Habermas sostiene que la tecnologa no debe de estar para la humanidad debido a que trae una crisis social y hace que el humano se haga un ser tecnificado. Diramos que esta opinin de Habermas es algo que no se puede aplicar en la humanidad debido a que ya las personas estn incluidas en ello por lo que se propondra mejores soluciones. Por ejemplo la tecnologa es bueno pero la persona no debe reemplazar a ninguna cosa de la moral y tica, solo debe de usarla como fuente de apoyo nada ms. Bueno en cuanto a la teora de la comunicacin est muy bien planteada por lo que dar lugar a la forma de ponerse de acuerdo para as inculcar la democracia y tener en cuenta la palabra de todos. Habermas intentar recuperar las intenciones crticas y emancipadoras de K. Marx mostrando que los problemas de integracin sistmica influyen poderosamente en la integracin social. Por tanto, nos va a proponer que entendamos a las sociedades simultneamente como sistema y como mundo de la vida pues de este ltimo se obtienen los recursos normativos para la moralizacin del sistema. Con lo cual, la fuente de normas y de sentido de una sociedad determinada provienen del mudo de la vida, de otro modo, la sociedad queda comprendida como un sistema que tiene que cumplir las condiciones de mantenimiento propias de los mundos socioculturales de la vida. Habermas advierte y reconoce la existencia de un sistema mundial. Sin embargo, es un hecho que esta mundializacin del sistema no corre a la par con una adecuada integracin social del mundo de la vida. Por esto, propiamente, desde los presupuestos habermasianos, se podra hablar de sociedad mundial en el momento en que, adems de un sistema mundial, dispusiramos de unos mecanismos de integracin social tambin mundiales .Es decir, de una sociedad altamente compleja que exhibiese una integracin social de carcter postconvencional. Y naturalmente no es sta la situacin del sistema mundial actual.