Cronologías Paulinas. Un estado de la cuestión.pdf

7/24/2019 Cronologas Paulinas. Un estado de la cuestin.pdf

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RONOLOG S

PAULINAS

UN ESTADO

DE LA

CUESTIN

[PAULINE CHRONOLOGY]

PABLO M EDO

Resumen El boletn presenta una rese-

a conjunta de algunas publicaciones

de las ltimas dcadas que abordan la

cronologa paulina. Tambin incluye

algunas biografas de Pablo. El nme-

ro de estudios es reducido, pero pre-

tende abarcar distintos mbitos y ten-

dencias de la exegesis, tanto europeos

como norteamericanos. Algunos auto-

res prefieren fundamentar su investi-

gacin slo en las cartas paulinas de

autenticidad indiscutida, dejando de

lado Hechos y lo que denominan lite-

ratura deuteropaulina. Esta ltima op -

cin ha imperado en la crtica de los

ltimos decenios. Sin embargo, la

postura que busca compaginar los da-

tos de todo el canon del Nuevo Testa-

mento del mejor modo posible vuelve

a adquirir protagonismo entre los in-

vestigadores.

bstract

This report presents notes on

some of

the

publications in the last de-

cade that take on Pauline chronology.

It also includes some biographies on

Saint Paul. Only a small number of

re-

cent publications are covered, but the

idea is to encompass the latest aspects

and trends in exegesis, both European

and North American. Some authors

prefer to base their investigations on

the Pauline letters whose authenticity

is undisputed, not taking into account

Acts or the so-called deutero-Pauline

texts.

This option has predominated

over the last few decades. However, the

approach that seeks to combine the

data from the entire canon of the New

Testament in the best way possible is

once again becoming popular among

researchers.


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P LOM. EDO

1. I N T R O D U C C I N

J. Gnilka deca que la dedicacin al estudio de Pablo puede de-

sembocarfcilmente en una historia de la primera fase histrica delcris-

tianismo{Pabb de Tarso pstol y testigo Herder, Barcelona 1998, p.

9 .Para algunos autores estamos ante una cuestin decisiva: G. Barba-

glio, Pablo de Tarso y los orgenes cristianos. Sigeme, Salamanca 1992.

De aqu el inters, quiz, por elaborar una cronologa de la vida del aps-

tol lo ms precisa posible. Un estudio que pueda incluir las fechas de las

Cartas sirve para obtener no slo una biografa paulina sino tambin una

teologa paulina e incluso una historia del primer cristianismo y su de-

sarrollo teolgico; y esto porque lo que se nos ha conservado del apstol

es en definitiva lo que la Iglesia quiso conservar y admitir.

Del primer siglo no tenemos apenas menciones extrabblicas al

apstol. Contamos con muchos datos de las cartas de Pablo, prioritaria-

mente, y de Hechos de los apstoles. Los datos son genricos no se fe-

chan los eventos) e incompletos no se narra sistemticamente toda la

biografa del apstol desde que nace hasta su muerte). Adems, las men-

ciones del propio Pablo y las de Lucas difieren entre s.

En Hechos, aunque tambin en las Cartas, se ofrece cierta secuen-

cia de los eventos, con alguna indicacin temporal entre uno y otro. Es

lo que se llama una cronologa interna. Por ejemplo, por las fuentes sa-

bemos que tres aos despus de ver su vocacin, Pablo pasa 15 das en

Jerusaln y conocemos qu hizo 14 aos despus. Fechar esto segn

nuestro calendario cronologa externa), es ms difcil. Pero Hechos y

Cartas tambin mencionan a personas y eventos conocidos por los his-

toriadores a travs de fuentes externas al Nuevo Testamento. Con estas

referencias al calendario histrico general puede reconstruirse la cronolo-

ga externa cfr. L.C.A. ALEXANDER, s.v. Chronology of Paul, en G.F.

H A W T H O R N E , R. P MARTIN eds.).Dictionary of Paul and his Letters, In-


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CRONOLO GAS PAULINAS, UN ESTADO DE LA CUE STIN

con Hechos se puede trazar una lnea vital del apstol. Sin embargo, pa-

rangonaba esta lnea con la de Jess e invitaba a imaginar qu credibili-

dad daramos al evangelio de Lucas, por ejemplo, si no tuviramos los

otros tres. Esta sospecha metdica la aplicaba sobre Hechos y afirmaba

que la fuente es tan sim ple y tan clara qu e acaba por ser engaosa

{Cbap-

ters

in a Life ofPaul Abingdon-Cokesbury Press, 1950, p. 15).

Desde entonces tom ms fuerza una corriente diversa a la tradi-

cional y que slo utiliza para elaborar la cronologa paulina las cartas de

autora com nm ente aceptada y que se han denom inado protopaulinas:

Rm, 1-2 Cor, Ga, Flp,

Ts, Flm. M uchas cronologas com enzaron a tra-

bajar a partir de los postulados de IGiox: Buck, Taylor, Hu rd , Ca ird, etc.

En 1979, R. JEWETT

{Dating

Paul s

life

SCM Press, London), siguien-

do la estela de Knox, centr su estudio en las Cartas aunque se permiti-

ra echar mano de Hechos, una vez pasado ste por el filtro de su

redac-

tion criticism.

Otro gran hito en las cronologas dependientes slo de las

siete cartas llamadas protopaulinas sera la obra de G. LDEMANN,

Pau-

lus

der

Heidenapostel vol. 1:

Studien zur

Chronologie Vandenhoeck

Ruprecht, Gttingen 1980 (versin inglesa:

Paul:

Apostle

to tbe Centiles.

Studies in

Chronology SCM Press, London 1984). Como veremos des-

pus,

esta corriente todava se mantiene en la actualidad. En los ltimos

aos,

sin embargo, tambin emergen autores que ven necesario retomar

algunas pautas de la lnea tradicional y atend er de nuevo a la primera re-

cepcin de la figura del apstol.

Por otro lado, la cronologa paulina tiene su correlato literario en

las biografas sobre Pablo; stas suelen ofrecer una cronologa a lo largo

de sus pginas o incluso un cuadro cronolgico inicial. Pero una biogra-

fa es ms difcil que una cronologa. Knox aseguraba que su estudio

basado en las siete cartas no era una vida de Pablo. Algunos autores si-

guen considerando que la pretensin de elaborar una biografa es impo-

sible (cfi-. p.e. J.B.

POLHILL,

Paul and

bis

letters

T N : Broadman Ho l-


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PABLO M. EDO

Hechos . Tambin en es te punto hay dispar idad de cr i te r ios . Los par t i -

dar ios de e laborar una cronologa s in contar con Hechos , no coinciden

necesar iamente con aquel los que se mues tran opt imis tas ante la pos ibi -

l idad de trazar una biografa detal lada.

Una aclaracin fmal. Junto al binomio cronologa

externa

a part ir de

referencias a la historia general que tengan las fuentes) y

cronologa interna

a partir de indicaciones temporales o secuenciales), aparece tambin el bi-

n o m i o

cronobga relativa

y

cronob^a absoluta.

Pero su sentido y su equi-

valencia con la

cronologa

interna

o la

extema

no parecen unvocos. Puede

ser ilustrativo a este respecto comparar estas dos citas de Vouga y Fabris:

Las cartas paulinas permiten establecer una cronologa relativa de

los quince primeros aos de la misin paulina, mientras que Hch ofrece

otra cronologa relativa que va de la estancia del apstol en feso hasta

su llegada a Roma. El trabajo del historiador consiste primeramente en

combinar estas dos cronologas relativas para reconstruir la historia de los

viajes y de la produccin literaria del apstol; en segundo lugar, tiene co-

mo objetivo fijar esta cronologa relativa en el calendario de la historia

general, con el fin de obten er un a cronologa absoluta F. VouGA, Cro-

nologa paulina, en D.

MARGUERAT

ed.).

ntroduccin

al Nuevo

Testa-

mento.

Su Historia su Escritura su Teologa

Descle De Brouwer , Barce-

lona 2008, p. 134).

La cronologa paulina es una cuestin complicada, particular-

m ente cuan do se quiere descender a los detalles. Para mayor claridad d e-

be distinguirse una

cronologa absoluta

o interna del NT, es decir, la que

se reconstruye sobre la base de las cartas paulinas y de los Hechos de los

apstoles, de lacronologa relativaoexterna, que se establece mediante la

confi-ontacin con los datos deducidos de otras fijentes extracannicas.

Una cronologa absoluta o interna de los escritos neotestamentarios ser-

vira muy poco si no pudiera hallar un punto de insercin en la crono-

loga de la historia externa R. FABRIS,Para leer

a san Pablo

Ediciones

San Pablo, Bogot 2006 [reimp.], p. 13).


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CRONOLOGAS PAULINAS, UN ESTADO DE LA CUESTIN

la cuestin es el que podra explicar las divergencias. Muchos autores se

limitan de hecho al binomio

interna/externa.

Sobre todo en mbito ita-

liano aparece tambin el binomio cronologa alta/baja, segn se site la

conversin de Pablo a comienzos de los aos 30 o se site sta cuatro o

cinco aos ms tarde.

En este boletn ofrecemos una seleccin de obras que puede guiar

al lector en el panoram a actual de los estudios sobre cronologa paulina.

El nmero de trabajos en torno a la figura de Pablo es muy elevado: es

necesario seleccionar. Hemos procurado elegir aquellos que nos han pa-

recido ms representativos de los diversos mbitos exegticos europeos y

americanos. Se ofrece una descripcin general de cada obra, sealando

su visin de las fuentes y la propuesta de cronologa. El orden que se-

guimos para presentar cada obra se rige por la fecha de publicacin.

Completaremos la descripcin con una breve conclusin.

2 . S E L E C C I N D E O B RA S

R. RlESNER,

Paul s Early Period. Chronology, Mission Strategy, Theo logy,

W m . B. Eerdmans Publishing C o., Grand Rapids-Cambridge 1998, 535

pp.,

22,8

15, ISBN 0-8028-4166-X.

Hace una dcada que sali a la venta una traduccin al ingls del

trabajo sobre la cronologa paulina realizado por el alemn Rainer Ries-

ner, de la Universidad de Tubinga. Gran parte del contenido se corres-

ponde con lo que fue su tesis doctoral de habilitacin del ao 1991. La

tesis de Riesner

esus alsLeher

es m uy co nocida. La edicin inglesa, pro-

logada por el propio autor, se actualiza con ia bibliografa ms reciente

hasta ese momento. Por eso se prefiere esta versin a la alemana del ao

1994.

La obra trata casi de modo monogrfico la cuestin de la crono-

loga paulina.


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PABLO M. EDO

pecia lmente la l t ima dcada , nada desdeable . La conclus in del autor

es que cuando se ha dejado de lado Hechos para e laborar la cronologa

paulina se ha abier to la brecha de la disensin entre las propuestas . Las

Cartas ofrecen datos fiables, pero escasos. Si se prescinde de la fuente de

Hechos, dice Riesner , el intervencionismo del investigador es muy gran-

de, demasiado quiz. Por eso ve imprescindible contar con el l ibro de

Lucas para alcanzar un consenso. Reconoce que hay datos que parecen

con tradicto r ios e ntre las Ca rtas autobiogrf icas d e Pablo y el l ibro de L u-

cas,

lo que ha propiciado el abandono de ste. Riesner sugiere en tal ca-

so atr ibu ir un a relat iva pr ior id ad a las Ca rtas cfr. p. 30 ) . A de m s, el es-

tudio exhaustivo de las fuentes extrabblicas puede arrojar mucha luz en

estos casos de posible contradiccin.

Por eso, en la pr imera par te de su obra. Early Pauline Chronology:

From Jerusalem to Achaia Riesner anal iza y compara con Car tas y He-

chos cada dato extrabblico de que disponemos para establecer una cro-

nologa ver if icada. El autor concluye que los datos extrabblicos no slo

contr ibuyen pos i t ivamente para la e laboracin de una cronologa ms

deta l lada , s ino que tam bin cor ro boran la va lidez de He cho s para es ta-

blecer tal cronologa.

La segunda par te del l ibro l leva como t tulo

Stages of Pauline Mis-

sionary Strategy. Aqu se establece una serie de datos individuales de la vi-

da misionera de Pablo. Riesner compara pr imero los datos que ofrecen

Car tas y Hechos ; despus inc luye en la comparacin aquel los que pue-

den inferirse de los necesarios lapsos de tiempo que requera la geografa

para los trayectos. Con estos anlis is propone al f inal su propia cronolo-

ga, en la qu e Ca rtas , H ech os y datos extrabblicos se co m ple m en tan cfr.

p .

322) . Admite que hay dos datos problemt icos en Lucas : e l empadro-

na m ien to de Q ui r in o cfr. Le 2, ls) y la revuelta de Teud as cfr. H c h

5,35ss) . Pero, en l neas generales y comparando Hechos con otras obras

historiogrficas de la poca, estaramos ante una fuente fidedigna que

ofrece bastantes datos directos o indirectos contrastables his tr icamente


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CRONOL OGAS P AUL INAS . UN E S T ADO DE L A CUE S T IN

arresto en Jerusaln 57 d.C; prisin en Roma 60/62 d.C. Estos datos

estaran de acuerdo con muchos otros trabajos como los de Becker, Ale-

xander, Lohse o Hengel y Schwemer. Sin embargo, aquellos que pres-

cinden de Hechos como Knox, Ldermann o Hyldahl, adems de dis-

tanciarse de estas fechas globales, difieren mucho entre s.

Por ltim o, la tercera seccin del libro tituladaEarly Pauline Theo-

logy:the postle

and

the Church ofThessalonica

examina a pequ ea esca-

la las tesis propuestas ante riorm ente. Se centra el auto r en el perodo que

va desde la fundacin de la iglesia de Tesalnica hasta la primera carta a

los tesalonicenses. Para Riesner queda patente que el estudio de la cro-

nologa puede infiuir en la comprensin del pensamiento teolgico de

Pablo, pero no puede asumir la carga de demostrar transformaciones ra-

dicales del mismo cfr. p. 41 5) .

J. GNILKA,Pablode Tarso. A pstol y testigo Herder, Barcelona 1998, 319

pp.,

25

16, ISBN 84-254-2012-1. Ttulo original:

Paulus von Tarsus.

Zeuge undApostel Herder Verlag, Freiburg-Basel-Wien 1996.

Tras SU clebre fess de Nazaret publicaba Gnilka un estudio

reelaborado sobre la vida de san Pablo y su teologa. En esta obra, que

cumple ya ms de una dcada, el autor aplic todo su empeo y mto-

do histrico-crtico a la cuestin paulina para arrojar un poco de luz so-

bre la figura del Apstol. Gnilka muestra un gran dominio de fuentes y

estudios modernos. Asimismo, recorri

in situ

todos los lugares impor-

tantes de la vida del Apstol para contextualizar con esmero las etapas de

su biografa. Su intencin era conjugar lo mejor posible el binomio en-

tre vida y teologa. Para ello quera exponer de m odo relativam ente ex-

haustivo la vertiente histrica p. 9), con el fin de iluminar despus la

teolgica. Es decir, que el autor pretende llegar al Pablo histrico como

requisito para comprender bien la teologa paulina.

Componen la obra de Gnilka 10 captulos: 1.

Investigacin sobre

Pa-


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PABLO M. EDO

bre Gnilka el estudio de Riesner, a quien cita. Resulta muy interesante el

captulo 7 , que ofrece un retrato del hom bre Pablo que G nilka deduce de

las fuentes.

Au nqu e a lo largo del libro se va construyend o la lnea cron olgi-

ca del personaje, Gnilka le dedica un captulo exclusivo a la cuestin

cfr. 9. Cronologa, pp. 299-303). El autor valora la minuciosidad con

que se han trabajado las diversas fuentes para establecer dicha cronolo-

ga. Pero muestra tambin el carcter hipottico que tienen esos esfuer-

zos,

debido sobre tod o a la propia n aturaleza de las fuentes, que n o pre-

tenden ser exhaustivas. En cuanto a las Cartas, nos dice, Pablo no tiene

motivo alguno para hacer indicaciones cronolgicas. En cuanto a He-

chos,

Lucas renuncia -o no est en grado de hacerlo- a fijar con pre-

cisin en el tiem po un suceso determinado p. 29 9). Gnilka pro po ne

con franqueza que cuando no es posible ofrecer el ao exacto, se de-

bera renunciar a ello ibid.).Y dado el carcter que tienen las fuentes,

si el investigador se limita slo a las Cartas no puede aspirar ms que a

una cronologa relativa. Si queremos llegar a fechas ms precisas de la

vida de Pablo deberemos interrogar a Hechos de los Apstoles p.

300).

Despus de contrastar Lucas con las Cartas, Gnilka establece su

cronologa partiendo del famoso dato de la entrevista de Pablo con Ga-

lin, que es posible situar en el otoo del 51 d.C. Desde aqu, primero

cuenta hacia atrs: la entrevista tendra lugar durante la segunda visita a

Cor into, p recedida por tres aos de estancia en feso. La asamblea de los

apstoles debi celebrarse el 47/48 d.C. El encuentro con Pedro, cator-

ce aos antes, sera en el ao 33/34 d.C. y el evento de Damasco unos

dos aos antes: por tanto en el 32/33 d.C. Calculando hacia delante,

Gnilka sita a Pablo en Jerusaln en el 52 d.C; su traslado a Roma lo

data en el 54/55 d.C. y su ejecucin en el 56 d.C. Con este esquema, va

situando tambin la fecha de redaccin de cada carta.


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S.

LGASSE,PabloApstol. Ensayo

de

biografia crtica

Descle De Brou-

wer, Bilbao 2005, 289 pp., 23,7 x 15,5, ISBN 84-330-2030-7. Ttulo

original:

Paul apotre.Essaidebiographiecritique.

Les ditions du Cerf et

ditions Fides, Paris-Qubec 2 00 0.

En 1991 publicaba su

Paul aptre

Simon Lgasse, actua lmente

profesor em rito de exegesis del Nuevo Testam ento y de lenguas semti-

cas del Instituto Catlico de Toulouse. Dado el gran nmero de publi-

caciones sobre san Pablo que emergieron desde entonces, el ao 2000

vea una nueva edicin de Lgasse, actualizada. Unos aos despus se

tradujo esta obra al castellano. Ya desde su obra de 1991 Lgasse afir-

maba que, a pesar de la naturaleza de los datos que ofrecen las fuentes,

es posible establecer una biografa de Pablo. El autor decide utilizar

siempre las Cartas y los Hechos; si bien esta ltim a fuente es som etida a

un anlisis crtico previo. Al trazar su biografia crtica que prefiere cali-

ficar de ensayo Lgasse pone el acento en la investigacin como histo-

riador, un mbito donde tiene reconocida fama gracias a su estudio en

dos volmenes sobre elProcesodeJess Descle, 1995).

El presente libro se com pon e de 19 captulos que recorren por eta-

pas la vida del apstol, com binando los datos de las Cartas con los de H e-

chos. Los ttulos son: 1. Las Fuertes; 2. Los orgenes; 3. El

hombrePablo;

4. Elperseguidordelos cristianos;

5.

Elacontecimiento de Damasco; 6. De

Damascoa bsgrandes viajesmisioneros; 7. Primerviajemisionero. B ernab

y Pabb en Chipre y sia

Menor

8.

Segundo viajemisionero. Primera parte

9.

Segundo viaje misionero. Segundaparte; \Q. Laentrevista deJerusaln;

11.Crisis en

Antioqua;12.E l

viaje

de la colecta.

feso;

13.La

crisiscorin-

tia;14.La oposicin judaizante y la

justicia deDios;

15.D e

Corinto

a

Je-

rusaln;

16.

Pabb en Jerusaln. El arresta

17.

E lprocesoen Cesrea;

18.

La

odisea hacia

Roma;19.

ltimos

aos y martirio.

Siempre que los datos de Hechos presentan, a juicio del autor, al-

gn reparo, se seala claramente. Lgasse suele guiarse a lo largo del li-

bro por un criterio: todo dato de Lucas que sea neutro , puede ser adm i-


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PABLO M. EDO

tor expresa la dificultad que encuen tra para ofrecer datos fijos y se con-

forma con admitir intervalos de tiempo probables. A modo de sntesis

de las diversas reflexiones, podemos decir que Lgasse sita el nacimien-

to de Pablo en Tarso, diez aos despus del nacim iento d e Jess pp. 4 3 -

44); el acontecimiento de Damasco tuvo que producirse por lo menos

dos o tres aos despus de la crucifixin de Jess, de m od o que lo sita

hacia el ao 3 3 p. 85). Cua tro pginas dedica Lgasse a la cronologa

que va desde Dam asco-Jerusaln hasta la llegada a Antioq ua pp. 99-

102).

Para esta parte de la cronologa combina los datos de Ga 1,21 y

2,2 con los captulos 13 y 14 de Hechos. Ofrece as una cronologa ex-

clusivamente interna, que va desde Siria y Cilicia, pasando por Antio-

qua, las campaas misioneras, la estancia en Galacia, la conferencia de

Jerusaln y el viaje de la colecta. El autor supone para todo este periplo

los ms de 17 aos mencionados en Calatas. Sita as a Pablo en Corin-

to el ao 50/51 , de acuerdo con los dos datos de cronologa externa re-

feridos a Galion y al edicto de Claud io pp . 141-1 43) . Ya en la pgina

169 sita la entrevista de Jerusaln en el 52 . Despus comenzara el nue-

vo viaje por Asia Menor y la llegada a feso. Posteriormente, y conce-

dien do al menos dos aos de estancia en feso p. 183), sigue a Pablo

durante varias peripecias que pasan por Corinto y concluyen de nuevo

en Jerusaln. Para lo cronologa de esta etapa pp. 223-2 24 ), Lgasse

compara los datos internos de Hech os y algunos datos externos com o el

pontificado de Ananias 47-59) y los m and atos de Flix y Festo. De to-

do esto, el autor sugiere como hipot tico) qu e Pablo dejara C orinto en

la primavera del 58 y pasara cautivo en Cesrea varios meses, hasta el 59.

Tras la apelacin al Csar, se inicia el periplo m artim o hacia Rom a. Pa-

ra todo este viaje, Lgasse admite de nuevo la dificultad que encuentra

para la cronologa p. 27 2) . Si Festo lleg com o m uy tarde el ao 6 0 a

Cesrea, Pablo habra salido ese mismo ao hacia Roma, llegando a la

capital del Imperio en el 61. Tras dos aos de predicacin, y suponien-

do un viaje posterior que incluyera la estancia en Hispania, su muerte se

habra producido en el ao 65.


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CRON OL OG AS P AUL INAS . UN E S T ADO DE LA CUE S T IN

do,

se deja entrever cierta dependencia de la Critical Life de Murphy-

O Connor, citada con profusin por Lgasse, que fue publicada en 1996

y de la que nos ocupamos ms adelante.

J.D.G. DUNN (ed.), The Cambridge C ompanion to StPaul Cambridge

University Press, Cambridge 2003 , 301 pp., 23,4 x 15,5, ISBN 0 -521-

78155-8.

Edita esta amplia coleccin de artculos James D.G. Dunn, quiz

el mximo adalid, junto a T. Wright y E.P. Sanders, de lo que se ha lla-

mado la Nueva erspectiva en los estudios paulinos (cfr. James D.G.

DUNN,

The New Perspective on Paul Revised Edition

W m . B . E e r d m a n s

Publishing Co., Grand Rapids-Cambridge 2007). Por lo que toca a

nuestro boletn sobre cronologas paulinas, interesa la obra que se pre-

senta aqu po rque, si bien se trata de un conjun to de ensayos de m uy d i-

versos autores, intencionadamente incorpora como parte del prlogo

una tabla cronolgica paulina. Se trata pues de una interesante muestra

de cmo entiende laNueva erspectiva la cronologa paulina.

La Nueva erspectiva

s

propuso com prender mejor la figura de Pa-

blo y de su tiempo; en especial, su polmica con el judaismo del primer

siglo.

sta se habra entendido habitualmente desde el contexto del de-

bate Protestantes-Catlicos del siglo XVI en torno a la justificacin. Pa-

ra la

Nueva

erspectiva

l

contenid o del debate de Pablo con los judos no

versara sobre la oposicin entre gracia cristiana contra legalismo judo.

La problemtica sera ms bien sobre la forma de admitir a los gentiles

en la Iglesia. La idea central de Dunn es que debe comprenderse de nue-

vo el concepto de justificacin en san Pablo. La justificacin por la fe no

se opond ra tan to al rigorismo de las obras de la ley cuanto al rechazo de

los gentiles, por parte de los judaizantes, en la Iglesia. La Nueva Perspec-

tiva es una tentativa de acercar posturas entre protestantes y catlicos as

como de entablar nuevos dilogos con el judaismo. La teologa de Pablo


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PABLOM. EDO

Esta postura tambin

se

vislumbra

en la

cronologa elaborada.

Pa-

ra trazar sta,

la

Nueva

Perspectiva

-al

menos

tal

como

la

entiende

Dunn- prefiere prescindir

de

Hechos,

que

habra omitido numerosas

controversiasde lasCartas, algunas ideas centralesdelpensamientopau-

linoyciertos punto s espinosos. D un n propone tamb in prescindirde las

cartas deuteropaulinas, que ofreceran un Pablo demasiado idealizado,

menos controvertidode lo quetendraque serparaelsigloI cfr. p. 2).

El Pablo que recibi el Cristianismo estara demasiado domesticado,

convertido

en una

figura

ms

confortable,

ms

eclesiastizada

ibid.).

Entre todosloscolaboradoresdel

The

Cambridge

Companion to

St

Paul,

es K. Haacker quien dedicaun espacioa lacronologaen su ar-

tculo tituladoPaul s Ufe pp. 19-39),y quetrazauna breve semblanza

delavidadelApstol.De la cronologa propuesta destacamos algunas

fechas:lacrucifixin de Jess,en el ao 30 lanica fechaque se da con

seguridad);laconversindePablo, situadaen el

32/33;

laprimera visi-

ta a Jerusaln

en el

35/36;

el

concilio

de

Jerusaln,

en el

48/49;

el

arres-

to en Jerusaln, en el 57; dos aos despus se sita el viaje a Roma

59/60)ycomo probable fechadeejecucinel

62 /63 .

Unasegundami-

sindelapstol traslacautividad rom ana,con unaestanciaenH ispania

y que supusieraunafechadeejecucin ms tarda 64?),serelegaenesta

cronologaa lacategoradeposible.

U .

SCHNELLE,

Apostle Paul.

is

Life

and

Theology, Baker Academic,

Grand Rapids-Michigan, 2005,

695 pp., 23,6 x 16,

ISBN 0-8010-

2796-9. Ttulo original:

Paulus:

LebenundDenken,W alterDe Gruyter,

Berlin-New York 2003.

El mismoao en queDunn y laNuevaPerspectivapublicabansu

propuestadecronologa, aparecalaobradelalemnUdoSchnelle,pro-

fesordeNuevo Testamentoen laUniversidaddeH alle-W ittenberg.Co-

mo seala

el

traductor

de la

edicin inglesa,

si

bien Schnelle

se dio a co-


13/23


junto amplio de estudios que se presentan para ser ledos con cierta in-

depen dencia. De aq u, dice el autor, que en ocasiones se den algunas re-

peticiones entre los captulos.

El acercamiento histrico y el teolgico responden a las dos gran-

des secciones que agrupan el conjunto de estudios. La primera seccin,

titulada The

Course

of

Paul s

L ife and the Development of His Thought

contiene un Prlogo donde se presenta la polifactica figura del apstol

y se reflexiona sobre el adecuado acercamiento a sta. El primer captu-

lo de esta seccin trata precisamente de las fuentes que tenemos sobre

Pablo y de la cuestin de la cronologa. Este apartado lo analizamos ms

abajo. El resto de captulos que comprenden esta primera seccin reco-

rre la vida del apstol desde su poca p recristiana hasta la vejez vivida en

Roma. Las diversas etapas, as como las Cartas, vienen caracterizadas en

el ttulo d e cada captulo, a mod o de resumen: 3 .

The Pre-ChristianPaul:

Open-Minded ReligiousZeabt 4. The Cali to Be Apostle to the Centiles:

The New Horizon;

5.

The Christian

Paul:

A Volcano Begins to Rumble

6.

The Apostolic Council and the Incident at Antioch: The Problems

Remain Unresolved; 7.

Paul s

Independent Mission: T he

Volcano

Erupts;

8. Paul and the Thessalonians: Consolation and Confidence 9. First Co-

rintians: High and True

Wisdom;

10.

Second Corintians:Peaceand War

11.

Paul and

theC alatians:Discovery

in Conict 12.

Paul

and

the

Church

in Rome:

High-LevelEncounter

13.Paulin Rome: The Old Man and His

Work.

La segunda seccin de la obra de Schnelle penetra en el pensa-

miento paulino y procura ofrecer una visin global de su teologa. Los

dos primeros captulos presentan esta visin de conjunto, procurando

sealar el ncleo central del mensaje: 14.

ThePresenceof Salvation: The

Center

o f Pau line

Theology

15.

Theology:

The Cod

Who Acts.

Cada cap-

tulo restante responde a los diversos aspectos o temticas que pueden

contemplarse en el pensamiento teolgico de Pablo: 16.

Chistology: The

Lord W ho isPresent

17.

Soteriology: The TransferHasBegun;18. Pneu-


14/23

PABLO M. EDO

Como decamos, Schnelle dedica en la primera seccin de su obra

un captulo exclusivo a la cronologa paulina. De aqu surgir el esque-

leto para el resto del libro. Como tantos otros, el autor seala la necesi-

dad de establecer una cronologa histrica lo ms precisa posible para

comprender mejor la teologa de Pablo. En efecto, dice, puede variar la

com prensin de la doctrina de la justificacin en Pablo si se adm ite que

Glatas fue escrita despus de 1 Tesalonicenses y antes que Romanos,

por ejemplo.

Para elaborar su cronologa Schnelle se sirve de las cartas de au-

tenticidad indudable y del libro de los Hechos. Ambas fuentes conten-

dran algo ms que elementos histricos. As que precisan una recepcin

crtica. Su mtodo sigue las siguientes pautas: cuando exista divergencia

entre Cartas y Hechos hay que preferir el dato de las Cartas. Cuando

ambas fuentes se complementen, puede adquirirse una slida base para

la cronologa. Cuando slo existan datos aportados por Hechos habr

que dilucidar si provienen de una tradicin fiable o si se trata de elabo-

raciones redaccionales de Lucas.

Primero busca el autor los posibles datos fiables de cronologa ab-

soluta sobre los que construir la relativa. Llega a dos: la expulsin de los

judos de Roma: 49 d.C. y el ao de gobierno del procurador Calin:

51-52 d.C. Sobre estos dos pilares que descansan en la historia univer-

sal, Schnelle asienta su cronologa relativa. El edicto y el dato de Calin

situaran la llegada de Pablo a Corinto en el 50 d.C. A partir de esta fe-

cha, el autor sita las fechas previas y posteriores.

En cuanto a los eventos previos a la llegada a Corinto, Schnelle se

sirve de Hch 15,36-18,22, que relata el llamado segundo viaje misione-

ro de Pablo por Asia Menor y Crecia, y que terminara precisamente en

Co rinto . Las mismas C artas confirmaran los hitos destacados de este via-

je .

Si ste dur cerca de ao y medio, el dato importante previo sera el

suceso de Antioqu a verano del 48) y el mism o Concilio de Jerusaln,


15/23

CRONOL OGAS P AUL INAS . UN E S T ADO DE L A CUE S T IN

sita el evento de D amasco en el3 3 ; la primera visitaaJerusaln en el 3 5;

la estancia en Cilicia del 36 al 42 , ao del paso por A ntioqua hasta el 45 ,

en que comenzara el primer viaje misionero de dos aos de duracin.

En cuanto a los eventos posteriores a Corinto, Schnelle trata de

precisar al mximo algunas fechas que sustenten el resto. Adem s del da-

to de Galion (51/52), que permite encuadrar el tercer viaje misionero

hasta el 56, la llegada a Jerusaln y los dos aos de arresto en Cesrea

(56-58),

es importante el cambio en el cargo entre Flix y Festo. Schne-

lle lo data en el 58 , de mod o que la llegada a Rom a sera un ao despus

y la muerte del apstol en el64;aun que este dato hay que tenerlo com o

una conjetura cuyo origen es la persecucin de Ne rn . El auto r no se re-

fiere a una posible estancia en Hispania ni a un viaje postromano.

J. MuRPHY-O CONNOR, Pablo

su

historia San Pablo, M adrid 2 008 , 400

pp.,

22 14, ISBN 9 78-84 -285-3 258 -7. Ttulo original:Paul His

Story

Oxford University Press, Oxford 2004.

Un ao despus de la voluminosa obra de Schnelle, publicaba su

vida de Pablo Jerome M urp hy -O C on no r, profesor de Nuevo Testa-

mento en la cole Biblique et Archologique Franaise de Jerusaln. Se

trata de la primera obra de este sacerdote dominico traducida al caste-

llano.

Sobre la base de su estudio

Paul

A

ritical

Life (Oxford Univer-

sity Press, Oxford 1996), Murphy-O Connor se propone reconstruir un

hilo biogrfico de la figura del apstol, con la seguridad que le ofrece el

estudio de las fuentes antiguas, su propia experiencia y el sentido co-

mn (p. 8). El resultado es una biografa completa de la vida de Pablo

que pretende darle aquello de lo que carecan las anteriores reconstruc-

ciones biogrficas, incluida la del propio autor de 1996. stas ofrecan

un esqueleto de hechos aislados, presentados como trofeos de la inves-

tigacin, pero sin un hilo conductor (cfr. p. 7).

Componen el libro 12 captulos que se corresponden con los hitos


16/23

PABLO M. EDO

El autor configura su obra siguiendo el desarrollo vital del perso-

naje y prestando especial atencin a la evolucin de su pensam iento. D e-

cide no inventar dilogos, pero s trata de penetrar en los caracteres de

los personajes y las motivaciones de sus actos. C on esta

historia

podemos

conocer a un Pablo detalladamente contextualizado. Cada ciudad que

Pablo visita, cada viaje que emprende, as como muchas circunstancias

de su vida se describen de manera plstica con numerosos elementos y

datos de la poca, seleccionados por la imaginacin del autor, quien po-

ne gran nfasis en los tiempos y distancias.

Para llevar a cabo la reconstruccin de la vida de Pablo, Murphy-

O C on no r asegura que se basa siempre en la hiptesis ms probable, que

ya haba presentado en su riticalLife de 1996. Esta vida crtica, como

el mismo autor explica, no slo difera en los aspectos ms cruciales de

aquella que escribi Lucas en los Hechos de los apstoles, sino que tam-

bin resultaba mucho ms detallada (p. 7). Segn nos dice, la obra lu-

cana en ocasiones ofrece tantos datos improbables que el lector slo

puede cuestionar su confianza en el narrador (p. 81). Descartado el li-

bro de los Hechos, el autor confa la labor de contextualizacin a su

imaginacin histrica.

Lo ms relevante para nuestro b oletn es que M urp hy -O C on no r

pretende presentar de modo divulgativo una vida completa de Pablo, ba-

sada en la cronologa que elabor en su

ritical Life

de 1996. As, va

m ostrando las diversas fechas com o jalones de la vida de Pablo hasta ofre-

cer una cronologa completa. Su propuesta es bastante novedosa. Pablo

nace en Galilea en el 6 a.C.; dos aos despus morira Herodes el Gran-

de, hecho que desencadena entre otras cosas el traslado de la familia a

Tarso; su primer viaje a Jerusaln sera el ao 15 d.C; all se casara; la

m uerte de Jess la sita en el 30 d . C ; de m odo que la conversin de Pa-

blo sera en el 33 d .C . y la llegada a Arabia (Nabatea) en el 34 d.C . D es-

pus vendra un pronto retorno a Damasco hasta el 37 d.C, y el segun-


17/23

CRON OL OGAS P AULINAS . UN E S T ADO DE L A CUE S T IN

so;

del 55 d.C. al 56 d.C, de nuevo en Corinto. El arresto y prisin en

Jerusaln comprendera del ao 56 d.C. al 59 d.C. El viaje y la estancia

en Roma de Pablo sucederan del ao 60 d.C. al 62 d.C, momento en

el que emprendera hasta el 65 d.C otro viaje misionero. Tras ste, del

ao 65 d.C. al 67 d.C. sufrira la segunda prisin en Roma y el martirio.

Para elaborar su cronologa, Murphy-O Connor presenta sus pro-

puestas de manera similar a como hace con los datos de la poca o la fi-

gura de Pablo que ha ido describiendo; es decir, prescindiendo de H echos

y con una lectura particular de las Cartas. As llega a algunos datos nove-

dosos.

Arriba hemos mencionad o el casamiento, pero hay

ms:

por ejem-

plo, aunque Hch 7,58 habla de un joven llamado Saulo que presencia

la muerte de Esteban, en la cronologa de M urph y-O Co nno r, Pablo tie-

ne para entonces cerca de 37 aos.Yaunq ue Pablo relata su salida de D a-

masco con cierto d ramatismo y peligro (cfr. 2 Cor l,32s), para Murphy-

O C onn or Pablo exagera y el peligro se reduca a que la cuerda aguantase

su peso al descolgarse (cfr. p. 61). Como decamos en la introduccin, es-

te autor es un ejemplo de contraste con J. Knox. Ambos se basan exclu-

sivamente en las siete cartas de autenticidad indud able. Knox vea im po -

sible trazar con ellas una biografa. M urph y-O C on no r se ve capaz de

trazarla corrigiendo a Hechos y matizando a veces las Cartas. La lectura

de esta obra deja al lector un poco desconcertado. Mu rph y-O C on no r es

un investigador biblista de reconocido prestigio cuyos trabajos, como se

han visto en las pginas de este boletn, son fuente para otros investiga-

dores.Sin embargo, las pginas de

Pablo

su historia combinan este rigor

con una imaginacin que al lector le puede parecer desbordada; especial-

mente cuando quiere construir pasajes de la vida de Pablo al margen -o

en contra- de las fuentes de los textos cannicos.

G.

T A T U M , New hapters in the Life of Pau l: TheRelative hronology of

His

Career

The Catholic Biblical Association of America, Washington,

D . C 2 0 0 6 ,X + 145 pp., 23 x 15, ISBN 09-151-7039-6.


18/23

PABLO M. EDO

indamentos para una nueva sntesis entre biografa y teologa paulinas,

iniciada sta especialmente desde el famoso

hapters in tbe ife of Pau l

de Knox del ao 1950.

En el captulo introductorio, Tatum ofrece condensadamente un

panorama de la historia del debate en torno a las fuentes y la cronologa

paulina, as como la interaccin entre biografa y teologa. El auto r se re-

fiere al antiguo paradigm a de los estudios paulinos . Las biografas tradi-

cionales se basaban en el hilo argumentai de Hechos y no en las Cartas.

Por otro lado , se supona u n pensam iento esttico y coherente del aps-

tol o que se desarrollaba en una trayectoria lineal. Por ltimo, las re-

construcciones que se haban hecho de los oponentes de Pablo que su b-

yacen en las Cartas eran incluso extravagantes cfr. p. 1).

La presente monografa se limita a las cartas de autora indiscuti-

da: Rom anos, 1 Corintios, 2 Corintios, G latas, Filipenses, 1 Tesaloni-

censes. Queda fuera Filemn , nos dice el autor, por falta de pruebas evi-

dentes para situarla y porque su exclusin no influye decisivamente en

el trabajo que pretende hacer. Deja tambin al margen las cartas deute-

ropaulinas, precisamente porqu e se discuten.

Tres partes distingue el autor en su obra. La primera, com pren di-

da entre los captulos 2-4 ofrece la secuencia de las Cartas, teniendo en

cuenta los argumentos intertextuales que aparecen en ellas, las afirma-

ciones de autoridad y las diversas situaciones difciles o problemticas

que las m otivan. En la segunda pa rte captulo 5 ), el auto r corrobo ra la

secuencia elaborada cotejando las referencias a visitas, los planes de via-

je y los donativos personales de las iglesias macedonias. En la tercera

parte captulo 6), a m odo de conclusin, Tatum explica la imp ortancia

que puede tener la secuencia que propone para los estudios paulinos.

Analiza tambin la relacin entre dicha secuencia y el hilo argumentai

de Hechos. Por ltimo, ofrece un hilo argumentai propio de la biogra-

fa de Pablo.


19/23


Tatum parte de algunos presupuestos como la unidad de la carta a

los filipenses y la hiptesis de la doble carta en 2 C or dividida as en 1-9

y 10-13). Determinando la secuencia de las Cartas, puede iniciarse, di-

ce,

una nueva integracin entre la biografa y la teologa paulinas. Pablo

parece tener unas reflexiones teolgicas fuertes y coherentes pero no un

pensamiento sistemtico.

Lo cierto es que el autor ofrece una secuencia novedosa: 1 Tes; 1

Co;

2 Co

1 0 - 1 3 ;

Ca; Flp; 2 Co 1-9; Rm. En su libro trata de demos-

trar la coherencia de esta secuencia y sugiere iniciar nuevos estudios a

partir de su propue sta. Tatum renuncia a la posible cronologa absoluta,

que carecera de evidencias completas y seguras. Los datos de las Cartas

son pocos y dispersos, los de Hechos son inadecuados por su vaguedad

y los datos del Imperio Romano son muy debatidos.

Debid o a los lmites que se imp one el auto r en su trabajo, n o ofre-

ce esta obra una cronologa paulina, como s encontramos en muchos

trabajos presentados en este boletn. Tatum prefiere argumentar la se-

cuencia cronolgica de las cartas indiscutidas y a partir de aqu ofrecer

lo que sera una secuencia vital del apstol: es la que incluye en el cap-

tulo conclusivo y que se extiende durante varias pginas. Se trata ste de

un libro interesante por el buen resumen de los problemas y las pro-

puestas y por la sugerente aportacin personal al deba te.

R.

FABRIS

y S.

RON4ANELLO,

Introduzione

alia lettura

di

Paolo

Borla, Ro-

ma 2006, 278 pp., 21 x 12,5, ISBN 88-263-1632-5.

En el mbito italiano destaca, entre otros, el biblista y telogo Ri-

naldo Fabris. En su estudio

Per

leggere Paolo Borla, Rom a 1993) ded i-

caba un captulo a la cronologa paulina y a la valoracin de las fuentes.

En el ao 2006 public junto al profesor de exegesis del Nuevo Testa-

mento Stefano Romanello una introduccin a la lectura de san Pablo

que incluye un a prop uesta de cronologa similar a la de su obra de 19 93 ,


20/23

PABLO M. EDO

toi y a la actualidad de su figura y mensaje: I. Eonti ecronologa:. II . Chi

Paolo?;

m .

Paolo cristiano;

IV.

Paolo postlo e pastore

V.

Il genere epistola-

re e le Uttere di

PaoUr V I .

Le lettere di Paolo;

V IL

II

mes ggio teolgico

di

Paolo; VII I .

Paolo nella

storia;IX .

Attualit di Paob.

En el pr imer captulo se aborda la cuestin de las fuentes y despus

la propuesta de cronologa. En cuanto a la fuentes, Fabris introduce una

clasificacin propia y divide stas en tres tipos: 1.

Puentes cristianas ca-

nnicas 2. Puentes cristianas

apcrifas; 3 .

Euentes profanas.

Las fuentes ca-

nnicas son obviamente dos: Cartas y Hechos. Por lo que respecta a las

Car tas , Fabris dis t ingue las s ie te de autor a co m n m en te aceptada pro-

topaulinas) de las s iete l lamadas deuteropaulinas. Sin descartar este se-

gundo grupo, af i rma que e l cuadro cronolgico que pudiera deducirse

de las deuteropaulinas debe someterse al que puede trazarse con las pro-

topaulinas. En cuanto al l ibro de los Hechos, y frente a la postura que

prescinde de esta fuente, el autor propone una recepcin cr t ica que ana-

lice cada dato lucano y dist inga entre lo histr ico de Hechos y lo supe-

di tado a l inters teolgico. Por otro lado, comenta que slo con Hechos

pueden contextualizarse los datos diseminados en las Cartas. En las

fuentes apcrifas Fabris valora el testimonio de la recepcin de la figura

del ap stol en los prim ero s siglos cristian os. Las fuentes pro fanas litera-

rias, epigrf icas, papirolgicas y arqueolgicas) son imprescindibles para

situar histr icamente la f igura y actividad de Pablo.

Para hablar de la cronologa paulina, Fabris no t iene inconvenien-

te en utilizar la distincin entre

cronologa absoluta

y

cronologa relativa.

Identif ica la pr imera con la l lamada

cronologa interna

es decir, la que se

deduca a par t i r de los datos internos de Car tas y Hechos . La

cronologa

relativa

sera la

externa

establecida mediante el cotejo de los datos inter-

nos con los datos desunidos de las fuentes extracannicas. Como deca-

mos en la int roduccin, Vouga l lama

cronologa absoluta

precisamente a

aquella que fija la

cronologa relativa

en el calendario histr ico general .


21/23

CRONOLOGfAS PAULINAS. UN ESTADO DE LA CUESTIN

blo en Cesrea. Despus centra su atencin en lo que l llama cronolo-

ga absoluta, a partir de los datos internos de las fuentes. Cobra especial

relevancia para Fabris la colecta para los pobres. En resumen, la crono-

loga propuesta por Fabris se basa en dos datos que juzga seguros: la hu i-

da de Damasco antes del 39 d.C y la estancia en Corinto del 50 al 52.

Sobre estos dos pilares ofrece primero dos propuestas, una

cronolog alta

y una

cronolog

baja.La diferencia entre ambas estriba sobre todo en la

datacin de la conversin-llamada de Pablo. Para la cronologa baja se-

ra el ao 30, para la alta, el ao 34. A partir de aqu todos los datos se

mueven un conjunto de aos. Incluso las fechas ms fijas como la es-

tancia en Corinto (50-52), tambin se veran afectadas por esta distin-

cin. As, en lacronolog baja el final de la estancia de Pablo en Corin -

to rozara el ao 50. En la

cronolog

alta casi sobrepasa el 52. Por

ltimo, Fabris ofrece un cuadro cronolgico que oscilara entre la cro-

nologa alta y la baja.

3. ON LUSIN

Del elenco de obras que hemos ofrecido se deducen dos corrientes

de estudios sobre cronologa paulina que existen actualmente. Una de

ellas descarta Hechos para la investigacin y la otra no. Por un lado, si-

gue vigente el postulado de Knox: si contamos con siete cartas que son

indudablemente de Pablo, con ellas puede trazarse una cronologa muy

fiable porque tiene referencias del propio personaje. Al menos puede ela-

borarse una relativa secuencia eficaz (cfr. Tatum, p. 9). Ya que Hechos

tena una intencin teolgica en su escrito, es mejor no contar con esta

fuente. Algunos piensan que el Pablo de Lucas y su ambiente estn de-

masiado idealizados (cfr. Dunn, p. 2). Incluso se tratara de una fuente

engaosa (cfr. Murphy O Connor, p. 81). Sin embargo, el problema lo

detecta muy bien Riesner: como es poco lo que ofrecen las siete cartas,

es mucho lo que debe suplir cada investigador. Aqu es donde han apa-


22/23

PABLO M. EDO

cierto pun to transitable (M . Hengel, p. 11). Algunos afirman que H e-

chos no ofrece serias discordancias con las Cartas (cfr. Riesner, p. 333).

Algn investigador opina que las informaciones proporcionadas por las

cartas paulinas y Hch se complementan del mejor modo posible; si

bien, los datos de Hechos deben utilizarse slo con una cierta pruden-

cia (Vouga, p. 133). Para estos autores es importante comprender el

prop sito de Hecho s: si se entien de que es una historia de la carrera

del mensaje evanglico (...) personificada sobre todo en Pablo, es posi-

ble descubrir que aqu es precisamente donde aparece la ms amplia

convergencia de las cartas con los Hechos (Barbaglio, p. 21). Contar

con Hechos reduce ciertamente el intervencionismo del investigador.

Con todo, estas cronologas tambin presentan divergencias entre s.

Quiz la postura ms aceptada sea la de M . HENGEL y

A.M.

SCHWEMER,

Paul between Dam ascus and Antioch: The Unknow n Years Ky: West-

m inst er Jo hn Kn ox Press, Louisvil le, 1 99 7, p . IX, quien es af irma ban qu e

no podemos otorgar a Pablo un contexto histr ico signif icativo sin to-

mar en ser io los relatos que Lucas nos ha legado; por supuesto, tomarlos

ser iamente presupone aqu un examen cr t ico .

Se ha dicho con razn que Lucas se preocupa de la histor ia y no

tanto de la cronologa. Pero la histor ia t iene un referente cronolgico

que se puede investigar. Si la historia de Lucas, escrita unos aos despus

de los hechos, se deslegitima, la escrita veinte siglos despus tiene, por lo

m e n o s ,

ms inconvenientes : la d is tancia h is tr ica . Como no podemos

establecer un diar io exh austivo de la vida del Ap sto l, la cronolog a ad e-

cuada debera ser aquella que ayudara a explicar lo mejor posible al per-

sonaje y su ambiente. Para ello no es nada desdeable la pr imera recep-

cin del apsto l que tenemos. In teresa , por tan to , lo que podemos

l lamar una

cronologa comprensiva.

Es decir , aquella que no rechace nin-

guna fuente

a priori

explique del mejor modo posible las divergencias

entre fuentes, logre armonizar todos los datos internos con los extrab-

blicos,

acepte lo h ipott ico como ta l y emplee la imaginacin como ele-


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