CRONICA INTERNACIONAL

CONGRESOS

Del 8 al 22 de Marzo de 1960, tuvo lugar el XVIII Congreso Italiano de Filosofía,en torno al tema "Verdad y Libertad".

El VIII Congreso Nacional de la Sociedad Japonesa de Filosofía Medieval tuvo lugarlos días 14 y 15 de Octubre de 1959.

Del 2 al 5 de Noviembre de 1959 tuvo lugar en Lisboa un Coloquio Pedagógico delos Profesores de Filosofía de Portugal.

Para el verano de 1961 se anuncia unas conversaciones Internacionales sobre Nicolásde Cusa, en Bolzano, Italia, organizadas por la Facultad de Magisterio de la Universidadde Padua.

El VI Congreso Alemán de Filosofía tuvo lugar del 23 al 26 de octubre de 1960,dedicado al tema: "Das Problem der Ordnung".

El 11 Congreso Internacional de Filosofía Medieval tendrá lugar en Colonia, Alemania.del 31 de agosto al 6 de Setiembre de 1961. Será Presidente Etienne Gilson. El tema delCongreso es: La Metafísica en la Edad Media; sus orígenes e influencia.

El Comité Ejecutivo está presidido por el Director del Thornas-Institut, de Colonia,Prof. Wilpert.

La Sociedad Española de Psicología celebró en Madrid, del 9 al 13 de mayo de 1960,la VI Reunión anual de Psicología, con sus secciones Profesional, de Psicología Pedagógica,de Médicos .de Orientación Profesional, de Vocabulario, de Psicología Clínica y de PsicologíaIndustrial.

La Revista "Pensamiento" de Madrid ha organizado por la tercera vez las "Conver-saciones Pensamiento", el 21 Y 22 de Abril de 1960. Asistieron quince Profesores deFilosofía.

La "American Catholic Philosophical Association" celebró su 34 reunión anual, del19 al 20 de junio de 1969 en San Luis de Missuri, dedicada al tema "Filosofía analítica".

El Seminario sobre la Enseñanza Superior de la Filosofía, organizado por el Centrode Estudios Filosóficos y la Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional de México,tuvo lugar en la Ciudad Universitaria de México en Octubre de 1960. Participaron: Dr. Fran-cisco Larroyo, Dr. Luis Recassens Siches, Dr. Robert S. Hartmann, Prof. Rafael Moreno, Prof.Luis Vil loro y DI. Eduardo García Maynez ,a quien correspondió la dirección del Seminario.El conjunto de los trabajos será publicado próximamente.

Según estos científicos británicos, estas conclusiones están fundadas ende que la "densidad" del universo es mayor en sus confines que en el interior.realizadas mediante un radiotelescopio les han llevado a esta afirmación.

Este enfoque está en oposición con la teoría, generalmente admitida, que formuló en1948 el profesor de Cambridge Hoyle, según el cual el universo no habría tenido un co-mienzo y no debería tener un fin, al formarse nuevas estrellas a medida que desaparecierangalaxia s, que, a causa de la expansión del universo, alcanzan una velocidad igual a la de la luz.

la constataciónObservaciones

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EL "ORIGEN" DEL UNIVERSOUn equipo de seis científicos ingleses, dirigido por Martin Ryce, anunció en febrero

de 1961, haber reunido un conjunto de hechos que probarían que el universo se ha formadoen un momento dado. Según esta teoría, hace millares de millones de años todas las galaxiasdel universo que hoy conocemos.

Interrogado sobre si admitía que su teoría estaba superada, Hoyle ha contestado queno lo creía.

Martin Ryce estimó que pasarán decenas de millares de millones de años antes delfin del universo. Por otra parte, rechazó la idea de que la teoría formulada por él pudieraestar de acuerdo con las Escrituras.

SEMINARIO LATINOAMERICANO DE BIBLIOGRAFIAEl día 21 de Noviembre de 1960 se inauguró en México, en el Centro de Docurnen-

tación Científica y Técnica de México, el Seminario Latinoamericano de Bibliografía, Docu-mentación y Canje de Publicaciones. Este seminario ha sido organizado por el gobierno deMéxico, con la colaboración de la UNESCO. El temario comprende tres capítulos distintos:l. Bibliografía de Centro América y del Canje Internacional de Publicaciones. Estos trescapítulos comprenden el estudio de numerosos textos.

SEXTA SEMANA ESPAAOLA DE FILOSOFIAMadrid, 9 de abril de 1961. Tema general: Lo social en la vida humana.

Las ponencias son las siguientes: 1" Ontología de lo social; por Dn. José IgnacioAlcora, 2" La comunicación interpersonal en la convivencia humana; por Dn. Pedro LaínEntralgo. 3' La convivencia en su forma de comunicación histórica; por Dn. Joaquín CarrerasArtau. 4' Lo moral y lo jurídico en lo social; por Dn. José Luis López de Arangucen. 5' Losocial en su modalidad política nacional e internacional; por Dn. Antonio Truyol Serra.

OTRAS NOTICIAS

El Prof. Rodolfo Mondolfo ha obtenido el Premio Marzotto de Filosofía de 1959 por suobra "La comprensión del sujeto humano en la antigüedad clásica".

Karl Jaspers ha sido nombrado Doctor Honnoris Causa por la Universidad de París el16 de octubre de 1960.

Maurice Fréchet ha sido elegido Presidente de la Académie Internationale de Philosophiedes Sciences.

Se ha vuelto a establecer la Facultad de Letras en la Universidad de Porto, Portugal,con secciones de Filosofía, Historia y Pedagogía.

Falleció en 1960 Sergio Robinstein, la personalidad más destacada en el campo de laPsicología soviética, especialmente desde la aparición ea 1946 de su tratado de Principios dePsicolagia General.

CRONICA 119

Bajo la dirección del ProE. Nunzio Incardona, ha iniciado su aparición la revista"Theorein", trimestral, en Palermo, Italía.

Según una resolución del Gobierno de Israel con fecha 9 de noviembre de 196~,fue fundada en Israel la Academia de Israel de Ciencias y Humanidades, Jerusalén (TheIsrael Academy of Sciences and Humanities, Jerusalem) Dicha Academia inició recientementesus actividades según los reglamentos, los cuales fueron aprobados por el Gobierno de Israelen setiembre de 1959. El profesor Martin Buber fue nombrado Presidente de la Academia.

Entre el catálogo de los cuadernos del Instituto de Investigaciones Sociales de laUniversidad Nacional Autónoma de México, figura un Decálogo y Programa del Aprendizde Sociólogo, trabajo que está integrado en sus dos primeras partes por comunicaciones refe-rentes a aspectos correlativos de la labor de todo sociólogo al que, por este motivo, el autordenomina aprendiz de sociólogo. El Decálogo para el aprendiz de Sociólogo es el siguiente:1. Nadie nace sociólogo. Se hace; 2. Nada se sabe por anticipado. Todo se aprende; 3. Ensociología no se improvisa. Se elabora; 4. Los que hacen sociología. Sepan qué han hecho;5. El estudio de la sociología nunca se acaba. Sigue adelante; 6. Conozca la realidad social;7. Lo sociológico es complejo: Busque dominado; 8. La Sociología tiene un objeto definido.Ni 10 confunda ni lo altere; 9. Primero transmita. Después exponga. Recién investigue;10. Trabaje en Sociología. Haga conocer su" trabajo. Si lo hace: que sea "algo", que seaconcreto, que sea claro.

La Lntroduccián a la lógica dialéctica, de Eli de Gortari -publicado por Fondo deCultura Económica en su colección de Filosofía-, ha sido vertida al ruso por la IzdatielstvoInostrannoi Literatur (Editorial de Literatura Extranjera), Moscú, 1959. Traductores: A. V.Dierginoi e I. E. Shokinoi. La introducción y los comentarios corresponden a E. K Voishvillo.

La Casa italiana "Silva Editora" de la ciudad de Milán editará, traducido al Italiano, ellibro del doctor Leopoldo Zea titulado América en la Historia, cuya edición en español fuehecha por el Centro de Estudios Filosóficos de la Universidad Nacional. Ello pone de mani-fiesto el interés que tiene Europa por la producción literaria y filosófica de México. La Edi-torial Italiana seleccionó la mencionada obra, cuya aparición en español suscitó comentarios desuma utilidad en los estudios de filosofía de la historia de América, pues constituye una apor-tación original acerca de la situación histórica y vital de nuestro Continente en el panoramamundial.

La Academia de Investigación Científica, la cual está integrada en su mayoría porinvestigadores universitarios, acaba de establecer dos premios anuales para estimular a losjóvenes talentos que sobresalgan en cualquiera de los varios ramos de la ciencia contemporánea:medicina, física, química, matemáticas, astronomía, etc.

Dichos premios ascenderán a la suma de .$ 12,000.00 (doce mil pesos, M. N.) cadauno y se concederán a investigadores jóvenes que hayan realizado trabajos de importancia dentrode sus respectivos campos de actividad, impulsando, de esta manera, la investigación científicaen México.

En Buenos Aires se inauguró, el 12 del pasado mes de octubre, el III Festival delLibro de América. Aquí ofrecemos algunos conceptos que en esa ocasión expresara, a nombrede sus colegas de América, el editor peruano Juan Mejía Baca: "Acaso el episodio de laconquista en que Atahualpa toma la Biblia que le ofrecen, diciéndole que contiene la palabradivina, la acerca al oído, y al no escuchar voz alguna la arroja en gesto altivo, siendo esegesto la formalidad de su sentencia de muerte, acaso ese episodio encierra un simbolismo quese mantiene vigente hasta que los hombres y los pueblos no logren su comunicación espiritual."Hablamos de la unidad de América y del entendimiento con todo el mundo. Yeso quizá

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sea más dedamatorio que exacto. La incomunicación existe hasta en los mismos hombresque vivimos en un contorno geográfico. Nos mantenemos ajenos y algunas veces hasta extrañosa nosotros mismos, porque el libro, inapreciable e insustituible vehículo de comunicación, nopuede llegar a miles de manos, por ávidas que éstas sean, porque así lo ha establecido unsistema socio-económico y cultural, que no está superado sino en nuestros anhelos".

Fragmento de una interviú publicada en 1960 con Simone de Beauvoir:"-¿Usted cree que se puede ayudar a las personas a encontrar la verdad?"-Si, se puede. Yo he ayudado a mi hermana, por ejemplo. Un día, ella tenía diecisieteaños y yo diecinueve, le pregunté: "¿Tú crees siempre en estas tonterías?" Me respondió:"En el fondo no creo mucho". Entonces le dije: "No creas del todo". Ella quedó aliviada."-¿Usted llegó a aclarar los problemas de sus alumnos, cuando era Profesor de Filosofía?:"-He sido muy prudente porque creo que no se debe brutalizar a las personas; solamenteactúo cuando las conozco muy personalmente. En clase, nunca ataqué la religión: los alum-nos tienen que ver si pueden conciliarla con la filosofía que se les enseña. Pero en moral yotuve cursos muy agitados sobre cuestiones sociales".