Cristianismo e Ilustración

8/19/2019 Cristianismo e Ilustración

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U NIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCAFACULTAD DE TEOLOGÍA

Comparación entre la Contit!ción "Sapientia C#ritiana$ %la "Intr!cción &!e Gapar Melc#or 'e (o)ellano'io a !n *o)en teólo+o al alir 'e la !ni)eri'a'$

A!tor, Carlo Nor-erto Góme. (im/ne.0Ai+nat!ra, Critianimo e il!tración0

Pro1eor, Dr0 Don Gon.alo Te*erina Aria0

Salamanca 2 3456


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Índice

Intro'!cción 00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000043

50 La Contit!ción Apotólica Sapientia Christiana 7SC800000000000000000000049

5050 :itoria pró;ima000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000049

a0 La Deus scientiarum Dominus 7DED800000000000000000000000000000000000049 -0 El Decreto Optatam totius 7OT80000000000000000000000000000000000000000000004<c0 La Normae quaedam 7N=8000000000000000000000000000000000000000000000000000046

5030 La Sapientia Christiana0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000046

a0 Etr!ct!ra 00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000004> -0 Dimenión teleoló+ica0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000004?c0 Dimenión meto'oló+ica000000000000000000000000000000000000000000000000000000004?'0 El proceo 'e [email protected]'i.a*e00000000000000000000000000000000000004?e0 La 'imenión 'ocente00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000004B10 Go-ierno % +etión aca'/mica 0000000000000000000000000000000000000000000000004B

30 (o)ellano % ! m/to'o para !n per1ecto et!'io 'e la Teolo+a000000054

3050 El mo)imiento il!tra'o epa@ol000000000000000000000000000000000000000000000000543030 La re1orma 'e Carlo III00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000005<3090 El plan 'e et!'io 'e (o)ellano para lo teólo+o 0000000000000000000056

Concl!ión 000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000005?

i-lio+ra1a 000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000035


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Introducción

El 56 'e a-ril 'e 5BB (!an Pa-lo II 1irma-a en Roma la Contit!ción ApotólicaSapientia Christiana, !no 'e lo 1r!to 'el Concilio Vaticano II para re+!lar canónicamente el 1!ncionamiento pe'a+ó+ico 'e la !ni)eri'a'e % 1ac!lta'eecleitica0 Eta Contit!ción a'em 'e lo tema rec!rrente 'el munus docendi 'e laI+leia tra-a*a otro &!e on e;traor'inariamente importante #ata el p!nto 'e #acer 'e laSapientia !no 'e lo 'oc!mento m i+ni1icati)o o-re 1ormación teoló+ica &!e #a

pro'!ci'o el m!n'o contemporneo0 De ! lect!ra e 'epren'e la impreión caiinme'iata 'e etar ante !na pe'a+o+a teoló+ica 'ialo+ante % epecialmente eni-le con lac!lt!ra 'e ! tiempo0

De'e eta primera nota o-re la Sapientia Christiana e p!e'e perci-ir cómo lo aire'el Vaticano II alcan.aron al m!n'o 'el a-er teoló+ico -!can'o &!e /te tracien'a elmarco meramente aca'/mico para it!are ante la circ!ntancia concreta 'el #om-re con!na prop!eta critiana &!e ien'o 1iel a la )er'a'e 'e la I+leia repon'a a !necei'a'e0 E eto lo &!e entre otra coa !n m!n'o cam-iante como el 'el i+lo HHe;i+ió a la I+leia0 Sin em-ar+o %a en la Epa@a católica 'el i+lo HVIII la 1i+!ra 'eGapar Melc#or 'e (o)ellano no ita ante !na emprea imilar, la 'e repon'er ante la

irr!pción 'el mo'ernimo en to'a la rea 'e conocimiento #!mano0 Eta e la /poca enla &!e el m!n'o aca'/mico epa@ol reite o e !ma al il!minimo promo)i'o por elmo)imiento c!lt!ral e intelect!al e!ropeo 'e La Il!tración &!e '!ró 'e'e 1ine 'el i+loHVII #ata el inicio 'e la Re)ol!ción Francea 75?B80

En eta -re)e preentación me centrar/ en la comparación 'e la Contit!ción ApotólicaSapientia Christiana con la Instrucción que Jovellanos dio a un joven teólogo al salir de launiversidad, sobre el método que deba observar para per!eccionarse en el estudio de esta

ciencia, con el 1in 'e )er cómo la int!icione 'e ete intelect!al il!tra'o 'el i+lo HVIII#an toma'o c!erpo o no en la reno)ación 'e et!'io teoló+ico en el i+lo HH " Para eteanlii empe.ar/ conte;t!ali.an'o % preentan'o ca'a !no 'e lo 'oc!mento a tratar0 Al

1inal en la concl!ión a mo'o 'e comparati)a intentar/ 'il!ci'ar cómo (o)ellanoen1renta lo reto 'el Si+lo 'e la L!ce apotan'o por !na reno)ación eria 'e lo et!'ioecleitico 'e'e cla)e % e;i+encia propia 'e ! tiempoJ !na tarea &!e 'o i+lo'ep!/ a!mir la I+leia tra el Concilio Vaticano II 'e'e la con*!nción % -&!e'a 'ee&!ili-rio entre 1e % ra.ón a-er #!mano % re)elación0


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1. La Constitución Apostólica Sapientia Christiana (SC) 1

Ete 'oc!mento &!e parte 'e la impronta aenta'a por la Contit!ción apotólica Deus scientiarum Dominus 75B958 'el Decreto Optatam totius 75B>68 % 'e la Normae quaedam75B>?8 inteti.a lo me*ore empe@o 'el Concilio Vaticano II % 'e la Uni)eri'a'e %Fac!lta'e ecleitica en materia 'e 1ormación teoló+ica0 Lo mentore 'e laContit!ción conoce'ore 'e la ten'encia c!lt!rale 'e 1in 'el e+!n'o milenio 1!eronm!% conciente 'e la necei'a' 'e a-rir pao a !na pe'a+o+a teoló+ica m 'inmica % encontante )i+ilia &!e e a-ra a la mo'erni'a' in per'er ! 1!n'amento0 Ello eta-an

ante !n reto &!e no era n!e)o pero m!% comple*o0

Eta e;i+encia le lle)ó a apotar por !na pra;i teoló+ica 'e implicación con el m!n'oin a'cripción a c!lt!ra al+!na 'e pro1!n'o conocimiento 'e la Re)elación % 'ei'enti1icación con el Ma+iterio 'e la I+leia0 Entre otra coa eta pra;i 'eman'a-a lareno)ación 'e al+!na pe'a+o+a an&!iloa'a atemperare a lo n!e)o !o %cot!m-re !ni)eritaria !ni'a' 'e principio encarar mo'/licamente el mena*ecritiano % o-re to'o % epecialmente etar a-ierto a !na intena inter'iciplinarie'a' %ec!menimo en ara iempre 'e !na m e1ecti)a % real inpiración critiana 'e la c!lt!ra0

1.1. Historia próxima

Preciar con clari'a' c!l e la 1inali'a' 'e lo centro 'e 1ormación teoló+icaJ 1i*ar !nameto'olo+a &!e e conci-a !tancialmente i'/ntica para en1ocar 'e manera m e1ica. !ni'eal comnJ % 'ar rep!eta a !n aggiornamiento contante #an i'o lo propóitocom!ne &!e +!iaron lo 'oc!mento ma+iteriale &!e en eta materia prece'ieron aSapientiaJ % &!e a!n c!an'o nacieron en el marco 'e circ!ntancia % acontecere'i1erente -!caron inpirar 'e enti'o critiano lo m!c#o reto % 'ea1o +enera'o por !na c!lt!ra &!e #a #ec#o 'e la emancipación % el cam-io 'o 'e ! ra+o 'ominante0

a. La Deus scientiarum Dominus (DED):

Eta Contit!ción Apotólica prom!l+a'a por Pio HI el 3< 'e ma%o 'e 5B95 1!e !n'oc!mento &!e por primera )e. en la #itoria 'e la I+leia 2al)an'o el intento 'el canon5? 'e la eión HHIII 'el Concilio 'e Trento 56 'e *!lio 'e 56>92 !p!o eleta-lecimiento 'e !na le% !ni)eral para la or+ani.ación 'e lo centro 'e 1ormaciónacer'otal0 C!lt!ralmente repon'e a !n perio'o 'e relati)a calma 'octrinal0 Pero en el

1 Para el 'earrollo 'e to'o ete capt!lo tomare como -ae, (0 Ver+ara "Sapientia Christiana#, tra'ición % mo'erni'a' enla pe'a+o+a teoló+ica$ $nuario de %istoria de la Iglesia 56 7344>8 >B??0


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plano 'e la [email protected] no p!e'e 'ecire lo mimo0 La 'i)eri'a' 'e lo centro teoló+ico! #etero+/nea or+ani.ación ! 'ipari'a' c!rric!lar a como la 'ipari'a' 'e 1inere'!n'a-a en !na 'eorientación nota-le &!e e;i+a n!meroa aclaracione con )ita a loemer+ente reto inmanentita % 'inmico &!e %a e otea-an en el #ori.onte0

La i+ni1icación 'e ete 'oc!mento ra'icó en !ni1ormar % poner or'en en c!atro p!nto,centrali.ación 'e lo 1ine 'ocente !ni'a' or+nica % *erar&!i.ación 'e lo conteni'o1i*ación 'e !na meto'olo+a !ni1orme % !n r/+imen comn 'e +o-ierno &!e t!)o el acierto'e contemplar la necei'a' 'e atemperare a lo !o % cot!m-re !ni)eritaria 'e la'i1erente re+ione % nacione0

b. El Decreto Optatam totius (O):

Ete Decreto o-re 1ormación acer'otal prom!l+a'o por Pa-lo VI el 3? 'e oct!-re 'e5B>6 1!e pena'o para reno)ar la pe'a+o+a teoló+ica % en epecial la imparti'a en loeminario conciliare a 1in 'e a'aptar la 1ormación acer'otal a la necei'a'e % m/to'o

'e n!etro tiempo0 No e trata-a tanto 'e con1irmar o a1ian.ar !n paa'o tal como lo #i.ola Deus scientiarum ino 'e a-rir 1!t!ra lnea 'e act!ación para !na c!lt!ra 'inmica0 S!aparición 1!e la ló+ica conec!encia 'e lo n!meroo cam-io &!e en materia ocialc!lt!ral % teoló+ica e #a-an pro'!ci'o en el 'ec!ro 'el i+lo HH0

Tre po'ran er la nota m caractertica 'e eto cam-io, La permea-ili'a' 'e lac!lt!ra &!e pro)ocó la 'eaparición 'e 1orma c!lt!rale !ni1orme % a!tr&!ica en ara'e !na c!lt!ra m a-ierta 'inmica % en contin!a interrelaciónJ el pro+reo in!ita'o eimpara-le 'e la ciencia &!e la it!ó como la ol!ción 'e !na -!ena parte 'e lo pro-lema% an#elo )itale 'el #om-re mo'ernoJ % la 'imenión patoral 'e lo laico a!mi'a como1r!to 'el reconocimiento 'e la clara 'eclericali.ación pro+rei)a 'e la Teolo+a % la

necei'a' !r+ente 'e !na patoral e+lar llama'a a )i)i1icar e inpirar 'e enti'o critianola ec!lari'a' 'e lo tiempo mo'erno0

Frente a eto el Vaticano II 1!e en el plano 'e la pe'a+o+a teoló+ica !na p!eta al 'a&!e p!e'e impli1icare en tre apecto, acertó a con1erir !na epecia 'e a!tentici'a' a lareno)ación pe'a+ó+ica 'e la Teolo+a inicia'a a@o atr contri-!%ó a !n planteamientomeno apolo+/tico % m teoló+ico 'e la ciencia a+ra'a % o-re to'o apotó por a'aptar la1ormación teoló+ica a la necei'a'e % m/to'o 'e n!etro tiempo0 En ete marco elDecreto Optatam totius prop!o la lnea maetra 'e la n!e)a 1ormación acer'otal e#i.o !na re)iión 'e la [email protected] 1iloó1icoteoló+ica a'em 'e 1omentar la patoral % la1ormación permanente0 Con eto 'e*o claro &!e ! principio % orientacione tracen'ancon m!c#o lo ec!eto lmite 'e la 1ormación eminartica para incar'inare en !n marcoteoló+ico 'e ma%or amplit!' e en)er+a'!ra0

c. Las Normae quaedam (!"):


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El 34 'e ma%o 'e 5B>? la Con+re+ación para la E'!cación Católica 'eci'ió acar a lal!. eta intr!cción tranitoria 'e o-li+a'o c!mplimiento % ad e&perimentum conoci'acomo Normas para la revisión de la Constitución $postólica Deus scientiarum Dominus0 No era !na le% 'e1initi)a0 Sin em-ar+o ! o-*eti)o era entar la -ae para !na ma%or concreción % ampliación 'el Decreto Optatam totius % para 'ar rep!eta al entir 'e la

!ni)eri'a'e % 1ac!lta'e 'e 1inale 'e lo a@o eenta0 La )erión 'e1initi)a 'e eta Normae er la Sapientia Christiana0

Tre i'ea 1!n'amentale p!e'en re!mir el 'oc!mento,

- En lo teoló+ico repite en t/rmino +enerale parte 'e lo %a e;prea'o por la De!cientiar!m 'e Po HI pero in ol)i'ar !na i'ea central 'el Vaticano II, La Teolo+a noet ólo llama'a a et!'iar % pro1!n'i.ar la 1e ir)ien'o materia 'i+eri'a alMa+iterio 'e la I+leia0 Por ! propia n'ole e tam-i/n repona-le 'e inpirar 'e!ni)eralimo to'a c!lt!ra % 'e #acer al #om-re a-ierto acercn'ole a ! reali'a' )ital% peronal el ma+iterio 'e la I+leia0

- Se centró en 'o inno)acione 1!n'amentale, el a!mento 'e la temporali'a' % la'i)eri'a' c!rric!lar0 La tarea era #acer 1rente a la inter'iciplinarie'a' pro'!ci'a por !na emer+ente ocie'a' a-ierta % 'inmica % el a!mento creciente 'e in1ormación0Eto e re1le*ó en !na triple etr!ct!ra c!rric!lar con1i+!ra'a por materia principale'e carcter 1ormati)oJ materia a!;iliare necearia para la anterioreJ % materiaopcionale &!e a-ran la p!erta a la 'i)eri'a' c!rric!lar0

- Reno)ación 'i'ctica marca'a por !na ap!eta 1irme por la inter'iciplinarie'a' oapert!ra cient1ica % por !na pro%ección patoral &!e -!ca-a acercar la cienciaecleitica a lo am-iente 'e m alta c!lt!ra pro1ana0 El 1in era promo)er la relación

entre la c!lt!ra #!mana % la 1ormación critiana a como 1omentar la e'!cación 'e !n#!manimo nte+ro0 En lnea +enerale eta reno)ación 'i'ctica permitió li+ar encierto mo'o el 1!t!ro pe'a+ó+ico 'e la Teolo+a a la necei'a'e 'e pro1!n'are1orma meto'oló+ica0

1.#. La Sapientia Christiana$

Tra la p!-licación 'e la Normae quaedam como intr!cción tranitoria el panorama'e la pe'a+o+a teoló+ica e )io enri&!eci'o con la e;periencia !r+i'a 'e ! mimo proceo 'e act!ali.ación0 En ete marco re1ormita la epera por !n 'oc!mento 'e1initi)o

terminó con la prom!l+ación 'e la Sapientia Christiana el 56 'e a-ril 'e 5BB0 A lo poco'a el 3B 'e a-ril la Con+re+ación para la E'!cación Católica p!-licó la Ordinationesencamina'a a 1acilitar ! aplicación0

A!n&!e el tema no e centra en eta Contit!ción preentar/ -re)emente la lnea principale 'el 'oc!mento a 1in 'e tener elemento para la comparación poterior con laIntr!cción o-re lo et!'io teoló+ico 'e (o)ellano0


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a. Estructura$

El 'oc!mento e or+ani.ó en B< artc!lo 'i)i'i'o en c!atro aparta'o, proemionorma com!ne norma epec1ica % norma tranitoria0 En c!anto a la preoc!pación1!n'amental mientra la Deus scientiarum Dominus p!o /n1ai en el plano apolo+/tico

la Normae quaedam % epecialmente la Sapientia Christiana p!ieron ! me*oreempe@o en !na 'i'ctica e)an+eli.a'ora ec!m/nica inter'iciplinar epeciali.a'a en'ilo+o contante con la ciencia pro1ana % repet!oa con la 'i)eri'a' meto'oló+ica %or+ani.ati)a 'el pl!ral m!n'o !ni)eritario0

En el Tt!lo VI artc!lo 9?


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' ." Consiguientemente, en materia tan importante ) que requiere tanta prudencia, se debe

proceder con con!ian4a ) sin sospechas, pero también con juicio ) sin temeridad, sobre todo en

el campo de la ense1an4a- se deben armoni4ar adem+s cuidadosamente las e&igencias

cient!icas con las necesidades pastorales del as lecciones, sobre todo en el ciclo institucional, deben darse obligatoriamente, debiendo

asistir a ellas los alumnos seg*n las normas que determinar+n los estatutos"

Art%culo &

>as ejercitaciones ) los seminarios, sobre todo en el ciclo de especiali4ación, deben ser

dirigidos asiduamente bajo la gua de los pro!esores e integrados continuamente mediante el

estudio privado ) el coloquio !recuente con los pro!esores"

Art%culo

De!inan los estatutos de la 0acultad que e&+menes o pruebas equivalentes, escritos u orales,

deben darse al !inal de cada semestre o a1o ) sobre todo al !inal del ciclo, con el !in de que sea

posible veri!icar su aprovechamiento en orden a la continuación de los estudios de la 0acultad )

a la consecución de los grados académicos"

Art%culo +


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$simismo los estatutos determinar+n en que consideración deben tomarse los estudios hechos

en otro sitio, sobre todo por lo que se re!iere a la concesión de dispensas para algunas

disciplinas o también a la reducción del mismo plan de estudios, respetando por lo dem+s las

disposiciones de la Sagrada Congregación para la /ducación Católica"

,. Dimensión teleoló-ica$

La nat!rale.a % 1inali'a' 'e la !ni)eri'a'e % 1ac!lta'e ecleitica e+n el'oc!mento e pro1!n'i.ar en la [email protected] e in)eti+ación 'e la Sa+ra'a Ecrit!ra 'entro'e lo con1ine 'el Ma+iterio 'e la I+leia para inpirar % )i)i1icar 'e enti'o critiano la)i'a 'el #om-re % la c!lt!ra 'e ! tiempo0 No en -al'e la 1ac!lta'e 'e Teolo+a 'e-an"pro1!n'i.ar % e;poner itemticamente e+n el mo'elo cient1ico &!e le e propio la'octrina católica -!ca'a % e;tra'a con m;ima 'ili+encia 'e la 'i)ina Re)elaciónJ acomo -!car c!i'a'oamente ol!ción a lo pro-lema #!mano a la l!. 'e 'ic#are)elación$ 7SC art0 >>80

Lo &!e en la Deus scientiarum Dominus a'oleció 'e !na &!erencia marca'amenteteórica % aca'emicita 7art0 358 en la Normae quaedam % en la Sapientia Christiana en partic!lar e preentó re)eti'o 'el carcter prctico % )ital propio 'e la c!lt!ra ec!lar 'e1inale 'el i+lo HH0

c. Dimensión metodoló-ica$

Ete 'oc!mento tiene la 1irme con)icción 'e &!e el m/to'o no e tanto !na c!etión 'e principio o 'e !ni1ormi'a' 'e acción ino !na )a intr!mental a-ierta % 'inmica &!ea'&!iere enti'o % )irt!ali'a' propia en 1!nción 'e la poi-ili'a'e 'e ! 1in0 E por ello&!e a 'i1erencia 'e la Deus scientiarum Dominus % la Normae quaedam &!e 'e'ican

aparta'o amplio % epec1ico a la c!etione meto'oló+ica la Sapientia Christiana noaparece re1le*a'o 'e 1orma 'irecta en aparta'o o ep+ra1e al+!no % in'irectamente en -!ena parte 'e ! entrama'o artic!lar0

d. El proceso de ensean/a0aprendi/ae$

En el 'oc!mento late la tra'icional con)icción ontoló+ica 'e no contra'icción entre la)er'a'e 'e 1e % la )er'a'e 'e la ciencia0 Un principio con el &!e e -!ca-a comoa1irmó (!an Pa-lo II "proc!rar con to'a ! 1!er.a re!nir % !nir al m!n'o 'e la ciencia %'e la c!lt!ra con la )er'a' 'e la 1e para #acer &!e e 'ec!-ra el or'en al)1ico 'el plan

'i)ino en la reali'a' 'e ete m!n'o$90 En ete marco la tra'icional pe'a+o+a ecoltica'e e+o e;poiti)o ilo+tico e intelect!alita e re)eló in!1iciente para repon'er alemp!*e 'inmico 'e conocimiento &!e e preenta-an impre+na'o 'e 1!erte ec!larimoincreencia % no poco relati)imo0 Ante eta it!ación % i+!ien'o el apert!rimo 'el

3 Discurso de Su santidad Juan


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Vaticano II la Sapientia Christiana etr!ct!ró !n plan 'e et!'io 'e iete a@o +eneralita% a-ierto


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#. 6o7ellanos 4 su m5todo para el estudio de la eolo-%a

Tra la preentación 'el 'oc!mento Sapientia Christiana, % el marco en el &!e nació

me 'eten'r/ en la e;poición 'el conte;to en el &!e e 'earrolló el penamiento 'e Gapar Melc#or 'e (o)ellano % 'e a&!ello &!e propone a !n *o)en teólo+o como m/to'o para per1eccionar ! et!'io 'e la ciencia a+ra'a0

:e opta'o por acercarme primero a la Contit!ción Apotólica prom!l+a'a por (!anPa-lo II por&!e ella e el intento m lo+ra'o por acercar la 1e con n!e)o ar'or m/to'o %e;preione al #om-re 'el i+lo HH0 Ete 'oc!mento 1!e el c!lmen 'e m!c#o e1!er.o por 'e*ar atr !na pe'a+o+a ecoltica e;poiti)a ilo+tica e intelect!alita incapa. 'e'ialo+ar con el m!n'o mo'erno0

Sin em-ar+o como )eremo el i+lo HH no 1!e el nico &!e e;i+ió a to'a la

intit!cione repona-le 'el a-er % entre ella la I+leia !na ma%or apert!ra0 a a1inale 'el i+lo HVII el mo)imiento e!ropeo 'e la Il!tración li'era'o por FranciaIn+laterra % Alemania -!có reno)ar la 1orma 'e conce-ir al er #!mano % ! reali'a''e'e la con1ian.a a-ol!ta en la ra.ón % no en la Re)elación la a!to'eterminación % no el'eterminimo0 Eta a)an.a'a i'eoló+ica con ! pro % contra al!m-ró en el i+lo HVIII elmo)imiento il!tra'o epa@ol en el &!e e intentó con*!+ar la n!e)a int!icione con elmantenimiento 'e la 1e % principio católico0 Ser el -or-ón Carlo III &!ien prom!e)acon ! le%e 'e corte il!tra'o la ec!lari.ación el re+alimo % la re1orma ecleitica enEpa@a0 En ete marco (o)ellano er !no 'e lo intelect!ale &!e 1rente a !na I+leiaencerra'a en mima ap!ete por !na e'!cación m #!manita % !na Teolo+a minter'iciplinaria0

#.1. El mo7imiento ilustrado espaol$

En 5?< el 1ilóo1o Imman!el ant repon'a a la pre+!nta o-re &!/ e la il!tración'icien'o, "La il!tración e la li-eración 'el #om-re 'e ! c!lpa-le incapaci'a'0 Laincapaci'a' i+ni1ica la impoi-ili'a' 'e er)ire 'e ! inteli+encia in la +!a 'e otro0 Etaincapaci'a' e c!lpa-le por&!e ! ca!a no rei'e en la 1alta 'e inteli+encia ino 'e'eciión % )alor par a er)ire por mimo 'e ella in la t!tela 'e otro0 Sapere audeQ Tenel )alor 'e er)irte 'e t! propia ra.ónQ, :e a&! el lema 'e la il!tración$60

Lo a1irma'o por ant po'ra inteti.ar el i'eal 'e1en'i'o por el mo)imiento il!tra'oe!ropeo &!e nació a 1ine 'el i+lo HVII0 De'e Gran reta@a 'on'e al+!no 'e lo ra+oeenciale 'el mo)imiento e 'ieron ante &!e en otro l!+ar anima'o en parte por corriente racionalita % empirita 7'e Decarte a Loce paan'o por acon a%leGalileo Groti! :o--e Lei-ni. Neton Spino.a etc08 la Il!tración e aentó en

5 C1r0 =!/ e la Il!tración en, E0 ant Filoo1a 'e la :itoria Tra'!cción 'e E!+enio Ima. M/;ico 5BB


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Francia 'on'e la an+lo1ilia 1!e 'i1!n'i'a por Voltaire pro'!cien'o ! c!erpo i'eoló+icoel enciclope'imo % ! m repreentati)a peronali'a'e 7Monte&!ie! Di'erotRo!ea! etc080 La Il!tración tam-i/n 'io ! 1r!to en ocaione m o menoa!tónomamente en otra .ona e!ropea 7Pae a*o la penn!la italiana % la i-/rica elcon+lomera'o +ermnico Polonia R!ia S!ecia etc08 o en ! colonia americana pero

en la ma%ora 'e cao 'epen'iente 'e Gran reta@a % o-re to'o 'e Francia0 En +enerallo lo+ro &!e e 'ieron et!)ieron con'iciona'o por el +ra'o 'e 'earrollo i'eoló+ico %ociopoltico a'&!iri'o en el momento 'e lan.amiento 'e la n!e)a i'eolo+a % por el proceo interno e+!i'o a lo lar+o 'e ! 'een)ol)imiento>0

En Epa@a la Il!tración coinci'ió con lo reina'o 'e Fernan'o VI % Carlo III0 Si -ien la 'eca'encia pro1!n'a en &!e e encontra-a el pa en el p!nto 'e parti'a o-tac!li.ó!na poterior ecloión 'el mo)imiento el a!+e 'inmico 'e al+!na 'e ! .ona+eo+r1ica 7epecialmente Catal!@a8 a lo lar+o 'el pero'o % la act!ación coa'%!)ante7a!n&!e tmi'a8 'e'e el po'er poltico 1acilitaron la aparición 'e !n n!tri'o % )alioo+r!po 'e il!tra'o 7Ca-arr Ca'alo Campomane Capman% Ca)anille Fei*oo

:er) % Pan'!ro (o)ellano M!ti etc08 con'iciona'o no o-tante por el arrai+o % la prepon'erancia 'el penamiento teoló+ico tra'icional0 La creación 'e la Reale Aca'emia'e la Len+!a 'e la :itoria 'e la Me'icina o 'el Real Ga-inete 'e :itoria Nat!ral 7act!alM!eo Nacional 'e Ciencia Nat!rale8 1!eron al+!no 'e lo lo+ro 'e la Il!traciónepa@ola0

En lnea +enerale il!tración epa@ola tiene meno creati)i'a' a!n&!e !n per1il propio % e &!e e tratar 'e !na il!tración católica0 En 544 la lle+a'a al trono 'e FelipeV ina!+!ra el perio'o -or-ónico &!e a-re la p!erta a la c!lt!ra 1rancea en Epa@a0

En la primera mita' 'e ete i+lo HVIII e 'ar !n 1!erte c#o&!e entre lo tra'icionale

% lo re1ormita0 Eto er lo m pareci'o a la il!tración e!ropea0 Sin em-ar+o etoaire reno)a'ore e )ern 1rena'o por !na 1irme 'e1ena 'e la c!lt!ra % 'e la ocie'a'tra'icional a como 'e la reli+ión0 A!n a e enar-ola m!c#o el racionalimo carteiano% la n!e)a )iión cient1ica 'e la reali'a'0 En c!anto a la Teolo+a lo il!tra'o etarnm preoc!pa'o por lo ocial % c!lt!ral &!e por tema propiamente teoló+ico0

En la e+!n'a mita' 'el i+lo el po'er poltico ir +anan'o ca'a )e. m1!er.a0 Eto permitir la con1i+!ración 'e !n 'epotimo il!tra'o0 A ni)elteoló+ico pena'ore como (o)ellano propon'rn el ma%or c!lti)o 'e la 1!enteecrit!rtica patrtica % conciliare a'em 'e !n apren'i.a*e m #!mantico% poiti)o0 En eto e perci-e !n rec#a.o a la teolo+a epec!lati)a tomitaecoltica0 Sin em-ar+o eto i'eale ecleiale il!tra'o e con1rontarn con laorientación i'eoló+ica 'e la re1orma 'e Carlo III !na prop!eta -atante católica %orto'o;a0 En ella no #a% !na aceptación 1ranca 'el racionalimo no #a% !na'o+mtica 'eta pero !na cierta impata #acia el (anenimo % in '!'a #acia el

6 C1r0 La Il!tración en, #ttp,KKe0iipe'ia0or+KiiKIl!traciC99n 7Con!lta 'el 54 'e ma%o 'e 3456807 I-'0

http://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3n


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re+alimo #ipano0 Lo &!e e preten'e e c!lti)ar !n clero il!tra'o pero -!can'o+!ar'ar la eta-ili'a' 'el eta'o? 0

D!rante m!c#o tiempo e cre%ó &!e el carcter mo'era'o 'e la prop!eta 'e loil!tra'o epa@ole era !n ra+o epec1ico 'e Epa@a pero lo ltimo et!'io o-re la

Il!tración e!ropea #an c!etiona'o la tra'icional )iión 'e /ta como la 'eenca'enante'el 1in 'el Anti+!o R/+imen % #an 'etaca'o &!e la Il!tración #a-ra i'o !n mo)imientoeencialmente re1ormita0 Lo il!tra'o al)o c!an'o e)ol!cionaron #acia el li-eralimo a1ine 'el i+lo HVIII no apira-an a mo'i1icar !tancialmente el or'en ocial % poltico)i+ente0 Preten'an intro'!cir re1orma &!e 1omentaen lo &!e 'enominaron p-lica1elici'a' % para ello 'eea-an in)ol!crar a lo +r!po pri)ile+ia'o en ! materiali.ación B 0

Preciamente eta 1aceta re1ormita e lo &!e atraera la atención 'e lo+o-ierno a-ol!tita e!ropeo 'ip!eto a imp!lar el pro+reo pero in alterar elor'en ocial % poltico eta-leci'o0 A lo +o-ierno e #a-ran er)i'o 'e la

Il!tración para 'otar a ! plane 'e re1orma económica 1ical -!rocrtica %militar 'e !na a!reola 'e acen'ra'a mo'erni'a' *!ti1ican'o a como necearia eine)ita-le la creciente inter)ención 'el Eta'o en to'o lo ór'ene 'e la )i'a ocial0 por eo c!an'o al+!no il!tra'o trapaaron cierto lmite aca-aron !1rien'oen ! carne el po'er coerciti)o 'el Eta'o0

Lo il!tra'o epa@ole con1iaron en &!e la Corona 1!era la imp!lora 'e lamo'erni.ación c!lt!ral ocial % económica &!e ello prop!+na-an0 Pero la Corona por ! parte !tili.ó la prop!eta il!tra'a para lo+rar &!e ! po'er 1!erainconteta'o % in nin+n tipo 'e cortapia0 Por eo la cola-oración Monar&!aIl!tración 1!e a )ece am-i+!a % contra'ictoria, lo +o-ierno imp!larn la

re1orma iempre &!e /ta no ean 'emaia'o ra'icale como para poner en peli+rola eta-ili'a' 'e to'o el entrama'o 'el Anti+!o R/+imen0 De a# pro)en'rn preciamente la ma%ore 1r!tracione para el mo)imiento il!tra'o p!e lo re%eet!)ieron m interea'o por lo +eneral en el ro-!tecimiento 'e ! a!tori'a' enel per1eccionamiento 'e ! ma&!inaria a'minitrati)a % en el en+ran'ecimiento 'e! territorio &!e en la proclama'a 1elici'a' 'e ! -'ito0

8 C1r0 Ap!nte 'e clae09 Un e*emplo 'e ete 'eeo 'e pro+reo in alterar el or'en eta-leci'o e p!e'e )er en !n te;to 'el il!tra'o at!rianoGapar Melc#or 'e (o)ellano, "o no me 'eten'r/ en ae+!rar a la Socie'a' Económica 'e Ami+o 'el Pa 'eAt!riaW &!e eta l!ce % conocimiento ólo p!e'en 'eri)are 'el et!'io 'e la ciencia matemtica 'e la -!ena

1ica 'e la &!mica % 'e la mineralo+aJ 1ac!lta'e &!e #an ene@a'o a lo #om-re m!c#a )er'a'e tile &!e #an'eterra'o 'el m!n'o m!c#a preoc!pacione pernicioa % a &!iene la a+ric!lt!ra la arte % el comercio 'e E!ropa'e-en lo rpi'o pro+reo &!e #an #ec#o en ete i+lo0 en e1ecto cómo er poi-le in el et!'io 'e lamatemtica a'elantar el arte 'el 'i-!*o &!e e la nica 1!ente 'on'e la arte p!e'en tomar la per1ección % el -!en+!to Ni cómo e alcan.ar el conocimiento 'e !n nmero incre-le 'e intr!mento % m&!ina a-ol!tamentenecearia para ae+!rar la oli'e. la #ermo!ra % el cómo'o precio 'e la coa Cómo in la &!mica po'ra'elantare el arte 'e te@ir % etampar la 1-rica 'e lo.a % porcelana ni la man!1act!ra tra-a*a'a o-re )ariometaleX0 E;tra'o 'e ! Dic!ro o-re la necei'a' 'e c!lti)ar en el Principa'o el et!'io 'e la ciencia nat!rale75?380 Cita'o en, #ttp,KKe0iipe'ia0or+KiiKIl!traciC99nenEpaC95a 7Con!lta 'el 54 'e ma%o 'e345680

http://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3n_en_Espa%C3%B1ahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3n_en_Espa%C3%B1a


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La ma%ora 'e lo il!tra'o epa@ole eran -!eno critiano % 1er)ientemonr&!ico &!e no tenan na'a 'e !-)eri)o ni re)ol!cionario en el enti'oact!al 'el t/rmino0 Eran eo 'eci'i'o parti'ario 'e cam-io pac1ico %+ra'!ale &!e a1ectaran a to'o lo m-ito 'e la )i'a nacional in alterar en eenciael or'en ocial % poltico )i+ente0 E 'ecir re1ormar la 'e1iciencia para poner

Epa@a al 'a % en pie 'e competencia con la principale potencia e!ropeamantenien'o la -ae 'e !n itema &!e no coni'era-an intrnecamente malo0A la campa@a re1ormita 'e lo il!tra'o t!)o &!e 'etenere ante lo pri)ile+io'e la clae 'ominante ante la etr!ct!ra 'el r/+imen a-ol!tita % ante loanatema 'e la a!tori'a'e ecleitica0

Tal )e. la caractertica m epec1ica 'e la Il!tración en Epa@a 1!e &!e to'o loil!tra'o e mant!)ieron 'entro 'el catolicimo, no #!-o nin+n 'eta entre ! 1ila % por !p!eto nin+n ateo0 Eto e lo &!e #a lle)a'o a al+!no #itoria'ore a #a-lar 'e !naXil!tración católicaX en Epa@a en la &!e lo parti'ario 'e la "l!ce 'e la ra.ón$ 1!eronrepet!oo con la "l!. 'i)ina$ %a &!e para m!c#o 'e ello la ra.ón % la reli+ión

compartan !na mima Yl!. nat!ralZ o-ra 'el Crea'or0El #ec#o 'e &!e el catolicimo orto'o;o contin!ara ien'o #e+emónico incl!o entre

la elite a-ierta a la n!e)a i'ea t!)o conec!encia ne+ati)a para la Il!tración enEpa@a por&!e lo 'i)ero 'ic!ro il!tra'o ela-ora'o en otro pae a&! 1!eron con1rec!encia amp!ta'o % ter+i)era'o0 Por ello no e 'e e;tra@ar &!e en 56> el SantoO1icio pro#i-iera XEl Eprit! 'e la Le%eX 'e Monte&!ie! por contener % apro-ar to'aclae 'e #ere*aJ en 56B 'i1ic!ltó la 'i1!ión 'e la Enciclope'iaJ en 5>3 pro#i-ió to'a lao-ra 'e Voltaire % Ro!ea!0 A!n&!e eta o-ra 1!eron conoci'a en Epa@a +racia a lala-or 'e !no li-rero &!e )encien'o el temor al Santo O1icio lo importaron para !cliente100

La Epa@a 'e Carlo III como el reto 'e la E!ropa católica 'el i+lo HVIII 1!eecenario 'e intereante no)e'a'e en el panorama reli+ioo0 La e1era poltica l!c#a-a'e'e #aca tiempo por emancipare 'e la t!tela ecleitica pero e ólo en el i+loHVIII c!an'o e p!e'e #a-lar con propie'a' 'e ec!lari.ación 'e la poltica0 En Epa@a elre+alimo tra'icional a'&!irió n!e)o -ro al me.clare el !trato a!tóctono con la i'ea&!e pro)enan 'e Npole % 'e Francia0 A!n a Carlo III e motró tan ca!teloo en !relacione con Roma &!e a 1inale 'el i+lo HVIII el clero e+!a 'i1r!tan'o en Epa@a'e !no pri)ile+io m amplio &!e en la ma%or parte 'e la nacione católica0 LaCorona entretanto en ! empe@o por conoli'ar el po'er 'el Eta'o e ir)ió para !interee 'e 'i)ero +r!po re1orma'ore m!% #etero+/neo entre 7católico il!tra'o

10 Un e*emplo 'e la Xil!tración católicaX &!e intenta #acer compati-le lo &!e 'ice la i-lia con lo a)ance 'e la cienciae el 1ra+mento 'e !na o-ra 'el matemtico % atrónomo )alenciano (or+e (!an p!-lica'a en 5


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*anenita etc08 a!n&!e to'o ello prop!+na-an cam-io 'e la etr!ct!ra ecleitica enenti'o antiponti1icio110

#.#. LLa re2orma de Carlos III$La Epa@a 'e Carlo III como el reto 'e la E!ropa católica 'el i+lo HVIII 1!e

ecenario 'e intereante no)e'a'e en el panorama reli+ioo0 La e1era poltica l!c#a-a'e'e #aca tiempo por emancipare 'e la t!tela ecleitica pero e ólo en el i+loHVIII c!an'o e p!e'e #a-lar con propie'a' 'e ec!lari.ación 'e la poltica0 En Epa@a elre+alimo tra'icional a'&!irió n!e)o -ro al me.clare el !trato a!tóctono con la i'ea&!e pro)enan 'e Npole % 'e Francia0 A!n a Carlo III e motró tan ca!teloo en !relacione con Roma &!e a 1inale 'el i+lo HVIII el clero e+!a 'i1r!tan'o en Epa@a'e !no pri)ile+io m amplio &!e en la ma%or parte 'e la nacione católica0 LaCorona entretanto en ! empe@o por conoli'ar el po'er 'el Eta'o e ir)ió para !

interee 'e 'i)ero +r!po re1orma'ore m!% #etero+/neo entre 7católico il!tra'o *anenita etc08 a!n&!e to'o ello prop!+naran cam-io 'e la etr!ct!ra ecleitica enenti'o antiponti1icio053

De'e ete primer alcance % centran'o la mira'a en la intit!ción ecleitica % !reli+ioi'a' e p!e'e )er &!e con Carlo III etamo ante !na re1orma in!1icientetmi'a % lenta &!e no cam-iaron 'emaia'o el panorama 'e la /poca0 Una re1orma 'e'earri-a &!e &!io controlar a la I+leia me'iante la i'ea il!tra'a % re1ormarla para &!e ea*!tae -ien al n!e)o penamiento 'e la il!tración0

La i+leia 'el i+lo HVIII tena !na erie 'e pro-lema etr!ct!rale m!% +ran'e0 El

mo'elo 'e act!ación la reli+ioi'a' -arroca % ! ec/nica la ac!m!lación 'e -iene enea mano m!erta la 'e1iciente 1ormación intelect!al 'e lo prroco el e;cei)o nmero'e cl/ri+o % ! prctica como critiana #acan e)i'ente !na re1orma 'e la intit!ciónecleitica0 La &!e m moleta-a a lo minitro il!tra'o como e ló+ico era laac!m!lación 'e -iene % el +ran nmero 'e cl/ri+o p!e 'ecan &!e era !na 'e la ra.one'el etancamiento 'emo+r1ico % 'el crecimiento económico 'e Epa@a0 Al 1inal a!n&!e etomaron m!c#a me'i'a to'a ella ólo -!caron lo+rar el control e intr!mentali.ación'e la I+leia m &!e el 'eeo 'e &!erer tran1ormarla % mo'erni.arla 590

En ete marco a pear 'e lo )er'a'ero 1ine 'e la re1orma carolin+ia il!tra'oepa@ole como (o)ellano -!caron aportar i'ea para iniciar la mo'erni.ación 'e la

I+leia % ! a*!te a lo n!e)o tiempo % penamiento 'e la Il!tración0

11 C0 Ro'r+!e. "Seculari4ación, regalismo ) re!orma eclesi+stica en la /spa1a de Carlos III2 un estado de la cuestión$Epacio Tiempo % Forma Serie IV :itoria Mo'erna T0 53 5BBB 96695012 C1r0 C0 Ro'r+!e. "Sec!lari.ación re+alimo % re1orma ecleitica en la Epa@a 'e Carlo III, !n eta'o 'e lac!etión$ /spacio?tiempo ) !orma, Serie I2 %istoria moderna, 53 75BBB8 96613 C1r0 I+leia % Reli+ioi'a' en la Epa@a 'e Carlo III en, #ttp,KKelnacimiento'eclio0or'pre0comKta+KcarloiiiK[1tn57Con!lta 'el 3 'e ma%o 'e 345680

https://elnacimientodeclio.wordpress.com/tag/carlos-iii/#_ftn1https://elnacimientodeclio.wordpress.com/tag/carlos-iii/#_ftn1


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#.&. El plan de estudios de 6o7ellanos para los teólo-os$

Gapar Melc#or 'e (o)ellano -a!ti.a'o como altaar Melc#or Gapar Mara 'e (o)eLlano % Ramre. 754 -a*ola protección 'el o-ipo local parte #acia \)ila para reali.ar et!'io ecleitico0 En5>5 e +ra'a como -ac#iller en Cnone 7Derec#o canónico8 en la Uni)eri'a' SantaCatalina 'e El !r+o 'e Oma 7Soria8 o-tenien'o la licenciat!ra en la Uni)eri'a' 'e\)ila en 5>90 En 5>< 1!e -eca'o en el Cole+io Ma%or 'e San Il'e1ono 'e laUni)eri'a' 'e Alcal para e+!ir ! et!'io ecleitico +ra'!n'oe 'e -ac#iller enCnone0 All conoció a Ca'alo % a Campomane0 Dep!/ 'e licenciare oc!pó en 5>la pla.a 'e ma+itra'o 'e la Real A!'iencia 'e Se)illa0 All 1!e alcal'e 'el crimen % oi'or en 5


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30 Lo concilio, Se #an 'e leer lo ec!m/nico % epa@ole pero con m inter/ eltri'entino &!e 'io el ltimo p!nto 'e eta-ili'a' a la materia 'e 'iciplina0

90 Lo Santo Pa're, Se #an 'e pre1erir lo anti+!o apolo+ita 'e la reli+ión para

apren'er a 'e1en'er la 'octrina 'e (e!crito como ello lo #icieron0

0 Lo Intr!mentale, La cinco anteriore on la 1!ente &!e no #an 'e 1altar en to'o

et!'io teoló+ico0 Pero para (o)ellano on neceario lo et!'io complementarioa lo &!e llama "Intr!mentale$ por&!e pertenecen al m/to'o % por en'e con'!cen %on neceario para la a'&!iición 'e la )er'a' en to'a la ciencia0 Entre lo1!n'amentale menciona,

- El arte 'e 'ic!rrir, =!e e lo &!e le permite al #om-re re1le;ionar0 Uni'o al arte'e #a-lar el teólo+o 'e-e a'&!irir conocimiento 'e i+no con lo &!e po'er tra'!cir ! i'ea0 Para lo+rar eto /l )e como 1!n'amental el et!'io re1le;i)o 'ela +ramtica catellana0

- La lect!ra 1rec!ente 'e -!eno mo'elo retórico0

- El et!'io 'e la len+!a, latn +rie+o % #e-reo por&!e m!c#a 1!ente etnecrita en ella0 A'em el et!'io 'el 1ranc/ %a &!e m!c#o 'e lo n!e)oet!'io e e'itan en ea len+!a0

A!n&!e la intr!cción e -re)e para ! tiempo !pone !na ap!eta por !na e'!cacióninte+ral0 Para (o)ellano no -ata &!e el teólo+o ea !n -!en ecolticoJ /l -!ca &!e ea!n -!en pena'or % &!e lo ea 1!n'amenta'o en la )er'a'e 'e la 1e coni'era'a 'e'e elet!'io 'e la 1!ente % a%!'a'o por la #erramienta &!e o1rece la ciencia % la mentali'a'

il!tra'a0 F!ente % et!'io a!;iliare on la 'o rama &!e #an 'e acompa@ar la1ormación 'e lo ecleitico0 Para /l no c!enta tanto la rapi'e. como la a'&!iición 'e#erramienta concept!ale % meto'oló+ica óli'a &!e permitan al et!'iante poicionareante !n m!n'o &!e no coni'era la )er'a' % !tili'a' 'e la 1e0


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Conclusión

Al t/rmino 'e ete -re)e recorri'o #itórico por lo apecto &!e 'ieron l!+ar alnacimiento 'e lo 'o 'oc!mento &!e )erte-ran ete tra-a*o preento como concl!ión!na erie 'e p!nto en lo &!e intentar/ )ii-ili.ar cómo (o)ellano e a'elanta en ! /poca


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a !na reno)ación 'el concepto % la pra;i 'e la teolo+a como a-er 'inmico e implica'ocon lo cam-io 'el m!n'o0

50 E importante tener preente &!e con la Instrucción 'e (o)ellano % la Sapientia

Christiana etamo como ante el "+ermen$ % la "reali.ación$ 'e !n mo'elo 'e1ormación ecleitica a-ierto al m!n'o con capaci'a' crtica para )alorar lo poiti)o 'eto'a la rea 'e conocimiento #!mano in 'e*ar 'e la'o la tarea por e+!ir a)an.an'oen !n pro1!n'o conocimiento 'e la Re)elación % en plena i'enti1icación con elMa+iterio 'e la I+leia0 Lo &!e en el i+lo HVIII p!'o er )ito como !na reno)aciónil!tra'a a me'ia por no a-an'onar lo principio 'e la I+leia en el i+lo HH erconi'era'o como !n e1!er.o erio 'e inc!lt!ración % como !na oport!ni'a' paraacercar a lo #om-re al Miterio en ! propia cla)e0 Con ete primer p!nto etamoante !n cam-io ra'ical 'e lo &!e i+ni1icar et!'iar o #acer teolo+aJ !na la-or &!e noe re'!cir a la mera repetición 'e concepto al mo'o ecoltico ino &!e implicar!na re1le;ión contante % iempre a-ierta al pro+reo 'el conocimiento #!mano0

30 Otro 'e lo p!nto en lo &!e (o)ellano e a'elanta a la re1orma 'e et!'ioecleitico 'el i+lo HH e la coni'eración 'e &!e n!e)o tiempo e;i+en n!e)om/to'o 'e [email protected] Ciertamente 'e'e la Instrucción, /l no propone !na reno)ación pe'a+ó+ica in em-ar+o cita contantemente a a!tore il!tra'o 7Cano LoaiaVillan!@o Cellier Sel)a+io etc08 c!%a 1orma 'e )er el m!n'o propone como re1erente para lo et!'iante0 Con eto /l &!iere acercar a lo 1!t!ro ecleitico !na n!e)a1orma 'e a-or'ar lo pro-lema 'el #om-re0 De all &!e lo importante ea "a-er me*or$% &!i/n p!e'e a-er me*or ino ólo a&!/l &!e #a le'o a lo &!e e 'etienen en lare1le;ión eria % e&!ili-ra'a 'e la 1e 'e'e la ra.ón0

90 C!an'o (o)ellano piena en !na e'!cación inte+ral ana el a-er cient1ico % la#!mani'a'e0 E por ello &!e para lo teólo+o propone 'o rea 'e et!'io la 'e la1!ente % la 'e lo intr!mentale0 A&! creo &!e e p!e'e )er !n intento 'e 1ormacióninter'iciplinar por&!e a'em el -!ca cone+!ir &!e #a%a iner+ia entre am-o+r!po 'e conocimientoJ 'e tal mo'o &!e ean la #erramienta la &!e 'en l!cemeto'oló+ica para el et!'io 'e lo 1!n'amental0 En la Sapientia Christiana eto e )erclaro en la in)itación &!e e #ace a la Fac!lta'e para &!e a'opten el m/to'o cient1icocorrepon'iente a la e;i+encia propia 'e la 'itinta cienciaJ % para &!e apli&!enoport!namente lo reciente m/to'o 'i'ctico % pe'a+ó+ico apto para promo)er me*or el empe@o peronal 'e lo al!mno % ! participación acti)a en lo et!'io0


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)en'a 'e lo o*o a !na com!ni'a' ecleial cerra'a en mima e in'i1erente ante el pro+reo 'e la ciencia #!mana % #ar o'o a la )oce mar+inale &!e 'e'e iempre la#a-an in)ita'o a alir al enc!entro 'e lo #om-re al mo'o 'e ! Se@or encarnn'oe7LG ?80

8i,lio-ra2%a

- =!/ e la Il!tración en, E0 ant Filoo1a 'e la :itoria Tra'!cción 'e E!+enioIma. M/;ico 5BB


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- C0 Ro'r+!e. "Sec!lari.ación re+alimo % re1orma ecleitica en la Epa@a 'e CarloIII, !n eta'o 'e la c!etión$ /spacio?tiempo ) !orma, Serie I2 %istoria moderna, 5375BBB8 966950

- Contit!ción Apotólica Sapientia C#ritiana en,#ttp,KK30)atican0)aKcontentK*o#npa!liiKeKapotcontit!tionK'oc!mentK#1*piiapc64

Cristianismo e Ilustración

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