INMIGRACION EN COLOMBIA

La inmigración en Colombia fue casi insignificante en números absolutos en comparación con los demás países del continente, situación que se debió a las políticas heredadas desde el tiempo de la Colonia Española, con leyes que siempre desestimulaban el ingreso de extranjeros al territorio, primero delVirreinato de la Nueva Granaday después de lo que sería Colombia; y a la inestabilidad social, política y económica del país luego de su independencia delImperio españoldebido a constantes conflictos internos, guerras civiles, dictaduras y golpes de estado. Esto desmotivó y eliminó por completo el atractivo del país a grupos inmigrantes, pero aun así entraron en el país pequeñas comunidades provenientes deEuropayOriente Medioque tuvieron un profundo impacto en el desarrollo económico, social y cultural en determinadas áreas del territorio nacional colombiano. Los inmigrantes entraron a través del puerto deBarranquilla, aumentando considerablemente la población de la ciudad y convirtiéndola en una de las ciudades más cosmopolitas, desarrolladas y urbanizadas deColombia.

Entre los flujos migratorios más importantes destaca la inmigración árabe, proveniente de países comoLíbano,Siria,Jordaniay losPalestina, de diferentes religiones (principalmente cristianos), que se instalaron en las zonas del norte, como la ciudad deMaicao, donde se encuentra la comunidadmusulmanamás numerosa del país y la segunda mezquita más grande deAmérica Latina. También llegaron a Colombia inmigrantesjudíos, procedentes principalmente dePolonia,Lituania,UcraniayAlemania. Debe mencionarse también la inmigración europea, principalmente de españoles, seguidos de grupos pequeños de italianos y escasos de alemanes y de otros países europeos; y finalmente, inmigración poca o casi nada documentada dechinos. También fue importante, aunque cuantitativamente reducida, la llegada de inmigrantes políticos de otros países latinoamericanos en tiempos en que había dictaduras o represiones políticas en sus países, comoArgentina,Uruguay, Chiley países delCaribe.

La presencia de extranjeros europeos en el país tiene una relación directa con los procesos de modernización en los aspectos económico y social. Los inmigrantes aportaron una serie de innovaciones en tecnología, ideas, usos y costumbres que propiciaron el desarrollo del país, por lo que representaron una ruptura con el pasado colonial. Por tal razón, el momento de su llegada empieza con la independencia del país, en la cual también participaron, respondiendo a los intereses comerciales de sus países de origen. Antes de

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ese momento, la inmensa mayoría de los inmigrantes que llegaban a estas tierras eran españoles. Esto implicó que las nuevas ideas llegaran a nuestro territorio teniendo por censores e intermediarios a los españoles, o que ingresaran por vías ilegales.

CULTURA ARABE

La mayor parte de los inmigrantes árabes que llegaron a Colombia entraron porPuerto Colombia, y en menor medida por Cartagena, Santa Marta y Buenaventura. Su ubicación geográfica muestra cómo se prefirió la costaAtlántica. Los palestinos superarían más tarde a los libaneses enBarranquilla, Santa Marta, la Guajira y San Andrés. Mientras los siriosprefirieron Cartagena y Bogotá. Los libaneses, que son los más numerosos, seencuentran por todas las regiones. La única región donde no se establecieronlos inmigrantes árabes fue en Antioquia.El caso de Barranquilla es especial. Para 1890 era la segunda ciudad y puertomás importante del país, centro comercial e industrial de alto crecimiento, razónpor la cual fue atractiva para los inmigrantes. A finales del siglo XIX era laciudad colombiana con un mayor número de habitantes extranjeros. Lugar deresidencia de un importante número de judíos provenientes de las AntillasHolandesas, alemanes, italianos, cubanos, norteamericanos, franceses,venezolanos, ingleses, sirios, libaneses y palestinos.Los sirios eran el tercer grupo de extranjeros más numeroso también se instalaron en Barranquilla.Pero también llegaron a vivir a otras regiones del país. Algunos tomaban unaembarcación que los llevara por el río Magdalena hasta La Dorada, de allí aGirardot y finalmente en tren hasta Bogotá. Llegaron también al Tolima y de ahípasaron al Huila. Por Gamarra llegan al Santander, estableciéndose enBucaramanga, Ocaña y Cúcuta.Hay también una colonia significativa en el Valle del Cauca, cuya capital Cali,recibió un gran número de éstos intrépidos inmigrantes. A esta región entraronpor el Puerto de Buenaventura.

Su influencia en la economía

Los árabes jugaron un papel significativo en la economía del Caribe colombiano. Con sus habilidades, su conocimiento del mercado internacional y su capacidad para atraer capitales de ultramar, se destacaron en una variedad de actividades económicas.

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En las regiones donde se establecieron, desempeñaron un rol importante en el comercio local, en las ventas al por mayor y al detal. Se referían a ellos como laboriosos, con sentido del ahorro, y habían desarrollado un peculiar sistema de agencias, sucursales para comerciar con el interior.Sus actividades comerciales en provincias remotas estimularon la apertura de rutas y mercados inexplorados. Durante las primeras décadas del siglo XX algunos invirtieron sus excedentes en otras actividades tales como la agricultura y la industria. Los que poseían capital compraron terrenos y otros, reclamaron la posesión de baldíos tierras públicas ofrecidas por el estado.Con las ventas ambulantes los comerciantes árabes cambiaron la tradicional estrategia de venta, consistente en esperar que el comprador llegara hasta el almacén, por la forma innovadora de salir a ofrecer la mercancía de puerta en puerta. También introdujeron el sistema de almacenes por departamentos y el método de créditos.

CULTURA JUDIA

La presencia judía en Colombia data desde tiempos coloniales, como lo demuestran las actas de la Inquisición de Cartagena del S.XVII, aunque de manera muy reducida y discreta, debido a la persecución que sufrían éstos por parte de las autoridades españolas. Algunas hipótesis hablan de la ascendencia judía de parte de la población antioqueña, lo cual resultó ser un mito; por unos estudios serios a nivel del ADN mitocondrial, trasmitido por las mujeres, y el Cromosoma Y, dado por vía paterna, realizados por el genetista, que demostraron lo contrario, estos hablan de una doble ascendencia en la población antioqueña; por el lado materno descienden de mujeres emberás y por línea paterna de europeos-españoles, sin olvidar el aporte negro que es relativamente alto, es decir, los paisas son triétnicos. Pero es a partir de la independencia del país en el S.XIX cuando queda clara la presencia de una comunidad judía organizada, principalmente judíos sefardíes, estableciéndose en la ciudad de Barranquilla, a la cual contribuyeron notablemente en su desarrollo económico, social y cultural al dedicarse principalmente a actividades comerciales. Al principio, los judíos establecidos en Barranquilla provenían en su mayor parte de Curazao, pero a partir de la década de 1920 comienzan a llegar judíos askenazíes de Europa Oriental, quiénes comenzaron a fundar instituciones hebreas como el Centro Israelita Filantrópico en 1927 y el Colegio Hebreo Unión en 1935. No obstante, diversas olas de antisemitismo se apropiaron del país y dificultó la llegada de los inmigrantes, que a partir de 1940 sus números comenzaron a ser muy reducidos y ya a partir de 1950 nulos. A partir de ese período los judíos comienzan a emigrar de Colombia, y

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actualmente hay más colombianos en Israel (15.000 aprox.) que judíos en Colombia."En el año de 1937 y en el primer semestre de 1938, según los datos delas autoridades de control de nuestros puertos marítimos han (sic) entrado al país. 2.643 personas, de las cuales son 2.013 alemanes, 138 austríacos, 76 rumanos,215 polacos, 51 palestinos, 50 libaneses, 8 rusos, 7 apátridas y 85 de otrasnacionalidades...”

Judíos residentes en Colombia: 3.449Residentes en Bogotá: 1.432

CULTURA VALLUNA

La sociedad mestiza en el siglo XVIII se configuró siguiendo el ideario de la elite terrateniente, además fueron constituyendo una población mayoritaria en la región. Localizados en los campos y en las ciudades, “para 1776 conformaban en el Valle del Cauca un 35%, un 15% más que la elite -blanca criolla - un 10% más que los indígenas y un 50% más que los esclavos”.

Los criollos retoman inicialmente el concepto hispanoárabe del vivir recogidos hacia el interior, de ahí que los principales pueblos coloniales vallecaucanos (pequeñas urbes) se mantiene el modelo rectangular con entrada principal con un zaguán que da a un jardín interior en torno al cual se distribuyen los amplios corredores y las habitaciones.

El inmigrante en el Valle del Cauca ha provocado una dinámica socioculturalfrente a la tierra, la vivienda, lo económico y lo político y ha ordenado un espacio con nuevos imaginarios, nuevos símbolos que ha dado lugar a una hibridación cultural intensa.

El análisis de las dinámicas culturales y la identidad vallecaucana ha querido ilustrar de manera general el paso de una sociedad rural a una sociedad urbana, con identidades que socio espacialmente se han ido construyendo desde una perspectiva histórico territorial hasta conformar idearios sociales diferenciados, sostenidos por economías excluyentes.

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CULTURA LLANERA

Las expediciones que ingresaron a los Llanos en busca de El Dorado tuvieron un efecto desintegrador y devastador sobre las distintas sociedades aborígenes que hasta entonces habían entrado en contacto con tales expediciones.

El despoblamiento de las sabanas del Yari, en el sur de los llanos, estuvo asociado virtualmente con este intenso tráfico de fuerza de trabajo de esclavos indígenas, destinados a los dominios lusos brasileros y a los holandeses, franceses e ingleses en la Guayana. La cacería de indígenas volvió a practicarse en los Llanos desde finales del siglo XIX, pero ahora dentro de un contexto económico y social diferente. El pie de monte de los Llanos empezaría entonces a ser ocupado por los colonos desplazados del interior del país y prosperarían allí grandes haciendas y fundos ganaderos que poco a poco fueron incorporando los territorios de sabana del interior del Llano, al tiempo que desde Venezuela se emprendía también la colonización den Arauca y de Casanare.Habitaban en los Llanos en la segunda mitad del siglo XIX las familias indígenas Arawak (Piapoco, Achagua), Sáliva (Sáliva, Piarca), Chibcha (Tunebo, Betoye, Yaruro), Pamigua-Tinigua (Tinigua) y Guahibo (Sokuani o Guahibo, Cuiba, Htinu O Macaguane y Guayabero).Las políticas de libre cambio llevadas a cabo por el triunfo de los radicales en la llamada Revolucion del Medio Siglo produjeron una reactivación del comercio internacional. En la región del Arauca, la navegación a través de la red fluvial Arauca- Orinoco-Océano Atlántico favoreció el intercambio comercial con Europa, los puertos de las Antillas y las poblaciones ribereñas del Apure y el Orinoco.

Es a raíz del auge comercial que llegan a la región de Arauca y del alto Apure Venezolano inmigrantes europeos, la mayoría italianos, franceses y de Oriente Medio, sirio-libaneses y palestinos, quienes prueban fortuna y deciden establecerse en la región desde finales del siglo XIX. Estos inmigrantes que llegan en barcos mercantes hasta Ciudad Bolívar y remontan el Arauca hasta el puerto de El Amparo y Santa Rosa del Sarare en Venezuela encuentran en Arauca una región prospera para sus mercancías, un paisaje embrujador y unos habitantes hospitalarios que los acogen como suyos.

Subió por el Arauca en embarcaciones más pequeñas llamadas chapatas, y se ubicó inicialmente en Guasdualito. Por el año de 1870 se radica en Arauca y se convierte en uno de los personajes más influyentes de la villa de Santa Bárbara. La visión empresarial, así como su capacidad intelectual, lo convirtieron en un prospero comerciante y en un dirigente político destacado.

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El mayor grupo de inmigrantes llego a la región del Arauca y a los llanos de Venezuela desde las costas de Italia. Provenían de diferentes sitios: Maratea, Scalea, Trechina, en las provincias de Divenza, Cocenza, Potenza, en el sur de la bota; de la isla de Elba y de otros sitios. Llegaron en barcos y subieron por el Orinoco y el Arauca en busca del comercio y la fortuna.

CONCLUSION

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Colombia no fue un destino preferido por los inmigrantes que atravesaron elmundo a partir del siglo XIX. Sin embargo, sabemos que en menor cantidadllegaron a este territorio españoles, alemanes, árabes, franceses, italianos yjudíos sefarditas provenientes de las Antillas, entre otros. Todos los inmigrantesen menor o mayor medida contribuyeron al proceso de construcción nacional.Después de los españoles, el grupo de inmigrantes más numeroso es el de losárabes. Entonces es imprescindible primero que todo el estudio de su historia,es decir de su salida, su llegada al país y finalmente su asentamiento. A travésde esta historia se hace evidente la personalidad de nuestro país, con sus estructuras sociales, política y económica.

BIBLIOGRAFIA

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LLANOS ORIENTALES: COLONIZACION CONFLICTO INTERETNICOS1870-1 970 (Augusto J. GOMEZ L.)Instituto Colombiano de Antropología

LAS FAMILIAS DEL ANTIGUO CONTINENTE RADICADOS EN ARAUCA (Jesús María Guerredo- Ministerio de Cultura)

COLOMBIA Y LOS INMIGRANTES ALEMANES

Navarrete, Maria Cristina, Los Inmigrantes de la India Oriental en el Valle delRío Cauca, Colección de Autores Vallecaucanos, Premio Jorge Isaacs 1996,Gobernación del Valle del Cauca, Gerencia Cultural, 1996.

Romano Marún, Héctor, La Inmigración libanesa en Colombia, Conferenciadictada en la Universidad Javeriana, documento mecanografiado, Bogotá,1999.

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