LA IGLESIA COMO SACRAMENTO.IMGENES ECLESIOLOGICAS FUNDAMENTALES (II).

EFESIOS 1,22-23

SOMETI TODO BAJO SUS PIES Y LECONSTITUY CABEZA SUPREMA DE LA IGLESIA,QUE ES SU CUERPO, LA PLENITUD DEL QUE LOLLENA TODO EN TODO .

PALABRAS CLAVES:SACRAMENTOSmboloSIGNOIGLESIA MISTERIOGraciaRitoCuerpoSalvacincomunidad

LA IGLESIA COMO SACRAMENTOCONCEPTO DE SACRAMENTO.ETIMOLOGIA: del latn Sacramentum dice de: algo que santifica o es Santo.LENGUAJE ROMANO S.I: Usado a la jura de la bandera o jura en general fianza depositada en el templo por las partes litigantes.LOS GRIEGOS: la empleaban con el termino misterios, algo oculto, secreto.YA EN EL S. III: se aplica al misterio de Dios, al de la redencin por Jesucristo.Adems, la significacin de seal, smbolo, tipo de algn misterio santo.Fuente: Manual de teolgica dogmtica,Ludwig-Ott ,pgina 486 y http://servidor1.lasalle.es/catequesis2/S/SACRAMENTOS.html

CONCEPTORELIGIOSOSACRAMENTOActo o gesto que produce santidad.Para los Cristianos, significa lo que ofrece gracia. Convierte misterio al latn Sacramento. Usando a veces trminos equivalentes a sacramento.acontecimiento salvador y santificador de Jess, como redentor misterioso y amoroso de los hombres.Llamar sacramento a la religin cristiana y a los ritos de culto.Orientadas a significar acciones.San Agustn (Signo Sagrado)San Isidro de Sevilla.Idea Agustiniana ](instrumento de la gracia)LA REALIDAD SACRAMENTAL:Precisada en el Concilio de Trento. (resalta la idea de Sto. Toms) "signo visible de una realidad sagrada e invisible, que es la gracia." (Denz. 876)Catecismo Romano: "Una cosa o accin sensible que, por institucin divina, tiene la virtud de significar y operar la santidad y justicia, es decir la gracia santificante." (III. 8)

DEFINICIN DE SACRAMENTO DEFINIDO EN EL CATECISMOS DE LA IGLESIA CATLICA (N1131).Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia por los cuales nos es dispensada la vida divina. Los ritos visibles bajo los cuales los sacramentos son celebrados significan y realizan las gracias propias de cada sacramento. Dan fruto en quienes los reciben con las disposiciones requeridas*.

La Gracia:Don Sobrenatural que Dios nos regala y nos hace participes de la vida divina, hacernos santos..Eficacia:Tradicionalmente se dijo eficacia a ex opere operato (automtica, Dios lo quiere as) (Conc. Trento Dogma de Fe)Signos eficaces:Lo que se hace y por qu se hace = Materia y forma que deben ir juntas.Materia sentido de la realidad, lo palpable, gestos, objeto o accin.Forma: la palabra es la expresin, tambin visible y sensible.

- Magisterio de la Iglesia (C.1210) etapas de la vida del cristiano.- Sto. Toms: se infieren por la vida sobrenatural del alma y natural del cuerpo.-Teologa Sacramentaria: iniciacin, curacin, comunitariosInstituidos por Cristo:Todos los sacramentos fueron instituidos en el NT por Jesucristo (D. de fe), no fueron inventados por los hombres y ni por los apstoles y sucesores por necesidad psicolgica (Trento DZ2039s).Instituidos por Jesucristo directa y personalmente

Confiados a la Iglesia:

Jess ha confiado la transmisin de sus palabras y signos no a una masa annima, sino a los Apstoles y a sus sucesores. (Mt 28,18 ss Jn 21,17).

Podemos decir en esta poca, que no coloc sus dones en la red con libre acceso, sino que los alberg en un dominio propio (su iglesia.com).

Los Sacramentos existen para la Iglesia porque ella se alimenta y se perfecciona mediante los Sacramentos (accin de Cristo por el Esp. Sto). Y existen por la Iglesia porque ella es quien puede transmitirlos(manifiestan y comunican a los hombres) (YouCat, n 175).

RITOS VISIBLESSignos y smbolos en los hombres: por ser corporal y espiritual . Percibe as las realidades espirituales. al ser social, los necesita para comunicarse (lenguaje, gestos y acciones) lo relacionan con Dios

Signos litrgicos usados en la Antigua alianza: circuncisin, uncin y consagracin de reyes y sacerdotes, imposicin de manos, sacrificios, la pascua.

Signos litrgicos de la nueva alianza: Jess se sirve de gestos, palabras, signos materiales y smbolos, para dar a conocer el Reino, dndoles sentido. (Cf. Jn 9,6; Mc 7,33-35; 8,22-25)Los Sacramentos por medio de acciones y palabras nos encontramos como hijos de Dios con el Padre en Cristo y en el Esp. Sto.

CULES SON LOS EFECTOS DE LOS SACRAMENTOS?Con la Gracia Santificante se borran los pecados y nos hace hijos de Dios.

Por medio de ellos nos identificamos con Jesucristo CV II, lo que se logra por la gracia que se confiere en ellos (LG n7)Producen 3 efectos:La gracia santificanteLa gracia Sacramental: es la gracia del Espritu Santo dada por Cristo y propia de cada sacramento (cat. 1129)El Carcter (sello): bautismo, confirmacin y orden sacerdotal.

DISPOSICIONES REQUERIDAS (Cf. Cc. de Trento: DS 1608): [ ]los frutos de los sacramentos dependen tambin de las disposiciones del que los recibe. (Cat.1128)La recepcin de la gracia va a depender de la actitud de quien lo reciba y ser mayor o menor gracia.Simular el querer recibir los Sacramentos por compromisos personales, sera recibirlo invlidamente. Sera ilcito por ejemplo recibir un sacramento de (vivos: confirmacin, ,matrimonio) con pecado mortal ya que falta al requisito de estado de gracia.Ilcito. sera tambin que un medico bautice un recin nacido sin estar en peligro de muerte (sera valido pero no licito).

"Que sean todos uno, como t Padre ests en MI y Yo en Ti Sean tambin uno en nosotros: as el mundo creer que me has enviado.Esa gloria que me diste, se la di a ellos, para que sean uno, como Tu y Yo somos uno. As ser Yo en ellos y T en M y alcanzarn la perfeccin en esta Unidad" (Jn. 17:21-23)

LA IGLESIA SACRAMENTO DE CRISTO Y DE LA SALVACIN:La intencin de Jesucristo cuando agrupaba a los 12 apstoles.

Construir el verdadero Israel, Pueblo de DiosDar al hombre de todos los tiempos la salvacin definitiva, la vida Eterna para el cuerpo y alma.Laedificacin de la Iglesia se inscribe en esta perspectiva y esta voluntadde salvacin universal.Transfiere su misin personal a la Iglesia. Como mi Padre me ha enviado, as os envo yo tambin a vosotros (Juan, 20, 21) mostrndolo con todos sus gestos. (obrando y siendo coherentes) al instituir la Iglesia, la constituye en el mismo momento instrumento alservicio de la Redencin, a perpetuidad: Haced esto en memoria maDeja en manos de los hombres su accin y redencin para alcanzar la salvacin y vida Eterna. A dems de ser depositaria de los 7 sacramentos propiamente instituidos por Jess

LA IGLESIA COMO CUERPO DE CRISTOFormando con Cristo -Cabeza "como una nica persona mstica CIC 11191.- La cabeza comanda 1.- Cristo es la cabezaCuerpo.De la Iglesia. acciones del Espritu Santo que acta en su Cuerpo que es la Iglesia, son "las obras maestras de Dios" en la nueva y eterna Alianza. (CIC 1116)

UNIDAD DE APRENDIZAJE:

LA IGLESIA SE COMUNICA CON DIOS Y CON LOS HOMBRES. LA DINMICA PROPIA DEL SIMBOLO SE HACE PRESENTE EN TODOS LOS SACRAMENTOS, ASI COMO TAMBIN EN LA VIDA DE LOS JVENES PARA COMUNICARSE Y SIGNIFICARSE.

CLASE 2: LOS SMBOLOS CREAN SENTIDO EN LA VIDA DEL HOMBRE.

Aprendizajes esperados: Comprenden que los smbolos dan sentido a lo que queremos comunicar.

ANEXO 2

CLAVE EN LO SIMBLICOQU ES UN SMBOLO?Del griego, sym-ballein, significa unir dos Partes, ponerlas juntas Es tomar contacto con una realidad a travs de otra. (ejemplo la Eucarista).Contiene lo que est significando (ejem: el beso es smbolo del amor).La diferencia: smbolo, participa de la realidad simbolizada y significada, el signo nicamente reenva a una realidad. Hace presente la realidad de forma figurada, espiritual, pero que no se contrapone a real.Es expresin, comunicacin.

PARA QU LOS SIMBOLOS?El mundo se rodea de ellos, el hombre interpreta la vida simblicamente.Es educador de lo invisible. Va a hablar de la trascendencia.Rudolf Otto dice que lo ms importante de la mediacin de cualquier experiencia religiosa es el smboloFreud: para l, es el disfraz de pulsiones reprimidasJung da una visin mas positiva.Visin Sociolgica: habla del smbolo como el signo significante de una conciencia colectiva El smbolo es expresin y mediacin de una experiencia profunda

GRACIAS