Cultos Antiguos y Religiones Contemporáneas

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5/26/2018 CultosAntiguosyReligionesContemporneas-slidepdf.com http://slidepdf.com/reader/full/cultos-antiguos-y-religiones-contemporaneas 1/3 Cultos antiguos y religiones contemporáneas  Una introducción al estudio de las sectas Cultos Antiguos Antes de comenzar a abordar la temática de las sectas y nuevos movimientos religiosos (NMR), es menester hacer un breve repaso por sobre los cultos (1) de la antigüedad que salvo excepciones como el “shintoismo”, ya no son  practicados de forma original. Estos cultos, también presentaban al igual que las religiones contemporáneas, determinados grupos ramificados del culto corriente y popular. Estos se denominan cultos mistéricos. Un culto mistérico era en pocas palabras algo sólo revelado y participado por algunos y estas mismas escuelas de misterios, serán más tarde de gran influencia en las hermandades esotéricas y sociedades secretas de la contemporaneidad. Debemos acotar también que no todos los cultos de la antigüedad  poseían su culto mistérico siendo los más primitivos los que carecían de ellos. Veamos algo de la historia y creencias de estos cultos antiguos, de sus escuelas de misterios y sus divinidades: Egipcio La religión egipcia presentaba gran número de dioses importantes e innumerables de segunda o tercera categoría. Esencialmente podría hablarse de una religión politeísta, sin embargo, un análisis profundo de las ideas manifiesta un fondo monoteísta mucho más intenso de lo que parece. En la prehistoria, cada clan tuvo su tótem, este mismo Cultos antiguos y religiones contemporáneas 

Transcript of Cultos Antiguos y Religiones Contemporáneas

  • Cultos antiguos y religiones contemporneas

    Una introduccin al estudio de las sectas

    Cultos Antiguos

    Antes de comenzar a abordar la temtica de

    las sectas y nuevos movimientos religiosos

    (NMR), es menester hacer un breve repaso por

    sobre los cultos (1) de la antigedad que salvo

    excepciones como el shintoismo, ya no son practicados de forma original. Estos cultos, tambin presentaban

    al igual que las religiones contemporneas, determinados grupos

    ramificados del culto corriente y popular. Estos se denominan

    cultos mistricos. Un culto mistrico era en pocas palabras algo

    slo revelado y participado por algunos y estas mismas escuelas

    de misterios, sern ms tarde de gran influencia en las

    hermandades esotricas y sociedades secretas de la

    contemporaneidad.

    Debemos acotar tambin que no todos los cultos de la antigedad

    posean su culto mistrico siendo los ms primitivos los que

    carecan de ellos.

    Veamos algo de la historia y creencias de estos cultos antiguos,

    de sus escuelas de misterios y sus divinidades:

    Egipcio

    La religin egipcia presentaba gran nmero de dioses

    importantes e innumerables de segunda o tercera categora.

    Esencialmente podra hablarse de una religin politesta, sin

    embargo, un anlisis profundo de las ideas manifiesta un fondo

    monotesta mucho ms intenso de lo que parece.

    En la prehistoria, cada clan tuvo su ttem, este mismo

    Cultos antiguos y

    religiones

    contemporneas

  • posteriormente se convirti en dios; todos los dioses eran

    expresiones locales de una misma idea con nombres y aspectos

    diferentes.

    Mistrico

    Isiacos El Egipto unificado, estaba constituido por una

    miscelnea de ciudades?estados (convertidas en nomos o provincias), habitadas por hombres de grupos diferentes que

    luego se fusionaron, y por los antiguos dioses que, al reunirse,

    dieron por resultado el citado politesmo. No obstante, algunos

    egipcios adoraban un dios propio o algunos generalizados de

    cada ciudad o nomo. Estos dioses eran idnticos y slo tenan diferentes nombres; y el creador en cada nomo era el propio dios local.

    Posteriormente, los sacerdotes redujeron la diversidad de dioses.

    El sol, principio creador, pas a identificarse con las imgenes de

    Atum, Ra, Horus, Amn, y las divinidades funerarias se

    unificaron con el creador, resumindose en Osiris, (dos manifestaciones de una esencia nica).

    y Osirianos: Isis fue una divinidad de la magia y, por su papel en

    el mito osiriano, asociada al renacimiento. Estos misterios, al igual que todos, incluan elementos ocultistas, en el sentido de

    permanecer en secreto y conocidos slo por los iniciados o

    sacerdotes.

    Divinidades

    Ra : dios del sol primigenio y creador.

    Osiris : dios bueno y civilizador. Muri y resucit.

    Set : dios del mal.

    Isis : esposa y hermana de Osiris.

    Neftis : esposa de set y hermana de Isis.

    Horus : hijo y heredero de Osiris e Isis.

    Anubis : hijo de Osiris y Neftis, conduce las almas.

  • Thoth : dios de la magia, elocuencia y escritura.

    Mesopotmicos

    La religin sumeria se caracterizaba, en primer lugar, por su

    sincretismo.

    Tempranamente, los sacerdotes sumerios tuvieron propensin a

    asimilar los dioses de diversas ciudades, conforme a sus

    recprocas analogas.

    Estas divinidades sirvieron para ser incluidas a sistemas

    cosmognicos que, acorde a las varias ciudades, procuraban

    enaltecer el cometido de las pertinentes deidades locales.

    Sin embargo, fue la cosmogona reglamentada de los panteones

    de Nippur y de Uruk quien se impuso.

    Fue el rey de la primera dinasta de Babilonia, Hammurabi, a

    quien corresponde el que la urbe se volviera en un gran centro

    religioso. Erigi varios templos y, fue recopilador de tradiciones

    antiguas, que resultaron en la promulgacin de un cdigo con

    282 leyes, dadas por el dios del sol, Samash (dios de la justicia).

    El culto asirio tena a Asur como deidad suprema y dios de los

    dioses. Este moraba en la ciudad de Asur. La diosa Ishtar, era la

    diosa de la batalla y el amor, una precursora de la Afrodita

    griega, de la Venus romana y de el dios Ares griego o Marte

    romano. Ninurta, era el hijo de Asur, y fue dios de la caza y de la

    guerra. Samash y Adad (Baal), dios de las tormentas, regan los

    augurios. Sin fue el dios lunar y resida en Harran. Este alcanz

    categora en la postrimera del imperio asirio. Nin, fue asimismo

    la diosa de la Luna, de ella el nombre de Nnive. El soberano era

    el regente y sumo sacerdote de Asur en la Tierra.

    En la Persia del siglo VI y ms tarde en el imperio Parto

    sobresali el enfoque proftico dualista csmico de Zaratustra

  • (Zoroastro - ao 1000 a.C.).

    El zoroastrismo naci en medio de los pastores de los lmites

    entre las actuales Afganistn e Irn y su influencia prosper hasta

    convertirse en la religin primordial de la Persia preislmica. Fue

    el imperio aqumnida de Ciro "el Grande", de Daro y de Jerjes,

    quienes la esparcieron por toda Mesopotamia y Oriente Prximo,

    hasta Grecia, y sobreviviendo a la cada del imperio persa en

    manos de Alejandro Magno. Este culto aun actual, es dualista y

    venera a un dios supremo, Ahura Mazda "el seor sabio", y

    seala el enfrentamiento entre dos espritus antagnicos Spenta

    Mainyu (el bueno) y Angra Mainyu (el malo), hijos gemelos de

    Ahura Mazda.

    Mistrico

    Mitraismo: A pesar de la derrota del imperio aquemnida (persa),

    algunos de sus elementos pasaron a formar parte de las creencias

    griegas y romanas, en especial el culto a Mitra que fue una de las

    principales y misteriosas deidades que se extendi con el imperio

    romano, hasta bien entrado el primer milenio de nuestra era.

    Este culto dara por resultado la futura influencia de herejas

    como la de Manes creador del maniquesmo, una mezcla de

    zoroastrismo y cristianismo. Manes fue ejecutado, pero su hereja

    se extendi y constituy un gran problema para los cristianos

    durante siglos, al reaparecer en diversas formas entre los

    bogomilos, los paulicianos, y los ctaros.

    Divinidades

    Sumerias An.

    Enlil.

    Inanna.

    Enki.

    Nanna.

  • Utu.

    Asirias - babilnicas Anu : dios del cielo y supremo.

    Ea : dios de las aguas dulces y el ms sabio.

    Marduk : dios de la guerra y la vegetacin. Cre al hombre.

    Shamash : dios del sol, luz y justicia.

    Ishtar : diosa del amor y la guerra.

    Persas Ahura-mazda : dios de la luz y todo lo bueno.

    Mitra : dios sabio y guerrero.

    Anahita : diosa de las aguas.

    Agra-manyu : (Ahriman) creador de todo lo malo.

    Griego

    Los griegos de las primitivas ciudades-estado del Egeo carecan

    de dogmas precisos y leyes morales inapelables. Careca tambin

    de credo, y de escrituras. La falta de escrituras sagradas era

    reemplazada por leyendas, mitologas o mitos. Asimismo

    carecan de sacerdotes ya que consideraban que las creencias

    personales de un hombre no eran competencia de ninguna

    autoridad eclesistica. Los sacerdotes se encargaban de un

    templo determinado, o a un dios y no eran sacerdotes de la

    totalidad de los creyentes, tan slo del grupo religioso de su

    templo.

    La diferencia ms notable entre el culto de los griegos clsicos y

    los cultos monotestas es el carcter significativo, perdurable e

    integral, de los monotesmos, del que careca la prctica del culto

    griego, no existiendo una ruptura de nivel hacia la bendicin

    futura y eterna. El pensamiento religioso griego consista en el

    bienestar material.

    Las divinidades griegas eran la representacin de las fuerzas de

    la naturaleza, y las explicaban, de modo simblico y racionalista.

  • Los numerosos dioses griegos no quedaban confinados a sus

    residencias habituales (sus templos, los cielos del Olimpo, etc.),

    podan estar en las calles y en los hogares, pudiendo atribuirle al

    panten griego una actitud hierofnica.

    Mistrico

    Orfismo: corriente religiosa que afirmaba que el alma del hombre

    era inmortal y que haba que mantenerse en estado de pureza para

    poder unirse con la divinidad. Para el orfismo, el cuerpo era un

    estorbo.

    Divinidades

    Griegas y Romanas ( los nombres latinos van entre

    parntesis)

    Zeus ( Jpiter o Jove ) : dios del cielo, padre de dioses.

    Poseidn ( Neptuno ) : regente de mares y aguas.

    Hades ( Plutn ) : regente del mundo subterrneo.

    Afrodita ( Venus ) : diosa del amor y la belleza.

    Ares ( Marte ) : dios de la guerra.

    Hermes ( Mercurio ) : dios del ingenio, astucia y las artes.

    Romano

    El culto de los romanos se caracteriz por la incorporacin de

    todo tipo de tradiciones religiosas, tanto locales como forneas y

    ajenas, en busca de una identidad religiosa ms depurada que

    dejara atrs su primitivo animismo.

    En pocas tardas, el manejo y de la religin politizada, acarre

    un desprestigio de la religin oficial y su dimisin por gran parte

    de sus seguidores que se ampararon en otras propuestas

    religiosas, entre las que se destac el monotesmo cristiano.

  • La religiosidad romana se desarroll suficientemente a travs del

    tiempo, pero se afirm persistentemente en tres caractersticas

    principales: la virtus ( fortaleza del propio individuo) ; la pietas

    (respeto a los seres misteriosos que nos rodean), y la FIDES ( la

    buena fe en los comportamientos para evitar los castigos de

    stos).

    Los dioses primigenios latinos constituan tradas: (trada

    capitolina) Jpiter, Juno y Minerva, significaban la proteccin de

    la ciudad.

    Jpiter Optimo, Mximo (el mejor, el ms grande), era smbolo

    de esta virtud romana de la fidelidad.

    Juno era el genio de la mujer, protectora de las uniones genuinas,

    Minerva, diosa del arte, Fue equiparada a Pallas Athenea y

    acogi su carcter guerrero.

    El vnculo con los griegos, dio como resultado que las

    coincidencias entre sus divinidades creara una rpida

    asimilacin. Los ms importantes dioses romanos concuerdan

    con los griegos, y aunque sus nombres sean diferentes, las

    propiedades son semejantes.

    Mistrico Cibeliacos: Culto a Cibeles.

    Atisicos: Culto a Atis.

    Isiacos

    Osiriacos

    Mitraismo

    Divinidades (ver divinidades griegas latinas entre parntesis)

    Clticos

    No constituan un pueblo nico, sino grupos suficientemente

  • distados. Los bretones o kimrys dominaron la Bretaa francesa y

    el Pas de Gales; los glatas Asia Menor; los galos, buena parte

    de la Francia actual.

    Como la generalidad de los diferentes pueblos, los celtas

    antiguos eran animistas, adoraban a los espritus de la naturaleza.

    El culto a estos espritus predomin an considerablemente ms

    tarde de haberse extendido el culto a las divinidades personales,

    y de alguna manera continu hasta despus de la llegada del

    Cristianismo.

    Algunas de sus deidades principales eran: Lugh, Cernunos, Cu

    Chulain, Oghma, Belenus, Manann Mac Lir y Brighid. Otros

    fueron: Bunann (la perdurable), Scthhach (la oscura),

    Morrghan (la reina de los fantasmas), Badhdbh (el cuervo),

    Nemhain (el frenes).

    Divinidades

    Clticas continentales Esus : dios leador.

    Taran : dios del trueno y las tormentas.

    Teutates : dios de la guerra.

    Belenos : dios de la luz.

    Clticas bretonas e irlandesas Dana : madre de los dioses.

    Arianrod : "rueda de plata" (corona boreal).

    Lug : dios habil en las artes.

    Morrigan : diosa horrible.

    Dagda : dios bondadoso y supremo.

    Nrdicos

    La Mitologa del Norte y del Este de Europa pertenece a dos

    grupos trascendentales: los pueblos de origen germnico y

    eslavo. Hoy conforman el primero de estos grupos los alemanes,

  • holandeses, daneses, suecos, noruegos, islandeses, ingleses y sus

    descendientes, y el segundo los rusos, serbios, croatas, blgaros,

    rumanos, eslovacos y polacos. Existen otros pueblos que del

    mismo modo han favorecido a la tradicin mitolgica del culto,

    como por ejemplo los del Bltico: prusianos, lituanos y letones; y

    ms al Norte, los finlandeses y los lapones de Suecia y Noruega.

    Pueden distinguirse dos grandes grupos de culto entre los

    pueblos germanos: Germanos escandinavos (culto de los

    Lapones) y Germanos continentales (cultos teutnicos).

    Dioses escandinavos: Perunu, el dios del Trueno y Veles, dios de

    los rebaos.

    Dioses continentales: Odn, el dios de un solo ojo "padre de los

    muertos", Freya, la diosa de la fertilidad, Fenrir, el monstruoso

    hijo de Loki, el dios del fuego y de Angrboda, la giganta del

    hielo.

    Divinidades

    Germnicas y escandinavas ( los nombres germanos van

    entre parntesis ) Odin ( Wotan ) : el principal de los ases.

    Thor ( Donar ) : dios del trueno.

    Tyr ( Tiuz ) : dios de la guerra y el cielo.

    Loki : genio del fuego, malvolo.

    Freyr : dios de la fertilidad.

    Finlandesas Luonnotar : hija de la naturaleza.

    Vainamoinen : naci viejo y sabio.

    Ilmarinen : dios herrero.

    Kullervo : genio maligno.

    Lemminkainen : dios bello y juerguista.

    Americanos precolombinos

  • Inca En el antiguo culto inca, el ser supremo era Inti o Punchau, (el

    Sol). Junto a Inti, su hermana y esposa, Quilla (la Luna),

    protectora de las mujeres casadas y secundariamente continuaban

    todo un conjunto de divinidades astronmicas en su mayora,

    como por ejemplo Chasca (Venus), a quien vean como a un

    adolescente de cabellos largos que acompaaba al sol; Chucuilla

    (el Rayo), el trueno Illapa (el Trueno), Nina (el Fuego); la diosa

    de la fecundidad, o Pachamama (Madre Tierra), etc.

    Maya

    El panten de los dioses mayas fue uno de los ms complicados

    de Mesoamrica debido a la enorme cantidad de aspectos y roles

    de cada deidad, las que alcanzaron las 166. En el periodo clsico

    fue el dios supremo fue Itzamn, creador original, seor del

    fuego y de la tierra, inventor de la escritura y patrn de las artes y

    las ciencias, y era habitualmente representado como serpiente. Su

    esposa era Ixchel, diosa de la luna y seora de las mareas, la

    medicina y los partos.

    Las actividades humanas eran regidas por sus propios dioses:

    Yum Kax era el dios de los campos y la agricultura; Ek Chuah el

    dios de la guerra, y Ah Puch el dios de la muerte. Cada da tena

    su propia deidad, asimismo cada mes del ao y cada

    manifestacin sagrada de la naturaleza. Chac era el seor de la

    lluvia y el rayo; Ik, el dios del viento, Ek Chuac, patrn del cacao

    adems de dios de la guerra, y Kin, dios del sol. Durante la poca

    de influencia, el dios Quetzalcatl, la serpiente emplumada, se

    transform en Kukulcn, dios del viento.

    Azteca El culto que prevaleci en Teotihuacan era de tipo politesta, y

    sus primordiales dioses fueron Tlaloc y Quetzalcatl. Tlaloc era

    el dios de la lluvia, segn la cultura mexica, no obstante en

    Teotihuacan, se estima que hubiese tenido importantes atributos.

    Quetzalcatl era el dios creador y su nombre tiene dos

  • significados: El ms comn de ellos es el de "serpiente

    emplumada", pero igualmente se le puede denominar "el gemelo

    divino", haciendo referencia al astro que personifica, Venus, y el

    cual se le supona gemelo por ser estrella del amanecer y del

    ocaso.

    Divinidades

    Mayas Itzmna : hijo del sol dios de la resurreccin.

    Kukulcan : serpiente emplumada, venida para civilizar.

    Ah puch : dios maligno.

    Mitnal : dios de la muerte e infierno.

    Ixazaluch : diosa de las aguas.

    Aztecas Tlaloc : dios de la lluvia

    Quetzalcatl : dios creador

    Incas Inti : dios sol.

    Viracocha : dios barbudo creador.

    Pachamama : madre tierra.

    Supai : dios de los muertos y mundo subterrneo.

    Africanos

    Zul Creen en la existencia de un dios creador (Nkulunkulu), que

    interviene en los propsitos de los individuos. Para influir

    efectivamente en el mundo de los espritus es para ellos

    ineludible invocar a los antepasados (AmaDlozi), mediante los

    procesos de adivinacin.

    Divinidades

    frica negra

  • Tilo : dios del cielo (Mozambique).

    Nge : creador del universo (Masai).

    Ndriananahari : dios supremo (malgaches).

    Cang : dios principal (bosquimano).

    Zame : ser supremo (fan).

    Orientales antiguos

    Shintoismo (religin actual) Shintoismo (el camino de los dioses). Es el culto japons arcaico,

    que desde tiempos remotos ha participado en un papel de gran

    significacin dentro de la cultura e historia niponas.

    La religin sintosta surgi en el perodo prehistrico Yayoi,

    fusionando el chamanismo autctono, el animismo y las

    creencias populares.

    El shinto es una religin politesta que reverencia un gran

    panten de kami (dioses o espritus), desde los dioses regionales

    de las montaas y de los ros, hasta Amaterasu, la diosa del sol.

    Las manifestaciones de la naturaleza y ciertos sitios especficos

    estn representados como kami.

    Algunos de sus deidades son: Amaterasu, suprema divinidad

    solar (Gran Espritu que Ilumina los Cielos), Izanagi e Izanami,

    la pareja original, Suzano (hermano de Amaterasu). (Ver ms en

    religiones contemporneas)

    Divinidades Izanagi e Izanami : pareja de dioses creadores.

    Ohovata tsumi : dios del mar.

    Ochoyana tsumi : dios de las montaas.

    Amaterasu : diosa del sol.

    Sinkio Es el culto ancestral de Corea, ha sido denominado "la religin

    sin nombre". No es un sistema organizado de creencias, es un

  • modo religioso de ver el mundo y un vnculo hiertico e ntimo

    con l (animismo).

    Algunas deidades son: (Hanamin o Hanumin) el espritu del cielo, que desempea un puesto exclusivo. No es un dios superior, distante e inaccesible, sino quien enva la luz del sol y

    la lluvia. El rayo, la sequa y otras catstrofes son su juicio a los

    inicuos.

    Ocenidos

    Australianos varios Ningn grupo crea en un dios supremo, no obstante algunos de

    ellos destacaban figuras espirituales tales como los wandjina, que

    asoman en el arte rupestre nordoccidental y Baiame del que

    cuentan muchas leyendas del sudeste. En el oeste y el centro, la

    circuncisin era el rito principal de iniciacin.

    Los aborgenes no crean en una vida despus de la muerte,

    miraban hacia atrs, a una era conocida como la edad del sueo.

    En este tiempo se form para ellos el mundo tal y como lo

    conocemos hoy.

    Divinidades Hombres-canguro: Seres ancestrales.

    Emu: hombres-pjaros, mujeres- pjaro jardineras y hombres-

    higuera.

    Maories

    Surgen en Nueva Zelanda. Los maores conllevan ciertas

    expresiones religiosas con los residentes de la Polinesia (Islas

    Hawaii, Nueva Zelanda y las Islas de Pascua). Sus leyendas de la

    creacin son comparables y tienen varios dioses en comn, si

    bien varan en sus actuaciones y en su categora.

    Divinidades Tangaroa : dios de los mares.

  • Tunatauenga : dios de la guerra.

    Rongo : dios de la agricultura.

    Whiro : el malvado, fue el rey de las zonas oscuras de la vida.

    Tawhirimateo : dios de los vientos y de los huracanes.

    Ranginui.

    Papatuanuku.

    Tane.

    Rangi.

    Papa.

    Religiones contemporneas

    Para comprender el estudio de las sectas, antes debemos

    determinar que las denominadas grandes religiones (2), se dividen en dos o tres grupos principales:

    a- Religiones profticas semticas (judeocristianas o religiones del libro) 1- Judasmo (monotesta)

    2- Cristianismo (monotesta)

    3- Islamismo (monotesta)

    b- Religiones msticas de procedencia India (Indo arias o hinduistas)

    1- Hinduismo (politesta, pantesta)

    2- Budismo (no testa, pantesta)

    c- Religiones sapienciales de procedencia China (eventualmente

    asociadas con las hinduistas)

    1- Confucianismo (no testa) 2- Taosmo (no testa) 3- Shintoismo (politesta)

    4- Jainismo (no testa, pantesta)

    d- Religiones Indgenas, etnolgicas o csmicas (no conforman

    en el presente el conjunto de grandes religiones) 1- Africanas (politesta, animista)

  • 2- Americanas (politesta)

    3- Ocenidas (politesta, monotesta, animista)

    4- Asiticas (dualistas y animistas)

    Estas grandes religiones, milenarias, y que conforman la fe de la

    mayora de los hombres, coexistieron con los antiguos cultos ya

    desaparecidos en su forma original. Demos un muy breve repaso

    por su historia, su o sus divinidades, sus fundadores, lderes,

    celebridades, etc. y sus textos:

    Judasmo

    El judasmo junto al hinduismo, es una de las religiones ms

    antiguas del mundo, y su doctrina est fundamentada

    bsicamente en la Biblia.

    Pero hay que explicar que, en general, por judasmo se entiende

    la historia del pueblo judo. Etimolgicamente, el trmino

    judasmo deriva de Jud, una de las doce tribus instaladas en

    Palestina, que posteriormente pasaran a constituir el reino de

    David.

    La historia de esta religin podra agruparse en cuatro grandes

    perodos:

    1)El judasmo bblico: Abarca desde el segundo milenio a.C. hasta el ao 70 d.C. Desde

    la migracin de los patriarcas desde Ur hasta la destruccin del

    templo por segunda vez.

    2)El judasmo rabnico: Se desarrolla a partir del ao 70 d.C., cuando luego de la segunda

    destruccin del templo de Jerusaln los judos iniciaron la

    dispora.

    3)El judasmo medieval: Fue el heredero del judasmo babilnico que qued ahogado por

  • las conquistas rabes del medio oriente. Este hecho llevara al

    judasmo a entrar a la fuerza en Europa.

    4)El judasmo moderno: Es la etapa que corresponde al judasmo moderno y

    contemporneo, la historia del pueblo israel de los ltimos

    cuatro siglos.

    Hoy se estima que no superan los 20.000.000 y se encuentran

    dispersos fundamentalmente en USA, todo Europa, Sudamrica,

    parte de frica, Australia y parte de Asia.

    Yahv: Nombre del Dios hebreo. Despus de manifestarse a

    Moiss en la zarza ardiente.

    Noe: Patriarca de la antigedad, dcimo en la lnea desde Adn.

    Hijo de Lamec y nieto de Matusaln. Por orden de Dios

    construy un arca de 133 metros y medio de largo, ms 22

    metros de ancho y unos 13 de alto. En ella se refugi junto a su

    familia y los animales antes del diluvio enviado por Dios.

    Corroboran su historia los Apstoles Pedro y Pablo, y tambin

    Jess.

    Abraham: (siglo XIX a.C.) Primer patriarca de los Hebreos.

    Segn el Gnesis Dios lo condujo desde Ur, en Caldea, hasta el

    pas de Canan y se le prometi un hijo Isaac, de su mujer estril

    Sara. Habiendo Sara engendrado a Isaac, Dios reclam a

    Abraham el sacrificio de Isaac. Pero en el momento del

    holocausto se content su gesto de fe. Su otro hijo, Ismael, naci

    de una esclava, Agar, se dice de ste (Ismael) padre del pueblo

    rabe.

    Moiss: profeta y caudillo hebreo (1300 a.C.) hijo de Amram y

    Jocabed, la historia dice que se le abandon en las aguas del

    Nilo, de donde se cree que procede su nombre, al ordenar el

    faran dar muerte a los nios varones de los hebreos. Fue

    recogido por la hija del mismo faran y criado y educado en la

  • corte egipcia como un prncipe. Su nombre debi ser Hosarsiph,

    egipcio, segn Manetn, citado por Philn; primo por lo tanto de

    Menephath, el faran reinante al iniciarse el xodo.

    Fue elegido por Jehov para conducir a los israelitas desde

    Egipto hasta Palestina, la tierra prometida. Recibi de Dios los

    diez mandamientos en el monte Sina. Escribi el Pentateuco, el

    libro de Job y algn Salmo. Muri en el monte Nebo y no pudo

    entrar a la tierra prometida.

    David: rey de Israel (1015-975 a.C.). Una de las mayores figuras

    del Antiguo Testamento. Hijo de Jos, vencedor de Goliat en

    singular combate, fue elegido rey (sucesor de Sal) por la tribu

    de Jud. Al conquistar Jerusaln a los ebuseos, hizo de ella la

    capital poltica y religiosa de Israel. La tradicin ve en l al

    iniciador del gnero de los Salmos. (ver judasmo).

    Salomn: Rey de los judos (siglo X a.C.). Hijo de David y de

    Betsab. Fue un notable administrador y construy el Templo de

    Jerusaln. Se le atribuye la creacin de: El cantar de los cantares,

    los Proverbios, y el Eclesiasts.

    Textos

    La Tor: voz que significa "doctrina" o Pentateuco (del griego

    cinco libros) contiene cinco libros cuya autora la tradicin

    atribuye como dictados directamente a Moiss por Yahv.

    A) El gnesis, El xodo, Los nmeros, El levtico y el

    Deuteronomio. La segunda parte corresponde a los profetas y se

    divide a su vez en dos partes, y a su vez en cuatro.

    B1) El libro de Josu, el de los jueces, el de Samuel, el de los

    reyes.

    B2) El libro de Isaas, el de Jeremas, el de Ezequiel, el de los

    doce.

  • C) El libro de la sabidura, los cinco rollos (El cantar de los

    cantares, El libro de Rut, Las lamentaciones de Jeremas, El

    Eclesiasts y Ester), Los libros histricos y poticos, El libro de

    los salmos.

    El Talmud: Es obra de las academias rabnicas de Babilonia y

    de Palestina. Su pieza fundamental es la Mishna, un conjunto de

    enseanzas recogidas por el rabino Yehud ha-nas en la segunda

    mitad del siglo II y que consta de seis partes: Zeraim, Moed,

    Nasim, Nezikim,Kodasim, Taharot. Existen dos versiones del

    Talmud: una palestina y la babilnica (ms completa).

    El Zohar: La obra ms importante de la cbala, atribuida al rab

    espaol Simon Bar Yohai en el siglo XIII. El Zohar explica la

    Biblia a base de tcnicas literarias, alegricas y descriptivas; pero

    lo que muestra es una serie de intuiciones msticas y astrolgicas

    sacadas del Talmud.

    Cristianismo

    De las grandes religiones, es el cristianismo la que mayor

    nmero de seguidores parece tener.

    Se estima que en el planeta 1500.000.000 de personas seran

    cristianas, de los cuales 600 millones son catlicos.

    El cristianismo nace como consecuencia de las enseanzas

    impartidas en la antigua Judea, hace ahora 2000 aos, por Jess

    de Nazaret, prdica llevada a cabo durante el reinado de Herodes

    el grande.

    Hijo de un carpintero, Jess naci en Beln probablemente hacia

    el ao 4 a.C. De los primeros aos de Jess se conoce muy poco

    y todas las informaciones existentes responden a las narraciones

    efectuadas tras su muerte y resurreccin por los evangelistas

    Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Jess, que nada escribi, mand

  • proclamar y anunciar su evangelio de boca en boca. As el

    evangelio pas a ser la doctrina de salvacin encarnada en la

    persona de Jess: su vida, ejemplos, doctrina, pasin, muerte y

    resurreccin.

    Sera a partir de la muerte y resurreccin de Jess, cuando el

    mensaje tomara forma slida. El cristianismo lleg a Roma en la

    segunda mitad del siglo I d.C. Fue entonces cuando tom cuerpo

    la iglesia de Roma.

    Dividiremos esta religin en tres grupos importantes:

    1)Iglesia Catlica Apostlica Romana: Se fundamenta en las palabras de Jess "T eres Pedro (piedra) y

    sobre esta piedra edificar mi iglesia". Razn por la que el

    apstol San Pedro pasara a ser designado obispo de Roma y a su

    muerte le seguiran "los sucesores de Pedro".

    Lo cierto es que la aceptacin del cristianismo como religin no

    se produjo hasta que el emperador Constantino la reconociera

    como oficial de su imperio en el ao 313 d.C. Su mximo

    representante es el Papa.

    2)Iglesia Ortodoxa Oriental: Tambin conocida como iglesia griega o iglesia greco-rusa.

    Naci a raz del cisma de oriente durante el siglo XI. La griega

    tiene un carcter ms nacionalista y salvaguardista del pas. La

    rusa se fija ms en el folclore de la nacin. Los sacerdotes se

    pueden casar, pero no contraer segundas nupcias y las monjas

    viven apartadas de la sociedad. Reconocen el primado honorario

    del Patriarca de Constantinopla.

    3)Iglesia protestante: Este movimiento fue motivado por la reforma de Martn Lutero,

    y dio lugar al nacimiento de las iglesias Baptistas,

    Congregacionalistas, Luteranas y Presbiterianas en el siglo XVI.

    a)Baptista o Bautista: naci en Holanda en 1609, y le dan mucha

  • importancia al bautismo que hacen de adultos.

    b)Congregacionalista o Independiente: naci en Inglaterra

    durante el reinado de Isabel I. Consideran que la concepcin

    misma de la iglesia reside en la autonoma.

    c)Luterana o Evanglica: naci en Alemania en el siglo XVI, y

    fundamenta en el legado doctrinal de Lutero: la justificacin por

    la sola fe; exclusiva aceptacin de la Biblia; rechazo de la

    tradicin, la asuncin de dos nicos sacramentos: el Bautismo y

    la Eucarista. Rechazo al magisterio del Papa y a las imgenes.

    d)Presbiteriana o Reformada: siguen las enseanzas de Juan

    Calvino (telogo de origen francs que continu la reforma

    Luterana). Se rigen por la Biblia (como todos los protestantes) y

    el libro de la disciplina.

    e)Metodista: movimiento revivalista suscitado por John Smith en

    Inglaterra, durante la segunda mitad del siglo XVIII y como

    todos los protestantes abogan por las escrituras, la fe y el

    sacerdocio compartido de los fieles.

    Catlicos: 600 millones en Italia, Hispanoamrica, Francia y

    Portugal.

    Ortodoxos: 200 millones en Grecia, Hungra, Rusia, Albania y

    Bulgaria.

    Protestante: 200 millones (?) en USA, Canad, Suecia, Alemania,

    India, Finlandia, Noruega e Inglaterra.

    Jehov: Jehov sera una lectura errnea de Yahv (YHWH),

    vocablo que en el texto bblico hebreo designa a Dios. Los

    judos, no atrevindose a nombrarlo, lo sustituan

    respetuosamente por Adonay (mi seor), y para recordar que

    deba hacerse sta sustitucin, intercalaban las vocales de

    Adonay (A,O,A) entre los signos consonnticos de Yahv. Es

    posible que los primeros cristianos, leyeran Jehov (Yahova). La

    vocal breve primera se transforma en E con la trascripcin. (ver

  • judasmo y cristianismo).

    Jess (Cristo): Ver historia del cristianismo.

    Mara (Santa): nombre de la Virgen madre de Jess, hija de

    Joaqun y Ana; perteneca a la tribu de Jud. Se cas con el

    carpintero Jos y se estableci en Nazaret. Tras la crucifixin y

    resurreccin de su hijo march con el Apstol Juan a Efeso.

    Ascendi a los cielos.

    Pedro (San): Simn. Apstol de Jess y prncipe de la iglesia

    (?-Roma 64). Era pescador en el lago Tiberades cuando

    obedeci la llamada de Cristo. Luego de su resurreccin, Jess lo

    nombr pastor universal, y desde entonces se lo considera el

    primer Papa. Predic en Lidia y Jope. Pas a Antioquia donde

    conoci a San Pablo. Parti a Roma y fue martirizado.

    Textos

    La Biblia: Conjunto de libros sagrados que componen el

    Antiguo (La Tor) y el Nuevo Testamento, con un total de 72.

    En el nuevo se presenta la nueva alianza sellada entre Dios y la

    humanidad por mediacin de Jesucristo. Consta de los siguientes

    libros: los cuatro Evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan), los

    Hechos de los apstoles, 21 epstolas y el Apocalipsis.

    Islamismo

    El Islam significa "someterse" o "sumisin" y naci con Mahoma

    en el siglo VII d.C. en Arabia, y a sus seguidores se los conoce

    como musulmanes (de "muslim": "el que se somete a Dios"). Se

    trata de una religin monotesta que se supone revelada por el

    Arcngel Gabriel a Mahoma, quien le dict palabra por palabra

    "el Corn".

    Mahoma naci en la Meca, en el 570. Hurfano muy joven

  • permaneci al cuidado de su abuelo y luego de su to, trabajando

    como pastor y camellero. A los 25 aos, se cas con una viuda

    acomodada (Jadiya) y gracias a su posicin social pudo viajar.

    Sus continuos desplazamientos entre Damasco y Alepo le dieron

    oportunidad de conocer el judasmo y el cristianismo sin

    convencerle demasiado. A los 40 aos, se retir a una cueva del

    monte Hira. All tuvo las visiones del Arcngel y la peticin de

    que transcribiera sus palabras.

    Se gan enemistades por querer liberar a su pueblo de las

    creencias animistas y/o politestas.

    Se retir a Medina en el 622, y comenz su Egira en el 630. Con

    un ejrcito tom la Meca y muri en su ltima peregrinacin

    desde la Meca a Medina en el 632.

    La practican 820 millones de personas, y es principal religin o

    de singular importancia en: Arabia Saudita, Irak, Qatar, Jordania,

    Yemen, Sudn, Egipto, Israel, Siria, Irn, Kuwait, Afganistn,

    Pakistn, etc.

    Al: (Dios) nombre dado corrientemente a Dios por los rabes,

    antes de Mahoma y, posteriormente, por todos los musulmanes.

    Mahoma: principal profeta islmico (ver historia del islamismo).

    Textos

    El Corn: Libro sagrado musulmn. Fue revelado por el

    arcngel Gabriel a Mahoma. Data del 650 bajo el reinado del

    califa Otman. Esta redactado en prosa rimada y dividido en 114

    captulos ( Suras o Azoras).

    Hinduismo

    Su origen histrico hay que situarlo en el segundo milenio a.C.,

  • su doctrina vdica (contenida en los libros llamados vedas)

    brahmnica o sacerdotal y de los upanisads, doctrina pantesta

    desarrollada por un grupo de msticos a partir del ao 600 a.C. A

    travs de sesiones o reuniones en las que filosofaban sobre el

    absoluto y la realidad ltima.

    La fusin con los arios (pueblo del sur de Rusia) dio lugar a esta

    religin el hinduismo en contraposicin a las otras grandes

    religiones, no cont con profeta alguno. Est basado en textos

    considerados sagrados. Los vedas ( el rigveda, el samaveda, el

    yagurveda, y el atharvaveda) cuatro libros en los que se recogen

    los himnos, cnticos, oraciones, frmulas, y ritos mgicos para

    uso privado de los brahmanes (o sacerdotes) y uso pblico. Se

    consideran los textos sagrados ms antiguos del mundo. Su

    recopilacin se hizo hace unos 3000 aos pero se estima que se

    escribieron varios siglos antes.

    Su historia se divide en cuatro etapas, la primera entre los aos

    2000 y 800 a.C., y que se suele denominar perodo vdico,

    corresponde a la poca durante la cual se recopilan los textos

    vdicos. La segunda, situada aproximadamente entre el 800 y el

    400 a.C., es la fase upanishdica-bdica, tiempo durante el cual

    el vedismo evoluciona hacia el monismo brahmnico y el

    monotesmo de los upanisads; la tercera, o perodo clsico abarc

    desde el 400 a.C. hasta el 500 d.C., y es cuando el hinduismo

    tena su forma tpica de creencias, cultos e instituciones, y por

    ltimo, el perodo medieval, que se sita entre los siglos VI y

    XV, de nuestra poca, y es cuando se adoptan las formas

    populares de devocin, surgiendo las escuelas filosficas dentro

    de la tradicin vedanta.

    La base ideolgica y filosfica se centra en el valor normativo de

    la tradicin veda, la creencia.

    En la reencarnacin, el karma y la coexistencia de los cultos a

    sus diferentes dioses, tanto vdicos: Agni,Indra y Varuna, como

    los del hinduismo clsico: brahma, Visnu, Loksni y Siva y Kali-

  • durga.

    El hindusmo cuenta con 450.000.000. de personas; esta doctrina

    es profesada en la India, Birmania, Malawy, Nepal, Srilanka,

    Zambia, Malasia y Pakistn.

    Agni: dios del fuego de la mitologa vdica.

    Brahama: divinidad hind, padre de todo lo creado. Como

    reflejo del principio creador del mundo, forma junto a Visn y

    Siva, una trinidad (Trimurti o triple cuerpo) que personifica los

    tres aspectos fundamentales y correlativos del ser.

    Indra: dios vdico de la "extensin ilimitada de los cielos",seor

    de la lluvia y de las estaciones. Su atributo principal es el rayo.

    Laksni: ver hinduismo.

    Siva: tercera persona de la Trimurti (trinidad) hind.

    Varuna: dios del que provienen las aguas de los ros. Hind

    vdica.

    Visn: segunda de las tres divinidades de la Trimurti. Es el dios

    conservador del universo. Aparece bajo formas humanas o

    avatares.

    Textos

    Los Vedas: (la sabidura) son un conjunto de textos sagrados,

    considerados en la India como la referencia ms antigua, el

    fundamento del vedismo y brahmanismo. Es una recopilacin de

    himnos y preceptos sacerdotales redactados en snscrito. Pueden

    dividirse en cuatro tipos (o cuatro vedas) : el Rigveda (para el

    sacerdote novicio), el Samaveda (para el cantor) el Yajurveda

    (para el aclito), el Atharvaveda (para el brahmn).

  • Budismo

    Su origen no est del todo claro, ya que no se conservaron

    documentos escritos de la poca de su nacimiento. Los primeros

    manuscritos datan del siglo III a.C., correspondientes al reinado

    del rey Asoka. Lo cierto es que en la etapa anterior al rey Asoka

    slo se conoce por medio de transcripciones del llamado canon

    de Pali: conjunto de libros escritos en idioma Pali en los ltimos

    siglos de antes de nuestra era, que luego pasaron a formar parte

    de la literatura budista. Para entender esta doctrina hay que

    retroceder al hinduismo y al medio brahmnico.

    Las leyendas bdicas sitan a Buda en el siglo VI a.C. Naci en

    el ao 556 a.C., era hijo del rey Shiddodana, miembro de la

    familia Shakyada, de Kapitavastu, ciudad del Himalaya, vivi

    una infancia feliz rodeado de lujo y placeres, y estaba destinado a

    reinar. Se cas con Gopa Ya sodhama y tubo un hijo; pero no fue

    feliz, por eso antes de haber cumplido los treinta aos, abandon

    el palacio e inici la bsqueda de la verdad.

    Junto a cinco discpulos medit seis aos, pidi limosna y luego

    decidi reanudar su camino. Luego de encontrar una higuera y

    pasar largo tiempo debajo de ella hall la verdad. Luego se

    dedic 45 aos a la predicacin y en el ao 476 a.C. a los 80 aos

    de edad cay enfermo, estando de viaje a kusinara, pas al

    xtasis del nirvana.

    Buda predic una religin desprovista de autoridad, ya que

    quera romper el poder monopolista de los sacerdotes, pues su

    meta era colocar al alcance de todo el pueblo lo que slo era

    accesible a unos pocos.

    El reglamento monstico de sus inicios era muy severo, sus

    miembros no podan poseer propiedades, slo ropas amarillas de

    colores sencillos, vivir de limosnas, comer una sola vez al da y

    hacer voto de celibato. Su expansin por otros pases hizo

    transformaciones importantes, motivados por los diferentes

  • concilios el primero nada ms morir Buda y el segundo cien aos

    despus. Posteriormente habra dos ms: durante el reinado de

    Asoka y con la dinasta Kamichka.

    Luego la filosofa se fue adaptando a las tradiciones de cada

    lugar, hasta alcanzar un nmero aproximado de treinta grupos.

    Penetr en Ceiln, Birmania, Siam y las islas del archipilago de

    Indonesia a lo largo del siglo V, en el siglo VI Japn y Nepal y

    en el Tibet en el siglo VII.

    Se calcula que actualmente hay en el mundo 200.000.000 de

    budistas repartidos en los siguientes pases: India, Afganistn,

    Birmania, Brasil, Camboya, Corea del norte, China, USA, Islas

    Fiji, Filipinas, Hait, Indonesia, Japn, Malasia, Malawi,

    Mongolia, Nepal, Pakistn, Srilanka, Vietnam y Zambia.

    Sidarta Gautama (Buda): Ver historia del budismo.

    Textos

    Canon de Pali: Conjunto de libros escritos en idioma Pali (an

    hablado por algunos sacerdotes budistas y similar al snscrito),

    en los ltimos siglos antes de nuestra era y conservados en su

    mayora en Ceiln que pasaron luego a formar parte de la

    literatura budista.

    Confucionismo

    Contemporneo de Buda fue Confucio quien dio vida a una

    religin que pasara a conocerse como confucionismo. Los

    chinos, cuando se refieren a l, le califican como el primer

    maestro.

    Confucio (Kung Tu-Tzu) vivi entre los aos 551 y 479 a.C..

    Aunque no se conoce demasiado de su vida, lo que s ha

    trascendido ha sido su doctrina. S se sabe que naci en el seno

    de una familia modesta, y que su padre muri antes de que l

  • cumpliera los tres aos.

    Desde muy joven se vio obligado a buscarse la vida. Y luego de

    cursar estudios con buena fortuna, se cas. Pero no tubo mucha

    dicha en su vida conyugal.

    Su trayectoria poltica se puede calificar de fracaso, pero esto no

    le impidi que terminara siendo considerado unos de los grandes

    maestros del mundo.

    Su forma de ensear era socrtica. Nunca quiso asumir que era

    sabio; y fue a raz de su muerte cuando lleg su glorificacin.

    Junto a sus discpulos personales Mencio y Tseng-Tzu, cre una

    elite de letrados que se regan por nobleza del carcter, la piedad

    filial, la lealtad, la reciprocidad, el decoro y el equilibrio

    armnico entre los extremos. Todas sus ideas se transmitieron

    verbalmente a excepcin de los anales de primavera y otoo,

    pues l no dej nada escrito. El eje central de su doctrina es el

    camino del cielo o tao que todos los hombres deben seguir,

    simplemente mediante la prctica de virtudes morales como la

    sinceridad, la lealtad, la firmeza y la bondad. Y es la bondad o el

    amor la que debe ser la expresin ms fiel de las relaciones

    humanas, el factor constituyente de las actitudes que l llam Li

    la correccin, el decoro y la observacin de los ritos religiosos y

    sociales.

    Profesan la religin 480.000.000 de personas, fundamentalmente

    en China.

    Kung Tu-Tzu (Confucio): Ver historia del confucionismo.

    Mencio: Nombre latinizado del filsofo chino Meng-tse (Tsu,

    Shan-thong 372 ? 289 a.C.). Su tratado de moral figura entre los

    grandes clsicos de la escuela de Confucio.

    Tseng-tzu: filsofo confucionista, discpulo del mismo.

  • Textos

    Anales de primavera y otoo: Al igual que en el budismo y el

    cristianismo, todas las ideas se transmitieron verbalmente, a

    excepcin de los anales de primavera y otoo, uno de los clsicos

    confucianos. Ms tarde su obra sera recogida en las

    recopilaciones de Confucio y en diferentes sentencias dispersas

    que pasaron a la sabidura popular.

    Taosmo

    Se encuentra ligado a: Lao-Ts un hombre que aparece rodeado

    de una aureola de misterio. Las leyendas cuentan que fue

    concebido por una estrella fugaz y que permaneci en el tero de

    su madre durante 42 aos.

    Lo que ms parece aproximarse a la realidad es la lectura

    biogrfica que sobre l hizo el historiador chino Ssu-ma Chien,

    quien afirma que era una persona que mostraba una carga

    enigmtica importante.

    Naci en el ao 604 a.C. unos 50 aos antes que Confucio, quien

    no ocult nunca su admiracin.

    Lao-ts: filsofo chino (siglo VI a.C.). Su doctrina, que tubo una

    influencia paralela a la de Confucio en el desarrollo histrico e

    intelectual de China, se conoce bajo el nombre de taosmo.

    Textos

    Tao te king: Esta obra es una seleccin de aforismos sobre el tao

    y sobre el ideal del sabio, quien, disminuyendo cada da su

    actividad exterior y mental, llega a no intervenir ms en el curso

    de las cosas.

    Shintoismo

  • Llamada as en el siglo VIII, para diferenciarse del budismo,

    surgi del culto a la naturaleza de las religiones populares, y esto

    se refleja en ceremonias que invocan a los poderes misteriosos de

    la naturaleza. En 1945 el shintoismo estatal (que crea al

    emperador descendiente del dios sol) perdi su rango oficial y en

    la actualidad el culto es privado.

    Jainismo

    Religin filosfica autctona de la India, y que consideran a

    Vardhamana Mahavira (599-527 a. C.), que se dice que es el

    ltimo tirthankara, su fundador, aunque su primer mentor fue

    posiblemente Parsva, una figura de alrededor del siglo IX acerca

    de la cual se sabe poco. Brotando de una reaccin contra el

    elitismo del sistema de castas hind y la practica hind de

    sacrificar animales, el jainismo conserva cierto parecido con el

    pensamiento budista.

    Los jainitas no creen en un dios creador, sino que consideran que

    la salvacin consiste en conquistar la existencia material a travs

    de la adhesin a una disciplina asctica estricta, liberando as el

    alma de la obra del karma para una bendicin eterna que lo

    conoce todo. Se estima en el mundo unos tres millones de

    jainitas.

    Sectas y herejas

    Toda religin en todo tiempo ha experimentado distintas

    controversias dogmticas, doctrinales y filosficas total o

    parcialmente opuestas, por parte de algunos de sus componentes.

    Esta situacin dio y puede dar como resultado escisiones o

    cismas de mayor o menor trascendencia comprobados a travs de

    la historia o que sern histricamente significativos.

    Existen casos en los que algunos grupos marchan de manera casi

    paralela a su religin primigenia; slo los diferencian pormenores

    que pueden ir desde lo litrgico a lo doctrinal, y que no obstante

  • no son inadvertidos por los que practican la ortodoxia.

    Otra posibilidad seran los grupos internos. stos son aceptados

    institucionalmente aunque sean o no aceptados o vistos con recelo, por parte de algunos clrigos y fieles. Las caractersticas que estos ltimos presentan para no recibir una total aceptacin

    por parte de los integrantes, es por lo general por

    incompatibilidad de mtodos para promulgar la fe, pudiendo ser

    por excederse o limitarse en la heterodoxia u ortodoxia.

    Tambin hay casos en que cierto grupo posee componentes que

    no hayan correspondido a la religin con la que compatibilizan

    en ciertos dogmas, o de distinta o ninguna fe, dando como

    resultado sectas de variado sincretismo opuestas o paralelas.

    A: Religin.

    B: Grupo escindido ms o menos opuesto (sectario).

    C: Grupo escindido ms o menos paralelo (sectario).

    D: Grupo interno.

    E: Grupo improcedente (o procedente de otra) ms o menos

    opuesto (sectario).

    F: Grupo improcedente (o procedente de otra) ms o menos

    paralelo (sectario).

    De las grandes religiones se han separado, creado paralelamente

    sin proceder de stas, o gestado internamente las siguientes

    ramas de mayor o menor importancia:

    Judasmo

    Samaritanos: Secta de excomulgados convertidos a la ley.

    Helenistas: De modales refinados y vida alegre.

  • Macabeos o Asmoneos: Seguidores de el sacerdote Matatis.

    Asideos: Devotos o santos. Practicaban la pobreza.

    Saduceos: Sacerdotes de la familia Saduc. Aristcratas.

    Fariseos: Similares a los anteriores, pero con diferencias

    dogmticas. Se sentan superiores a los dems judos por la

    comprensin ms exacta de la ley.

    Recabitas: Nmadas.

    Masboteos: Similar a la anterior.

    Heburoth: Secta rigorista farisea.

    Galileos: Se nuclea a los seguidores de Judas, o sea los Zelotes, y

    a los cristianos.

    Meristas: Secta que seleccionaba entre los libros bblicos.

    Genistas: Similar a la anterior.

    Nazarenos: Rechazaban el Pentatuco.

    Esenios: Comunidad cerrada de ritos secretos y silencio

    monstico.

    Remoboth: Secta de mendigos.

    Cristianismo (Iglesia Catlica Apostlica Romana)

    Iglesias Ortodoxas

    Iglesias Orientales

    Iglesias Protestantes

    Sectas y Herejas antiguas: Sibilismo: Apocalpticos, no rendan culto a Jess, aunque fueron

    similares a los cristianos.

    Ebionitas: Consideraban a Cristo como un profeta.

    Docetismo: Consideraban que Dios no fue el creador del mundo,

    y Cristo el ms justo y sabio de los hombres, pero slo un

    hombre.

    Elkasatas: Decan que Cristo reencarnaba y que su primer

    cuerpo fue el de Adn.

    Mendatas: afirmaban que Jess fue un falso profeta. Se decan

    seguidores del autntico: Juan el Bautista.

    Sabeanos: adoradores de los astros o astrlatras.

    Menandrianos: decan poseer la virtud suprema, oculta para el

    resto de los hombres.

  • Adamitas: Deseaban volver a la inocencia primitiva.

    Semianos: Atribuan su origen a el patriarca Seth y combatan a

    las antiguas cosmogonas semticas.

    Monarquismo: negaban la divinidad de Jesucristo, pero le

    reconocan poderes sobrenaturales.

    Ebionitas: negaban la divinidad de Jesucristo.

    Monofistas: negaban la divinidad de Jesucristo.

    Jacobitas: negaban la divinidad de Jesucristo.

    Sabelinos: reconocan al Padre, Hijo y Espritu Santo (Parclito),

    pero slo dentro de Dios.

    Nestorianos: negaban la divinidad de la Virgen y la existencia

    humana de Cristo.

    Milenarismo: Predicaban que habra un reinado corporal de

    Cristo, luego de nuestra primer resurreccin.

    Marcionismo: afirmaban que haba dos dioses, uno Bueno y otro

    cruel y afirmaban que Jess no naci de la carne (conceptos

    Dketos).

    Simonacos: Reencarnacionistas y libertinos.

    Montanismo: Doctrina influenciada por los misterios

    grecorromanos, sus aclitos entraban en trances histricos.

    Maniquesmo: Doctrina dualista que adoraba al sol y aseguraba

    que todos los lderes religiosos conocidos: Moiss, Zoroastro,

    Buda, Jesucristo, fueron profetas.

    Paulicianos: Similar al Maniquesmo pero se denominaban

    cristianos.

    Priscilanistas: Decan que Cristo, no exista hasta nacer y que

    Lucifer era eterno al igual que Dios.

    Arrianismo: Afirmaban que Padre e Hijo son exactamente lo

    mismo.

    Donatistas: Negaban la eficacia de los sacramentos

    administrados por los sacerdotes.

    Circumcelliones: proponan la mstica igualdad del hombre, se

    confesaban herejes y se ahogaban en el mar.

    Pelagianismo: Doctrina que anulaba la eficacia de la Voluntad

    Divina.

    Eutiquionismo: Conceban que la humanidad y divinidad del

    Verbo, despus de la encarnacin, haba formado una sola

  • naturaleza bajo apariencia de un cuerpo humano

    Islamismo

    Chiitas: Consideran que los nicos Califas legtimos son Al y

    sus sucesores, autnticos imanes, o sea modelos infalibles.

    Zunitas: Ensean que el presente es el pasado y lo mismo ser el

    futuro. El ser humano es responsable de sus actos. Son contrarios

    a los chiitas.

    Malecitas: Equivalente africano de los zunitas.

    Hanefitas: Difieren de los malecitas por cuestiones de prctica.

    Careyitas: Sostienen que se puede ser iman sin ser coreixitas, o

    sea de la tribu del profeta.

    Murjitas: Entre sus creencias aseguran que ningn musulmn se

    condena eternamente.

    Jabaritas: Niegan el libre albedro, sosteniendo la predestinacin

    absoluta.

    Kharijitas: Marciales puritanos y demcratas.

    Kadris: subdivididos en 20 sectas todas las cuales piensan poseer

    la verdad principal protestando contra al-kader, o el decreto de Dios. Mutakalimun: Lgicos que niegan la eternidad del Corn, toman

    las escrituras de ste como alegoras poticas, morales y polticas

    y no literalmente.

    Orden Schafi-I: Polemizan los deberes del hombre, de bases

    psicofisiolgicas; de la aptitud de la mente humana para conocer

    a Dios.

    Ismaelitas: Hermandad secreta con diversos grados de iniciacin,

    estudiantes de doctrinas heterodoxas.

    Mazdekitas: Comunistas, de donde dicen descender los

    ismaelitas.

    Drusos: o discpulos de Hamsa; creen en la metempsicosis; esperan un mesas que llaman Hakem.

    Mutazilitas: Hereja moderada.

    Safitas: Gnsticos que predican los atributos eternos de Al.

    Asarianos: Piensan que Dios no est siempre obligado a hacer lo

    mejor.

  • Karamitas: abogan por el comunismo de bienes y mujeres,

    predican la igualdad universal y adoptan una interpretacin

    alegrica libre pensadora del Corn. No hacen caso a ritos ni

    dogmas y se burlan de los que rinden culto a santuarios y piedras.

    Sectas Berberiscas: Fanticos, hostiles y extremadamente

    supersticiosos.

    Senussi: Sealan que un musulmn no es un patriota o un

    nacionalista, sino un miembro de la organizacin mundial de los

    musulmanes.

    Sunaquitas: Mezclan el islamismo con prcticas de los judos y

    de los cristianos.

    Morabitas: Abogan por la psicologa mstica y ensean a sus

    sectarios que el hombre podra igualar en naturaleza a los

    ngeles.

    Imanitas: Veneran al reformador del islamismo Al-Hakim (990-

    1021), se renen en logias y son profundamente hermticos.

    Derviches: Orden de pobres de estilo monstica.

    Orden de los cadires: Custodiaban los sepulcros de los grandes

    imanes en Bagdad.

    Nurbagues: O dispensadores de la luz, profesaban doctrinas msticas. Su principal caudillo fue Djelaleddin-Rumi, poeta

    clebre que fund la orden de los Mevlevis.

    Ikhpan al-Safa: Los hermanos de la sinceridad o pureza. Logia

    secreta que pensaba renovar el mundo islmico con una mezcla

    entre filosofa griega, tica cristiana, misticismo sufi, poltica

    chiita y derecho musulmn.

    Sufis: cultivadores del entendimiento y cualidades espirituales

    para lograr la bienaventurada paz del alma.

    Hinduismo

    Saura: Adeptos al culto solar.

    Ganapati: Adoradores de Ganeza.

    Smarta: Continuadores de Shancara.

    Sectas Shivatas:

    Pacupati: Adoradores que entran en trances msticos.

    Kapalika: Portadores de calaveras. Secta de groseros.

  • Ghori: Similar al anterior.

    Gorakhanath: Grupo de sectas que practican el Hathayoga. Mahant: Secta bastante ortodoxa, pero escinda de la

    brahamanica.

    Cingayat: Rechazan las enseanzas de los vedas.

    Sectas Visnustas:

    Bhagavata o Bhakta: Secta sincretista, adoran al dios Vithaba.

    Samita: Secta del norte de la India que afirma que el mundo fue

    creado por un Brahmn de tres fases.

    Ramananda: Erigen como dios supremo a Rama.

    Kabirpanthi: Monotestas esotricos.

    Vallabhacaraya: Culto a Krisna. Creen en la transformacin

    interna del Absoluto.

    Turgs: Secta de asesinos.

    Bhils: Bandidos adoradores del Buey Nardi.

    Sikhs: Secta belicosa.

    Khalsa: Secta secreta.

    Budismo

    Hinayama (pequeo vehculo) Ortodoxos: Sthaviras: Secta de ortodoxos

    Skhandavas: Similar a la anterior aunque niegan el yo. Sarvastivadins: No admiten los Cnones de los Hinayamistas,

    slo la Sutra.

    Santrantikhas: Similar al a la anterior.

    Mahasanghikas: Creen que Buda tiene dimensiones ilimitadas.

    Tokottaravadins: Similar a la anterior.

    Mahayana (gran vehculo) Heterodoxos o herticos: Bodhisattwas: Secta donde sus integrantes se consideran santos.

    Madhyamikas: Creen que todo es una ilusin.

    Seguidores de Asanga: Secta de ideales individualistas.

    Hin-Tsong: Crean que la meditacin slo conduce a la

    iluminacin.

    Lung-Shu: Secta esoterista.

    Mi-Tson: Escuela de secretos tntricos.

  • Thing-Tu: Adoradores de Kwan-Yin y de Amithaba.

    Lamaismo o budismo tibetano: formado por las siguientes sectas

    surgidas a mediados del siglo XI:

    Secta Nyingma (Secta Roja): Fundada en el siglo XI, sta es la

    ms antigua entre las sectas budistas de Tbet. Puesto que sus

    monjes visten hbitos rojos, el grupo se llama Secta Roja.

    Prevalece en las reas habitadas de tibetanos en China, pero

    tambin en India, Butn Nepal Blgica, Grecia, Francia y

    Estados Unidos.

    Secta Gedang: Fundada en 1056, se cambi a la Secta Gelug en

    el siglo XV.

    Secta Sagya (Secta de Rayas): Se fund en 1073 con el nombre

    de Sagya (arcilla blanca en tibetano) porque el Monasterio

    Sagya, el principal de la secta, usaba muros pintados de blanco.

    Se llama tambin Secta de Rayas porque los muros de los otros

    monasterios de la secta estn pintados con rayas rojas, blancas y

    negras, las que representan, respectivamente, al Buda de la

    Sabidura, la Diosa de la Misericordia y los Espritus Guardianes.

    Secta Gagyu (Secta Blanca): Fundada en el siglo XI, esta secta

    presta alta importancia a la prctica tntrica, la cual se transmite

    de manera oral. Por ello, Gagyu significa transmisin verbal.

    Como los fundadores Marba y Milha Riba vestan hbitos

    blancos para la prctica de autocultivo, el grupo se llama tambin

    Secta Blanca.

    Secta Gelug (Secta Amarilla): Fundada 1409, surgi de las otras

    sectas. Tiene seis monasterios principales: Zhaibung, Sera,

    Tashilhungpo, Tar, Labrang y Gaindan. Goza de fama por su

    sistema de reencarnacin del Dalai y el Panchen.

    Shigyia

    Sectas lamastas desaparecidas:

    Joryu

    Jorxiang

  • Gozha

    Shalhu

    Confucionismo Seguidores de Mencio: Sucesor de Confucio.

    Seguidores de Hsun-Ts: Contrarios a Mencio. Consideraban que

    la maldad es natural en todos los seres.

    Taosmo Seguidores de Chuang-Ts: Expresaban que dentro de la nada, en

    el comienzo estaba Tao.

    Shintoismo Jinga: Shintoismo de santuario.

    Kyoho: Shintoismo sectario.

    Es lgico que de estos grupos escindidos, en algunas

    oportunidades se hayan bifurcado ms ramificaciones, dando

    como resultado la creacin de ms cantidad de pequeas sectas.

    Estas ramas, generalmente antiguas, en algunos casos se

    consolidaron como grupos mayoritarios por su cantidad de

    adeptos e instaurndose como Nuevos Movimientos Religiosos, de los cuales se escindirn nuevas sectas, a saber y a modo de ejemplo:

    En este ejemplo, la reforma protestante no fue un grupo

    netamente ramificado y cismtico de la Iglesia Catlica.

    Asimismo estas ramificaciones no son nicas.

  • En sntesis, las denominadas grandes religiones en la antigedad

    pudieron haber sido sectas. El cristianismo fue en un comienzo

    visto como una secta por los judos y la religin romana pagana.

    De una religin, nace una secta que con el paso del tiempo y el

    crecimiento de sus componentes, se transformar en un nuevo

    movimiento religioso, y de ste, otras sectas.

    No en la totalidad de los casos una secta nace por la separacin

    de algn miembro de una religin o nuevo movimiento religioso.

    Puede ocurrir, y de hecho ocurre en muchos casos, que el lder o

    los lderes de una secta hayan tenido o no una religin de origen

    familiar y crean un grupo influenciado por esos dogmas o en

    total oposicin, sin haber participado o aceptado su religin

    cultural o familiar.

    En la actualidad, es difcil que de una gran religin se separe

    directamente una secta, y s es frecuente que de una secta nazca

    otra, siendo diversos sus motivos de aparicin.

    (1) Culto: (Del latn cultus) Amoroso y reverente homenaje que

    el ser humano tributa a Dios o a los bienaventurados. Conjunto

    de ceremonias y actos mediante los cuales el hombre tributa este

    homenaje. En las falsas religiones, honor que se tributa a ciertas

    cosas tenidas por sagradas y divinas.

    (2) Religiones: (De religin) Conjunto de creencias o dogmas

    acerca de la divinidad, de sentimientos de veneracin y temor

    hacia ella, de normas morales para la conducta individual y

    social y de prcticas rituales, especialmente la oracin y el

    sacrificio para tributarle culto. Virtud que nos mueve a tributar a

    Dios el culto debido. Obligacin de conciencia, cumplimiento de

    un deber.

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