Cronologa del libro de Lamentaciones

Cronologa del libro de Lamentaciones

Nombre del libroEn la Biblia hebrea.Es llamado 'ekah = "cmo!. Est ubicado entre los escritos En el Talmud. se indica que los judos de la antigedad lo llamaron Quinot = llantos o lamentos.En la actualidad. Es llamado Lamentaciones de acuerdo a la traduccin de la vulgata.La Septuaginta lo tradujo como (Threnoi = endechas o lamentos.) En la Biblia hebrea. El ekah = como!. Esta es una clsica exclamacin hebrea de lamento. Su nombre se deriva de la costumbre juda, de llamar a los libros por vocablo inicial de cada uno de ellosEn el Talmud. Quinot es un termino que designaba originalmente los lamentos o cantos fnebres que se entonaban por un muerto, y que luego se aplic tambin a los poemas compuestos con ocasin de alguna catstrofe nacional.En la actualidad: Su nombre se deriva de la traduccin que se hizo en la Septuaginta (threnoi) (endechas o lamentos), de donde la vulgata tom y lo tradujo como lo conocemos hoy Lamentaciones2El mensaje del libroEl libro consiste en un lamento por las tragedias que han cado sobre el pueblo y la gran destruccin que ha sufrido la ciudad santa, y su templo.

En la Biblia hebrea. El ekah = como!. Esta es una clsica exclamacin hebrea de lamento. Su nombre se deriva de la costumbre juda, de llamar a los libros por vocablo inicial de cada uno de ellosEn el Talmud. Quinot es un termino que designaba originalmente los lamentos o cantos fnebres que se entonaban por un muerto, y que luego se aplic tambin a los poemas compuestos con ocasin de alguna catstrofe nacional.En la actualidad: Su nombre se deriva de la traduccin que se hizo en la Septuaginta (threnoi) (endechas o lamentos), de donde la vulgata tom y lo tradujo como lo conocemos hoy Lamentaciones3El propsito del libroEnsear al pueblo que desobedecer a Dios provoca el desastre, y mostrar que l sufre cuando su pueblo sufre

4Paternidad LiterariaAutor: JeremasFecha: La fecha que se propone con ms nfasis es el ao 586 a. C., inmediatamente despus que los babilonios destruyeran la ciudad de Jerusaln y el templo.

Destinatario: El libro est dirigido a Jud en general, y Jerusaln en particular5Paternidad LiterariaEvidencia Interna:El autor de 2 Cro. 35:25 relaciona a Jeremas con el tipo de literatura de Lamentaciones.Existe una imaginera similar entre ambos escritos, la frase caracterstica, hija de, aparecen 19 ocasiones en cada libro.Hay semejanza sobresaliente de estilo y fraseologa. Driver, sugiere tambin las siguientes comparaciones.

Aunque el libro mismo no da el nombre de su autor, 2. Crnicas 35:25 relaciona definitivamente a Jeremas con el tipo de literatura de Lamentaciones.Imaginera = Conjunto de imgenes literarias usadas por un autor, escuela o poca.6Paternidad LiterariaLamentacionesconJeremasLm. 1:2 Jer. 30:14. Lm. 1:8-9 Jer. 13:22b, 26. Lm. 2:11; 3:38; 4:10Jer. 6:14; 8:11, 21.Lm. 2:14; 4:13Jer. 2:8; 5:31. Lm. 2:20; 4:10 (mujeres comiendo a sus propios hijos) Jer. 19:9.Lm. 3:14Jer. 20:7.Lm. 3:15 (ajenjo), 19Jer. 9:15; 23:15. Lm. 3:47Jer. 48:43.Lm. 3:52Jer. 16:16b.Lm. 4:21bJer. 25:15; 49:12.Lm. 5:16Jer. 13:18b.7Paternidad LiterariaEvidencia ExternaDesde la antigedad tanto judos como cristianos han considerado la Lamentaciones como obra del profeta Jeremas. El testimonio ms antiguo se hallan en la Septuaginta.

Se cree que en el siglo II a.C. ya una parte de judos crean que Jeremas lo haba escrito.

En el Talmud, los trgums y los escritos del gran erudito hebreo Jernimo (400 d.C) se encuentran testimonios posteriores que afirman que Jeremas es el autor.8Bosquejo del libroLa ciudad de Sion, arruinada y sufriente (1:1-22)Msera condicin de la devastada Jerusaln. (1:1-11)Lamento de la hija de Jerusaln (1:12-22)El lugar santo de Sion, arruinado y sufriente. (2:1-22)Los juicios de Jehov sobre las fortalezas y sobre su santuario (2:1-10)Lamento de los testigos oculares de este juicio. (2:11-19)Terrores de este da de la ira de Jehov. (2:20-22)El representante sufriente de la Sion azotada (3:1-66)Los dolores que Dios envi a su siervo (3:1-18)La oracin del siervo buscando confirmacin (3:19-42)La oracin del siervo pidiendo vindicacin (3:43-66)El sufriente pueblo de Sion. (4:1-22)Los horrores del asedio, y la triste suerte de la nobleza de Sion. (4:1-11)Causas y punto culminante de la catstrofe de Sion. (4:12-20)Un apstrofe a la soberbia Edom, en su gozo por el infortunio de Jud. (4:21-22)Splicas de la arrepentida Sion (5:1-22)La suplica de Sion a Jehov a que considere la afliccin y desgracia que le ha sobrevenido (5:1-18)Una final invocacin al Soberano eterno (5:19-22)9Marco Histrico Lamentaciones corresponde a los das finales del reino de Jud, en manera especial a los de la destruccin de Jerusaln y las desgracias que la acompaaron, tanto antes como despus del sitio final de la ciudad. Despus de la muerte del buen rey Josas, la situacin poltica, social y religiosa se deterior rpidamente durante los reinados sucesivos de Joacaz, Joacim, Joaqun y Sedequas. Los habitantes de Jerusaln sufrieron las penalidades ms intensas durante el sitio final de la ciudad, 588-586 a. C. Prcticamente toda la poblacin de Jud fue barrida por las olas sucesivas de la conquista y el cautiverio babilnico.

Durante y despus de que estas cosas ocurrieran se cree que fueron escritos los poemas de Lamentaciones.

10Marco GeogrficoSalvo el captulo 1. Las Lamentaciones fueron escritas en Jerusaln en fecha posterior a la cada de la ciudad en manos de los caldeos y deben haber servido para las ceremonias religiosas que persistieron en el templo luego del Exilio (Jeremas 41:5).11Versculo ClaveSe encuentra en Lam. 2:11, el cual dice: Mis ojos desfallecieron de lgrimas, se conmovieron mis entraas, mi hgado se derram por tierra a causa del quebrantamiento de la hija de mi pueblo. Cuando desfalleca el nio y el que mamaba, en las plazas de la ciudad12Personaje ClaveLos personajes claves en libro de Lamentaciones son: Jeremas y el pueblo de Jerusaln13Gracias por su atencin