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Yombe‐sculpture (Louvre, Paris)

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La cultura humana en África es tan antigua como la raza misma;e incluye los tallados en roca del período Neolítico (10000 A.C.),los petroglifos  (un  tipo de  trabajos  lineales,  la mayoría hechospor  la  gente  prehistórica)  de  las  eras  glaciales,  cazadoresrecolectores, en  las praderas de África del norte,  los nomos deEgipto y del antiguo Egipto.

Índice

1 Música y danza2 Idioma3 Religiones4 Véase también

Música y danza

Uno  de  las  principales  son:La  música  indígena  y  las  danzas  tradicionales  africanas  que  han  sidotransmitidas por vía tradiciónal y es distinta tanto en el norte como en el sur.

Muchas  lenguas  africanas  son  lenguajes  de  tonos,  por  lo  que  el  nivel  del  sonido  determina  elsignificado.  Esto  último  repercute  en  las  melodías  y  ritmos  musicales  africanos.  En  el  continenteAfricano  se utilizan distintos  instrumentos,  entre  los  cuales  están:  los  tambores  (los más utilizados),campanillas, laúd, flauta y trompeta.

Las  danzas  africanas  son  un  importante  modo  de  comunicación,  y  los  bailarines  utilizan  gestos,máscaras, trajes, pintura corporal y un sinnúmero de medios visuales. Los movimientos básicos suelenser simples, acentuando el cuerpo, el torso o los pies solamente. Las danzas a veces se realizan solo oen pequeños grupos de entre dos a tres personas.

Cuando se pone el Sol (a las 6:30 pm) tocan todos los días a esa hora un ritual llamado Shapare que seinterpreta con los instrumentos bongo, trompeta y tambor.

Idioma

Los  Idiomas más  extendidos,  con más  de  120 millones  de  hablantes,  son  el  árabe,  el  suajili  lenguasfrancas  habladas  por  diversos  grupos  culturales.  A  estas  le  siguen  en  número  de  hablantes  variosidiomas  de  origen  europeo:  el  inglés,  el  francés  y  el  portugués,  generalmente  utilizados  por  lasadministraciones postcoloniales  y  las  clases urbanas. A  continuación existe un grupo de  cerca de 20idiomas étnicos con entre 1 y 20 millones de hablantes como: (de norte a sur) el wólof, mandé, ewe,fon,  yoruba,  igbo,  lingala,  shona,  setsuana,  xosa,  malgache,  etc.  Otros  idiomas  minoritarios  son  elafrikáans  y  el  español,  de  origen  europeo,  y  otros  autóctonos  como  el  bereber.  Finalmente,  haydecenas de lenguas habladas por menos de 100.000 personas. Los idiomas africanos y oficiales en sus

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respectivos  estados  son:  el  amárico  hablado  en  Etiopía,  el  somalí  en  Somalia,  el  suajili  en  Kenia  yTanzania,  el  setsuana  en  Botsuana,  el  afrikáans  en  Sudáfrica  y  Namibia  (junto  con  el  inglés),  y  elmalgache en la República de Madagascar (junto con el francés).

Religiones

Las  religiones  seguidas  en  África  que  son  conocidas  como  animismos  actualmente  son  seguidas  pormás de 100 millones de africanos.

La fe cristiana llegó a África del Norte en el siglo I y se extendió a Sudán y Etiopía por el siglo IV. La fetodavía sobrevive en Egipto, Eritrea, y Etiopía como los subconjuntos de Ortodoxia Oriental. En el sigloXV, la fe cristiana otra vez fue presentada de nuevo en África tropical y en este momento hay alrededorde 340 millones de cristianos en ese continente.

El islam, la primera religión más extensamente seguida en África, alcanzó el continente en el siglo VIIdesde la costa mediterránea. Durante cierto período, la extensión del Islam llegó a lo largo de la Costaoriental y  las áreas  interiores de África Occidental. Hoy,  los seguidores del  Islam son encontrados entodas las partes de África y son alrededor de 285 millones.

Los africanos profesan una amplia variedad de creencia  religiosas,  con el  cristianismo y el  Islam a  lacabeza.  Aproximadamente  el  46.3%  de  todos  los  Africanos  es  cristiano  y  otro  el  40.5%  sonMusulmanes.  Aproximadamente  el  11.8%  de  los  Africanos  principalmente  sigue  religiones  indígenasafricanas. Un pequeño número de Africanos es hinduísta, o tiene creencia de la tradición Judáica, comolos Beta Israel y las tribus Lemba.

Las  religiones  indígenas  africanas  tienden  a  girar  alrededor  de  la  adoración  de  antepasado  y  elanimismo. Un hilo común en sistemas de creencia tradicionales era la división del mundo espiritual en"provechoso"  y  "dañoso".  Espíritus  provechosos  por  lo  general,  como  se  considera,  incluyen  losespíritus  de  antepasado  que  ayudan  a  sus  descendientes,  y  los  espíritus  poderosos  que  protegencomunidades  enteras  de  la  catástrofe  o  ataques  de  enemigos; mientras  que  los  espíritus  "dañosos"incluyen  las  almas  de  las  víctimas  de  asesinatos  que  fueron  enterradas  sin  los  ritos  de  entierroapropiados,  y  espíritus  sólidos,  que  por medios  de  espíritu  hostiles  causan  la  enfermedad  entre  susenemigos.  Mientras  el  efecto  de  estas  tempranas  formas  de  adorar  sigue  teniendo  una  influenciaprofunda,  los  sistemas de creencia  se han desarrollado como ellos actúan  recíprocamente con otrasreligiones.

La formación del Antiguo Reino de Egipto en el tercer milenio A.C., marcó el primer sistema religiosocomplejo conocido  sobre el  continente. Alrededor del  siglo  IX a. C., Cartago  (en el actual Túnez) fuefundado  por  el  fenicios,  y  continuó  hasta  volverse  la  principal  "cosmopolita"  de  las  deidades  sobreEgipto, Roma y las ciudades‐estado etruscas donde se les adoraba.

La Iglesia etíope ortodoxa y la Iglesia eritrea ortodoxa oficialmente son dejadas a partir del siglo IV, yson así parte de las primeras  iglesias cristianas establecidas en el mundo. Al principio, el cristianismoortodoxo  benefició  al  Sudán  de  nuestros  días  y  otras  regiones  vecinas.  Sin  embargo,  después  de  laextensión del Islam, el crecimiento se volvió lento y restringió a las tierras altas.

El ingreso del Islam en África estuvo marcado por las conquistas musulmanas en África del Norte, entrelos  años  640  y  710  de  nuestra  era,  comenzando  con  Egipto.  Establecieron  Mogadishu,  Melinde,Mombasa,  Kilwa,  y  Sofala,  después  del  comercio  de  marítimo,  desde  la  costa  de  África  Oriental,  yatravesando  el  desierto  del  Sahara  en  el  interior  de  África  ‐  después,  camino  de  comerciantesMusulmanes. Los musulmanes estaban también entre los pueblos asiáticos que más tarde se instalaronen las colonias británicas de África.

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Muchos  Africanos  fueron  convertidos  al  cristianismo  durante  el  período  colonial.  En  las  décadaspasadas del siglo XX, varias sectas de cristianismo protestante rápidamente crecieron. Un número deobispos  católicos  romanos,  pero  africanos  por  nacionalidad,  fueron  mencionados  como  posiblescandidatos papales en 2005. Los cristianos africanos parecen ser más socialmente conservadores quesus  correligionarios en  la mayor parte del mundo  industrializado.  Las primeras  Iglesias  africanas hanexperimentado el crecimiento significativo en los siglos XX y XXI.

LA  mayor  parte  del  continente  profesa  religiones  tradicionales  africanas,  englobadas  dentro  delimpreciso  grupo  conocido  como  animista.  Esto  significa  que  creen  que  los  espíritus  habitan  objetosanimados o inanimados. Dicho animismo suele persistir bajo la apariencia de religiones universalistascomo el islam o el cristianismo. También hay creyentes del rastafarismo. El Islam tiene una presenciadominante  en  el  norte  y  destacada  en  el  Sáhara,  el  Sahel,  África  Occidental  y  África  Oriental.  Elcristianismo monofisita, aunque más antiguo que el Islam, quedó confinado a Etiopía. A partir del sigloXX  adquirirán  una  creciente  importancia  el  catolicismo  y  protestantismo.  Sin  embargo  tanto  islamcomo  el  cristianismo  se  encuentran  en  África  con  sincretismos  más  o  menos  sectarizados  como  elkimbanguismo  o  la  Iglesia  "Cita  con  la  Vida",  que  persisten  y  se  reproducen  gracias  a  la  fortalezaimplícita de  los conceptos de  las  religiones  tradicionales. Las  religiones  tradicionales africanas  tienenuna presencia destacada en América, especialmente el vudú en Haití, la religión yoruba y las religionesdel  antiguo  Reino  del  Congo  en  el  Caribe  y  en  Brasil  principalmente.  Existen  asimismo  minoríashinduistas.

Véase también

Cultura Africana en América

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