7/16/2019 C.T. I. Doctrina Católica Sobre El Matrimonio (1977)

http://slidepdf.com/reader/full/ct-i-doctrina-catolica-sobre-el-matrimonio-1977 1/20

COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL

DOCTRINA CATÓLICA SOBRE EL MATRIMONIO[*]

(1977)

 

A) Texto de las treinta tesis aprobadas «in or!a spe"ii"a# por la Co!isi$nTeol$%i"a Interna"ional

B) Texto de las «Die"is&is Tesis# del '( G( Marteletaprobadas «in or!a %eneri"a# por la Co!isi$n teol$%i"a interna"ional

 

 Introducción, por Mons. Ph. Delhaye

Aunque dispersa en varios docuen!os coo Lumen gentium , Gaudium et 

 spes , Apostolicam actuositatem ,  la doc!rina del "oncilio #a!icano $$ so%re ela!rionio y la &ailia ha sido la causa de una renovaci'n !eol'ica y pas!oralen es!as a!erias, en la isa lnea, por lo des, de las inves!iaciones queha%an preparado es!os !e+!os.

Pero, por o!ra par!e, la doc!rina conciliar no ha !ardado en conver!irse en o%e!ode ac!i!udes con!es!a!arias del -e!a"oncilio/ en no%re de la seculari0aci'n,de una severa cr!ica a la relii'n popular considerada en e+ceso-sacraen!alis!a/, de la oposici'n a cier!as ins!i!uciones en eneral, as coo laul!iplicaci'n de los a!rionios en!re los ya divorciados. cier!as cienciashuanas, -celosas de su nueva loria/, han uado !a%i2n un papel ipor!an!een es!e !erreno.

3a necesidad de una re&le+i'n, a la ve0 cons!ruc!iva y cr!ica, se ipuso a losie%ros de la "oisi'n 4eol'ica $n!ernacional.

Desde 1975, con la apro%aci'n de su presiden!e, su einencia el cardenal 6eper,decidieron in!roducir en su proraa de es!udio alunos pro%leas doc!rinalesrela!ivos al a!rionio cris!iano. na su%coisi'n puso enseuida anos a lao%ra y prepar' los !ra%aos de la sesi'n de dicie%re de 1977. 8s!a su%coisi'nes!a%a copues!a por los pro&esores . Ahern ".P., ". "a&&arra, Ph. Delhaye(presiden!e), :. 8rns!, 8. ;ael, <. 3ehann, =. Mahoney (oderador), =.

Medina8s!2ve0, >. ?eelro!h.

3a a!eria &ue dividida en cinco randes !eas que &ueron preparados por docuen!os de !ra%ao, -relaciones/ y -docuen!os/. 8l pro&esor 8rns! !uvo laresponsa%ilidad de la priera ornada consarada al a!rionio cooins!i!uci'n. 3a sacraen!alidad del a!rionio as coo su relaci'n con la &e yel %au!iso &ueron es!udiadas %ao la direcci'n del pro&esor <. 3ehann. An!esde que el @.P. ;ael diriiera los !ra%aos so%re la indisolu%ilidad, el pro&esor ".

7/16/2019 C.T. I. Doctrina Católica Sobre El Matrimonio (1977)

http://slidepdf.com/reader/full/ct-i-doctrina-catolica-sobre-el-matrimonio-1977 2/20

"a&&arra apor!' nuevos pun!os de vis!a so%re el vieo pro%lea -con!ra!osacraen!o/, e+ainndolo en la 'p!ica de la his!oria de la salvaci'n,especialen!e en relaci'n con la "reaci'n y la @edenci'n. 8l es!a!u!o de losdivorciados vuel!os a casar sure priordialen!e de la pas!oral, pero !iene

!a%i2n incidencia so%re el pro%lea de la indisolu%ilidad y de los poderes de la$lesia en es!e !erreno. ?e es!udi' es!e pro%lea %ao la direcci'n de Mons.Medina8s!2ve0, !eniendo en cuen!a, por lo des, un docuen!o preparado por ?.8. Mons. 8. anon, vicepresiden!e del "onseo Pon!i&icio para la Bailia.

Al !2rino de cada uno de es!os es!udios, la su%coisi'n &orul' en la!n unaserie de proposiciones que, coo es na!ural, soe!i' a la vo!aci'n de !odos losie%ros de la "oisi'n 4eol'ica $n!ernacional. 8viden!een!e, los -odos/se ul!iplicaron, y &ueron propues!as nuevas redacciones. 3a Cl!ia &orulaci'n

de es!as proposiciones repar!idas en cinco series para ser &ieles a su orien es lo que ahora pu%lica la "oisi'n 4eol'ica $n!ernacional. 8s!as proposicioneshan sido vo!adas por ayora a%solu!a por los ie%ros de la "oisi'n4eol'ica $n!ernacional. 8s!o sini&ica que es!a ayora las aprue%a nosolaen!e en su inspiraci'n &undaen!al, sino !a%i2n en sus !2rinos y en suac!ual &ora de presen!aci'n.

Aqu solaen!e proponeos, a con!inuaci'n del !e+!o, alunas losas para&acili!ar la lec!ura y el es!udio. 8s!as proposiciones han querido ser concisasE

qui0 no sea inC!il decir su sen!ido y alcance.

 

A) Texto de las treinta tesis aprobadas «in or!a spe"ii"a#por la Co!isi$n Teol$%i"a Interna"ional*+

 

1. Instit,"i$n

1.1. Proyección divina y humana del matrimonio

3a alian0a a!rionial se &unda so%re las es!ruc!uras pree+is!en!es y peranen!es que es!a%lecen la di&erencia en!re el ho%re y la uer. 8s !a%i2nquerida por los esposos coo una ins!i!uci'n, aunque sea !ri%u!aria, en su &oraconcre!a, de diversos ca%ios his!'ricos y cul!urales, as coo de

 par!icularidades personales. De es!e odo, la alian0a a!rionial es una

ins!i!uci'n querida por Dios iso, "reador, con vis!as !an!o a la ayuda que losesposos de%en procurarse u!uaen!e en el aor y la &idelidad, coo a laeducaci'n que de%e darse, en la counidad &ailiar, a los hios nacidos de es!auni'n.

1.F. El matrimonio en Cristo

7/16/2019 C.T. I. Doctrina Católica Sobre El Matrimonio (1977)

http://slidepdf.com/reader/full/ct-i-doctrina-catolica-sobre-el-matrimonio-1977 3/20

8l Guevo 4es!aen!o ues!ra %ien que =esCs con&ir' es!a ins!i!uci'n quee+is!a -desde el principio/ y que la san' de sus de&ec!os pos!eriores (Mc 1H, F9,1H1F). 3e devolvi' as su !o!al dinidad y sus e+iencias iniciales. =esCssan!i&ic' es!e es!ado de vida[F] inser!ndolo en el is!erio de aor que lo une a

2l, coo @eden!or, con su $lesia. Por es!a ra0'n han sido con&iadas a la $lesia laconducci'n pas!oral y la orani0aci'n del a!rionio cris!iano (c&. 1 "or 7, 1H1I).

1.J. Los Apóstoles

3as 8ps!olas del Guevo 4es!aen!o reclaan el respe!o de !odos hacia ela!rionio (;e% 1J, K) y, respondiendo a cier!os a!aques, lo presen!an coo una

 %uena o%ra de Dios creador (1 4i K, 15). ;acen valer el a!rionio de los

&ieles cris!ianos en vir!ud de su inserci'n en el is!erio de la alian0a y del aor que unen a "ris!o con la $lesia (8& 5, FFJJ)[J]. Luieren, en consecuencia que ela!rionio se realice -en el ?eor/ (1 "or 7, J9) y que la vida de los esposos seaconducida seCn su dinidad de -nueva crea!ura/ (F "or 5, 17), en "ris!o (8& 5,F1JJ). Ponen en uardia a los &ieles, con!ra las cos!u%res paanas en es!aa!eria (1 "or I, 1FFHE c&. I, 91H). 3as $lesias apos!'licas se %asan en un-derecho eanado de la &e/, y quieren aseurar su peranenciaE en es!e sen!ido&orulan direc!ivas orales ("ol J, 1NssE 4i! F, J5E 1 Pe J, 17) y disposiciones

 urdicas proyec!adas a hacer vivir el a!rionio -seCn la &e/ en las diversas

si!uaciones y condiciones huanas.

1.K. Los primeros siglos

Duran!e los prieros silos de la his!oria de la $lesia, los cris!ianos cele%raronsu a!rionio -coo los o!ros ho%res/[K]  %ao la presidencia del padre de&ailia, y con los solos es!os y ri!os do2s!icos, coo por eeplo, el de un!ar las anos de los &u!uros esposos. Go perdieron de vis!a, sin e%aro, -las leyese+!raordinarias y verdaderaen!e parad'icas de su repC%lica espiri!ual/[5].

8liinaron de su li!uria do2s!ica !odo aspec!o reliioso paano. Dieron par!icular ipor!ancia a la procreaci'n y a la educaci'n de los hios[I] yacep!aron la viilancia eercida por los >%ispos so%re los a!rionios[7].Mani&es!aron, por edio de su a!rionio, una especial suisi'n a Dios y unarelaci'n con su &e[N]. $ncluso o0aron, en ocasiones, de la cele%raci'n delsacri&icio eucars!ico y de una %endici'n especial con ocasi'n del a!rionio[9].

1.5. Las tradiciones orientales

8n las $lesias de >rien!e, desde una 2poca an!iua, los pas!ores !oaron par!eac!iva en la cele%raci'n de los a!rionios, sea en luar de los padres de &ailiao conun!aen!e con ellos. 8s!e ca%io no &ue el resul!ado de una usurpaci'nO sereali0', por el con!rario, a pe!ici'n de las &ailias y con la apro%aci'n de lasau!oridades civiles. A causa de es!a evoluci'n, las cereonias que se reali0a%an

 prii!ivaen!e en el seno de las &ailias &ueron proresivaen!e incluidas en losri!os li!Cricos isos, y se &or' asiiso la opini'n de que los inis!ros del

7/16/2019 C.T. I. Doctrina Católica Sobre El Matrimonio (1977)

http://slidepdf.com/reader/full/ct-i-doctrina-catolica-sobre-el-matrimonio-1977 4/20

ri!o del -ys!erion/ a!rionial no eran s'lo los c'nyues, sino !a%i2n el pas!or de la $lesia.

1.I. Las tradiciones occidentales

8n las $lesias de >cciden!e se produo el encuen!ro en!re la visi'n cris!iana dela!rionio y el derecho roano. De ah suri' una preun!aO -"ul es eleleen!o cons!i!u!ivo del a!rionio desde el pun!o de vis!a urdicoQ/. 8s!a

 preun!a &ue resuel!a en el sen!ido de que el consen!iien!o de los esposos &ueconsiderado coo el Cnico eleen!o cons!i!u!ivo. As &ue coo, has!a el !iepodel "oncilio de 4ren!o, los a!rionios clandes!inos &ueron consideradosvlidos. ?in e%aro, la $lesia peda, desde hacia ucho !iepo, que sereservara luar a cier!os ri!os li!Cricos, a la %endici'n del sacerdo!e y a la

 presencia de 2s!e coo !es!io de la $lesia. Por edio del decre!o Tametsi la presencia del prroco y de o!ros !es!ios lle' a ser la &ora can'nica ordinaria,necesaria para la valide0 del a!rionio.

1.7. Las nuevas Iglesias

8s desea%le que, %ao el con!rol de la au!oridad eclesis!ica, se ins!auren en los

 pue%los recien!een!e evaneli0ados nuevas noras li!Cricas y urdicas dela!rionio cris!iano. 8l iso "oncilio #a!icano $$ y el nuevo ri!ual para lacele%raci'n del a!rionio lo desean. As se aroni0arn la realidad dela!rionio cris!iano con los valores au!2n!icos que ani&ies!an las !radiciones deesos pue%los.

8sa diversidad de noras, de%ida a la pluralidad de las cul!uras, es copa!i%lecon la unidad esencial, pues no so%repasa los li!es de un le!io pluraliso.

8l carc!er cris!iano y eclesial de la uni'n y de la u!ua donaci'n de los esposos puede, en e&ec!o, ser e+presado de di&eren!es aneras, %ao el in&luo del %au!iso que reci%ieron y por la presencia de !es!ios, en!re los cuales el-sacerdo!e cope!en!e/ uea un papel einen!e.

Pueden parecer opor!unas, !al ve0, diversas adap!aciones can'nicas de esosdi&eren!es eleen!os.

1.N. Adaptaciones canónicas

3a re&ora del derecho can'nico de%e !ener en cuen!a la visi'n lo%al dela!rionio, y sus diensiones a la ve0 personales y sociales. 3a $lesia de%e ser conscien!e de que las disposiciones urdicas es!n des!inadas a apoyar y

 proover condiciones cada da s a!en!as a los valores huanos dela!rionio. Go de%e pensarse, sin e%aro, que !ales adap!aciones puedan !ocar a la !o!alidad de la realidad del a!rionio.

1.9. Proyección personalista de la institución

7/16/2019 C.T. I. Doctrina Católica Sobre El Matrimonio (1977)

http://slidepdf.com/reader/full/ct-i-doctrina-catolica-sobre-el-matrimonio-1977 5/20

-3a persona huana que, por su isa na!urale0a, !iene a%solu!a necesidad devida social, es y de%e ser el principio, el sue!o y el &in de !odas las ins!i!ucionessociales/[1H]. "oo -counidad n!ia de vida y aor conyual/[11], ela!rionio cons!i!uye un luar y un edio apropiados para &avorecer el %ien de

las personas en la lnea de su vocaci'n. Por consiuien!e, el a!rionio as puede ser considerado coo un odo de sacri&icar personas a un %ien coCn queles es e+!rnseco. Por lo des, el %ien coCn es -el conun!o de las condicionessociales que peri!en, !an!o a los rupos coo a cada uno de sus ie%ros,alcan0ar su propia per&ecci'n de odo s !o!al y s &cil/[1F].

1.1H. Estructura y no superestructura

Aunque es!2 soe!ido al realiso econ'ico, !an!o en su inicio coo a lo laro

de !oda su duraci'n, el a!rionio no es una superes!ruc!ura de la propiedad privada de %ienes y recursos. 8s cier!o que las &oras concre!as de e+is!encia dela!rionio y de la &ailia pueden depender de condiciones econ'icas. Pero launi'n de&ini!iva de un ho%re y una uer en la alian0a conyual correspondean!e !odo a la na!urale0a huana y a las e+iencias inscri!as en ella por el"reador. 8s!a es la ra0'n pro&unda en vir!ud de la cual el a!rionio &avorecerandeen!e la aduraci'n personal de los esposos, leos de en!ra%arla.

F. Sa"ra!entalidad

F.1. Símolo real y signo sacramental 

"ris!o =esCs hi0o redescu%rir, de anera pro&2!ica, la realidad del a!rionio, !alcoo &ue querida por Dios desde el orien del 2nero huano (c&. 2n 1, F7 RMc 1H, I, par. M! 19, KE 2n F, FK R Mc 1H, 7N, par. M! 19, 5). 3o res!aur' por edio de su uer!e y su resurrecci'n. 4a%i2n el a!rionio cris!iano se vive

-en el ?eor/ (1 "or 7, J9)E es! de!erinado por los eleen!os de la o%ra de lasalvaci'n.

Desde el An!iuo 4es!aen!o, la uni'n a!rionial es una &iura de la alian0aen!re Dios y el pue%lo de $srael (c&. >s FE =er J, I1JE 80 1I y FJE $s 5K). 8n el

 Guevo 4es!aen!o el a!rionio revis!e una dinidad s al!a aCn, pues es larepresen!aci'n del is!erio que une a "ris!o =esCs con la $lesia (c&. 8& 5, F1JJ).8s!a analoa se iluina s pro&undaen!e por edio de la in!erpre!aci'n!eol'icaO el aor supreo y el don del ?eor has!a el derraaien!o de su

sanre, as coo la adhesi'n &iel e irrevoca%le de la $lesia, su 8sposa, llean aser el odelo y el eeplo para el a!rionio cris!iano. 8s!a seean0a es unarelaci'n de au!2n!ica par!icipaci'n en la alian0a de aor en!re "ris!o y la $lesia.Por su par!e, y a odo de s%olo real y sino sacraen!al, el a!rioniocris!iano represen!a concre!aen!e a la $lesia de =esucris!o en el undo y, so%re!odo %ao el aspec!o de la &ailia, se denoina con ra0'n -$lesiado2s!ica/[1J].

7/16/2019 C.T. I. Doctrina Católica Sobre El Matrimonio (1977)

http://slidepdf.com/reader/full/ct-i-doctrina-catolica-sobre-el-matrimonio-1977 6/20

F.F. Sacramento en sentido estricto

Del odo e+pues!o, el a!rionio cris!iano se con&iura con el is!erio de launi'n en!re =esucris!o y la $lesia. 8l hecho de que el a!rionio cris!iano sea

as asuido en la econoa de la salvaci'n, us!i&ica ya la denoinaci'n de-sacraen!o/ en un sen!ido aplio. Pero es s !odava una condensaci'nconcre!a y una ac!uali0aci'n real de ese sacraen!o priordial. 8l a!rioniocris!iano es, pues, en s iso, verdadera y propiaen!e un sino de salvaci'nque con&iere la racia de =esucris!o, y es por eso por lo que la $lesia ca!'lica locuen!a en!re los sie!e sacraen!os[1K].

8n!re la indisolu%ilidad del a!rionio y su sacraen!alidad hay una relaci'n par!icular, es decir, una relaci'n cons!i!u!iva y recproca. 3a indisolu%ilidad

 peri!e perci%ir s &cilen!e la sacraen!alidad del a!rionio cris!iano y, asu ve0, desde el pun!o de vis!a !eol'ico, la sacraen!alidad cons!i!uye el&undaen!o Cl!io, aunque no el Cnico, de la indisolu%ilidad del a!rionio.

F.J !autismo, "e actual, intención, matrimonio sacramental 

"oo los des sacraen!os, !a%i2n el a!rionio counica la racia. 3a

&uen!e Cl!ia de es!a racia es el ipac!o de la o%ra reali0ada por =esucris!o y nosolaen!e la &e de los sue!os del sacraen!o. 8s!o no sini&ica, sin e%aro, queen el sacraen!o del a!rionio la racia sea o!orada al aren de la &e o sinninuna &e. De ah se siue, seCn los principios clsicos, que la &e es un

 presupues!o, a !!ulo de -causa disposi!iva/, del e&ec!o &ruc!uoso del sacraen!o.Pero, por o!ra par!e, la valide0 del sacraen!o no es! liada al hecho de que 2s!esea &ruc!uoso.

8l hecho de los -%au!i0ados no creyen!es/ plan!ea hoy un nuevo pro%lea

!eol'ico y un serio dilea pas!oral, so%re !odo si la ausencia e incluso elrecha0o de la &e parecen eviden!es. 3a in!enci'n requerida in!enci'n de reali0ar lo que reali0an "ris!o y la $lesia es la condici'n nia necesaria para quee+is!a verdaderaen!e un ac!o huano de coproiso en el plano de la realidadsacraen!al. Go hay que e0clar, cier!aen!e, la cues!i'n de la in!enci'n con el

 pro%lea rela!ivo a la &e de los con!rayen!es. Pero !apoco se los puede separar !o!alen!e. 8n el &ondo, la verdadera in!enci'n nace y se nu!re de una &e viva.All donde no se perci%e !ra0a aluna de la &e coo !al (en el sen!ido del !2rino-creencia/, o sea disposici'n a creer), ni ninCn deseo de la racia y de la

salvaci'n, se plan!ea el pro%lea de sa%er, al nivel de los hechos, si la in!enci'neneral y verdaderaen!e sacraen!al, de la cual aca%aos de ha%lar, es! o no

 presen!e, y si el a!rionio se ha con!rado vlidaen!e o no. 3a &e personal delos con!rayen!es no cons!i!uye, coo se ha hecho ver, la sacraen!alidad dela!rionio, pero la ausencia de &e personal coproe!e la valide0 delsacraen!o.

7/16/2019 C.T. I. Doctrina Católica Sobre El Matrimonio (1977)

http://slidepdf.com/reader/full/ct-i-doctrina-catolica-sobre-el-matrimonio-1977 7/20

8s!e hecho da luar a in!erroan!es nuevos, a los que no se han encon!rado, has!aahora, respues!as su&icien!esE ipone es!e hecho nuevas responsa%ilidades

 pas!orales en a!eria de a!rionio cris!iano. -An!e !odo, es preciso que los pas!ores se es&uercen por desarrollar y nu!rir la &e de los novios, porque el

sacraen!o del a!rionio supone y requiere la &e/[15].

F.K. #na articulación din$mica

8n la $lesia, el %au!iso es el &undaen!o social y el sacraen!o de la &e, envir!ud del cual los ho%res que creen, llean a ser ie%ros del "uerpo de"ris!o. Desde es!e pun!o de vis!a, iualen!e, la e+is!encia de -%au!i0ados nocreyen!es/ iplica pro%leas de ran ipor!ancia. 3as necesidades de orden

 pas!oral y prc!ico no encon!rarn soluci'n real en ca%ios que eliinaran el

nCcleo cen!ral de la doc!rina en a!eria de sacraen!o y de a!rionio, sino enuna radical renovaci'n de la espiri!ualidad %au!isal. 8s preciso res!i!uir unavisi'n in!eral que perci%a el %au!iso en la unidad esencial y en la ar!iculaci'ndinica de !odos sus eleen!os y diensionesO la &e, la preparaci'n alsacraen!o, el ri!o, la con&esi'n de la &e, la incorporaci'n a "ris!o y a la $lesia,las consecuencias 2!icas, la par!icipaci'n ac!iva en la vida de la $lesia. ;ay que

 poner de relieve el vnculo n!io en!re el %au!iso, la &e y la $lesia. ?olaen!e por ese edio aparece c'o el a!rionio en!re %au!i0ados es un verdaderosacraen!o -por el hecho iso/, es decir, no en vir!ud de una especie de

-au!oa!iso/, sino por su carc!er in!erno.

J. Crea"i$n - Reden"i$n

J.1. El matrimonio, %uerido por &ios

4odo ha sido creado en "ris!o, por "ris!o y para "ris!o. De ah que aun cuando ela!rionio haya sido ins!i!uido por Dios creador, llea a ser, sin e%aro, una&iura del is!erio de la uni'n de "ris!o8sposo con la $lesia8sposa, y se

encuen!ra en cier!o odo ordenado a ese is!erio. 8s!e a!rionio, cuando escele%rado en!re %au!i0ados, es elevado a la dinidad de sacraen!o propiaen!edicho y su sen!ido es, en!onces, hacer par!icipar en el aor esponsalicio de "ris!oy de la $lesia.

J.F. Inseparailidad de la ora de Cristo

"uando se !ra!a de dos %au!i0ados, el a!rionio coo ins!i!uci'n querida por Dios creador es insepara%le del a!rionio sacraen!o. 3a sacraen!alidad dela!rionio de los %au!i0ados no lo a&ec!a de anera acciden!al, coo si esacalidad pudiera o no serle areadaO ella es inheren!e a su esencia has!a !al pun!oque no puede ser separada de ella.

J.J. Todo matrimonio de auti'ados dee ser sacramental 

7/16/2019 C.T. I. Doctrina Católica Sobre El Matrimonio (1977)

http://slidepdf.com/reader/full/ct-i-doctrina-catolica-sobre-el-matrimonio-1977 8/20

3a consecuencia de las proposiciones preceden!es es que, para los %au!i0ados, no puede e+is!ir verdadera y realen!e ninCn es!ado conyual di&eren!e de aquelque es querido por "ris!o. 8n es!e sacraen!o la uer y el ho%re cris!ianos, aldarse y acep!arse coo esposos por edio de un consen!iien!o personal y li%re

son radicalen!e li%erados de la -dure0a de cora0'n/ de que ha%l' =esCs (c&. M!19, N). 3lea a ser para ellos realen!e posi%le vivir en una caridad de&ini!iva

 porque por edio del sacraen!o, son verdadera y realen!e asuidos en elis!erio de la uni'n esponsalicia de "ris!o y de la $lesia. De ah que la $lesiano pueda, en odo aluno, reconocer que dos %au!i0ados se encuen!ran en unes!ado conyual con&ore a su dinidad y a su odo de ser de -nueva crea!uraen "ris!o/, si no es!n unidos por el sacraen!o del a!rionio.

J.K. El matrimonio (legítimo) de los no*cristianos

3a &uer0a y la rande0a de la racia de "ris!o se e+!ienden a !odos los ho%res,incluso s all de las &ron!eras de la $lesia, en ra0'n de la universalidad de lavolun!ad salv&ica de Dios. $n&oran !odo aor conyual huano y con&iran la-na!urale0a creada/ y asiiso el a!rionio -!al coo &ue al principio/. 3osho%res y ueres que aCn no han sido alcan0ados por la predicaci'n del8vanelio, se unen por la alian0a huana de un a!rionio le!io. Ss!e es!

 provis!o de %ienes y valores au!2n!icos que le aseuran su consis!encia. Pero es preciso !ener presen!e que, aun cuando los esposos lo inoren, dichos valores

 provienen de Dios creador y se inscri%en en &ora incoa!iva en el aor esponsalicio que une a "ris!o con la $lesia.

J.5. La unión de los cristianos inconscientes de las e+igencias de su autismo

?era, pues, con!radic!orio decir que cris!ianos, %au!i0ados en la $lesia ca!'lica, pueden verdadera y realen!e operar una reresi'n, con!en!ndose con unes!a!u!o conyual no sacraen!al. 8so seria pensar que pueden con!en!arse con la-so%ra/, ien!ras "ris!o les o&rece la -realidad/ de su aor esponsalicio.

?in e%aro, no pueden e+cluirse casos en que, para cier!os cris!ianos, laconciencia es!2 de&orada por la inorancia o el error invenci%le. 8sos cris!ianosllean a creer, en!onces, que pueden con!raer un verdadero a!rionioe+cluyendo al iso !iepo el sacraen!o.

8n es!a si!uaci'n, son incapaces de con!raer un a!rionio sacraen!al vlido, pues!o que niean la &e y no !ienen la in!enci'n de hacer lo que hace la $lesia.Pero, por o!ra par!e, no dea por ello de su%sis!ir el derecho na!ural a con!raer 

a!rionio. ?on, pues, capaces de darse y acep!arse u!uaen!e coo espososen ra0'n de su in!enci'n, y de reali0ar un pac!o irrevoca%le. 8se don u!uo eirrevoca%le crea en!re ellos una relaci'n psicol'ica que se di&erencia, por sues!ruc!ura in!erna, de una relaci'n puraen!e !ransi!oria.

8llo no o%s!an!e, dicha relaci'n no puede en odo aluno ser reconocida por la$lesia coo una sociedad conyual no sacraen!al, aunque presen!e laapariencia de un a!rionio. 8n e&ec!o, para la $lesia no e+is!e en!re dos

7/16/2019 C.T. I. Doctrina Católica Sobre El Matrimonio (1977)

http://slidepdf.com/reader/full/ct-i-doctrina-catolica-sobre-el-matrimonio-1977 9/20

 %au!i0ados un a!rionio na!ural separado del sacraen!o, sino Cnicaen!e una!rionio na!ural elevado a la dinidad de sacraen!o.

J.I. Los matrimonios progresivos

3as consideraciones an!eriores deues!ran el error y el peliro de in!roducir o!olerar cier!as prc!icas, que consis!en en cele%rar sucesivaen!e, por la isa

 parea, varias cereonias de a!rionio de di&eren!e rado, aunque en principiocone+as en!re s. 4apoco conviene peri!ir a un sacerdo!e o a un dicono asis!ir coo !ales a un a!rionio no sacraen!al que %au!i0ados pre!endieran cele%rar,y !apoco acopaar es!a cereonia con sus oraciones.

J.7. El matrimonio civil 

8n una sociedad pluralis!a, la au!oridad del 8s!ado puede iponer a los noviosuna &oralidad o&icial que haa pC%lica an!e la sociedad pol!ica su condici'n deesposos. Puede !a%i2n dic!ar leyes que ordenen en &ora cier!a y correc!a lose&ec!os civiles que derivan del a!rionio, as coo los derechos y de%eres&ailiares. 8s necesario, sin e%aro, ins!ruir a los &ieles ca!'licos en &oraadecuada acerca de que es!a &oralidad o&icial, que se denoina corrien!een!ea!rionio civil, no cons!i!uye para ellos un verdadero a!rionio. Go haye+cepci'n a es!a rela, sino en el caso en que ha ha%ido dispensa de la &ora

can'nica ordinaria, o !a%i2n si, por la ausencia prolonada del !es!io cali&icadode la $lesia, el a!rionio civil puede servir de &ora can'nica e+!raordinariaen la cele%raci'n del a!rionio sacraen!al[1I]. Por lo que se re&iere a los nocris!ianos, y &recuen!een!e !a%i2n a los no ca!'licos, dicha cereonia civil

 puede !ener un valor cons!i!u!ivo, sea para el a!rionio le!io, sea para ela!rionio sacraen!al.

K. Indisol,bilidad

K.1. El principio

3a !radici'n de la $lesia prii!iva, que se &unda en la ensean0a de "ris!o y delos Ap's!oles, a&ira la indisolu%ilidad del a!rionio, aun en caso de adul!erio.8s!e principio se ipone a pesar de cier!os !e+!os de in!erpre!aci'n di&icul!osa yde eeplos de indulencia &ren!e a personas que se encon!ra%an en si!uacionesuy di&ciles. Por lo des, no es &cil evaluar e+ac!aen!e la e+!ensi'n y la&recuencia de es!os hechos.

K.F. La doctrina de la Iglesia

8l "oncilio de 4ren!o declar' que la $lesia no yerra cuando ha enseado yensea, seCn la doc!rina evan2lica y apos!'lica, que el vnculo del a!rioniono puede ser ro!o por el adul!erio[17].  ?in e%aro, el "oncilio ana!ea!i0'solaen!e a aquellos que niean la au!oridad de la $lesia en es!a a!eria. 3asra0ones de dicha reserva &ueron cier!as dudas que se han ani&es!ado en lahis!oria (opiniones del A%rosias!er, de "a!arino y "aye!ano) y, por o!ra par!e,

7/16/2019 C.T. I. Doctrina Católica Sobre El Matrimonio (1977)

http://slidepdf.com/reader/full/ct-i-doctrina-catolica-sobre-el-matrimonio-1977 10/20

 perspec!ivas que se acercan al ecueniso. Go se puede, pues, a&irar que el"oncilio haya !enido la in!enci'n de de&inir soleneen!e la indisolu%ilidad dela!rionio coo una verdad de &e. De%en, sin e%aro, !enerse en cuen!a las

 pala%ras pronunciadas por Po T$, en Casti connuii, al re&erirse a es!e canonO

-?i la $lesia no se ha equivocado ni se equivoca cuando dio y da es!a ensean0a,es en!onces a%solu!aen!e seuro que el a!rionio no puede ser disuel!o, nisiquiera por causa de adul!erio. es iualen!e eviden!e que las o!ras causas dedivorcio que podran aducirse, ucho s d2%iles, !ienen enos valor aCn, y no

 pueden ser !oadas en consideraci'n/[1N].

K.J. Indisoluilidad intrínseca

3a indisolu%ilidad in!rnseca del a!rionio puede ser considerada %ao

di&eren!es aspec!os y puede !ener varios &undaen!os.

?e puede considerar el pro%lea desde el nulo de los esposos. ?e dir en!oncesque la uni'n n!ia del a!rionio, don recproco de dos personas, y el isoaor conyual y el %ien de los hios e+ien la unidad indisolu%le de dichas

 personas. De ah se deriva, para los esposos, la o%liaci'n oral de pro!eer sualian0a conyual, de conservarla y hacerla proresar.

De%e ponerse !a%i2n el a!rionio en la perspec!iva de Dios. 8l ac!o huano

 por el cual los esposos se dan y se reci%en u!uaen!e, crea un vnculo que es!&undado en la volun!ad de Dios. Dicho vnculo es! inscri!o en el iso ac!ocreador y escapa a la volun!ad de los ho%res. Go depende del poder de losesposos y, coo !al, es in!rnsecaen!e indisolu%le.

#is!a desde la perspec!iva cris!ol'ica, la indisolu%ilidad del a!rioniocris!iano !iene un &undaen!o Cl!io !odava s pro&undo, y consis!e en que esla iaen, sacraen!o y !es!io de la uni'n indisolu%le en!re "ris!o y la $lesia.8s lo que se ha llaado -el %ien del sacraen!o/. 8n es!e sen!ido, la

indisolu%ilidad llea a ser un acon!eciien!o de racia.

4a%i2n las perspec!ivas sociales &undan la indisolu%ilidad que es requerida por la isa ins!i!uci'n. 3a decisi'n personal de los c'nyues es asuida, pro!eiday &or!i&icada por la sociedad, so%re !odo por la counidad eclesial. 8s!ncoproe!idos ah el %ien de los hios y el %ien coCn. 8s la diensi'n urdicoeclesial del a!rionio.

8s!os diversos aspec!os es!n n!iaen!e liados en!re s. 3a &idelidad a que

es!n o%liados los esposos de%e ser pro!eida por la sociedad, que es la $lesia.8s e+iida por Dios "reador, as coo por "ris!o que la hace posi%le en el &luode su racia.

K.K. Indisoluilidad e+trínseca y poder de la Iglesia sore los matrimonios

Paralelaen!e a su pra+is, la $lesia ha ela%orado una doc!rina re&eren!e a su propia au!oridad en el capo de los a!rionios. ha precisado as la apli!ud

7/16/2019 C.T. I. Doctrina Católica Sobre El Matrimonio (1977)

http://slidepdf.com/reader/full/ct-i-doctrina-catolica-sobre-el-matrimonio-1977 11/20

y los lii!es de esa au!oridad. 3a $lesia no se reconoce au!oridad aluna paradisolver un a!rionio sacraen!al ra!i&icado y consuado (ratum et 

consummatum). 8n vir!ud de uy raves ra0ones, por el %ien de la &e y lasalvaci'n de las alas, los des a!rionios pueden ser disuel!os por la

au!oridad eclesis!ica cope!en!e o, seCn o!ra in!erpre!aci'n, ser declaradosdisuel!os por s isos.

8s!a ensean0a es s'lo un caso par!icular de la !eora acerca del odo cooevoluciona la doc!rina cris!iana en la $lesia. ;oy da, dicha ensean0a es casieneralen!e acep!ada por los !e'loos ca!'licos.

 Go se e+cluye, sin e%aro, que la $lesia pueda precisar s aCn las nocionesde sacraen!alidad y de consuaci'n. 8n !al caso, la $lesia e+plicara eor 

!odava el sen!ido de dichas nociones. As, el conun!o de la doc!rina re&eren!e ala indisolu%ilidad del a!rionio podra ser propues!o en una sn!esis s

 pro&unda y s precisa.

5. Di.or"iados .,eltos a "asar

5.1. adicalismo evang-lico

Biel al radicaliso del 8vanelio, la $lesia no puede diriirse a sus &ieles con

o!ro lenuae que el del ap's!ol Pa%loO -A aquellos que es!n casados les ando,no yo, sino el ?eor, que la uer no se separe de su arido y si se separa de2l, que no vuelva a casarse o que se reconcilie con su arido y que el aridono despida a su uer/ (1 "or 7, 1H11). ?uese de ah que las nuevas uniones,despu2s de un divorcio o%!enido seCn la ley civil, no son ni reulares nile!ias.

5.F. Testimonio pro"-tico

8s!e rior no deriva de una ley puraen!e disciplinar o de un cier!o lealiso. ?e&unda so%re el uicio que el ?eor ha dado en la a!eria (Mc 1H, Iss). Ascoprendida, es!a severa ley es un !es!ionio pro&2!ico que se da de la &idelidadde&ini!iva del aor que une a "ris!o con la $lesia, y deues!ra !a%i2n que elaor de los esposos es! asuido en la caridad isa de "ris!o (8& 5, FJJF).

5.J. La (no*sacramentali'ación)

3a incopa!i%ilidad del es!a!u!o de los -divorciados vuel!os a casar/ con el

 precep!o y el is!erio del aor pascual del ?eor acarrea para ellos laiposi%ilidad de reci%ir, en la sarada 8ucaris!a, el sino de la uni'n con "ris!o.8l acceso a la couni'n eucars!ica no puede pasar sino por la peni!encia, la queiplica el -dolor y de!es!aci'n del pecado coe!ido, y el prop'si!o de no pecar en adelan!e/[19]. 4odos los cris!ianos de%en recordar las pala%ras del Ap's!olO-...quienquiera coe el pan o %e%e el cli0 del ?eor indinaen!e, ser culpa%lecon respec!o al "uerpo y a la ?anre del ?eor. Lue cada uno se e+aine, pues, yque as coa es!e pan y %e%a es!e cli0E porque el que los coe y %e%e

7/16/2019 C.T. I. Doctrina Católica Sobre El Matrimonio (1977)

http://slidepdf.com/reader/full/ct-i-doctrina-catolica-sobre-el-matrimonio-1977 12/20

indinaen!e, se coe y %e%e su propia condenaci'n, no haciendodiscerniien!o del "uerpo/ (1 "or 11, F7F9).

5.K. Pastoral de los divorciados vueltos a casar 

8s!a si!uaci'n ile!ia no peri!e vivir en plena couni'n con la $lesia. , sine%aro, los cris!ianos que se encuen!ran en ella no es!n e+cluidos de la acci'nde la racia de Dios, ni de la vinculaci'n con la $lesia. Go de%en ser privados dela solici!ud de los pas!ores[FH]. Guerosos de%eres que derivan del %au!isocris!iano peranecen aCn para ellos en vior. De%en velar por la educaci'nreliiosa de sus hios. 3a oraci'n cris!iana, !an!o pC%lica coo privada, la

 peni!encia y cier!as ac!ividades apos!'licas peranecen siendo para elloscainos de vida cris!iana. Go de%en ser despreciados, sino ayudados, coo

de%en serlo !odos los cris!ianos que, con la ayuda de la racia de "ris!o, sees&uer0an por li%rarse del pecado.

5.5. Comatir las causas de los divorcios

8s cada da s necesario desarrollar una acci'n pas!oral que se es&uerce por evi!ar la ul!iplicaci'n de los divorcios y las nuevas uniones civiles dedivorciados. ;ay que inculcar especialen!e a los &u!uros esposos una concienciaviva de !odas sus responsa%ilidades de c'nyues y de padres. 8s ipor!an!e

 presen!ar en &ora cada ve0 s e&ica0 el sen!ido au!2n!ico del a!rioniosacraen!al coo una alian0a reali0ada -en el ?eor/ (1 "or 7, J9). De es!eodo, los cris!ianos se encon!rarn eor preparados para adherir alandaien!o del ?eor y para dar !es!ionio de la uni'n de "ris!o con la $lesia. es!o redundar, por lo des, en ayor %ien para los esposos, para los hios y

 para la isa sociedad.

 

B) Texto de las «Die"is&is Tesis# del '( G( Marteletaprobadas «in or!a %eneri"a# por la Co!isi$n teol$%i"a interna"ional[F1]

 

Sa"ra!entalidad del !atri!onio - !isterio de la I%lesia

1. 3a sacraen!alidad del a!rionio cris!iano aparece !an!o eor cuan!o no sela separa del is!erio de la isa $lesia. -?ino y edio de la uni'n n!ia con

Dios y de la unidad de !odo el 2nero huano/, coo dice el Cl!io"oncilio[FF], la $lesia reposa so%re la relaci'n que se da a s iso "ris!o conella para hacer de ella su cuerpo. 3a iden!idad de la $lesia no depende, pues, desolos poderes del ho%re sino del aor de "ris!o, que la predicaci'n apos!'licano cesa de anunciar y al que la e&usi'n del 8spri!u nos peri!e adherirnos.4es!ionio de es!e aor, que la hace vivir, la $lesia es, por !an!o, el sacraen!ode "ris!o en el undo, pues es el cuerpo visi%le y la counidad que revela la

 presencia de "ris!o en la his!oria de los ho%res. "ier!aen!e, la $lesia

7/16/2019 C.T. I. Doctrina Católica Sobre El Matrimonio (1977)

http://slidepdf.com/reader/full/ct-i-doctrina-catolica-sobre-el-matrimonio-1977 13/20

sacraen!o, cuya -rande0a/ declara san Pa%lo (8& 5, JF), es insepara%le delis!erio de la 8ncarnaci'n, ya que ella es un is!erio de cuerpoE es insepara%le!a%i2n de la econoa de la Alian0a ya que descansa so%re la proesa personalque le hi0o "ris!o resuci!ado de peranecer -con/ ella -!odos los das has!a la

consuaci'n de los silos/ (M! FN, FH). Pero la $lesiasacraen!o %ro!a !a%i2nde un is!erio que se puede llaar conyualO "ris!o es! unido con ella en vir!udde un aor que hace de la $lesia, la esposa isa de "ris!o, en la enera de unsolo 8spri!u y la unidad de un iso cuerpo.

La ,ni$n de Cristo - de la I%lesia

F. 3a uni'n esponsalicia de "ris!o y la $lesia no des!ruye sino que, por elcon!rario, lleva a cupliien!o lo que el aor conyual del ho%re y la uer 

anuncia a su anera, iplica o ya reali0a en el capo de couni'n y &idelidad.8n e&ec!o, el "ris!o de la "ru0 lleva a cupliien!o la per&ec!a o%laci'n de siso, que los esposos desean reali0ar en la carne sin llear, sin e%aro, asa ella per&ec!aen!e. @eali0a, con respe!o a la $lesia que 2l aa coo a su

 propio cuerpo, lo que los aridos de%en hacer por sus propias esposas, coodice san Pa%lo. Por su par!e la resurrecci'n de =esCs, en el poder del 8spri!urevela que la o%laci'n que hi0o en la "ru0 lleva sus &ru!os en es!a isa carne enque se reali0', y que la $lesia por 2l aada has!a orir puede iniciar al undoen es!a couni'n !o!al en!re Dios y los ho%res de la que ella se %ene&icia coo

esposa de =esucris!o.

El si!bolis!o "on-,%al en la Es"rit,ra

J. "on ra0'n, pues, el An!iuo 4es!aen!o eplea el si%oliso conyual parasuerir el aor sin &ondo que Dios sien!e por su pue%lo y que, por 2l, quiererevelar a la huanidad en!era. "oncre!aen!e en el pro&e!a >seas, Dios se

 presen!a coo el esposo cuya !ernura y &idelidad sin edida conseuir al &inanar a $srael, prieraen!e in&iel, al aor insonda%le con que ha%a sido

enriquecido. 8l An!iuo 4es!aen!o nos a%re as a una coprensi'n sin !iidecesdel Guevo en el que =esCs, en uchos luares se encuen!ra desinado coo el8sposo por e+celencia. As lo hace el au!is!a en =n J, F9E as se llaa =esCs a siso en M! 9, 15E Pa%lo as lo llaa por dos veces en F "or 11, F y 8& 5E elApocalipsis lo hace !a%i2n en FF, 17. FH, para no decir nada de las alusionese+plci!as a es!e !i!ulo que se encuen!ran en las par%olas esca!ol'icas del @einoen M! FF, 11H y F5, 11F.

/es0s1 Esposo por ex"elen"ia

K. Descuidado de ordinario por la cris!oloa, es!e !!ulo de%e reencon!rar an!enues!ros oos !odo su sen!ido. De la isa anera que es el "aino, la #erdad,la #ida, la 3u0, la Puer!a, el Pas!or, el "ordero, la #id, el ;o%re iso, porquereci%i' del Padre -la priaca en !odo/ ("ol 1, 1N), =esCs es asiiso, con laisa verdad y el iso derecho, el 8sposo por e+celencia, es decir, -elMaes!ro y el ?eor/ cuando se !ra!a de aar a o!ro coo a su propia carne. Por lo !an!o, por es!e !!ulo de 8sposo y por el is!erio que evoca, de%e iniciarse una

7/16/2019 C.T. I. Doctrina Católica Sobre El Matrimonio (1977)

http://slidepdf.com/reader/full/ct-i-doctrina-catolica-sobre-el-matrimonio-1977 14/20

cris!oloa del a!rionio. 8n es!e !erreno coo en cualquier o!ro, -no puede ponerse o!ro &undaen!o que el que realen!e se encuen!ra all, a sa%er,=esucris!o/ (1 "or J, 1H). ?in e%aro, el hecho de que sea "ris!o el 8sposo por e+celencia no puede separarse del hecho de que es -el seundo/ (1 "or 15, K7) y

el -Cl!io Adn/ (1 "or 15, K5).

Ad2n1 i%,ra del 3,e 4ab5a de .enir

5. 8l Adn del 2nesis, insepara%le de 8va, al cual el iso =esCs se re&iere enM! 19 donde a%orda la cues!i'n del divorcio, no ser plenaen!e iden!i&icado sino se ve en 2l -la &iura de aquel que ha%a de venir/ (@o 5, 1K). 3a

 personalidad de Adn, coo s%olo inicial de la huanidad en!era, no es una personalidad es!recha y encerrada so%re s isa. 8lla es, coo !a%i2n la personalidad de 8va, de un orden !ipol'ico. Adn es rela!ivo a aquel al cual lede%e su sen!ido Cl!io, y, por lo des, !a%i2n noso!rosO Adn no se en!iendesin "ris!o, y, a su ve0, "ris!o no se en!iende sin Adn, es decir, sin la huanidaden!era sin !odo lo huano cuya aparici'n saluda el 2nesis coo querida

 por Dios de anera cople!aen!e sinular. Por es!o la conyualidad quecons!i!uye a Adn en su verdad de ho%re, aparece de nuevo en "ris!o por quienella llea a cupliien!o al ser res!aurada. 8s!ropeada por un de&ec!o de aor,

an!e el cual Mois2s iso ha !enido que plearse, va a encon!rar en "ris!o laverdad que le corresponde. Porque con =esCs, aparece en el undo el 8sposo por e+celencia, que puede, coo -seundo/ y -Cl!io Adn/, salvar y res!a%lecer laverdadera conyualidad que Dios no ha cesado de querer en provecho del-priero/.

/es0s1 reno.ador de la .erdad pri!ordial de la pare6a

I. Descu%riendo en la prescripci'n osaica so%re el divorcio un resul!ado

his!'rico que viene de la -dure0a del cora0'n/, =esCs osa presen!arse coo elrenovador resuel!o de la verdad priordial de la parea. 8n el poder que !iene deaar sin li!e y de reali0ar por su vida, su uer!e y su resurrecci'n, una uni'nsin iual con la huanidad en!era, =esCs reencuen!ra el sini&icado verdadero dela &rase del 2nesisO -ULue el ho%re no separe lo que Dios ha unidoV/. A susoos, el ho%re y la uer pueden aarse en adelan!e, coo Dios desde siepredesea que lo haan, porque en =esCs se ani&ies!a el anan!ial iso del aor que &unda el reino. As "ris!o reconduce de nuevo a !odas las pareas del undo ala pure0a inicial del aor proe!idoE a%oli' la prescripci'n quecrea deer  adherirse a su iseria, al no poder  supriir la causa. "on respec!o a=esCs, la priera parea vuelve a ser lo que &ue siepre a los oos de DiosO la

 parea pro&2!ica a par!ir de la cual Dios revela el aor conyual, al que aspira lahuanidad, para el cual es! hecha, pero que no puede alcan0ar s que en aquelque ensea divinaen!e a los ho%res lo que es aar. Desde en!onces, el aor &ielen!e dura%le, la conyualidad que -la dure0a de nues!ros cora0ones/convier!e en un sueo iposi%le, encuen!ra por =esCs el es!a!u!o de una realidad,

7/16/2019 C.T. I. Doctrina Católica Sobre El Matrimonio (1977)

http://slidepdf.com/reader/full/ct-i-doctrina-catolica-sobre-el-matrimonio-1977 15/20

que s'lo 2l, coo el Cl!io Adn y coo el 8sposo por e+celencia, puede darlede nuevo.

La sa"ra!entalidad del !atri!onio1 e.iden"ia para la e

7. 3a sacraen!alidad del a!rionio cris!iano se convier!e, en!onces, en unaevidencia para la &e. Al &orar los %au!i0ados par!e visi%leen!e del cuerpo de"ris!o que es la $lesia, "ris!o a!rae a su es&era el aor conyual de ellos, paracounicarle la verdad huana, de la que, &uera de 2l, es! privado es!e aor. 3oreali0a en el 8spri!u, en vir!ud del poder que 2l posee, coo seundo y Cl!ioAdn, de apropiarse y lorar que !ena 2+i!o la conyualidad del priero. 3ohace !a%i2n seCn la visi%ilidad de la $lesia, en la que, el aor conyual,consarado al ?eor, llea a ser un sacraen!o. 3os esposos a!es!iuan en el

cora0'n de la $lesia que se coproe!en en la vida conyual, esperando de"ris!o la &uer0a para cuplir con es!a &ora de aor, que sin 2l es!ara en

 peliro. De es!e odo, el is!erio de "ris!o coo 8sposo de la $lesia se irradiay puede irradiarse a las pareas que le es!n consaradas. ?u aor conyual se veas pro&undi0ado y no des&iurado, ya que rei!e al aor de "ris!o que lossos!iene y les da &undaen!o. 3a e&usi'n especial del 8spri!u, coo racia

 propia del sacraen!o, hace que el aor de es!as pareas se convier!a en laiaen isa del aor de "ris!o por la $lesia. ?in e%aro, es!a e&usi'ncons!an!e del 8spri!u as dispensa a es!as pareas de cris!ianos y cris!ianas de

las condiciones huanas de &idelidad, porque as el is!erio del seundo Adnsuprie o suplan!a en nadie la realidad del priero.

El !atri!onio "i.il

N. "onsiuien!een!e, la en!rada en el a!rionio cris!iano no se podra reali0ar  por el solo reconociien!o de un derecho puraen!e -na!ural/ rela!ivo ala!rionio, sea cual &uere el valor reliioso que se recono0ca a es!e derecho oque 2l !ena en realidad. GinCn derecho na!ural podra de&inir por s solo el

con!enido de un sacraen!o cris!iano. ?i se pre!endiese es!o en el caso dela!rionio, se &alseara el sini&icado de un sacraen!o que !iene coo &inconsarar a "ris!o el aor de los esposos %au!i0ados, para que "ris!o desplieuelos e&ec!os !rans&oran!es de su propio is!erio. Desde en!onces, a di&erencia delos 8s!ados seculares que ven en el a!rionio civil un ac!o su&icien!e para&undar, desde el pun!o de vis!a social, la counidad conyual, la $lesia, sinrecusar !odo valor a !al a!rionio para los no %au!i0ados, ipuna que !ala!rionio pueda as ser su&icien!e para los %au!i0ados. ?'lo el a!rionio

sacraen!o les conviene, el cual supone, por par!e de los &u!uros esposos, lavolun!ad de consarar a "ris!o un aor cuyo valor huano depende &inalen!edel aor que el iso "ris!o nos !iene y nos counica. De aqu se siue que laiden!idad del sacraen!o y del -con!ra!o/, so%re la que el Mais!erio apos!'licose ha e+presado &oralen!e en el silo T$T, de%e ser coprendida de unaanera que respe!a verdaderaen!e el is!erio de "ris!o y la vida de loscris!ianos.

7/16/2019 C.T. I. Doctrina Católica Sobre El Matrimonio (1977)

http://slidepdf.com/reader/full/ct-i-doctrina-catolica-sobre-el-matrimonio-1977 16/20

Contrato - sa"ra!ento

9. 8l ac!o de alian0a conyual, con &recuencia llaado con!ra!o, que adquiere larealidad de sacraen!o en el caso de esposos %au!i0ados, no llea a ello coo

e&ec!o sipleen!e urdico del %au!iso. 8l hecho de que la proesa conyualde una cris!iana y un cris!iano es un verdadero sacraen!o, proviene de suiden!idad cris!iana, reasuida por ellos al nivel del aor que ellos u!uaen!ese proe!en en "ris!o. ?u pac!o conyual, al hacer que se den uno al o!ro, losconsara !a%i2n a aquel que es el 8sposo por e+celencia y que les ensear allear a ser ellos isos c'nyues per&ec!os. 8l is!erio personal de "ris!o

 pene!ra, por lo !an!o, desde el in!erior la na!urale0a del pac!o huano o-con!ra!o/. Ss!e no llea a ser sacraen!o s que si los &u!uros espososconsien!en li%reen!e en en!rar en la vida conyual a !rav2s de "ris!o, al que por 

el %au!iso es!n ya incorporados. ?u li%re in!eraci'n en el is!erio de "ris!o es!an esencial a la na!urale0a del sacraen!o, que la $lesia procura aseurarse ellaisa, por el inis!erio del sacerdo!e, de la au!en!icidad cris!iana de es!ecoproiso. 3a alian0a conyual huana no llea, pues, a ser sacraen!o enra0'n de un es!a!u!o urdico, e&ica0 por s iso independien!een!e de !odaadhesi'n li%reen!e consen!ida al %au!iso iso. 3lea a ser sacraen!o envir!ud del carc!er pC%licaen!e cris!iano que a&ec!a en su &ondo al coproisorecproco, y que peri!e, ades, precisar en qu2 sen!ido los esposos son ellosisos los inis!ros de es!e sacraen!o.

Los "ontra-entes1 !inistros del sa"ra!ento en la I%lesia - por ella

1H. ?iendo el sacraen!o del a!rionio la li%re consaraci'n a "ris!o de unaor conyual nacien!e, los c'nyues son eviden!een!e los inis!ros de unsacraen!o que les concierne en el s al!o rado. Pero no son inis!ros envir!ud de un poder que se dira -a%solu!o/ y en el eercicio del cual, la $lesia,ha%lando con !odo rior, nada !endra que ver. ?on ellos los inis!ros cooie%ros vivos del "uerpo de "ris!o en el que ellos in!erca%ian sus proesas,sin que as su decisi'n irrepla0a%le haa del sacraen!o la pura y sipleeanaci'n de su aor. 8l sacraen!o coo !al procede !odo 2l del is!erio de la$lesia en el cual su aor conyual les hace en!rar de una anera privileiada.Por ello ninuna parea se da el sacraen!o del a!rionio sin que la isa$lesia consien!a, o %ao una &ora di&eren!e de la que la $lesia ha es!a%lecidocoo la s e+presiva del is!erio en el cual el sacraen!o in!roduce a losesposos. 3e !oca a la $lesia, pues, el e+ainar si las disposiciones de los &u!urosc'nyues corresponden realen!e al %au!iso que ya han reci%idoE y le

corresponde a ella disuadirles, si &uese necesario, de cele%rar un ac!o que serairrisorio con respec!o a aquel del que ella es el !es!io. 8n el consen!iien!ou!uo que cons!i!uye el sacraen!o, la $lesia siue siendo el sino y la aran!adel don del 8spri!u ?an!o que los esposos reci%en coproe!i2ndose el uno conel o!ro coo cris!ianos. 3os c'nyues %au!i0ados no son as, por !an!o,inis!ros del sacraen!o sin la $lesia y, enos aCn, por encia de ellaE son losinis!ros del sacraen!o en la $lesia y por  ella, sin relear as al seundo!2rino a aquella cuyo is!erio reula su aor. na us!a !eoloa del inis!erio

7/16/2019 C.T. I. Doctrina Católica Sobre El Matrimonio (1977)

http://slidepdf.com/reader/full/ct-i-doctrina-catolica-sobre-el-matrimonio-1977 17/20

del sacraen!o del a!rionio !iene no solaen!e una ran ipor!ancia para laverdad espiri!ual de los c'nyues, sino que !iene ades, repercusionesecu2nicas no desprecia%les en nues!ras relaciones con los or!odo+os.

Indisol,bilidad del !atri!onio11. 8n es!e con!e+!o, la indisolu%ilidad del a!rionio aparece, ella !a%i2n,

 %ao una viva lu0. ?iendo "ris!o el 8sposo Cnico de su $lesia, el a!rioniocris!iano no puede llear a ser y peranecer una iaen au!2n!ica del aor de"ris!o a su $lesia, sin en!rar, por su par!e, en la &idelidad que de&ine a "ris!ocoo el 8sposo de la $lesia. ?ean cualesquiera el dolor y las di&icul!ades

 psicol'icas que puedan resul!ar de ello, es iposi%le consarar a "ris!o, con el&in de hacer de 2l un sino o sacraen!o de su propio is!erio, un aor conyual

que iplique el divorcio de uno de los dos c'nyues o de los dos a la ve0, si esverdad que el prier a!rionio &ue verdaderaen!e vlidoO lo que en s de uncaso no es plenaen!e eviden!e. Mas si el divorcio, coo es su o%e!o, declararo!a en adelan!e una uni'n le!ia y peri!e de es!e odo que se inauure o!ra,c'o pre!ender que "ris!o pueda hacer de es!e o!ro -a!rionio/ una iaenreal de su relaci'n personal con la $lesiaQ Aunque se pueda pedir alunaconsideraci'n, %ao cier!os aspec!os, so%re !odo cuando se !ra!a de un c'nyueinus!aen!e a%andonado, el nuevo a!rionio de los divorciados no puede ser un sacraen!o y crea una inep!i!ud o%e!iva para reci%ir la 8ucaris!a.

Di.or"io - E,"arist5a

1F. ?in recha0ar las circuns!ancias a!enuan!es y alunas veces incluso la calidadde un nuevo a!rionio civil despu2s del divorcio, el acceso de los divorciadosvuel!os a casar a la 8ucaris!a se coprue%a incopa!i%le con el is!erio del quela $lesia es uardiana y !es!io. Al adi!ir a los divorciados vuel!os a casar a la8ucaris!a, la $lesia deara creer a !ales pareas que pueden, en el plano de lossinos, en!rar en couni'n con aquel cuyo is!erio conyual en el plano de la

realidad ellos no reconocen.

;acer es!o sera, ades, por par!e de la $lesia declararse de acuerdo con %au!i0ados, en el oen!o en que en!ran o peranecen en una con!radicci'no%e!iva eviden!e con la vida, el pensaien!o y el iso ser del ?eor coo8sposo de la $lesia. ?i 2s!a pudiese dar el sacraen!o de la unidad a aquellos yaquellas que en un pun!o esencial del is!erio de "ris!o han ro!o con 2l, no serala $lesia ya ni el sino ni el !es!io de "ris!o, sino s %ien su con!rasino ycon!ra!es!io. Go o%s!an!e, es!a repulsa no us!i&ica de ninuna anera cualquier !ipo de procediien!o in&aan!e que es!ara en con!radicci'n a su ve0 con laisericordia de "ris!o hacia los pecadores que soos noso!ros.

'or 3,& la I%lesia no p,ede disol.er ,n !atri!onio «rat,! et"ons,!!at,!#

7/16/2019 C.T. I. Doctrina Católica Sobre El Matrimonio (1977)

http://slidepdf.com/reader/full/ct-i-doctrina-catolica-sobre-el-matrimonio-1977 18/20

1J. 8s!a visi'n cris!ol'ica del a!rionio cris!iano peri!e, ades,coprender por qu2 la $lesia no se reconoce ninCn derecho para disolver una!rionio ratum et consummatum,es decir, un a!rionio sacraen!alen!econ!rado en la $lesia y ra!i&icado por los esposos isos en su carne. 8n e&ec!o,

la !o!al couni'n de vida que, huanaen!e ha%lando, de&ine la conyualidad,evoca a su anera, el realiso de la 8ncarnaci'n en la que el ;io de Dios sehi0o uno con la huanidad en la carne. "oproe!i2ndose el uno con el o!ro enla en!rea sin reserva de ellos isos, los esposos e+presan su paso e&ec!ivo a lavida conyual en la que el aor llea a ser una copar!icipaci'n de s iso conel o!ro, lo s a%solu!a posi%le. 8n!ran as en la conduc!a huana de la que"ris!o ha recordado el carc!er irrevoca%le y de la que ha hecho una iaenreveladora de su propio is!erio. 3a $lesia, pues, nada puede so%re la realidadde una uni'n conyual que ha pasado al poder de aquel de quien ella de%e

anunciar y no disolver el is!erio.

El pri.ile%io pa,lino

1K. 8l llaado -privileio paulino/ en nada con!radice a cuan!o aca%aos derecordar. 8n &unci'n de lo que Pa%lo e+plica en 1 "or 7, 1F17, la $lesia sereconoce el derecho de anular un a!rionio huano que se revelacris!ianaen!e invia%le para el c'nyue %au!i0ado, en ra0'n de la oposici'n quele hace el que no lo es. 8n es!e caso, el -privileio/, si verdaderaen!e e+is!e,

 uea en &avor de la vida en "ris!o, cuya ipor!ancia puede prevalecer de anerale!ia, con respec!o a la $lesia, so%re una vida conyual que no ha podido ni

 puede ser e&ec!ivaen!e consarada a "ris!o por una !al parea.

El !atri!onio "ristiano no p,ede ser separado del !isterio de Cristo

15. 4r!ese, pues, coo se quiera, en sus aspec!os escri!urs!icos, do!icos,orales, huanos o can'nicos, el a!rionio cris!iano as puede ser separado... del is!erio de "ris!o. Por es!a ra0'n, el sacraen!o del a!rionio,

que la $lesia !es!i&ica, para el cual educa, y que peri!e reci%ir, no es realen!evia%le s que en una conversi'n con!inua de los esposos a la persona isa del?eor. 8s!a conversi'n a "ris!o, pues, cons!i!uye par!e in!rnseca de la na!urale0adel sacraen!o y de!erina direc!aen!e el sen!ido y el ipulso de es!esacraen!o en la vida de los c'nyues.

7na .isi$n no total!ente ina""esible a los no "re-entes

1I. ?in e%aro es!a visi'n cris!ol'ica no es en s !o!alen!e inaccesi%le a los

isos no creyen!es. Go solaen!e !iene una coherencia propia que desina a"ris!o coo el &undaen!o Cnico de lo que noso!ros creeos, sino que revela!a%i2n la rande0a de la parea huana que puede -ha%lar/ a una concienciaincluso aena al is!erio de "ris!o. Ades, el pun!o de vis!a del ho%re coo!al es e+plci!aen!e in!era%le en el is!erio de "ris!o en no%re del prier Adn, del cual el seundo y Cl!io no es as separa%le. Deos!rarlo

 plenaen!e en el caso del a!rionio, a%rira la re&le+i'n presen!e a o!roshori0on!es, en los que no en!raos aqu. ?e ha querido solaen!e recordar, an!es

7/16/2019 C.T. I. Doctrina Católica Sobre El Matrimonio (1977)

http://slidepdf.com/reader/full/ct-i-doctrina-catolica-sobre-el-matrimonio-1977 19/20

que nada, c'o "ris!o es el verdadero &undaen!o, con &recuencia inorado por los isos cris!ianos, de su propio a!rionio en cuan!o sacraen!o.

Notas

[*] "&. "oission 4h2oloique $n!erna!ional, Prol.mes doctrinau+ du

mariage crh-tien(3ouvainla Geuve 1979)

[1] 4e+!o o&icial la!ino en "oissio 4heoloica $n!erna!ionalis, &ocumenta

/0121*01345("i!!W del #a!icano [3i%reria 8di!rice #a!icana] 19NN) FHNFJK.

[F] "oncilio #a!icano $$, "ons!. pas!oral Gaudium et spes

 , KNO AA? 5N (19II)1HIN.

[J] "&. "oncilio #a!icano $$, "ons!. pas!oral Gaudium et spes

 , KNO AA? 5N (19II)1HIN.

[K]Carta a &iogneto 5, IO ?" JJ, IF (BunX 1, J9N)

[5] $%id., 5, KO ?" JJ, IF (BunX 1, J9N).

[I] $%id., 5, IO ?" JJ, IF (BunX 1, J9N).

[7] ?an reorio de An!ioqua, Carta a Policarpo 5, FO 6uentes Patrísticas 1,1NI (BunX 1, F9F).

[N] "leen!e de Aleandra, Stromata K, FHO "? 15, JHJJH5 (P N, 1JJI1JKH)

[9] 4er!uliano, Ad u+orem F (9), IO ""3 1, J9J (P3 1, 1K151K1I)

[1H] "oncilio #a!icano $$, "ons!. pas!oral Gaudium et spes , F5O AA? 5N (19II)1HK5.

[11] "oncilio #a!icano $$, "ons!. pas!oral Gaudium et spes

 , KNO AA? 5N (19II)1HI7.

[1F] "oncilio #a!icano $$, "ons!. pas!oral Gaudium et spes

 , FIO AA? 5N (19II)1HKI.

[1J] "oncilio #a!icano $$, "ons!. do!ica Lumen gentium

 , 11O AA? 57 (19I5)1I.

[1K] "&. "oncilio de Blorencia, &ecreto para los ArmeniosO D? 1JF7E "oncilio de4ren!o, ?es. FK.Y, C$nones sore el sacramento del matrimonio, canon 1O D?1NH1.

[15] 7rdo celerandi matrimonium, Praeno!anda 7 (4ypis Polylo!!is #a!icanis,19I9) N.

[1I] "&. "$" canon 111I.

7/16/2019 C.T. I. Doctrina Católica Sobre El Matrimonio (1977)

http://slidepdf.com/reader/full/ct-i-doctrina-catolica-sobre-el-matrimonio-1977 20/20

[17] "oncilio de 4ren!o, ?es. FK.Y, C$nones sore el sacramento del 

matrimonio, canon 7O D? 1NH7.

[1N] Po T$, 8nc. Casti connuii8 AA? FF (19JH) 57K.

[19] "oncilio de 4ren!o, ?es. 1K.Y, &octrina sore el sacramento de la

 penitencia, c.KO D? 1I7I.

[FH] Pa%lo #$, Alocución (K de novie%re de 1977)O AA? I9 (1977) 7FF.

[F1] 4e+!o o&icial la!ino en "oissio 4heoloica $n!erna!ionalis, &ocumenta

/0121*01345("i!!W del #a!icano [3i%reria 8di!rice #a!icana] 19NN) FJKF5F.

[FF] "oncilio #a!icano $$, "ons!. do!ica Lumen gentium

 , 1. AA? 57 (19I5) 5.

 Tomado de:

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_cti_1

977_sacramento-matrimonio_sp.html