Curso De Inducci³n – ‰TICA

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Curso De InduccióN – ÉTICA Creado Por Jorge A Valencia G. Como Material didáctico de Apoyo para la institución Educativa Fatima Nutibara en Medellin Colombia

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  • 1.

2. Curso de Induccin tica 3. Justificacin

  • Bienvenidos con mucho amor y profundo respetoa este espacio vivo para compartir experiencias y aprendizajes.
  • El presente curso sobre tica est dirigido a los estudiantes del grado 9y nos ha de llevar a estudiar, a hacerprofundas reflexionesy revisar la conducta moral y virtudes del hombre, en cuanto a lo que se "debe hacer". La tica es una disciplina prctica y en este curso se pretende ensear a vivir conforme a lo razonablemente bueno, y al fin ltimo que es elbien( estar ) de todos y la felicidad del planeta. Se presentan pautas para formar una conciencia tica basada en los principios y el perfeccionamiento de la conducta humana."La moral es una planta cuyas races estn en el cielo y cuyasflores y frutos embalsaman y embellecen la tierra" .
  • La seleccin de lecturas y ladinmica de la clasesproporcionarn al estudianteherramientas para potenciar su conducta ante los posibles problemas morales que enfrentarn en su vida personal, en el estudio, el ejercicio profesional , el desempeo laboral o dentro de las diferentes organizaciones sociales y el libre ejercicio si fuera el caso.Todo no se ha dicho. De corazn a corazn, les saludo. Paraserviraustedes,
  • Profesor:Jorge A. Valencia G.

4. REFLEXIN 1: QU ES LA TICA?

  • Qu es la tica?La tica es la parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones que rigen el comportamiento del hombre en la sociedad. Aristteles dio la primera versin sistemtica de la tica, apunt tica como temperamento, carcter, hbito, modo de ser.
  • En la mayora de los escritos que se ocupan del asunto se lee que la palabra "tica" deriva del griegothos , que quiere decir costumbre, a su vez "moral" deriva del latnmos , que significa tambin costumbre. Para no ser conformistas, vale la pena conocer con mayor amplitud la evolucin semntica de esas palabras, muy bien analizadas por H.F. Drane. Para l,thoshace referencia a la actitud de la persona hacia la vida. En un principio signific una morada o lugar de habitacin; ms tarde, en la poca de Aristteles, el trmino se personaliz para sealar el lugar ntimo, el sitio donde se refugia la persona, como tambin lo que hay all dentro, la actitud interior. Siendo as,thoses la raz o la fuente de todos los actos particulares. No obstante, ese sentido griego original se perdi ms tarde al pasar al latn, pues se troc pormos/moris , significamoscasi sinnimo dehabitus una prctica, un comportamiento, una conducta. La forma plural mores significa lo externo, las costumbres o los usos. La tica es la ciencia de la moral qu pretende?.

5.

  • En el habla corriente, tica y moral se manejan de manera ambivalente, es decir, con igual significado. Sin embargo, como anota Bilberny analizados los dos trminos en un plano intelectual, no significan lo mismo, mientras quela moral tiende a ser particular, por la concrecin de sus objetos, la tica tiende a ser universal, por la abstraccin de sus principios . No es equivocado, interpretar la tica como la moralidad de la conciencia: La tica es lavoz de Dios aplicndolo a Can, los genios y furias de la mitologa griega, el bien moral de Aristteles, es la recta raznde los estoicos y la voz de la concienciaatribuido a los hombres de hoy. Es estar en posesin de la virtud , lo que tiene cimiento en los principios y valores .tica es comportamiento efectivo del hombre que lo debe llevar a su perfeccionamiento personal. " Es el compromiso que se adquiere con uno mismo de ser siempre ms persona ". Se refiere a una decisin interna y libre que no representa una simple aceptacin de lo que otros piensan, dicen y hacen. La tica incluye atenerse a los cdigos morales. LaMorales respetoa las prohibiciones,laticaes aceptacin de la virtud. Ambas conllevan al respeto ysentir amor por todo lo creado.

6. . N ecesidad de la tica.

  • "El regreso de Troya fue complicado para Ulises, diez aos a merced de los dioses y de los mares, y siempre con la muerte en los talones. Cada vez que su nave arribaba en tierra extraa, una misma inquietud:De qu clase de hombres es la tierra a la que he llegado? son soberbios, salvajes, y carentes de justicia, o amigos de los forasteros y con sentimiento de piedad?.Estas mismas preguntas nos las seguimos haciendo hoy. o no?
  • Desde los orgenes,la conducta humana se enfrenta al dilema de ser precisamente humana o inhumana . La libertad implica siempre el riesgo de escoger tanto una conducta digna del hombre como otra indigna o patolgica. Llamamos tica a la eleccin de la conducta digna, al esfuerzo por obrar bien, a la ciencia y al arte de conseguirlo" (Aylln Jos, 2005). El hombre es bsicamente bueno, significa intencionalidad favorecedora.

7. Es importante la tica?

  • " El trmino tica se ha definido como el estudio de la forma en que nuestras decisiones afectan a los dems . (Stoner J., 1996)
  • Estamos llamados a elegir, a elegir el bien porque es cuestin de vida o muerte, porque queremos ser felices, y el mal nos esclaviza. La tica se traduce aesfuerzo humano sostenido al servicio de la calidad de vida personal, social y ecolgica . Se trata de hacer el bien y evitar el mal; vale la pena repetir que la tica es importante en grado sumo, Por qu? Por lo expuesto antes y porque somos inteligentes: no nos gobierna el instinto, estamos sujeto a lalibertad responsableydebemos asumir una postura biotica.
  • Este nuevo milenio despierta nuevas esperanzas y expectativas sobre el futuro y nos obliga a realizar una profunda reflexin sobre los retos que debemos afrontar, el que ms que nos afecta es la tecnologa que provoca crisis de valores ticos, morales, religiosos, sociales yjurdicos, prdida de sensibilidad, de espiritualidad y del sentido de lareciprocidad humana y terreo ,Qu tecnologa puede usarse para recobrar el sentido de la integridad y una conducta ms honesta? Cmo hacemos para determinar los valores personales y pautas definidas para una conducta tica? Tsunami tico moral!

8. REFLEXIN 2: QU ES LA MORAL?

  • Qu es la Moral? La moral se relaciona con el concepto de lo bueno y de lo malo, de lo que uno debe o no debe hacer. Ese concepto est muy ligado a las costumbres lo que permite deducir que la moral no es una (permanente), sino muchas (variables). En otras palabras, dado que la costumbre es cambiante, la moral tambin lo es, como dice Malherbe,las morales son relativas a las sociedades y a las pocas que aquellas estructuran; ellas son mltiples. Pero la tica, que es la exigencia maestra del ser humano en cuanto tal, es nica.Dos ejemplos: la antropofagia era costumbre corriente entre los canbales; el aborto era aceptado en los pases comunistas. En ambos casos esos actos eran lcitos moralmente para quienes los ejecutaban, porque la costumbre as lo impona, pero eran susceptibles de cuestionamiento tico. Quin puede decir que posee la verdad? La moral, que se identifica tambin con el obrar bien, ha sido interpretada a la luz de las diferentes escuelas filosficas (positivismo, hedonismo, institucionalismo, utilitarismo, idealismo, materialismo dialctico, etc.), lo cual ha conducido a pluralidad de conceptos.Quin dicta las leyes de moral Quin determina lo que es bueno o malo?Las prcticas precisan los Principios ticos (ideales o creencias) y estos se manifiestan en Valores que denotan Virtudes.

9. Qu es la Moral?

  • Cuando se afirma que lo moral se identifica con el obrar bien, surge la preguntay qu es obrar bien? , cuya respuesta no es fcil de dar y si se da es probable que no sea aceptada por todos. En efecto, lo bueno y lo malo siempre han dividido a la humanidad.
  • El acto moral aspira a ser un acto valioso moralmente, y lo es justamente en cuanto lo consideramos bueno, es decir, encarnado o plasmado en el valor de la Bondad. Pero,Qu es lo Bueno? . Al responder la mayora de los tratadistas morales refieren a lo bueno en todo lugar y tiempo, en todas las circunstancia, en cualquiera que sea el acto moral de que se trate o situacin en que ste se efecte. Malo se usa para calificar los actos morales de signo opuesto. El Dr. J.L. Pinillos:para que el hombre est obligado a dar cuenta de su actos ha de darse cuenta de ellos: sin conciencia no hay responsabilidad ,es decir, obr de acuerdo con mi conciencia. La conciencia es para el bien y para el mal que hacemos, somos conscientes de algo, as se palpala voz de la conciencia.

10. Lo Bueno y Lo Malo

  • No obstante haber postulado Scrates hace veinticinco siglos que la perfeccin humana estriba en el conocimiento del bien y del mal, el concepto de la palabrabueno,que es el eje alrededor del cual gira la tica, ha sido muy discutido, explicable por cuanto su significado est ntimamente relacionado con la cultura y el orden social en que tenga aplicacin. Como dice Macintyre, a medida que cambia la vida social, cambian tambin los conceptos morales, cambios que son aupados por la investigacin filosfica. El filsofo ingls G.E. Moore, citado por L. Rodrguez, va ms all al afirmar que el retraso de que adolece el saber tico, se debe en gran medida al reiterado y pernicioso intento de los filsofos por definir la bondad.
  • Buenocon cierto criterio general, significa cualquier accin o cualquier objeto que contribuya a la obtencin de un fin deseable. La bondad tica tiene que ver con el hombre, con los actos que ste ejecute libremente y que vayan a beneficiarlo a l o al otro.El fin deseable sera, pues, alcanzar el bienestar, que a su vez involucra lo bueno.El concepto axiolgico de bien, de bueno, carece de unnime aceptacin.Puede encontrarse una definicin de bien que se identifique con lo que cada uno piensa que es el bien?.Ese es, como ya dije, elquidque no ha resuelto la