copia 1 ESCUELA DE EMAÚS

ESCUELA DE EMAÚS ESCUELA DE EMAÚS

Parábola de los TalentosMateo 25, 14 - 30

RENOVACIÓN CARISMÁTICA CATÓLICA AREQUIPA - ESCUELA DE FORMACIÓN Y LIDERAZGO

PARÁBOLA DE LOS TALENTOSPARÁBOLA DE LOS TALENTOS

• Ofrece una enseñanza dentro del llamado Discurso Escatológico de Jesús.

• Un último discurso que dentro de la lógica de los cinco discursos nos orienta a evaluar nuestra actitud frente a las enseñanzas en ellos ofrecidos.

• Podríamos llamarlo también discurso evaluativo.


RELACIONES ESTABLECIDASRELACIONES ESTABLECIDAS

• El Señor ante el siervo, tiene su equivalente en la relación Maestro – discípulo (v.14-15)

• El siervo frente al talento, tiene su equivalente en la relación discípulo – enseñanza (v.16-18)

• El siervo frente al Señor, tiene su equivalente en la relación responsable – Juez (v.19s)


EL MEOLLO DEL ASUNTOEL MEOLLO DEL ASUNTO

• En la escuela de Jesús:– Cada uno ha recibido un don.– Cada uno debe ponerlo a rendir.– Rendir es sacar provecho.– Provecho personal y común.


ACTITUD ANTE EL DON O TALENTOACTITUD ANTE EL DON O TALENTO

El Don representa riqueza• Ante la riqueza se puede

reaccionar con confianza en que ella es un signo de futuro prospero. Dicha reacción dinamiza.

• Ante la riqueza se puede reaccionar con temor a un futuro fracaso económico, a un agotamiento de la riqueza. Dicha reacción paraliza.

Representa una posibilidad.



Hombre de fe.

• El hombre de fe se proyecta.

• Entiende que no sólo el don, sino el tiempo es una oportunidad que hay que aprovechar, por eso se pone a negociar. (V.16)

• Negociar: Es negar el ocio.

Hombre de miedos.

• El hombre de miedos se retrae. • No ve oportunidad alguna, sólo ve problemas (v.24-25).

• Por ello prefiere dejar pasar el tiempo ociosamente, hasta que vuelva el dueño del talento.



Buenas • Apenas recibo entro en

acción.• Actúo a tiempo.• Apenas escucho la Palabra

de Dios la pongo en práctica, aún cuando me exija esfuerzo.

• Cada domingo después de misa efectuó cambios en mi vida.

Inútiles• Recibo y me quedo

pensativo.• Dejo pasar el tiempo.• Escucho la palabra y me

quedó pensando en lo difícil que puede ser su aplicación.

• Salgo de misa y como si nada hubiera que cambiar, sigo igual.


UNA REFLEXIÓNUNA REFLEXIÓN

• Hay quienes a lo largo del año en la liturgia dominical, han estado escuchando los discursos del Evangelio de Mateo leídos este año; algunos 5, otros dos y otros quizá solamente este.


DOMINGO DE RAMOSDOMINGO DE RAMOS

Entrada triunfal a Jerusalén Mc.11,1-10Entrada triunfal a Jerusalén Mc.11,1-10Pasión del Señor Mc 14,1- 15,47Pasión del Señor Mc 14,1- 15,47


ENTRADA TRIUNFAL EN JERUSALÉNENTRADA TRIUNFAL EN JERUSALÉN

El relato presenta la dignidad real (Monárquica) del Mesías a través de varios signos:

• La cabalgata. (aún cuando sobre un burrito) • La calle alfombrada.• Y las aclamaciones del Pueblo, que además lo

vinculan a la dinastía davídica.


ENTRADA REVELADORAENTRADA REVELADORA

• El relato toma como soporte la descripción de la Revelación escatológica del Señor, como rey pacífico anunciada por el profeta Zacarías. (9,9-10; 14,1-9)

• Sin embargo atendiendo a la línea teológico – pedagógica del Evangelio, el relato se inscribe dentro del camino a seguir (v.8). Camino que ahora aparece alfombrado.


REY MANSO Y PACÍFICOREY MANSO Y PACÍFICO• Aunque parece paradójico que siendo Rey no entre

precedido por una gran caravana de corceles, sino montado en un burrito.

• Esto no sólo se entiende dentro de la lógica de Zacarías, sino dentro de la lógica del Evangelio mismo: un reinado cuya autoridad no deriva del poder y la riqueza.

Vemos Mc.1,22 : Pues enseñaba con autoridad no como los que tenían el poder de hacerlo .(letrados)

Vemos Mc.10,42 : Los poderosos del mundo imponen su autoridad. (paso fuerte)


REY MANSO Y PACÍFICOREY MANSO Y PACÍFICO

• Expresado en el signo del pollino o burrito: Asno joven: Signo de la pequeñez, no sólo del animal, sino de

quien lo monta. Así se mantiene una línea (Mc.9,37 es como un niño; 10,45)

Asno cerril: Signo del animal indómito, que va a obedecer - ipso facto - a la autoridad de Jesús. Así se mantiene un común denominador (Mc.1,27; 4,41;5,12)

• El signo anticipa la forma de su muerte: No muere como el gran rey de los judíos (Mc.15,26), sino reducido a la condición de salteador.


EL BURRO EN SÍ MISMO


EL BURRITO EN SÍ MISMOEL BURRITO EN SÍ MISMO• El asno presta grandes servicios en la labranza y en la trilla.

• Es montura a la que puede acceder un pobre, claro está con más ventaja un rico.

• En el contexto bíblico, suele aparecer como animal pacífico, en oposición al caballo, utilizado desde Salomón para hacer la guerra.

• En ocasiones un burro podía sucumbir al peso de la carga, por lo cual la ley prescribía de ayudarle a levantar (Ex.23,4-5), pero la carga de Jesús es suave (Mt.11,29).


ESCUELA EMAÚSESCUELA EMAÚS

4 domingo del tiempo pascua.4 domingo del tiempo pascua.Evangelio Según San Juan 10,11-18Evangelio Según San Juan 10,11-18


EL BUEN PASTOREL BUEN PASTOR• El Texto de este domingo nos presenta una alegoría: una

figura retórica que encadena varias metáforas para explicar la personalidad ministerial de Jesús y su relación con los creyentes.

• Se presenta como el Buen Pastor, aún cuando la traducción más correcta es: Pastor Bello (Encantador).

• Cómo Pastor es guía. Ya en antiguo se daba este nombre a los líderes religiosos (profetas) y políticos (reyes) del Pueblo de Israel (Quienes debían conducir al pueblo a la paz).

• Como Bello es admirable, causa gusto contemplarle porque en sus labios se derrama la gracia (Sal.44), y esto porque el nos ofrece la Palabra de Dios (Jn.1,14).


EL BELLO PASTOREL BELLO PASTOR• En la tercera sección de esta

alegoría, se nos presenta un perfil que contrasta con otros sujetos que desempeñan el oficio de pastor.

• Es preciso saber que en los tiempos de Jesús no gozaban de buena fama, pues se sospechaba de su pureza ético-religiosa.

• También en tiempos antiguos se había denunciado la actitud de quienes teniendo la obligación de pastorear el pueblo, se han aprovechado de él (Ez.34,2-3).


EL PASTOR BELLOEL PASTOR BELLO• En antiguo Israel, haría una

interpretación teológica de Yahveh como el único y el verdadero Pastor digno de confianza, por sobre los ídolos, reyes y líderes de este mundo.

• En Ez.34,11 Yahveh anuncia que el mismo pastoreara el rebaño y velará por el, en vista de la incompetencia moral de los líderes para conducir el Pueblo.

• En el Evangelio de Juan 10,11 Cuando Jesús se presenta como pastor se agrega una característica que lo hace contrastar con el común de los que también reciben dicho nombre: Da su vida por las ovejas.


EL PASTOR BELLOEL PASTOR BELLO• Es esta diferencia: Dar la vida por la ovejas lo que permite distinguir entre

un auténtico pastor y un impostor.• Dar la vida voluntariamente, corresponde a la orden del Padre (V.18). En

este sentido Jesús encarna la voluntad de Dios, y da cumplimiento a las antiguas profecías:

I. Jer.3,15, Pastor según el corazón de Dios que da pasto de conocimiento. II. Jer.23,1-4, Pastores que apacentarán, de tal modo que las ovejas no

temerán. III. Ez.34,23-24, Un Pastor, con la personalidad de David, con quien se

renueva la alianza. IV. Miq.2,12, Agrupará a las ovejas en el Redil. V. Zac.11,4-17, Pastor que no abandona las ovejas.


LOS CONTRASTESLOS CONTRASTESEL PASTOR BELLOEn el peligro:• Da la vida por las ovejas• Le importan las ovejas: las

lleva en su corazón.• Conoce las ovejas y ellas a

su vez le conocen a él.

EL IMPOSTOR

• Abandona las ovejas• Las olvida fácilmente.

• Las ovejas para él no tienen nombre propio. Son iguales.

De qué lado estás?De qué lado estás?


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