UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE MÉXICO

CUADRO COMPARATIVO DESARROLLO HISTÓRICO Y DIFERENTES PERSPECTIVAS DE LA EDUCACIÓN

CURSO: MAESTRÍA EN EDUCACIÓN

MATERIA: FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

PROFESOR: MARCELA AVITIA VARGAS

ALUMNO: BENJAMÍN HERNÁNDEZ CORTÉS NO. CTA: 14010934

FECHA: 09 – MARZO - 2014

CUADRO COMPARATIVO DESARROLLO HISTÓRICO Y DIFERENTES PERSPECTIVAS DE LA EDUCACIÓN

EL CRISTIANISMO Y LA

CRISIS DE LA ESCOLÁSTICA

RENACIMIENTO Y HUMANISMO

LA EDUCACIÓN EN AMÉRICA

LA REFORMA Y LA CONTRARREFORMA

EL RACIONALISMO Y EL EMPIRISMO

EL REALISMO Y LA ILUSTRACIÓN

LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA

El cristianismo es considerada una de las religiones más influyentes en el mundo occidental

Se ubica en los siglos XV y XVI en Europa.

La expansión europea en el continente exigió la culturalización del Nuevo Mundo.

Es el movimiento religioso del siglo XVI, el cual marcó la separación de la iglesia católica de los países del centro y norte de Europa.

Tras los descubrimientos científicos y geográficos de los siglos XVI y XVII, se construyeron dos divisiones opuestas y al mismo tiempo complementarias: el racionalismo y el empirismo.

San Juan B. de la Salle fundó la sociedad de Hermanos de las escuelas cristianas, en Francia, para niños pobres. Fue el primero en preparar a los maestros para realizar una tarea docente.

El romanticismo se da entre los años 1798 y 1824 con una fuerte influencia de los idearios de la Revolución Francesa.

Emana del ámbito hebreo, de herencia israelita.

A finales de la Edad Media se produjeron múltiples cambios en muchos de los ámbitos del desempeño humano: valores, religión, cultura y ciencia.

En dicha culturalización la educación representó un factor decisivo en la convivencia, en las universidades y las letras.

La reforma fue un movimiento religioso de grandes consecuencias sociales, políticas, económicas, ideológicas, culturales y educativas.

Se evidencia fuertes cambios socioeconómicos, se introduce la maquinaria industrial en las fábricas.

Se basa en la vida y las enseñanzas de Jesús de Nazareth

El renacimiento da pie a una nueva visión filosófica en la que el hombre ocupa el centro, sin negar a Dios.

Durante la Colonia fueron las misiones las que tuvieron la responsabilidad de la nueva obra educativa

En Alemania, en Leipzig y Halle se volvieron escenario de la educación superior. Se reconoció la libertad en la docencia y en la investigación. La enseñanza se volvió reflexiva e inquisitiva.

Fuertes diferencias de las clases sociales con las políticas gubernamentales.

Mantiene como premisa el amor a Dios y al prójimo.

El humanismo del Renacimiento originó el estudio de las matemáticas, la retórica, la literatura, el arte y la historia, consideradas como las artes liberales, por fundamentarse en la liberación del hombre a través del estudio y para orientar lo educativo hacia lo romano.

Los misioneros (franciscanos, dominicos, agustinos y jesuitas) fueron los apasionados realizadores de la tarea de conversión.

Algunas consecuencias de la reforma en la educación son: Se sustituyen los dogmas por la enseñanza racional y la realidad de una vida social plena. Las escuelas quedan a cargo del Estado, organizadas por la iglesia. La teología se consideró un refinamiento del saber y no como revelación divina.

El empirismo se basó en la experiencia, en tanto que el racionalismo en la razón pura.

Se extendió al mundo helénico y es materia de educación desde que se torna un modelo de vida.

Se pretende la alfabetización de toda la población.

El creador y difusor fue Jesús de Nazareth.

En las misiones coincidían naturales y misioneros en la mutua tarea de educarse humanamente

Características del racionalismo: Todos los conocimientos verdaderos sobre lo real no emanan de la experiencia, sino únicamente del entendimiento o la razón.

En Francia se hicieron reformas en la Universidad de Paris.

Después de la Revolución francesa, se derivaron importantes leyes sobre educación: se otorgaría un sueldo a los maestros, se reestructuraría la escuela primaria y se promovería la preparación y difusión de

Enseñaba a través de parábolas en donde presentaba ejemplos concretos de situaciones reales.

El hombre de la época era sensible a los problemas sociales.

En el siglo XVII se proyectó en América la educación europea.

Los apóstoles enseñaron por todas partes, fue como tarea educativa.

Procesalmente el hombre del Humanismo renacentista fue refinado e introdujo nuevas disciplinas a su campo de estudio: arquitectura, música y pintura.

Los segundos, la lengua, las tradiciones y las costumbres para penetrar en el ánimo colectivo, y los primeros, la forma de construir casas, de fabricar sus vestidos y su calzado.

De su obra educativa de Martín Lutero , destacan la traducción de la Biblia a la lengua popular y la redacción del catecismo de la nueva doctrina cristiana.

Las ideas o nociones que son el punto de partida del conocimiento científico son innatos.

Las colonias francoamericanas de Canadá recibieron una fuerte influencia cultural y educativa.

libros elementales para los niños.

Escuelas parroquiales, funcionaban en parroquias o iglesias en pequeñas comunidades.

La educación superior estaba a cargo también delos religiosos.

Personajes destacados: Carlos G. Romme, la educación primaria debe expandirse a todos los ciudadanos. Agustín de Robespierre, afirmaba el alto significado educativo de las celebraciones cívicas y nacionales.

Escuelas episcopales, preparaban a los clérigos que debían atender las necesidades espirituales de los fieles.

La escuela sin embargo estaba destinada únicamente para las clases privilegiadas.

En cuanto a las instituciones educativas, se originaron a partir de la formación de las primeras comunidades. En ellas se asentaron centros sociales, económicos, políticos y religiosos de amplia influencia.

Algunas de la ideas pedagógicas heredadas por Lutero son: El fin de la educación es la religión, con sentido social y moral. La educación es para sostenimiento de la iglesia. Los estudios humanísticos deben estar al servicio de la iglesia. La escuela debe ser popular y en cada iglesia habrá una. La educación debe ser gratuita. La educación debe ser de carácter nacional. No debe enseñarse con violencia y se promoverá el juego en la educación. El estado debe imponer la obligatoriedad de la educación elemental a través de las escuelas.

Sólo se aceptarán como científicas las proposiciones ciertas y evidentes para la razón.

La educación femenina a niveles medio y superior, prácticamente era inexistente.

Escuela catedralicia, destinada a la formación de teólogos con base en Roma.

La educación para los niños era de dos tipos: la educación clásica que se basaba en la lengua latina y se destinaba a quienes se destinaba a la universidad y otra para los que se planeaba para el comercio. Las niñas tenían menos privilegios y se les educaba en las labores del hogar.

Los verdaderos principios del saber deben ser evidentes por sí mismos, es decir, deben basarse en el principio de no contradicción. Una proposición científica sólo es verdadera cuando se deriva lógicamente de otra que ha sido demostrada o de un primer principio.

La ilustración. El hombre ilustrado fue el protagonista y se adquiría a través de la educación.

Pedro Daunou, se preocupó por el control gubernamental de las escuelas a fin de definir su carácter nacional.

Los primeros escritos cristianos se hicieron en griego.

Se repitieron los modelos españoles: la escuela elemental, primeras letras; la escuela media: orientada a la juventud con dirección jurídico humanística y la escuela superior: enseñaba las disciplinas clásicas.

Se identificó a la razón con la naturaleza humana, sin reconocer un poder superior.

Características del Positivismo: Está influido por el empirismo inglés y algunos filósofos iluministas, representa una actitud de reacción contra el idealismo. Lo único que merece conocerse para constituir la ciencia es lo positivo ( los hechos, lo concreto, la dado en la experiencia.

Uno de los máximos representantes fue San Agustín

Se divinizó a la razón, sustituyendo todo concepto religioso.

En la pedagogía de San Agustín, la interioridad de la verdad es el principio de la autoeducación.

La mayoría de las escuelas se encontraban en los monasterios y la educación era privilegio de unos pocos.

En la nueva legislación se le da especial atención al establecimiento y sostenimiento de planteles escolares laicos y el apoyo a los actos de beneficencia que fueron promovidos por las órdenes religiosas.

Se confiaba plenamente en el poder de la educación, como medio de cultivo y progreso de la razón.

El aprendizaje llega desde adentro al descubrir la verdad dentro de nosotros. El maestro sólo estimula a través de las palabras.

Se aprendía memorizando y cantando y se les instruía hasta los 9 años, en la lectura, la escritura y aritmética.

La deducción lógica es el único camino para demostrar la verdad de cualquier proposición científica.

En Alemania, Leibniz reconocía que la educación es el proceso gradual de perfeccionamiento.

Comte concibió un modelo pedagógico: la educación científica es la que reproduce los tres estados y comprende tres etapas.

Para San Agustín son indispensables el conocimiento del latín, del griego y del hebreo, a fin de

La meta de la educación humanista era lograr la liberación del hombre, por lo que se intentó volver a la

Hubo ordenanzas sobre alfabetización, maestros, archivos, bibliotecas, museos,

Debe cultivarse la obediencia en la familia y en la escuela.

Cristian Wolf redujo el concepto de educación a un proceso de formación utilitaria, que tiende la felicidad humana.

La primera, del nacimiento a la adolescencia: música, dibujo, idiomas extranjeros.

entender las sagradas escrituras.

educación liberal, propia de la antigüedad.

imprenta, títulos, fomento de la ciencia, cultivo de las artes, entre otros.

La letra materna es el instrumento ideal para la lectura y la interpretación de la Biblia.

La segunda, la adolescencia y la juventud y la tercera contempla la vida social.

Destacaron en lo educativo hechos como la cristianización de los pueblos germánicos y la expansión de la iglesia.

Personajes relevantes del Renacimiento Humanista fueron: Rodolfo Agrícola, Erasmo de Rotterdam, Francisco Rabelais, Miguel de Montaigne, Juan Luis Vives. Todos ellos eminentes pensadores y proponentes de la nueva visión educativa.

Características del empirismo: La experiencia es la única fuente del conocimiento. La idea comprende todo lo que es objeto del entendimiento. Los contenidos mentales no son innatos, sino adquiridos.

Teófilo Lessing hizo una importante aportación al pensamiento pedagógico, al establecer la relación entre lo universal y lo particular, así como la equivalencia de lo eterno con lo temporal, lo que hizo ver a la educación como el vínculo entre lo uno y lo otro.

El idealismo afirma que el mundo exterior es una idea que emana del hombre o de un ser sobrenatural.

Dentro de los monasterios se forjó una forma de educación: el monacato o educación monástica. Preparaban por grados para la vida religiosa.

Los encargados de las leyes manifestaban su espíritu humanista en los aspectos organizacionales de las colonias españolas: sociedad, familia, trabajo, comercio, cultura, educación que fueron legislados en beneficio de los naturales.

Destaca el pensamiento luterano de que la instrucción debía dirigirse a la preparación para el trabajo, ya que la prosperidad, la salud y la fuerza mejor de una ciudad consiste en tener muchos ciudadanos, instruidos, cultos, razonables y bien educados.

Se considera que fue Platón el iniciador y su método de conocimiento era el método deductivo.

La educación gremial y ciudadana: los gremios eran agrupamientos de trabajadores, artesanos y campesinos.

El conocimiento no trasciende de los límites de la experiencia sensible externa e interna.

Para los idealistas el propósito educativo era la transmisión de la herencia cultural como reflejo de la verdad y que se traduce en el curso de la historia.

Surgen las escuelas urbanas o municipales administradas por el gobierno local.

La contrarreforma se convierte en el movimiento de reacción católica contra la reforma, en los ámbitos teológico, religioso, moral y educativo.

En el conocimiento interesa más su valor útil y práctico que su necesidad y universalidad.

En Italia, Juan Bautista Vico, sugirió que en la educación se siguiera un orden cíclico: pasar de la fantasía de la niñez, al mundo sensible de la juventud, hasta llegar a la razón abstracta de los adultos.

A través del pragmatismo se mantiene la estabilidad social y su continuidad. El fin de la educación es la continuidad del individuo.

Séneca nombre artes liberales al conjunto de disciplinas que constituían la esencia del saber.

René Descartes fundador del método cartesiano. Señala como punto de partida del conocimiento, a la duda, de la que emana el saber real y que a través del pensamiento conduce a una evidencia. Francis Bacon, creador del método inductivo, el conocimiento proviene de la experiencia y la observación.

El existencialismo considera que la educación debe ayudar al hombre a que se convierta en intérprete de su existencia.

La escolástica se ocupó de practicar la labor docente más adecuada a las exigencias de la cultura de la época.

La orientación educativa de la iglesia católica en respuesta al protestantismo quedó establecida en el Concilio de Trento. En él se insistía particularmente en los libros y en la escuela. Y se realizó un examen exhaustivo antes de que un libro fuera impreso.

La ilustración en Francia se dio a la tarea de recoger todo el saber científico y filosófico de la época en la enciclopedia.

Pedagogía del siglo XX. Se ha visto que educaren la convivencia es necesario y conveniente; es trabajar en conjunto en el apoyo a la planificación y el desarrollo de obras educativas locales, abiertas al reconocimiento del sentido humano superior.

Al inicio de la Edad Media, la escolástica era entendida como el trabajo en la escuela, que consistía en la enseñanza de las siete artes liberales.

La pedagogía se fundamenta en la psicología, es decir, antes de educar al niño hay que conocerlo.

En lo didáctico, la escolástica destaca las etapas siguientes: la lección realizada por un auxiliar del catedrático, la conversación breve entre los alumnos y el catedrático y el comentario sobre el texto leído, que hacía el catedrático.

La iglesia reorganizó las escuelas catedralicias y las más pobres de los monasterios y conventos en las que se promulgaron las enseñanzas de la gramática, de las sagradas escrituras y de la teología.

La educación se reconoció como una acción ejercida desde fuera sobre el individuo, para promover su mejoramiento.

En el proceso educativo, el maestro no debe intervenir directamente, sino que ha de esperar a que se produzca el natural desarrollo de los niños.

Hoy en día la tecnología es menester de todos los contextos de la actividad humana, con apego a ciertas regulaciones, cuya pretensión es la de llegar a resultados satisfactorios para la actividad de que se trate.

Las universidades representaron la máxima institución medieval; destacaban en tres características esenciales: corporatividad, universalidad y autonomía.

Ignacio de Loyola reconocía que la instrucción de los jóvenes representaba elementos más eficientes contra la herejía protestante, por lo que fundó la Compañía de Jesús y posteriormente, escuelas en varias partes, que otorgaban títulos de bachiller, maestro y doctor.

Se organizaron centros educativos que ofreciera la acción externa formadora.

Durante la Ilustración la escuela tuvo influencia en la formación de la conciencia nacional y era un instrumento de culturización.

La tecnología educativa, busca, analiza y procesa las formas y métodos en los que los medios y recursos tecnológicos, así como el diseño e implementación de estrategias y modelos innovadores didácticos deben ser insertados de manera efectiva en los ambientes de aprendizaje presenciales, semipresenciales y virtuales

Santo Tomás de Aquino fue un maestro y filósofo destacado de la Edad Media. Destaca su método de exposición doctrinal.

Se reconocía al educando a lo largo de su vida y sin distinción social.

CONCLUSIONES

Después de realizar el trabajo del cuadro comparativo con respecto a las diferentes perspectivas filosóficas de la educación, nos damos cuenta de los cambios que ha

tenido la educación a través de los años y épocas, en algunos momentos de la historia vemos como la educación no fue impartida de manera justa y equitativa, ya

que sólo tenían derecho algunos cuantos, ya sea por el sexo o por la condición socioeconómica que tenía la gente en ese momento.

También observamos que algunos personajes de la historia dejaron huella con sus aportaciones a la educación, y que gracias a ellos hoy en día podemos tener un

sistema de educación congruente a nuestra realidad.

En la actualidad nos toca a nosotros los que nos dedicamos a la docencia, realizar nuestra labor cada día de la mejor forma, utilizando las estrategias adecuadas y las

herramientas didácticas a nuestro alcance para enseñar cada uno de los temas con ese espíritu de éxito para lograr los objetivos planeados al inicio de cada curso.

A medida que nos actualicemos permanentemente en nuestra área y parte pedagógica, lograremos una mejor enseñanza a nuestros alumnos y de esta manera

formaremos mejores personas a la sociedad.

BIBLIOGRAFÍA

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4.- Caporale, S. (s/f) La otra cara del Romanticismo: trabajo, educación y escritura. Recuperado el 27 de agosto de 2011

http:/rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/2254/3/Romanticismo%20y%20escritura.pdf