cuartoer MenteContLsIón Operativa de Estudlos de la Mtder

Julio, 1989. N 2 ,

NO SE NACE MUJER: LLEGA UNA A SERLO . . . SIMONE DE BEAUVOIR0

emir l ocreciente

COMISION OPERATIVA DE ESTUDIO SDE LA MUJE RVicerrectoría de Investigación yPostgrado .Universidad de Panamá

COMISION EDITORIA L

Alondra Badan oMatilde BorreroMagela Cabrera AriasEnriqueta DavisMigdahí Gómez

DiseñoMagela Cabrera Arias

1989

Julio, 1989. N 2 .

La muje ren l a

construccióndel habita .Perspectiva feministaanálisis :crónica de unamuerte anunciada.Sobrelos estudiosde género.El rol femeninoen la literaturainfantil

E NEST E

NUMERO

Impreso en la Imprenta Universitari a1 000 ejemplares

-El seminario "Mujer y sector informal", qu eforma parte del sub-programa de Estudios d eGénero auspiciado por el CSUCA, se desarro-llará el próximo mes de octubre en San José d eCosta Rica . Las/los investigadores y docentesde la Universidad de Panamá interesados enparticipar en él deberán presentar sus docu-mentos en la Vicerrectoría de Investigación yPostgrado. Se ha aplazado para el año 1990 e lúltimo seminario correspondiente a "Mujer yViolencia" .-El Departamento de Sociología de la Universi-dad de Panamá ha puesto en circulación el No .3 de la serie "Realidad Nacional", dedicado aanalizar la "Situación de la Mujer en Panamá".-El Departamento de Sociología y la Asociació nde estudiantes de Sociología de la Universidadde Panamá dio inicio el 23 de julio al Seminario"Mujer y Política", correspondiente al prime rsemestre de 1989. Está dirigido a estudiantesde todas las facultades de la Universidad y a lpúblico en general interesado en el tema .-La comisión Operativa de Estudios de la Muje rde la Vicerrectoría de Investigación y Postgradode la Universidad de Panamá, ha iniciado suprograma docente correspondiente al prime rsemestre de 1989 .-El 27 de julio la Lic . Gina Candanedo dictó la laconferencia "Mujer Rural" .-Próximamente, las Arqs . Magela Cabrera yMatilde Borrero expondrán sobre el tema "Muje ry Habitat" .-La siguiente conferencia será dictada por la Lic .Esmeralda de Troitiño y su tema será: "Mujer ylegislación".

-Posteriormente la Dra. Enriqueta Davis ha-blará sobre "Estadísticas para la Mujer" .

-El Centro de Estudios Latinoamericanos "Jus-to Arosemena" (CELA) publicó en el mes de juli osu primer boletín bimestral dedicado a la temá-tica femenina, que tiene por nombre "La otramitad" y cuyo objetivo fundamental es "crear unespacio de resistencia cultural de las mujeres ydar a conocer todas las acciones que desde dichaperspectiva se realicen en nuestro medio" .

-ICAPROMUPA (Instituto de investigaciones ycapacitación para la promoción de la mujer enPanamá), realizó un desayuno de trabajo el 2 8de junio, al que concurrieron representantes d e2 Direcciones Estatales y 1 4 organizacionesdedicadas al trabajo con y para mujeres . Lareunión tuvo el propósito de propiciar el inter-cambio de ideas entre las asistentes . Esta orga-nización inició el 17 de julio y con una duració nde 8 semanas el "Primer seminario-taller paraInvestigaciones operativas" sobre el tema mu-jer.-El 26 de julio en la Fac . de Humanidades de laUniv. de Panamá, se realizó un debate sobr e"Clara González de Behringuer, la mujer delsiglo" . Se utilizó el video del mismo nombre ,realizado para el programa "Hoy más mujer" de lcanal 11 y dirigido por la Lic. Vielka Vásquez . Elreencuentro con Clara González nos emocionó ynos permitió empezar a conocer nuestra verda-dera historia .

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IJWCE1 i W

-Caracas, 15 de Junio . (DPA) Cerca deocho millones de personas viven en laszonas marginales de Venezuela. La cifra ,que equivale a cerca del 42% de l a pobla-ción del país, es preocupante por el rápi-

do aumento de la pobreza . De los 800,000hogares que viven en situación de pobreza extrema, 750,000 son dirigidos po r mu-

jeres solas, lo que obliga a u n replanteamien-to de las políticas desarrolladas hasta ahora .

-México, 11 de Julio . (IPS) . En marzo pasado se firmó enTrieste-Italia, el acta constitutiva de La Organización de l

Tercer Mundo para la Mujer y la Ciencia, y que tiene comoobjetivo promover a la mujer dedicada a la Ciencia yTecnología en beneficio de sus propios países . Autorida-

des de la Universidad Autónoma de México (UNAM) afirman que la ciencia es otr ocampo en que la mujer es discriminada y necesita apoyo . Según estudios estadísticosde la UNAM, estas limitaciones son debidas a los estereotipos educativos y familiares ,según los cuales la mujer debe dedicarse sólo a ciertas carreras . Otro factor es l aorganización social y familiar que somete a la mujer y la hace prácticamente la únicaresponsable de hijos, labores domésticas y hogar , restándole tiempo a actividades e nel campo de la ciencia .

Nosotras, mujeres panameñas, exhortamos a todas las fuerzas sociales y política sdel país a culminar el diálogo con un acuerdo de paz, que no impida la expresiónde la soberanía nacional y a la vez permita la participación de todos los sectoresde la sociedad, especialmente de las clases populares, en donde la mujer jueg aun rol protagónico en los esfuerzos de sobrevivencia .

Este articulo busca atraer la atenció nhacia el Hábitat de los sectores marginadosde la población, y fundamentalmente pro -poner el análisis del proceso de conforma-ción de éste bajo una nueva óptica, queponga de relieve el aporte de las mujeres .analizando el rol específico que éstas cum-plen en la lucha para ejercer su derecho aun Hábitat digno .

V[01eC~~CjGu]

Esta capacidad de trabajo de la mujer

presenta problemas de análisis en la mayo -

ría de los contextos sociales, ya que no esreconocido el triple rol que cumple la mujery que engloba :

Trabajo Reproductivo el cual incluye dos

dimensiones : la reproducción biológica y la

reproducción cotidiana o sea el manteni-miento de la familia a través de las tareas

domésticas de subsistencia .

Trabajo Productivo, aquel que genera dine-ro o bienes, actividades generalmente en -marcadas en el Sector Servicios, como em -pleada doméstica o realizando trabajosdentro de la vivienda (venta de comidascaseras, confección de ropa . etc . )

Entendiendo éste como -el proceso de uti-lización social del medio ambiente . Involu-cra la interacción del medio físico y e lconjunto de relaciones sociales. Es al mis-mo tiempo el soporte físico y el resultado d ela acumulación material de la cultura d euna comunidad" *. En esta nueva concep-ción, el Hábitat es mucho más que la sumade viviendas, equipamiento, infraestructu-ra, pautas culturales y sistema social, es la

expresión . contenido y a la vez continente ,soporte material de la vida social . Su mejo-ramiento implica incidir en la calidad de la

vida.

Y por último. Trabajo de Gestión, que sonaquellas tareas para el mejoramiento de la sviviendas, de la infraestructura, del equi-pamiento y en sí, de la calidad de vida .

Es de esta manera como la mujer desarro-lla un proceso de "apropiación" del barrio ,conformando una instancia intermediaentre lo privado (su casa) y lo público (e lentorno). Se inicia así, el trabajo poco co-nocido que va desde la construcción delranchito, hasta la formación, organizacióny conducción al éxito de las cooperativas deproducción, o de las protestas locales paraobtener la legalización de sus tierras o e lsuministro estatal de servicios básicosnecesarios para satisfacer las necesidadesde una población creciente .

La crisis económica, la ostensible disminu-ción de la inversión social por parte delEstado, ha ensanchado la brecha de la sdesigualdades sociales y ha aumentado lacarga de trabajo de la mujer .

Si reflexionamos sobre la población urbanade los sectores populares, que vive en si-tuaciones precarias, en tugurios, casas deautoconstrucclón y terrenos invadidos, larealidad nos muestra con cifras demoledo-ras que existe un alto porcentaje de fami-lias dirigidas por mujeres.

A nivel mundial se estima que un tercio de

las familias tienen a una mujer como jefa

del hogar. En Argentina es de 30%, e nVenezuela la cifra llega a 40% y en l amayoría de los países de América Latina y

Africa alcanza ya el 50% . Mientras que loscampos de refugiados de América Central

concentran las áreas más criticas y la cifra

llega al 90%.

Se requiere examinar los estereotipos refe -rentes a la estructura de la familia de lasclases populares. y reconocer que es preci -samente en estos sectores donde la fragili-dad de las uniones se hace evidente (ma-dres solteras, hijos de distintos padres .compañeros Inestables) . Estas mujeresjefes constituyen las más pobres de lospobres .

Es entonces cuando las mujeres toman lainiciativa y se las ve como las más activasparticipantes en la construcción y mejora -

miento del Hábitat .

Debido a que el triple rol femenino no esreconocido, no se acepta que las mujeres, adiferencia que los hombres, están limita -das por la carga de equilibrar simultánea-mente sus tareas productivas. reproducti-vas y de gestión . Además sólo el primero esreconocido (debido a su valor de cambio) ,quedando los otros dos "invisibles' . sin re-conocimiento, tomándolos como algo natu -ral e improductivo .

Esta situación es de graves consecuenciaspara la mujer ya que significa que no sólosu trabajo, sino también sus necesidadesquedan invisibles para los planificadores,los responsables de evaluar las necesida-des de los pobladores y de plantear lassoluciones adecuadas .

Inserta en situaciones de pobreza y desem-pleo a ia mujer no le queda otra alternativaque la producción de subsistencia . que noes más que toda labor necesaria para lareproducción de la vida . 'Incluye autopro-curarse un terreno por invasión . autocons-

truir una casa y autoemplearse . incluyetambién parir y criar las nuevas generacio-nes asegurándoles la comida y l

a vestimenta".**

Es imprescindible admitir la esencial con-tribución de la mujer en la construcción de l

Hábitat, en la producción yen la reproduc-ción de la sociedad en su conjunto . desmis-tificando la posición femenina únicamenteen su rol de madre . Y reconocer la natura-leza y las formas de trabajo de la mujer.

' CHAVES, Fernando . Mecanismos alter -nativos para el Desarrollo y la Promo-ción del Hábitat Popular Urbano . Editad opor CIUDAD. Quito-Ecuador. 1981 .•• ZSCHAEBITZ. Ulrike . "La Mujer delPueblo. el hábitat y la sobrevida' . Revista E lChasqui . Hamburgo . 1989 .

LOE G~ú~1DUO DDE MCQOMAGIA WGDG2@ @

"No se puede creer en cosas Imposibles", dijo Alicia .Vaya, no has tenido mucha práctica", dijo l a

Reina . .. "Pues algunas veces yo he creído hasta enseis cosas imposibles antes del desayuno" .Lewis Carroll : Alicia a través dei espejo.

Hace no muchas décadas, ias mujeres teníamos veda -do el acceso a centros de estudio . Años después, conel Ingreso masivo de las mujeres al sistema educativo ,y con el auge del movimiento feminista de finales d eos años sesenta, se desarrollaron, en los niveiessuperiores de ia enseñanza, os que s e llamaron"estudios sobre a mujer" (Women's Studies) o tam-bién, más recientemente,"estudios de género". Ac-tualmente, los estudios sobre la mujer están incorpo-rados, con modalidades diversas, a las universidade sde varios paises iatinoamericanos .

Esta incorporación de los estudios de género al pen-es= de las distintas carreras es considerado tannecesario por ias mujeres universitarias, como lo fuepara el feminismo del sigo XIX la educación de l amujer . Si el acceso al sistema educativo por parte dela mujer significó el comienzo de su incorporación a lmundo del saber académico - hasta entonces patri-monio masculino-, los estudios de género deberá nsignificar la subversión de las formas y contenido sacadémicos en general y la puesta en pie de nuevospresupuestos en los conocimientos y formas de inves-tigación científica. (V.Stolcke: 1988, pág. 41) .

Los estudios sobre la mujer surgen pues a instancia sde académicas feministas o influidas porel feminismoque replantean el tema de la ciencia como un produc -to no autónomo sino condicionado por el contextohistórico y social M.A. Durán: 1982, pág. 7: M.J

. Izquierdo: 1986, pág . 51) .

De esa manera, se han abordado las tareas de inves-tigar críticamente y reconceptualizar el conocimient oexistente sobre las mujeres . así como las formas enque éste ha sido construido y transmitido socialmen-te (G.Bonder, 1983, pg. 1) . Ya en 1949, Simone d eBeauvoir, ai emprender esta tarea dijo:

la visión dei mundo se nos aparece como el mundo ensí mismo y esta visión de que dispoonemos es unproducto de los hombres, describe el mundo desde aperspectiva de los hombres .. .siendo una perspectivaes confundida con la verdadabsoluta. El hombre repre-senta en la cultura a La vez lo positivo y Lo neutro, lamujer aparece corno lo negativo . El hombre se ha com-prendido a sí mismo como ser genérico, el comporta-miento del hombre se ha oonuertfdo en el modelo deicomportamiento humano".

En este texto de Simone de Beauvoir aparecen ya dosde los temas fundamentales de os estudios de géne-ro: la parcialidad de la ciencia (que nosotras llamamo sandrocentrlsmo) que hace aparecer la visión del varóncomo si se tratara de la verdad científica, y la identi-ficación que se hace usualmente entre el varón y latotalidad de ia especie humana : el varón como medi-da de io humano .

Efectivamente, la ciencia, quese produce encondicio-nes históricas y sociales determinadas no es autóno-ma de su contexto y, de esa manera, al igual quepodemos afirmar que tiene un carácter clasista, e in-cluso racista, afirmamos que tiene un carácter andro -centrista, es decir, que priviiegia el punto de vista de ivarón y excluye a la mujeres no sóo como producto -ras de conocimientos sino casi también como objet ode estudio (A. Moreno : 1986, pg. 19) .

Las raíces y la explicación de estos hechos hay quebuscarias en la organización social y en la historia . Yen ellas encontramos que, en nuestras sociedades y alo largo de todos os tiempos, los individuos estánclasificados según su sexo biológico . En esa ciasifica-ción, se le impone a os dos sexos biológicos formas d ecomportamiento e identidades distintas, que configu-ran los géneros sociales: varón y mujer. Los roles so-ciales para cada género son diferentes y determinan l avida del varón y de la mujer . Simone de Beauvoirdecía : "la mujer no nace, se hace", queriendo signifi-car eso precisamente, que el "ser mujer tal como seconcibe en nuestra sociedad (virgen, casta, madre ,objeto sexual . .) es una condición a la que se accede por

Sin embargo, en esta situación de diferenciació ngenérica entre los seres humanos hay un elementomás grave todavía : se establece una relación asimétri -ca entre os dos géneros . yen esa relación jerarqui-zada el género femenino siempre está subordinado ,sometido, al género masculino . Y esa es la tradición e nnuestras sociedades . De este análisis surge ei concep -to de estructura de género o sistema de género-sex o

(J . Shapiro : s/f) . Según esta teoría, el eje que atravie -sa toda la situación de la mujer es su condición d esubordinada respecto al varón, y la causa remota d eesa subordinación reside en la configuración de i amujer como un género adscrito al trabajo doméstico yal cuidado y crianza de os niños, más cercano a i anaturaleza que a la cultura. De esa forma, la situació ny la condición femenina no se puede estudiar sino d euna forma específica, que tenga en cuenta no sólo larelación de clase, raza o etnia, sino su condición degénero subordinado.

Los estudiosde género, que son interdisciplinarios, sepropusieron, en un primer momento, rescatar l averdadera imagen de ia mujer o hacer visible a lamujer en las diferentes disciplinas científicas : en re -sumen, iniciar ia construcción de un cuerpo deconocimientos en torno a la mujer que eran como undesafio al 'saber establecido que Ignoraba la expe-riencia de la mitad de la humanidad . Como una de su spioneras decía: "Si pretende enseñar en torno a la raza

hunama, y ro sabe nada en torno a a mitad de a razahumana, no puede realmente pretender conocer oenseñar en torno a la raza humana" (Peggy Mcintosh :1983, pg.23) .

Actualmente, los estudios de género tienen objetivo sde mayor alcance, que se podrían sintetizar como "Lacreación y desarrollo de un cuerpo de conocimientosque diera una Información sistemática, comprensiva ycorrecta en torno a as mujeres, y a la construcciónsocial del género en las culturas actuales y del pasa -do(. . .). A partir de as coordenadas de raza, etnia.case y género, los estudios han intentado de forma

gradual, y aún incompleta, una proyección internacional de laproblemáticade la mujer..." (M.Nash: 1988 ,

pg. 18) . Para ello se pretende ia transformación d e lasdisciplinas tradicionales y campos de estudio median -te la Incorporación de nuevos datos, métodos, teoría sy marcos conceptuales eiaborados por nuevas inves-tigadoras/es.

Los estudios de género pretenden subsanar un error ,no caer en uno semejante . Por eso tienen una perspec-tiva globalizadora: "Los estudios sobre as mujeres es-tudian a globalidad de la realidad social a partir delpresupuesto de que existe una disparidad de pode rentre hombres y mujeres", tai como dice la definició nhecha por la Comisión de ia Comunidad Europea . en1984 . Son una necesidad para poder conocer a la to-talidad de la humanidad, tal como recoge la mismaComisión de ia Comunidad Europea: "Los estudios entorno a la mujer tienen como objeto La realidad socialen su conjunto y estudian laposición de las mujeres conrespecto a esta visión global" .

Bibliografía consultada:

BEAUVOIR . Simone de : El segundo s exo, Ed .. Siglo XXI .Buenos Aires .BONDER, Gloria : "Los estudios de m mujer y la criticaepistemológica a los paradigmas de las ciencias humanas". s/f, fot .DURAN. Ma . Angeles : "Liberación y utopía l a mujer ante laciencia", en Liberación y Utopía . Akal Ed ., Madrid, 1982 .

IZQUIERDO . M . Jesús : "¿Son las mujeres objeto de estudiopara las ciencias sociales? Barcelona, 1988 .McINTOSH, Peggy: "lnteractive phases of curricular revision.A feminist perspective", 1983 .MORENO . Amparo : El arquetipo viril protagonista de la

historla -Ejercidos de lectura no androcénctrica-, Barcelona, 1986 .

NASH, Mary: "Conceptualización y desarrollo de los estudiosen torno a las mujeres : un panorama internacional". Barce -lona, 1988 .

SHAPIRO, Judith : "La antropología y el estudiodelgénero",e nAntología . temas socioculturales en el estudio de la mujer" ,Centro Interdisciplinario de Estudios de la Mujer . Universi-dad Nacional . San José . Costa Rica .

En definitiva, podemos decir que ATOLCKE . Verena: " ¿Qué rev olución feminista en la en-el sexo es biológico mientras que el género es cultural . señanza : "estudio s de la mujer o "integración curricular"? ,

le misma forma que el modelo de feminidad que se Barcelona, 1988 .ie impone a ia mujer es limltante, también o es el d emasculinidad que se le impone a os varones ( "losniños no Iteran', los hombres son fuertes, triunfado-res . . .") .

imposición cultural. En definitiva, podemos decir

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Algunas opiniones críticas de la obra d e

García Márquez, "Crónica de una muerte

anunciada", la explican partiendo de las

peripecias del "asesinato de un joven de

ascendencia árabe, contra quien se ha

maquinado una venganza injusta" . Es un

punto de vista ; proponemos otro . El análi-

sis de las estructuras socioideológicas

tomando como núcleo la figura de la mujer ;

quizás el código sea el mismo pero diversa

la interpretación de las señales . Destacare-mos- de modo especial -la situación d e

Angela Vicario, hecha protagonista . mujerde algún lugar del continente latinoameri-cano de cuyo nombre no quiero ni acordar -me, sujeta a las leyes escritas y no escritasque rigen su conducta desde su nacimien -

to .

Deshilvanemos su vida literaria. Habíanacido en un hogar "bajo el rigor de unamadre de hierro" que había sido 'maestrade escuela hasta que se casó para siem-pre" . Suponemos la educación recibida porsu madre -maestra y cómo el autor enmar-ca con su sentencia "para siempre" todo u ncomplejo hogar -institución donde se repi-ten los mismos parámetros sexistas deinterpretación del mundo . Angela . comotodas nosotras -salvo honrosas excepcio-nes- recibimos con el bautismo dos trajesjuntos para llevar desde la cuna al altar. El

de quince -símbolo de nuestro florecer paramerecer- meta de tul rosado bailando un

vals ajeno. y el de la boda, de tul blanco ,bailando el mismo rígido vals, pero con el

otro. Del padre al marido, en Angela . comoantes en Pura Vicario -su madre-, se de-berá cumplir el ciclo porque para ello haaprendido a "bordar, coser, tejer, velar a lo senfermos, confortar a los moribundos yamortajar a los muertos". Con tantos ofi-cios un día su madre mirará a sus hijas ya

esculpidas y exclamará satisfecha : "Son

perfectas", "cualquier hombre será feliz co n

ellas, porque han sido criadas para sufrir" .

Angela Vicario llega a cumplir el ciclo hasta

que es casada sin amor con Bayardo San

Román, un príncipe azul heredero de gene-rales heroicos de partidos conservadores

(como son los príncipes azules de hoy)

"quien no había intentado siquiera sedu-cirla a ella sino que hechizó a la familia co n

sus encantos" . Más un hecho que desenca-denará la decodificación total del ciclo :

"Angela Vicario, la hermosa muchacha qu e

se había casado el día anterior había sid o

devuelta a casa de sus padres, porque el

esposo encontró que no era virgen" .

Toda la vida de Angela fue una sucesión de

acontecimientos en los que ella permanece

pasiva, muda. Pero el acto vital de habers e

entregado a un hombre en silencio, llevada

al parecer por amor, la transformará en l a

obra en pieza clave, activa del conflicto ,

única conocedora de su carta secreta .

Aquella mudez que conservara cuando l a

vida transcurría por ella como si no fuera

de ella, como si ella fuera otra, sin sus

opiniones ni deseos se convierte en acusa -ción a otro hombre, para encubrir al prime -

ro: Santiago Nasar. Con solo dos palabra s

deja el mensaje clavado "como una maripo -

sa sin albedrío cuya sentencia estaba escri -ta para siempre" . Aquel primer "para siem-pre" de su vida se convertirá en otro "para

t Siempre". tan débiles son las leyes de la

vida cuando no transitan por la vida! YAngela Vicario no quedará casada "par asiempre" como su madre porque elaborar ápara ella en actos que quedan en el umbralde la consciencia-otro "para siempre" . Si laley no le permite amar, lo hará en silencioy si le preguntan con quién lo ha hecho dir áque fue otro hombre . Condenará así a u ninocente para salvar su nueva ley? Cuán-tos inocentes no mueren para salvar lacontinuidad de nuestra injusta democráti-ca sociedad. Cuantas culpas ajenas n ohemos expiado los latinoamericanos par adefender el honor hipócrita de una mora lheredada. Como lo señala el crítico Bria nMailet : "La venganza de los hermanosVica-rio" no debería ser considerada simple -mente como otra de las tantas anécdotas dela violencia colombiana . . .sino como unaaproximación latinoamericana a una tradi-ción española -el código de honor comopatrimonio de España- que alcanzó sumayor expresión literaria en las obras deLope y Calderón . Interpretada a través detal enfoque. "La crónica . . ." se revela comouna exploración implacable del desmoro-namiento moral de un pueblo . . .y una acu-sación despiadada y lúcida contra los auto-res históricos y culturales de su destinomalogrado". Entonces . . .por qué no matarcon la misma pistola del culpable? Por quéponer la otra mejilla? Por qué no decir quese reestablece un nuevo orden al morirSantiago Nasar, un hombre que tiene parala mujer "mano de gavilán carnicero" . Unhombre, hijo de un violador y que es, aldecir de la violada, igual a su padre: "UnMierda" .

La desvalorización de la mujerva recompo-niéndose en Angela y son los hilos invisi-bles de su conducta los que afirman suidentidad. Liberada de su madre, de susonado matrimonio, de un hombre que l aconsideraba "la boba", soportará el castig ocorporal "ya no estaba asustada" y comen -zará a vivir .

Una vez rota la ley, comienza un nuevo cicloen Angela. Como todos los integrantes desu familia, se irá del "pueblo extraviado" y23 años después el autor la reencontrará"tan madura e ingeniosa que costabatrabajo creer que fuera la misma" . Ella es e lúnico personaje que sobrevive a la trage-

dia. Sus hermanos, instrumentos de lavenganza para recobrar su honor, se pier-den en rutas desconocidas ; su padre mo-rirá de pena moral y su madre envejecerácon el prejuicio del pasado. Sólo ella elabo-rará un plan que la llevará a alcanzar unnuevo objetivo, recuperar al hombre que ladespreciara .

Es un ciclo vital nítido que se inicia en susexualidad adolescente, continúa al negar-se a que el obispo la case y culmina en l anoche de bodas cuando rechaza el engaño"porque era una porquería que no se lepodía hacer a nadie". Una vez liberada delos prejuicios, iniciará otra vida y comoprueba de autorreafirmación, modificarálas leyes de los machos heridos . Hará quenos acepten aquellos que nos desprecia nporque no somos como quieren que seamosen su imaginación --vírgenes de cera- sinocomo lo que somos en la vida real, sereshumanos mujeres .

EL EQL FEWE tDE1@

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La literatura ofrece al niño, desde muy pequeño ,una gran riqueza de imágenes que son elemen-tos fundamentales para su creatividad . Le ofre-ce oportunidad de realizar variadas imitacionesde modelos, además de una identificación conlos personajes, acontecimientos y hechos . Esposible suponer que también recojan de loscuentos características, entre ellas las relacio-nadas con el rol sexual. Al leer, los niños pueden

imaginarse como, costureras, cantantes, ciruja -nos, soldados, amas de casa, etc. Es innegableque estos roles ocupacionales de hombres ymujeres han sido vinculados al rol sexual .

Judith Atevenson Hilman, profesora de lectur ay literatura en el Jhonson State College de Ver-mont, Estados Unidos, realizó un

a investigación sobre la literatura para niños, a fin de ave -riguar qué roles ocupacionales estaban asigna -dos a cada sexo y cuán diversos eran dicho sroles. Después de un cuidadoso análisis de unamuestra de sesenta libros, los resultados fueronlos siguientes . Correspondiente a las dos épocasen que se dividió el estudio: los treinta y los se-tenta, el primer período mostró 169 ocupacio-nes distintas para varones y 30 para mujeres .Esto es una proporción de casi cinco ocupacio-nes masculinas por una femenina . En el segun-do periodo la proporción fue de 4 a 1 .

En suma, existe muy poca diferencia entre e lprimer período y el segundo en cuanto a la va-riedad de oportunidades de trabajo. Las ocupa-ciones de los varones registran el cambio social

y el aumento de las especialidades tecnológicas.Las ocupaciones femeninas para ambos perío-dos sólo difieren ligeramente .

En ambos períodos las ocupaciones de mujere sfueron aquellas asociadas al sexo femenino:sirvientas, amas de casa o maestras . Presentanuna imagen de un ser débil y sumiso, dedicadoa las tareas del hogar, sacrificada y sin posibi-lidades de tomar sus propias decisiones . Alhombre se le señalan virtudes opuestas y no seconsidera dentro de sus ocupaciones permane-cer en casa e intervenir en la crianza de lo sniños .

En conclusión, aun cuando el cuento infantil d enuestra época no tiene moraleja, posee valore sy mensajes implícitos. En consecuencia será desuma importancia que la literatura ponga alniño en actitud crítica frente a las preocupacio-nes y formas de vida del mundo adulto . El libroinfantil contribuirá así a que el niño incorpore asu visión del mundo roles tanto femeninos comomasculinos ; esto lo capacitará para confronta rpositivamente estereotipos sociales. Cambie-mos los papeles : que haya tantas heroínas comohéroes. Demos a los niños y niñas las mismasoportunidades en el hogar y la sociedad . Quela literatura sea una muestra de verdaderosmodelos de uno y otro sexo, dignos de se rimitados, verdaderas imágenes .

(Extracto del artículo del mismo nombre, publicadoen FEMPRES No.93, Julio 1989) .

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~d POR QUENO CAMBIAMOS

DE JUGUETESCHITO 2

¡PORQUELAS MUJERES

NO PUEDE NMANEJAR

CARROS

NOS ENSEÑAN A DEPENDER