LEIDY GICELA SALAS BARRETOCONVERSAR SOBRE LAS

HIPERMEDIACIONES

CONVERSAR SOBRE LAS HIPERMEDIACIONOES

COMO LAS NUEVAS TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN COLOCAN EN AMENAZA A LOS VIEJOS MODELOS POR LA POCA INTERACCIÓN QUE SE TENIA CON EL RECPETOR RESPECTO AL CONTEDINO DE LA INFORMACIÓN.

LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS PROMETIAN UN CAMBIO EN LOS VIEJOS MODELOS DE LA COMUNICACIÓN , QUE PERMITIERAN QUE TANTO EL EMISOR COMO RECEPTOR JUGARAN UN PAPEL IMPORTANTE EN LA CONSTRUCCIÓN , PRODUCIÓN DE LA INFORMACION,( INTERACCION) , DONDE EL RECEPTOR PUDIERA EXPRESAR SUS IDEAS , ATRAVEZ DE LOS MEDIOS DIGITALES COMO LOS BLOGS.

A MEDIDA QUE VAMOS CONOCIENDO MAS EL TEMAS ENCOTRAMOS DIFERENTES INVENSTIGACIONES SOBRE LOS CAMBIOS DE LOS NUEVOS Y VIEJOS MODELOS DE LA COMUNICACÍON.

DEVIDO A LA REVOLUCIÓN DE LA NUEVA TECNOLOGÍA A APARECIORON DOS POSICIONES ANTAGÓNICAS. LA CONTINUIDAD CRÍTICA FRENTE A LA DISCONTINUIDAD ACRÍTICA.

CONTINUIDAD CRÍTICA: LOS CRITICOS DE LOS HIPERMEDIOS NIEGAN QUE HAYA HABIDO ALGÚN CAMBIO SUSTANCIAL, TANTO EN LOS MEDIOS COMO EN LA CULTURA DE LA CUAL FORMAN PARTE. ENFOQUES CRITICOS ACENTUAN LA CONTINUIDAD DE LOS INTERESES ECOMONICOS, QUE DIRIJEN Y MODELAN TANTO LOS NUEVOS COMO LOS VIEJOS MEDIOS. PARA LOS ENROLADOS EN EL CONTINUISMO CRÍTICO NO HAY NADA NUEVO EN LOS NUEVOS MEDIOS.

DISCONTINUIDAD ACRÍTICA : LOS TEÓRICOS OBNUBILADOS CON LO NUEVO INSITEN, DE MANERA POR DEMÁS FRÍVOLA, EN QUE TODO HA CAMBIADO Y QUE NO ESTAMOS DIGIRIGIENDO HACIA UNA PARAÍSO DIGITAL. DESDE ESTA PERSPECTIVA MUY WIRED LAS TECNOLOGÍAS DIGITALES ESTÁN DESTINADAS A CREAR UNA SOCIEDAD MÁS DEMOCRATICA E IGUALITARIA.

FUENTE: LISTER ( 2003) NEGROPONTE( 2005) APORTACIONES DEL AUTOR

ESTAS APORTACIONES DANDO PASO A DIFERENTES INVESTIGADORES DE LOS HIPERMEDIOS; O MEJOR A SUS DISCURCOS TEORICOS SOBRE ESTOS MEDIOS.

PARADIGMA CRÍTICO : GLOBALIZACIÓN , CRÍTICA LA RAZON INFORMATICA , ADICCION PÉRDIDA DE IDENTIDAD, DIVISORIA DIGITAL, PRIVACIDAD ( T. MALDONADO, P.VINILLO)

PARADIGMA EMPÍRICO ANALÍTICO: USABILIDAD , COMPETENCIAS, PERFILIES PROFESIONALES AUDIENCIAS Y USUARIOS, INTERACCIÓN PERSONA-ORDENADOR.

PARADIGMA INTERPRETATIVO CULTURAL: PRODUCCIÓN, DISTRIBUCIÓN Y CONSUMO EN ENTORNOS HIPERMEDIA, SUBCULTURAS, RESISTENCIAS Y HEGEMONÍAS CULTURAS POPULARES , CULTURA DE MASAS

PARADIGMA SEMIÓTICO DISCURSIVO: PROCESOS DE PRODUCCIÓN DE SENTIDO E INTERPRETACIÓN EN ENTORNOS HIPERMEDIA.

NUEVAS TEÓRIAS PARA LOS NUEVOS MEDIOS

SE HABRE UNA NUEVA INVESTIGACIÓN SOBRE LAS EXPERIENCIAS DIGITALES REALIZADAS DESDE LAS NUEVAS MIRADAS.

DE UNA DE LAS TEORIA DE LAS HIPERMEDIACIONES

PODEMOS MENCIONAR -TEÓRIA DEL HIPETEXTO ( BOLTER, 1991, LADOW 1995,1997).

ESTUDIOS DE LA INTERACCÍON PERSONA - ORDENADOR

( SHNEIDERMAN, 1998; LAUREL, 1989)

INVESTIGASCIONES SOBRE LA COMUNCACIÓN MEDIADA POR ORDENADORES( BOLTER, (1991: LADOW 1995; ESCOLARI, 1994).

TODAS ESTAS INVESTIGACIONES SE INTEGRAN BAJO LA CIBERCULTURA

CIBERCULTURA

HACE REFERENCIA SEGÚN LISTER A LA TECNOLOGÍA DE LOS ORDENADORES

LA PODEMOS ENTENDER COMO LA CONQUISTA A LOS MERCADOS

ESTE CAMPO INTEGRA RELATOS DE FICCIÓN , DISCURSOS TEÓRICOS PRACTICOS CONTRACULTURALES, PERSPECTIVAS UTÓPICAS ANSIEDADES POSMODERNAS Y ESTRATEGIAS DE MERCADOTECNIA, DENTRO DE UNA MISMA RED DE CONVERSACIONES.

LA EVOLUCIÓN DE LAS CIBERCULTURAS SE PUEDE DIVIDIR EN VARIAS FASES .

CIBERLCULTURA POPULAR : SE INTRODUCEN CONCEPTOS DE RED GLOBAL ( INTERNET) , CIBERESPACIO ( ZONA DE FRONTERA HABITADO POR UNOS POCOS TÉCNICOS QUE PUEDE TOLERAR LA

AUTERIDAD DE SUS SALVAJES INTERFASES , PROTOLOCOLOS DE COMUNICACIÓN INCOMPATIBLES , BARRICADAS DE LOS SISTEMAS PROPIETARIOS, AMBIGUEDADES CULTURALES Y LEGALES Y UNA FALTA GENERALIZADA DE MAPAS O METAFORAS DE UTILIDAD .

(cit por Silver 2000).

CIBERLCULTURAS ACADEMICAS: SE CONCENTRA EN COMUNIDADES VIRTUALES Y LA ENTIDADES EN LINEA . SE ENTRA EN UN MUNDO VIRTUAL DESDE EL CAMBIO DE IDENTIDAD Y CONDUCTAS EN LOS ENTORNOS VIRUTALES ALEJANDONOS DE LA ATRACCIÓN DE UN MUNDO REAL Y LOS JUEGOS EN ROL EN LINEA ( MUD ).

LAS UTOPIAS DIGITALES ( O LAS NUEVAS IDEOLOGÍAS DE LA COMUNICACIÓN )

UMBERTO ECO, DENTRO DE LA COMUNICACIÓN Y LA CULTURA FORMULO APOCALIPTICOS FRENTE A INTEGRADOS.

APOCALIPTICOS: LOS TE ÓRICOS SE MANIFIESTAN NEGATIVOS POR QUE CONSIDERAN A LA CULTURA DE MASAS COMO LA ANTICULTURA, DEBIDO A LAS NEFASTAS CONSECUENCIAS QUE TRAJO LA TECNOLOGÍA INDUSTRIAL. Y LA DETERMINAN COMO UNA FUERZA OSCURA QUE TRANSFORMA LOS ASPECTOS DE LA VIDA HUMANA.

INTEGRADOS: LOS TEÓRICOS SE MANIFIESTAN OPTIMISTAS A LAS POSIBILIDADES QUE OFRECE LA CULTURA DE MASAS. HABLAN DE UNA IDEOLOGY OF DE TECNOLOGY.

CERCA DE LA REVOLUCIÓN DIGITAL.

CON EL DESARRLLO DE LOS MEDIOS ELECTRONICOS , LA INDUSTRIA ELABORADORA DE LA CONCIENCIA SE HA CONVERTIDO EN PRECUSORA DEL DESARROLLO SOCIOECONÓMICO EN LAS SOCIEDADES CON UNA AVANZADO GRADO DE INDUSTRIALIZACIÓN.

ENZENSBERGER DESCRIBE QUE POR VEZ PRIMERA EN LA HISTOIRA LOS MEDIOS POSIBILITAN LA PARTICIPACIÓN MASIVA EN UN PROCESO PRODUCTIVO SOCIAL Y SOCIALIZADO , CUYOS MEDIOS PRACTICOS SE ENCUENTRAN EN MANOS DE LA PROPIAS MASAS.