SANTIAGO GUIJARRO OPORTO

PRESENTACIÓN

Nacido en Illescas (Toledo) en 1957. Ordenado sacerdote en 1981. Pertenece a la Hermandad de Sacerdotes Operarios Diocesanos.

Licenciado en Estudios Eclesiásticos y en Filología Bíblica Trilingüe por la Universidad Pontificia de Salamanca. Licenciado en Sagrada Escritura por el Pontificio Instituto Bíblico de Roma. Estudios de postgrado en Washington y en Jerusalén. Doctor en Teología por la Universidad Pontificia de Salamanca.

Durante quince años fue Director de la Casa de la Biblia de Madrid, institución desde la que coordinó una nueva traducción de la Biblia en versión para España e Hispanoamérica (La Biblia de América), así como una serie de comentarios al AT y NT. Ha sido Coordinador de la Sub-región de Europa del Sur en la Federación Bíblica Católica y Director del Instituto Español Bíblico y Arqueológico de Jerusalén.

Desde 1996 enseña en la Universidad Pontificia de Salamanca. Durante los años 2002-2006 fue Vicerrector de Investigación de dicha Universidad, en la cual ha sido también decano de la Facultad de Teología. Actualmente es Catedrático de Nuevo Testamento en dicha Facultad. Es también Director de la Asociación Bíblica Española

Es miembro del comité de edición de Annali di Storia dell’essegesi (Bolonia. Italia) y editor asociado del Biblical Theology Bulletin (New Jersey. USA).

PUBLICACIONES

Libros

La buena noticia de Jesús. Introducción a los Evangelios Sinópticos y a los Hechos de los Apóstoles (Madrid: Ed. Atenas 1987) 268 p.

Evangelio según san Mateo. Texto y comentario (Madrid: Ed. Atenas 1989). 229 p. [Versión revisada y ampliada en: S. Guijarro – M. Salvador, Comentario a Nuevo Testamento (Madrid-Estella-Salamanca: Atenas-Verbo Divino-PPC- Sígueme 1995) pp. 27-126].

Fidelidades en conflicto. La ruptura con la familia por causa del discipulado y de la misión en la tradición sinóptica. (Salamanca: Universidad Pontificia 1998) 473 p. [Traducción italiana: Fedeltà in conflitto (Roma: San Paolo 2010)].

Dichos primitivos de Jesús. Una Introducción al “Proto-evangelio de dichos Q” (Salamanca: Sígueme 2004) 129 p. [Traducción portuguesa: Ditos primitivos de Jesus (Sao Paulo 2006)].

Jesús y el comienzo de los evangelios (Estella: Verbo Divino 2006) 189 p.

Jesús y sus primeros discípulos (Estella: Verbo Divino 2007) 288 p.

Los cuatro evangelios (Salamanca: Sígueme 2010) 575 p. [Traducción inglesa: en preparación]

Servidores de Dios y esclavos vuestros. La primera reflexión cristiana sobre el ministerio (Salamanca: Sígueme 2011) 126 p.

Artículos de investigación (español)

“El signo de Jonás” Estudio Agustiniano 18 (1983) 39-50

“Mt 28, 16-20: La clave de un evangelio”, en: V. Collado (ed.), II Simposio Biblico Español (Córdoba 1987) 429-440.

“La lectura del NT como diálogo intercultural”, en: J. R. Ayaso (ed.), IV Simposio Bíblico Español. Biblia y Culturas (Granada 1993) II, 353-62.

“La familia en la Galilea del siglo primero” Estudios Bíblicos 53 (1995) 461-488.

“Reino y familia en conflicto: una aportación al estudio del Jesús histórico” Estudios Bíblicos 56 (1998) 507-541.

“El Espíritu Santo en la vida de Jesús”, en: S. Guijarro - X. Pikaza - E. Romero, El Espíritu Santo en los orígenes de la Iglesia (Bilbao: Universidad de Deusto 1998) 13-34.

“La dimensión política de los exorcismos de Jesús. La controversia de Belcebú desde la perspectiva de las ciencias sociales” Estudios Bíblicos 58 (2000) 51-77.

“Dios Padre en la actuación de Jesús” Estudios Trinitarios 34 (2000) 33-69.

“Cristianos en el mundo. Las comunidades cristianas de la segunda generación en la sociedad helenístico-romana” Salmanticensis 48 (2001) 5-39.

“Relatos de sanación y Antropología Médica. Una lectura de Mc 10,46-52”, en: R. Aguirre (ed.), Los milagros de Jesús. Perspectivas metodológicas plurales (Estella: Verbo Divino 2002) 247-267.

“¿Por qué comienza así el evangelio de Marcos” en: J.J. Fernández Sangrador – Guijarro, S. Oporto (coords.), Plenitudo Temporis. Miscelánea homenaje al Prof. Fr. Ramón Trevijano Etcheverría (Salamanca: Universidad Pontificia 2002) 133-151.

"La investigación sobre el Jesús histórico" Didaskalia 32 (2002) 3-30.

“La familia en el movimiento de Jesús” Estudios Bíblicos 61 (2003) 65-83.

“El relato pre-marcano de la pasión y la historia del cristianismo naciente” Salmanticensis 50 (2003) 345-388

“La articulación literaria del libro de los Hechos” Estudios Bíblicos 62 (2004) 185-204.

“El Cristianismo Naciente. Delimitación, fuentes y metodología” Salmanticensis 51 (2005) 5-37 [con E. Miquel Pericás]

“La aportación del Documento Q al estudio del Jesús histórico” en: A. Pitta (ed,), Il Gesù storico nelle fonti del I-II socolo. Attii del X Convengo di Studi Nwotestamentari (Foligno, 11-13 settmbre 2003) Ricerche storico-bibliche 2/2005 (Bologna: EDB 2005) 51-78.

“La tradición sobre Jesús y los comienzos del cristianismo en Galilea” Estudios Bíblicos 64 (2005) 451-479

“Marcos y el relato de la pasión” en: F. Contreras Molina (coord.), La Biblia en España. Homenaje al Profesor Antonio Rodríguez Carmona (Estella: Verbo Divino 2006) 223-239.

“Los primeros discípulos de Jesús en Galilea”, en: Guijarro, S. (coord.), Los comienzos del cristianismo. IV Simposio del Grupo Europeo de Investigación sobre los Orígenes del Cristianismo (Salamanca: Universidad Pontificia 2006) 71-91.

“La composición del evangelio de Marcos” Salmanticensis 53 (2006) 5-33

“Indicios de una tradición popular sobre Jesús en el evangelio de Marcos” Salmanticensis 54 (2007) 241-265.

“Memoria cultural e identidad de grupo en Q”, en: C. Bernabé – C. Gil (eds.), Reimaginando los orígenes del cristianismo. Relevancia social y eclesial de los estudios sobre orígenes del cristianismo (Estella: Verbo Divino 2008) 193-218.

“Indicios de una tradición popular sobre Jesús en Mateo, Lucas y Q” Salmanticensis 55 (2008) 221-250.

“‘Religiosidad popular’ en los comienzos del cristianismo”, en: J. M. de Miguel (coord.), Sacramentos: Historia, Teología, Pastoral, Celebración. Homenaje al Prof. Dionisio Borobio, (Salamanca: Universidad Pontificia 2009) 31-49.

“La primera generación en Judea y Galilea”, en: R. Aguirre (coord.), Así empezó el Cristianismo (Estella: Verbo Divino 2010) 101-138.

“Jesús como mediador en el Evangelio de Marcos” Estudios Bíblicos 68 (2010) 313-340 [En colaboración con Esther Miquel]

“La orientación cristológica de la tradición sobre Jesús”, Estudios Eclesiásticos 85 (2010) 287-308

“El Jesús de Pablo. Una aportación desde las ciencias sociales” Salmanticensis 57 (2010) 415-435.

“El ministerio según 2 Cor 2,14–7,4”, en: G. Uríbarri (ed.), El ser sacerdotal. Fundamentos y dimensiones constitutivas (Madrid: San Pablo 2010) 63-79.

“Vete detrás de mí, Satanás. Exégesis y traducción de Mc 8,33c (par. Mt 16,23b)”, Salmanticensis 58 (2011) 7-18

“La relectura joánica de la tradición sobre Jesús”, en: A. Rodríguez Carmona (ed.), “Como yo os he amado” (Jn 13,34). Miscelánea sobre escritos joánicos. Homenaje a Francisco Contreras Molina CMF, Estella: Verbo Divino 2011, 373-391.

“¿Cuándo comenzaron los evangelios a ser considerados “escritura”?; en: S. Guijarro – G. Hernández (coords.), Los ecos de la Escritura. Homenaje a José Manuel Sánchez Caro (Estella: Verbo Divino 2011) 173-193.

“Reflexiones sobre la primera evangelización”, en: J. Núñez Regodón y F. J. Andrades Ledo (coords.), Nueva evangelización. Retos y posibilidades (Salamanca: Publicaciones de la UPSA 2012) 13-30.

Artículos de investigación (inglés)

“The Family en First Century Galilee”, en: H. Moxnes (ed.), Constucting Early Christian Families (London: Routledge 1997) 42-65.

“The Politics of Exorcism: Jesus’ Reaction to Negative Labels in the Beelzebul Controversy” Biblical Theology Bulletin 29 (1999) 118-129. [Reprinted in: G. Theissen – W. Stegemann – B. J. Malina, The Social Setting of Jesus and the Gospels (Minneapolis, Mn.: Fortress Press 2002) pp. 159-174.]

“Healing Stories and Medical Anthropology. A Reading of Mark 10:46-52” Biblical Theology Bulletin 30 (2000) 102-112.

“Kingdom and Family in Conflict. A Contribution to the Study of the Historical Jesus”, en: J. J. Pilch (ed.), Social Scientific Models for Interpreting the Bible. Essays by the Context Group in Honor of Bruce J. Malina. Biblical Interpretation Series 53 (Leiden: Brill 2001) 210-238.

“Why does the Gospel of Mark Begin as it Does?” Biblical Theology Bulletin 33 (2003) 28-38.

“The Family in the Jesus’s Movement” Biblical Theology Bulletin 34 (2004) 114-121.

“Domestic Space, Family Relationships and the Social Location of the Q People” Journal for the Study of the New Testament 27 (2004) 69-81.

“The First Disciples of Jesus in Galilee” Hervordene Theological Studies 63 (2007) 885-908.

“Cultural Memory and Group Identity in Q” Biblical Theology Bulletin 37 (2007) 90-100

“The Jesus of Paul. A Contribution from the Social Sciences” Hervordene Theological Studies 66 (2010) Forthcoming.

“The ‘Messianic’ Anointing of Jesus (Mark 14:3-9)”, Biblical Theology Bulletin 41 (2011) 41 (2011) 132-143 (en colaboración con A. Rodríguez).