Contradicciones Modernas;Tensiones de La Critica Teatral- Lucia Calla

8/3/2019 Contradicciones Modernas;Tensiones de La Critica Teatral- Lucia Calla

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Contradicciones modernas; tensiones en la crtica teatral.

I Releyendo la frase al individuo moderno, ningn deleite le satisface, ninguna dicha

le llena, y as va sin cesar en pos de formas cambiantes escrita por Goethe en 1806

(Fausto), reflexiono sobre algunas prcticas supuestamente modernas, como los son

la incesante bsqueda de objetividad, de finitud y de clasificacin, que resultan

contradictorias con la propia nocin de modernidad. En el marco de un proyecto de

investigacin ms amplio desarrollado por el Dpto. de Artes Dramticas del IUNA ,

intentar rastrear esas contradicciones en el campo de la crtica teatral argentina y

analizarlas desde una perspectiva sociolgica, tomando como caso el espectculo

Fuerza Bruta (FB) de la compaa homnima formada en el ao 2003.

IIRetomando la frase anterior y agregando otra de Marshall Berman, la modernidad

es una forma inconclusa? me pregunto si suponer por defecto la conclusin de algo, no

es entender los procesos como cosas y por ende desarrollar una contradiccin inherente

a la modernidad: la bsqueda de certezas.

En el mbito de la crtica teatral pareciera que estamos en la primera fase de la

modernidad. Esa en la cual, segn Berman, las personas apenas si saben con qu han

tropezado. Buscan desesperadamente, pero medio a ciegas, un vocabulario adecuado,

tiene poca o nula sensacin de pertenecer a un pblico o comunidad moderna en el cual

pudieran compartir sus esfuerzos y esperanzas .1 Esa poca de turbulencia en la que se

anhela algo slido a lo que asirse.La crtica teatral pocas veces construye categoras

para analizar los procesos propios de su poca, sino que utiliza y recupera slidos de

pocas pasadas, muchas veces desvanecidos (modernidad/ posmodernidad,

teatro=texto dramtico/ teatro posdramtico).


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Estas calificaciones suponen adems, un paralelismo con el posmodernismo en el cual

las obras estaran inscriptas en trminos histricos y de acuerdo a los parmetros

hegemnicos en ese momento dado. Ser moderno implicara usar texto dramtico como

elemento central de la construccin espectacular y no usar texto te volvera

posmoderno y viceversa.

III Es aqu donde la mirada sociolgica nos permite darle lugar al conflicto , la

contingencia y la multiplicidad. Y a considerar la diferencia y la contradiccin como

constitutivas de la modernidad y por ende de cualquier hecho social moderno. De este

modo, aquellas expresiones como posdramtico, el teatro es drama (entendido

como dramaturgia), y/o suponer que el posdramatismo deviene del posmodernismo,

seran sociolgicamente, apreciaciones lineales y fragmentarias (en lugar, de categoras

inacabadas y en constante construccin) resultantes del empeo por aprehender y por

explicar la realidad teatral (que terminan por recortar). Explicar es otro de estos

anclajes pasados, hegemnicos en la modernidad, donde nada debe escapar a la razn y

todo debe ser entendido, tener un comienzo causal y una consecuencia previsible. Al

igual, que recurrir a la lgica antittica: si la modernidad fue texto , la posmodernidad es

negacin de texto.

Como veremos en el ejemplo de FB, negar no es un objetivo, ni un mtodo de

creacin del nuevo teatro. Como tampoco, una poca es necesaria ni nicamente la

negacin de la anterior, sino su devenir. Como dice Lehmann ciertas estticas teatrales

de nueva generacin practican resueltamente el rechazo de la accin y de la perfeccin

del drama, sin que ello represente un rechazo a la modernidad2 Esto provoca un doble

discurso al encorsetar el teatro actual en nuevas categoras y por defecto, reducir al

teatro moderno a una nica, lineal y hegemnica nocin de Drama. Un teatro en

palabras de Lehmann- representativo de una totalidad, una creacin de ilusinque


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afirma esa totalidad como verdad y modelo de lo real3 As vemos como FB conjuga

elementos atribuidos a la teatralidad moderna con otros propios del supuesto

posmodernismo. En su sitio oficial en internet4 se puede leer:

Seoras y Seores, todo lo que sucede aqu es real. Tan real como su perro. No hay

decorados. No hay convenciones teatrales. En esta frase que inaugura el sitio se

articulan la realidad que pretenden crear y la no convencin.

Tras rastrear informacin de diversas fuentes del grupo FB, interpreto que la idea de

no convencin es utilizada en sentido amplio y refiere a la idea de sin convenciones

(no condicionarse por lo ya establecido). No es lo pautado, lo previsto, lo convenido, lo

que organiza su espectculo. Tampoco los condiciona una nocin opuesta -negadora-

como podra ser romper lo establecido, crear todo lo opuesto. Esto sera suponer,

por ejemplo, que a la centralidad del texto, le corresponde el no-texto; a la de actor, el

no-actor, etc. FB no parece negar la modernidad, aunque no pretenda centralidades, ni

reproducciones, ni verdades: No existe en la obra el concepto de significado o

representacin. Una puerta es una puerta. No significa ni ms ni menos que eso. []

La luz roja es una luz roja o lo que usted quiera. El lenguaje es abstracto, si, cada uno

piensa lo que quiere. Absolutamente abstracto. Desde la creacin. Nadie sabe el

significado de la obra, porque no lo tiene...Es fundamental que nada sea previsible.

Por el contrario, capta otros aspectos modernos como la incertidumbre, al mismo

tiempo que conserva elementos propios del teatro moderno como la pretensin de

realidad y la secuenciacin por escenas intituladas aunque sin dramaturgia.

Fuerza Bruta es uno de los ejemplos de las transformaciones teatrales que aun la crtica

insiste en analizar con otra lgica (nica y lineal) muchas veces considerada la nica

coherencia posible: la dramatica.


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IV Es as, como con el transcurrir de diversas puestas no-tradicionales como FB, han

surgido amplios debates en el mbito de la crtica y el estudio de las artes. Uno de ellos

es el tratado en este trabajo: la conceptualizacin de estas obras como posdramticas,

poniendo como criterio de clasificacin el uso central del texto. No se trata de cualquier

texto, sino que se recorta como dije mas arriba- a un (1) nico gnero literario: el

drama. Es as como a Lehmann le parece sensato medir la dimensin textual del teatro

[y tambin del] texto de teatro ya no dramtico. Segn esta afirmacin, podramos

ordenar las carteleras dicotomicamente y textualmente (por ende, modernamente): si

usan o no texto, si lo hacen a priori o posteriori, si es literario o no, si es dramtico o no.

Sin embargo podemos pensar que drama (del griego ) quiere decir hacer o

actuar aunque para la critica signifique gnero literario con una determinada y

definida estructura5. Sin embargo, actores, teatristas, crticos, docentes e investigadores

conservan esta nocin primaria del drama6.

A la circunscripcin del uso de drama, se suma la de texto o dramaturgia . Esto es

otra cuestin que en la actualidad se ha ampliado para pasar a hablar de discursos.

Al momento de construir una obra, FB considera importantes otros elementos distintos

del texto como lo son: la fuerza fsica, el cuerpo, la tecnologa e ingeniera, la

exploracin del espacio, la intimidad y el pblico. No hay textos; hay tantos discursos

posibles como sujetos intervienen en la obra.

En este sentido, Diqui James responde a una periodista la siguiente pregunta:

P-dado que no utilizan un leguaje verbal, esto da pie a que cada quien interprete la obra

con sus propias referencias o como cada quien lo quiera sentir. En tu caso personal

tiene una narrativa lineal?

DJ- no, no, no. Yo soy igual de ignorante que el espectador en ese sentido yo siento

que la obra me sale del cuerpo y no tengo ningn inters por ninguna teora. Digamos


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nosotros, no somos intelectuales del teatro somos como animales en ese sentido A

veces me dicen pero bueno cual es la verdadera versin. No existe!7 El show se

termina de crear cincuenta funciones despus.8

En esta respuesta se enuncian algunos de esos elementos y aparece por ejemplo, el

cuerpo. Cuerpos que no estn nicamente sujetos a las tablas, dado que con el soporte

tecnolgico han explorado otras posibilidades del movimiento y del espacio.

V Usar el plano alto del espacio, arrojar pedazos de paredes o tirarse simplemente de

panza al agua, no son destrezas, posiciones y juegos no posibles, desconocidos o

singulares, sino que no son convenidos en una obra teatral. No es convencional que a

eso se le llame obra de teatro. Lo que no es habitual, si se quiere, para el teatro

tradicional es la capacidad y la libertad de explorar estas otras posibilidades. Sin

embargo, la exploracin, la bsqueda, es lo que caracteriz a la modernidad ms que al

posmodernismo con el que se lo intenta corresponder y con el que comparte quiz la

inmediatez, el aqu y ahora, la fragmentacin y las tics. Como dice Brunner: La

modernidad no son las certezas que crey sino la bsqueda de las mismasEl mundo

exterior [en la modernidad] es percibido por tanto como un incesante flujo de

actividades y situaciones siempre nuevas. Al mismo tiempo, esos momentos fugaces y

fragmentarios pasan a constituirse en el eje de nuestra vida interior. Al individuo

moderno ningn deleite le satisface, ninguna dicha le llena, y as va sin cesar en pos de

formas cambiantes. 9

Las puestas en escena de FB pretenden estimular los sentidos, no tiene que ver con la

intelectualizacin de la imagen y lo que te pasa te pasa10 .

Queremos quebrar el sometimiento intelectual del lenguaje. Usar todos los medios que

se dispone para operar eficazmente sobre la sensibilidad del espectador. Traerlos a otros


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territorios donde existen otras leyes ms poderosasUn espacio donde la presin de los

sentidos afecte la mente. Donde la velocidad de los estmulos que reciba el espectador

supere a la reaccin intelectual. Sin traduccin.11 Precisamente, .12

VI Esta posibilidad que plantea FB, de que la emocin llegue antes, es lograda en

gran medida por las Tics propias de este periodo histrico y la lectura hipertextual13 de

los espectadores, pero no por ello podemos considerar solo los elementos

posmodernos y reducir a FB para poder clasificarla en alguna de las categoras ya

construdas. Por el contrario, como dice Berman Ser modernos es encontrarnos en un

entorno que nos promete aventuras, poder, alegra, crecimiento14, y esto tampoco sera

suficiente para afirmar que FB es moderna15.

VII Nuestro inters por definir a FB, es un inters moderno que busca certezas que no

va encontrar y choca con muchos contemporneos que nos proponen otras cosas y que

no encuentran en definiciones la tranquilidad. FB deja claro esta coexistencia y esa

aparente discordancia entre lo moderno en la posmodernidad, o un teatro no-dramtico

en una modernidad que no acaba. creo [responde Diqui James] que lo ms interesante

que tiene Fuerza Bruta es que es muy difcil de definirde alguna manera yo siento

que hacemos teatro como primitivo, como si esto fuera hecho antes de que existiera

la literatura dentro del teatro16 Pero totalmente moderno, o sea utilizando tecnologa

moderna, la msica es moderna, entonces eso hace que se choquen esos dos mundos y

eso es lo que lo hace de alguna manera tan particular, tan personal17

Concluyendo


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Para referirnos a un teatro que ha sido llevado a operar ms all del drama, y no

meramente despus del drama, habra que construir un nuevo concepto. El prefijo

pos implica que una forma o poca termin y le sucede otra en tiempo histrico, que

no se define por s misma, sino por la que le antecede. Sugerir que el teatro actual es

posterior al drama, sera suponer que el drama fue una forma conclusa y que hoy puede

coexistir con una forma no dramtica. Y sugerir, que el drama est sin concluir, tambin

supone su conclusin. La conclusin implica clausura, una forma acabada y

determinada de las cosas.

Este razonamiento sera propio de la modernidad que busc nuevas formas y ms

slidas (como dira Zygmundt Bauman) pero tambin, contradictorio con la

modernizacin, que pretende la bsqueda, que supone un horizonte lineal y feliz pero

tambin lejano e infinito al cual nunca se habr de llegar.

Sin embargo lo que aqu se pretende, es cuestionar el afn por la conclusin de las

formas y el determinismo de esas categoras. Preguntarse si esta actualidad teatral no es

ms que develar aspectos negados, abandonados y emergentes del drama.

Pretender que el devenir del drama nos permita transitar otros aspectos de este arte ,

otras lgicas y la ilgica; lo deforme, la pluralidad, lo diverso, lo sensorial e

indescriptible, lo inclasificable, lo caprichoso, lo inverbalizable, no quiere decir que esa

sea su forma conclusa, ni que lo negado en un tiempo pasado, sea lo nico que queda

por explorar del drama.

Eso sera seguir pensando nicamente en el drama, (en sus aspectos velados y negados)

volviendo a pensar en ideas totales. Histricamente, el drama fue la forma teatral

hegemnica en una cultura que jerarquizaba - y aun lo hace- la escritura por sobre

cualquier otra forma de expresin. Junto a ella aada ideas segregarias como ser

culto, ser alfabeto, ligando a la prctica teatral a un reducido sector social en


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desmedro de otro sector social, que por defecto y lgica antinmica propia de la poca

estaba ligado a lo analfabeto, a lo oral y a otras prcticas, consideradas no-cultas.

Este pensamiento es una continuidad en los autoproclamados posmodernos de la

modernidad.

La posibilidad de apertura abruma al entendimiento y a nuestro carcter de modernos (y

no de posmodernos). Asusta librarse a una experiencia dionisiaca, a la irracionalidad del

cuerpo, y la irracionalidad de la razn18. Permitirse preguntarse:y si el drama es solo

una (1) forma teatral? Es todo y solo eso, una de las tantas formas posibles? Repensar

el drama como nico teatro posible, es una ruptura a profundizar y a superar borrando

otra vez la dicotoma que encierra. Nuestras carteleras hablan un poco de ello: teatro

alternativo, teatro oficial y comercial; extranjeros y locales; experimentales, clsicos,

improvisados; individuales, colectivos, compaasesa es la pluralidad a sostener.

Creo haber enfatizado a lo largo de este artculo el aspecto ms moderno de la

modernidad: la complejidad. Ella es coexistencia conflictiva e intrincada de mltiples y

plurales. Podramos decir cul es hoy la forma teatral hegemnica? Podramos tambin

no hacernos esta pregunta y dejar de pretender hegemonas.


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1 Marshall B. TODO LO SLIDO SE DESVANECE EN EL AIRE, Siglo XXI, Mxico,2008

2 Hans- Thies Lehmann, el teatro posdramtico, LArche, Paris 2001, pag 8

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Hans- Thies Lehmann, el teatro posdramtico, LArche, Paris 2001, pag 44 www.fuerzabruta.net

5 Drama y el Teatro, siendo la primera la versin constituida en lo absoluto por elementos lingsticos,

formando parte entonces, de lo que se considera como gnero literario, siendo la particularidad de este la

predominancia de la funcin apelativa del lenguaje, la ausencia de un mediador entre el mundo creado o

realidad ficticia y el lector, su posibilidad virtual de ser dramatizado, etc. El Teatro sera la concrecin del

Drama que incluye el espectculo, la actuacin, la msica, etc. Es decir, elementos que no le son propios

al drama como realidad lingstica acotada solamente al discurso. Sin embargo sugiero la lectura de una

nocin diversa y amplia de obra de arte que se encuentra en estructura del mensaje potico en Eco, U.,

APOCALIPTICOS E INTEGRADOS, Fabula Tusquets editores, Buenos Aires, 2008.

6 Sin ir ms lejos el ex conservatorio nacional lleva el nombre de departamento de Arte dramtico del

IUNA.

7 Ver http://www.youtube.com/watch?v=kapgf7laWMI&feature=related

8 Entrevista a Dique James en Canal a, programaprocesos creativos

9 Brunner J MODERNIDAD: CENTRO Y PERIFERIA, CLAVES DE LECTURA, Jos Modernidad p.1

10 Entrevista a Dique James en Canal a, programaprocesos creativos

11 www.fuerzabruta.net El resaltado es mo.

12 Brunner J MODERNIDAD: CENTRO Y PERIFERIA, CLAVES DE LECTURA, Jos Modernidad p.1

13 Ted Nelson, acuo el concepto de hipertexto: El hipertexto permite desplazase hacia otras unidades de

significado sin necesidad de recorrer distancia alguna entre ellas." "

http://www.marceliantunez.com/textos/hipertexto.htm14 Brunner J MODERNIDAD: CENTRO Y PERIFERIA, CLAVES DE LECTURA, Jos Modernidad p.1

15 No discutimos aqu la nocin de identidad, nocin que hoy es muy lejana a la esencia. ver Stuart Hall

16 Parece recuperar la definicin griega de hacer o actuar, muy lejana de la literaria.

17 http://www.youtube.com/watch?v=kapgf7laWMI&feature=related


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18 Acaso, no fue esto ltimo lo que inquieto a los jvenes de la escuela de Frankfurt? La invencin de la

bomba atmica o el sistema de exterminio del holocausto nazi, o la mismsima idea de clonacin.

FICHA TECNICA

Espectculo: Fuerza Bruta (2003-contina)

Director: Diqui James y Gaby Kempel

Compaa: Fuerza Bruta

BIBLIOGRAFIA

-Bauman Zygmunt, MODERNIDAD LIQUIDA, FCE, Madrid, 2005

-Brunner J. Modernidad: Centro y Periferia. Claves de lectura en Carlos Altamirano

(director), TRMINOS CRTICOS DE LA SOCIOLOGA DE LA CULTURA, Buenos

Aires, Paids, 2002

-Eco, U., APOCALIPTICOS E INTEGRADOS, Fabula Tusquets editores, Buenos

Aires, 2008.

-Lehmann, H. EL TEATRO POSDRAMTICO, Ed. LArche, Paris, 2001

-Marshall B. TODO LO SLIDO SE DESVANECE EN EL AIRE, Siglo XXI, Mxico,

2008

-Stuart Hall Paul du Gay CUESTIONES DE IDENTIDAD CULTURAL,Amorrortu,Buenos Aires, 2003

Documentos audiovisuales:


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-Dique James (seudnimo). Sitio web www.youtube.com consultado el 15 / 11 / 2010.

URL: http://www.youtube.com/watch?v=ggOdDwzv4BE

-Dique James programaprocesos creativos, Canal , 2010.

-Sitio oficial Fuerza Bruta [en lnea]: Acerca de.

< http://www.fuerzabruta.net/website/fuerza.html> [Consulta: 21 de Octubre de 2010]

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