El ZenzontleSEPTIEMBRE 2007 1

Número 44 Septiembre 2007Costo de producción: 3 pesos COOPERACIÓN VOLUNTARIA

El Zenzontle2 SEPTIEMBRE 2007

Editorial

Con frecuencia surgen las preguntas sobrecuestiones cotidianas, cosas o situaciones que nosparecen comunes y corrientes, que no obstante,encierran propiedades, virtudes, que parecenmágicas....¿Que es el Capital?

¿Que es el capitalismo?¿Que es el dinero?

¿Que son la moneda, loscheques, las tarjetas...?

¿Y los Bancos,la Bolsa de valores, etc. ...?¿Que tienen que ver el Capital, y los ahorros delos trabajadores (Sistema de Ahorro para el Retiro,SAR) con las Afores y con la Bolsa?¿Como se afectan las relaciones laborales conlas TICs (tecnologías de la información y lacomunicación)? Por ejemplo los cajerosautomáticos, la banca por teléfono, por internet,las «transferencias» y demás servicios«automáticos» de los bancos.Habrá que empezar por el principio y como enuna novela de misterio iremos, paso a paso,descubriendo los secretos, aclarando los misteriosque encierran el capital y sus formas deexplotación: los caminos de la apropiación deltrabajo de los muchos, por unos pocos.En el principio es el Capital... ¿Qué es?¿Dinero... Sí, cuando compra:

Medios de Producción: Tierra, edificios,Maquinaria y equipo

Mercancías Salarios...O cuando se «presta» como Capital a interés...

Estas transformaciones, metamorfosis del dinero,sólo son posibles en una etapa histórica en la queel Capital se manifiesta como una relaciónsocial: la relación que los seres humanos tienencon los productos de su propio trabajo.El producto es ajeno para los productores.Pertenece al dueño, al patrón, al capitalista, alempleador, al que tiene la propiedad privadade los medios de producción.¿Por qué?, porque el capitalista es rico y tienedinero para comprar, mientras que lostrabajadores están obligados, para sobrevivir(incluida la familia), a vender su fuerza detrabajo, su trabajo se vuelve ajeno, es decir seconvierte en trabajo enajenado.

La riqueza es la acumulación de dinero, demercancías, de cosas, de «bienes» que son frutodel trabajo humano. También se puede considerarlo que la naturaleza aporta: Agua, tierra, aire,bosque, pesca, minerales, petróleo, etc. pero estosrecursos sólo se pueden aprovechar por mediodel trabajo humano.Así pues, el Capital es la relación social, en la quetanto la naturaleza como los productos del trabajoy la fuerza de trabajo que los produce sonmercancías: objetos, bienes destinados a lacompra-venta bajo el régimen de propiedadprivada.Si la fuerza de trabajo se convierte en mercancía,se vuelve una «cosa», se cosifica. Al capital, quees un conjunto de cosas: dinero, mercancías,medios de producción, etc. le sucede lo contrario:se personifica –se sustantiva- y adquiere lapersonalidad de sus dueños: Industriales,comerciantes, banqueros, o sus testaferros(gerentes, administradores, ingenieros, capataces,perros de oreja etc. etc.) y ante el gobierno, lasempresas se vuelven «personas morales».En resumen, la fuerza de trabajo y sus portadoresse vuelven un objeto, mientras que el capital,que en esencia es un conjunto de cosas, seconvierte en sujeto.Los obreros producen con su trabajo mercancías,medios de producción: maquinaria, equipo,materias primas, objetos que mediante la compra-venta se convierten en capital para explotar a otrosobreros o a ellos mismos.Mundo mágico, enajenado, puesto al revés. Lascosas controlan a sus creadores.Un botón de muestra. El SAR: a todos se nosdescuenta un fracción del salario como «fondo deahorro para el retiro». Como pequeños arroyosque al unirse forman un río, este ahorro se juntacon el ahorro de los otros compañeros y formanun caudal, capital, que las AFORES, invierten enla Bolsa para que otros capitalistas lo inviertanen explotar a otros obreros o a nosotros mismos.(continuará)

Las Formas del Capital o el Capital como«Transformer» (1) x PP

Lo peor de la política que se hace en México es el engañoy el abuso constantes al pueblo trabajador y elautoengaño de los políticos que se sienten poderososdesmantelando el país, cuando son instrumento (bienpagado, pero siempre títere) de los intereses lasoligarquías. La respuesta kla tiene el pueblo organizadoque se levanta una y otra vez de sus derrotas,divisiones, esquemas y proyectos malogrados paraconstruir desde abajo otra política para la vida justa ylibre, para la democracia participativa y directa.Abusos: los meses anteriores en México anticipaban laola represiva del Estado contra movimientos,organizaciones sociales que se rebelan, pero en agosto,esa ola ha producido en todo el país un cuadro deviolencia y crímenes de Estado que se ocultan con losfalsos debates (engañabobos) sobre el del informepresidencial y de la civilidad de la oposición del PRDsometido a las reglas del régimen.Engaños: ya se había llamado la atención en estaspáginas acerca de la vocación mentirosa y demagógicade la derecha en el poder. Los medios a su servicionecesitaban reciclar a periodistas que pasaron delchayote príísta a la fe en el orden y el ornato impuestospor el capital y las «buenas conciencias»: han pasadoasí a hacer uso abundante de periodistas renombradospor sus actos de traición y de servicio a los órganos deinvestigación política del estado. La propagandatelevisiva nubla conciencias ha sido reforzada con lapropaganda negra envenenadora de la información. Lasupuesta confidencialidad, el filtraje de noticias, lainfamia, la calumnia y el chisme se cubren con el trajede la «trascendencia», los «archivos secretos», la«inteligencia» como aparato de terror.En los siguientes meses, los movimientos populares,las organizaciones y personas que luchan pordemocracia y la justicia tienen que reorganizar suresistencia, sin duda debilitada por los golpes (retenes,cateos ahora numéricamente materia del informe deseguridad de la presidencia; pero también asalto aoficinas, a casas de periodistas y a ellas o a ellos, y la

amenaza, el asesinato, la desaparición y siempre latortura) y los engaños reproducidos por el sistema departidos y de aparatos represivos .Pero la resistencia vive y se recupera de cada golpe yde cada mentira y es multiforme por las acciones enlas que confía: crear autonomías en la conducción decomunidades, municipios, organizaciones, sindicatos;emprender la autogestión de proyectos que nodepreden los recursos; colectivismo que hagaautosuficiente su economía, su formación, cultura yarte, democracia donde el pueblo decida ser y hacer .

El informe presidencial del 1 + 2 de septiembre es =el informe y toma de dictado de Bush y monopolios.En efecto, el fraudulento presidente Calderón buscóinformar primero y legitimarse luego ante sus amosverdaderos en Montebello, Quebec, donde, bajo eltecho de un plan contrainsurgente, la Alianza por laSeguridad y la Prosperidad de América del Norte(ASPAN), falsamente segura y prospera para lapoblación, supuestamente antiterrorista, pero deesencia fascista. Primero se definieron los pasos parauna integración subordinada de Canadá y México alos Estados Unidos, ante las cúpulas empresariales.Monopolistas de allá y cúpulas financieras yespeculadoras de acá concertaron esa integración malllamada «Prosperidad» de América del Norte. Pusieronénfasis en la búsqueda de un apoderamiento de lasfuentes de energía para el consumo militarista eimperialista de Estados Unidos, sea por la explotacióny comercialización barata de petróleo y gas o por lautilización depredadora de cultivos y plantacionesagrícolas para producir etanol, y dejar de lado tortillas,azúcar, trigo y tantos alimentos indispensables paranuestros pueblos. Además se plantearon losacomodos monetarios al dólar en decadencia y lo másimportante las condiciones de explotacióninternacional de la fuerza del trabajo que emigra alnorte desde México o Centroamérica. Calcularon el

valor de las privatizaciones faltantes para las grandescompañías de seguros, salud, educación,telecomunicación y transporte, así como lacontinuación de megaproyectos integradores como laParota, la adquisición mercantil de riquezas naturalescomo Montes Azules y las costas todas con susrecursos de biodiversidad listos para apostadores aconsumir la vida del planeta.En cuanto a seguridad, en Canadá se reunieron ademasdelos presidentes, los jefes de la justicia del estado,los mandos militares y policíacos y trazaron una vía yplanes como el Plan México (copiadora del de Colombia)con su ayuda militar para sellar fronteras, envenenarcampos supuestamente con sembradíos de drogas y,principalmente, para perseguir y contener a losmovimientos sociales y a las organizaciones queresisten y se rebelan ante sus planes de saqueo yexplotación.Con ese informe, ¿para qué alegaban que el 1 y 2 deseptiembre podría haber una confrontación? si puedenpagarse paleros como los chuchos del PRD y muchatibieza en los que dicen conducir la resistencia civilcontra el gobierno ilegítimo.Este país es gobernado desde los centros del podermundial. Pero acá se cuecen las habas, es decir se hacenlos operativos contra el pueblo que no se calla y noclaudica.Ese pueblo organizado para defender su paso libertariorequiere, eso sí con urgencia dejar atrás a quienes sedicen sus líderes y sólo le repiten la dosis, solo quesupuestamente desde la izquierda o los sindicatos, perosiempre desde arriba. Y requerimos también el juntarfuerzas y lograr esa humildad, o sencillez que el pueblollano tiene para guiar las luchas. Seguir creyendo quecon la sola voz dura o seductora venceremos, es unailusión.El desierto de esta realidad requiere que cuidemos losbrotes de vida del poder popular desde abajo.

Resistencia a los engaños y abusos contra el pueblo

El ZenzontleSEPTIEMBRE 2007 3Las Armas de la Crítica

Diccionario básico de categoríasmarxistas (XI)Néstor Kohan// Rebelión

* Metafísica: Toda concepción del mundo,puramente especulativa, desvinculada de lahistoria y de la práctica, que se postula como siestuviera al margen del tiempo y el espacio. Entoda metafísica predomina una interpretación delmundo, no su transformación. La metafísica secaracteriza por sus pretensiones de (falsa)universalidad.

* Método: Conjunto de reglas lógicas que guíanel pensamiento y la práctica.

* Método dialéctico: Para Marx, este métodoplantea la unidad de la investigación histórica yde la exposición lógica de los resultadosobtenidos, siguiendo la línea: concreto-abstracto-concreto. El conocimiento parte de lascontradicciones de la sociedad real. Luego lateoría abstrae, construye categorías, hipótesis yconceptos, y finalmente vuelve nuevamente a lasociedad, para intervenir en sus contradiccionesmediante la praxis. Según Marx, la lógicadialéctica de conceptos y categorías estáestrechamente vinculada a la historicidad de lasociedad. La lógica dialéctica de la exposiciónteórica —El Capital— expresa y resume a lahistoria de la sociedad —el capitalismo—. Laclave del método dialéctico está en concebir lasociedad como una totalidad y el desarrollohistórico a partir de las contradicciones.

* Modernidad capitalista: Época históricaatravesada por la urbanización e industrializaciónaceleradas, grandes medios de comunicación,procesos de secularización religiosa,desacralización de valores trascendentes,desencantamiento del mundo y predominiodespiadado del valor de cambio. Según Marxtiene un carácter contradictorio. Por un ladogenera «progreso» y posibilidades deemancipación individual y colectiva; por el otrobarbarie, vandalismo, conquista, sojuzgamiento,opresión, genocidio y explotación. El racionalismoliberal sólo atiende al primer aspecto. Elposmodernismo sólo al segundo. Marx ve ambos.

* Modo de producción: Conjunto articuladode relaciones sociales de producción. Losdiversos modos de producción permitenperiodizar la historia humana. Según la teoríamarxista de la historia, cada uno de ellos expresalas relaciones sociales en su máxima pureza yen su concepto esencial. En las sociedadesempíricas y concretas, las relaciones socialesnunca se dan puras, están combinadas conrelaciones de otros modos de producción (siemprehay uno que predomina sobre los demás).

Consulta de EZ (El Zenzontle):

La columna más criticada y quizás más leída concoraje, humor o aburrimiento (o a burra miento) haresultado ser esta polémica tira de conceptos delartículo de Nestor Koham que la página electrónicade Rebelión tomó del libro de este luchador marxistaargentino: Marxismo para principaiantes.Bueno y una de las preguntas críticas que se noshace es ¿cuándo se acabará de publicar?Recogeremos la opinión de ustedes, si quieren leerlocompleto en nuestra página: www.elzenzontle.orgo por el contrario, ya sea porque no tienen acceso ainternet o les gusta el dolor de la escuela antiguaque decía «la letra con sangre entra» que nos lochutemos hasta llegar al final en esta su secciónpreferida(¿?).

Escriban también a nuestro correo:zenzontle2004@yahoo.com.mx

x Aleida Guevara March -Como homenaje al setenta y ocho aniversario delnacimiento de Ernesto Che Guevara el Centro deEstudios que lleva su nombre en La Habana realizóuna nueva presentación del libro «Apuntes críticosa la economía política». Este texto, editado por laEditorial Ciencias Sociales en asociación con laaustraliana Ocean Press, incluye textos inéditos delChe que han sido recopilados y organizados por ladoctora María del Carmen Ariet, CoordinadoraCientífica de la institución rectora de lainvestigación y divulgación de la vida y obra delChe. (Presentamos un fragmento del artículo quepuede leerse completo en nuestra página electrónica)

«La enorme tarea intelectual que se proponía era la derepensar el contenido teórico de El Capital, de las obrasde Lenin y de otros autores, en el contexto de losproblemas prácticos del imperialismo tal como ésteexistía en los años 60 y de la revolución socialista,

teniendo en el comunismo su realización estratégica.Y hacerlo desde la realidad y con la óptica de lospaíses subdesarrollados.»(…)En las páginas del libro que comentamos, hay unaimpresionante cantidad de filosas observaciones ycríticas sobre el Manual de Economía Política, quehace imposible referirse siquiera a todas ellas aunqueno sea más que mencionando el tema tratado. Pero,no resisto a la tentación de seleccionar algunas pocas.

Che, el más creativo de los economistas cubanos· Sobre el aumento de la cohesión de la clase obrera yde su organización y grado de conciencia:Esto está dentro del marxismo ortodoxo en la forma,pero choca con la realidad actual. La clase obrera delos países imperialistas ha aumentado en cohesión yorganización pero no en conciencia, a menos que se ledé ese nombre a la conciencia de formar parte de losexplotadores mundiales.· Sobre categorías económicas entre las que se incluyeel «cálculo económico»:Entre las categorías económicas, junto a las importantesdel capitalismo y a definiciones, como día de trabajo,se introduce el cálculo económico. Hay que tenerlopresente, para examinar las razones en que se basanpara hacer de un método de administración unacategoría económica.· Sobre la expresión «capitalismo agonizante»:Hay que tener cuidado con afirmaciones como ésta.«Agonizante» tiene un significado claro en el idioma;un hombre maduro ya no puede sufrir más cambiosfisiológicos, pero no está agonizante. El sistemacapitalista llega a su madurez total con el imperialismo,pero ni siquiera éste ha aprovechado al máximo susposibilidades en el momento actual y tiene una granvitalidad. Es más preciso decir «maduro» o expresarque llega al límite de sus posibilidades de desarrollo.· Sobre el papel de la clase obrera como supuesta fuerzadirigente del movimiento de liberación nacional:Se insiste en una afirmación que va palpablementecontra la realidad. Es un caso de apologética ciega.· Sobre «cambios en la correlación de fuerzas y laposibilidad de conjurar una nueva guerra mundial»:Ésta es una de las más peligrosas tesis de la URSS, quepuede aprobarse como una posibilidad extraordinaria,pero no convertirse en el leit motiv de una política.Tampoco ahora las masas son capaces de impedir laguerra y las manifestaciones contra la de Viet Nam sedeben a que la sangre corre. Es el heroísmo del pueblovietnamita en lucha el que impone la solución; la políticade apaciguamiento, por otro lado, ha reforzado laagresividad yanqui. Sería bueno precisar a qué es loque llaman guerra estas gentes.· Sobre la «vía no capitalista de desarrollo»:Habría que investigar dónde Lenin pronunció o escribióesa frase «vía no capitalista»; es ambigua y no creoque lo haya hecho. De todas maneras, si no escapitalista ¿qué es? ¿Hermafrodita? ¿Híbrida? Loshechos han demostrado que puede haber un cortoperíodo de lucha política antes de definir la vía, peroésta será capitalista o socialista.

¡ LIBERTAD A L@S PRES@S POR LUCHAR!

¡PRESENTACIÓN CON VIDADE L@S DESAPARECID@S!

El Zenzontle4 SEPTIEMBRE 2007La unidad en la lucha

Por: CamiloLos primeros días de agosto la mina de carbónCrandall Canyon en Utah, Estados Unidos secolapsó dejando en su interior a 6 mineros, de loscuales 3 son mexicanos. Aproximadamente a 6.5kilómetros de la bocamina y a 750 metros deprofundidad se cree que se encuentran atrapadoslos trabajadores, cuando se publica el presente losmineros no han sido rescatados y se está cieto deque muerieron. Este hecho demuestra que lascondiciones en el trabajo de las minas son de altoriesgo y que los derrumbes y accidentes puedenpresentarse aún trabajando en las mejorescondiciones.La compañía minera Utah American Energy,operadora de la mina colapsada mantienecondiciones de seguridad del más alto nivel, sinembargo esto no evitó el accidente. En los últimos18 meses se han registrado graves accidentesmineros: Pasta de Conchos en México (65muertos), Zhujiadian en China (44 muertos) yCrandall Canyon demuestran el riesgo que existepara los trabajadores de las profundidades de latierra. Pero existen diferencias entre estosacontecimientos, mientras que en México lanegligencia, corrupción y despotismo deempresarios y gobierno permitió que aún hoy amas de un año los cuerpos de los mineros no seanrescatados, en China una movilización pronta, conequipo y maquinaria de primera permitió al menosrescatar a 4 mineros con vida y los cuerpos desus compañeros a tan solo una semana delaccidente. En Utah la movilización inmediata demaquinaria y equipo pesado por parte de la

empresa de electricidad Rocky Mountain Powerhizo tener la esperanza de que los 6 minerosatrapados pudieran salir con vida, entre ellos los3 compatriotas, ya que tenían en sus equipos deseguridad oxigeno y agua suficientes parasobrevivir por lo menos 7 días. A tan solo 2 díasdel accidente los rescatistas habían logradoencontrar el punto donde se cree se encuentranlos trabajadores, logrando penetrar con un taladro,por desgracia no hubo señales de los mineros,los trabajos van a marchas forzadas y se abrióun pequeño túnel que permitiría enviar agua yalimentos, así como aire a los trabajadores encaso de rescatarlos con vida.¿Por qué no se actuó así en Pasta deConchos? Porque las normas de seguridad ennuestro país son aún muy precarias, lasobreexplotación de los trabajadoresse mantiene como hace un siglo,porque la movilización de equipospesados, maquinaria sofisticada,personal capacitado generaba uncosto mayor que las indemnizaciones,multas y demás sanciones que se lepudieran aplicar a los empresarios deMinera México, es decir salía másbarato en términos económicos dejarmorir a los mineros que tratar derescatarlos.No decimos que en los EstadosUnidos los mineros están muy bien,que las condiciones de explotación noexistan o que los empresarios

norteamericanos actúen como la Madre Teresa deCalcuta, simplemente la realidad de lo que vivenlos mineros en nuestro país supera cualquier cosa.Mientras existía una posibilidad, aunque remota,de rescatar a los 6 mineros con vida, sin embargoel esfuerzo, los recursos y los mecanismosempleados superan con mucho a lo que se hizo enMéxico y todo ello auspiciado por el GobiernoFederal, que no implementa acciones contundentespara que los empresarios cumplan con las normasinternacionales de seguridad.Hoy tras el accidente de Crandall Canyoncomprobamos la calidad de nuestros mineros, puesde los 6, la mitad son mexicanos, y demuestran sualta capacidad en mano de obra, misma que essocavada, sobre explotada y poco valorada ennuestro país y mientras esto sucede, los líderescharros del sindicato minero, siguen peleándose porrepartirse el jugoso botín que representan las cuotassindicales, los favores del gobierno y las cuotas delos empresarios.

TRES MINEROS MEXICANOSATRAPADOS Y MUERTOS EN UTAH

Síntesis del Boletín de denuncia de laCRAC-PC(…) A pesar de existir acuerdos verbalescon dichas autoridades, en el sentido derespetarnos mutuamente las actuacionesy determinaciones en los asuntos que lapoblación plantea ante cada una de lasdos instancias (las oficiales: agencias delministerio publico, juzgados de paz y deprimera instancia; o nuestra institucióncomunitaria: CRAC-Policía Comunitaria),en los últimos meses, hemos tenidoconocimiento de que la agencia delministerio publico con sede en San LuisAcatlan, ha iniciado y consignado enalgunos casos, averiguaciones previasinstruidas en contra de miembros denuestra institución comunitaria,desconociendo en los hechos dichosacuerdos y mostrando una vez mas, el verdadero rostrodel sistema judicial de nuestro país, un sistemacorrupto, que lejos de hacer justicia al pueblo, vendeal mejor postor la aplicación de las leyes. 1.- Acusados: Abad Flores Herrera, Mateo NicolásMartínez y Blanca Nieves Calleja Hernández(excoordinadores de la CRAC), por privación de lalibertad personal; las denunciantes son IgnaciaBasurto y Erika Rosas Basurto. A esta ultima persona,la ciudadanía de San Luis Acatlan le conoceampliamente como defraudadora y conflictiva. En este

caso se ha instruido la causa penal 029/2007-I ante elJuzgado Mixto de Primera Instancia de San LuisAcatlan, quien ha ordenado la aprehensión denuestros compañeros. 2.- Acusados: Mateo Nicolás Martínez, Abad FloresHerrera, Ramiro Cortes Navarrete, ConstantinoTeodoro Bautista y Felicitas Martínez Solano(excoordinadores de la CRAC); la supuesta agraviadaes la señora Eleodora Ramírez Sierra, de la comunidadde Pascala del Oro. Desconocemos el delito y el numerode causa penal, pero se sabe que se consigno laaveriguación previa ALT/SC/01/01/07 ante el JuzgadoMixto de Primera Instancia de San Luis Acatlan.Existen órdenes de aprehensión. 3.- Acusados: Mateo Nicolás Martínez, Abad FloresHerrera, Ramiro Cortes Navarrete, Doroteo GregorioBernardino, Arcadio Hernández Renteria y ValentínHernández Chapa (los 3 primeros, excoordinadoresde la CRAC, los dos siguientes Comandantes de laPolicía Comunitaria, y el último, asesor de la institucióncomunitaria), por privación de la libertad personal. Eldenunciante es el C. Severo Paulino Mendoza, dePueblo Hidalgo, detenido por la Policía Comunitariaimplicado en el homicidio del Profr. Guillermo GarcíaRodríguez. Se desconoce el número de causa penal.El caso lo instruye el Juzgado Mixto de Primera

Instancia de San Luis Acatlan. Existenórdenes de aprehensión. 4.- Acusados: Jesús Reyes Bonifacio,Armando Zavala Felipe, Teofila GarcíaRodríguez y Carmen Ramírez Aburto,(excoordinadores de la CRAC), por privaciónde la libertad personal, el denunciante es elC. Remigio Díaz Emilio. Desconocemos elnumero de causa penal, pero se sabe que seconsigno la averiguación previa ALT/SC/AM/02/020/2007 ante el Juzgado Mixto dePrimera Instancia de San Luís Acatlán.Existen órdenes de aprehensión. No dudamos que existen mas averiguacionesprevias o procesos penales en contra demiembros de nuestra institución comunitaria,así como tampoco dudamos que losministerios públicos seguirán solapando yhaciéndose cómplices de los maleantes que

buscan cobijo en «la ley», para reprimir y denostar anuestros compañeros y a esta institución de lospueblos. Nos hemos percatado de que en los últimosdías, la Policía Ministerial ha establecido vigilancia entorno de algunos de nuestros compañeros.NO PERMITIREMOS UN COMUNITARIO DETENIDOMÁS. Exigimos la cancelación de todas las órdenes deaprehensión y averiguaciones previas instruidas encontra de nuestros compañeros. Exigimos respeto alas actuaciones de nuestra institución comunitaria.Mantenemos nuestra disposición firme a estableceracuerdos para garantizar la libre concurrencia de lapoblación ante las instancias oficiales o comunitariaspara acceder a la seguridad y la justicia. Hoy mas que nunca, los pueblos mephaa, na savii,nahuas y mestizos que integramos la CRAC-PolicíaComunitaria, haremos valer nuestro legitimo derecho ala autodefensa en cualquier caso de agresión odetención de nuestros compañeros. «EL RESPETO A NUESTROS DERECHOS, SERAJUSTICIA»«SOLO EL PUEBLO APOYA Y DEFIENDE ALPUEBLO» COORDINADORA REGIONAL DE AUTORIDADESCOMUNITARIASCOMITÉ EJECUTIVO DE LA POLICIACOMUNITARIA

Solidaridad con la Coordinadora Regional de AutoridadesComunitarias - Policía Comunitaria

El ZenzontleSEPTIEMBRE 2007 5Audacia popular

El 30 y 31 de agosto las jornadassindicales no llegaron a la prometidaHuelga nacional, paro tampocofraguaron un paro cívico nacionalgenerelaizado y de ruptura con elrégimen del desempleo y la represión.La coordinación de fuerzas entre losamarillentos líderes de la Unión Nacionalde Trabajadores (cuya direccióncolegiada ocupan los charros FranciscoHernández Juárez, Agustín Rodríguez yValdemar Gutiérrez) no fueron capaces,ni estuvieron interesados en demostrarfuerza y contundencia frente a losabusos e intervencionismo del Estadoen los conflictos mineros, desobrecargos, de universidades, dedefensa contractual en el IMSS y derechazo a la nueva Ley del ISSTE).Por su parte, las corrientes dominantesen la Coordinadora nacional deTrabajadores de la Educación, de maneraprincipal los que tienen la conducciónen la sección XVIII de Michoacán,

prefirieron impulsar hasta el últimomomento una campaña de repudio conilusiones de sindicalismo paralelo contrala gánster Elba Esther Gordillo,reduciendo las acciones de repudio a laLey del ISSSTE a lo que las basesorganizadas impulsaron en calles,casetas de autopistas, edificios públicos,bancos y líneas fronterizas.El Sindicato Mexicano de Electricistasmarchó y resaltó su interés económicopor evitar la privatización de Luz y Fuerzay del sector energético, pero sus basesno tuvieron suficiente claridad parahacer del Paro Nacional un acto deruptura con el gobierno y el sistema .Ni los discursos demagogos en losmítines por parte de los líderes, ni lasdeclaraciones a los medios masivosfueron relevantes, al grado de detener latonta discusión sobre sí si o si no alinforme de Felipe Calderón ante elCongreso, ni menos se atrevieron allamar al pueblo a organizar comités de

resistencia a la política de desempleo,entreguismo y depredación que reinaen el país.Fueron las maestras y los maestros,los trabajadores de base de secretaríasy empresas estatales, la gente debarrios y los estudiantes en algunaspartes de la república los que pusieronel toque de no claudicación frente a laclase política y la burocracia en losmovimientos sociales. En cada marcha,en cada cierre de calles, tomas deoficinas y bloqueos, el descontentose acompañó de consignas de poderdesde abajo: desde los ¡fuera, fuera! afuncionarios gordillistas en la SEPhasta el rechazo a la nueva Ley delISSSTE que les quita sus pensiones ydesmantela seguridad social con latoma de garitas fronterizas en CiudadJuárez y en Mexicali y Tijuana y losbloqueos a la autopista del sol enGuerrero y a la Autopista Peñón Texcocoen Chapingo.En las acciones de base hubo muchomás claridad en el reclamo, exigiendoademás de la renuncia de Calderón, deUlises Ruiz y de Zeferino Torreblanca,la libertad a todas y todos los presospolíticos, la presentación con vida delos desaparecidos y el fin de lamilitarización del país, especialmente laque se da en Chiapas, Tabasco, Oaxaca,Guerrero, Morelos, Veracruz y Puebla.Más allá de triunfalismos, las basestrabajadoras y populares movilizadas afines de agosto hablaron siempre dereanimar y hacer crecer el movimientosocial y político del pueblo con nuevasjornadas de organización y lucha queponga fin al régimen de los financierosy vende patrias.

Entrevista con¡Ya basta! Italia

II Encuentro de los puebloszapatistas con los pueblos del

mundoLukas Lucatero¿Qué es Ya basta y desde hacecuanto tiempo existe?Yb : Ya basta nació hace desde 10años como organización solidaria conel propósito de retomar el camino dela EZLN y llevar sus ideas a Italia.Hasta ahora se construyeron variosproyectos tanto en Italia y Méxicocomo en Argentina, Brasil, Bolivia yPalestina.¿En qué consiste el trabajorealizado por Ya basta! ?Yb: Trabajamos afuera de lospartidos. Ubicados dentro de laizquierda radical creemos encooperación de comparación ysolidaridad activa de abajo. Dosveces al año enviamos unadelegación de alrededor de 50personas para la cosecha del café aChiapas, una en el verano otra enDeciembre/Enero, que llevan partesde este mismo para la venta a Italia.Además desarrollábamos un apoyoeconómico cuyos recursos vienen deconciertos organizados en Italia y deun otro proyecto financiado por losaficionados del futbol.Aparte difundimos e informamos ala gente de allá (Italia) sobre losacontecimientos en Chiapas y lalucha zapatista. Otro contenidointegral es el trabajo con personascon la red Hintergruendenmigratorios.¿En dónde ven la importancia delII Encuentro [...] y de suparticipación?Yb: En el encuentro los zapatistas,más bien la gente misma, las basesde apoyo pueden explicarse desdeabajo, mostrando cómo empezó sucamino y de qué manera lo avanzancada día.Por nosotros que vinimos con 80personas, la participación al lado delapoyo es importante comoorganización construyendo suspropias autonomías y conferenciasautogestionadas. Nos da la posibilidadde compartir y experimentar ideaspara transformarlas en basesutilizables para la sociedad italianaque es totalmente distinta por serurbana.Más información: www.yabasta.itwww.globalproject.info

Las bases paran a pesar de los líderes

Por: CamiloEl 12 de agosto uncomando de guardiasblancas ingresó a lasinstalaciones de la minala Caridad en Nacozari,Sonora y asesinó a untrabajador, estos hechosson parte del conflictoque enfrentan losmineros tanto al interiordel sindicato como conla empresa. Esta minamantiene condiciones decampo deconcentración, como lamayoría de las quemaneja el Grupo Minera México, entrelas que destacan la de Hércules enCoahuila y la Perla en Chihuahua. Endonde la mina opera policías privadosque se encargan de «impartir justicia»en los poblados, todos ellos cercados ydonde el acceso es restringido. Elconflicto sindical ha generado que lostrabajadores sean reprimidos tanto porlos golpeadores de Napoleón GómezUrrutia, como por parte de la propiaminera, dando con esto un estado deabsoluta indefensión a los trabajadoresmineros que realmente quierendemocratizar el sindicato.En esta situación y ante la gravedad delos hechos, la compañía Minera Méxicose deslindó de lo sucedido, pero eltrasfondo es claro, Grupo Minera Méxicoapoya al otro líder charro Elías Moralesy le ha brindado todo el apoyo parasistematizar una campaña para

encumbrarlo en elsindicato minero, sinembargo los minerosde Sonora sonquienes se hanmantenido con mayorfirmeza por lademocratización delsindicato y no por uncambio de líderes quesólo beneficie a lasempresas mineras.Las agresiones a losmineros de Nacozari,son una prueba másde la descomposición

que se vive al interior del sindicato ymuestran la necesidad de democratizaresta organización, con nuevasalternativas, desde la base, conautonomía, con autogestión, conautodefensa y con democracia directa yparticipativa.Denunciar las agresiones a los minerosdemocráticos es un acto de autodefensay desenmascarar el papel que juegaGrupo Minera México en todo esto esalgo que no se puede dejar pasar, puesmientras los conflictos en las minas deesta empresa se agudizan tanto enCoahuila (región carbonífera),Chihuahua y Sonora, el gobierno federalles ha otorgado la concesión paraexplotar otras 5 minas más en la regióncarbonífera del estado de Coahuila,como premio a la represión, la violaciónde los derechos humanos, lasviolaciones a las garantías individuales.

Como premio infame a los minerosmuertos de Pasta de Conchos, como unregalo más del gobierno fascista deFelipe Calderón y su séquito de parásitosyunquistas.La construcción de Poder Popular enestas zonas mineras del país camina yse hace necesaria la participación detodas las fuerzas progresistas del país einternacionales para frenar los abusos,la represión y las condiciones deesclavitud que privan en las minas, sobretodo las del Grupo Minera México,Peñoles y Acerero del Norte principalessaqueadores de la riqueza nacional.Mientras el líder cibernauta de NapoleónGómez Urrutia, vive su exilio con los 55millones de dólares de los mineros yElías Morales esconde la cabeza comoavestruz tras los escritorios de GrupoMinera México a los mineros losreprimen, los asesinan y siguenmuriendo dentro de la oscuridad de lossocavones de las minas; es pues eltiempo de la autodefensa legítima, de laorganización aquí, ahora y desde abajo.

Se recrudece la represión en las minas de Sonora

El Zenzontle6 SEPTIEMBRE 2007 Latir del pueblo

«Si yo hubiera sabido leer y estudiarel socialismo... esta Revolución seríamuy diferente...»Francisco Villa

El Centauro del Norte fue un hombre muycontroversial, para algunos era un bandolero y robavacas, para otros un revolucionario justo. Entenderestas aseveraciones no es fácil, por el contrariodiversos historiadores en sus relatos acentúan demanera muy enfática estas mismas diferencias; lo quees verdad es que el Gral. Francisco Villa vivió y muriócon la convicción de ver un México diferente, conjusticia para los más desprotegidos y con el ánimosiempre vivo de que hubiera una educación para elpueblo. Sin embargo, los propios conflictos internosde la Revolución Mexicana, los grandes terratenientesque comandaron esta lucha veían en estosplanteamientos un peligro y en Villa a un enemigoimplacable, fue por ello que como todo gran hombrefue asesinado a traición por aquellos con los que habíaluchado.Pero más allá de los acontecimientos políticos delmomento, de las luchas internas entre revolucionarios,de los repartos de poder entre facciones burguesas loimportante es destacar el pensamiento villista comoun gran impulsor en la construcción de poder popularen las zonas campesinas del norte de nuestro país, unpoder popular muy al pensamiento de Villa, un poderpopular que ni el propio Villa concebía, sino quesimplemente aplicaba. Muchos son los ejemplos enlos que el Centauro del Norte aplicó la justicia popular,creando las bases de autodefensa necesaria para quelos campesinos más pobres pudieran forjarse undestino mejor. Villa seguía el mismo criterio para todos,la desaparición de las tiendas de raya en cada una delas hacienda que tomaba, no solo era de carácter físicosino que además de repartir los bienes que en ellasexistían, se daban a la tarea de quemar los libros conlas deudas, para con ello evitar que cuando partieranse les volviese a cobrar las deudas. Muchoshistoriadores atribuyen el reparto agrario solo a loszapatistas, pero en el norte Villa aplicaba esas medidas,los repartos se hacían de manera inmediata tras laeliminación de los hacendados, pero además, aúncuando Villa era analfabeta, decidía para la generaciónde escuelas, pues creía que la educación era la basede un pueblo para defenderse de los abusos.Es importante mencionar que aún cuando lasintenciones eran buenas, por el mismo movimientorevolucionario no todas se cumplieron, pues conforme

avanzaban los diferentes grupos revolucionarios estoscambiaban los criterios aplicados por otros. Así cuandosurgen las diferencias con Venustiano Carranza, quienera un hombre adinerado y dueño de varias haciendasen Coahuila, los repartos de tierra que Villa aplicaba,Carranza los echaba abajo pues no le convenían a susintereses personales.Muchas son las anécdotas que se cuentan sobre laforma de ser del Centauro del Norte, su pensamiento,su actuar, su forma de impartir justicia, su conviccióny su consecuencia revolucionaria, pero son pocas lasque hablan del Villa pensante, del ideólogorevolucionario, de aquél que tiene sueños por construiruna patria mejor, mas justa, con igualdad deoportunidades para todos. Y a pesar de que muchoshan tratado de decir que Villa no pensaba, que solo fueun peón de la Revolución, la verdad es otra puesdurante sus campañas demostró que además de ungran combatiente experto en la táctica de la guerrilla,también ejerció su visión de lo que era la Revolución ycomo se podía mejorar esta nación.Tanto Chihuahua, Durango y Coahuila pudieron verlas transformaciones que el Centauro concebía, puesfueron estos tres estados del norte en donde se viviócon mayor intensidad la causa villista, muchas de lascomunidades de influencia villista aplicaron comomanera de producción la autogestión y eran piezasimportantes para el sostenimiento de la causa villista,tanto para la seguridad, como para el avituallamientode las tropas. Villa era justo por naturaleza, pero suvisión de la justicia era muy primitiva, aplicaba lamáxima del ojo por ojo, lo que en ocasiones locriminalizo, pero en su proceder cotidiano aplicaba estajusticia igual a ricos que a pobres. Cuando escaseabael alimento, la repartición de granos y harinas u otrosvíveres se hacía por igual sin distinción de nadie, estole valió para que algunos sectores de las clases mediaslo vieran con simpatía y se sumaran a la causa.Pero lo más destacado del pensamiento villista quizáesta plasmado en la Convención de Aguascalientes,en dónde el mayor merito de las fuerzas villistas esencaminar su propuesta hacía un gobierno popular, sibien el propio Villa decía que no era político, sí teníauna visión del desarrollo y rumbo de la Revolución. Elplanteamiento de unidad con los zapatistas conquienes se compartía ese mismo sentimiento, muestraque el Centauro no sólo era un caudillo, sino quebuscaba mayores alcances para el pueblo en su lucha.Pero parte fundamental del pensamiento de Villa escompartido por un hombre que si era político, Felipe

Ángeles, él es quien imprime la fuerza ideológica a lospensamientos del General y se convierte en piezafundamental de la estrategia revolucionaria de Villa.En nuestro país constantemente se ha tratado demenospreciar el pensamiento de Villa como una partefundamental en el desarrollo de la Revolución,minimizando su accionar a simples anécdotas militaresy aquí es donde no podemos olvidar el arrojo y ladecisión que mostró Villa al atacar el poblado deColumbus en Texas, enfrentar la expedición punitivadel ejercito norteamericano y con un puñado dehombres mantener la moral y la convicción de triunfo.Villa no sólo era el guerrillero, sabía como ganarse a lagente y en ese sentido, la diferencia en número deseguidores entre zapatistas y villistas es muy grande,Villa fomentó esa creación de poder popular que lepermitía tener gran número de seguidores y una basede apoyo muy superior a la de otras fuerzas, sin ellaseguramente hubiese sido derrotado por las tropasnorteamericanas.Hay quienes aseguran que la soberbia derrotó a Villaen Celaya y en parte pudieran tener razón, lo queconsideramos es que al Centauro del Norte lo derrotósu profundo amor por la patria y por los pobres, puessu pasión lo condujo a cometer errores tácticos yestratégicos, que ya advertían sus más cercanoscolaboradores.¡Viva Villa Cabrones!

SI VILLA NO HUBIERA MUERTO...ALGUIEN LO HABRÍA MATADO...

¡CÁLLES...E MUCHACHO...!

En junio Ernesto Che Guevara cumplió 74 años desu nacimiento en Rosario, Argentina. En este año secumplen también 50 años de su primer combate,lesión y paso de sucesivos ascensos del jovenguerrillero en sus experiencias en la Cuba que seliberaba de Batista el dictador al servicio de losEstados Unidos. En octubre en el mundo seconmemorará la caída en Bolivia de este hombreque aspiraba a la construcción del mundo nuevopor el que luchamos. Aquí se relatan los años desubautizo de fuego y ascensos, recurriendo a susbiógrafos cubanos más consistentes Addis Cupull yFroylán González. Octubre dedicará las planas deesta sección al aniversario cuarenta de un ejemplarrevolucionario de carne y hueso.X Adys Cupull y Froylán Gónzalez (fragmentodel capítulo III de: Che… el guerrillero heroicoPrimeras experiencias en tierras cubanas Cuenta el Che: (…) bajamos, con todapremura y llevando lo imprescindible, nosintroducimos en la ciénaga, cuando fuimosatacados por la aviación enemiga (…)Tardamos varias horas en salir de la ciénaga.(…). Quedamos en tierra firme, a la deriva,dando traspiés, constituyendo un ejército desombras, de fantasmas, que caminaban como

siguiendo el impulso de algún oscuromecanismo psíquico. Habían sido siete díasde hambre y de mareo continuos durante latravesía, sumados a tres días más, terribles,en tierra. A los diez días exactos de la salidade México, el 5 de diciembre en lamadrugada, después de un a marcha nocturnainterrumpida or los desmayos y las fatigas ylos descansos de la tropa, alcanzamos unpunto conocido paradójicamente por elnombre de Alegría de Pío (…)

Che:a sus 50 años de bautizo y ascenso en el combate por la libertad

(…) cuando sonó un disparo: una diferenciade segundos solamente y un huracán de balas(…) se cernía sobre el grupo de 82 hombres.(…) Una ráfaga que no se distinguió de lasdemás, nos alcanzó (…) Sentí un fuerte golpeen el pecho y una herida en el cuello; me di ami mismo por muerto (…). Esta fue su primera experiencia combativa quetuvo el Che y la primera vez que derramó su sangreinternacionalista en nuestra tierra. Un tiro dio contrauna caja de proyectiles que llevaba a la altura delpecho, rebotó y se alojó al lado de la columna. El 17 de enero de 1957, el Che toma parte en elcombate de La Plata –donde el ejército rebeldeobtiene su primera victoria—, más tarde en elArroyo del Infierno (22 de enero de 1957) y en elde El Uvero (28 de mayo de 1957). En los días del mes de julio se formó una nuevacolumna; la dirección de ésta recayó sobre elCheque había sido ascendido a capitán el 12. Nuevedías después, e 21 de julio, Fidel le otorgó los gradosde Comandante y jefe de la columna No. 4 en elvalle de la mesa. Era el primer combatienteascendido de grado por el Comandante enjefe dela fuerza rebelde.

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El ZenzontleSEPTIEMBRE 2007 7 Latir del pueblo

Por: Foro CulturarteDesde hace muchos años ennuestro país se vieneacuñando el término deCultura Popular paradesignar o describir lasexpresiones ymanifestaciones artístico-culturales del pueblo, así sehabla de la música popular,del teatro popular, de ladanza popular, de la pinturapopular, de la esculturapopular, la literatura popular.Desligando todas estas deaquellas que la burguesía hatratado de adueñarse desdehace siglos. Se entiende esteproceso como una forma deresistencia de los pueblos ala defensa de susmanifestaciones, de suhistoria cultural y de susexpresiones artísticas, sinembargo esto podría ser aunanálisis simplista. Es decirentender los procesos decreación en el marco delcapitalismo monopolista deestado, requiere de mayoreselementos que la meraresistencia a las formas dedominación de la clase en elpoder.La cultura entendida estacomo una manifestaciónsurgida del pueblo, desdeque el hombre hace suaparición en la tierra nopodría, ni puede serdesligada caprichosamentedel quehacer artístico cotidiano de los pueblos. Así,las pinturas rupestres son la manifestación culturaly artística de los primeros pobladores, las danzas,los actos rituales teatralizados, los códices ymanuscritos, son las expresiones de los pueblos.Si bien con el surgimiento de la apropiación privadade los medios de producción y el sistema capitalistala cultura tambien se convierte en un medio decapital, que se vende y se oferta al mejor postor,nunca por ello dejó de ser una manifestación surgidadel pueblo. El término de cultura popular es acuñadoprimeramente como forma de resistencia, perodespués es absorbido por los propios dueños delcapital, para diferenciar la cultura de los «ricos»con la de los «pobres» como si la cultura pudieraser catalogada de esta manera; como si existierauna cultura de elite y una que no lo fuera. Podríanmuchos decir que en efecto en la actualidad lacultura está dividida de esta manera y estamos deacuerdo, en que en la actualidad y bajo elcapitalismo monopolista de estado la culturamantiene no solo una división en cuanto a suconcepción, sino también una división muymarcada del trabajo entre los creadores y artistas,así mientras por el mismo trabajo unos gananmillones otros apenas si pueden vivir o por lo menossobrevivir.Pero dentro de esta propia división que tanto losdefensores de la cultura como los mercenarios dela misma nos hemos encargado de marcar el únicoperjudicado ha sido el pueblo, el propio creador yhacedor de cultura.El debate sobre la real cultura popular se ha dadoen muchos foros y existen organizaciones que lehan dado un gran sustento a este término, perorealmente podemos decir que existen dos tipos decultura, o que el capital se ha hecho cargo de creardos tipos de cultura. Creemos que es lo último, quelos grandes capitalistas se han encargado defomentar ese término para beneficio de ellos mismosy que la diferenciación lo que promueve es unamayor división entre artistas y creadores. Hoy

¿Cultura Popular o Cultura del Pueblo?Poesía, humor, sentimientosNota de El Zenzontle:Compas: Algunos lectores, que los tenemos, hannotado con razón que hace falta humor en estaspáginas y también más apertura a lossentimientos, que los tenemos también, aunquealguien lo dude y nos imagine con bigotes deStalin y no de Zapata o de Tin Tan. Por esoaquí en esta sección fija como todo lo cuadradoy terco, que hemos llamado «Latir del pueblo»nos apadrinamos en la sátira que no escarnio yen el sentimiento hondo y sencillo de los quefue y es un ejemplo, el flaco poeta amante yradical, quizás por eso ya «muerto»penosamente por sus «amigos», el salvadoreñoRoque Dalton (1935-1975).

EPIGRAMA

Somos la pareja menos infinita y menos adánicaque podría encontrarse en estos últimos 30años de Historia. Desde el punto de vista muscularapenas hemos hecho poco más que dos perros.Desde el ángulo culturalhemos despertado bien pocas envidias. Pero este amor nos ha devuelto mejorados almundoy, entre nosotros, inolvidables. Ahora vamos a hacer que alguien sonríao paladee un pedacito de dulce tristezahablando de nuestro amor en este poema. De El amor que cae más mal que la primavera.Roque Dalton, poeta y revolucionariosalvadoreño

CONVERSACIÓN TENSA

¿Qué hacer si sus peores enemigosSon infinitamente mejores que usted?

Eso no sería nada. El problema surgeCuando los mejores amigosSon peores que usted.

Lo peor es tener sólo enemigos.

No. Lo peor es tener sólo amigos.

Pero, ¿quién es El Enemigo?¿Usted o sus enemigos?

Hasta la vista,Amigo.

De: Un libro levemente odiosoRoque Dalton

podemos decir que la cultura, entendida como lamanifestación de los pueblos, en su entorno, historia,saberes y haceres es del pueblo. Es decir no puede existiruna «cultura» y una cultura popular, ya que la cultura esdel pueblo, por lo tanto toda es popular, entoncesentendemos que el término popular sale sobrando.Dentro del proceso de la construcción del Poder Popularno podemos dejar a un lado la cultura como ejefundamental de desarrollo de los pueblos y entenderladesde la perspectiva de sus creadores será herramientafundamental para evitar esas diferenciaciones que solobenefician a los grandes capitalistas, a los monopoliosde la comunicación, a los empresarios de Telerisa y TVApezta, que ven en esta terminología la razón paragenerar esa cultura elite que tanto se repudia. La culturaes del pueblo y para el pueblo, por lo que es importantecomo forma de creación de poder popular llevarla a susgenuinos creadores en las plazas, los teatros, las calles,los grandes escenarios, la televisión y el cine comovehículos que proporcionen el entramado masivo. Sinembargo consideramos que no es con una estructurapanfletaria, en la música, el teatro y la danza como lacultura será entendida en términos del pueblo, hacer esoes menospreciar la capacidad creadora y artística denuestro pueblo. No, la cultura debe ser la manifestaciónreal de las ideas de la gente, del rescate de sus tradicionesy sus luchas históricas y sólo partiendo de la autonomía,la autogestión, la democracia directa y participativa y ladefensa legítima es como podremos avanzar en eldesarrollo y rescate de nuestra cultura e identidadnacionales.Entendemos que el término de cultura popular pretendediferenciar la situación de contraparte de la culturaoficialista, pero también consideramos que la cultura escultura, no necesita de nuevos motes para ser del pueblo.Debemos entonces combatir al oficialismo con lasherramientas del pueblo, con organización, conautonomía, con autodefensa, pues de otra maneraseguiremos tropezando con discusiones banales encuanto a la terminología para definir algo que paranosotros ya es claro.LA CULTURA ES DEL PUEBLO Y PARA EL PUEBLO.

Yolanda Zurdos

El Zenzontle8 SEPTIEMBRE 2007 En la Mira

Las más de 200 organizaciones, frentes, movimientossociales, redes, grupos, centros, comités, coaliciones,sindicatos, colectivos y personas naturales entreotros, de más de 20 países, MANIFESTAMOS QUE:El Gobierno de México y el Gobierno del Estado deGuerrero pretenden desconocer la voluntad del núcleoagrario indígena de Cacahuatepec, quien el pasado 12de agosto durante una asamblea legal regida por usosy costumbres -atendiendo el derecho a la libre consultade los pueblos-, manifestó su rechazó a la construccióndel proyecto hidroeléctrico La Parota dentro de suterritorio. Los asistentes votaron contra elmegaproyecto después de que la Comisión Federal deElectricidad (CFE) expuso los «beneficios» que traería,y cuatro especialistas independientes informaronacerca de los perjuicios de la obra.Es importante destacar que el antecedente de lamencionada asamblea del 12 de agosto del 2007, hasido una estrategia de imposición a toda costa delproyecto hidroeléctrico La Parota instaurada desde laCFE y el gobierno de Zeferino Torreblanca Galindo.Esta estrategia de imposición se ha caracterizado porla invasión de territorios comunales sin autorizaciónde los dueños de la tierra, la criminalización de loscampesinos opositores, el uso de las fuerzas públicascomo método represivo, la realización de obras públicasy el reparto de sumas económicas de dinero paramanipular el convencimiento de la gente y la simulaciónde asambleas agrarias a través de las cuales el gobiernoha pretendido justificar la voluntad de los campesinospara despojarlos de sus tierras, mismas que al día dehoy ya fueron declaradas ilegales por el TribunalUnitario Agrario de Acapulco, Guerrero.

En este sentido la asamblea llevada a cabo el 12 deagosto, es destacable pues significó la participaciónactiva de más de 3 mil campesinos y campesinas queescucharon la información vertida por el gobierno através de la CFE, además de la opinión de expertosindependientes de las materias ambiental, energética yeconómica, quienes reseñaron la debilidades y losefectos negativos de la presa hidroeléctrica La Parota.Esta circunstancia permitió a los comuneros,avecindados y posesionarios contar con la informaciónrequerida para formarse un juicio objetivo libre deinfluencias políticas o de cualquier otra índole, y fuejustamente en este contexto en el que de forma libre,unánime y contundente manifestaron su rechazo alproyecto hidroeléctrico.Resultado de la voluntad de la mayoría, el Consejo deEjidos y Comunidades Opositores a La Parota (CECOP)y la autoridad comunal de Cacahuatepec (que esreconocida solamente por el gobierno), firmaron un«convenio conciliatorio» en el que establecen que elComisariado de los Bienes Comunales no convocará aninguna asamblea más relacionada con la expropiaciónde la tierras para poder construir la presa La Parota.Ahora, las autoridades estatales y la propia CFE, conel respaldo del gobierno federal, ante la evidentemanifestación de los campesinos en contra delproyecto, esgrimen argucias como que «la asambleaera informativa no resolutoria» y que por lo tanto noes válida la negativa frente a la hidroeléctrica, ni elconvenio firmado.Las organizaciones que aquí firmamos queremosrecordarle a las autoridades que la consulta es underecho fundamental de los campesinos e indígenasde los Bienes Comunales de Cacahuatepec, que en su

contenido no sólo implicael que tengan lainformación suficientepara formarse una opinión,sino que también llevaimplícito la garantía deque una vez obtenida lainformación real y verazen torno al proyecto,cuentan con la potestadde emitir su opinión alrespecto y fue justamentelo sucedido el 12 deagosto del 2007.Más aún: además delderecho a la consultareconocido en el Artículo2º Constitucional eincluso en el Numeral 6ºdel Convenio 169 de la

Organización Internacional del Trabajo (OIT), elderecho interno mexicano establece prerrogativas queprotegen la propiedad social de los campesinos. Deesta forma, el Artículo 23 de la Ley Agraria estableceque el órgano supremo de toma de decisiones es laasamblea general, lo cual es fortalecido por el propioArtículo 95 de la misma Ley, que establece: «Quedaprohibido autorizar la ocupación previa de tierrasaduciendo que, respecto a las mismas, se tramiteexpediente de expropiación, a menos que losejidatarios afectados o la asamblea, si se trata detierras comunes, aprueben dicha ocupación». Esdecir, en resumidas cuentas, la ley agraria vigente enMéxico brinda de manera manifiesta a favor de loscampesinos su derecho a la consulta, incluida ladecisión sobre el destino de sus tierras, tal comosucedió el 12 de agosto, cuando la asamblea al serinformada hizo válido su derecho a la consulta tomandosu decisión de rechazar la presa hidroeléctrica.Aunado a lo anterior, en septiembre del año pasado laSuprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), alresolver cinco casos de expropiación de ingeniosazucareros emitió una Jurisprudencia contundente enel sentido de que no se puede expropiar sin respetar elderecho de audiencia de los dueños de la tierra antesde la emisión de cualquier decreto expropiatorio, y queen materia agraria, es la asamblea general de comunerosla que tiene que dar su anuencia o su rechazo a laexpropiación.Por ello es que hoy demandamos al Gobierno Federal,al Gobierno de Guerrero y a la Comisión Federal deElectricidad, el respeto a la decisión de los puebloscampesinos e indígenas que serían afectados por elproyecto hidroeléctrico La Parota, pues el 12 de agostodel presente año, haciendo uso de su derecho humanofundamental de ser tomados en cuenta en lasdecisiones públicas que los afectan directamente, y delas propias garantías que otorga el marco legalmexicano, en asamblea general manifestaron de formaabierta, expresa y contundente su rechazo al proyectohidroeléctrico La Parota.Si el presidente de México, Felipe Calderón Hinojosa;el gobernador de Guerrero, Zeferino TorreblancaGalindo; y la Comisión Federal de Electricidad no acatanla decisión de los pueblos, estarán dando muestrasevidentes de que su objetivo último es imponer a todacosta la presa hidroeléctrica La Parota, y con ellogeneran el riesgo real y fundado de que se orille a lascomunidades a defender su patrimonio por la vía delos hechos.Firmantes de organizaciones internacionales, deorganizaciones defensoras de los recursos naturalesen decenas de países del mundo y decenas depersonalidades.

Exigimos el respeto a la voluntad de los pueblosy condenamos la imposición del Proyecto Hidroeléctrico La Parota

Alberto Híjar (de su artículo: Moción deprocedimiento)El poder se intuye como dimes y diretes de dirigenciaspartidarias, de diputados y senadores y de periodistasdesignados como especialistas por algún altofuncionario que los ayuda a parecer independientes ytener criterio propio al ser nutridos de cuando en vezcon expedientes filtrados que los hacen aparecer comoinvestigadores que sacan información donde los demássólo vemos oscura impunidad. Tal es el caso, porejemplo, de (Raymundo) Riva Palacio quien a partir deinformaciones de seguridad nacional, contribuye alterrorismo de estado al inculpar a familias enteras porel clandestinaje de alguno de sus miembros. Laprofesión de periodistas madrinas resulta coadyuvantede la ilusión del Estado que quiere convencerse yconvencernos de que todos somos idiotas y hay quedejar en garras de diputados, senadores, dirigentes departidos bien maiceados y comentaristas corruptos,las orientaciones de la economía política y la ideologíaque la reproduce.Asombran los periodistas madrinas. Merecen estenombre porque operan igual que los hombres deconfianza de los policías judiciales para infiltrarse,delatar, vigilar, difamar y amenazar a nombre del patrón.No tienen cargo oficial a cambio del legendario chayoteajeno a toda ley de transparencia porque significa

regalitos un coche lujoso por ahí, un equipo decomputación por allá, un viaje a todo lujo, un reloj o unjuego de plumas carísimos, todo esto que personajescomo Elba Esther Gordillo solían hacer público alrepartir canastitas con chocolates que cubrían loslujosos presentes de fin de año, centenarios incluidos.Los periodistas madrinas fingen influencia porque lomismo están en consejos de periódicos con circulacióntramposa porque declaran cientos de miles cuando nollegan a cien mil ejemplares diarios, que escriben librosde ocasión o aparecen en radio y televisión. Pero enrealidad su influencia no pasa de los corrillos en loscentros partidarios, en los pasillos de las oficinas degobierno y en las mesas donde desayunan, comen,cenan o se emborrachanEl Zenzontle agrega a la lista de periodistas madrinasque señala el maestro Hijar a los siguientes vendecolumnas y filtradores de propaganda negra: CarlosMarín de EL MILENIO Y Televisa; Federico Ibarrolade El Milenio antes de El Financiero; CarlosFernández Menéndez de Excelsior y del canal 28;Pablo Iriart y todo el equipo de La Crónica salinistaa la doble potencia: TVazteca y Salinas de Gortatri;Ricardo Alemán, Universal. Y la llamada Unidad deInteligencia UIAE del El Financiero, y aún hay más.laUIAE de EL FINANCIERO.

Los periodistas madrinas

MANIFIESTO INTERNACIONAL

El ZenzontleSEPTIEMBRE 2007 9El Globo

Movimiento de Izquierdarevolucionaria (MIR) de Chile

Fragmento de su documento:Comandos Comunales, órganos delpoder popular del 26 de julio de 1972,en pleno auge de las expresiones depoder popular desde abajo en Chile.Lo pubicamos como saludo a esaorganización en su aniversario 42 y ala renovada lucha por construir poderpopular, como lo hacen las nuevasgeneraciones de pobladoras,mapuches, trabajadoras y estudiantesquienes acaban de vencer en lamovilización de agosto al gobierno deChile..

El problemadel desarrollode un PoderP o p u l a ralternativo alEstado eindependientedel gobierno,es el elementocentral en laarticulación

de una estrategia revolucionaria en lascondiciones actuales del desarrollo dela lucha de clases.(...)En un período de crisis de la sociedad,es decir de crisis de la dominaciónburguesa y de ascenso de las luchas delmovimiento de masas, es necesarioplantearse canalizar a ese movimientohacia formas de organización superiores,independientes y autónomas del Estado.En un período de crisis de la sociedad yel Estado es posible que, por las brechasdel sistema de dominación en crisis, lasmasas avancen con una organizaciónindependiente que, en perspectiva,origine una situación de dualidad depoderes, generando una situaciónrevolucionaria. Desde otro punto de vista, podemosafirmar que están dadas las condicionesobjetivas y subjetivas para el desarrollodel Poder Popular.

¿Cuáles son esas condiciones?En primer lugar, la mantención ypersistencia de la crisis de la sociedad yde la dominación burguesa o sea lamantencion de la división en el seno delas clases dominantes. Estoacompañado de la persistencia de lacrisis del aparato del estatal burgués.En segundo término, el ascensocontinuado del movimiento de masas,cuyo empuje toma progresivamente uncarácter revolucionario que englobacada vez a círculos mas amplios de laclase obrera y de las masas populares,que establece a la clase obrera comoclase dirigente y que incorpora a la luchasocial y política a extensas capasatrasadas.A esto hay que agregarle una agravaciónprofunda de la crisis económica, que noes otra cosa, en lo fundamental, que unaexpresión de la crisis capitalista.Por otra parte, otra condición favorablees el cada vez más manifiesto fracasodel reformismo, como alternativa políticay como dirección política de la sociedady las masas y, en contraposición conello, el fortalecimiento de la línearevolucionaria en el seno de las masasy el reforzamiento de una conducciónrevolucionaria alternativa. La presencia de estos factores hahecho posible que el Poder Popular seahoy una realidad. Pero ¿de que se tratael Poder Popular? ¿Cuál es susignificado? Se trata de que el ascenso de la lucha yla actividad de las masas obreras,campesinas, pobladoras, estudiantiles,vale decir, de las mas amplias capas delpueblo, de origen a un nuevo bloquehistórico revolucionario, que

desarrollándose en una dirección anti-capitalista origine nuevas formas deorganización del movimiento de masas.Es decir, que el movimiento de masas seda una organización propia einstituciones propias en órganos dedemocracia directa, controlados desdeabajo y que permitan a las masas asumirellas mismas las funciones de dirección,control y organización de la sociedad.El poder alternativo del pueblo es laexpresión orgánica y política de unmovimiento de masas en ascenso queasume un carácter autónomo. Estaautonomía política y orgánica del nuevobloque histórico revolucionario seexpresa en sus propias formas orgánicas,en sus propias instituciones: losComandos Comunales de Trabajadores.Las existencias del Poder Popular es laúnica alternativa real de superación dela situación actual de la lucha de clases,porque permite configurar una alianzasocial revolucionaria en que, alrededory bajo el liderazgo de la clase obrera, seunifiquen los campesinos, pobladores,estudiantes, las capas mas bajas de lapequeña burguesía, organizadas enforma autónoma en una estructura depoder independiente.Esta tarea no solo es posible sino que esla única acción revolucionaria que puedesuperar la crisis, ya que mantener a lasmasas ajenas a las tareas posibles dedirección, control y organización de lasociedad, en una época de crisis de esta,de crisis de la dominación burguesa yde ascenso del movimiento de masas, esen el hecho subordinarse al Estadoburgués y mantenerlo, estando obligadoa reforzarlo después, cuando la tarea esprecisamente crear la Fuerza Social y losórganos políticos de las masas quepermitan extender y desarrollar la crisispara resolverla a favor del proletariado.En efecto, en la sociedad burguesa lasmasas son separadas de las funcionesde control, dirección, organización ygobierno directo de la sociedad y la

economía. Precisamente elorden burgués cristaliza estasfunciones en instituciones

CHILE: PODER POPULARNECESIDAD HISTORICA

separadas, independientes del controlde las masas: las instituciones del Estadoburgués. En la atomización del cuerposocial, impuesta por la institucionalidadburguesa, en la organizacióncorporativa y en su disgregaciónpolítica que solo se unifica a través delsufragio universal para decidir entreopciones que no concurre a definir,delegando su iniciativa política en elacto de la elección, se basa en esenciael orden institucional.El orden institucional capitalistafragmenta, divide y atomiza el cuerposocial, a la vez que impide la expresión yla vida política directa de las masas yaún para numerosos sectores ni siquieracrea una organización corporativa.En este sentido impide la actividadindependiente de la clase obrera, eldesarrollo de su política de alianzas,desde abajo y en forma directa. No dejasitio al lugar donde se establecerá lahegemonía del proletariado sobre otrasclases: campesinos, pobres de la ciudad,pequeña burguesía. Entonces, elproletariado debe crearlo en lucha contrael sistema capitalista.Los Comandos Comunalesprecisamente vienen a cumplir ese papel.Son producto de un movimiento demasas en ascenso que genera suspropias instituciones, basados en lademocracia directa, en el control desdeabajo, vale decir, instrumentos políticosdonde se gesta y expresa el nuevobloque histórico de las clasesexplotadas.Los Comandos Comunales deben serinstrumentos del pueblo para sus luchasinmediatas; para la lucha política contrael Estado capitalista; instrumentos parala gestación y el desarrollo del bloquehistórico revolucionario; órganos queayuden a gestar activamente la crisisrevolucionaria y, en su momento,instrumentos de la insurrección.

En el siglo XXI las clases existen yestán enfrentadas a pesar de losdeseos de la pequeña burguesía.Cuando Ud. sube en el microbús, en elmetro usted encuentra a las mayoríasque no tienen poder, que no deciden. Queson movidas de un lado a otro en labúsqueda incesante de satisfacer susnecesidades.Cuando Ud. recibe su sueldo semanal omensual y Ud. Compara con todo lo quetrabajó y produjo en ese lapso, Ud. seda cuenta que a Ud. lo han robado yalguien se ha quedado con gran partede su tiempo de trabajo.Ud. a pesar de eso, cuando queda sintrabajo tiene que ir de portón en portónprocurando encontrar quien continúerobando gran parte de su tiempo detrabajo, con tal que le de un suelditopara comer. Ud. como la mayoría de losvenezolanos, para poder satisfacernecesidades básicas tiene que venderse.Pero, quien decide, sobre su trabajo,sobre lo que Ud. produce, sobre lascondiciones para satisfacer sus

necesidades y las de toda la naciónvenezolana. ¿Quién se apropia de sutrabajo? ¿Quién es ese pequeño grupode controladores de la vida de lasmayorías, que acumula los excedentesde la producción? Existen, tienennombre y apellido, tienen mecanismospara mantenerse con todo su poder,tienen sus medios para difundir susideas y hacernos pensar como ellosquieren. Tienen mecanismos parainfiltrar los diversos estamentos delgobierno y continúan manejando elEstado según sus intereses a través deinnumerables presiones y controles. Esaclase organizada que controla nuestrasvidas es la clase capitalista y esos queno podemos decidir y que no podemosresolver el conjunto de nuestrasnecesidades es la clase de losproductores, de los trabajadores.Si Ud. constata que esto existe y losinteresados en cambiarlo somos losafectados, los explotados y marginadosdel poder económico y de la capacidadde decidir sobre las relaciones de toda

la sociedad, estamos ante los hechoscotidianos e históricos que existen desdeque se instrumentó sobre la tierra laexplotación de la mayoría de lahumanidad por una minoría, no era unproblema ni del siglo XX, ni del XXI, eraun problema de la evolución de laexpropiación y control de una claseminoritaria sobre la otra ampliamentemayoritaria, dueña del trabajo.No estamos pues, ni ante un dogma, niante una doctrina, estamos ante hechosque palpamos toda la vida y losexpropiados de nuestro trabajo somoslos que podemos impulsar ese cambio,ya que es claro que los que se beneficiande esta situación no lo impulsarán, nose trata por tanto de proclamar a unavanguardia, sino de constatar quienessomos los interesados en cambiar lasociedad y que además somos los únicosque tenemos la posibilidad de hacerlo,porque somos los propietarios deltrabajo, sea manual, informático otelemático, que genera todo lo que seproduce en esta sociedad.

Adam Smith, Ricardo (liberales)sistematizaron la procedencia de lasriquezas en las sociedades a partir deltrabajo y después Marx y Engelsconstataron y concluyeron en laexistencia de leyes históricas quecondicionan las relaciones sociales y laposibilidad de emancipación de lahumanidad. No son creadores, ni dedoctrinas, ni de partidos, ni de modelossino que ayudaron a esclarecer lo quevivimos en nuestra cotidianidad y adevelar que en las contradicciones deese sistema que vivimos y en laorganización de los explotados está laúnica posibilidad de cambiarlo y lasociedad que puede reemplazarlo es, loque ya llamaban desde mucho antes queellos, el Socialismo. Basado,centralmente en la propiedad social delos medios de producción, en el ejerciciode la democracia real, a través de laparticipación protagónica de todos losproductores y consumidores en la tomade decisiones de lo que afecta la vida detodos.

VENEZUELAEl Socialismo no es una doctrina, ni una ideología (I) x David Hernández Oduber

El Zenzontle10 SEPTIEMBRE 2007El Globo

Por Lira Dalangin-Fernandez, Thea AlbertoINQUIRER.netMANILA, Filipinas- - El abogado de Jose Ma. Sisonen Holanda y las autoridades de ese país confirmaronel arresto del fundador del Partido Comunista Filipino(CPP- Communist Party of Philipines). Laorganización político militar más fuerte y consolidadade la resistencia popular en ese país«El líder comunista estaba bajo sospecha de haberordenado, desde Holanda, el asesinato de sus ex-asociados políticos en las Filipinas, Romulo Kintanary Arturo Tabara,» dijo la Procuraduría de JusticiaHolandesa, citada en un reporte de la agencia denoticias France-Presse. Kintanar y Tabara dirigíanuna facción del CPP que se escindió del partido aprincipios de los 90s. Tiempo después fueronasesinados por el Nuevo Ejército del Pueblo (NEP),el brazo armado del CPP.El abogado José Jalandoni, hijo de Luis Jalandoni,uno de los principales negociadores de paz del FrenteDemocrático Nacional (NDF por sus siglas eninglés), dijo que no dijo que no conocía de laexistencia de ningún cargo por homicidio en contrade Sison, en Holanda, país en donde vive el fundadordel CPP quien permanece exiliado desde 1987.

Un abogado que ayuda en los trabajos para lacontinuación de las negociaciones de paz entre elgobierno filipino y el NDF, dijo que un juez y un policíafueron al domicilio de Sison en la ciudad de Utrecht parainterrogarlo, después Sison fue llevado a la Haya, capitalholandesa.Las negociaciones se han estancado desde hace unostres años debido a la inclusión del CPP, el NEP y Sisonen las listas de terroristas de los Estados Unidos, laUnión Europea y otros países.Carla Ala, vocero del Kilusang Magbubukid ng Pilipinas(KMP, Movimiento Campesino de las Filipinas) dijo queSison podría permanecer detenido de tres hasta 105 díasbajo cargos de «múltiples asesinatos y por pedir másasesinatos».La policía también allanó la oficina de Sison en Utrecht eincauto todas las computadoras, declaró Ala: «Realmenteestán intensificando los ataques contra las fuerzasprogresistas, « dijo Ala en un mensaje de texto.Renato Reyes, secretario general de la BagongAlvansang Makabayan (Bayan, Nueva AlianzaPatriótica) dijo que el arresto de Sison muestra que elgobierno no está interesado en solucionar elestancamiento y seguir adelante con las negociacionesde paz.

«Esto le causa mucho daño al proceso de paz. Lomás probable es que este arresto haya sido llevadoa cabo con el conocimiento y complicidad delgobierno de Arroyo (Gloria Macapagal Arroyo –presidenta actual de las Filipinas) quien buscasabotear toda esperanza de alcanzar un acuerdo depaz» dijo Reyes.Sisón, quien también es el principal consejero delFrente Democrático Nacional (NDF) en lasnegociaciones de paz suspendidas entre losrebeldes comunistas y el gobierno filipino, estáahora bajo custodia de la policía holandesa.ABS-CBN News dijeron que Sisón fue aprehendidoen conexión con los supuestos homicidios de«agentes de penetración profunda» del Nuevo

Ejército del Pueblo (NEP) en la provincia de Leyte, esdecir infiltrados.Sisón había emitido una declaración negando loscargos que se le imputan en la corte de Leyte.«Muchas veces he negado los falsos cargos en micontra, con los que los militares me acusan de losasesinatos en Leyte de 1984 a 1986» dijo Sisón y agregóque el cargo es una «mentira patente» pues él estabaen un centro de detención de máxima seguridad de lasFuerzas Armadas Filipinas en el Fuerte Bonifacio de1977 en adelante.«Yo estaba en aislamiento e incomunicación total hasta1985. Nunca estuve en una posición en la que pudierade 1984 a 1986, o en cualquier otro momento, firmaralgún tipo de orden para asesinar a alguien en Leyte oen algún otro lugar en las Filipinas» dijo Sisón. Después de haber sido liberado, Sisón se dedicó aescribir y hablar sobre asuntos nacionales y se ocupóen organizar el Partido del Pueblo. También retomósus actividades como profesor en la Universidad de Filipinas y salió del país en agosto de 1986 para unacátedra en la región del Asia-Pacífico y Europa. Mi posición como presidente del Partido Comunistade las Filipinas (CPP) terminó cuando me capturó elejército en 1977. Los militares mienten cuando dicenque yo tenía alguna autoridad y que firmé una ordenpara asesinar gente mientras que estaba en aislamiento»dijo. Sisón defendió al representante de Bayan Muna,Satur Ocampo, y al líder del NDF, Luis Jalandoni, aquienes también se les vinculó con los asesinatos enla provincia. Mientras tanto, el Kilusang Magbubukid ng Pilipinasopina que el gobierno está intensificando los ataquesa las fuerzas progresistas. »Están tratando de crear un efecto de temor en elmovimiento de masas aquí en las Filipinas al arrestarlo(a Sisón). Están muy equivocados» dijo el grupo. En un hecho relacionado, las Fuerzas Armadas deFilipinas celebraron el arresto de Sisón. »El arresto de Sisón es un triunfo de la justicia... Estees el brazo largo de la ley que atrapa al Sr. Sisón». Dijoel teniente coronel Bartolomé Bacarro, encargado de laOficina de Información Pública de las Fuerzas Armadasde Filipinas. _

LIBERTAD A JOSE MARÍA SISON

El 13 de Julio del 2007 se hablaban y escuchabansimultáneamente tres idiomas distintos en unpequeño salón de San Miguel Ixtahuacan,Guatemala. Reunidos ahí estábamos un grupode la Universidad de Washington (UW) enSeattle, compañeros del Movimiento de LuchaPopular (MLP) de México y varios dirigentes ymiembros de la comunidad Maya Mam de SanMiguel y Sipacapa, Guatemala. En tres idiomasdiferentes y desde ángulos diversosdialogábamos sobre problemas económicos,sociales y ambientales que causa la compañíaminera Goldcorp en estas comunidades (tambiénconocida como Glamis Gold y Mina Marlin, verel Zenzontle.43).Pero, ¿que es lo que nos unía a todas laspersonas -a primera vista sin relación- en estareunión?Al igual que con la comunidad de San Miguel ySipacapa, los compañeros de la UW queparticipábamos en un programa de derechoshumanos y justicia social en Guatemala nosreunimos, entre otros, con miembros delsindicato de trabajadores de las maquiladorasChoishin y Cimatextiles en la capitalGuatemalteca, y con trabajadores de variasfincas cafetaleras en el departamento de SanMarcos. Al igual que los distintos gruposreunidos en San Miguel, estas comunidades, deuna manera u otra, voluntaria oinvoluntariamente, están involucradas en unalucha incesante por sus derechos y por la justicia.Si bien el CAFTA, (Acuerdo de «Libre»Comercio para Centroamérica) especifica elderecho de los trabajadores para sindicalizarse,actualmente existen sólo dos sindicatos detrabajadores de maquila en Guatemala.

Recientemente, la gran mayoría, han sidodespedidos sin una remuneración adecuada, amuchos se les ha negado el derecho de trabajar enotras fabricas, y algunos han sido amenazados yarbitrariamente arrestados; esas han sido lasconsecuencias de haber exigido sus derechos yhaberse organizado legalmente como sindicato.De igual manera, varias comunidades trabajadorasde fincas cafetaleras en San Marcos viven día condía la constante lucha por un trato justo y digno, porun salario con el que puedan dar sustento a susfamilias, y por el derecho a las tierras que hantrabajado con mínimas ganancias durantegeneraciones.Al igual que los (ex)trabajadores de las maquilas ylos trabajadores de las fincas, la comunidad de SanMiguel está en lucha contra el control y laexplotación que sufre a manos de poderosasindustrias capitalistas. Obsesionadas con deseosaparentemente insaciables de mayor producción ymayores ganancias, muchas de estas industrias sonciegas ante el alto costo humano y ambiental quetienen el alcance de sus metas.Así como los impactos de dichas industrias tiendena extenderse sobre comunidades y países, tambiénlas comunidades de la UW y del MLP reunidas eldía 13 de Julio en San Miguel se esfuerzan portrascender fronteras locales y nacionales en su luchapor la justicia, la autonomía y la igualdad. Si elimperialismo y la explotación suscitada por muchasindustrias capitalistas no conocen barreras, tampocolos movimientos de lucha las deberán conocer.A través de diálogos e intercambios fructíferos, loscompañeros de la UW tuvimos el privilegio de podercompartir y aprender de los esfuerzos realizadospor diversas comunidades organizadas enGuatemala; las cuales día a día lidian con

dificultades, se fortalecen, alcanzan victorias,acompañan e inspiran a otros en sus batallas poruna vida más plena.Si bien sobrellevamos las consecuencias delsistema capitalista y el neo-imperialismo físico ypsicológico de nuestras comunidades a muydiversos niveles, a los que nos afectan, preocupany movilizan este tipo de situaciones, estamosestrechamente conectados, no solo en nuestrosdiversos estilos de vida, sino también en nuestrasluchas.Por esta razón, la cooperación y solidaridad entremovimientos son indispensables en la lucha por elmejoramiento de nuestras comunidades.Organizándonos, acompañándonos y aprendiendounos de los otros, daremos pasos más grandeshacia nuestras metas en común. Al fin y al cabo,todos estamos unidos y somos responsables de loque pasa en este mundo tan complicado.Para másinformación sobre las luchas mencionadas:Movimiento de Trabajadores Campesinos http://www.mtcguatemala.org/ Proyecto de la UWsobre Guatemala http://students.washington.edu/uwgp/ Movimiento de Lucha Popular: elzenzontle2004@yahoo.com.mx

Lucha y Solidaridad InternacionalesSandra Leyva

FILIPINAS

El ZenzontleSEPTIEMBRE 2007 11VOCES DEL PUEBLO

TIEMPOS DUROS LOS DE MÉXICOLos tiempos de la historia híperposmoderna (cuandolos pensamientos básicos, los dogmas y las recetasdecaen en un remolino de confusiones y algunasdudas certeras) nos está mandando señales de quedebemos estar al tanto de los vaivenes y embustesque la oligarquía gobernante mexicana aplica comocultura política para que la aceptemos como prácticacotidiana y verdad incuestionable.Durante el reinado del PRI se nos impuso una forma depensar y ver las prácticas políticas de los gobernantescomo la forma democrática y correcta de gobernar. Deesta forma justificaban, no sólo la represión masiva yselectiva, sino el latrocinio, la impunidad y laadecuación de las leyes a su satrapía como forma degobernar, con el respaldo de los políticos de«izquierda», incrustados en las cámaras del Congresode la Unión y estatales, donde a través de mendingaruna curul justificándola con una «eleccióndemocrática» hacían causa común en elempobrecimiento del pueblo mexicano y la entrega denuestra patria al imperialismo.La represión al pueblo la justificaba el Poder en nombrede la legalidad prefabricada, como lo fue la Ley deDISOLUCIÓN SOCIAL, para reprimir a los luchadoressociales honestos y dignos mexicanos que seatrevieron a decir ¡BASTA! en 1968. Se reprimióentonces al pueblo para salvar a la patria delCOMUNISMO. Hoy con el reflujo que sufre elmovimiento mundial en la construcción del Socialismoy el Comunismo y la existencia del mundo unipolarhegemonizado por el imperialismo yanqui, al hacerlecreer a los ingenuos y oportunistas que el socialismono es posible y que un mundo diferente tampoco, elmimetismo de los títeres oligarcas que nosdesgobiernan, obedeciendo fielmente a sus domadoresyanquis, siguen la línea trazada por éstos para reprimirlos movimientos sociales que luchan por un mundomejor, donde haya igualdad social, igualdad enderechos y obligaciones, igualdad en la distribucióndel producto del trabajo, etc. Solamente que ahora conla hiperposmodernidad, ya no pueden justificar elautoritarismo y la represión, utilizando el nombre de ladisolución social o el comunismo, sino que ahora lojustifican en nombre del TERRORISMO, política

Otra periodista asaltadaDenuncia de la Revistarebeldía

Les informamos que personas desconocidas entrarona la casa de nuestra compañera Gloria Muñoz, mientrasésta se encontraba fuera de la ciudad, y le robaron 2computadoras, libros, dinero, aparatos electrónicosque usaba para realizar su trabajo periodístico, todosu archivo periodístico sobre Chiapas desde 1994,fotografías personales, discos compactos, además decausar bastante desorden.Los vecinos informan que el día miércoles 22 deagosto, entre las tres y cuatro de la tarde, vieron salirdel departamento a dos sujetos, con corte de pelo tipomilitar, uno con traje negro y el otro con chamarra,cargando dos grandes maletas, pero como llevabanllaves, del departamento y del edificio, no les dijeronnada, pues pensaron que eran conocidos de lacompañera.¿Simples rateros robando archivos personales y detrabajo? Suena raro. Por eso denunciamos ante laopinión pública esta agresión e intimidación hacia lacompañera Gloria.Revista Rebeldía. Agosto 24, 2007

mundial trazada por el imperialismo yanqui a partir delautogolpe utilizado por la CIA a través de las torresgemelas de Nueva York. Ahora con los pactos entrelos gobernantes de México, Canadá y Estados Unidosen lo que llaman Alianza de Seguridad y Prosperidadde América del Norte (ASPAN) el interés de lastransnacionales y del imperio gringo se convierten enplanes de seguridad al servicio de los que nos saqueany humillan, tomando en sus manos sea como asesores,apoyos o mandos coordinados, el plan que criminalizala resistencia popular, persigue a los que se rebelan ysella las fronteras a su acomodo como si fuéramos esetraspatio de sirvientes que les gusta mencionar quesomos. La Ley antiterrorista promovida por el PAN essolo su mascara legalista.En el Estado de Morelos, por ejemplo, los panistasestán preparando la represión a los 13 pueblos queluchan por la defensa del agua y el medio ambiente, através de la difusión de que al interior del movimientohay terroristas infiltrados, esto es guerrilleros, comolo hizo en Atenco y en Oaxaca, sin que sean los únicoslugares. Para esto, siguiendo la línea imperialista, hanestado diciendo los medios masivos de comunicacióntodo lo que el gobierno del estado y diputados panistasles señalan que deben informar. Consideramos que lomenos que debemos hacer los que tengamos unsentimiento patriótico y cariño a nuestro pueblo esdenunciar a la opinión pública lo que se propone hacerel gobierno del estado con el respaldo del espuriogobernante nacional Felipe Calderón, junto con losflamantes diputados de «izquierda», que para seguirmamando de la ubre del erario nacional se arrodillanante el ejecutivo, protegiéndose con un discurso deoposición demagógico y rimbombante, rasgándose lasvestiduras de coraje, pero avalando la políticaNEOLIBERAL como la democracia verdadera del sigloXXI.Ojalá y esta reflexión no afecte los castos oídos y lasagrada inteligencia de más de tres amputadoscongresistas locales y federales, para no tener quedarles los santos oleos en su lecho de muerte.Con mucho respeto para nuestro pueblo insurgenteque lucha todos los días por sobrevivir.UN CÍVICO GENARISTA DE LA ACNR.

Sufren agresión las comunidades indígenas (autónomas) de Chiapas y muchas más en MéxicoLa Junta de Buen Gobierno Hacia la Esperanza denunció ante México y el mundo la serie de agresiones que en las comunidades autónomas zapatistas de San Manuely Buen Samaritano les ocasionaron policías estatales y muy probablemente federales con el fin de continuar el desalojo y despojo de tierras y territorios a los indígenaschiapanecos que han resistido a la entrega de esas ricas zonas de gran biodiversidad a las transnacionales y al dominio de los planes neoliberales de turismo, autopistasy los que ya acumulan por años el gobierno federal para explotar hidrocarburos y minerales de alta rentabilidad.del gobierno (apoyado electoralmente por el PRD).Los zapatistas de esa región responsabilizaron a Felipe Calderón, «gobierno de los ricos de México y a Juan Sábines Guerrero Gobernador de los terratenientes yparamilitares de Chiapas» de los atropellos que, en su caso el 18 de agosto del 20007 vivieron cuando fueron llevados a la cabecera municipal de La Trinitaria en 6helicópteros los pobladores para desalojarlos de los poblados de San Manuel y el poblado de Buen Samaritano. Les acusaban falsamente de destruir las montañas dereserva ecológica de los montes azules.La violencia armada redirigió contra las mujeres y a los niños y niñas, mientras obligaban «a los hombres de subir en sus helicópteros todos los que es encontraban enla población».Mientras unos «90 elementos de las corporaciones policíacas, inmediatamente se organizaron en 2 grupos, un grupo se encargo a destruir las humildes casas del pueblode San Manuel, dejando totalmente destruida y robando las pocas pertenencias que hay mientras el otro grupo obligándoles a subir en sus helicópteros».En el poblado Buen Samaritano que hasta el momento sabemos que en total llevaron 7 personas másLa lista de los que llevaron tan solo en el Poblado San Manuel muestra que de 39 detenidos, 26 eran niños y niñas y unos 20 no pasaban de los 10 años de edad.De hecho durante os días estuvieron en situación de desaparecidos, negando el gobierno información, como ya se ha vuelto común en las detenciones de los gobiernosfederal y estatales.La resistencia contra los despojos, la exigencia de libertad a sus presos, la coordinación con otras comunidades agredidas y la amplia difusión mostró la capacidad deesas comunidades autónomas de organizar la autodefensa comunitaria.En su comunicado la voz de la Junta de buen gobierno reclama derechos por siempre: «Por eso seguiremos diciendo para siempre: la tierra es de quien la trabaja, no paravenderla como una mercancía».Urge coordinar la solidaridad activa en este caso en de otras muchas comunidades indígenas agredidas en el país y tratadas como delincuentes por defender tierras,bosques, agua, minerales y centros ceremoniales. Recordemos a las de la Sierra de Zongolica en Veracruz, a las de la Huasteca veracruzana, a los me’pahs, mixtecos yamuzgos de Guerrero, a los indígenas de Pinotepa Nacional , a los triques y alos zapotecos y mixes en Oaxaca, a los nahuas del centro y norte de Guerrero, los de Morelosy del estado de Mñexico y a los ñañu de este ultimo estado. ¡Solo el pueblo defiende al pueblo!

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No.44, Septiembre de 2007Registro en trámite

Caminar y caminar desde Nicaragua, Honduras, ElSalvador y Guatemala esos los países que tienen mayorporcentaje de población en pobreza y pobreza extremaen Centroamérica. Esta situación es causa de lamigración de ese pueblo desesperado que busca, comoel mexicano, mejores condiciones de vida. Se tardabanhasta 28 días en llegar de San Pedro Sula en Honduras

o de San Salvador, o desde la cumbre en San Marcos,Guatemala hasta la frontera norte de México a cruzar aldesierto de Arizona o el Río Bravo. En los últimos añosde manera considerable el incremento de migrantesincluye un 20 por ciento o más de mujeres queabandonan su país para intentar llegar al sueñoamericano.México al compartir fronteras con Estados Unidos,Guatemala y Belice, es país de origen, tránsito y destino.Tales condiciones traen problemas que afectan de a la

población centroamericana que ingresa al país. Elgobierno mexicano ha intentado solucionar esto«asegurando y repatriando» a miles de esos migrantespobres, a favor de la consigna de sellar la frontera eimponer el orden, pues ha implementado medidasagresivas de «seguridad» que no responden más quea las políticas migratorias que el país vecino del norteordena y que el gobierno mexicano anota y aplica.Esta situación ha generado en la frontera sur de Méxicoy de manera aguda en los estados de Tabasco, Chiapasy Campeche, pero tambien a su paso por Oaxaca yVeracruz, un clima donde la corrupción, abuso deautoridad, violación a los derechos humanos,operación de las redes de trata de personas, maltratos,acoso, abuso sexual, robos y extorsión, están a la ordendel día. Condiciones que violentan a loscentroamericanos que pasan por México para llegar aEU.Así, recientemente la empresa ferroviaria Chiapas-Mayab, cerró operaciones y por consiguiente lasestaciones de Yucatán, Campeche, tabasco y las quequedaban en pie en Chiapas donde le flujo de migrantesera notorio. El caso de Tapachula en Chiapas y elrecorrido hasta Arriaga se había convertido en unpasillo de agravios a los y las migrantes cuando con elpretexto de los daños ocasionados por el huracán Staneliminó el paso del tren al que se prendían, colgaban oarrastraban en ocasiones los migrantes más pobres deCentroamérica, los que no tienen para pagar coyoteso mordidas de las redes policíacas que abusan de ellos.Un guatemalteco nos dice: «a mi me cpararon ybasculeraron de menos 15 veces desde la frontera demi país hasta altar Sonora: cáete con 300 y pasas, decíanlos federales». A mujeres las roban, secuestran yviolan a cambio de dejarlas pasar algunos retenes,varias han denunciado a los mismos oficiales demigración. En agosto sucedió lo mismo en Tenosique,Tabasco, sorprendiendo a miles (algunos especulanentre 3 mil y 5 mil migrantes acumulados en el plazo dedos semanas en ese municipio fronterizo). Peroalgunos siguen en México a pie sangrante y caminandoescondidos de soldados y pefepes.

Abajo las fronterasEL CIERRE DE LA FERROVIARIA

CHIAPAS-MAYAB

Los miles de migrantes de menos recursos económicos,principalmente de Honduras, Guatemala y El Salvador,al no tener con que pagar un coyote o pollero, recurrena correr los riesgos en el tren (incluso accidentes quelos mutilan o matan) para acercarse a EU, se encuentranen una situación que los hace más vulnerables en sucaminar acosados por coyotes, bandas, ejército,marinos, la migra que los asaltan, maltratan, abusansexualmente y detienen y repatrían a los que sonsometidos a su ley infame. Esa ley migratoria que losve como delincuentes sólo por haber ingresado al paíssin ningún documento «legal». Para ellos como ya loes para muchos mexicanos, el gobierno y organismoscomo el INM son sinónimo de maltrato, de violación ycorrupción, la que sufren lo mismo en los retenes queen las persecuciones por las veredas, vías, potreros yllanos que cruzan hacia el falso sueño americano.Ya es hora que los emigrantes mexicanos ycentroamericanos echen abajo las fronteras y muros ya los gobiernos que las utilizan para que la explotacióny la discriminación continúen con seguridad yprosperidad para los ricos.

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MIGUEL PICKARD - CIEPAC (PREGUNTAS

SELECCIONADAS POR EL ZENZONTLE DEL BOLETIN - NUM.5411. ¿Qué quiere decir ASPAN?Las siglas quieren decir Alianza de Seguridad yProsperidad de América del Norte. Se echó a andar el23 de marzo de 2005 en una reunión entre losmandatarios de México, Canadá y EEUU.6. ¿Quiénes están detrás de la ASPAN?Dos fuerzas principales la están impulsando. Por unlado está el gobierno de EEUU que ve en la ASPAN lamanera idónea para tomar los primeros pasos de suestrategia de integrar todo el continente americano endiferentes vertientes clave, con el pretexto de «facilitarel comercio». Es cierto que hay aspectos de la ASPANque tienen que ver con el comercio, pero existen otrostemas como los ya mencionados —acceso aenergéticos, seguridad, militarización— que muchas

veces no reciben ninguna mención en los mediosmasivos de comunicación. Cuando los medios masivoshablan de la ASPAN, suelen mencionar sólo elcomercio y ocultan otros temas igual de importantes.La otra fuerza detrás de la ASPAN es el sector privado,particularmente las grandes empresas que ven muchasventajas en la ampliación del «libre comercio» y elacceso a los recursos naturales que la ASPANpromueve.9. ¿Cuál es el aspecto más nefasto de esta nuevaalianza?Posiblemente sea el total desprecio que tienen lasfuerzas detrás de la ASPAN por los pueblos y por elderecho de los pueblos a decidir sobre el rumbo de supaís. La ASPAN es profundamente antidemocrática.Nuestro país cada día es menos de nosotros la mayoríay más de unas minorías, en particular de unos pocosseñores que se creen «los dueños del universo» (asíse autonombran), que están recurriendo cada vez mása la violencia y la represión para conseguir y retenermayor riqueza. Están en juego principios básicos: lariqueza que cada nación produce debería utilizarse paraatender y solucionar los grandes rezagos eneducación, salud, vivienda, etc. La tendencia actual,expresada en la ASPAN, es la contraria, la riqueza seconcentra en pocas manos y el pueblo está cada vezmás pobre.13. ¿La ASPAN tiene la palabra seguridad en sunombre. ¿Existe de veras un problema de seguridadpara nuestros países?No. Los EEUU y otros países se aprovecharon de lossucesos del 11 de septiembre de 2001 y crearon unambiente de miedo y terror para ser aún más represoresy agresivos y de paso incrementar los presupuestosmilitares para sus planes de dominio. Por ejemplo,EEUU decidió unilateralmente incluir a Canadá yMéxico en el llamado Comando Norte lo cual hasignificado la mayor militarización de nuestros paísesy la resultante criminalización de la protesta social.

El apartado de seguridad que se ha acordado entre lostres países en la ASPAN incluye un mayor control sobreel flujo de personas y mercancías, el combate aamenazas como el terrorismo, el crimen organizado, eltráfico de personas y el contrabando de bienes. Todoesto implica una coordinación entre los servicios deinteligencia y una mayor militarización para combatir«amenazas externas e internas».Obviamente cualquier protesta social, por ejemplo, loocurrido el año pasado en Oaxaca o en Atenco, puedecalificarse a criterio del gobierno como «amenazainterna». De ahí a ser considerado «terrorismo» nohay más que un paso. Recordemos que la Procuradorade Justicia del gobierno de Ulises Ruiz en Oaxacadeclaró que la Asamblea Popular de los Pueblos deOaxaca (APPO) es un «grupo violento» que cometedelitos que en el Código Penal Federal se «llamanterrorismo» (véase La Jornada, 10 de noviembre de2006, sección Política).14. ¿Y que tiene de prosperidad esta nueva alianza?Nada. La palabra se incluyó para fines publicitarios.Los únicos que prosperarán con la ASPAN son lasempresas transnacionales, sus dueños o los políticosen el poder que están coludidos con éstos. Pero paralos pueblos no habrá prosperidad sino mayor pobreza.Formalmente existe una «agenda de prosperidad» enla cual entrarán muchas regulaciones sobre distintosaspectos, por ejemplo, la facilitación de negocios,medidas sanitarias y fitosanitarias, serviciosfinancieros, comercio electrónico, el complicado temade las reglas de origen y muchos otros. Las empresasgrandes han detectado que en el TLCAN actualmentevigente no existen muchas medidas que ellas quisierantener para facilitar sus negocios transfronterizos y asíincrementar sus ganancias. Estos aspectos ahora estánsiendo aprobados con la ASPAN.La ASPAN no contempla medidas sociales queconduzcan a una mayor prosperidad para la poblaciónde los tres países.

PREGUNTAS SENCILLAS Y CANIJAS SOBRE ASPAN