Cristianismo en RomaIntegrantes:Luis Roslvaro GuzmnElas Said

En el Imperio Romano, durante el siglo III se viva una crisis enorme, con guerras civiles constantes, invasiones de pueblos brbaros, emperadores asesinados uno tras otro, y un pueblo que fue dejando de creer que ser romano era un privilegio, que perdi el orgullo de pertenecer a ese fantstico Imperio de Augusto, Trajano, Adriano y tantos otros hombres talentosos.En el marco de esa crisis, tambin los Dioses fueron cayendo en desgracia, se fueron mezclando con dolos orientales y otras religiones de pueblos vecinos, que en el marco de la total libertad de culto romana hacan crecer su influencia sobre un pueblo descredo.Una de esas religiones, el cristianismo, iba aumentando poco a poco su caudal de seguidores, pero no sin sufrir de vez en cuando fuertes persecuciones, as como tambin edictos de los emperadores de turno que los obligaban a rendir culto a los paganos.

LOS ORIGENES DEL CRISTIANISMO

El cristianismo no aceptaba otro Dios que no sea el suyo, por eso no pudo agregarse a las religiones romanas, ya que las exclua a todas, de la misma manera que lo haca el judasmo.

Nern, fue unode los emperadoresque ms se ensa con loscristianos, que no adoraban a los dioses locales, y se negaban a reconocer al emperador como un ser divinizado. Las ideas de caridad e igualdad cristianas, parecan oponerse al espritu guerrero y jerrquico de los romanos.

Los emperadoresTrajanoyAdriano, fueron ms tolerantes con elcristianismo, con la condicin de que no violaran las leyes romanas. En 285 toma el poder Diocleciano, y all se produce una de las ms sangrientas persecuciones de la historia: el emperador pudo ver el peligro que representaba para el Imperio Romano tradicional la propagacin de una religin tan distinta en su espritu a las religiones clsicas.

NernAdrianoTrajano

En el ao 285,Diocleciano, persigui alcristianismoconsiderndolo una amenaza para el imperio. Esta nuevareliginque primero fue adoptada por los grupos sociales ms humildes, comenz a ser predicada por todos los sectores de la sociedad. La explicacin puede encontrarse en la crisis que se viva en esos momentos, tanto en materia de seguridad, como econmica y de valores espirituales. Elcristianismoofreca una nueva oportunidad de reivindicacin moral y religiosa.Diocleciano priv a loscristianosde todos sus derechos, quem copias bblicas y demoli iglesias. Esta hostilidad ces recin con el decreto de indulgencia, deGaleriodel 30 de abril del ao 311, donde se reconoci a loscristianosexistencia legal.

El emperador Constantino, en el ao 324, asumi el poder total deRoma, atribuyendo su asuncin a fuerzas divinas. Un panegirista galo, anunci que el nuevo emperador haba tenido una visin de Apolo, en un santuario de la Galia. La visin era de una cruz encima del Sol, seguida de las palabras con sta vencers. A la noche siguiente,Cristose le apareci en un sueo, mostrndole el sentido de lo que haba vislumbrado.La tarde anterior a la batalla del puente Milvio, el 28 de octubre del ao 312, tuvo otro sueo, donde se le orden pintar en los escudos de sus tropas el monograma cristiano. Al vencer a Majencio, y con ello acceder al poder en todo occidente, relacion ese triunfo con la simbologa usada. Como tributo a su victoria, erigi un arco en roma, donde se escribi que el tirano Majencio haba sido derrotado por inspiracin de la divinidad y su grandeza de espritu, refirindose alpropioConstantino. En el ao 313, se promulg eledicto de Miln, por parte de Constantino I, a cargo del Imperio Romano de OccidenteyLicinio, del deOriente.

Pero otras versiones infieren que:Constantino no fue cristiano ni por un solo instante, y esto se deduce por sus acciones poco piadosas (venci a sus enemigos a sangre y fuego, ejecutando a quin le pudiera hacer sombra, como por ejemplo hizo con Licinio, y asesin a su hijo y su esposa a sangre fra) y por el hecho de que si bien les dio a los cristianos libertad de culto (Edicto de Miln, 313), jams prohibi un solo Dios pagano, ni persigui a los que practicaban estos cultos.

Sin embargo sus intervenciones en el Concilio de Nicea, en 325, donde se reunieron trescientos obispos, con el fin de lograr la unidad religiosa delimperio, ya que elcristianismohaba sido objeto de distintas interpretaciones. El arrianismo, sostena queCristoera el primognito de Dios pero no su misma sustancia, sino una criatura de origen temporal. En el concilio triunf la tesis opuesta consagrndose la triloga del Padre, el Hijo y el Espritu Santo, siendo la misma sustancia el dios Padre y el Hijo. Los que no aceptaran esa fe seran desterrados.

En esa fecha elImperioestaba compuesto por 50.000.000 de habitantes de los cuales loscristianosrepresentaban el 10 %. Las propiedades de loscristianosque les haban sido confiscadas les fueron devueltas. Elcristianismocomenz a convivir en un pie de igualdad con elpaganismo. Luego de vencer a Licinio en Adrianpolis, se apoder, en el 324 de todo elimperio.Reconoci pblicamente sus errores y la salvacin que Dios le haba concedido.

En el ao 326, Constantino se dirigi aRoma, lugar en el haba estado en el 315, pero esta vez se neg a concurrir a una procesin y sacrificio en el Capitolio. La nueva capital se estableci en Constantinopla, donde antes haba estado Bizancio. La nueva ciudad fue consagrada en el ao 330, transformndose en ciudad cristiana, a pesar de que siguieron subsistiendo resabios del anterior paganismo, como estatuas y templos paganos, que ya no eran tenidos como sagrados. Se establecieron importantes iglesias, como la de la sagrada sabidura.

Luego de varios aos de paz para el mundo cristiano, en el 337 El emperador,Juliano El Apstata, nuevamente comenz una poltica persecutoria delcristianismo, pero a su muerte, elcristianismoresurgi con mayor intensidad.El emperadorTeodosio, el 27 de febrero del ao 380, proclam alcristianismoreligin oficial delImperioRomano.Juliano El ApstataTeodosio

Tras la celebracin en325delConcilio de Niceaen el que se conden como hertico elarrianismo, doctrina que negaba la divinidad deJesucristo, este resurgi con fuerza en la propia Constantinoplagracias al apoyo de su obispo,Eusebio de Nicomedia, quien logr convencer a los sucesores del emperadorConstantinopara que apoyaran el arrianismo y rechazaran la lnea ortodoxa aprobada en Nicea y sustituyeran a los obispos nicenos por obispos arrianos en las sedes episcopales de Oriente.Concilio de Constantinopla

El Concilio

El concilio se inici bajo la presidencia del PatriarcaMelecio de Antioquay con la asistencia de 150 obispos de las dicesis orientales, ya que el papaDmaso Ino envi legado alguno, y entre sus principales participantes destacaron los llamados "Padres Capadocios";Basilio el Grande,Gregorio NisenoyGregorio Nacianceno. Este ltimo fue designado por el propio concilio como obispo de Constantinopla y, tras la muerte de Melecio, pas a presidir el mismo hasta su dimisin y sustitucin porNectario.La gran medida adoptada por el Primer Concilio de Constantinopla fue la reafirmacin delCredo nicenointroduciendo en el mismo la consustancialidad del Espritu Santo con el Padre y con el Hijo mediante la expresin Credo in Spiritum Sanctum qui ex Patre per Filium procedit(Creo en el Espritu Santo, que procede del Padre a travs de hijo).

Concilio de EfesoConvocado por Teodosio II para poner fin a la doctrina Nestoriana. Este produjo un cambio de direccin, debido a que se debati la naturaleza de Dios al considerar que sus naturalezas, divina y humana eran separadas, prevaleciendo la humana sobre la divina.En la primera sesin, se declar errnea la corriente nestoriana, afirmando a Cristo como una sola persona, adems de ratificar la maternidad de Mara. Cirilo adems logr que se aprobara un decreto escrito en contra de Nestorio, deponindolo y excomulgndolo.Luego de varias sesiones, el emperador Teodosio II opt por declarar depuestos a Cirilo y a Nestorio y los encarcela, para posteriormente ser persuadido por los legados papales para que aceptara como verdadero concilio que condenaba a Nestorio, por lo que es puesto en libertad a Cirilo.

Concilio de CalcedoniaAsistieron unos 600 obispos, de los que solamente 2 eran occidentales, dejando aparte los legados pontificios. Frente a la mayor estabilidad del imperio romano oriental, en occidente hay que tener en cuenta que en ese ao 451 se producira el enfrentamiento con los hunos de Atila, (Batalla de los Campos Catalunicos) y la famosa intervencin, legendaria o cierta, evitando que el Huno marchara sobre Roma, del propio papaLen I quien no impedira la destruccin y saqueo de Roma por vndalos de Gescencio tres aos ms tarde.La presidencia del Concilio fue ocupada por el patriarca de Constantinopla, Anatolio, al lado de los representantes del Papa. El emperador Marciano apoyaba decididamente la ortodoxia. En la segunda sesin, se reconoci la Epstola Dogmtica del Papa como documento de fe. Discoro fue condenado por unanimidad -parece ser que los obispos egipcios fueron presionados-, y todos sus decretos fueron declarados nulos.Los partidarios de Eutiques debieron aceptar la Epstola del Papa para continuar formando parte de la Iglesia. Trece obispos egipcios, sin embargo, rehusaron aceptarla, arguyendo que slo aceptaran "la fe tradicional".En su canon 28, el Concilio aprob tambin la prctica equiparacin de las sedes de Roma y Constantinopla, a pesar de las protestas del Papa.

Definicin CristianismoElcristianismoes unareliginmonotestade orgenessemticosque se basa en el reconocimiento deJess de Nazaretcomo su fundador y figura central. Sus seguidores creen que Jess es el hijo deDios, as como elMesas(oCristo) el cual vino a anunciar al hombre su salvacin.Dentro de sus textos y escritos sagrados, comparte con el judasmo elTanaj, el cual constituye, junto con laBibliaSeptuaginta(ms antigua que el Tanaj en su forma actual), la base y la fuente para elAntiguo Testamentode las diferentesBibliascristianas. Por este motivo es considerada unareligin abrahmicajunto alJudasmoy alIslam.