pedagogía Sistémica nos ofrecen a través de las Dimensiones:

TRANSGENERACIONAL (vínculos, raíces y cultura)INTERGENERACIONAL (padres, hijos y jerarquías)INTRAGENERACIONAL (lazos con la propia generación y contex-to histórico)INTRAPSÍQUICA (madurez personal)

Las situaciones confl ictivas, problemáticas, negativas, nos obligan a cambiar; no desaparecen cuando intentamos evitarlas, erradicarlas. Cuando cambia mi mirada, cuando las incluyo y las reconozco, van pasando a otro plano sin pretenderlo.

La vida, las relaciones, las profesiones de ayuda, nos piden que seamos capaces de entrar en esta corriente de vida en la que todo está inmerso y desde la que podemos actuar, sin renunciar a que todo nuestro ser se involucre: el vacío, el desamor, el abandono, la frustra-ción… también pueden estar incluidas, pueden tener un lugar.

Desde ahí seguimos mirando hacia delante.

“Nuestra luz nos asusta mas que nuestra oscuridad”Nelson Mandela

Piedad Díez

Miembro Titular de la AEBH955 74 62 38 / 677 29 34 90 / www.aebh.net

LA INCLUSIÓN COMO HERRAMIENTA PERSONAL Y PROFESIONAL 41

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IMPARTE: Piedad Díez. Pedagoga, Terapeuta de Diafreo, Gestalt y Constelaciones Familiares. Miembro Titular de la AEBH (Asociación Española de Constelaciones Familiares según Berth Hellinger) y de la AETG (Asociación Española de Terapia Gestalt). Diplomada en Pedagogía Sistémica.

Biotienda, Punto de Re-EncuentroC/ Lope de Vega nº 7 Sevilla

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Como habrás adivinado, querido lector, los minerales no son ni de verano ni de invierno… pero resulta refres-cante, con estas temperaturas, conectarnos tanto vi-sual como energéticamente, con este peculiar jaspe que llega a nuestras manos desde el agua salada de mares y océanos. Fíjate en las fotos: esas peque-ñas incrustaciones son algas marinas, minúsculos helechos oceánicos, restos de corales, y su colores... ¿no te parecen pura magia? Es como si fantásticas sirenas hubieran realizado estas prodigiosas escultu-ras minerales para que nos cautive su magia sanadora.

SU ANTIGÜEDADEl Jaspe Océano o Piedra Océano es uno de los minerales más an-

tiguos del planeta. En su composición esta presente el cuarzo; es, por lo tanto, un mineral duro y resistente que podemos limpiar y recargar con agua de mar o sumergiéndolo en casa con agua y sal. Éste es un mineral que puede tener millones de años, siendo testigo en su creci-miento y formación de la fuerza del océano, el canto de las ballenas y la danza de los esplendorosos corales de hace millones de años.

SUS LEYENDAS Y CURIOSIDADESSe dice de la Piedra Océano que era un mineral muy utilizado

en ritos, ceremonias, rituales y sanaciones en la Atlántida, y que estaban relacionadas con prácticas de celebración, por lo que no es casualidad que hoy en día los cristaloterapeutas valoremos su energía, su fuerza vibracional, en cuestiones relacionadas con su vibración expansiva de alegría; es un mineral que aporta inspira-ción, creatividad, extroversión, dinamismo.

SU PROCEDENCIALa Piedra Océano abunda en todas las costas de arrecifes, pero

fue descubierto en las costas de Madagascar.

SU PODER SANADORLa Piedra Océano, de tonalidades rojizas, marrones, ocres y ana-

ranjadas, nos sirve de ayuda para disipar bloqueos energéticos si la situamos en la zona del primero y segundo chakra en los momentos de cansancio, especialmente si dicho cansancio está relacionado con las múltiples ocupaciones del día a día, relacionadas con el estrés de la ciudad (trabajo, conducir largas horas, etc.). En te-rapias presenciales, la Piedra Océano podrás situarla en el centro del chakra umbilical y formar alrededor del mismo un mandala con otros minerales correspondientes en vibración cromática anaranja-da, sobre todo si tu paciente es mujer y se encuentra especialmente cansada debido al ciclo hormonal (menstruación, ovulación, reglas dolorosas, molestias estomacales por el periodo menstrual, etc.).

Si te dispones a dar un masaje terapéutico, igualmente puedes aplicar una Piedra Océano sobre cada chakra durante unos minutos al fi nalizar la

sesión, previamente a que el paciente se incorpore; de esta manera, ener-géticamente se prolongará el estado de bienestar de tu paciente.

Si tu trabajo, profesión o vocación está relacionado con la creatividad, la Piedra Océano puede convertir-se en tu cristal de compañía indefi nidamente, pues sentirás que te inspira, te aporta calma, paz, ideas creativas… tenlo cerca de tu mirada, sostenlo de vez

en cuando entre tus manos o en tu mesita de noche, y en pocos días notarás sus cualidades inspiradoras. Si

deseas elegir un mineral para un niño o niña, seguro que acertarás con un ejemplar de Piedra Océano; será un regalo

mágico e inspirador que apreciará mucho y por mucho tiempo, qui-zá por el resto de su vida como un preciado y especial tesoro.

SUS DIFERENTES FORMASLa Piedra Océano podemos encontrarla en muy variadas y exten-

sas formas: totalmente naturales, pulidas, talladas, planas, esféri-cas, con aristas naturales, etc. y siempre nos cautivará su belleza. Cada Piedra Océano es diferente a otra, sobre todo por sus inclu-siones que defi nen un colorido mágico, espectacularmente original. A los niños que se sienten atraídos por los minerales, muestran especialmente preferencia por los Jaspes Océano que poseen di-minutos corales, que le dan una apariencia de estrellitas incrusta-das, brillantes y especiales. Algunas de las piezas de este singular jaspe muestran una especie de paisajes o decorados marinos que parecen auténticas obras de arte de la Naturaleza. Quizá por ello sea uno de los cristales de sanación más idóneos para meditar en su forma y dejarnos llevar por la imaginación, transportándonos a estos enclaves mágicos de otro nivel de realidad donde el deno-minador común es el estado de calma, paz y bien estar, del que podemos llenar tanto nuestro corazón como nuestra mente.

Nina Llinares es Terapeuta Holista especializada en Cristalotera-pia, autora de varios libros sobre este tema. Además de escritora temática, es Técnico en Dietética y Nutrición, profesora de Yoga, Maestra de Reiki, Quiromasajista y Asesora Transpersonal. En Sevi-lla imparte mensualmente sus actividades en Biotienda.

Nina Llinares

Más información sobre la Piedra Océano: En los libros de Cristales de Sanación de Nina Llinares. (Editorial Edaf y

Editorial Obelisco) y en su página web: www.ninallinares.net

EL PODER DE LA TIERRA44

PIEDRA OCÉANO, LA PIEDRA DEL VERANO

EL REIKI puede defi nirse como una energía científi camente ig-norada, porque todavía no esta fi jada como método.

Gracias a la Física Cuántica la mayoría de los físicos han recono-cido que TODO ES ENERGÍA, por lo que se está admitiendo la existen-cia de una energía universal que se presenta en diversos aspectos.

Por ello, en realidad tendríamos que hablar del reiki como una energía humanamente ignorada. No podemos olvidar que son po-cas las personas que están al corriente de los hallazgos de la Fí-sica, no solo el hombre de la calle, sino personas de nivel cultural elevado que se dediquen a otros campos ajenos al de la Física.

En el siglo XX se produce una gran eclosión de investigaciones y des-cubrimientos, con los que se llega a demostrar la existencia de una energía que va más allá de los conceptos y de las teorías de la Física de Newton, en el siglo XVIII. En el año 1905, con la teoría de la relatividad, ALBERT EINSTEIN afi rma que el espacio no es tridimensional, sino que tiempo y espacio interactúan constantemente y dan lugar a un conti-nuum espacio-temporal de cuatro dimensiones. A pesar de todos estos descubrimientos, la conciencia colectiva se ha quedado en el concepto newtoniano (materialista) del Universo, gracias a la Física y a la Medi-cina, que llevan un retraso de un gran número de años.

Somos conscientes de que el fuego quema, porque nos hemos

abrasado, sabemos que la energía de la gravedad existe, por que caemos hacia abajo, y sabemos que existen otras energías que funcionan, aunque todavía no podamos medirlas científi camente para poder demostrarlas.

Estas energías que no logramos percibir claramente con nuestros sentidos comunes como la vista el olfato, el oído, el gusto -las vamos a llamar energías SUTILES-, son energías que el ser humano puede percibir y que se dan en el área de sensaciones, aunque nuestros sentidos materiales no están lo sufi cientemente desarrollados para percibirlo, como no sea mediante la constante y continua practica, haciéndonos con el control de los sentidos.

La Academia de las Ciencias de Moscú ha reconocido ya hace mucho tiempo que los seres vivos emitimos vibraciones compren-didas entre los 300 y los 2000 nanometros; a esta emisión se le ha dado el nombre de BIOPLASMA (se han construido aparatos para medir la cantidad de emisión de bioplasma que posee cualquier persona, que hoy están a la venta).

Todos sabemos lo que es un imán, y hemos visto el efecto de atracción que ejerce sobre un trozo de hierro; por consiguiente, la energía MAGNÉ-TICA no la podemos percibir a no ser que veamos su efecto, y sin embar-go no por ello decimos que no exista la energía ELECTROMAGNETICA.

SI DAS AMOR, SANAS AL MUNDO46

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¿Cuántas veces al entrar en una sala en la que se encuentran otras personas y sin ningún motivo aparente nos hemos sentido irritado, incómodo, con una sensación de opresión en el pecho, o todo lo contrario, nos hemos sentido a gusto, contentos? ¿Cuántas veces al encontrarnos frente a una persona por primera vez hemos sentido instintivamente, sin ningún motivo racional aparente, re-acciones de simpatía, rechazo, peligro, aceptación? ¿Y cuántas veces nuestra primera reacción instintiva hacia otra persona ha sido exacta, sin ninguna razón lógica y racional aparente? ¡¿AL-GUNA VEZ NOS HEMOS PREGUNTADO POR QUÉ?!

Hay un dicho popular que dice que la primera impresión es la que cuenta.

La única explicación posible es que hemos percibido de una mane-ra extrasensorial algo que ha puesto en nosotros en funcionamiento un mecanismo emotivo, mas allá de la razón, por lo tanto esta expe-riencia común a casi todos nosotros, sólo puede signifi car que emiti-mos algo que a su vez puede ser percibido. Lo que nosotros emitimos y captamos se le llama ENERGÍA; al no ser una energía físicamente perceptible, la llamamos energía sutil, para diferenciarla de otras energías que nos resultan mas familiares (energía eléctrica). Sin em-bargo, a raíz de las teorías de ALBERT EINSTEIN, nació una forma distinta de ver al ser humano, más hermosa, de una forma HOLÍSTICA. Einstein nos demostró que la masa no es más que energía y que, por consiguiente, no existe por un lado la materia y por otro lado la ener-gía, sino que hay una única realidad; el hecho de verla como materia o como energía sólo depende del punto del observador.

El Universo, por lo tanto, según la Física moderna es una unidad en constante movimiento, que no debe ser excluido de quien lo observa, ya que este efecto forma parte de él. Pero si aplicamos todo esto a la visión de nosotros mismos y de la totalidad, nos damos cuenta de que la visión HOLÍSTICA nos permite considerarlo todo incluido en nosotros mismos, no ya como una visión mecanicista, sino como una serie casi infi nita de fenómenos en movimiento y en estrecha relación entre sí; como consecuencia nuestro cuerpo no es una estructura que se monta y se desmonta, sino una entidad GLOBAL, que comprende la parte ener-gética, la parte espiritual, la parte física, que se mantienen unidas y vivas gracias a una serie de fenómenos que se encuentran en absoluta y constante relación con lo que nos rodea, es decir, con el Universo.

Sin nosotros el Universo no existiría, y nuestras acciones no pue-den prescindir de las del Universo, y el Universo no puede prescindir de nosotros, formamos un todo; esto es el concepto de HOLÍSTICO.

Si nos acostumbramos a pensar en estos términos, a actuar en estos términos, a sentir en estos términos, entraremos poco a poco en un mundo nuevo donde nacerá el hombre nuevo, ese hombre que percibirá su energía, su intuición, su clarividencia, se dará cuenta de que no sólo enferma nuestro cuerpo físico sino también nuestro cuer-po mental, nuestro cuerpo emocional y nuestro cuerpo ENERGÉTICO.

Desde siempre el sonido y la luz han representado para la humanidad una de las constantes imprescindibles en la vida y desarrollo del hom-bre. YA en la antigüedad el hombre curaba a sus semejantes mediante los colores (la luz) y los sonidos, es decir, por medio de la CROMOTERA-PIA y la MUSICOTERAPIA. El color es una parte indivisible del orden del Universo y un lenguaje universal que no conoce fronteras.

Las civilizaciones antiguas entendieron que el subconsciente percibe el color y la luz. El color y los sonidos son una representa-ción de la energía e interactúan con nosotros en todo momento, precisamente en nuestro campo energético.

Platón dijo: “LA MÚSICA Y LOS COLORES SON PARA LA MENTE LO QUE EL AIRE Y LA LUZ SON PARA EL CUERPO”.

Por lo que, a modo sólo de ejemplo, os diré que el AURA que rodea nuestro cuerpo está formado por 7 capas, y cada capa tiene un color y se pueden apreciar a través de una cámara especial de fotografía (la cá-mara Kirlian); estos colores son la parte visible del campo energético de todas las formas de vida (plantas, animales, minerales, humanos,…).

Siendo Reiki una energía sutil, interactúa con los campos ener-géticos (chacras, auras); estos actúan sobre los bloqueos ener-géticos, que se van a comenzar a dar primero en el aura, hasta llegar al físico y transformarse en enfermedad.

Según decía Blaise Pascal: “EL CORAZÓN TIENE RAZONES QUE LA RAZÓN NO CONOCE”. Reiki es un instrumento, principalmente, de crecimiento, de evolución y de profundo cambio, su energía es de AMOR UNIVERSAL sin condiciones, ejerce su acción en el corazón y nos estimula e invita a trasladarnos por el resto de los chacras.

Se nos abre la posibilidad de actuar desde el corazón, donde sólo existe amor y donde todo cuanto pensamos y nos proponemos asume un cariz más inocente, más real, más libre, y más afín al objetivo de nuestra presencia y de la presencia del prójimo sobre el planeta.

¡TODOS PODEMOS CONVERTIRNOS EN CANAL REIKI!

Carmen Fuentes García

Maestra de REIKI USUI y Profesora de Yogaenlazadorademundo@gmail.com

SI DAS AMOR, SANAS AL MUNDO 47

Una dieta desequilibrada desencadena cambios metabólicos que pueden perjudicar gravemente su salud presente y futura. El 80% de las personas conviven con alteraciones en su relación ácido-base. ¿Sabías que si una persona tiene un PH inadecuado, su corazón puede dejar de latir? ¿Has oído hablar de la acidosis? ¿Te ha confesado algún amigo que su aliento ha cambiado como consecuencia de emprender una dieta “mágica” para perder mu-cho peso en poco tiempo? ¿Sabías que muchas de nuestras do-lencias o síntomas se relacionan con un PH ácido? Contesta a las preguntas del presente cuestionario; si reconoces que más de 4 valores se dan en tu caso, entonces te interesa lo siguiente.

TEST

¿QUÉ ES EL PH?Es el valor que mide la acidez o alcalinidad. Dicha medida os-

cila de 0 a 14, siendo ácido aquél que es inferior de 7, y alcalino si es superior. Un PH de 7 es neutro.

Imagina que vives recluido en una pequeña celda, sin ninguna ventilación. Cada día te sirven por una rendija entre 3 a 5 raciones de comida y bebida. Y, para colmo, tu retrete está atascado. Cada vez que evacuas, los excrementos se amontonan. En pocas horas el ambiente es desagradable, mezcla de putrefacción y orines. La tortura aumenta, pues cada vez que comes (y no puedes dejar de hacerlo), la contaminación aumenta. Finalmente, el aire está tan contaminado de bacterias y elementos patógenos que enfermas gravemente, aunque estés bien alimentado. Esto es lo que ocurre cuando permitimos que nuestro PH pierda su equilibrio.

NUESTRO ORGANISMO: UN CÓCTELEn nuestro cuerpo coexisten vísceras ácidas, como el estóma-

go, amén de los jugos gástricos, y otras zonas alcalinas, como la saliva. Pero la pregunta importante es: ¿a qué se debe el aumen-to de la acidez?

La respuesta es simple: a diversos factores, destacando sin duda algu-na, una alimentación desequilibrada, rica en proteínas, azúcares refi na-dos, excitantes y alcohol. Lo cierto es que nuestro organismo está dotado de mecanismos de compensación que entran en acción cuando el balance está desajustado. Estos van desde un incremento del efecto “drenante”, gracias a que los elementos de desechos son eliminados vía pulmón, re-nal o hasta la piel, o en último caso, por la aportación de minerales de reserva como el calcio de nuestros huesos, con lo que ello implica.

LO QUE USTED DEBE SABER DEL EQUILIBRIO ÁCIDO-BASE Y SU DIETA 49

• ¿Padeces de insomnio?• ¿Dolores musculares,

calambres?• ¿Eccemas?• ¿Halitosis?• ¿Cansancio?• ¿Sensibilidad al frío?

• ¿Cefaleas?• ¿Uñas quebradizas?• ¿Dolores articulares?• ¿Estás realizando una

dieta a base de proteínas por más de 20 días?

EFECTO DE LA NUTRICIÓNParece que hay consenso entre los especialistas: una dieta de-

bería contener el doble de nutrientes alcalinizantes en contraste con los ácidos. Por cierto, lo que determina si un alimento es ácido o alcalino, no depende tanto de su sabor, si éste fuera un cítrico, como por ejemplo, el limón, sino más bien el factor determinante será el resultado metabólico. A esto hay que añadir que una ac-tividad física estresante demandará mayor aporte de elementos bases, produciendo en cierto sentido una “desnutrición forzada”.

Con todo, hay que recordar que el equilibrio ácido-base ejerce una función protectora o de tapón para el desarrollo de diversas enfermedades. Un PH ácido es terreno propicio para la prolife-ración incontrolada de microorganismos patógenos, bacterias nocivas o hasta mutaciones del ADN. Dichas toxinas suelen hallar cobijo en el tejido conjuntivo, por lo que más pronto que tarde, se desencadenará todo un carrusel de desórdenes físicos, que afec-tarán al sistema inmunitario y las articulaciones, con un aumento de la sensibilidad al dolor.

En defi nitiva, se entraría en una espiral de continuidad, pues a más acidez, mayor será el agravamiento. Esta situación deberá romperse mediante cambios en los hábitos de alimentación, re-duciendo la ingesta de carnes y pescados, aumentado el consumo de frutas y verduras, y bebiendo unos dos litros de agua al día. Las grasas recomendadas pasan por el aceite de oliva de calidad, y respecto a otros alimentos, tales como frutos secos, legumbres

y huevos, se tomarán con moderación. El acto de comer debe con-vertirse en un momento de tranquilidad, ensalivando debidamen-te y masticando lo sufi ciente.

NIVELES DE PH EN ANALÍTICA DE SALIVAEl grado de PH marcará la urgencia de las medidas correctoras. Sin áni-

mo de establecer pautas rígidas (hay que consultar siempre al especialis-ta), más bien a modo meramente divulgativo, puede resumirse que un PH:

• Inferior a 5,5: Requiere el consumo de suplementos de sales minerales bien balanceadas. El terreno está abonado para la aparición de las denominadas enfer-medades crónicas. La salud corre grave peligro.

• Inferior a 6,4: Debemos tomar medidas dietéticas e ingerir suplementos de sales minerales. Según diversos autores este nivel es entre 10 y 20 veces superior al ideal. El cuerpo emitirá señales o síntomas de que algo anda mal en nuestro interior.

El objetivo sería mantener un valor que oscile entre un PH de 7,4 a 7,6 y no superior, recordando que dicho análisis es referido a la saliva. Antes de practicar el mismo, pregunte a un experto, pues los datos podrán no ser fi ables en función de la hora del control o de otras circunstancias.

Alexis J. Aneas

Departamento Técnico HerbofarmExperto Universitario en Dietética y Nutrición

Facultad de Medicina de Santiago de Compostela

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CAUSAS DEL DESEQUILIBRIO ÁCIDO-BASE

• Una dieta abundante en carnes.

• Las llamadas dietas hiperproteicas.

• Estrés.• Flatulencias.• Tóxicos medioambientales.• Deshidratación o escasa

ingesta de agua.• Alcohol.• Tabaco y consumo de

excitantes.• Disfunción renal, hepáti-

ca o pulmonar.• Ayuno.• Diarrea.

SÍNTOMAS DE LA ACIDIFICACIÓN

• Cansancio crónico.• Sensibilidad al frío.• Dolores ante la presión

muscular.• Caída o fragilidad del

cabello.• Uñas quebradizas, es-

triadas o con manchas.• Alergias.• Espasmos musculares.• Eccemas o piel agrietada.• Sensibilidad bucal,

gingivitis o caries.• Lengua pastosa y agria

al despertar.• Infecciones.• Insomnio.• Hipotensión.• Dolor articular.• Pensamientos negativos.• Irritabilidad.

ALIMENTOS CON EFECTO ALCALINIZANTE

• Yogur• Leche fresca• Leche de soja• Yema de huevo• Tofu• Pipas de calabaza• Frutas• Verduras• Infusiones• Levadura de cerveza• Miel• Azúcar de caña

ALIMENTOS ACIDIFICANTES

• Carnes y mariscos• Pescados• Quesos• Derivados lácteos (ver

listado anterior)• Frutos secos: cacahue-

tes, almendras y nueces• Arroz• Copos de avena• Pan integral y blanco• Harina de trigo• Almidón de maíz• Casi todos los cereales• Lentejas• Alcachofa y coles• Alcohol• Cola y bebidas

azucaradas

Contenido Medio Por dosis diaria

(3 sobres) % CDR

Calcio 1200, mg 150,00%

Magnesio 112,50 mg 30,00%

Sodio 60,00 mg

Flor de Manzanilla (e.s.) 80,00 mg

Aloe vera gel liofilizado 20,00 mg

Flor de Melisa (e.s.) 20,00 mg

Raíz de Altea (e.s.) 20,00 mg

Componentes herborísticos (e.s: extracto seco)

LIBROS CON CONCIENCIA52

EL AGUA: ESPEJO DE LAS PALABRASAutor: MASARU EMOTOEditorial: SIRIO

En este libro, a través de la presentación de foto-grafías de los cristales del agua, Masaru Emoto lanza la idea de que el agua capta, memoriza, conserva y transmite la información contenida en las fotografías, las letras, las oraciones, la conciencia, etc. El mensaje transmitido por el agua ha llegado al corazón de millo-nes de personas y se ha extendido por todo el mundo. Para Masaru Emoto lo urgente ahora es regresar a la época en la que el espíritu y la materia no se consideren por separado. Y también es urgente que nos hagamos cons-cientes de que en realidad todos somos UNO.

EL RELATO DE MOSHKEL GOSHA, EL ALLANADOR DE OBSTÁCULOSAutor: LLEWELLYN VAUGHAN-LEEEditorial: OBELISCO

Este cuento maravilloso trata de cómo el ser huma-no puede despertar en su interior y propiciar que sus energías internas alimenten la vida externa. El relato de Moshkel Gosha es la historia de nuestra relación individual con el mundo interior y cómo cualquier persona puede recibir ayuda desde dentro, ya sea a través de un sueño, una visión o de algún su-ceso extraordinario o milagroso. Para que nos ayude a allanar los obstáculos de nuestras vidas, únicamente hemos de comer frutos secos cada jueves, compartirlos con alguien que lo necesite y transmitir el relato de Moshkel Gosha, según la tradición sufí.

LA FUERZA DEL MANDALAAutor: RASHE BAGHERAEditorial: HOJAS DE LUZ

El Mandala, como círculo sagrado y símbolo de sanación y totalidad, ha sido usado desde tiempos antiquísimos por las tradiciones espirituales de todo el mundo. Internarse en el mundo de los Mandalas es como iniciar un viaje hacia nuestra esencia, lo que nos permite ver zonas del camino hasta ahora desconocidas y hace posible que la sabiduría brote de nuestro interior. Los Mandalas son un método de curación para el alma. Te ayudarán a descubrir y potenciar tu creatividad, a vencer la rutina y el estrés y a ganar serenidad y confi anza en ti mismo.

LA BIBLIA DE LAS PLANTAS MEDICINALES Y CURATIVASAutor: HELEN FARMER-KNOWLESEditorial: GAIA

Descubre más de 100 plantas curativas de distintas partes del mundo a través de esta guía excepcional, que te informa de las descripciones, las partes utiliza-das, la historia y las principales propiedades terapéuticas de cada una de ellas. Este libro te servirá como un manual extraordinario. Hallarás igualmen-te plantas sagradas para la sanación espiritual y esencias fl orales para las dolencias comunes y los problemas emocionales.

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ACTIVIDADES EN BIOTIENDA54

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TALLERES Y CURSOS

• Taller: “CRISTALOTERAPIA (MINERALES DE SANACIÓN):

PROPIEDADES, CHAKRAS, IMPOSICIÓN,

MEDITACIÓN, CRISTAL PERSONAL”.

Nina Llinares. Sábado, 10 de Septiembre.

• Curso: “INICIACIÓN AL REIKI USUI. NIVELES I y II”.

Sara Moguer. Sábado, 10 de Septiembre

y Domingo, 11 de Septiembre, respectivamente.

• Jornada de Puertas Abiertas de BIODANZA.

Natalia Ramos. Sábado, 17 de Septiembre.

• Taller: “TRASTORNOS DE APRENDIZAJE,

REMODELACIÓN DEL CEREBRO (BRAIN GYM)”.

Carmen Romanelli. Sábado, 24 de Septiembre

y Domingo, 25 de Septiembre.

• Taller: “CURSO DE INICIACIÓN AL TANTRA”. Lé Karuna.

Viernes, 30 de Septiembre, Sábados, 8 de Octubre,

22 de Octubre, 5 de Noviembre y 19 de Noviembre.

• Taller: “GEOMETRÍA SAGRADA”.

José Luis García. Domingo, 9 de Octubre.

• Taller: “BIENESTAR EMOCIONAL /

RELACIONES MARAVILLOSAS”.Rafael García.

Viernes, 14 de Octubre o Sábado, 15 de Octubre.

• Taller: “KUNDALINI REIKI. NIVEL I”.

José Luis García. Domingo, 23 de Octubre.

• Taller: “EL EMBARAZO EUTÓNICO.

PRESENTACIÓN ESENCIAS TRIUNIDAD OBSTETRICIA”.

Carmen Romanelli. Sábado, 29 de Octubre

y Domingo, 30 de Octubre.

• Taller: “FILOSOFÍA TAOISTA Y QI GONG

SOBRE EL OTOÑO”.Antonio Ruíz.

Sábado, 29 de Octubre y Domingo, 30 de Octubre.

TALLERES Y CURSOS PERMANENTES

• Clases de YOGA. Lunes y/o Miércoles (mañana o tarde).

• Clases de CHI KUNG. Jueves (tarde).

• Clases de KUNG FU-WING TJUN. Martes y/o Jueves (tarde).

• Clases de DANZA ORIENTAL. Martes y/o Jueves (tarde).

• Curso de SAGRADA KÁBALA. Sábados (mañana).

• Taller: “BIENESTAR EMOCIONAL CONTIGO MISMO Y CON LOS DEMÁS”.

Martes (tarde). 1ª sesión gratuita.

• Taller: “LOS SUEÑOS A TRAVÉS DEL TAROT”. Viernes (tarde).

• Talleres: “GESTALT Y CRECIMIENTO PERSONAL”,“DIAFREO: TERAPIA CORPORAL”

y “CONSTELACIONES FAMILIARES”.Una tarde a la semana.

• Curso: “RELAJACIÓN (RELAX TRAINING)”. Martes (tarde).

• Curso: “TANTRA PARA INICIADOS”. Miércoles (tarde).

• Taller: “VIAJE A TU ESENCIA”. Un Sábado al mes (mañana).

• Taller: “YOGA SANADOR”. Jueves (tarde).

• Carta ASTRO-GRAFOLÓGICA. Se necesitará un texto escrito a mano y lugar, hora, día, mes y año de nacimiento.

• Carta NATAL MAYA. Se necesitará día, mes y año de nacimiento

CONFERENCIAS GRATUITAS

• “TRASTORNOS DEL APRENDIZAJE,

REMODELACIÓN DEL CEREBRO (BRAIN GYM)”.

Carmen Romanelli. Viernes, 23 de Septiembre, a las 19:30 h.

• “¿QUÉ ES EL TANTRA?”. Lé Karuna.

Viernes, 30 de Septiembre, a las 20:00 h.

• “HABORI: EL SABER ESENCIAL. LA REALIZACIÓN

INDIVIDUAL AL SERVICIO DE LA EVOLUCIÓN GLOBAL”.

Guy P. Braekman. Jueves, 6 de Octubre, a las 19:30 h.

• “RISOTERAPIA: LA SONRISA DEL CORAZÓN”

(Conferencia Participativa). Carmen Fuentes.

Viernes, 14 de Octubre, a las 20:00 h.

• “BIOQUÍMICA PARA LA ESPIRITUALIDAD”.

Antonio Ruíz. Viernes, 21 de Octubre, a las 19:00 h.

• “EL EMBARAZO EUTÓNICO.

PRESENTACIÓN ESENCIAS TRIUNIDAD OBSTETRICIA”.

Carmen Romanelli. Viernes, 28 de Octubre.

OTRAS ACTIVIDADESTécnica Metamórfi ca, Reiki, Flores de Bach, Bienestar Emocional, Tien

(Trabajo Integral Energético), Gestalt, Constelaciones, Liberación de Patrones Kármicos, Atlas Profi lax, PHE, Shiatsu,

O’Hoponopono, EFT, Carta Astral, Ayurveda, etc.

Para más información:BIOTIENDA: PUNTO DE RE-ENCUENTROC/ Lope de Vega nº 7 - 41003 Sevilla

95 453 05 23 • 954 53 40 48info@biotienda.net / www.biotienda.net

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