Cultura lambayeque

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Cultura Lambayeque FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES ESCUELA PROFESIONAL DE ADMNISTRACION HOTELERA Y SERVICIOS TURISTICOS CULTURA LAMBAYEQUE Autores: Bravo Chicoma Greyci Sánchez Nieto Fiorella Docente: Dr. Óscar López Regalado 1

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Cultura Lambayeque

FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE ADMNISTRACION HOTELERA Y SERVICIOS TURISTICOS

CULTURA LAMBAYEQUE

Autores: Bravo Chicoma Greyci

Sánchez Nieto Fiorella

Docente: Dr. Óscar López Regalado

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Autores: Bravo Chicoma Greyci

Sánchez Nieto Fiorella

Docente: Dr. Óscar López Regalado

Cultura Lambayeque

Metodología del Trabajo y la Investigación

Chiclayo – Perú

2015

Dedicatoria

Este trabajo va dedicado a mis padres

por su constante apoyo en mi educación

profesional y a Dios por darme los valores

necesarios para poder seguir adelante.

Greyci

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Autores: Bravo Chicoma Greyci

Sánchez Nieto Fiorella

Docente: Dr. Óscar López Regalado

Cultura Lambayeque

Este trabajo va dedicado a todas aquellas

personas que me han estado apoyando y

dándome el suficiente valor para realizar esta

monografía. Además por la presencia de Dios,

dándome los valores suficientes para dar lo

mejor de mí.

Fiorella

Agradecimiento

Antes que todo, queremos agradecer a Dios por brindarnos la oportunidad de

tener el don de la inteligencia, para aprender cada día más e ir desarrollándonos

en el ámbito profesional para lograr nuestro crecimiento y formación.

Al mismo tiempo queremos agradecer a nuestros padres, familiares y amigos

cercanos que han estado dándonos la fuerza y valor suficiente para ir logrando

nuestros objetivos, además de estar siempre con nosotras cuando más lo

necesitamos.

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Cultura Lambayeque

Finalmente queremos agradecer al Dr. Óscar López Regalado y Dr. Marco Arnao

Vásquez, quienes nos han brindado su tiempo y paciencia suficiente para lograr la

elaboración de este trabajo.

Las autoras

TABLA DE CONTENIDOS

Dedicatoria

Agradecimiento

Sumario

Resumen

Introducción

1. Historia de la cultura Lambayeque

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Cultura Lambayeque

1.1. Origen y evolución de la cultura Lambayeque…………………….... 10

1.2. Etapas de la cultura Lambayeque……………………………………. 12

1.3. Organización de la cultura Lambayeque…………………………….. 15

2. Aportes culturales que influyen en el turismo

2.1. Arqueología…………………………………………………………….. 17

2.2. Orfebrería y Cerámica……………………………………………...... 19

2.3. Textileria………………………………………………………………… 22

Conclusiones

Referencias bibliográficas

Anexos

Resumen

Mediante el presente trabajo daremos a conocer la historia de la cultura

Lambayeque, además de sus aportes dejados y su reflejo como atractivos

turísticos. Elegimos este tema ya que buscamos desarrollar nuestra identidad

regional y cultural. En la actualidad, Lambayeque se presenta como una ciudad

que ofrece la cultura viva de nuestros antepasados, causando sensación por parte

de los visitantes.

Tenemos como objetivo general narrar la historia de la cultura

Lambayeque, resaltando las manifestaciones culturales que causan gran impacto

en el turismo. Es así como este trabajo es resultado de un proceso de

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investigación en el que realizamos el siguiente procedimiento: elegir el tema de

investigación, que sea de interés, recopilar distintas fuentes de información, tanto

físicas como virtuales y que contengan información válida. Después, aplicar las

distintas técnicas de aprendizaje estudiadas en clase, para sacarle el mayor

provecho a las fuentes recaudadas y lograr una buena redacción para la

comprensión del lector. Finalmente elaborar mapas conceptuales y mentales

utilizando los programas de Cmap Tools y XMind y Prezi, para complementar el

trabajo realizado con anexos y llevar a cabo una buena exposición.

Al concluir este interesante trabajo de investigación, estamos conscientes

que es de nuestro entero esfuerzo y dedicación, por ello estamos seguras de que

hemos aplicado todo lo enseñado a lo largo del ciclo. Es así como logramos un

trabajo bien elaborado con una información verídica y completa.

Palabras Clave: Cultura, Lambayeque, Origen, Etapas, Organización,

Manifestaciones

Abstract

Through this paper we will present the history of the Lambayeque culture, in

addition to their contributions he left and its reflection as tourist attractions. We

chose this theme as we look to develop our regional and cultural identity.

Currently, Lambayeque is presented as a city that offers the living culture of our

ancestors, causing a sensation by visitors.

We have as a general objective to tell the story of the Lambayeque culture,

highlighting its major cultural events that cause great impact on tourism. Thus, this

work is a result of bibliographic research process in which we perform the

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Cultura Lambayeque

following steps: choose the research topic that is of interest, collect different

sources of information, both physical and virtual and contain valid information.

Then apply different learning techniques studied in class to make the most

of the collected sources and achieve good writing for the reader's understanding.

Finally develop conceptual and mind maps using programs Cmap Tools and

XMind and Prezi, to complement the work with attachments and perform good

exposure.

Upon completion of this interesting research, we are aware that is our whole effort

and dedication, so we are sure that we applied everything taught throughout the

cycle. This is how we work well crafted with a true and complete information.

Key words: Culture, Lambayeque, Origin, Stages, Organization Manifestations

Introducción

La cultura Lambayeque es un tema muy particular que identifica a todos los

pobladores que pertenecemos a esta región, Actualmente su historia genera

mucha curiosidad y controversia, ya que ha dejado muchos restos que muestran

la creatividad y esfuerzo de quienes los realizaron. Es por ello que es necesario

saber ¿Cuáles son las principales manifestaciones de la cultura Lambayeque?

¿Cuál es su influencia en el desarrollo del turismo?

Este trabajo de investigación tiene como objetivos específicos describir la

historia y evolución de la cultura Lambayeque y exponer sus aportes en el

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Cultura Lambayeque

desarrollo del turismo. De este modo buscamos crear conciencia en la población

para lograr el fortalecimiento de la identidad regional.

Hablar sobre la cultura Lambayeque nos va a permitir conocer su origen y

evolución. Asimismo entenderemos cómo se organizaban para el desarrollo de la

economía, la ideología desarrollada, la manera en que podían construir los

grandes complejos arquitectónicos que generan mucho interés en reconocidos

arqueólogos y la función que cumplían. Gracias a estos conocimientos vamos a

lograr que todos los lambayecanos nos sintamos orgullosos de pertenecer a esta

región. A su vez vamos a dar a conocer nuestra cultura viva a todo el mundo para

motivar el desarrollo del turismo en nuestra región.

Las bases de estudio a las que vamos a recurrir para realizar este trabajo,

es a la gran cantidad de información dejada por Izumi Shimada. Este arqueólogo

japonés, fue el principal investigador de la cultura Sicán o Lambayeque, ya que

dedico bastante parte de su tiempo y dedicación para realizar el estudio de esta.

Además encontramos una serie de crónicas dejadas por nuestros antepasados

que relatan las vivencias de aquella época.

Asimismo hay una gran variedad de historiadores que se han dedicado al estudio

minucioso de cada característica de la cultura obteniéndose de esta manera

información detallada.

En nuestra investigación trataremos diversos temas, en el primer capítulo

explicaremos aspectos conceptuales y definiciones relacionados con el origen y

evolución, etapas y organización de la cultura Lambayeque. Posteriormente, en el

segundo capítulo describiremos los diversos restos arqueológicos, metalúrgicos y

cerámicos dejados en aquella época y que ahora sirven como atractivos para el

turismo. Finalmente vamos a encontrar las conclusiones a las que llegamos luego

de elaborar el trabajo, las referencias bibliográficas y una serie de anexos que van

a facilitar la comprensión.

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Cultura Lambayeque

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Cultura Lambayeque

Capítulo IHistoria de la cultura Lambayeque

La Cultura Lambayeque se desarrolló en la actual hacienda de Batan

Grande, ya que ahí se han encontrado una serie de restos. A lo largo de muchas

zonas de la región hay restos relacionados con esta cultura. Esta ha sido muy

influenciada por culturas pasadas, quienes le han ido aportado distintas técnicas

que han sido perfeccionadas. Un gran factor que influyó en su gran desarrollo fue

su estratégica ubicación porque una serie de recursos imprescindibles la

rodeaban. Destaca la leyenda de Naylamp, donde se busca explicar el origen de

manera mitológica. Su modo de organización fue muy rígido y buscaba el

crecimiento y cooperación de todos.

1.1Origen y evolución de la cultura Lambayeque

El origen de esta cultura se dio en la zona que actualmente es conocida

como la hacienda de Batán Grande, ubicada en el bosque de Pómac. Se dio

origen en las actuales provincias de Chiclayo, Lambayeque y Ferreñafe. Unas

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excavaciones realizadas entre los años 1973 y 1975 por el arqueólogo japonés

Izumi Shimada determinaron un reconocimiento general de la cultura. En esta

área se logró encontrar una variedad de restos que requerirían un largo periodo

de estudio, por lo que se creó un plan llamado: “Proyecto Arqueológico

Lambayeque”, gracias al cual se obtuvo una variedad de hallazgos y aportes para

la cultura. Es así como además de conocer su ubicación, se logra concluir que

esta zona fue un importante e influyente centro de desarrollo durante la época

prehispánica (Shimada, 1995).

A lo largo de Huaca Larga (Túcume), también se encontró una cantidad

considerable de restos relacionados con esta cultura. Es muy lamentable que esta

zona haya sido deteriorada e invadida por excavadores clandestinos

responsables de realizar daños irreparables que no han permitido concluir ciertos

estudios. A pesar de ello se logró obtener un gran aporte, ya que se dio a conocer

que la cultura Lambayeque recibió una gran influencia por parte de la cultura

Moche, también existen varios sitios arqueológicos que se encuentran ubicados

en la zona de Batán Grande, en el valle de La Leche. Cabe resaltar la similitud en

sus sistemas de regadíos por intermedio de canales hidráulicos y el sembrío que

realizaban para el intercambio de diferentes cultivos (trueque), ya que los de la

cultura Lambayeque son muy parecidos a la Moche; presentando ciertas

perfecciones que los hizo mejores agricultores. Es así como se da a conocer que

gran parte del desarrollo de esta cultura se dio gracias a la influencia de la cultura

Moche (Cortez, 2013).

El desarrollo de una cultura no solo va a estar ligada a la influencia de las

culturas más antiguas y sus aportes dejados, sino también por culturas

desarrolladas en épocas similares. Esta cultura se desarrolló en el mismo tiempo

de expansión que las culturas Tiahuanaco y Huari; es por ello que van a presentar

ciertas similitudes (Bernat, 2007). A su vez va a presentar ciertas características

de culturas regionales norteñas como Virú y Recuay (Ochoa, 2015). En conjunto

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Cultura Lambayeque

esta cultura presentó una amplitud de aportes que logra su enriquecimiento, ya

que al momento de adquirir los distintos aportes, iban siendo perfeccionados y

aplicados. Es así como la cultura Lambayeque se ha vuelto en una de las más

poderosas e influyentes en la historia prehispánica del Perú.

Sería erróneo decir que el éxito de una cultura se va a deber únicamente a

las culturas influyentes, sino también gracias a la ubicación y recursos que haya

tenido a su alcance. “La cultura Lambayeque fue un estado ribereño, su punto

central se ubicó en el valle de Lambayeque, en el actual departamento del mismo

nombre. (Elera, 2013). A partir de esta cita es que notamos la gran ventaja que

poseía esta cultura, al estar a orillas del mar. Gracias a su ubicación es que logró

un gran desarrollo en la pesca y agricultura, siendo estas unas de sus principales

actividades. Tampoco podemos quitarle crédito a los pobladores, ya que supieron

aprovechar muy bien los recursos hídricos y así poder obtener grandes cosechas

para su población.

Como todos sabemos, muchas culturas de la humanidad han buscado

justificar su origen a través de mitos o leyendas. El origen mitológico de la cultura

Lambayeque, a través de la explicación de la tradicional Leyenda de Naylamp

(Chirinos, 2009). Esta fue dada a conocer por el cronista Miguel Cabello de

Balboa en el año 1586. La leyenda consiste en narrar la fundación de la cultura,

resaltando a su principal dios. Este tipo de narraciones contribuye a la historia de

las culturas y forma parte de los atractivos turísticos, cuando son narrados por

gente propia de la zona.

Concluimos que el origen de la cultura Lambayeque fue muy exitoso y que

ha favorecido bastante en nuestro desarrollo. Gracias al aporte de distintas

culturas es que pudo lograr rápidos avances, perfeccionando ciertas técnicas

basadas en sus conocimientos. Además su ubicación es uno de los principales

factores que permitió llevar a cabo actividades en las que destacaron como la

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pesca, agricultura, metalurgia, arquitectura. Es una lástima no saber algunos

detalles más minuciosos de esta cultura por los huaqueros, pero igual se tiene un

gran conocimiento. Es por ello que todo este conjunto de aportes ha permitido la

existencia de una cultura tan importante en nuestro país que se mantuvo firme por

mucho tiempo. (Anexo 01)

1.2 Etapas de la cultura Lambayeque

La cultura Lambayeque se desarrolló a lo largo de tres etapas que fueron

marcando distintos aportes y características. Cada una de estas presenta un

rasgo relevante que las identifica y diferencia de las demás culturas. Asimismo se

va logrando la perfección y mejora en las distintas técnicas desarrolladas en sus

actividades. Al mismo tiempo logran un mejor aprovechamiento de los recursos

que tenían al alcance de la mano. Además se va logrando un mejor manejo en la

mano de obra, para dedicarle el tiempo necesario a cada una de sus labores,

dando el mejor esfuerzo posible (Mejia, 2014)

La etapa inicial de la cultura Lambayeque se desarrolló entre los años 700

y 900 d.C. es muy poco conocida, ya que no se han encontrado muchos restos

(Fenco, 2014). Sin embargo se logró determinar que se desarrolló de manera

asociada con la etapa final de la cultura Mochica, recibiendo así su influencia.

Asimismo recibe aportes de la gran cultura Huari, que le permitió tener un gran

conocimiento en el aspecto textilero. Es así como notamos que la cultura

Lambayeque estaba en plena formación, siendo muy susceptible a las influencias

externas.

Al mismo tiempo nos encontramos con la etapa media de la cultura

Lambayeque (900 - 1100 d.C.). La cultura empieza su unificación, adquiriendo

una propia identidad a partir de las distintas influencias (Guevara, 2013). Se logró

de esta manera establecer su propia capital en Batán Grande, la cual fue muy

influyente y reconocida. El desarrollo de la agricultura fue característico en esta

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etapa, ya que se empieza la construcción de los canales de irrigación,

conectándose así con los valles lambayecanos. También se construyeron

complejos arquitectónicos orientados al aspecto político y religioso. Es por ello

que la segunda etapa de la cultura Lambayeque es la que contribuyo con más

aportes.

Finalmente la existencia de la cultura Lambayeque culmina con la etapa

tardía, donde surge un proceso de decadencia que produce un descontrol y mal

manejo de la cultura. Surgieron una serie de incendios que produjeron sequías en

todo el territorio (Salazar,2012). Los pobladores deciden abandonar su zona

habitual, trasladándose a Túcume. A partir de este traslado, las cosas fueron

empeorando porque los pobladores de la cultura Chimú se aprovecharon de su

debilidad para conquistar su territorio. De esta manera se da fin a esta gran

cultura, que por su falta de organización no supo cómo defenderse ante los

chimúes.

La cultura Lambayeque hubiese podido afrontar la crisis por la que pasaron

en la etapa final, presentado una mejor organización (Reyes, 2013). A pesar de la

debilidad que poseían en ese momento, debieron dejar de lado los problemas

internos por los que estaban pasando para poder afrontar el gran problema que

se les presentaba. De este modo hubieran logrado enfrentar a los chimúes,

saliendo victoriosos para continuar con el crecimiento y desarrollo de la cultura.

Es así como la cultura Lambayeque se hubiese mantenido vigente por mucho

más tiempo, logrando sacarle la mayor ventaja posible a los recursos que seguían

al alcance de su mano. Esta cultura tenía mucho potencial, pero las faltas en su

organización impidieron que sigan dejando su nombre en alto.

Concluimos que la cultura Lambayeque en un comienzo fue muy inteligente

porque aprovechó muy bien todas las facilidades y recursos que se le

presentaron. Aprendió muchas de las técnicas de sus antepasados,

perfeccionándolas para lograr un mayor desarrollo. Practicaron diversas

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actividades que fueron permitiendo un mejor desarrollo en la economía. Además

no solo se preocuparon por el aspecto materialista, ya que realizaron la

construcción de complejos arquitectónicos en honor a su dios Naylamp. Como ya

sabemos, todo tiene un fin y a pesar de que la cultura pudo lidiar con la invasión

Chimú, logró dejar su nombre en alto; además de una serie de aportes que se ven

reflejados en la actualidad. ( Anexo 02)

1.3 Organización de la cultura Lambayeque

Como ya sabemos, uno de los principales factores que favoreció en el gran

desarrollo de la cultura Lambayeque se debe a la excelente organización que

tenían. En un comienzo se plantearon ciertos parámetros y una especie de,

normativa que debían seguir para poder establecerse con su propia ideología

(Cortez, 2013). Al mismo tiempo identificaron los beneficios que presentaban en

su desarrollo, como la ubicación e influencia de otras culturas. Además, idearon

actividades que les permitía sacarle provecho a todo lo que tenían a su clase,

perfeccionando ciertos conocimientos básicos que hayan podido adquirir. La

mano de obra estaba muy bien organizada, de tal forma que no se descuidase

ningún aspecto en la cultura.

La organización política en un comienzo fue muy organizada y rígida, ya

que se basaban en los principios de su ideología; siguiendo el mandato del

legendario Naylamp. El auge político se dio en el periodo medio, donde los

emperadores llevaban un muy buen control de todo: “Si se hubiera mantenido un

orden político, el desarrollo se hubiera mantenido firme” (Lumbreras, 2010) .La

cultura Lambayeque presentó esta total independencia, hasta que fueron

conquistados por la cultura Chimú y posteriormente esta dependencia pasó a

manos de la cultura Inca (Samanez, 2012).

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Cultura Lambayeque

La organización económica se logró gracias al desarrollo de diversas

actividades donde supieron aprovechar todo tipo de recursos que tuvieron al

alcance de su mano, además de técnicas aprendidas de sus antepasados. Una

de las actividades principales fue la agricultura, la cual se vio muy favorecida por

la ubicación ribereña de la cultura. La cultura Lambayeque poseía la autoría de

casi toda la red de canales, bocatomas y reservorios (Joomla, 2010).

La organización social esta explicada a través de la típica pirámide. Se

encontraban encabezados por la élite social y su familia; es decir por los nobles

(Ruiz, 2009). Luego seguían los administradores, quienes llevaban un control de

la economía de la cultura. Posteriormente encontramos a los artesanos y

especialistas, eran aquellas personas encargadas de realizar las actividades

económicas relacionadas con la metalurgia y textileria. Finalmente, en la base de

la pirámide se encontraban los agricultores y la gente común; quienes realizaban

el trabajo más sencillo y tenían que pagar un tributo.

Como ya sabemos, el origen de la cultura Lambayeque se encuentra ligado

a la leyenda de Naylamp; por tal motivo, la organización religiosa está ligada a la

creencia de este dios (Galbani, 2011). La fundación de la élite de la cultura

Lambayeque, se debe únicamente al dios que provino desde las tierras lejanas:

Naylamp. Por tal motivo, este se convertiría en su divinidad central y al que le

rinden total culto. Siempre es representado en todas sus obras de arte, además

de construirle complejos arquitectónicos destinados a su adoración. Naylamp era

el centro de todo y quien determinaba el modo en que se daría el proceso de

desarrollo de la cultura. (Anexo 03)

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Cultura Lambayeque

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Cultura Lambayeque

Capítulo II

Aportes culturales que influyen en el turismo

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Cultura Lambayeque

La cultura Lambayeque destacó en una serie de actividades realizadas

para la elaboración de distintos objetos. Encontramos una serie de monumentos

utilizados de forma administrativa o para la adoración. Vamos a encontrar también

objetos muebles que fueron elaborados para la alimentación o vestimenta tanto

del pueblo como la nobleza. Gracias a todo esto es que se logra el turismo, ya

que muchos de estos restos se mantienen intactos y sirven de atractivo. Así

logramos mantener la cultura viva e ir fortaleciendo nuestra identidad regional.

2.1 Arqueología

Una pieza fundamental en el desarrollo de la cultura Lambayeque es la

arqueología. (Municipaliadad Provincial de Ferreñafe, 2012). Esta actividad ha

dejado una serie de restos que muestran la creatividad e ingenio de nuestros

antepasados. Es por ello que aún son visitados y considerados como parte del

patrimonio cultural de la región. Además se refleja el amor y devoción hacia sus

dioses, ya que eran construidos como ofrendas o residencias de los reyes y

sacerdotes

Batán Grande es uno de los complejos arqueológicos y se encuentra

conformado por 17 pirámides, superiores a los 30 m de altura. Huaca Larga,

Huaca las Ventanas y Huaca La Merced son las más atractivas y visitadas. Este

complejo es considerado capital de la cultura Lambayeque durante la etapa de

Sicán Medio e importante centro de funciones administrativas. Este lugar no solo

sirvió de culto, sino también un lugar donde se afianzaba el poder de la cultura

(Rojas, 2008). Por lo tanto, es en Batán Grande donde se afianzaba gran parte

del control y se centraba el desarrollo de este imperio.

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Cultura Lambayeque

Las pirámides de Túcume fueron palacios residenciales que habitaron una

elite aristocrática que se dedicó principalmente a la agricultura, convirtiendo al

valle de La Leche en el mayor complejo hidráulico de la costa. Se encuentran

formadas por depósitos, patios y habitaciones, estas últimas ornamentadas con

relieves y pinturas murales (Narvaez, 2012). La circulación interna estaba

garantizada por un sistema de rampas y corredores. Además de los recintos

propios del culto, la administración o el reposo, estaban las áreas de cocina, en

donde se ha encontrado restos de la dieta cotidiana del Tucumano de hace diez

siglos. En conclusión, este complejo estaba orientado únicamente a la agricultura

y es gracias a la ubicación estratégica en la que se encontraba.

Huaca Chotuna es una pirámide aterrazada y habría sido una construcción

mandada a hacer por el ser mítico conocido como Naymlap, quien la realizara en

honor a su deidad: el dios Yampallec y que lo llamara en la época Huaca Chot.

Puede decirse que esta habría pasado por al menos 3 periodos, que van desde el

700, pasando por la ocupación Chimú, y llegando hasta la expansión y conquista

Incaica e incluso hasta la llegada hispana (Zevallos, 2013). Chotuna ocupa una

extensión aproximada de 20 hectáreas. Respecto a la estructura piramidal, central

de este Complejo, esta se encuentra coronada por diferentes recintos, entre los

que se reconocen áreas urbanas y domésticas. Sobre la base de la pirámide, es

necesario mencionar que esta presenta forma de una “T”; en esta pirámide, puede

observarse una vía de acceso a modo de rampa, ubicada en el centro del frontis,

que permite llegar hasta la cima de la misma, donde se encontraban las áreas

habitacionales y estatales.

Llegamos a concluir que los complejos arqueológicos, más que ser una

simple decoración, llegaban a realizar alguna función. A lo largo de esta

subsección hemos incluido los tres principales complejos encontrados en la

cultura Lambayeque (Samanez, 2012). Cada uno de estos tenía una función

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Cultura Lambayeque

específica, desde donde se llevaba el manejo y control de las actividades

orientadas a esta.

En cada una de las etapas fue destacando alguna de las construcciones por su

buen manejo y cuidado. Es así como podemos seguir diciendo que nuestros

antepasados fueron personas muy hábiles y organizadas que supieron llevar una

buena organización de todo

2.2 Orfebrería y Cerámica

Como ya sabemos, el desarrollo y éxito de la cultura Lambayeque no solo

se debe al bueno manejo de una actividad, sino de varias entre las que

encontramos a la orfebrería y cerámica. Estas actividades fueron realizadas con

mucho empeño, labor y dedicación. Una gama de técnicas utilizadas se originaron

en esta cultura y sirvieron de base para ir siendo copiadas y perfeccionadas

posteriormente (Zavala , 2006). Los objetos fueron utilizados como decoración y

distintas celebraciones importantes, en las que rendían culto a sus dioses. Por lo

tanto, podemos concluir que por la gran importancia que tenía la orfebrería en

Lambayeque, los que realizaban esta actividad eran personas altamente

capacitadas.

En la orfebrería destaca el vaso ceremonial, el cual es elaborado en una

lámina de oro recopada, con decoración repujada, embutida e incrustaciones de

crisocola(Briceno, 2012). En la decoración se aprecia al dios Naylamp en posición

erguida con tocado semicircular con plumas y sosteniendo dos báculos. Se

aprecian incrustaciones de crisocola en la banda de círculos en el borde del vaso,

en el tocado, las orejeras, el pectoral, la vestimenta y en los extremos de los

báculos. Fue utilizado en ritos funerarios. Todo esto quiere decir que la función del

vaso ceremonial estaba orientado al aspecto religioso de la cultura.

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Cultura Lambayeque

También nos encontramos con El Tumi de Oro, obra maestra de los joyeros

Lambayeque, constituye hoy una de las reliquias de oro más importantes. La

representación es la de un personaje mítico, que algunos estudiosos sostiene que

es la del antiquísimo Naymlap. El personaje aparece de pie sobre un pedestal de

oro adornado con cuatro esmeraldas (Leyva, 2009). Toda esta estructura termina

en una espátula cuya media luna es más ancha que el mango. Es por ello que se

concluye que al igual que el vaso ceremonial, esta también tiene una orientación

religiosa.

En el caso de la cerámica destaca el huaco rey y la vasija silbadora como

unos de los restos que han sido más encontrados. Presentan cuerpo globular y

con una cabeza del personaje de ojos alados en la base del gollete cónico .Este

personaje usaba largos aretes y expresión solemne (Merino, 2008). También son

comunes las vasijas con cuerpo escultórico que representa a animales frutos y

cabezas humanas. Estos objetos se mostraban muy recargados y llenos de

decoraciones que los hacían más vistos. Por otro lado, presentaban un excelente

proceso de fabricación, ya que a pesar del tiempo se siguen manteniendo intactos

con ciertas restauraciones.

En conclusión, la orfebrería y cerámica fueron actividades destacadas en la

cultura Lambayeque. Por consiguiente, estas cumplieron funciones importantes

en el marco del desarrollo de la cultura. Es por ello que eran actividades

realizadas por personas capacitadas para poder realizar los trabajos a la

perfección. Asimismo eran utilizadas como decoración y para ritos dedicados a

sus dioses. En resumen, la originalidad de estas actividades se ve reflejada en el

hecho de que culturas siguientes hayan copiado distintas técnicas.

2.3. Textileria

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Cultura Lambayeque

La metalurgia fue una actividad que quizás no fue tan relevante como la

arqueología u orfebrería, pero sí dejó diversos aportes. Tuvieron un gran

desarrollo pero de ningún modo lograron superar a la cultura Paracas. Realizaron

las técnicas típicas como bordado, tejido, teñido y estampado; a las que se le

agregó la técnica de la plumería (Cortez, 2013). Al mismo tiempo, utilizaron

materiales que aún representan nuestro país como la lana y el algodón.

Entre los distintos mantos encontramos a aquellos en los que se

representaba únicamente al Dios de Naylamp. Sus hallazgos se dieron

principalmente en Batan Grande, donde se encontraron muy pocos o se

encontraban deteriorado (Galbani, 2011). Al mismo tiempo, su diseño era muy

elaborado y sofisticado. Asimismo apreciamos que su diseño era muy colorido y

representaban toda su naturaleza. Estaban totalmente destinados al culto de los

dioses.

También se han hallado una variedad de tocados de plumas que eran

tejidos elaborados a mano. Se llamaban de esta manera porque en el interior se

encontraban plumas que servían de relleno. Además, en el exterior se

encontraban plumas diseñadas, elaboradas y teñidas como instrumento de

decoración. Los personajes de alto rango como los "señores" llevan atuendos

decorados con plumas de diversos colores (Fenco, 2014). Su producción estaba

destinada a la vestimenta de los mayores rangos sociales.

Otro textil que resalta en esta cultura es la faja bordada. Una de las

prendas que contiene colores vivos que reflejan la algarabía y viveza de los

pobladores. En ellos se buscaba representar a la máxima divinidad Naylamp

Chirinos (2009). Podían ser llevados por personas de distintos estratos sociales.

Su uso era exclusivo para ocasiones especiales y se debía mantener en buen

estado y portar con respeto, ya que en ella se centraba la devoción al dios de

Naylamp.

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Cultura Lambayeque

Después de lo leído, llegamos a concluir que la textileria no fue uno de los

fuertes en la cultura Lambayeque. De todos modos, es muy lamentable que no se

hayan podido encontrar muchos restos. Sin embargo, se ha logrado apreciar y

deducir el estilo y uso que le daban a sus tejidos. Además, de este modo nos

demuestran el esfuerzo y empeño puesto para lograr el desarrollo de la cultura

(Narvaez, 2012). Pese a las dificultades Lambayeque se supo mantener firme y

salir adelante. (Anexo 04)

Conclusiones

Respondiendo al objetivo planteado en el primer capítulo de nuestro trabajo

de investigación, hemos llegado a la conclusión de que el origen de la cultura

Lambayeque se dio en la zona norte de la costa del Perú y su evolución se fue

dando gracias a los distintos aportes de culturas antepasadas y la ubicación

estratégica en la que se encontraban, lo cual les permitió desarrollar de manera

favorecedora su economía.

En cuanto al segundo capítulo de la monografía, respondemos al objetivo

concluyendo que la cultura elaboro una serie de restos arqueológicos que a pesar

del tiempo aún se mantienen intactos y pueden ser apreciados por cualquier

visitante. De este modo, se logra un buen desarrollo del turismo y a la vez

fortalecen nuestra identidad regional y cultural, llevándonos a sentirnos orgullos

de nuestros antepasados.

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Referencias bibliográficas

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Cultura Lambayeque

Anexos

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Cultura Lambayeque

Anexo 01

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Anexo 02

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Anexo 03

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Anexo 04

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