ESTADOSociedad humana, asentada de manera permanente, en el territorio que le corresponda, sujeta a un poder soberano que crea, define y aplica un orden jurídico que estructura una sociedad estatal para la consecución del bien público temporal de sus componentes.

TEORIA GENERAL DEL ESTADOCiencia que estudia la realidad de la vida estatal, la estructura del Estado, sus funciones, cómo se formó y hacia dónde va.

POSTURAS JURÍDICAS DE ANÁLISIS DEL ESTADO

POSITIVISMO JURÍDICOEl estado tiene personalidad jurídica que le permite relacionarse con el ser humano.

FORMALISMO JURÍDICOEl Estado es lo mismo que el orden jurídico.

DECISIONISMOEl Derecho es la decisión de un poder.

NACIONALSOCIALISTAEl Estado es conceptualizado como un instrumento.

DISCIPLINAS QUE UTILIZA EN SU DESARROLLO LA TEORÍA DEL ESTADO

FILOSOFÍA POLITICATrata de llegar al conocimiento de la esencia misma de los hechos políticos, al investigar las causas eficientes primeras y finales del fenómeno político y procura desentrañar el objeto de los hechos políticos y su justificación esencial.

HISTORIA POLÍTICAHace un estudio sistemático de los fenómenos políticos que representan especial valor para el estudio de la Ciencia política.

CIENCIA POLÍTICATiene como misión la descripción, interpretación y valorización de los fenómenos políticos, percibiéndolos en su aspecto dinámico como actividad dirigida a la conquista y al ejercicio del poder.

OBJETOS DEL CONOCIMIENTO DE LA TEORIA GENERAL DEL ESTADO Y A LA VEZ CINCO TEMAS FUNDAMENTALES PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LA TEORÍA DEL ESTADO 1. Determinar la naturaleza del Estado2. Estudiar la organización y funcionamiento del Estado3. Detallar los fines del Estado4. Precisar la función social del Estado5. Encontrar la justificación del Estado

DIFERENCIA ENTRE DISCIPLINAS ESPECIALES Y DISCIPLINAS AUXILIARESLas disciplinas especiales se ocupan de aspectos parciales del Estado, Ej. : Teoría de las formas de Gobierno, Teoría de la Constitución, Teoría del Sufragio, La Economía Política, Sociología Política.

Las disciplinas auxiliares estudian algún elemento del Estado pero sin relacionar sus conclusiones de estudio con el fenómeno político. Ej.: La población que es estudiada por la Sociología, la Etnografía, La Antropología y

la Estadística; el Territorio estudiado por la Geografía y la Geología; y el orden jurídico, estudiado por el Derecho.

MÉTODO= (meta) a través (odo) camino.1. MÉTODO= Es el camino que lleva a algún lugar, indica el orden, el procedimiento y la forma de actuar adecuadamente para obtener un fin determinado. El método puede ser racional o intuitivo.

A) MÉTODO RACIONAL: es el que utiliza el razonamiento filosófico o matemáticoB) MÉTODO INTUITIVO: llamado también irracional, se funda en la observación y en la experiencia.B.1) MÉTODO INTUITIVO SINTÉTICO: llamado también inductivo, es el que llega a un resultado unitario combinando una serie de elementos dispares.B.2) MÈTODO INTUITIVO ANALÍTICO: llamado también deductivo, es el que llega a una serie de resultados particulares por la desintegración de los elementos de un conocimiento complejo.

MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN QUE UTILIZA LA TEORÍA DEL ESTADO PARA ESTUDIAR LA ESENCIA DEL ESTADO1. MÉTODO CIENTÍFICO: Empírico causable para conocer la realidad inmediata exterior fenoménica.2. MÉTODO FILOSÓFICO: Que usamos para conocer su esencia o sustancia.3. MÉTODO HISTÓRICO: Para conocer su existencia en el tiempo4. MÉTODO JURÍDICO: Para estudiar la actividad normativa que existe en el Estado

LA TEORÍA DEL ESTADO COMO CIENCIACIENCIA: Es todo conocimiento o conjunto de conocimientos que se refieren a un mismo objeto o que tratan de explicar la realidad. Se dividen en naturales y culturales.

CIENCIAS NATURALES: Estudian fenómenos o realidades independientes a la voluntad humana.

CIENCIAS CULTURALES: Estudian fenómenos culturales, o sea los que resultan de la actividad finalista del hombre, ej.: La moralidad, el derecho, la sociedad, el Estado.

ORIGEN DEL ESTADOUn vago precedente de Estado es la expresión status republicae. La república es un sustantivo para los romanos y status consistía en una fórmula general para referirse a una situación jurídica.

PENSADORES DE LA EDAD ANTIGUA Y MODERNAPLATÓN: “El estado era un ente ideal”

ARISTÓTELES: “El estado era una sociedad perfecta”.

HEGEL Y SAVIGNY (llamados romancistas) Consideraban al Estado como un ser espiritual.

JUAN JACOBO ROSSEAU: Asociación política libremente fundada por los participes del contrato social.

EMANUEL KANT: “El Estado es una reunión de hombres que viven bajo leyes jurídicas.

HANS KELSEN: “El Estado es una ordenación de la conducta humana.

VLADIMIRO NARANJO MESA: “Es un conglomerado social, político y jurídicamente constituido, asentado sobre un territorio determinado, sometido a una actividad que se ejerce a través de sus propios órganos, y cuya soberanía es reconocida por otros Estados.”

POSICIONES RESPECTO AL ESTUDIO DEL ESTADO Y SU ESENCIA

1. POSICIÓN DEONTOLÓGICAPropone una idea del Estado que se determina por los fines, las normas o los valores que debe realizar.

2. POSICIÓN SOCIOLÓGICATrata de tipificarlo dentro de las formas de sociedad.

3. POSICIÓN JURÍDICAConcibe al Estado como un sistema de derecho que posee calidad especial.

EJEMPLOS DE DEFINICIONES RELACIONADAS CON TALES POSICIONES1. POSICIÓN DEONTOLÓGICAEXPONENTES: MARIO DE LA CUEVA Y MAURICE HAURIOUSEGÚN MARIO DE LA CUEVA: El Estado es una obra de arte y le atribuye como nuevo aparato de poder, los caracteres siguientes: territorial, nacional, monárquico, centralizador de todos los poderes públicos y soberano en la doble dimensión externa e interna.

2. POSICIÓN SOCIOLÓGICAEXPONENTES: HERMAN HELLER Y ADOLFO POSADASEGÚN ADOLFO POSADA: El Estado es una organización social constituida en un territorio propio, con fuerza para mantenerse en él e imponer dentro de él un poder supremo de ordenación y de imperio, poder ejercido por aquel elemento social que en cada momento asume mayor fuerza política.

3. POSICIÓN JURÍDICAEXPONENTES: HANS KELSEN Y GEORG JELLINEKSEGÚN HANS KELSEN: El Estado es la totalidad de un orden jurídico en cuanto constituye un sistema que descansa en una norma hipotética fundamental.

SOCIEDAD Y ESTADOSOCIEDAD: Comprende a cualquier conglomerado humano sin importar su forma, modalidad, extensión o grado de desarrollo y puede definirse como la reunión de hombres que llevan una vida en común.

Max Weber menciona un obrar social que define como conducta humana referida a otro.

Según Maurice Hauriou la sociedad ofrece dos objetivos de conocimiento: Los acontecimientos, obra subjetiva de los hombres y las Instituciones, el sedimento objetivo.

Según Porrúa Pérez el Estado es una institución con personalidad moral, a la que el orden jurídico atribuye derechos y obligaciones que la hacen una persona jurídica.

El Estado Nacional se define como una organización política que establece, desenvuelve y garantiza el orden jurídico que regula ese complejo proceso de relaciones sociales entre los hombres y los grupos.

En el análisis de conocimientos para determinar que el Estado es una organización política definida por el Derecho, encontramos tres elementos: La Estructura social, la organización política y las Constituciones. Estos tres elementos indicados anteriormente están fundidos en una realidad: El Estado. Para estudiar al primero de ellos recurrimos a la Sociología Política, que describe la estratificación y los grupos, los cuales compiten y cooperan en cuanto que son partes de un sistema referido a una comunidad política. Luego tenemos que la organización política del Estado de nuestros días, puede comprenderse como un gran grupo al que conocemos con el nombre de nación, y la Constitución viene a ser la norma jurídica con reglas que ordenan los procesos políticos.

La Sociología Política describe las fuerzas de la estructura social que ejercen una acción sobre la organización del Estado; y el Derecho Constitucional el orden normativo con que se regulan los procesos de esas fuerzas y se trata de integrar la vida política en un orden jurídico.

ORIGEN Y DESARROLLO HISTÓRICO DEL ESTADO

1. ÉPOCA ANTIGUAEn Asia Oriental, el hecho político lo constituyen sociedades políticas monárquicas hereditarias. Se les conoció con el nombre de Dinastías Imperiales, en las que al accionar político del emperador se añadía el religioso, pues dicho emperador era un representante del cielo y, por ello, señor absoluto de los hombres.En cuanto a las ideas o doctrinas políticas que se dieron en el Asia Oriental, es importante mencionar que fueron producto del pensamiento de Confucio y Lao-Tsé, quienes como grandes moralistas influyeron en el renacimiento de un concepto ético de la vida y la sociedad.En el Antiguo Oriente existieron grandes imperios y organizaciones políticas, que se identificaron por la congruencia de dos caracteres específicos:

a) Despotismo, que suponía un arbitrio ilimitado en el sujeto dominante y una ausencia total de derechos en los sujetos dominados. Sin embargo, esa situación no significó una ausencia total de un orden jurídico pues fueron conocidos un derecho egipcio, un derecho hindú, un derecho persa, etc., pero en el ámbito del derecho privado existía la restricción señalada en la capacidad de los súbditos, y en el derecho público, o sea el actuar políticamente, era necesario pertenecer a una clase privilegiada.

b) Teocracia, que afecta a la fundamentación de aquella relación de poder y al orden de valoraciones en que la organización descansaba. Dicha teocracia tenía dos tipos:

b.1 Donde el soberano representaba el poder divino y por ello su voluntad se asemejaba a la de la divinidad.

b.2 Donde el poder del soberano se encontraba subordinado al divino, y éste era expresado por medio de la clase sacerdotal.

Entre los filósofos que dedicaron enseñanzas y pensamientos sobre las ciudades griegas, encontramos a Sócrates, Platón y Aristóteles.

SÓCRATES:Combate a los sofistas, quienes enseñaban a la juventud haciendo uso de sofismas, es decir, falsos razonamientos, y expresaba que se podía llegar al conocimiento de verdades eternas e inmutables. Empleó en sus enseñanzas un método denominado Mayéutica, que consistía en hacer que los espíritus diesen a luz, así como dan a luz los cuerpos, empleando el procedimiento de formular un interrogatorio al interlocutor, para ayudarlo a descubrir por sí mismo la verdad que yacía en su espíritu. Fundó la ética como disciplina filosófica y de allí que su obra y su pensamiento político tuvieren un contenido eminentemente moral

PLATÓN:Fue un filósofo cuya doctrina política nos heredó en tres diálogos: La República (su obra principal), Las Leyes y El Político. Sentó las bases de un Estado ideal, en el que prevalece la justicia como valor supremo.

Concibe al Estado como un hombre gigantesco que realiza sus funciones con tres clases de personas:a) Los labradores, que satisfacen las necesidades materialesb) Los militares, que protegen a los labradores y la seguridad de ese Estado, y c) Los magistrados, que gobiernan la comunidad y a quienes se les consideró como la clase más importante.

ARISTÓTELES:Representó el pensamiento filosófico cumbre de la antigüedad, como conocedor de las ciencias naturales, aplicó el método de la observación y por ello su doctrina sobre el Estado es realista. Su pensamiento tiene como punto de partida y apoyo fundamental la experiencia, como consecuencia de la observación de los fenómenos o datos reales que percibió. Su libro La Política fue elaborado con base en esos datos.

Roma conquistó Grecia después del florecimiento de los grandes filósofos, esa conquista se produjo cuando ya se hablaba de la decadencia filosófica, corriente que se encontraba en manos de los epicúreos y de los estoicos; por tanto, fueron los que influyeron en Roma respecto a la filosofía y la ciencia política.

a) Los epicúreos fundaban su doctrina en el egoísmo y el placer, e inducir, así, para que el orden jurídico y la organización política estuvieran subordinados a esos fines egoístas. Esta doctrina ha sido considerada como antecedente del pacto social, ya que la sociedad política existía como órgano para mantener la paz.

b) Los estoicos, con concepciones más elevadas, buscaban vivir conforme a la naturaleza, vivir conforme a la razón, con sabiduría.

Entre los filósofos, que dedicaron su pensamiento a la vida política romana, están Polibio y Cicerón.

POLIBIO:En su obra Historia de Roma, estudia las instituciones políticas, cuya grandeza y poderío se dio gracias a la forma de gobierno que era mixto y por existencia del control que se ejercía por medio de un sistema de frenos y balanzas. Este filósofo se refirió a un gobierno mixto donde jugaban papeles importantes los Cónsules, que representaban a la monarquía; el Senado, a la aristocracia; y los Comicios o Asambleas Populares, a la democracia. Esta doctrina se basó en la observación de la realidad romana y se considera como un antecedente de la doctrina del Barón de Montesquieu, relacionada con la división de los poderes.

CICERÓN:Sostuvo que la organización política no es algo artificial sino el resultado de las condiciones del hombre. Fue partidario de la forma mixta de gobierno, al igual que Polibio, y decía que la verdadera ley es la razón, cuyo fundamento se encuentra en la naturaleza.

2. EPOCA INTERMEDIAAparición de Jesucristo cuya vida representó una especie de revolución con intereses complejos que contribuyeron al establecimiento del cristianismo. Con la contribución de esta doctrina se producen fenómenos interesantes como:

a) Surgió una comunidad religiosa a la par de una comunidad política, este cambio da lugar al surgimiento del dualismo, ya que había una autoridad temporal y una autoridad espiritual.b) Surge igualdad entre los seres humanos y libertad de conciencia frente a la organización política.

En este período se habla del conjunto de pensadores cristianos que constituyeron la llamada Escuela Patrística. En la rama oriental: San Ireneo, San Clemente de Alejandría y San Juan Crisóstomo. En Occidente: Tertuliano, San Jerónimo y San Ambrosio.

SAN AGUSTÍN:Considerado el más famoso de los Padres de la Iglesia y uno de los más grandes filósofos y escritores de la Edad Media. Estudió a Cicerón, también trabó relación con San Ambrosio y mantuvo correspondencia con San Jerónimo. En su obra, San Agustín, mezcla especulaciones de su doctrina con confesiones íntimas y su estilo es a veces tan ameno como el de Platón. Sostuvo el origen divino del Estado y la necesidad humana natural de su existencia, afirma que le poder coactivo de ese Estado se debe o es consecuencia del pecado. Pensó que la justicia se derivaba de la potestad eclesiástica y no de la potestad civil, punto en el que contraría a Cicerón.

En lo político la Edad Media se puede dividir en dos períodos:

a) El primero abarca los siglos XI al XIII, en el cual se mezcla lo teológico con lo políticob) El segundo inicia a mediados del siglo XII, cuando tuvo lugar en Europa la difusión de las obras de Aristóteles, cuyas ideas en un principio se consideraban heterodoxas, debido a que se les conoció por medio de publicaciones que hicieron en árabe los filósofos Avicena y Averroes, consideración que luego cambió al notarse concordancia de dicho filósofo con los principios del cristianismo.

SANTO TOMÁSAparece en el siglo XIII y se le considera como el máximo representante de esa época. Su obra más importante es Summa Teológica, en la que, con base en el cristianismo, hace una síntesis y armonización del pensamiento político. Estimó además que la monarquía era la mejor forma de gobierno, debido a su unidad y por parecerse al reino de Dios, aunque no apoya la monarquía absoluta a través de un gobierno mixto, en donde aparece el monarca, la democracia y la aristocracia. Santo Tomás se sirvió de los principios de la filosofía aristotélica, contrastándolos con los principios cristianos y con las luces de su propia razón. La parte medular de su doctrina es la teoría de la ley, en la cual vincula la idea del Derecho Natural y las relaciones entre el Estado y el Derecho.

3. ÉPOCA MODERNA

Se hacen esfuerzos para lograr la unidad del Estado que se encontraba disgregado como consecuencia del feudalismo. Surge el Estado Moderno.Las ciudades italianas estaban organizadas en forma monista, porque su unidad derivaba del gobierno de un solo hombre que se imponía a los demás, hechos que identifican el llamado Renacimiento.

En el Estado Moderno se aprecian tres características

a) La Unidad, que según Hobbes, está en una voluntad superior que no se doblega ante otras voluntades.b) La Organización Constitucional, ó comunidad organizada por las instituciones que ha de realizarc) Una autolimitación del Estado frente a los individuos, la cual se da con el orden jurídico que regula relaciones Estado-individuo, es decir que éstos tienen derechos personales conocidos con el nombre de garantías individuales, detalle que no se conoció en la polis antigua.

En la época moderna se dan 2 hechos fundamentales: El Renacimiento y la Reforma

NICOLAS MAQUIAVELO:Basó sus observaciones en realidades políticas de su tiempo y también estudió fenómenos políticos pretéritos. Su obra llamada El Príncipe, examinó las causas de la grandeza y decadencia de los Estados. Su doctrina consiste en considerar lícitos los actos del gobierno, tengan sentido ético o no, siempre y cuando tiendan al fortalecimiento del poder y al bienestar público. Fue el iniciador del principio político de la razón de

estado, lo cual significa separar la política de la ética cuando está de por medio el engrandecimiento del Estado.

JUAN BODINOEn su obra Los Seis Libros de la República, perseguía la consolidación de la monarquía absoluta en Francia. Su tema fue elaborar la doctrina de la soberanía, definida como un poder supremo sobre ciudadanos y súbditos, no sometido a ley positiva. Presenta una Teoría del Estado a partir de la premisa que el bien del individuo y el del Estado, no son contradictorios.

TOMAS HOBBESComparte la opinión sobre la secularización política, y desarrollo las bases de Maquiavelo y Bodino. Sus obras Elementos de Derecho, Elementos de Filosofía, Del Hombre, De la Ciudad y su libro cumbre El Leviatán, que es un tratado sobre filosofía política. Creía que el hombre es egoísta y no repara en medios de ningún tipo para conseguir sus propósitos. Como partidario del contractualismo, sostuvo la idea que la convivencia es encontrada por los hombres al constituir la sociedad civil mediante un contrato, en el que debe haber una autoridad que gobierne y el pueblo cede su potestad a una persona o corporación.

JUAN LOCKEEn su obra Dos Tratados Sobre El Gobierno, que contiene sus ideas sobre filosofía y política, hace referencia a una primitiva sociedad en estado de naturaleza donde la convivencia es un simple pacto, un contrato social, y los hombres se encuentran en perfecta libertad para ordenar sus acciones y disponer de sus posesiones y de sus personas como mejor le convenga, pero dentro de los límites de la ley natural, sin pedir consentimiento o depender de la voluntad de ningún otro hombre; la autoridad del soberano, según su criterio, no proviene de la divinidad sino de un proceso social e histórico.

JUAN JACOBO ROSSEAUEscribió que el hombre reflexiona y transforma su mundo, empieza con el cultivo de la tierra, nace la cultura y con ella la propiedad y la desigualdad entre esos hombres, y termina así lo idílico del estado de naturaleza primitivo. Recupera el hombre, según sus pensamientos, su libertad por medio de un acuerdo que crea artificialmente la sociedad política y que da vida, consecuentemente, al Estado. Esto significa que el hombre cede a la comunidad sus derechos naturales y ésta le devuelve protección y derechos, con la garantía de esa sociedad política. La doctrina de Rousseau influyó grandemente en los ideólogos de la Revolución Francesa.

BARÓN DE MONTESQUIEUAprovechó los datos de la observación de ciertos hechos históricos, con datos sociológicos y psicológicos. Observó distintos regímenes de su época y sentó las bases del llamado movimiento filosófico, al censurar los abusos de la Iglesia y del Estado. No considera al hombre como ser abstracto, sino como individuo inmerso en una sociedad sujeta a sus influencias y afectada por factores geográficos. Escribió su obra cumbre El Espíritu de las Leyes; su intención es poner a la luz de cada nación las razones necesarias entre las leyes y la naturaleza del gobierno, y las distintas relaciones que existen en las leyes entre sí. Dejó principios de gobierno que se aceptan en nuestra era, por ejemplo la división e independencia de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial. Su doctrina sobre la separación de los poderes es notable.

ELEMENTOS DEL ESTADO

1. El Grupo Humano2. El Territorio3. El Orden Jurídico4. El Poder Público o Autoridad5. El Derecho6. El Fin del Estado7. La Soberanía

1. EL GRUPO HUMANO

Nación: Es la idea de un pueblo con unidad histórica en el pasado, cohesión en el presente y comunidad de aspiraciones para el futuro.

Nación (concepto puramente estatal): Es el conjunto de habitantes de un país regidos por un mismo gobierno.

Nación: (según Icilio Vanni): Es una unidad natural e histórica; funciona con un principio de cohesión dada por la comunidad de los que se llaman elementos de la nacionalidad:

a) Comunidad de origen étnico y del territoriob) Formas de vida espiritual como el lenguaje, la religión, la cultura, la costumbre y la tradición.

Para Sánchez Agesta, los elementos que crean vinculación de grupo nacional desde el punto de vista histórico-político ó histórico-doctrinario son:

a) La unidad geográfica o económicab) La razac) La comunidad del lenguajed) La voluntad comúne) La común conciencia del grupo nacionalf) La unidad de cultura o de civilizacióng) La comunidad del pensamientoh) La comunidad religiosai) El pasado comúnj) La solidaridad históricak) La empresa común proyectada en el futurol) La unidad de destino.

Población: Total de habitantes de un Estado, cuya determinación se ha producido generalmente a través de los censos, ese conjunto de personas está ubicado en el marco concreto estatal y comprende nacionales y extranjeros.

Pueblo: Concepto usado en Derecho Constitucional y en Ciencia Política para designar aquella parte de la población que tiene derechos políticos, que puede participar en la elección de los gobernantes.

Pueblo (según Sánchez Agesta): Grupo humano sobre el que el Estado se organiza. Suma de los seres humanos que componen un Estado.

Pueblo: Conjunto de hombres que participan de la vida de una comunidad política, en cuanto constituyen en cierta manera una unidad cultural que aparece definida por las normas jurídicas del Estado que conviven.

Nacionalidad: Vínculo jurídico y político, o de un lazo que une a la persona con una nación.

Nacionalidad: Es un vínculo específico que une a determinada persona con un Estado y que le da derecho a reclamar la protección de la entidad estatal, y le somete a obligaciones impuestas por sus leyes.

Nacionalidad: Es un vínculo jurídico en virtud del cual una persona se convierte en miembro de la comunidad política de un Estado determinado, aceptando como consecuencia sus normas, tanto de derecho interno, como internacional.

Conflictos de Nacionalidad: Situaciones de apuro entre personas que pueden quedar sujetas a regímenes de distintos países como consecuencia de su nacimiento.

SISTEMAS PARA DETERMINAR LA NACIONALIDADa) Jus Sanguinis: Caso en el que se requiere que haya nexos familiares, de raza y de tradiciónb) Jus Soli: Sostiene que la nacionalidad se determina como un derecho por el lugar de nacimiento y esto significa que el nexo está entre ese nacimiento y el territorio.c) Jus Domicilii: La nacionalidad se adquiere por el domicilio o residencia en un determinado Estado.

Ciudadanía: Cualidad de ser miembro activo del Estado, para el efecto de tomar parte en sus funciones. Es la calidad que adquieren los nacionales al cumplirse ciertos requisitos que señalan leyes del país.

2. EL TERRITORIO

Territorio: Es el soporte físico común de las comunidades políticas.Territorio (según Hans Kelsen): Es el ámbito de validez espacial de un sistema normativo

TEORÍAS QUE EXPLICAN LA RELACIÓN DEL TERRITORIO CON EL ESTADO

a) Teoría del Territorio-Sujeto: Considera al territorio como un elemento de la personalidad misma del Estado.

b) Teoría del Territorio-Objeto: Plantea el territorio como objeto de una especie de dominio o de propiedad para el Estado.

c) Teoría del Territorio-Límite: Consiste en percibir al territorio como la circunscripción en cuyo interior ejerce su poder el Estado.

PROPIEDADES FUNDAMENTALES DEL TERRITORIO

a) Una limitación física de la soberanía nacionalb) El fundamento espacial dentro del cual se ejerce la soberanía

OTROS CONCEPTOS RELACIONADOS CON EL TERRITORIO

a) Condominio: Territorio dependiente gobernado conjuntamente por dos o más soberanos.b) Colonia: Posesión territorial no contigua de un Estado soberano, establecido por convenio, cesión o conquista.c) Tenencia de Arrendamiento: Zona utilizada por un Estado extranjero.d) Esfera de Influencia: zona dominada por los intereses nacionales de una potencia extranjera en dónde ésta no tiene soberanía.e) Protectorado: relación entre un Estado fuerte y otro semisoberano, o una zona o pueblo no reconocido como Estado.

FUNCIONES DEL ESTADO SEGÚN NARANJO MESA

A) Determinación de un espacio territorial para que el poder inscriba a la nación dentro de un plano de realidades concretas.B) El territorio es también para el Estado una condición para su independencia.C) El territorio es un medio de acción del Estado.

3. EL ORDEN JURÍDICOEs el conjunto de normas jurídicas vigentes y positivas que se relacionan entre sí, escalonadas o jerarquizadas, que rigen cada momento de la vida del hombre y de instituciones de toda clase en una nación determinada.

4. PODER PÚBLICO O AUTORIDADConsiste en la circunstancia en donde la población, como grupo política y jurídicamente constituido, está sometida a una autoridad que se ejerce a través de sus propios órganos.

Poder de Autoridad: Se muestra como la forma genuina de un poder social-jurídico, como el elemento estable y básico que crea, mantiene y desenvuelve el orden social.

Garantía Objetiva de la Constitución: Principio de que todo acto del poder público que viole o menoscabe los derechos garantizados por la Constitución es nulo de pleno derecho, siempre que disminuyan, restrinjan o tergiversen tales derechos.

5. EL DERECHOEs la institucionalización del orden y está orientado al cumplimiento de dos funciones:

A) Dando a cada uno lo suyo.B) Da lugar a la justicia distributiva

El derecho como ciencia se fundamenta en los tres conceptos de UlpianoVivir HonestamenteNo hacer daño a los demásDar a cada quien lo que se merece.

Justicia: Principio de organización de la estructura de una sociedad para convertirse en el supremo ideal que consiste en la voluntad firme y constante de dar a cada uno lo suyo.

TEORIAS PARA EXPLICAR LA RELACIÓN ENTRE ESTADO Y DERECHO

A) El Estado es un ente complejo con diversos aspectosB) Un Estado es el conjunto de hombres que produce, crea y define el orden jurídicoC) Estado y Derecho están íntimamente relacionados.D) El Estado y El Derecho son paralelos.

6. EL FIN DEL ESTADO Los fines como resultado de la conducta humana pueden ser:a) Subjetivos de los Hombres, o sea múltiples fines que, a través del Estado, persiguen lograr todos o la mayoría de los hombres

b) Objetivos del Estado, significa todo aquello que debe realizar o cumplir el Estado como organización de un pueblo.

7. LA SOBERANÍASuprema autoridad o mando superior. Poder que comparativamente se hace independiente de todos los poderes.

El ejercicio de la soberanía trae dos consecuencias:

A) El Estado posee un poder de auto-organización ya que fija o establece sus propias reglas al respecto y no se concibe la intervención de otros Estados.

B) El Estado tiene el poder de expedir normas jurídicas, cuyo cumplimiento es obligatorio para quienes lo integran, transitoria o definitivamente.