18 de mai 15:17 - 06284170463 criou o grupo HERDEIROS DE IFA/GO 18 de mai 16:59 - 06284170463 adicionou voc18 de mai 16:01 - 06284170463: VAMOS AOS ESTUDOS. BEM DO INICIOZINHO, OK ? RSSSS18 de mai 16:01 - 06284170463: DEFUMAO - ATO DE PURIFICAR O SER, O OBJETO E O AMBIENTE, ATRAVS DA FUMAA. O ATO DE EXPULSAR O NEGATIVO, ATRAVS DE AROMAS, OU SEJA, DASESSNCIAS (ERVAS: ALECRIM, BENJOIM, INCENSO E OUTRAS), DE ACORDO COM A NECESSIDADE DA UTILIZAO.A DEFUMAO UMA PRTICA ANTIQSSIMA DE TODAS AS RELIGIES E DE TODOS OS POVOS. A DEFUMAOSEMPRE CARTER EXPULSATRIO (EXORCSTICO) DE ESPRITOS.O EMPREGO SISTEMTICO DA FUMAA DEVE SER REMINISCNCIA INDGENA. ENTRE TODAS AS TRIBOS DA RAA TUPI, O TABACO CONSIDERADO COMO PLANTA SAGRADA.O SEGREDO E A UTILIZAO DESSES ELEMENTOS POR PARTE DE NOSSAS ENTIDADES, DO USO DO CACHIMBO, DO CHARUTO E DO CIGARRO NOS TRABALHOS, DEFUMANDO E NO COMO VCIO, COMO SOPRAR A FUMAA, SO VARIADOS, DEPENDENDO DO CASO EM QUESTO.ATUAO DO DEFUMADOR1. - A ESSNCIA DO DEFUMADOR, DESFAZENDO-SE NO AMBIENTE, ISTO , MISTURANDO-SE COM O TER ATMOSFRICO, VAI SER SENTIDO PELOS ESPRITOS;2 - SEU AROMA DESPERTA ALGUNS CENTROS NERVOSOS DOS MDIUNS, FAZENDO ESSES CENTROS VIBRAREM DE ACORDO COM AS IRRADIAES FLUDAS DA ENTIDADE.FOGO - UTILIZADO PARA ACENDER DEFUMADORES, CHARUTO, CACHIMBO, CIGARRO E PLVORA, BEM COMO PARA COZINHAR AS COMIDAS OFERECIDAS S ENTIDADES. ASSOCIADO NOS RITOS DE MAGIA E RELIGIO COMO AFASTADOR DE ESPRITOS RUINS E DOS MALES.O FOGO DA PLVORA (TUIA) PRODUZ O ESTOURO E A FUMAA PARA QUE EXPULSE A NEGATIVIDADE, ROMPENDO O CAMPO MAGNTICO.18 de mai 16:01 - Rita Mori: 18 de mai 16:03 - 06284170463: AGORA UM DEFUMADOR QUER VCS PODEM FAZER EM SUAS CASAS, E PERIODICAMENTE, FAZER. O QUE EU CHAMO DE "FEDIDO", O PRIMEIRO, A CADA 3MESES, E O SEGUNDO, A CADA SEMANA, AT VC SENTIR QUE O AMBIENTE EST LEVE. E AI A CADA MS.18 de mai 16:06 - 06284170463: PARA DEFUMAR A SUA CASAPRIMEIRO DEFUMADOR DENTRO P/ FORABosta De Boi SecaEnxofre Em PPalhas De Alho (Muita)P De CafPo dormido esfareladoRaspa De Chifre De BoiOBS.: DEIXAR NA PORTA DA RUA, QUEIMANDO AT TERMINAR.DESPACHAR DEPOIS QUE ESFRIAR, EM UMA ENCRUZILHADA DE T, OU NUM DESCAMPADO.SEGUNDO DEFUMADOR FORA P/ DENTROBosta De Elefante Seca (CASO CONSIGA)MateAcar CristalCravo Da ndiaErva DoceNoz Moscada Ralada (Coquinhos)AlecrimCanela Em Pau, bem quebradaMirraIncenso AfricanoBagao De CanaAlmscar em pedra (no pode ser em p)OBS.: DEIXAR NOS FUNDOS DA CASA QUEIMANDO AT TERMINAR. DESPACHAR NUM MATINHO, PRAA, OU JARDIM.1 Lata De Nescau Ou Similar Vazia (Mdia)Obs.: furar a lata na parte de baixo somenteArame Para Fazer TurbuloAO POVO DE UMBANDA, CANTAR AS CANTIGAS DE DEFUMAO OU QUEM NO SAIBA CANTAR, V PEDINDOPARA TUDO DE RUIM SAIR DE SUA CASA, NO PRIMEIRO DEFUMADOR.E PARA QUE ENTRE TUDO DE BOM NO SEGUNDOCANTAR: NO EB DE DENTRO PRA FORASR R EBO K NNSR R EBO K NN !Sacudo-lhe com eb para pr a morte no caminho (mandar a morte embora).NO DE FORA PRA DENTRO:IF S GB RERE JRUN OR WAIF S GB RERE JRUN OR WAJRUN OLWA, JRUN OR WA S YON YORBMO TN, MO TUMBA R! S YON YORBMO TN, MO TUMBA R!If, faa com que recebamos sobre nossas cabeas a boa chuva do cu (no sentido de cobrir-nos de benos.)If, faa com que recebamos sobre nossas cabeas a boa chuva do cu.Chuva do cu, meu Senhor, chuva do cu sobre nossas cabeas.Faa-o (o yw) ter o esforo e a perseverana dos YorubEu peo, eu tomo a sua beno!Faa-o (o yw) ter o esforo e a perseverana dos YorubEu peo, eu tomo a sua beno!18 de mai 16:06 - Ya Sonia: O meu aqui ta pesado paracendo que tem um elefante18 de mai 16:06 - 06284170463: SEU O QUE ?18 de mai 16:08 - Lili Vitorino: Aboru aboye Orunmila ilumine a todos nos18 de mai 16:08 - Ya Sonia: Ambiente casa18 de mai 16:08 - Gladys: Aboru Aboye Iya, Baba18 de mai 16:09 - Ya Sonia: As18 de mai 16:09 - 06284170463: YA, SONIA. FAA ESSE DEFUMADOR E VAI MELHORAR A CASA18 de mai 16:09 - Ya Sonia: Vou sim18 de mai 16:10 - Rita Mori: Defumadores do babadoooo 18 de mai 16:10 - 06284170463: SIM RSSS18 de mai 16:31 - Melgar: Ase ooo18 de mai 16:32 - Melgar: Baba puede faltar sobre OYA TRADICIONAL.?18 de mai 16:33 - 06284170463: QUANTO PAGAR E PORQUE PAGARQue fique muito claro que, a todo instante e durante todo o texto que abaixo serobservado pelo leitor atento, refiro-me aos VERDADEIROS SACERDOTES de rnml, ou dos Cultos aos outros rs do panteo religioso Yorb. Estarei referindo-me aos sinceros e honestos praticantes de uma Religio digna e honrada que a Religio que nos foi legada pelo povo Yorb. Pais e Mes de Santo esto excludos das referencias que fao abaixo, porque entendo que estes ttulos j viraram sinnimo de Macumbeiro, aqueles que s comercializam com a F.PAGAMENTOS REALIZADOS EM DINHEIRO PELOS PRSTIMOS AOS RS. esta uma das mais comuns observaes e crticas que vejo ser dirigida para a Religio dos rs, tendo como alvo direto o Babalwo ou o Bblrs /ylrs, ou seja, a cobrana poote e os pagamentos feitos pelos ritos que sero realizados. Excludas todas as ressalvas que j foram exaustivamente feitas em defesa desta prtica sagrada, que o pagamento para que sejam ministrados os sacramentos que toda religio possui, e que noexclui a Religio dos rs, devo tentar fazer lembrar alguns fatos que no meu ver so deextrema relevncia, tanto ao Sacerdote como ao Fiel ou Iniciado. Quando algum pagapara a realizao de algum rito dirigido aos rs, ele est:1. Contribuindo para a continuidade da existncia de um Templo Sagrado dos rs, fato que gera condies para que a religio, onde sua f est depositada, continue a existir;Ajudando a custear a manuteno de um Sacerdote que dedica sua vida a prestar servios religiosos para o bem estar daqueles que o procuram;Colaborando para que o Sacerdote tenha tempo e condies de praticar, estudar e aprender mais sobre sua prpria Religio, e com isso oferecer mais aos seus fiis;E outros.Se todas as citaes acima so de suma importncia, julgo que existe outra ponderao mais importante, ou seja:Quando um Fiel, ou um Iniciado, paga para que um ritual seja presidido, ele est "gastando seu dinheiro", na maioria das vezes, com sua prpria Or (cabea, energia primordial, Orisa principal, energia interior) ou com seus prprios rs.PODE HAVER UM DINHEIRO MAIS BEM EMPREGADO DO QUE ESTE?Parece-me que os pagantes se esquecem disso! Mas ainda, no chegamos ao pice da questo. A grande e maior importncia que deve ser dada ao dinheiro que gasto com a Religio est diretamente relacionada com o fato de se estar dedicando o sacrifcio paraganhar o dinheiro, empregando um determinado valor para uma obra de Eldmar (Deus).Em sntese: Eu observo que as pessoas relacionadas com a Umbanda e o Candombl RECLAMAM por gastar seu dinheiro com suas prprias Or, com seus prprios rs e principalmentecom os templos da sua prpria religio, onde se pratica a obra de Eldmar (Deus).MAS, EXIGIR E COBRAR O MELHOR PARA SI, TODOS EXIGEM.Como algum pode querer receber com amor, se no d com amor?Aqui est uma das grandes chaves para o sucesso, ou para o fracasso, de qualquer rito realizado nos Templos dos Cultos aos rs. Todas as religies ensinam seus fiis a dar amor para Deus. E este dar no envolve somente dar coisas abstratas, mas envolvetambm em dar coisas concretas, materiais e necessrias para a manuteno e existncia dacontinuidade da religio.Elogio aqui muitos cristos que j aprenderam a doar para as suas igrejas, ENTENDENDO que aquilo que doam pela necessidade que sentem de fazer com que a palavra doDeus que eles acreditam seja expandida e difundida aos quatro cantos do mundo. assim que crescem as Igrejas Evanglicas, muitas vezes causando cime para seus prprios irmos da mesma f. Mas, literalmente oposto a isso, vejo que nas casas de CultosAfro-brasileiros as pessoas reclamam por gastar seu dinheiro com as obras de Deus, reclamam que seus Bb e y so pessoas ignorantes e sem cultura, reclamam que sua religio est sendo massacrada na mdia, mas eu pergunto:QUAL A CONDIO FINANCEIRA QUE ESTAS PESSOAS, QUE RECLAMAM, DO PARA QUE ESTE QUADRO SEJA REVERTIDO, J QUE NINGUM QUER PAGAR PARA OBTER O AUXLIO DO SACERDOTE OU DO TEMPLO QUE FREQENTA?AS IL SE RS, CONHECIDAS COMO CASAS DE SANTO, NO SO TAMBM A CASA DE DEUS?Quem paga pode exigir!Exigir que o Sacerdote estude e se aprimore. Exigir que o Templo seja limpo e bem cuidado. Exigir receber ensinamentos. O Sacerdote pode at ser rico e a Il rs pode at ser luxuosa, desde que seus Fiis e Filhos Iniciados tambm tenham sabedoria, riqueza e sucesso. Esta a troca, que todos desejam obter de Eldmar (Deus) quando vo buscar o auxlio dos rs atravs do Sacerdote Bblrs. Se, egoisticamente, algum nega partem de material para as obras de Deus, o que poder esperar em troca? Faa sua religioser grande e forte, e voc ser sbio, rico e prspero. Seja mesquinho com as obras de Deus e com sua religio, e sua vida se resumir num eterno pedir e reclamar.E, SE POR ACASO, O BBLRS, O RABINO, O PADRE OU O PASTOR EMPREGAR MAL O DINHEIRO QUE RECEBE, A RESPONSABILIDADE ESPIRITUAL DELE.Faa voc a sua parte, doando para as obras onde seu Deus se encontra, sempre com amor e sem apego. O Sacerdote ou o Templo so, para voc, meros instrumentos. Lembre-se que, perante Eldmar (Deus), cada um responsvel pelos seus atos.BABALAWO IFSEUN ONIFADEEGBE MGJ IF(COMUNIDADE HERDEIROS DE IF/GO)18 de mai 16:34 - 06284170463: BABA IFAGBILE, MANO MELGAR, NO CONHEO SOBRE O CULTODE,OYA NA TRADIO. SOMENTE NA DIASPORA, E ALGUMAS COSITAS DE AFRICA. DESCULPE NO PODER AJUDAR VC NISSO AGORA18 de mai 16:35 - Melgar: Agradezco baba18 de mai 16:36 - 06284170463: 18 de mai 16:36 - 06284170463: OS NOVE OMO EGN DE IGBLVamos falar agora sobre os filhos ou EGN de IGBL, os nove egn de igbl.Todos nasceram na escurido da mata da morte, e so possuidores do RL, de SS, o p conto ER-KERE ou ER-ESIN, o aro que ele usa para entrar e sair da mata da morte. Ungn eBungn, o stimo e o oitavo egn, foram oferecidos aos espritos que se alimentavam do vento da morte da tempestade, Omo Egn Egungun fruto da magia de Sng e de um carrego preparado por Orunmil, que falhou, dividindo o relmpago ao meio. E dentro deste contexto, ns temos o princpio da criao e da existncia dos nove egns de OY IGBL.1.O primeiro Omo Egn Emlegn, este nasceu arrancado do ventre de Ians, pelas Iy Mi Aj, foi coberto com trapos velhos e alimentado com o kt, um tipo de rato que vivenos cemitrios, foi o primeiro que desceu ao buraco da terra, ao jb e foi envolvido por um abano.2.O segundo Omo Egn Yorungn, nasceu no segundo dia da tempestade, nasceu como signo da vaidade de Oy, alimentado nas touceiras da bananeira, foi criado na palha seca e protegida por um Ara-rn Ibk tem uma forma terrificante, o dono da cuba deIans, que faz com que ali, ela guarde suas folhas.3.O terceiro filho de y Igbl, o Omo Egn Akungn, ele nasceu no terceiro dia dapestade, depois das trevas, foi criado entre as touceiras de bambu, como os omoEgn Rung Iynginh e Ungn. So os mais rebeldes e implicantes, tem fundamento com o po domido ligado ao centro do Ib Ik, eles adoram tocar o cho, fazer barulhos no cho.4.O quarto o Omo Eegn Orungn, ele usa um mariw, ik s ikn, se esconde nas flogosta de cavar buracos, no cho, onde se esconde, vive tambm no milharal, esse Omoegn o mais srio, usa um ator feito de palmeiras, psn, gosta de observar os seres hs atravs do bambuzal.5.O quinto filho de Igbl Omo Egn Rungn, alimenta-se do bambu velho e bambus cads e as vezes desfiados, gosta de peixe e entrou num fundamento de Olos, para livrla da perseguio de Ik-Ymbl, joga-se na terra o p de bambu, para que ele no se faa prete no nosso caminho.6.O sexto o Omo Egn Dwyogn Ou Giogn, ligado a yr, usa um plo de bfalo parahar ss, na caada ao pssaro rr.7.O stimo filho, Omo Egn Ungn, acompanha sempre aquele que enterrado, escondese atrs das grandes rvores, no campo santo, ronda as sepulturas e procura os objetos esquecidos ou perdidos pe pessoas que entram no cemitrio.8.O oitavo, Omo Egn Bungn, o mais violento deles todos, vive perseguindo o ordo ser humano ligado aos desastres e a desordem.9.E o nono, Egngn, tem o poder de entrar no interior dos seres humanos e lev-los a cometer desatinos.18 de mai 16:37 - 06284170463: 18 de mai 16:38 - 06284170463: POR QUE OYA YNSN?OYA UMA DAS DIVINDADES FEMININAS DAS MAIS CONTROVERSAS. ELA LUTA, ELA SE TRANSFORMA... ELA TO CONFIANTE DO SEU PODER QUE, NOS BARRACES DE CANDOMBL, ELA CHAMA GN - ADIVINDADE DA GUERRA, PR FAZER AQUILO QUE ELE SABE FAZER DE MELHOR: GUERREAR!H UM MITO QUE DIZ QUE ELA VIVIA COM GN E FOI "ROUBADA" DELE POR SNG. OUTRA VERSO (OU SERIA UMA CONTINUAO DO PRIMEIRO?) DIZ EXATAMENTE O CONTRRIO, MAS CERTO QUE H MAIS PARA ENTENDER POR TRS DESTE "SER ROUBADA", POIS MAIS QUE PATENTE QUE OYA JAMAIS SERIA ROUBADA SE ASSIM NO QUISESSE, OU SEJA, DE QUEM QUER QUE ELA TENHA SIDO ROUBADA,O FOI DE LIVRE E ESPONTNEA VONTADE, POR MAIS INCOERENTE QUE ISTO POSSA SOAR AOSNOSSOS OUVIDOS MAL TREINADOS PARA A ESSNCIA DA RELIGIO. DE QUALQUER MANEIRA, EM UMPONTO OS MITOS SO UNNIMES: "ELA FOI A NICA DAS ESPOSAS DE SNG QUE O ACOMPANHOU AT O FIM DOS SEUS DIAS" - UM GRANDE SMBOLO DE COMPANHEIRISMO, DE UNIO, DE CASAMENTO.OUTRO MITO CONTA QUE ELA ESTAVA ENTRE AQUELES (QUE AT ENTO NO ERAM DIVINDADES) QUE,ENCABEADOS POR SNG, ENFRENTARAM OR E QUE FORAM JOGADOS EM DIFERENTES LUGARES, ONDECADA UM PASSOU A MERECER RESPEITO E SER CULTUADO COMO DIVINDADE, CARACTERIZANDOASSIM A SUA ANTERIORIDADE (AOS DEMAIS RIS, INCLUINDO-SE ORNML - DIVINDADE AUTORIZADAA NOS REVELAR O FUTURO) E A CONSEQUENTE SUPERIORIDADE DE OR. ESTE UM DOS MITOS QUE NOS MOSTRA COMO A CIDADE DE OYA PASSOU A SER IRA. DITO AINDA QUE OYA A DIVINDADE DO RIO NGER - TAMBM CHAMADO RIO OYA. OYA TAMBM TEM RELACIONADO A SI AS NOVE CABECEIRAS DO RIO NGER, E QUE NO BENIN, ONDE ELA CULTUADACOM O NOME DE ABESAN OU AVESAN, EM PORTO NOVO TEM UM TEMPLO BEM GRANDE, COM UMAINSCRIO NA ENTRADA, CUJA TRADUO : AVESAN DONA DOS NOVE MUNDOS. L DENTRO, NO ALTAR PRINCIPAL, ELA CULTUADA A PARTIR DE UM SIMBOLISMO DE NOVE.OYA TAMBM A MULHER FAVORITA DE SNG - SE TRANSFORMANDO NOS VENTOS QUE ANTECEDEM AS TEMPESTADES. BASCOM, EM SIXTEEN COWRIES (ISBN 0-253-20847-5), DIZ ... QUANDO SNG DESEJA BRIGAR USANDO SEUS TROVES, ELE MANDA ANTES SUA MULHER PARA INICIAR TUDO COM OVENTO. ELA ARRANCA OS TELHADOS DAS CASAS, DERRUBA AS RVORES E FAZ O FOGO PROVOCADO PELOS RAIOS DE SNG AINDA MAIS FORTES. QUANDO OYA (O VENTO) CHEGA, AS PESSOAS SABEM QUE SNG NO EST MUITO ATRS DELA, E FALAM QUE SNG NO PODE BRIGAR (GUERREAR) SEM A AA DELA...".QUANTO AOS FILHOS DE OYA, SABIDO QUE TM PERSONALIDADE FORTE, AO PONTO DE HAVER MOMENTOS EM QUE CHEGA A SER DIFCIL CONVIVER COM ELES - SO TEMPESTUOSOS E IMPETUOSOS!SO TURRES, METIDOS, ARROJADOS, POUCO MEDO TEM DOS OBSTCULOS IMPOSTOS PELA VIDA. ABEM DA VERDADE MUITO COMUM ESTE LADO "FORTE" DOS FILHOS DE OYA CAMUFLAR, DEIXARMUITO BEM ESCONDIDO, O LADO HUMANO, O LADO APAIXONADO, O QUO SENSVEIS SO.DESDE OS TEMPOS DE ANTES DE SER INICIADO OUVIA MUITO FALAR DA DIVINDADE POPULARMENTE CONHECIDA COMO YNSN, UMA GRANDE ME, SEM DVIDA!COMO O OBJETIVO MOSTRAR PONTOS COMUNS ENTRE A ACADEMIA E O COTIDIANO DO ABRS, VAMOSTENTAR FALAR UM POUCO MAIS SOBRE COMO OYA RECEBEU O TTULO DE YNSN - LITERALMENTE, MEDOS NOVE.PIERRE VERGER, EM "NOTAS SOBRE O CULTO AOS ORIXS E VODUNS" (ISBN 85-314-0475-4),FEZ UMA TIMA "NAVEGAO" PELO ASSUNTO, MAS NADA QUE PUDESSE ME AJUDAR NESTE TRABALHO.QUERO DIZER QUE AS "EXPLICAES" PARA O NOME YNSN FICAM AQUM DO OBJETIVO DESTE TEXTO.FOI EM "OS NG E A MORTE" (ISBN 85-326-0923-6), TESE DE DOUTORADO QUE DRA. JUANA ELBEIN DOS SANTOS APRESENTOU EM SORBONNE, FRANA, EM 1972, QUE COMECEI A ENCONTRAR "PISTAS" QUE ME REMETERAM QUILO QUE ME HAVIA SIDO DITO A 30 ANOS ATRS, DIGO, ANTESDE SER INICIADO.PROVANDO QUE A CULTURA IMPORTANTE AT O EXATO PONTO EM QUE TRATA DE DAR APOIO QUILOQUE O COTIDIANO DO CANDOMBL ENSINA, DIGO, LONGE DA AFRICANIZAO, A PGINA 122 DO LIVRO EM QUESTO ME MOSTROU A EXATA GRAFIA DAQUILO QUE, AT ESTE MOMENTO, DEPOIS DE TANTOS ANOS, EU IMAGINAVA SER (ENTENDIA COMO) "OYA MISLRN", NA VERDADE Y MSN RUN! NO SEGUPARGRAFO DE TAL PGINA ELA DIZ ... DE FATO, OYA A RAINHA E 'ME' DOS GUN. ELA VENERAAO LADO DOS GN E QUEM COMANDA O MUNDO DOS MORTOS. UM DE SEUS ORIKI, NOMES ATRIBUTIVOS, J MENCIONADOS, : Y-MSN-RUN - ME DOS NOVE ORUN, OS NOVE FILHOS DO MITO QUE REPRESAM OS AR-RUN, HABITANTES DOS NOVE ESPAOS DO ORUN. SIMBOLIZANDO TAL ASPECTO QUE ELAMANIPULA O IRKR (CF. P. 94S)...".EM SEGUIDA RECORRI AO "ORUN IY" (ISBN 85-286-0614-7) DO PROF. JOS BENISTE, ONDE ELEDEFINE "YNSN - TITULO DE OYA, COM DUPLO SIGNIFICADO: 'ME DA TARDE' OU 'ME DOS NOVE(ORUN)'". COMO UMA DAS SUAS DEFINIES ("ME DOS NOVE") CONFIRMAVA O QUE EU HAVIA APRENDIDO ANTES DISTO TUDO E 'COMBINAVA' COM O DITO POR DRA. JUANA EM SEU TRABALHO,ACHEI CONVENIENTE PROCURAR NOS POUCOS DICIONRIOS IORUB QUE TENHO ALGUMAS COMBINAES QUE ME LEVASSEM A "ME DA TARDE", MAS NO CONSEGUI NADA QUE PUDESSE SER DE ALGUMA AJUDA. POR OUTRO LADO, O PRPRIO AUTOR DIZ QUE S CONSEGUIU CONSTATAR A EXISTNCIA DE OITO ORUN:ORUN RERE - O BOM LUGAR, PARA AQUELES QUE FORAM BONS DURANTE A VIDA;ORUN LFIA - O LOCAL DE PAZ E TRANQUILIDADE;ORUN FUNFUN - ORUN DO BRANCO E DA PUREZAORUN BB ONI - O ORUN DO PAI DAS PESSOAS;ORUN AFF - O ESPAO DA ARAGEM, LOCAL DE CORREO, ONDE OS ESPRITOS PERMANECEM E TUIGIDO, E L FICARO AT SEREM REENCARNADOS;ORUN SL OU SL - LOCAL ONDE SO REALIZADOS OS JULGAMENTOS;ORUN PD - O ORUN DOS 'CACOS', DO LIXO CELESTIAL, DAS COISAS QUEBRADAS, IMPOSSVEIREPARAR E SEREM RESTITUDAS VIDA TERRESTRE ATRAVS DA REENCARNAO;ORUN BURK - O MAU ESPAO, QUENTE COMO PIMENTA E DESTINADO S PESSOAS MS.ORUN AYE A FRONTEIRA ENTRE O ORUN (ALM) E O AYE (A TERRA), ONDE SO COLOCADOS AQUEES QUE ESTO PRESTES A RETORNARCOMO J DISSE, MUITOS SO OS MITOS EM QUE OYA APARECE, MAS, TENDO EM VISTA QUE O OBJETIVO DESTE EXPLICAR O TTULO QUE TAL DIVINDADE RECEBE, VOU PROSSEGUIR COM A IDIA USANDO UM DOS MITOS MAIS CONHECIDOS, QUE AQUELE CONTADO POR MARIA STELLA DE AZEVEDO DOS SANTOS - YLRS DO P FONJ, EM SEU LIVRO MEU TEMPO AGORA (ISBN 85-85336-04-8),YA SE APRESENTA COMO A FILHA ADOTIVA DE OSS, OD - O CAADOR, NESTE CASO IDENTIFICADO PELO NOME DE ODULEKE (RL?), REALIZANDO UM RITUAL EM SUA HOMENAGEM APS SUA MORTE, DANDO ASSIM ORIGEM AO RITUAL QUE HOJE CONHECEMOS COMO SS - O QUAL TEM COMO OBJETIVO ROMPER A LIGAO QUE O INICIADO FALECIDO TEM COM O IY. ENTRE OUTRAS COISAS, ME STELLA NOSCONTA: ... OLRUN, EMOCIONADO, CONCEDEU A OYA O PODER DE TRANSPORTAR OS RECM-NASCIDOS NUMA OUTRA VIDA, OS ESPRITOS, DO IY PARA O CU, TRANSFORMANDO OL OD EM RS E OYA NAESPAOS SAGRADOS....FOI WILLIAM RUSSELL BASCOM QUE, ATRAVS DO SEU EXCELENTE TRABALHO, REALIZADO NO FINAL DOS ANOS 50 (SE NO ESTOU ENGANADO) QUE TROUXE UM DOS PEDAOS QUE FALTAVA PARA QUE EU PUDESSE CONTINUAR CONSTRUINDO ESTA PONTE QUE SEPARA O CANDOMBL DA CULTURA AELE INERENTE:S (PG. 230-232, TRADUO LIVRE).A PEQUENA RVORE, A RVORE DA PIMENTA... OLOMO GOSTAVA DE CRIANAS, MAS ELA NO PODIA TER FILHOS. DISSERAM QUE ELA DEVERIA FAZER UM EB COM BZIOS, ROUPAS DE COR E CARNEIRO. ELA FEZ O EB. ELA FEZ AQUILO QUE AS DIVINDADES DESEJAVAM. AS DIVINDADES PEGARAMA CARNE DO CARNEIRO E FIZERAM UMA "BEBERAGEM" QUE ELA "TOMOU". QUANDO ELA PARIU, ELA PARIU NOVE CRIANAS... E ELA FOI VENDER DEND. QUE ME ELA??? ELA A ME DOS NOVE.FOI ASSIM QUE OYA SE TORNOU YNSN - A ME DOS NOVE. A CARNE DO CARNEIRO QUE ELA COMEUPARA ENGRAVIDAR, ELA NUNCA MAIS COLOCOU NA BOCA, E POR ISTO QUE ELA NO COME CARNEIRO. OLOMO DANOU, ESTAVA MUITO CONTENTE. ELA LOUVOU OS "DONOS DOS SEGREDOS" E ELES, POR SUA VEZ, LOUVAVAM OS RIS PORQUE OS AJUDARAM A DIZER A VERDADE.OS MAIS FAMILIARIZADOS, APESAR DA TENDENCIOSIDADE QUE ACREDITO HAVER EM MINHA TRADUO, VO NO S ENCONTRAR NO MITO ACIMA O MOTIVO QUE A LEVOU A SER CHAMADA POR YNSN COMOTAMBM EXPLICAO PARA UM DOS SEUS EW - O CARNEIRO, OU, EM LINGUAGEM DE ROA, AGUTAN.CLO MARTINS, AGBENI SNG NO S P FONJ, EM COMENTRIO A ESTE TRABALHO, ACRESCENTA QUE ADO NOME DE OYA POLMICA. NO BRASIL O EPTETO (YNSN) SE TORNOU MAIS POPULAR QUE O NOME,O QUE TAMBM ACONTECEU COM SNG. ELA CONTA AINDA: "OBA KAKANF DO OP AFONJ (ANTONIO ALBRCO DE SANTANA, FILHO DE MIGUEL SANTANA QUE TAMBM FOI ASSOB DO ENGENHO VELHO E O PRIMEIRO OB DE ME ANINHA) DIZ QUE O VERDADEIRO NOME DE OYA OUTRO, O QUAL NO SE DIZ 'ASSIM'...".J QUANTO AO PRPRIO NOME OYA, SLVIO FGBNL - OLRS DA CASA DAS GUAS, NOS CONTA "SEGUNDRO 'OYA - UM LOUVOR DEUSA AFRICANA' (ISBN 8528607194), TAMBM CITADO POR VERGER EM"ORIXS" (ISBN 8586551023), O NOME OYA VEM DO YORUBA O YA = 'ELA RASGOU' ALUSO AOITN DE IF QUE NOS REMETE CRIAO DO RIO OYA, SENDO:'O REI DE NUPE, ESTANDO EM GUERRA, CONSULTOU O ORCULO. COMO PODERIA EVITAR A INVASO? IF RESPONDEU QUE O REI SITIADO DEVERIA PROCURAR UM PANO PRETO COMPRIDO E DESTACAR UMA VIRGEM PARA RASG-LO. A ESCOLHA DO REI RECAIU SOBRE SUA PRPRIA FILHA. CONVOCADA PELOS MAIS VELHOS (SEU PAI, OS SACERDOTES DO ORCULO, OS GENERAIS), A JOVEM PEGOU O PANO PRETO.O-YA - "ELA RASGOU" O PANO. DEPOIS ESTICOU AS DUAS PEAS SOBRE O CHO, E, DIANTE DOSOLHOS INQUIRIDORES DA ASSEMBLIA DE NUPE REUNIDA, O PANO TORNOU-SE GUA ESCURA, QUESE ESPALHOU E COMEOU A CERCAR PROTETORAMENTE O NCLEO DO REINO, AGORA TRANSFORMANDO EM ILHA. EMBORA MAIS TARDE OS NUPES TRANSFERISSEM SUA CAPITAL PARA A TERRA FIRME, A ILHA JEBBA PERMANECEU NO MEIO DO NGER.' APESAR DOS NUPE NO UTILIZAREM A ADIVINHAO ATRAVS DO ORCULO IF E NO CHAMAREM O RIO OYA POR ESSE NOME PODEMOS IDENTIFICAR UMA PROJEO DA HISTRIA YORUB NO POVO NUPE, ONDE A TERRA ANCESTRAL DE SNG (COINCIDNCIA ?". CERTO QUE ESTE TRABALHO NO PE UM 'PONTO FINAL' SOBRE OS MOTIVOS QUE LEVAM OYA A SER TAMBM CHAMADA DE YNSN, MUITO PELO CONTRRIO - DEVE SER INTERPRETADO SOMENTE COMO UMA INTRODUO AO ASSUNTO, POIS, COMO TUDO NO CANDOMBL, NADA PODE SER CONSIDERADO DEFINITIVO. E DE GRANDE IMPORTNCIA QUE OS ABRS - AQUELES QUE CULTUAM OS RS TENHAM ISTO SEE EM MENTE PARA QUE NO SE CERQUEM POR VERDADES ABSOLUTAS, O QUE OS FAZ SE ISOLARDO RESTO DA COMUNIDADE, CONTRIBUINDO ASSIM PARA A DETERIORAO DA UNIDADE DA RELIGIO.18 de mai 16:39 - Melgar: Ase baba!!!18 de mai 16:39 - 06284170463: 18 de mai 16:40 - 06284170463: A Y LILI E EU CONVERSAMOS E , DENTRO DAS POSSIBILIDADES DE TEMPO DELA, ELA IR POSTAR ALGUMAS SIMPATIAS, E COISINHAS CIGANAS PARA ASMENINAS, E OS MENINOS FAZEREM. RSSSSSSSSSSSSSSSS18 de mai 16:41 - Ya Sonia: Muito bom18 de mai 16:42 - 06284170463: 18 de mai 16:42 - 06284170463: PRA COMEAR, ELA PEDIU PARA EU POSTAR ESSAS COISASAI, OK ?18 de mai 16:43 - 06284170463: 18 de mai 16:43 - 06284170463: 18 de mai 16:43 - 06284170463: 18 de mai 16:43 - 06284170463: 18 de mai 16:43 - 06284170463: 18 de mai 16:43 - 06284170463: 18 de mai 16:43 - 06284170463: 18 de mai 16:43 - 06284170463: 18 de mai 16:43 - 06284170463: 18 de mai 16:43 - 06284170463: 18 de mai 16:45 - 06284170463: 18 de mai 16:45 - 06284170463: 18 de mai 16:45 - Melgar: Ori, Ori poco cigano!!!!18 de mai 16:59 - 06284170463 adicionou Denaide18 de mai 16:58 - Camila: 18 de mai 17:00 - Camila: Aboru aboye ... Mo juba ... Tardiii ... Nooossaaaaa ... Que susto!!! Teste pra cardiaco isso genti rsrsrs No dupe pupo por estar aquiBaba!18 de mai 17:02 - 06284170463: 18 de mai 17:17 - Paula: Ol queridos... estava sem celular... que luta... mo juba18 de mai 17:20 - 06284170463: 18 de mai 17:58 - +55 62 9611-0472 : Quanta coisa heim18 de mai 18:01 - 06284170463: 18 de mai 18:08 - +55 62 9611-0472 : 18 de mai 22:08 - +55 62 8230-0926 : Boa noite.A todos.18 de mai 22:11 - 06284170463: ASE O. BOA NOITE....18 de mai 22:11 - 06284170463: BOA NOITE DE CHEGADA OU DE SADA ? RSSSSS18 de mai 22:12 - +55 62 8230-0926 : De durmida ....18 de mai 22:12 - +55 62 8230-0926 : Kkkk18 de mai 22:12 - 06284170463: AH TA.18 de mai 22:13 - 06284170463: BOM DESCANSO, E BONS SONHOS. SONHE COM OS ANJINHOS E AS FADINHAS DA "TIA GRADIS". RSSSSSS18 de mai 22:13 - Gladys: Kkkk18 de mai 22:14 - Gladys: Mas eu ainda acredito18 de mai 22:15 - 06284170463: 18 de mai 22:16 - 06284170463: 18 de mai 22:16 - Gladys: Rsrsp18 de mai 22:26 - Denaide: Kkkkkk18 de mai 22:27 - 06284170463: 18 de mai 22:27 - 06284170463: 18 de mai 22:28 - Gladys: Oi rs18 de mai 22:28 - 06284170463: 181818181818181818181818181819191919191919191919191919191919191919191919191919dededededededededededededededededededededededededededededededededededededededemaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimaimai22:3122:3122:3122:3122:3222:3322:3422:3522:3522:3522:3522:3622:3622:3907:2207:2507:2607:2707:2807:2907:3307:3507:3607:3607:3607:3807:3907:3907:3907:4007:4207:4207:4407:4608:4408:4408:4408:4408:45-06284170463: 06284170463: 06284170463: KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKGladys: KkkkGladys: Cad todo mundo?06284170463: EMBAIXO DAS COBERTAS, FORA OS TMIDOS. RSSSSGladys: Caraca, dormem cedo!06284170463: 06284170463: TB VOU... TA FRIO AQUI PACAS.06284170463: AGORA VOU MERRRRRRMO...Gladys: 06284170463: 06284170463: +55 62 9611-0472 : Boa noite+55 62 9611-0472 : Bom diaaaaaaaaaGladys: Bom dia!+55 62 9611-0472 : Rita Mori: Bom dia amores! Mo juba!Gladys: Karolina Primolato: Bom dia. Mo juba!!+55 62 9611-0472 : O q significa mo juba?Gladys: Meus respeitos, se no estou erradaGladys: uma saudao+55 62 9611-0472 : Sim eu sei q eh uma saudao mas oq significa?+55 62 9611-0472 : Traduo!Gladys: Meus respeitos+55 62 9611-0472 : Eu escuto e nunca soube oq significa+55 62 9611-0472 : Por isso nem faloGladys: Confirma com o Baba depois.+55 62 9611-0472 : Ta okYa Sonia: Bom dia mo jubaYa Sonia: Manos e manasCamila: Aboru aboye ... Mo juba ... Bom dia!!!!Ya Sonia: Melgar: Bom dia!!!Melgar: Mo juba!!!Melgar: Gladys: Gladys: DR TI OLOJ NIJ Y OLWA Y IJ YIIJ Y OLWA Y IJ YM J K BJM J K AROM JE K BJ OY IJ Y, Y IJ YPersistente Senhor do Dia e da vidaPersistente Senhor do Dia e da vidaNo me permita aprender a corromperNo me permita aprender tristezasNo me permita aprender a corromper-meSenhor do Dia e da vida, Senhor do Dia e da vida.19 de mai 08:46 - Camila: Adorei!!! Cantei 19 de mai 08:46 - Gladys: 19 de mai 08:48 - Melgar: Ase!!!!19 de mai 08:50 - Karolina Primolato: Ase19 de mai 08:50 - +55 62 9128-7447 : Bom diaa19 de mai 08:52 - Lili Vitorino: Bom dia familia de Ifa que as benaos de Orunmila, Esu, Iyami e Ori esteja com cada um de vcs19 de mai 08:53 - Ya Sonia: 19 de mai 08:54 - Camila: Aboru aboye Iya ... As!!!!19 de mai 08:56 - Gladys: Aboru Aboye Iya! 19 de mai 09:02 - Karolina Primolato: Aboru aboye iya!19 de mai 09:04 - +556281650380: Aboru aboye....bom dia, meninas!19 de mai 09:11 - Denaide: Aboru Aboye Bab. Aboru Aboye IyanifaMo juba manos (as).19 de mai 09:12 - Vanderson Natrio: Ase oooo!!!19 de mai 09:24 - Lili Vitorino: Agbo a to a todos, minha mae Osun abenoe19 de mai 09:25 - Denaide: Aseee19 de mai 09:26 - Lili Vitorino: Ire o19 de mai 13:16 - 06284170463: 19 de mai 13:17 - +55 62 9611-0472 : Boa tarde19 de mai 13:18 - 06284170463: OBRIGADO GLADYS, POR RESPONDER A MANA DAIANE SOBRE O QUE "MO JUBA". E APROVEITO PARA ACRESCENTAR O QUE SE SEGUE.19 de mai 13:19 - 06284170463: MOTUMB - NA VERDADE: MO TUMB. USADO DEMAISCOMO UM CUMPRIMENTO, MAS REALMENTE UMA EXPRESSO QUE SE USA QUANDO SE QUER DAR RAZO A ALGUM, QUANDO SE CONCORDA OU RECONHECE OS ARGUMENTOS DESSA PESSOA COMO VERDADEIROS.- MOJUB - na verdade: MO JB [jb pronuncia-se como juba (de leo)]. Este sim um cumprimento. Denota demonstrao de apreo e respeito a uma pessoa. Seria algo como "meus respeitos".POR FAVOR evite o uso de MOJUBRE O! Como tenho visto. Est errado.Tenho visto escreverem tambm MO JUBA IGBA O ou MO JU IGBA O... Coisas assim... Por favor, no cometa esse erro!!!- LRUN MODUP - usado como "muito obrigado", mas na verdade uma deturpao da expresso:DP LW LRUN, que significa "GRAAS A DEUS".Para dizer "obrigado" usa-se: MO DP! MO DP O! MO DP LWR.Para dizer (MUITO OBRIGADO) usa-se: MO DP PUP.Costuma-se dizer tambm: A DP O! Como nosso "plural majesttico" [ns agradecemos].Tambm tenho visto o uso de AWURE O! ou AURE O! Usam essa expresso como cumprimento, mas na verdade a palavra AWURE se refere a um encantamento feito num sabo paratrazer boa sorte.Se querem usar o cumprimento correto, usem:- MO WRE FN ! ou A WRE FN ! Que significa "Eu lhe desejo bem". At mesmo como "Eu lhe dsejo boa sorte".19 de mai 13:21 - 06284170463: VOC EST BEM? *LF K B?COMO VAI? *S LF LO W?COMO EST? *LF KO W B?COMO VAI DE SADE? *S LF NI?RESP: ESTOU BEM!LF NI!ESTOU BEM DE SADE!LF NI!QUAL A DATA DE HOJE?J OSWO LY?19 de mai 13:21 - 06284170463: Qual dia do ms hoje? J OSWO LY?Bom dia! KR! K WR!Boa tarde! KSN!Boa noite! KAL! KJL! KAL!Boa noite! DR!At logo! DB!Adeus! DGBXE!At outra19 de mai19 de mai19 de mai19 de maihora!13:2513:3213:3313:33- DGB KN!+55 62 9611-0472 : Nossa interessantssimoGladys: 06284170463: 06284170463: IW - CUIDE DE SUAS MANEIRASTJ W RETJ W RE, R MI!OL A MA SI LO N'IL ENI,EW A S MA S L'RA ENIA,OLW N 'NDI OLS B' D'LAKUN L'LA, KUN NGB OR,GBOGBO WON L' 'NS LO NL ENI;SGBN W NI 'MB'NI D SR,OWO K J NKAN FN 'NI,W L'W L'OMO ENIA.B O L'W B O K N 'W 'NK,TANI J F'IN TN O B S'OHUN RERE?TB B O S SE OBRIN RGBD,B O B JN S 'WA T D 'NF,TAN J F A S'L B AYA?TB BI O J ONJBT ENIA,B A TIL MO W MDJ,TAN J GB 'S AJE FN O SE?TJ W RE, 'R MI,W K S, K D'GB,GBOGBO AIYE NI 'NF 'NI T' J RERE.Cuide de suas maneiras, meu amigo! A honra pode abandonar nossa casa, a beleza svezes acaba. O rico de hoje pode ser o pobre de amanh. A honra como o mar, e tambma onda da riqueza; ambas podem escapar de nossa casa. Mas as boas maneiras acompanham-nos at ao tmulo. O dinheiro no nada, As boas maneiras que a beleza da humanidade. Se voc tem dinheiro, mas no se comporta bem, quem ir confiar em voc? Ou, se voc uma mulher muito linda, mas no se comporta de maneira adequada, quem desejar t-lacomo esposa? Ou ainda, se voc muito educado, mas engana as pessoas, quem confiar em voc para negcios? Cuide de suas maneiras, meu amigo, Sem bons modos, a educao no tem valor. Todos amam uma pessoa que sabe se comportar.Esta poesia Yorub retrata bem os costumes e a importncia que o povo YORUB d educao eonra.CARTERSO PRINCPIOS QUE CULTIVAMOS PARA TOMAR DECISES NAS ESCOLHAS DA VIDA.O HOMEM PRECISA VIVER POR PRINCPIOS E NO POR SENTIMENTOS E EMOES, POIS AS DECISES DECIDEM AS CIRCUNSTNCIAS.OS BONS PRINCPIOS AJUDAM NAS DECISES AFINAL AS ESCOLHAS QUE VO DETERMINAR O SUCESSOOU FRACASSO EM QUALQUER SITUAO.PESSOAS DE CARTER AFINADO HOJE SO QUASE IMPOSSVEIS, POIS CARTER NO SE APRENDE EM COLGIO, O COLGIO AT PROCURA TRABALHAR O ALUNO, MAS ISSO UMA DECISO PRPRIA. A PESSOA PODESER AT PHD E NO TER UM BOM CARTER.NO PERCURSO DA VIDA MUITOS VO MOLDANDO SEU CARTER DA MANEIRA QUE ACHA CORRETO E NODA MANEIRA QUE CORRETO.NUNCA DEVEMOS ACEITAR MEIOS ESCUSOS PARA ALCANAR NOSSOS OBJETIVOS, ISSO PERMITIRQUE AS CIRCUNSTNCIAS DECIDAM NOSSO CARTER SENDO QUE ESSA DECISO PRECISA SER NOSSA.A IMPORTNCIA DADA AO BOM CARTER (W PL)W o que caracteriza uma pessoa sob o ponto de vista tico. Para ser feliz uma pessoadeve ter W PL, pois quem tem bom carter no entra em choque com os seres humanos nem com os poderes sobrenaturais. Esse o mais importante dos valores morais iorub, e aessncia da f consiste em cultiv-lo.A lenda de w relatada na literatura de If:w era uma mulher de rara beleza com quem rnml se casou. Entretanto, apesar de sua beleza, tinha maus costumes e falava demais, sendo ainda preguiosa e irresponsvel. Depois de algum tempo, ele, ORUNMIL, no podendo suportar seu mau comportamento, mandou-a embora. Quando w partiu, rnml viu que no podia viver sem ela. Perdeu o respeito dovizinhos, sua prtica divinatria perdeu o valor, seus clientes se afastaram, ficousem dinheiro, enfim perdeu tudo. Vestiu-se de egngn e saiu por a, procura de w. Foia casa dos 16 chefes de If procura da esposa, cantando na porta de cada um:"Grande Sacerdote de If de Ajer, w que estou procurando. Se voc tem dinheiro, mas noem W, o dinheiro no seu; se algum tem filhos, mas no tem W, os filhos so de outra p; W, W o que ns procuramos...Todas as boas coisas da vida que um homem tem, se ele perder W, elas passam a pertencer a outra pessoa. w, o que estamos procura!"Depois de grande procura achou w casada com Oljo. Este recusou-se a devolv-la, e brigaram. rnmil, que havia oferecido um sacrifcio antes de sair, venceu a luta e levou wde volta para sua casa.Se analisarmos a lenda vemos que w simbolizada por uma mulher, porque, para os Iorub, a mulher representa os dois extremos, o amor, o bem e a deslealdade, o mal.w pode ser bom ou mau. A lenda mostra ainda que O HOMEM DEVE CUIDAR DE SEU CARTER TOBEM COMO CUIDA DE SUA ESPOSA. A SOCIEDADE NO PODE SOBREVIVER SEM A MULHER, DA MESMA FORMA QUE NO SE PODE SER FELIZ SEM TER BOM CARTER.w foi uma mulher que perdeu os bons hbitos. Significa que o homem que quer ter bomcarter deve estar preparado para encarar algumas situaes desagradveis, que vo ofendersua dignidade e decncia, e mesmo assim no deve se desviar do bom caminho, para noperder a essncia e o valor de sua vida. Os versos da lenda significam que o homemque tem todos os bens materiais, mas no tem carter, provavelmente ir perder tudo para uma pessoa de carter.W O ATRIBUTO DE MAIOR VALOR ENTRE TODOS, NO SISTEMA YORUB.INFELIZMENTE NEM TODOS VALORIZAM OU DO A DEVIDA IMPORTNICIA A IW.INFELIZMENTE NOS DIAS DE HOJE, O SER HUMANO SE PROSTITUI, SE VIOLENTA, EM BUSCA EXARCEBADA DO VIL METAL, E DE TTULOS E ESQUECEM DOS VALORES TICOS E MORAIS QUE ELEDUMARE NOS DEU.19 de mai 14:10 - 06284170463: 19 de mai 14:11 - 06284170463: 19 de mai 14:13 - Karolina Primolato: 19 de mai 14:19 - +55 62 9611-0472 : UAI acredita no babalawo19 de mai 14:20 - 06284170463: NEM TODOS...19 de mai 14:20 - +55 62 9611-0472 : ento oq fazer?19 de mai 14:23 - 06284170463: OCORRE QUE UMA GRANDE MAIORIA DE PESSOAS TEIMAM EM BOTAR QUEDA DE BRAO COM ESU, E NO SEGUEM AS DETERMINAES E ORIENTAES DO ORCULO (BZIOOPELE, RUNAS, TAROT) E FAZEM O QUE LHES D NA CABEA, E INVARIAVELMENTE, ACABAM SOFRENDO. LAMENTAVELMENTE, ORI (CABEA) COMPLICADO. E SER HUMANO MAIS AINDA. RSSS19 de mai 14:25 - +55 62 9611-0472 : Pior q eh mesmo19 de mai 14:27 - 06284170463: E COMO ... RSSS19 de mai 15:15 - 06284170463: TRAGO PARA VCS LEREM E ENTENDEREM AS RESAPOINSABILIDADES DE UM SACERDOTE DE IF, E QUE OS REGEM. OS 16 MANDAMENTOS DE IFA.19 de mai 15:15 - 06284170463: OS MANDAMENTOS DE IFOS CONCEITOS CONSTANTES DO PRESENTE DOCUMENTO REPRESENTAM A HERANA MORAL QUE NOSFOI LEGADA POR NOSSOS ANCESTRAIS, CONSISTINDO EM 16 MANDAMENTOS DE IF, TRANSMITIDOS ORALMENTE NO DIALETO ORIGINAL E TRADUZIDOS PARA O CASTELHANO, IDIOMA EM QUE SE ENCONTRAM ESCRITOS NOS ANTIGOS LIVROS SAGRADOS DAS SECULARES SOCIEDADES DE IF EQUE DEVEM AGORA CHEGAR AO CONHECIMENTO DE TODOS AQUELES QUE, DE ALGUMA FORMA, SE INTERESSEM POR NOSSA RELIGIO. NECESSRIO QUE, DE POSSE DESTES CONHECIMENTOS, POSSAM TODOS AQUELES QUE ADOTARAM UMA POSTURA DESONESTA, CORROMPENDO OS DITAMES DE IF E USANDO A RELIGIO TO SOMENTE PARA USUFRUREM VANTAGENS FINANCEIRAS, POSSAM REFLETIR E, RETOMANDO A SENDA DO BEM,EXALTAR O SAGRADO NOME DE ORUNMIL, DIVULGANDO-O DENTRO DO RESPEITO E RELIGIOSIDADE ESPERADOS DE UM VERDADEIRO SACERDOTE.OS MANDAMENTOS DE IF NASCEM NO ODU IKAFUN E NINGUM PODE GABAR-SE DE SUA AUTORIA.ITAN DO ODU IKAFUN:QUANDO OS MAIORES (OS IRUNMOLE) CHEGARAM A TERRA, FIZERAM TODOS OS TIPOS DE COISAS ERRADAS QUE FORAM AVISADOS QUE NO FIZESSEM.ENTO, COMEARAM A MORRER UM ATRS DO OUTRO E, DESESPERADOS, PUSERAM-SE A GRITAR E A ACUSAR ORUNMIL DE OS ESTAR ASSASSINANDO.ORUNMIL ENTO, DEFENDEU-SE DIZENDO QUE NO ERA ELE QUE OS ESTAVA MATANDO.ORUNMIL DISSE QUE OS MAIORES ESTAVAM MORRENDO PORQUE NO CUMPRIAM OS MANDAMENTOS DEIF.ENTO IF DISSE: A HABILIDADE DE COMPORTAR-SE COM HONRA OBEDECER AOS MANDAMENTOS DEIF, O QUE DE SUA INTEIRA RESPONSABILIDADE.A HABILIDADE DE COMPORTAR-SE COM HONRA E OBEDECER AOS MANDAMENTOS DE IF MINHA RESPONSABILIDADE TAMBM.SENTENA: ENI DA ILE B IL LO.OS 16 MANDAMENTOS DE IF.(OS MANDAMENTOS DE IF NASCEM NO ODU IKAFUN)1O MANDAMENTO - ELES, OS 16 MAIORES, CAMINHAVAM EM BUSCA DA TERRA PROMETIDA, ILEIF, A TERRA DO AMOR, PARA PEDIREM IRE ARIKU (O BEM DA LONGEVIDADE) AO DEUS SUPREMO, OLOFIN. ENTO PERGUNTARAM A ORUNMIL: VIVEREMOS VIDA LONGA COMO FOI PROMETIDO POROLODUMARE QUANDO FOI FEITA A CONSULTA ATRAVS DO ORCULO DE IF? E ELES (OS ADIVINHOS), RESPONDERAM: AQUELE QUE PRETENDE VIDA LONGA, QUE NO CHAME A ESR (TIPO DE INHAME PARECIDO COM PEQUENAS BATATAS). (CHAMAR ESR SIGNIFICA FALAR DO QUE NO SE SABE).SIGNIFICADO DO 1O MANDAMENTO:O SACERDOTE NO DEVE ENGANAR AO SEU SEMELHANTE ACENANDO COM CONHECIMENTOS QUE NO POSSUI.INTERPRETAO:O SACERDOTE NO DEVE DIZER O QUE NO SABE, OU SEJA, PASSAR ENSINAMENTOS INCORRETOS OU QUE NO TENHAM SIDO TRANSMITIDOS PELOS SEUS MESTRES E MAIS VELHOS. NECESSRIO O CONHECIMENTO VERDADEIRO PARA A PRTICA DA VERDADEIRA RELIGIO.MENSAGEM:QUEM ABUSA DA CONFIANA DO PRXIMO, ENGANANDO-O E MANIPULANDO-O ATRAVS DA IGNORNCIA RELIGIOSA, SOFRER GRAVES CONSEQNCIAS PELOS SEUS ATOS. A NATUREZA SE INCUMBIR DE COBRAROS ERROS COMETIDOS E ISTO SE REFLETIR EM SUA DESCENDNCIA CONSANGNEA E ESPIRITUAL.2O MANDAMENTO - ELES AVISARAM AOS MAIORES QUE NO CHAMASSEM A TODOS DE ESR. (CHAMAR ATODOS DE ESR CONSIDERAR TODAS AS COISAS COMO CONTAS SAGRADAS).SIGNIFICADO DO 2O MANDAMENTO:O SACERDOTE DEVE SABER DISTINGUIR ENTRE O SER PROFANO E O SER SAGRADO, O ATO PROFANO E O ATO SAGRADO, O OBJETO PROFANO E O OBJETO SAGRADO.INTERPRETAO:NO SE PODE PROCEDER A RITUAIS SEM QUE SE TENHA INVESTIDURA E CONHECIMENTO BSICO PARA REALIZ-LOS. CHAMAR A TODOS DE ESR CONSIDERAR A TODOS, INDISCRIMINADAMENTE, COMOSERES TALHADOS PARA A MISSO SACERDOTAL, O QUE UMA INVERDADE OU, O QUE PIOR, UMA MANIPULAO DE INTERESSES. DA MESMA FORMA QUE NEM TODAS AS CONTAS SERVEM PARA FORMARSE O ELEK (COLAR) DE UM ORIX (COMO AS CONTAS SAGRADAS), NEM TODOS OS SERES HUMANOSNASCERAM FADADOS PARA A PRTICA SACERDOTAL.MENSAGEM:PARA SER UM SACERDOTE DE IF, SO NECESSRIOS INMEROS ATRIBUTOS MORAIS, INTELECTUAIS, PROCEDIMENTAIS E VOCACIONAIS.A SIMPLES INICIAO DE UM SER PROFANO, DESPROVIDO DESTES ATRIBUTOS BSICOS E ESSENCIAIS, NO O HABILITA COMO UM SACERDOTE LEGTIMO E LEGITIMADO.DA M INTERPRETAO E INOBSERVNCIA DESTE MANDAMENTO RESULTA A GRANDE QUANTIDADE DE MAUSSACERDOTES QUE PROLIFERAM HOJE EM DIA DENTRO DO CULTO DE ORUNMIL.AI OBSERVA-SE A DIFERENA ENTRE SER BBLWO E ESTAR BBLWO. AQUELE QUE SE SUBMETE INTO SOMENTE O STATUS DE BBLWO, JAMAIS SER UM VERDADEIRO SACERDOTE DE ORUNMIL. ESTARARGO ADQUIRIDO PELA INICIAO, MAS JAMAIS SER BBLWO, CONDIO IMPOSTA POR SUA VOCAO,PRENDIMENTO. CABE AO SACERDOTE QUE PROCEDE A INICIAO ESCOLHER, COM MUITO CRITRIO, AQUELES QUE SO REALMENTE DIGNOS DO SACERDCIO.3O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO CHAMASSEM FORAS, DA FORMA ERRADA DID. (UMA REFERNIA S AVES NOTURNAS E MISTERIOSAS, QUE SE NUTREM DE SANGUE. DAR MAUS CONSELHOS E ORIENTAES ERRADAS EXPOR AS PESSOAS AOS PERIGOS DE ENERGIAS MALFICAS E SEM CONTROLE).SIGNIFICADO DO 3O MANDAMENTO:O SACERDOTE NUNCA DEVE DESENCAMINHAR AS PESSOAS DANDO-LHES MAUS CONSELHOS E ORIENTAES ERRADAS.INTERPRETAO: INADMISSVEL QUE UM SACERDOTE SE UTILIZE DO SEU PODER E DO SEU CONHECIMENTO RELIGIOSO PARA, EM PROVEITO PRPRIO, INDUZIR AO ERRO AQUELES QUE O SEGUEM. AO AGIREM DESTA FORMA, ASSUMEM A POSTURA DAS AVES NOTURNAS QUE, NAS TREVAS, SACIAM SUAS NECESSIDADES COM O SACRIFCIO E O SANGUE DOS OUTROS.MENSAGEM:UMA DAS MAIS IMPORTANTES FUNES DO SACERDOTE ORIENTAR SEU DISCPULO, CONDUZINDO-O AOCAMINHO CORRETO, AO ENCONTRO DO IR (BOA SORTE), DE ACORDO COM OS DITAMES ESTABELECIDOS POR SEU ODU PESSOAL E SEUS ORIXS DE CABEA.QUEM CHEGA AOS PS DE ORUNMIL PARA CONSULTAR SEU ORCULO EM BUSCA DE SOLUES, DEVE SER ORIENTADO PELO SACERDOTE CORRETAMENTE, INDEPENDENTE DO INTERESSE DESTE COMO OLHADOR.A PESSOA QUE CHEGA COM UM PROBLEMA DEVE TER SEU PROBLEMA SOLUCIONADO E NO V-LO ACRESCENTADO DE OUTROS CRIADOS ARTIFICIALMENTE COM O FITO DE PROPORCIONAR A QUEM ACONSULTA, VANTAGENS FINANCEIRAS OU POSSIBILIDADE DE CONQUISTAS E ABUSOS.4O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO DISSESSEM QUE AS FOLHAS SAGRADAS DO ARAB (CEIBA PETHANDRA), SO FOLHAS DA RVORE "ORIRO".(TUDO DEVE SER FEITO DE ACORDO COM OS DITAMES E OS PRECEITOS RELIGIOSOS. A SIMPLES TROCA DE UMA SIMPLES FOLHA PODE OCASIONAR CONSEQNCIAS MALFICAS OU TORNAR SEM EFEITO UM GRANDE EB DA MESMA FORMA QUE AS FOLHAS DO ARAB NO SO IGUAIS S FOLHAS DE ORIRO).SIGNIFICADO DO 4O MANDAMENTO:O SACERDOTE NO PODE, EM NENHUMA CONDIO, UTILIZAR-SE DE FALSOS RECURSOS, FORNECENDOCOISAS SEM VALIDADE RELIGIOSA COMO ELEMENTOS DE SEGURANA OU DE CULTO.INTERPRETAO:OS PROCEDIMENTOS LITRGICOS DEVEM SER OBSERVADOS INTEGRALMENTE E A NINGUM CABE O DIREITO DE FAZER ISTO POR AQUILO QUANDO EM AQUILO QUE EST A SOLUO.MENSAGEM:AQUELE QUE UTILIZA DE MEIOS ESCUSOS E ENGANOSOS CONTRA SEUS SEMELHANTES, SER CULPADO DO CRIME DE ABUSO DE CONFIANA. USANDO DE ARTIFCIOS E MENTIRAS CONTRA AS PESSOAS INOCENTES E DE BOM CORAO, O SACERDOTE PROVOCA O DESCONTENTAMENTO DE ORUNMIL E A CONSEQENTE IRA DE ELEGBARA, E ISTO NO BOM. CADA ENTIDADE ESPIRITUAL POSSUI UM NOMEINDIVIDUAL, DE ACORDO COM A DETERMINAO DE OLOFIN (DEUS). DA MESMA FORMA, CADA EX ELEGBARA POSSUI NOME E IDENTIDADE PRPRIA, ASSIM COMO ATRIBUTOS ESPECFICOS. INADMISSVEL, PORTANTO, QUE ESTA ENTIDADE TO SAGRADA E IMPORTANTE DENTRO DO CULTO, SEJA ASSENTADA E ENTREGUE DE MANEIRA IRRESPONSVEL, E QUE AQUELES QUE A RECEBEM PERMANEAM IGNORANTES DO SEU NOME, QUALIDADE, FORMA DE TRATAMENTO E ESPECIFICIDADE DE FUNO.SENTENA: ORUNMIL AQUELE QUE NOS OLHA COM AMOR, NO FAAMOS POR ONDE POSSA NOS OLHAR COMDESPREZO.5O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE, NO DEVERIAM MERGULHAR FUNDO, AQUELES QUE AINDANO SOUBESSEM NADAR. (O SABER FUNDAMENTAL PARA QUEM QUER FAZER. PARA TANTO, NECESSRO PODER, QUE S A INICIAO PODE OUTORGAR).SIGNIFICADO DO 5O MANDAMENTO:O SACERDOTE NO PODE PROCEDER A LITURGIAS PARA AS QUAIS NO SEJA HABILITADO ATRAVS DOPROCESSO INICITICO OU CUJA PRTICA DESCONHEA OU DOMINE APENAS PARCIALMENTE.INTERPRETAO:O BABALWO NO DEVE OSTENTAR UMA SABEDORIA QUE NA VERDADE NO POSSUA. PROCURAR SABER NOAVILTA, MAS, PELO CONTRRIO, EXALTA O SER HUMANO. O SABER CONDIO BSICA PARA QUE SE POSSA FAZER.MENSAGEM:TUDO DEVE SER FEITO INTEGRALMENTE E COM LEGITIMIDADE TOTAL. SE HOUVER DVIDAS SOBRE ALGUM PROCEDIMENTO, DEVE-SE PESQUISAR PROFUNDAMENTE SOBRE ELE. CABE AO SACERDOTE ENSINAR TUDO O QUE SABE QUELES QUE O CERCAM E QUE NELE CONFIAM. A SONEGAO DE ENSINAMENTOS CORRETOS E COMPLETOS IMPLICA NA RESPONSABILIDADE DA PRTICA DE SUICDIO CULTURAL.DA MESMA FORMA, BUSCAR ORIENTAO EM QUEM SABE, NADA TEM DE HUMILHANTE E ENALTECE TANTO QUELE QUE BUSCA COMO AO QUE FORNECE A ORIENTAO.A VERDADEIRA SABEDORIA CONSISTE NA CONSCINCIA DA PRPRIA IGNORNCIA. S OS TOLOS SE EXIBEM E SABEM TUDO!SENTENA: DEUS NO DEU AO IGNORANTE O DIREITO DE APRENDER SEM ANTES TOMAR DE QUEM SABE A OBRIGAO DE ENSINAR. (DA SABEDORIA ORIENTAL)6O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE FOSSEM HUMILDES E NUNCA, JAMAIS, AGISSEM COM EGOSMO. (HUMILDADE E DESPRENDIMENTO SO ATRIBUTOS INDISPENSVEIS DE UM VERDADEIRO SACERDOTE).SIGNIFICADO DO 6O MANDAMENTO: O SACERDOTE NO DEVE SER VAIDOSO DE SEUS PODERES, MAS CONSCIENTE DELES. NO DEVE AGIR SOMENTE VISANDO O PRPRIO BENEFCIO, EXISTE PARA SERVIR E NO PARA SER SERVIDO.INTERPRETAO:A VAIDADE TRANSFORMA O HOMEM FRACO DE ESPRITO NUM PAVO QUE FAZ QUESTO DE EXIBIR SUABELA PLUMAGEM SEM A CONSCINCIA DE QUE A SUA BELEZA QUE, DESPERTANDO A ATENO DE TERCEIROS, IR PROVOCAR A SUA MORTE.NO ODU OGUNDAKETE, ENCONTRAMOS ITANS QUE FALAM DO EXIBICIONISMO DO PAVO QUE, OSTENTANDO A BELEZA DE SUA PLUMAGEM, ATRAI PARA SI A ATENO DE TODOS QUE, DEPOIS DE SACRIFIC-LO, TRANSFORMAM SUAS PENAS EM BELOS LEQUES E ADORNOS. O VERDADEIRO SACERDOTE, O ELEITO DE ORUNMIL, NO SE PREOCUPA EM EXIBIR SEU PODER NEM O SEU SABER EM DISPUTAS VS E INCONSEQENTES. ACUMULA EM SI UMA GRANDE CARGA DE SABEDORIA QUE TRANSMITECOM DEDICAO A QUEM MERECE SABER.MENSAGEM:O EXIBICIONISMO UM DOS MAIORES DEFEITOS NUM SER HUMANO E INADMISSVEL NUM SACERDOTE. J DIZIA O VELHO JARGO: NUM BURRO CARREGADO DE ACAR, AT O SUOR DOCE. ASSIM QUE,LHOS DO SBIO, PARECEM OS EXIBICIONISTAS: BURROS CARREGANDO ACAR.7O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO ENTRASSEM NA CASA DE UM ARAB (TTULO DAQUELE QUE RESGUARDA OS SEGREDOS DA CHEFATURA DE IF), COM M INTENO. (AS BOAS INTENES DEVEM PREVALECER ACIMA DE TUDO. A CASA DO ARAB O TEMPLO ONDE A INICIAO OBTIDA).SIGNIFICADO DO 7O MANDAMENTO:A INICIAO NO PODE SER MOTIVADA POR INTERESSES QUE NO SEJAM PURAMENTE RELIGIOSOS.INTERPRETAO:AS VERDADEIRAS INTENES DO INICIANDO DEVEM SER CRISTALINAS COMO A GUA PURA, E DESPROVIDAS DE QUALQUER OUTRO OBJETIVO QUE NO SEJA SERVIR HUMANIDADE ATRAVS DE ORUNMIL.QUERER INICIAR-SE NO CULTO POR SIMPLES VAIDADE, PARA OBTER STATUS SOCIAL OU OSTENTAR TTULOS SACERDOTAIS PROFANAR O SAGRADO.MENSAGEM:AQUELE QUE PROFANA O SAGRADO TABERNCULO DE IF, MOVIDO POR QUAL FOR O MOTIVO, PAGARCOM DURAS PENAS O SACRILGIO PRATICADO.NINGUM ADENTRA IMPUNEMENTE O IGBODU IF.O CONHECIMENTO CORRESPONDE RESPONSABILIDADES QUE NEM TODOS ESTO PREPARADOS PARA ASSUMIR. MUITO MELHOR ERRAR POR NO SABER DO QUE SABER E PERSISTIR NO ERRO.O CONCEITO MAIS AMPLO SIMBOLIZA A ATITUDE DE UM PREDADOR QUE ESCONDE SUAS GARRASPROCURANDO ADQUIRIR A CONFIANA E OS CONHECIMENTOS DE SUA VTIMA PARA TER BASE DE AGIR NO MOMENTO MAIS PROPCIO AOS SEUS OBJETIVOS.A MESMA RESPONSABILIDADE ASSUME AQUELE QUE INICIA PESSOAS QUE NO POSSUAM OS REQUISITOS BSICOS EXIGIDOS PARA TAL, VISANDO A, A SIMPLES VANTAGEM FINANCEIRA.8O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO DEVERIAM USAR AS PENAS EKODID PARA LIMPAREM OSSEUS TRASEIROS.(A PENA DO EKODID UM DOS SMBOLOS MAIS SAGRADOS DENTRO DO CULTO E, POR ESTE MOTIVO,JAMAIS DEVER SER PROFANADA).SIGNIFICADO DO 8O MANDAMENTO:OS SAGRADOS FUNDAMENTOS NO PODEM SER USADOS COM OBJETIVOS VOS. OS TABUS DEVEM SERINTEGRALMENTE OBSERVADOS SOB PENA DE SEVERAS CONSEQNCIAS.INTERPRETAO:O SACERDOTE DEVE SUBMETER-SE DE BOM GRADO S INTERDIES IMPOSTAS POR SEU ODU PESSOAL,ASSIM COMO AOS TABUS DE SEU OLORI.A OBSERVNCIA DESTES DITAMES EST DIRETAMENTE LIGADA AO ESTADO DE SUBMISSO S DEIDADESCULTUADAS.AS OBEDINCIAS TOTAIS S ORIENTAES DE IF CONDUZEM O HOMEM PLENITUDE DAS BNOS.UTILIZAR-SE DOS SAGRADOS CONHECIMENTOS DE FORMA LEVIANA CORRESPONDE PROFANAR O SAGRADO.A FIGURA AQUI UTILIZADA REPRESENTA MUITO BEM TAL ATITUDE. LIMPAR O TRASEIRO COM PENAS EKODID O MESMO QUE USAR COISAS SAGRADAS COM OBJETIVOS CONDENVEIS E FTEIS.NO SE DEVE UTILIZAR O PODER DA MAGIA PARA PREJUDICAR A QUEM QUER QUE SEJA.A PRTICA DO MAL, INVARIAVELMENTE, APRESENTA RESULTADOS MAIS RPIDOS, MAS CONDUZ A CAMINHOS TORTUOSOS QUE NO TM VOLTA.DA MESMA FORMA, AQUELE QUE SE UTILIZA DESTES PODERES VISANDO UNICAMENTE AUFERIRVANTAGENS ECONMICAS, EST EM DESACORDO COM OS SAGRADOS DITAMES E SER RESPONSABILIZADO POR ISTO.9O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO DEVERIAM DEFECAR NO EP.(A SUJEIRA E A FALTA DE HIGIENE SO INCOMPATVEIS COM O RITO).SIGNIFICADO DO 9 MANDAMENTO:O EP (AZEITE DE DEND) CORRESPONDE AO SANGUE VEGETAL. ELEMENTO SAGRADO E INDISPENSVEL NO RITUAL, H DE SER SEMPRE MUITO PURO E LIMPO.DA MESMA FORMA, TUDO DEVE SER LIMPO, OS INSTRUMENTOS, OS AMBIENTES, OS ASSENTAMENTOS, AS PESSOAS E, PRINCIPALMENTE, AS ATITUDES.NO SE ADMITE, SOB NENHUMA HIPTESE, A FALTA DE LIMPEZA E DE HIGIENE EM QUALQUER ASPECTO, QUER SEJA FSICO, AMBIENTAL OU MORAL.MENSAGEM:O SACERDOTE DEVE SER ESCRUPULOSO COM TUDO.SEUS INSTRUMENTOS LITRGICOS, OS ASSENTAMENTOS DAS ENTIDADES CULTUADAS, SEU CORPO,SUAS ATITUDES E SEU CARTER HO DE PERMANECER, SEMPRE, IMPECAVELMENTE LIMPOS.NENHUM ORIX ADMITE A SUJEIRA, SEJA ELA FSICA OU MORAL.10O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO DEVERIAM URINAR DENTRO DO AF.(O AF O LOCAL ONDE SE FABRICA O AZEITE DE DEND EM TERRA YORUB).SIGNIFICADO DO 10 MANDAMENTO:TUDO AQUILO QUE ANTECEDE A UM RITO E QUE A ELE FAA REFERNCIA, DEVE SER REALIZADO COM LIMPEZA E RELIGIOSIDADE.INTERPRETAO:DA MESMA FORMA QUE O RITUAL DEVE SER CERCADO DE CUIDADOS DE LIMPEZA, A CONFECO DASCOMIDAS E OFERENDAS DEVE SEGUIR OS MESMOS PRINCPIOS.PREPARAR AS COMIDAS RITUALSTICAS TAMBM UM RITO E DEVE SER REALIZADAS EM TOTAL CIRCUNSPECO E CONCENTRAO RELIGIOSA.MENSAGEM:DURANTE A PREPARAO DAS OFERENDAS E COMIDAS RITUALSTICAS A ATITUDE DE QUEM DELA PARTICIPA DEVE SER A MESMA DE QUEM PARTICIPA DO RITUAL EM SI. INADMISSVEL QUE, NESTE MOMENTO SAGRADO, AS PESSOAS ESTEJAM CONSUMINDO BEBIDAS ALCOLICAS, FALANDO COISAS VULGARES, DISCUTINDO, BRIGANDO OU TENTANDO EXIBIR SEUS CONHECIMENTOS, HUMILHANDO A QUEM SABE MENOS.A POSTURA SER SEMPRE SACERDOTAL, O SILNCIO E A CONCENTRAO DEVEM SER MANTIDOS E, ENSINAR A QUEM NO SABE OU A QUEM SABE MENOS, UMA OBRIGAO SAGRADA.11O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO SE DEVE RETIRAR A BENGALA DE UM CEGO. (A BENGALA DE UM CEGO SUBSTITUI SEUS OLHOS E INDICA OS OBSTCULOS QUE SE INTERPEM EM SEUCAMINHO).SIGNIFICADO DO 11 MANDAMENTO: O SACERDOTE NO PODE PREVALECER-SE DE SUA CARGA DE CONHECIMENTO PARA HUMILHAR OU CONFUNDIR A NINGUM. O SACERDOTE H DE TER O MAIS PROFUNDO RESPEITO PELOS QUE SABEM MENOS. NINGUM TEM O DIREITO DE DESCARACTERIZAR O QUEOS OUTROS SABEM E ACREDITAM. ABALAR A F DE QUEM SABE POUCO OU NADA SABE, RETIRARA BENGALA DE UM CEGO, DEIXANDO-O SEM QUALQUER ORIENTAO NAS TREVAS EM QUE CAMINHA.INTERPRETAO:MENSAGEM:UMA DAS MAIS IMPORTANTES MISSES DO SACERDOTE ENSINAR E ORIENTAR. MUITAS VEZES SURGEM PESSOAS QUE NADA SABEM E JULGAM SABER. NESTE MOMENTO QUE O SBIO AFLORA NO SACERDOTE E A ORIENTAO CORRETA E O ENSINAMENTO CERTO SO PASSADOS, COM DOURA, SUTILEZA EHUMILDADE, SEM MELINDRAR A QUEM OS RECEBE E SEM PROVOCAR CONFUSES EM SUA CABEA. TUDO DEVE SER ENSINADO COM CLAREZA E LGICA. ASSIM, O BABALAWO, NO EXERCCIO DE SEU SACERDCIO, ASSUME TAMBM A MISSO DE MESTRE.12O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO SE RETIRA UM BASTO DE UM ANCIO.(O BASTO DO ANCIO REPRESENTA O ACMULO DE EXPERINCIAS ADQUIRIDAS NOS LONGOS ANOS EM QUE VIVEU).SIGNIFICADO DO 12 MANDAMENTO:DEVE-SE RESPEITAR E TRATAR MUITO BEM AO MAIS VELHOS, PRINCIPALMENTE OS MAIS ANTIGOS NA RELIGIO.INTERPRETAO:O RESPEITO AOS MAIS VELHOS UM DOS PRINCIPAIS FUNDAMENTOS DE UMA RELIGIO ONDE, RECONHECIDAMENTE, ANTIGIDADE POSTO.FALTAR-LHES COM O DEVIDO RESPEITO E ATENO COMO RETIRAR-LHES O BASTO EM QUE SE APIAM.AQUELE QUE SABE RESPEITAR, ACATAR E AMAR AOS SEUS MAIS VELHOS, SEM DVIDA RECEBER OMESMO TRATAMENTO QUANDO TAMBM CAMINHAR APOIADO NO SEU PRPRIO BASTO.MENSAGEM:OS ANCIES, PELAS EXPERINCIAS VIVIDAS, REPRESENTAM VERDADEIROS MANANCIAIS DE SABEDORIA ONDE CADA UM DEVE PROCURAR BEBER UM POUCO, SACIANDO A SEDE DE SABER.SO LIVROS SAGRADOS, CUJAS PGINAS DEVEM SER LIDAS COM PACINCIA E CARINHO.UMA RELIGIO QUE, DURANTE SCULOS INCONTVEIS, TEVE SEUS FUNDAMENTOS TRANSMITIDOS ORALMENTE, DEVE VALORIZAR, SOBREMANEIRA, AQUELES QUE SO DEPOSITRIOS DESTES CONHECIMENTOS.UM VELHO, POR MAIS OBTUSO QUE POSSA PARECER PRIMEIRA VISTA, SEMPRE TER ALGO, OBTIDO NOS LONGOS ANOS VIVIDOS, A ENSINAR.DEVEMOS LEMBRAR SEMPRE QUE, SE ANTIGIDADE POSTO, SABER PODER!13O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO SE DEITASSEM COM A ESPOSA DE UM OGBONI.(OGBONI UM TTULO QUE SIGNIFICA JUIZ OU MAGISTRADO, REPRESENTA UMA PESSOA DIGNA DE RESPEITO).SIGNIFICADO DO 13 MANDAMENTO:AS AUTORIDADES DEVEM SER RESPEITADAS INTEGRALMENTE.INTERPRETAO:O OGBONI DA SENTENA REPRESENTA, GENERICAMENTE, AS AUTORIDADES E AS LEIS POR ELAS ESTABELECIDAS.O SACERDOTE, COMO HOMEM DE BEM, DEVER PAUTAR SUA VIDA DE ACORDO COM OS DITAMES DAS LEIS DOS HOMENS E DAS SAGRADAS LEIS DE IF.MENSAGEM:O HOMEM RELIGIOSO NO PODE VIVER MARGEM DA LEI E DA SOCIEDADE DA QUAL DEVE FAZER PARTE COMO CLULA IMPORTANTE.PUGNAR PELA OBEDINCIA S LEIS UMA DAS OBRIGAES DE UM SACERDOTE QUE, NESTE SENTIDO, DEVE TAMBM ORIENTAR OS SEUS SEGUIDORES.DA MESMA FORMA, AS LEIS DE IF, DEVEM SER OBSERVADAS INTEGRALMENTE E A NINGUM CABEO DIREITO DE MANIPUL-LAS EM BENEFCIO PRPRIO OU DE OUTREM.14O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NUNCA SE DEITASSEM COM A ESPOSA DE UM AMIGO.(NO SE DEVE TRAIR UM AMIGO).SIGNIFICADO DO 14 MANDAMENTO: OS AMIGOS DEVEM SER RESPEITADOS E UMA AMIZADE NO PODE SER TRADA.INTERPRETAO:DEITAR COM A ESPOSA DE UM AMIGO A MAIOR INJRIA QUE O SACERDOTE PODE PRATICAR CONTRAESTA PESSOA. A SENTENA BUSCA VALORIZAR O SENTIMENTO DE AMIZADE QUE DEVE SER PAUTADO SEMPRE, NO RESPEITO MTUO E NA RECIPROCIDADE TICA, QUE EM HIPTESE ALGUMA, PODEMSER ESQUECIDOS.MENSAGEM:UM AMIGO VALE MAIS DO QUE UM PARENTE. ESTA AFIRMATIVA DA SABEDORIA POPULAR FUNDAMENTA-SE NO FATO DE QUE OS PARENTES NOS SO IMPOSTOS PELO DESTINO, AO PASSO QUE, OSAMIGOS, CABE-NOS ESCOLHER DENTRE AS INMERAS PESSOAS QUE SURGEM NO DECORRER DE NOSSAS VIDAS. SE ELEGEMOS, DE LIVRE E ESPONTNEA VONTADE, OS NOSSOS AMIGOS, POR QUETRA-LOS? POR QUE NO DAR A ELES O MESMO TRATAMENTO QUE GOSTARAMOS QUE NOS DESSEM? CONSERVAR AS AMIZADES TRAT-LAS COM RESPEITO E CARINHO , ACIMA DE TUDO, UMA DEMONSTRAODE SABEDORIA. AS AMIZADES DEVEM SER CULTUADAS E NINGUM DEVE CRIAR ANIMOSIDADE ENTRE AMIGOS COLOCANDO EM RISCO UMA RELAO QUE PODE REPRESENTAR UM GRANDE TESOURO. MAISVALE UM AMIGO NA PRAA DO QUE DINHEIRO NO BANCO. (DA SABEDORIA POPULAR).15O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO SEMEASSEM DISCRDIAS RELIGIOSAS.SIGNIFICADO DO 15 MANDAMENTO:NO SE DEVE USAR A RELIGIO PARA MOTIVAR A SEPARAO E A GUERRA ENTRE OS HOMENS.INTERPRETAO:A RELIGIO TEM POR FINALIDADE NICA UNIR OS HOMENS ATRAVS DE DEUS. NO CONCEBVEL, PORTANTO, QUE POSSA SER UTILIZADA COMO ELEMENTO APARTADOR DOS SERES HUMANOS. MESMO NO MBITO DE UMA MESMA RELIGIO PODE-SE VERIFICAR A ATUAO DE PESSOAS QUE, DE FORMA NEFASTA E VISANDO SEUS PRPRIOS INTERESSES, JOGAM UNS CONTRA OS OUTROS, SEMEANDO A DESCONFIANA E A DISCRDIA ENTRE SACERDOTES, IRMOS E ADEPTOS.MENSAGEM:MUITAS GUERRAS, INCORRETAMENTE DENOMINADAS GUERRAS SANTAS, TM FEITO DERRAMAR O SANGUE DE INOCENTES, ENLUTANDO FAMLIAS E PROPAGANDO A DOR E O PRANTO. A MOTIVAO RELIGIOSA QUE AS INCENTIVA , NO ENTANTO, UMA MSCARA PARA O SEU MOTIVO REAL: A OBTENO DO PODER. O VERDADEIRO SACERDOTE DEVE PUGNAR PELA UNIO DOS HOMENS, INDEPENDENTE DE SEUCREDO RELIGIOSO. DEUS UM S E TODOS OS HOMENS SO SEUS FILHOS E, POR CONSEQNCIA, IRMOSENTRE SI. DA MESMA FORMA, OS SACERDOTES DE UMA MESMA RELIGIO DEVEM AGIR DENTRO DEUMA TICA QUE OS IMPEA DE FALAREM MAL UNS DOS OUTROS, UTILIZANDO-SE DE MEIOS CONDENVEIS PARA ATRAIR OS SEGUIDORES DE SEUS COIRMOS.16O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NUNCA FALTASSEM COM O RESPEITO OU QUISESSEM DEITAR-SE COM A ESPOSA DE UM OUTRO SACERDOTE.(TODOS AQUELES QUE POSSUEM CARGOS RELIGIOSOS SO IMPORTANTES E DIGNOS DE RESPEITO).SIGNIFICADO DO 16 MANDAMENTO: OS SACERDOTES, INDEPENDENTE DE FUNES E HIERARQUIA, DEVEM RESPEITAR-SE MUTUAMENTE.INTERPRETAO:UMA NICA PALAVRA PODE SINTETIZAR O 16O MANDAMENTO DE IF: TICA.MENSAGEM:A FALTA DE TICA ENTRE OS SACERDOTES DE NOSSA RELIGIO, MUITO TEM COLABORADO PARA OSEU ENFRAQUECIMENTO E FALTA DE CREDIBILIDADE PBLICA. O SACERDOTE DOTADO DE POSTURA TICA, JAMAIS ABRE A BOCA PARA APONTAR ERROS E DEFEITOS EM SEUS IRMOS. SE OS CONSTATA, PROCURA CORRIGI-LOS DE FORMA SUTIL E, SE POSSVEL, DESPERCEBIDA AOS OLHOS ALHEIOS, SEM ALARDEAR AQUILO QUE CONSIDERA ERRADO.MUITAS PESSOAS TENTAM ENCOBRIR OS PRPRIOS ERROS E ESCONDER A PRPRIA INCOMPETNCIA, APONTANDO, DE FORMA ESPALHAFATOSA, O ERRO E A INCOMPETNCIA DOS OUTROS. ESTA UMA ATITUDE INCORRETA QUE S TEM PREJUDICADO E IMPEDIDO UM MAIOR DESENVOLVIMENTO DA NOSSA RELIGIO.PODE-SE OUVIR TODAS AS NOITES, EM PROGRAMAS DE RDIO PRODUZIDOS E APRESENTADOS PORSACERDOTES E SACERDOTISAS DO CULTO AOS ORIXS, VERDADEIROS ABSURDOS PRATICADOS EMNOME DE NOSSA RELIGIO. AS PESSOAS QUE SE OCUPAM NESTE TIPO DE DIVULGAO DEVERIAM REFLETIR UM POUCO MAIS SOBRE SUA ATUAO, NA MAIOR PARTE DAS VEZES EXAGERADAS E MOTIVADAS POR PROBLEMAS DE ORDEM PESSOAL, E OS MALEFCIOS QUE PRODUZ, NO SOMENTE AOS ALVOS DE SUAS CRTICAS, MAS NA RELIGIO DOS ORIXS COMO UM TODO QUE, A CADA DENNCIA FEITA PELO AR, CAI NO DESCRDITO E NA EXECRAO PBLICA.CADA DENNCIA DIVULGADA PUBLICAMENTE REPRESENTA UMA NOVA ARMA PARA O ARSENAL DOS DETRATORES DE NOSSA RELIGIO.A SELEO SER FEITA, NATURALMENTE, POR ORUNMIL E OS ORIXS, ATRAVS DA AO DE EX. S A ELJULGAR O QUE CERTO E O QUE ERRADO. S A ELES CABE SEPARAR O JOIO DO TRIGO.AS 16 CONDIES ESSENCIAIS PARA SER UM BABALAWO1.AMAR, COM DEVOO, A DEUS E AOS ORIXS.O VERDADEIRO SACERDOTE AMA A DEUS (ELEDUMARE) COMO SEU CRIADOR E V NOS ORISS OS SEUS REPRESENTANTES. NA CONCEPO FILOSFICA DE NOSSA RELIGIO, O CRIADOR EST TO DISTANTE DONOSSO PLANO DE EXISTNCIA QUE, POR NOSSAS PRPRIAS LIMITAES, SERIA INTIL DESENVOLVER UM CULTO DIRECIONADO DIRETAMENTE A ELE. DESTA FORMA, ATRAVS DOS ORISS, SEUS REPRESENTANTES JUNTO A NS, QUE PODEMOS CULTU-LO DE FORMA INDIRETA, OBTENDO ASSIM A SUA PROTEO E DEMONSTRANDO O NOSSO AMOR POR ELE.2.PROPAGAR O NOME DE ORUNMIL.ORUNMIL A REPRESENTAO INDIVIDUALIZADA DA SABEDORIA DIVINA CONTIDA EM CADA UM DE NS.PROPAGAR SEU NOME, SEU CULTO E A SABEDORIA QUE ELE REPRESENTA A MISSO MAIS IMPORTANTE DE SEU CORPO SACERDOTAL. UMA DAS FORMAS MAIS CORRETAS DE CULTUAR E AGRADARORUNMIL PROPAGAR SEU NOME E SUA CINCIA.3.SABER VER EM CADA COISA E EM CADA SER, UMA MANIFESTAO DO CRIADOR.TUDO O QUE EXISTE NO UNIVERSO SO DIFERENTES MANIFESTAES DA DIVINDADE SUPREMA. DEUS(ELEDUMARE) SE FAZ CONHECER ATRAVS DA NATUREZA E, POR ESTE MOTIVO, O BABALAWO RESPEITA-A EM TODOS OS SEUS ASPECTOS. OS SERES HUMANOS SO A MANIFESTAO POR EXCELNCIA DADIVINDADE QUE SE FAZ PRESENTE EM CADA UM DELES, DIVIDIDO EM MIRADES DE PARTCULASQUE, ATRAVS DA UNIO DOS HOMENS, BUSCA A UNIDADE DIVINA E SUA PLENA MANIFESTAO NO MUNDO MATERIAL.4.RESPEITAR AS LEIS DIVINAS E AS LEIS DOS HOMENS.A OBSERVNCIA DAS LEIS UMA OBRIGAO DO BBLWO. AS LEIS DE DEUS VM GRAVADAS EM NOSSOS CODESDE O NOSSO NASCIMENTO E NENHUMA PESSOA DE BONS PRINCPIOS ADMITE ROUBAR, MATARE ATENTAR DE QUALQUER FORMA CONTRA ESTAS LEIS QUE NOS SO LEGADAS INSTINTIVAMENTE.AS LEIS DOS HOMENS BUSCAM APENAS REGULAMENTAR E DECODIFICAR AS LEIS DE DEUS, CRIANDO PUNIES MATERIAIS PARA AQUELES QUE AS INFRINGEM, EMBORA SE SAIBA QUE AS PUNIESESPIRITUAIS DEVERO OCORRER INEVITAVELMENTE. O HOMEM DE CABEA RUIM DEIXA-SE LEVAR PELOS MAUS INSTINTOS E, OLVIDANDO-SE DO QUE LHE FOI LEGADO NATURALMENTE COMO ENSINAMENTO, INFRINGE AS LEIS, ROUBANDO, MATANDO E DESRESPEITANDO DE INMERAS FORMAS AOS SEUS SEMELHANTES E ME NATUREZA. O SACERDOTE DE ORUNMIL, CONSCIENTE DISTO, JAMAIS SE DISPOR A INFRINGIR OS CDIGOS DA LEGISLAO DIVINA OU HUMANA.5.RESPEITAR A TODOS OS SERES HUMANOS INDISCRIMINADAMENTE.DEUS EST PRESENTE EM TODOS OS SERES HUMANOS EM SUA PARTCULA DENOMINADA IPOR. PARA O HOMEM, EM SUA LIMITAO EXTREMA, DEUS UMA ABSTRAO COMPLEXA E, EM DECORRNCIA DESTA MESMALIMITAO, IMPOSSVEL COMPREEND-LO OU PELO MENOS IMAGINAR TANTA GRANDIOSIDADE. UMA FORMA BASTANTE SIMPLES DE AMAR A DEUS AMANDO AO PRXIMO COMO ENSINARAM OS GRANDES MESTRES E AVATARES DE TODAS AS RELIGIES. O AMOR PRESSUPE, ANTES DE TUDO, RESPEITO PROFUNDO. AMAR NUNCA TER QUE PEDIR PERDO AFIRMOU UM SBIO.O BBLWO, POSSUINDO PLENA CONSCINCIA DESTE MISTRIO, FAR EVIDENTE O SEU AMOR PELO PRXIMOATRAVS DO RESPEITO QUE CADA SER HUMANO MERECE, SEM QUE SE OBSERVE SUA CLASSE SOCIAL, CONDIO ECONMICA OU CREDO RELIGIOSO OU POLTICO.6. SER HONESTO.A HONESTIDADE A CONDIO PRIMORDIAL DE UM BBLWO. O HOMEM DESONESTO INDIGNO DE CONFIAN, POR CONSEQNCIA, DEVE SER APARTADO DO CONVVIO DA SOCIEDADE. A HONESTIDADE NO RESIDEAPENAS NA RELAO COM O DINHEIRO E OUTROS BENS MATERIAIS, EST RELACIONADA, ACIMA DETUDO, NA TRANSPARNCIA DE TUDO AQUILO QUE SE FAZ EM TODOS OS NVEIS. COBRAR POR SEUSSERVIOS UM DIREITO DE TODOS, MAS, INDEPENDENTE DO PREO COBRADO, O SERVIO DEVE SERDE BOA QUALIDADE, INTEGRAL E SEM MISTIFICAES. NO SE VENDE AQUILO QUE NO SE PODE ENTREGAR.7. SER SBIO.A SABEDORIA ADQUIRIDA NA OBSERVNCIA E ANLISE DE TUDO O QUE EXISTE, OCORRE E PODE SER IMAGINADO. O SBIO NO NECESSITA, NECESSARIAMENTE, SER UM LETRADO, MAS SER SEMPREUM INTELECTUAL. PARADOXALMENTE, NEM TODO INTELECTUAL SBIO E MESMO UM ANALFABETO PODE SER CONSIDERADO SBIO E, POR EXTENSO, INTELECTUAL. SER SBIO TER O DOM DE APROFUNDAR-SE NA RELAO CAUSA-EFEITO DE TUDO O QUE OCORRE. A LGICA SER SEMPRE A FERRAMENTA DE TRABALHO DO SBIO QUE, COM ELA, PENETRAR NO MAGO DO PROBLEMA EM BUSCA DA INTERPRETAO DAQUILO QUE SE CONFIGURA IMPLICITAMENTE, MASCARADO AOS OLHOS DO SER PROFANO. OSITANS OU POEMAS DE IF SO PORTADORES DE ORIENTAES CODIFICADAS QUE S OS SBIOS PODEM COMPREENDER E EXPLICAR. UMA DAS FUNES ESSENCIAIS DO BBLWO INTERPRETAR E REVELAR AO LEIGOESTAS ORIENTAES.8. SER RECEPTIVO AOS ENSINAMENTOS.A CINCIA DE IF A CINCIA DA VIDA. REVELA OS MISTRIOS MAIS INTRINCADOS E OCULTOS DA EXISTNCIA CSMICA EM TODOS OS SEUS PLANOS. CONHEC-LA CONHECER OS MISTRIOS DA VIDA E DAMORTE, DOMIN-LA DOMINAR OS ARCANOS DA SABEDORIA. O BBLWO DEVE TER UM INTELECTO DESENVOLVIDO O SUFICIENTE PARA ABSORVER E REGISTRAR TUDO O QUE A ELA DIZ RESPEITO. NO BASTANTE, NO ENTANTO, O CONHECIMENTO RITUALSTICO, MAS, E PRINCIPALMENTE, O SIGNIFICADO DO RITUAL, DOS SMBOLOS E DE TUDO O MAIS. A COMPREENSO DOS MISTRIOS E A INTERPRETAO DE SUAS ALEGORIAS SO INDISPENSVEIS PARA QUE O BBLWO ASSUMA TODA A SUA POTENCIALIADE SACERDOTAL.9. SER ISENTO DE PRECONCEITOS DE QUALQUER ESPCIE.O PRECONCEITO SEJA DE QUE FORMA SE MANIFESTE, UM ELEMENTO DESAGREGADOR. A FUNO DOBBLWO REUNIR EM TORNO DE ORUNMIL E DOS ORISS, TODOS OS SERES HUMANOS, INDEPENDENTE DECREDO, NACIONALIDADE, RAA, SEXO E CONDIO SOCIAL. AGIR DE FORMA PRECONCEITUOSA RESULTA SEMPRE NA OBSTACULISAO DO OBJETIVO FINAL: A UNIO DE TODOS.10. SABER SER SELETIVO SEM MELINDRAR.SABER SELECIONAR AS PESSOAS QUE FAZEM PARTE DO SEU CONVVIO UMA OBRIGAO DO BBLWO. A PRMISCUIDADE NO RELACIONAMENTO SER SEMPRE NOCIVA AO BOM DESEMPENHO DAS FUNES SACERDOTAIS E DEVE-SE TER EM MENTE QUE UMA MA PODRE CONTAMINA E APODRECEM TODAS AS OUTRAS DENTRO DO CESTO. NO ENTANTO, ESTA SELEO DEVER SER FEITA DE FORMA CUIDADOSA E DIPLOMTICA SEM QUE A SUSCEPTIBILIDADE DA PESSOA INDESEJVEL SEJA FERIDA, E S DEVER SER ADOTADA DEPOIS QUE TODOS OS RECURSOS DE RECUPERAO TENHAM SIDO ESGOTADOS.11. POSSUIR MORAL ILIBADA.A MORAL DO BBLWO DEVE SER LIMPA E EXEMPLAR. NO DIGNO DE CRDITO, NEM PODE LIDERAR UM GRUPO RELIGIOSO O HOMEM QUE SE ENTREGA AO VCIO, QUE SE DEIXA DOMINAR PELA PREGUIA,QUE EXPLORA E ABUSA DE MULHERES OU PRATIQUE ATOS QUE O COLOQUE MARGEM DA LEI DOSHOMENS. PRECISO ESTAR ATENTO AO FATO DE QUE A CORRUPO UM DOS ATOS MAIS IMORAIS QUE O SER HUMANO PODE PRATICAR, ASSIM SENDO, O SACERDOTE SER SEMPRE INCORRUPTVEL E JAMAIS TENTAR CORROMPER A QUEM QUER QUE SEJA.12. FALAR SOMENTE A VERDADE E LUTAR POR ELA.PARA UM BBLWO A VERDADE ESTAR SEMPRE ACIMA DE QUALQUER OUTRA COISA. AS MENTIRAS, MESMO AQUELAS APELIDADAS DE MENTIRAS PIEDOSAS, SEMPRE ACABAM SENDO DESCOBERTAS E ORESULTADO A DESMORALIZAO DE QUEM DELA FEZ USO. FALAR A VERDADE, SOMENTE A VERDADE, ORDENA UM ITAN DE IF. E O QUE A VERDADE? A VERDADE A PALAVRA DE ORUNMIL ATUANDO SOBRE A TERRA.13. CONDUZIR-SE COM RETIDO EM TODOS OS SETORES DA VIDA.O CAMINHO RETO O CAMINHO DO BEM. O CAMINHO DO BEM O CAMINHO DO VERDADEIRO SACERDOTE. AQUELE QUE SE DESVIA DO CAMINHO RETO TENDE A PERDER-SE EM SENDAS QUE PODEMDE FORMA ILUSRIA, PARECEREM FCEIS DE SEREM TRILHADAS, MAS QUE, COM O DECORRER DO TEMPO, CONFIGURAM-SE COMO TORTUOSAS E GARRANCHENTAS, IMPOSSVEIS DE SEREM TRILHADASCOM DIGNIDADE. O CAMINHO ERRADO, COMO DETERMINA O 8O MANDAMENTO DE IF, NO OFERECEA POSSIBILIDADE DE RETORNO, CAMINHO SEM VOLTA.14. SABER GUARDAR SEGREDO DAQUILO QUE SEGREDO.O SEGREDO REVELADO AO INICIADO E SOMENTE ELE PODE CONHEC-LO. REVELAR SEGREDOS DARELIGIO CORRESPONDE A SACRILGIO, A QUEBRA DE TABU. MAS NEM TUDO SEGREDO, NEM TUDODEVE PERMANECER OCULTO DO VULGO. AO CONTRRIO, MUITAS COISAS DEVEM SER REVELADAS AO NO INICIADO PARA UMA MELHOR COMPREENSO DA NOSSA RELIGIO E TAMBM COMO ARTEFATO DE DEFESA CONTRA A AO DOS FALSOS SACERDOTES.15. SABER MANTER A CALMA E O EQUILBRIO.O BBLWO NO PODE, EM NENHUMA CIRCUNSTNCIA, PERDER A CALMA E O CONTROLE SOBRE SI MESMOOU SOBRE A SITUAO. AO LIDAR COM ESPRITOS DE DIVERSAS QUALIDADES E HIERARQUIAS, PODER SER SURPREENDIDO POR COISAS ASSUSTADORAS E AMEAADORAS. AINDA ASSIM, DEVER MANTERSE CALMO E DOMINAR A SITUAO E, PARA ISTO, POSSUI MEIOS E RECURSOS QUE ADQUIRE NA PRTICA E NA TEORIA. MESMO EM SITUAES DO QUOTIDIANO, A SUA CALMA DEVER SER MANTIDA E AS EMOES CONTROLADAS.16. SER HOMEM NO SENTIDO TOTAL E MAIS AMPLO DO TERMO.A EXPRESSO SER HOMEM TEM UM SIGNIFICADO MUITO MAIS PROFUNDO DO QUE PODE PARECER NUMA OBSERVAO APENAS SUPERFICIAL. SER HOMEM POSSUIR TODAS AS QUALIDADES ESPERADAS NUM SER HUMANO DO SEXO MASCULINO, INDEPENDENTEMENTE DE ORIENTAO SEXUAL, ADMITINDO-SE A OS PEQUENOS DEFEITOS INERENTES NATUREZA HUMANA.SER HOMEM SABER AGIR DENTRO DE TODOS OS DITAMES ANTERIORMENTE DESCRITOS SEM QUE COM ISTO A PESSOA VENHA A VIOLENTAR-SE. SER HOMEM SABER RESPEITAR A MULHER COMO REPRESENTANTE DO PODER DE PROCRIAR QUE GARANTE A PERPETUAO DA ESPCIE HUMANA E RECONHECER, NA SUA APARENTE FRAQUEZA, A FORA DE QUE PORTADORA EM TUDO SUPERIOR DO SEXO MASCULINO.SER HOMEM RESPEITAR AS CRIANAS E OS IDOSOS, TENDO O PRIMEIRO COMO O FUTURO E O SEGUNDO A EXPERINCIA, E OS DOIS TEM A FRAGILIDADE COMO TEMA MAIOR DE SUAS VIDAS. DEVEM SER AMPARADOS E LIDERADOS SEMPRE COM MUITO RESPEITO E CARINHO.SER HOMEM RESPEITAR A TUDO E TODOS, SEM DISTINO DE CREDO, COR, SEXO, OU ORIENTAO SEL, SEMPRE PROCURANDO RESPEITAR AS DIVERSIDADES QUE COMPEM A SOCIEDADE HUMANA.19 de mai 15:25 - Lili Vitorino: Boa tarde a todos, vou postar algo aqui bem simples mesmo, e facil de fazer espero que possa ajudar:19 de mai 15:26 - Lili Vitorino: Purificao com ErvasPurificao com FumaaTodos os caminhos espirituais tem rituais de limpeza e purificao.Antes que uma pessoa possa passar por uma sesso de cura, ou curar outra, deve limpar-se de todos os sentimentos maus, pensamentos negativos, espritos maus ou energia negativa . Limpeza fsica e espiritual ajuda as energias curativas a virem desobstrudas.Homens de Conhecimento dizem que toda a cerimnia, grupal ou individual, deve serfeita de bom corao, de modo que possa rezar, cantar, danar de maneira sagrada, ajudada por bons espritos. So vrias as formas de purificao e limpeza: fumaa, banhos, passes, alimentao, recolhimentos, calor, etc.A Fumaa de limpeza a mais antiga e tambm a mais popular do meio xamnico, para purificar pensamentos, sentimentos e espritos. O efeito sempre melhor, se utilizarmoso material apropriado, conchas e turbulos com carvo.Apenas por vivenciar nosso dia-a-dia podemos atrair energias, no procuradas, paraachar um lugar em nossos coraes. As frustraes, cimes, raiva, inveja, etc, que atacamos humanos. Ento necessrio limpar a ns mesmos de tempo em tempo, e, mais especialmente, antes de irmos para um trabalho com qualquer poder medicinal. Nossos irmosverdes, as plantas, tem o poder de limpar o corao,mente, corpo, esprito.A fumaa restabelece equilbrio e harmonia transformando a energia atravs do fogo e purificando com essncia de uma planta. Cria um processo fsico, pensamento externo,espelho interno ou processo espiritual de equilbrio e restaurao de harmonia.Colocar a erva numa concha de abalone (ou outra) ou numa casca de coco, simbolizando o Elemento gua. A prpria erva representa o Elemento Terra. O Elemento Fogo representado por ele prprio no momento da queima. A defumao abanada por uma pena representando o Elemento Ar.Evoque o Esprito da Erva, solicitando seus poderes de limpeza.De frente para o Leste abanando a fumaa a sua frente voc diz :Esprito do Leste, de onde chega a luz. Portal do Esprito e do Elemento Fogo, Ilumine-me.No sentido anti- horrio (hem.Sul), gire o corpo ficando de frente para o Norte ediga :Esprito do Norte (Hem.Sul) , onde o Sol est forte. Portal das emoes, sentimentos e do Elemento gua, fortifique-me.No sentido anti-horrio, volte-se para o Oeste :Esprito do Oeste, onde o Sol se pe. Portal do Corpo e do Elemento Terra, transforme-me.No sentido anti-horrio, dirija-se para o Sul :Esprito do Sul (Hem.Sul), onde o Sol descansa. Portal da Mente e do Elemento Ar,informe-me.Volte para o Leste abanando a fumaa para o alto:Cu, Grande Fora Masculina atrs de tudo o que existe. D-me PoderAinda a Leste, abanando a fumaa para baixo :Me-Terra, Grande Fora Feminina atrs de tudo o que existe. Nutra-me.Voc pode tambm reverenciar os Trs Mundos; o Superior, o Intermedirio, o Subterrneo, oCu e a TerraDepois, passe a fumaa em si prprio, comeando dos ps at acima da cabea por quatro vezes. Poder tambm colocar suas mos acima da fumaa e passar em seu rosto, e baixar a fumaacom as palmas da mo para baixo em direo ao seu corpo at os ps.DEFUMAO DE DESCARREGOServe para afastar seres do baixo astral e dissipar larvas astrais que impregnamqualquer ambiente, tornando-o carregado e ocasionando perturbaes nas pessoas queneles se encontram. Ervas utilizadas:ARTEMSIA VULGARIS : Esta erva pode utilizado para estimular energia psquica e sonhos profticos.Os lakotas acreditam que quando artemisia (Mugwort) queimada faz comque os maus espritos fogemALECRIM DO CAMPO: defesa dos males; tira inveja e olho gordo, protege de magias.ARRUDA: descarrego e defesa dos males, proteo e remove o efeito de feitios.BELADONA: limpeza de ambientesBENJOIM RESINA e CANELA: limpa o ambiente e destri larvas astrais.CARDO SANTO: defesa, quebra olho gordo.CIP CABOCLO: elimina todas as larvas astrais do ambiente.FOLHA DE BAMBU: afasta vampiros astrais.GUIN: atua como poderoso escudo mgico contra malefcios.INCENSO: tanto a erva como a resina (pedra) so bons para limpeza em geral.MIRRA: descarrego forte, afasta maus espritos.PALHA DE ALHO: afasta ms vibraes.Modo de usar: varra a casa ou local a ser defumado; acenda uma vela para seu anjo da guarda; depois, acenda um braseiro e coloque trs tipos diferentes de ervas.Defume de dentro para fora, mantendo o pensamento firme de que est limpando sua casa, sua famlia e seu corpo.DEFUMAO LUSTRALAlm de afastar alguns remanescentes astrais que por ventura tenham se mantido apsa defumao de descarrego, esta defumao atrai para o ambiente correntes positivas dasentidades que se encarregaro de abrir seus caminhos. Ervas usadas:ABRE CAMINHO: abre o caminho atraindo bons fluidos dando fora e liderana.ALFAZEMA: atrativo feminino, deixa o lar mais suave, limpa, purifica e traz o entendimento.ANIS ESTRELADO: atrativo; chama dinheiro.COLNIA: atrai fludos benficos.CRAVO DA NDIA: atrativo; chama dinheiro e d fora defumao.EUCALIPTO: atrai a corrente de Oxossi.LEVANTE: abre os caminhos do ambiente.LOURO: abre caminho, chama dinheiro, prosperidade e d energia ao ambiente.MADRESSILVA: desenvolve a intuio e a criatividade; favorece tambm a prosperidade.MANJERICO: chama dinheiro.ROSA BRANCA: paz e harmonia.SNDALO: atrativo do sexo oposto e tambm ajuda a conectar com a essncia Divina.Modo de usar: esta defumao deve ser feita da porta da rua para dentro do ambiente.Na limpeza evite escolher ervas com funes diferentes, por exemplo: Levante, Louroe Cardo Santo, pois duas esto abrindo o caminho e a terceira (Cardo Santo) para limpeza. Isso pode no combinar, por isso primeiro defume a casa fazendo somente alimpeza, de dentro para fora; depois, use as ervas para atrair coisas boas (de fora para dentro).Quando for fazer defumao de caf e acar, no faa com os 2 juntos; primeiro, defume de detro para fora com o caf, jogue as brasas e os resduos bem longe; depois, defume defora para dentro com o acar.Quando for usar Incenso, Mirra e Benjoim, coloque uma quarta erva para limpeza.Muitas pessoas no podem defumar a casa porque o marido, mulher ou vizinhos no gostam da defumao. Ento, para uma defumao mais simples e funcional, faa-a com incensos, seguindo a orientao abaixo:PARA LIMPEZA DE AMBIENTE COM INCENSOSEncha um copo virgem (de vidro) de arroz cru, coloque 8 varetas de incenso, podendo ser de Arruda, Alecrim, Cnfora, Eucalipto, Madressilva ou Pimenta; passe estecopo na casa inteira (comeando de dentro para fora da porta de entrada) e quandochegar na porta de entrada, deixe-os queimando; no trmino, jogue todos os resduos(arroz e o p do incenso) na gua corrente; o copo guarde para a prxima defumao.Tabela de incensos:Limpeza: Olibano, elemi, copal, cravo da ndia, junpero, louro cedro, lavanda, alecrim, salvia branca, sangue de drago, sweetgrass.Coragem: Elemi, sangue de drago, blsamo do Peru, olibano, palusanto, louro, lavanda, cedro, pinho, junpero, salvia branca, tomilho.Criatividade : Anis estrelado, copal, cravo da ndia, mastic, elemi, breuzinho, olibano, capim limo, junpero.Relaxar: Lavanda, sndalo, vetiver, sandarac, nardo.Meditao & orao: Sndalo, mirra, olibano, mastic, copal, nardo, Ladano, sangue de drago,damar, alos madeira.Sono: Sndalo, nardo, galbano, mirra, salvia branca, lavanda.Sonhos: Alos madeira, mastic, louro, lavanda.Amor: Sndalo, alos copal, beijoim, mirra, vetiver, cssia, nardo, rosa patchuli.19 de mai 15:44 - Rita Mori: O carter a base de tudo19 de mai 18:08 - 06284170463: PARA OS QUE AINDA NO TEM, OU PERDERAM A REZA DE ORI, POSTO DE NOVO.19 de mai 18:08 - 06284170463: MUDE A SUA VIDA REZANDO ORIESTA REZA PARA SER FEITA TODAS AS MANHS, OU PELO MENOS 4 VEZES NA SEMANA.Ao acordar, pela manh, bem cedo, no fale com ningum.V at o seu quarto de oris, em frente ao Igb de seu oris fun fun (Obatal).Caso no tenha em casa, v uma rea onde vc veja o Sol nascendo.Coloque uma eniyn (esteira), caso no tenha, coloque um lenol branco.Ajoelhe-se, de frente para o Sol.Pegue um pouco de Gyn e bocheche, cuspindo para o lado. No engula o Gyn.Pegue um copo de gua fresca.Molhe o centro de sua cabea e invoque ORI.ORI OOOOOO. ORI OOOOOO. ORI OOOOO.E ento proceda a essas Rezas.No necessrio rezar em Yorub, mas pode rezar.IRE O (BOA SORTE PARA VOC)OF FN BIB OR(encantamento para propiciar a cabea).RNML N ODI DN,MO N ODI DN.RNML N ODI DN OKN,MO N ODI DN OKN.ON T EGB ENI NB LW,TA B LW, N OR ENI L KP.ON T EGB ENI B NSE,OHUN RERE TB R OHUN RERE SE, N OR ENI L KP.OR M, W SE L GB LHN MI.IGBA, IGBA, N ORGB NSO LKO;IGBA, N OB NSO LKO .IGBA, IGBA N ATAARE NSO LKO.IGBA , AJ K WOL T MI W.OGN, SN, EJ, WHL,IK, RJE, RMU K PR .T EFUN B WO IN OSN, PR .K GBOGBO WHL MI PR .WSE N TI IF, FSE N TI RNML.B T ALGEMO BD NI RS K NGB.KON KON N EW INN NJ,WR, WR, NI OMOD NBO OKO SS.IL GB NN GB N TI RGB.GBOGBO OHUN T MO SO Y ,K AR K R MSE, SE, SE!RNML que fortifica os tristes,Fortifique-me, eu estou triste.rnml que fortifica o corao triste,Fortifique o meu corao triste.Senhor da comunidade, Aquele que honrado e respeitado, a cabea de algum cansado que invoca tua ajuda.Senhor da comunidade, esteja conosco (me acompanhe),Que as coisas boas nos encontrem, e que obtenhamos coisas boas, a cabea de algum cansado que invoca tua a ajuda.Minha cabea, venha cobrir a casa e minha retaguarda.Duzentos, duzentos, que orgb cresa na floresta;Duzentos, que ob cresa na floresta.Duzentos, duzentos, que atare cresa na fazenda.Duzentos, que o poder do dinheiro adentre minha casa.Que as feitiarias, as doenas, os problemas, as aflies,A morte, a fome, a sede, desapaream da minha vida.Quando efun entra no osn, ele desaparece.Que todas as minhas aflies desapaream.Que a palavra de If se realize, e a de rnml tambm.(como um canto)E ao encontrarem Algemo realizem-se atravs dos rs, que aceitam do alto.A folha no fogo queima rapidamente, (que meus pedidos realizem-se assim).Leite, leite, escorra para as crianas em quantidade, como na Fazenda ss.Que minha casa, meus caminhos, meus conhecidos se engrandeam.Que todos os meus votos faam desabrochar, e transformar-se para mim,Afim de que ao nascer do dia eu encontre facilidades.Assim seja!19 de mai 18:19 - Gladys: Baba, posta aquela que fala "Se voc quer ter... pergunte ao seu Ori", por favor19 de mai 18:19 - 06284170463: TA19 de mai 18:22 - 06284170463: Oriki Ori - Elogiando o Esprito InteriorBI O BA MAA LOWO,BEERE LOWO ORII RE,BI O BA MAA SOWO,BEERE LOWO ORI RE WO,BI O BA MAA KOLE O,BEERE LOWO ORII RE,BI O BA MAA LAYA O,BEERE LOWO ORII RE WO,ORI MASE PEKUN DE,LODO RE NI MI MBO,WA SAYEE FUN AWON OMO MI DI RERE, ASE.Se voc quer ter dinheiro,Indague a sua cabea,Se voc quer comear um comrcio,Indague a sua cabea,Se voc quer construir uma casa,Indague a sua cabea,Se voc quer uma relao,Indague primeiro a sua cabea,Esprito interior por favor no fecha o porto, a voc que eu estou pedindo,Venha e faa minha vida prspera, assim seja.19 de mai 18:22 - Melgar: Ase19 de mai 18:22 - Gladys: 19 de mai 18:23 - 06284170463: ORIKI ORIORI WO IBI IREKIO GBE MIDEESE WO IBI IREKIOSIN MILEIBI OBE AGUNKA NGBE MII IEEMI KO MO ISEDIFA FUN SASOREEYI TO GI NI KUTUKUTU OWURONJE TI OBA TUN KU IBI TO DARA YU EYILOORI MI MA SAI GBE MI DE IBE**************A CABEA ESCOLHE A PROSPERIDADEO P CAMINHA ATE ELAAONDE MEU CAMINHO ESTA ME LEVANDO EU NO SEIESTE UM JOGO QUE SAIU PARA SASOREELE ACORDA BEM CEDOSE EXISTE UM LUGAR MELHOR QUE ESTEQUE MINHA CABEA ME LEVE AT L19 de mai 18:24 - Melgar: 19 de mai 18:26 - 06284170463: OR SAN MI. OR SAN MI. OR SAN IGEDE. OR SAN IGEDE. OR OTAN SAN MI KI NNI OWO LOWO. OR TAN SAN MI KI NBIMO LE MIO. OR OTO SAN MI KI NNI AYA. OR OTO SAN MI KI NKOLE MOLE. OR SAN MI O. OR SAN MI O. OR SAN MI O. OLOMA AJIKI, WNI MOPE. ASE. B O B MAA LW, BR LW OR RE. B O B MA SW, BR LW OR RE W O., BR LW OR RE WO. OR MSE PEKN D. LD RE NI MI MB. W SAY MI DI RERE. ASE. OR M, J J FUN MI. ASE.O Esprito Interno me guia. Or me guia. O Esprito Interno me apia. Or me apia. Espritonterno d apoio a mim e abundncia. Or, d apoio a meus futuros filhos. Esprito Interno,d apoio a minha relao. Or proteja minha casa. O Esprito Interno me gua. Or me gua.me gua. Protetor dos meus filhos, meu carter interno est agradecido. s. Se voc quer ter dinheiro, pergunte a sua cabea. Se quiser comear um negocio, pergunte a sua cabea. Se quiser construir uma casa, pergunte a sua cabea. Se quiser uma relao, pergunteprimeiro a sua cabea. Or por favor, no feche a grelha. voc a quem eu estou vindo abuscar. Venha e faa minha vida prspera. s. Or por favor lute, lute por mim. Tu s o Criador, por favor, lute, lute por mim. As.19 de mai 18:26 - 06284170463: 19 de mai 18:27 - Gladys: Asee19 de mai 18:28 - 06284170463: 19 de mai 18:32 - Camila: Rezo essas e outras todos os dias!19 de mai 18:32 - 06284170463: 19 de mai 18:3319 de mai 18:3419 de mai 18:36ente um? rsrsrz19 de mai 18:3619 de mai 18:3719 de mai 18:3719 de mai 18:3819 de mai 18:3819 de mai 18:4219 de mai 18:4319 de mai 18:4319 de mai 18:4319 de mai 18:4319 de mai 18:4419 de mai 18:4419 de mai 18:4419 de mai 18:4519 de mai 18:4519 de mai 18:4519 de mai 18:4619 de mai 18:4619 de mai 18:4719 de mai 18:4819 de mai 18:4819 de mai 19:11- Camila: - 06284170463: Ase- Camila: Olha s ... Por que pra Gladys um tanto de e pra mim som-06284170463: BOIEI...Camila: To sacaneando rsrsrs s isso! 06284170463: HUMMMMCamila: Dooooisss ... rs06284170463: Gladys: rsrsCamila: Vc ri n, Gladys? rsGladys: CamilaGladys: Pronto!Gladys: rsrsrsrsCamila: Opa!!!! Agora sim ... Ficou lindu di bunitu!!! Gladys: 06284170463: 06284170463: Camila: Modo di que dis peixinhus? Fagner? rs06284170463: 06284170463: ZOOLOGICO TODO. RSSSCamila: Kkkkkkkkkk zoolgico! Acertei!!! Yes!!!Camila: Vou ali e volto!06284170463: Gladys: KkkkkRita Mori: faltaram estes e outros no zoolgico. Lindo!19 de mai 19:11 - 06284170463: 19 de mai 19:11 - Melgar: 19 de mai 19:12 - Melgar: 19 de mai 19:12 - Melgar: 19 de mai 19:29 - 06284170463: 19 de mai 19:30 - 06284170463: 19 de mai 19:30 - 06284170463: 19 de mai 19:30 - 06284170463: 19 de mai 19:30 - 06284170463: 19 de mai 19:30 - 06284170463: 19 de mai 19:30 - 06284170463: 19 de mai 19:30 - 06284170463: 19 de mai 19:32 - Gladys: Lindas!19 de mai 19:32 - 06284170463: 19 de mai 19:32 - 06284170463: 19 de mai 19:32 - 06284170463: 19 de mai 19:32 - 06284170463: 19 de mai 19:32 - 06284170463: 19 de mai 19:33 - 06284170463: 19 de mai 19:35 - Denaide: Lindas!!! Gosto demais!19 de mai 19:38 - 06284170463: 19 de mai 19:39 - Denaide: Que os urutaus to fazendo a no meio?19 de mai 19:39 - 06284170463: 19 de mai 19:39 - 06284170463: IYAMI OSORONGAOLO KIKI ORUAFINJU EYE TINJE LAARIN ORUAJE LO TUTU MANBIIRUMAN LOOGUN DANUIKONIRI IJA IYAMI. ASE.MINHA ME, A QUE PEGA A PESSOA DE UM MODO MISTERIOSOA FAMOSA DA NOITEPSSARO SAGRADO QUE COME PELA MADRUGADAA QUE COME FGADO CRU SEM VOMITARA QUE VERIFICA A PERDER A MEDICINA E QUE NO A FAZ FUNCIONARNUNCA TENHAMOS A LUTA COM VOCS.ASSIM SEJA.19 de mai 19:39 - 06284170463: SO DELAS TB19 de mai 19:40 - 06284170463: 19 de mai 19:40 - Melgar: 19 de mai 19:41 - Denaide: Eles de dia ficam imveis e se assemelham a madeira. Denoite saem para caar. ..19 de mai 19:41 - Denaide: Mo Dupe. No sabia....19 de mai 19:41 - 06284170463: MAS NHO SO ELES NO... SO CORUJAS19 de mai 19:43 - Gladys: 19 de mai 19:43 - Gladys: 19 de mai 19:45 - Denaide: Eu hein...o bico realmente de coruja...19 de mai 19:53 - Camila: Uma vez vi uma no telhado da FAMINAS, estava no pontoesperando onibus ... tirei foto, mas como o celular nao era bon, apaguei.19 de mai 19:56 - Rita Mori: Adoroooo! 19 de mai 20:00 - 06284170463: 19 de mai 20:42 - 06284170463: 19 de mai 20:42 - 06284170463: A CASA DE IFIf um sistema de adivinhao sagrada originrio da cultura africana Iorub. Este sistemade adivinhao sagrada parte integrante da religio naturalista que nos foi legada pelos descendentes dos iorubs escravizados no Brasil e que, com o passar de mais deum sculo, miscigenou-se com anteriores conhecimentos espirituais Bantos e Angolenses, vindo a constituir-se em um dos Trs Pilares Msticos sobre os quais ergueu-sea Umbanda do Brasil, ela legando, dentre outros, dois elementos principais: o conceito dos Orixs e o Jogo dos Bzios, Merindilogun. Mais tardiamente, quando passadas as fases da escravizao e colonizao, os estudiosos do esoterismo das religies africanas reformuladas no Brasil deram-se conta de que, subjacente s graciosas e/ou confusas lendas dos escravos africanos, existiam uma Teogonia, uma Mstica e uma Liturgia de grande alcance espiritual, cultural e social que haviam sustentado a f dos descendentes daqueles povos, mesmo na tragdia da escravido.Consciente desta verdade, Lo Frobenius (1913), erudito pesquisador e etngrafo ocidental, estudando a religio dos Iorubs, principalmente poca em que a mesma ainda no havia assimilado conceitos religiosos aliengenas de origens islmicas e crists, dissecom propriedade:"A RELIGIO DOS IORUBS ENCONTRAVA-SE NUM ESTGIO REQUINTADO DE EVOLUO, PODENDO MEDIR-SEPELA RELIGIO GREGA, QUER PELO NMERO DE EPISDIOS, QUER PELA RIQUEZA DE PERSONAGENS,QUER PELA PROFUNDIDADE DAS INSTITUIES.Nesse Sistema Religioso, a autoridade mxima e central pertencia aos Bblw, denominao deivada de baba (pai) + li (tem) + awo (segredo), ou seja, o pai que tem o segredoe que, no Brasil, ficaram conhecidos por Bblw e, por vezes, simplesmente por Pai ou, ainda, Pai-de-Santo. E qual era o "segredo" desses "Pais", ou melhor, com queconhecimentos msticos estavam investidos? William Bascon (1969), etnlogo e socilogonorte-americano, afirma que eles eram:"A AUTORIDADE RELIGIOSA QUE DEVE TER CONHECIMENTO ACERCA DE TODAS AS DIVINDADESIORUBS E NO MERAMENTE DAQUELA QUE ELE PESSOALMENTE REVERENCIA, FUNCIONANDO PARA AMASSA DE FIIS E TAMBM PARA OS OUTROS SACERDOTES DE DIVINDADES DIFERENTES. ELE AJUDA OS FIIS A TRATAR COM O AMPLO ESPECTRO DE FORAS PERSONIFICADAS OU IMPESSOAIS EM QUE OS IORUBS ACREDITAM E A CONSUMAR, ATRAVS DA DIVINAO IF, OS DESTINOS INDIVIDUAIS QUE LHES FOREM CONSIGNADOS POR ESCOLHA PRPRIA DESDE O NASCIMENTO.Entende-se assim a importncia que a Adivinhao Sagrada de If teve para os descendentes de africanos escravizados, a qual foi repassada para todas as religies que aceitaram o conceito das mltiplas Entidades Sobrenaturais de Origem Divina que, no Brasil, so conhecidas pelo ttulo genrico de "Orix: ela foi a Guardi de suas verdadeirasorigens espirituais, culturais e sociais.E por causa de seus conhecimentos globais sobre os Orixs que os Bblawos sempre tiveram e ainda tm uma bela, firme e complexa viso prpria da Existncia, na qual o MundoSobrenatural est em estreita relao com o Mundo Natural, considerados complementaresentre si e que se fundem completa, harmnica e belamente na CASA DE IF, ou seja, aprpria Natureza.Assim, a Religio dos Orixs, alm de viva e atuante, tambm fruto da convivncia mais quemilenar de nossos Ancestrais Africanos com a Natureza ou, melhor dizendo, talvez que o seu modo ver a Natureza fosse fruto de sua atvica convivncia com as suas Entidades Sobrenaturais.Ento, como tambm deposito minha f nos Orixs e tendo recebido em minha Iniciao o ttuloe IFKEMI/IF CUIDA DE MIM, recebendo o Cargo de Omo If/filho de If, e posteriormente,Awof/sacerdote de If, (Hoje, depois de meus ritos sagrados de Babalawo, Itelodu,recebi o novo nome, de acordo com o meu odu de nascimento, IFASEUN, que quer dizer: IF ME DEU A VITRIA) espelhando-me nos conhecimentos ensinados nos Ese Itan If/Versos dos Contos de If, os quais se constituem na Tradio Oral Ancestral dos Babalase fazem parte de sua memria atvica por mais de 10.000 (dez mil anos), vou discorrer aqui sobre alguns conhecimentos da Casa de If, isto , com toda f e no tempo presente, mas com necessria e proverbial prudncia que sempre foram apangio dos "Pais". Assim sendo, os nossos Odu/Fundamentos da Tradio, afirmam que a Existncia transcorreem dois grandes planos:1 - AIY / MUNDO NATURAL OU TERRA-DA-VIDA;2 - ORUN / MUNDO SOBRENATURAL OU ALM.Mas esses dois grandes planos de Existncia no so assim to distintos, pois os Versosdos Contos de If contam que as Entidades Sobrenaturais j "viveram" sobre a Terra no Ode Aiye/Local Terreno das Divindades, quando elas aqui vieram reger a Criao doMundo Natural. Alm disso, esta tradio religiosa afirma que tudo o que existiu, existe ou existir no Mundo Natural foi plasmado no Mundo Sobrenatural e l tem o seu exato Duplo. Desta sorte, todos os Seres existentes so denominados por um s termo:3 - Ara/Corpo ou Ser.Estes Seres podem ser, conforme as suas qualidades:3.1 - Ara Orun ou Seres do Alm:3.2 - Ara Aiy ou Seres da Terra.Os Seres do Alm (3.1) dividem-se em duas categorias principais:3.1.1 - Os Imole/Seres Sobrenaturais Divinos, em suas diversas qualificaes, os quais esto associados estrutura do Cosmo e da Natureza Terrestre;3.1.2 - Os Onile/Senhores da Terra ou, ainda melhor, os Ancestrais, aqueles entes falecidos que por suas aes passadas foram semidivinizados por seus descendentes,sendo que, embora estejam no Alm no so Divindades e esto ligados estrutura da Sociedade.Os Versos dos Contos de If falam com freqncia em 600 (seiscentos) Imole (3.1.1), classificando-os em 400 (quatrocentos) Irun Imole ou Irunmole e em 200 (duzentas)Igba Imole ou Igbamole:"AWON IRINWO IRUNMOLE OJU KOTUN, ATI AWON IGBAMOLE OJU KOSI."Muitos Irinwo Irunmole do Lado Direito e muitas Igbamole do Lado Esquerdo.Mas, isto significa muito mais que os Imole podem ser e so considerados como divididos em Divindades Geradores (Irinwo) e Divindades Gestantes (Igba) e todos ospesquisadores eruditos e os religiosos africanos tambm esto de acordo em considerar lgica a tradio de que estes 600 Imole so um nmero mstico com a funo de emprestar greza ao conceito de Divindade, o que importa em dizer-se que eles, os Imole, so uma grande quantidade desconhecida. No que todos tambm concordam que existem graduaesde ordem, digamos funcional, nesse grandioso conceito de Divindade, as quais sesituam nos MESEESAN ORUN/Nove Alm, ou, melhor dizendo, os Nove Planos de Existncia desta Tradio. Todos estes Planos de Existncia no Alm, os quais seria fastidioso tentar aqui definir, tem a Ile/Terra, como eixo central e comum de suas esferas deao e, portanto, como ponto de passagem e de retorno para que todos os Seres por ela, a Terra, intercambiem os seus planos de existncias diferenciadas. Para isso,necessitam de um meio, quer ele sejam os seus sacerdotes ou os seus Filhos-de-Santo ou, preferencialmente, seus lugares sagrados e devocionais, tal como era o caso dos ORIGI/Montculo Sagrado do Oris Orunmila na Cidade Santa de Il If na frica oucomo o caso atual dos "Assentamentos" e "Congs" dos Umbandistas. Da a Terra ser invocada e chamada a testemunhar em todos os tipos de pactos, particularmente em relao guarda de segredos. KI ILE JEERI/que a Terra testemunhe, a mais ritual das frmulas empregadas em juramentos solenes e da que todo o Assentamento de um Orix devaser baseado na OTA/OKUT/Pedra que lhe seja prpria, "assentada", consagrada e "alimentada" por seus fiis e estes dizerem:- "A FORA DOS ORIXS EST NA PEDRA - O que equivale a dizer-se: na Terra!Portanto, como disse anteriormente, Terra e Alm esto indissoluvelmente interligados em minha mente e da tambm saber que todos os Alm podem se intercambiar nesta Terra-da-Vida e que todos os seres que nela existem, mesmo os inanimados, possuem uma centelha (se) da Vontade Divina (aba) que os criou e os faz existir (iwa). Da muitos desavisados tratarem os fiis aos Orixs por "ANIMISTAS", misturando o conceitode "centelha divina" com o conceito de "alma" de suas prprias filosofias religiosas. Assim sendo, no mais alto dos Nove Alm, denominados AJAL ORUN/Teto do Alm, portanto, no pice do poder espiritual, est OLORUN/DEUS, justamente, Aquele (O) + quetem (LI) + o Alm (ORUN). Ele o ALA IWA ABA L ASE/Supremo Criador dos Princpios ePoderes que tornam possveis e regulam toda a Existncia em todos os seus Nove Planos:- O Iwa ou Poder da Existncia;- O Ase ou Poder da Realizao que dinamiza a Existncia;- O Aba ou Poder da Essncia que d propsito ao Poder de Realizao.Da o distanciamento que todos os outros Seres tm que Dele manter, pois nada na Criao capaz de suportar-lhe o magnfico esplendor! Da, tambm, que nenhuma Oferenda Lhe pode ser entregue diretamente e Ele somente a receber atravs de Seu Mensageiro Divino: o IMOLE ESU OJISE.Consoante este conceito universal de Deus, Incriado e Criador, OLORUN no tm cultosespecficos e nem sacerdcio particularizado. Mas, apesar disso, Ele no to remoto ouindiferente aos assuntos humanos. Pelo contrrio, Ele est sempre muito prximo de ns:as preces e os apelos sinceros do corao humano O alcanam e Ele os responde atravs doORIX ORUNMIL e sua DIVINAO SAGRADA DE IF.A seguir, no segundo lugar na Hierarquia da Tradio, criado por OLORUN com seu prprio Hlito Divino, vem IMOLE ORISANL/OBATAL, de Oris (Orix) + Nla (Grande), o Grande Orix. Ao mesmo tempo, OLORUN criou Igbamole Iyangba, de Iya (Me) + Ni Gba (que recebe), aos quais delegou os poderes para a gerao e gestao de todas as condies para que osSeres existissem no Alm e na Terra.Em terceiro lugar, tambm foi criado diretamente por OLORUN, com a EERUPE/Lama, mistura de gua e Terra, mas tambm vivificada por Seu Hlito Divino, o IMOLE ESU AGBA,o Terceira Cabaa, ou ainda, o Esu Ancestral, o Imole da Dinamizao, da Transformao e da Restituio, quer no Alm ou quer na Terra-da-Vida.Por isso, ele importantssimo em todos os Credos que se sintetizaram partir da religio dos ORISA/Orixs e embora no