DANDO VIDA, SEMBRANDO ESPERANZADANDO VIDA, … · ria decenas de naciones deseosas de las migajas...

BOLETÍN INFORMATIVO DE LA DIÓCESIS DE ORIHUELA-ALICANTE AÑO XIII N.º 288 7/20 de febrero de 2010

Y además, en este número de NODI encontrarás...

CARTA DEL OBISPO PÁG. 5

Otro paso hacia adelante BENEDICTO XVI PÁG. 3

San Francisco. el «icono vivo» de Jesús

REPORTAJE PÁGS. 12 Y 13

14 de febrero, Jornada Nacional de Manos Unidas y 50 Aniversario

CRÓNICA DIOCESANA PÁG. 7

El Obispado traslada la residencia Virgen del Remedio

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2 DEL 7 AL 20 DE FEBRERO DE 2010

Noticias Diocesanas es una publicación de la Delegación de MCS del Obispado de Orihuela-AlicanteDirector: Joaquín Rodes Roca. Consejo de redacción: Fernando Rodríguez Trives, Jesús García Ferrer,

Eloy Martín García y Reme García Martínez. DIseño y Maquetación: Eloy Martín, María Córdoba y Rafael de Vera.Imprime: Servicio de Impresión de Levante, S. A. Depósito legal: A-578-1997.

Trato de los presbíteros con los seglares (II)

La mesa de Dios está en el portal de Lázaro

Joaquín Rodes

eeDITORIALDITORIAL

VATICANO IIDecreto sobre el ministerio y la vida

de los presbíteros, 9

Entre los otros dones de Dios, que se hallan abundantemente en los fi eles, merecen especial cuidado aquellos por los que no pocos son atraídos a una vida es-piritual más elevada. Encomien-den también confi adamente a los seglares trabajos en servicio de la Iglesia, dejándoles libertad y radio de acción, invitándolos incluso oportunamente a que emprendan sus obras por pro-pia iniciativa. Piensen, por fi n, los presbíteros que están puestos en medio de los seglares para con-ducirlos a todos a la unidad de la caridad: «amándose unos a otros con amor fraternal, honrándose a porfía mutuamente» (Rom.,

Los presbíteros que están puestos en medio de los segla-res para conducirlos a todos a la unidad de la caridad

12,10) .Deben, por consiguien-te, los presbíteros consociar las diversas inclinaciones de forma que nadie se sienta extraño en la comunidad de los fi eles. Son de-fensores del bien común, del que tienen cuidado en nombre del obispo, y al propio tiempo defen-sores valientes de la verdad, para que los fi eles no se vean arrastra-dos por todo viento de doctrina. A su especial cuidado se enco-miendan los que se retiraron de los Sacramentos, e incluso quizá desfallecieron en la fe; no dejen de llegarse a ellos, como bue-nos pastores. Atendiendo a las normas del ecumenismo, no se olvidarán de los hermanos que no disfrutan de una plena comu-nión eclesiástica con nosotros.Tendrán, por fi n, como encomen-dados a sus cuidados a todos los que no conocen a Cristo como a su Salvador. Los fi eles cristianos, por su parte, han de sentirse obligados para con sus presbíte-ros, y por ello han de profesarles un amor fi lial, como a sus padres y pastores; y al mismo tiempo, siendo partícipes de sus des-velos, ayuden a sus presbíteros cuanto puedan con su oración y su trabajo, para que éstos logren superar convenientemente sus difi cultades y cumplir con más provecho sus funciones.

Cuenta Jesús su historia: «Era un hombre rico que vestía de púrpura y lino, y celebraba todos los días espléndidas fi estas. Y uno pobre, llamado Lázaro,

que, echado junto a su portal, cubierto de llagas, de-seaba hartarse de lo que caía de la mesa del rico... » (Lc 16,19-20). ¡Cuánta actualidad encierran estas palabras de Jesús! Cuentan las crónicas de hoy: eran unas pocas naciones del primer mundo y otras tantas con econo-mías emergentes, bien vestidas y mejor alimentadas, disfrutando de los benefi cios de la alta tecnología. En sus mesas no falta de nada, todo en abundancia. Mientras tanto, junto a sus portales, yacen cubiertas de llagas y de todas las desgracias que acarra la mise-ria decenas de naciones deseosas de las migajas que caen de la opulenta mesa del primer mundo…Son corruptos, dicen unos. Siempre están en guerra, dicen otros. Algunos hasta los miran con lástima. Los más lastimeros hasta hacen comidas para recaudar miga-jas. Y los más hipócritas, hablan, mientras banquetean y brindan por el mejor y buen orden mundial, des-pués vuelen a hablar y hacen hermosos manifi estos. ¡Curioso! Los de dentro, cada vez más informados con la tecnología globalizadora, no ignoran a los «lazaros» de fuera. Hacen, incluso, prolijos análisis y sabiondas

propuestas, que sólo son eso, propuestas. Mientras los de «lazaros» de fuera, crecen en número y en desgracia.¡Qué distinto es Dios! Él es el rico, en misericordia, y en gloria. Nosotros los lázaros, tendidos a la puerta del Infi nito, limosnando una migaja de luz, una migaja de sentido, una migaja de plenitud. Él, rico de verdad, no-sotros, pobres solemnes. Sabedor de nuestra miseria no nos da un análisis, ni una propuesta de intenciones, ni una migaja… Jesús no es una migaja, es Dios encarna-do, es Dios hecho «lázaro», es el rico que se hizo pobre para darse por entero. Nos dio su Palabra y su Vida, clavó sus brazos a nuestra miseria para tirar de ella con todo su poder y lanzarla contra un destino de triunfo. Jesús es Dios hecho pan, hecho mesa, hecho alimento para el «lazaro» al que ama, al que sirve, por el que lucha. Dios no está en la mesa opulenta, Dios está en el portal, y sólo cuando el hombre deje sus raquíticas palabras y ofrezca su vida al hermano, al estilo de Dios, sólo entonces, la tierra será una mesa, y la historia un canto.


benedicto 16 benedicto 16

▐INTENCIÓN GENERALPor los científicos y las personas de la cultura, para que busquen la verdad con sinceridad y lleguen al conociemiento del Dios verdadero.

▐INTENCIÓN MISIONALPara que la Iglesia, consciente de su esencia misio-nera se esfuerce en seguir a Cristo y en proclamar el Evangelio a todos los pueblo.

INTENCIONES DEL PAPA PARAEL MES DE OCTUBRE

INTENCIONES DEL PAPA PARAEL MES DE FEBRERO

San Francisco, el «icono vivo» de Jesús

Queridos hermanos y herma-nas:«Nació al mundo un sol».

Con estas palabras, en la Divina Com-media (Paraíso, Canto XI), el máxi-mo poeta italiano Dante Alighieri alude al nacimiento de Francisco, que tuvo lugar a fi nales de 1181 o a principios de 1182, en Asís. Per-teneciente a una rica familia, Fran-cisco transcurrió una adolescencia y una juventud despreocupadas, cultivando los ideales caballerescos de la época. A los veinte años tomó parte en una campaña militar, y fue hecho prisionero. Se puso enfermo y fue liberado. Tras su vuelta a Asís, comenzó en él un lento proceso de conversión espiritual, que le llevó a abandonar gradualmente el estilo de vida mundano que había llevado hasta entonces. A este periodo co-rresponden los célebres episodios del encuentro con el leproso, al que Francisco, bajando del caballo, dio el beso de la paz, y del mensaje del

Crucifi cado en la pequeña iglesia de San Damián. En tres ocasiones el Cristo en la cruz cobró vida, y le dijo «Ve, Francisco, y repara mi Iglesia en ruinas». Este sencillo acontecimien-

un enfrentamiento entre el Cristia-nismo y el Islam, Francisco, armado voluntariamente solo con su fe y su mansedumbre personal, recorrió con efi cacia el camino del diálogo. Las crónicas nos hablan de una aco-gida benevolente y cordial recibida del sultán. Es un modelo en el cual también hoy deberían inspirarse las relaciones entre cristianos y musul-manes: promover un diálogo en la verdad, en el respeto recíproco y en la mutua comprensión (cfr Nostra Aetate, 3). Parece además que en 1220 Francisco visitó Tierra Santa, echando así una semilla, que traería mucho fruto. En 1224, en el eremitorio de Verna, Francisco vio el Crucifi jo en forma de un serafín, y del encuentro con el serafín crucifi cado, recibió los estigmas; se convirtió así en uno con Cristo crucifi cado: un don, por

mente un icono vivo de Cristo. Este era su ideal: ser como Jesús, contem-plar al Cristo del Evangelio, amarlo intensamente, imitar sus virtudes. En particular, quiso dar un valor fun-damental a la pobreza: la primera bienaventuranza del Discurso de la Montaña – Dichosos los pobres de espíritu porque de ellos es el reino de los cielos (Mt 5,3) – encontró una luminosa realización en la vida y en las palabras de san Francisco. Ver-daderamente, queridos amigos, los santos son los mejores intérpretes de la Biblia; éstos, encarnando en su vida la Palabra de Dios, la hacen más atrayente que nunca, de modo que habla realmente con nosotros.Del amor de Cristo nace el amor hacia las personas y también hacia todas las criaturas de Dios. Este es otro rasgo característico de la espiri-tualidad de Francisco: el sentido de fraternidad universal y de amor por la creación, que le inspiró el célebre Cántico de las criaturas. Es un men-saje muy actual. Queridos amigos, Francisco fue un gran santo y un hombre alegre. Su sencillez, su humildad, su fe, su amor por Cristo, su bondad hacia cada hombre y cada mujer le hicie-ron alegre en toda situación. Miran-do el testimonio de Francisco, com-prendemos que éste es el secreto de la verdadera felicidad: ¡ser santos, cercanos a Dios!

Benedicto XVIAudiencia General, miércoles 27 de enero

de 2010

Este era su ideal: ser como Jesús, contemplar al Cristo del Evangelio, amarlo intensamente, imitar sus virtudes

to de la palabra del Señor oída en la iglesia de San Damián esconde un simbolismo profundo. Inmedia-tamente san Francisco es llamado a reparar esta pequeña iglesia, sím-bolo de la llamada más profunda a renovar a la misma Iglesia de Cristo, con su radicalidad de fe y con su en-tusiasmo de amor por Cristo. Dado que su padre Bernardone le reprochaba su demasiada genero-sidad hacia los pobres, Francisco, ante el obispo de Asís, con un gesto simbólico se despojó de todas sus ropas, pretendiendo así renunciar a la herencia paterna: como en el mo-mento de la creación, Francisco no tiene nada, sino sólo la vida que Dios le ha dado, a cuyas manos se entre-ga. Después vivió como un eremita, hasta cuando, en 1208, escuchando un pasaje del Evangelio de Mateo – el discurso de Jesús a los apóstoles enviados a la misión – Francisco se sintió llamado a vivir en la pobreza y a dedicarse a la predicación. Francisco y sus frailes, cada vez más numerosos, se establecieron en la Porciúncula, o iglesia de Santa Ma-ría de los Ángeles, lugar sagrado por excelencia de la espiritualidad fran-ciscana. También Clara, una joven mujer de Asís, de familia noble, se puso a la escuela de Francisco. Tuvo así origen la Segunda Orden fran-ciscana, la de las Clarisas, otra expe-riencia destinada a producir frutos insignes de santidad en la Iglesia.En 1219 Francisco obtuvo el permi-so de dirigirse a hablar, en Egipto, al sultán musulmán Melek-el-Kâmel, para predicar también allí el Evan-gelio de Jesús. Deseo subrayar este episodio de la vida de san Francisco, que tiene una gran actualidad. En una época en la que estaba en curso

Mirando el testimonio de Francisco, comprendemos que éste es el secreto de la verdadera felicidad: ¡ser santos, cercanos a Dios!

tanto, que expresa su identifi cación con el Señor.La muerte de Francisco sucedió la noche del 3 de octubre de 1226, en la Porciúncula. Tras haber bende-cido a sus hijos espirituales, murió, acostado sobre la tierra desnuda. Se ha dicho que Francisco represen-ta un alter Christus, era verdadera-

IGLESIA EN EL MUNDO4 DEL 7 AL 20 DE FEBRERO DE 2010

Queridos amigos y hermanos,Viniendo entre vosotros por primera vez como cristiano y como Papa, mi ve-nerado Predecesor Juan Pablo II, hace casi veinticuatro años, quiso ofrecer una decidida contribución a la consolidación de las buenas relaciones entre nues-tras comunidades, para superar toda incomprensión y prejuicio. Este visita mía se inserta en el camino trazado, para confi rmarlo y reforzarlo. Con sentimien-tos de viva cordialidad me encuentro en medio de vosotros para manifestaros la estima y el afecto que el Obispo y la Iglesia de Roma, como también la entera Iglesia católica, nutren hacia esta comunidad y las comunidades judías disper-sas por el mundo.La Iglesia no ha dejado de deplorar las faltas de sus hijos e hijas, pidiendo per-dón por todo aquello que ha podido favorecer de cualquier modo las heridas del antisemitismo y del antijudaísmo. ¡Que estas heridas puedan ser curadas para siempre! El drama singular e impactante de la Shoah representa, en cual-quier caso, el culmen de un camino de odio que nace cuando el hombre olvida a su Creador y se pone a sí mismo en el centro del universo. Como dije en la vi-sita del 28 de mayo de 2006 al campo de concentración de Auschwitz, aún pro-fundamente impresa en mi memoria, «los potentados del Tercer Reich querían aplastar al pueblo judío en su totalidad» y, en el fondo, «con el aniquilamien-to de este pueblo, pretendían matar a aquel Dios que llamó a Abraham, que hablando sobre el Sinaí estableció los criterios orientativos de la humanidad que permanecen válidos eternamente» (Discurso en el campo de Auschwitz-Bir-kenau: Enseñanzas de Benedetto XVI, II, 1[2006], p. 727). En este lugar, ¿cómo no recordar a los judíos romanos que fueron arrancados de sus casas, ante es-tos muros, y con horrendo tormento fueron asesinados en Auschwitz? ¿Cómo es posible olvidar sus rostros, sus nombres, sus lágrimas, la desesperación de hombres, mujeres y niños? La memoria de estos acontecimientos debe em-pujarnos a reforzar los vínculos que nos unen para que crezcan cada vez más la comprensión, el respeto y la acogida.Como enseña Moisés en el Shemá (cf. Deuteronomio 6,5; Levítico 19,34), y Jesús afi rma en el Evangelio (cf. Marcos 12, 19-31), todos los mandamientos se resumen en el amor de Dios y en la mi-sericordia por el prójimo. Esta Regla compromete a judíos y cristianos a vivir, en nuestro tiempo, una generosidad especial con los pobres, las mujeres, los niños, los extranjeros, los enfermos, los débiles, los necesitados.

El último presidente del Parlamen-to Europeo, Hans-Gert Pöttering, presentó el 4 de febrero, en el Va-ticano, el mensaje de Benedicto XVI para esta Cuaresma que lleva por tema: “La justicia de Dios se ha manifestado por medio de la fe en Cristo” (Romanos 3, 21-22).Pöttering, que actualmente es pre-sidente de la Fundación Konrad Adenauer, católico, nacido en Baja Sajonia, el 15 de septiembre de 1945, ha sido miembro del Parla-mento Europeo desde 1979, con-virtiéndose en el único miembro elegido en ese hemiciclo desde las primeras elecciones de su historia.Presidente del Europarlamento de 2007 a 2009, es miembro del Parti-do Popular Europeo por la Unión

El Secretariado de la Comisión de Episcopados de la Comunidad Euro-pea se ha congratulado de la adop-ción por parte del Parlamento Euro-peo de una resolución condenando los atentados recientes contra comu-nidades cristianas en Egipto y Mala-sia. «La Unión Europea, afi rman, debe venir en ayuda de las minorías religio-

El «nuevo estilo» de colaboración entre sacerdotes presupone que los presbíteros reconozcan la iden-tidad propia de los fi eles laicos y va-loren efectivamente su misión en la Iglesia y en el mundo, evitando tan-to de alimentar desconfi anza hacia ellos y de asumir actitudes paterna-listas y autoritarias en el gobierno de las comunidades parroquiales, como de esa falsa promoción del laicado que, sin respetar la especi-fi cidad de la vocación, corre el ries-go de convertirse en una coartada para la falta de compromiso y la re-nuncia a los propios deberes pasto-rales hacia la comunidad cristiana.Este «nuevo estilo» pide a los lai-cos un vivo sentido de pertenencia eclesial además de la conciencia de la propia corresponsabilidad y necesaria participación en la vida y en la misión de la Iglesia, sacudién-dose la indiferencia y evitando, con todo, tanto un excesivo replega-miento en asuntos intraeclesiales a costa de la misión, como la peli-grosa trampa de cierta mentalidad hostil a la institución eclesial y con-

El drama impactante de la Shoah repre-senta el culmen de un camino de odio

VISITA DE BENEDICTO XVI A LA GRAN SINAGOGA DE ROMA

El ex presidente del Europarlamento presenta el mensaje cuaresmal del Papa

Demócrata Cristiana de Alemania (CDU).Pöttering intervino el 10 de diciem-bre pasado en un acto organizado por la embajada de Alemania ante la Santa Sede con motivo de los 75 años del cardenal Cordes para ma-nifestar su compromiso a favor de la preservación de las raíces cristia-nas de Europa, así como del “diálo-go honesto” con los seguidores del Islam. En particular, en ese discurso se opuso a la sentencia del Tribunal europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo, dictada el 3 de no-viembre, que considera el crucifi jo en las aulas como una violación de la libertad religiosa.

«Nuevo estilo» de colaboración entre sacerdotes y laicos tagiada por la lógica moderna de

la lucha por el poder, así como un corporativismo agresivo y contes-tatario hacia el Magisterio eclesial. A los movimientos no se les debe mirar como un ‘problema pastoral’, sino como una gran oportunidad, una preciosa fuente de renovación de nuestras comunidades parro-quiales. Asociaciones y movimien-tos eclesiales pueden constituir un núcleo vital de las parroquias en las que operan, aspecto particular-mente cierto para las parroquias urbanas que, a menudo extendidas en territorios muy vastos, afrontan el riesgo de un anonimato que pue-de ser efi cazmente combatido con una microestructura de pequeñas comunidades cristianas que viven la fe con intensidad. Estos no están en competencia con la parroquia, ni mucho menos son una alternativa a la parroquia. Representan una gran posibilidad pastoralque acoger.

Cardenal Stanisław Ryłkopresidente del Consejo Pontifi cio para los Laicos,

sas, incluidas las comunidades cristia-nas, perseguidas hoy a través del mun-do: del 75 al 85% de las persecuciones religiosas en el mundo afectan a los cristianos y, cada año, 170.000 cris-tianos pierden la vida a causa de su fe, mientras que el número total de fi e-les brutalmente perseguidos se cifra en 200 millones de personas». Según los

obispos europeos, esta resolución del Parlamento «reafi rma el compro-miso fi rme de la Unión Europea de pro-mover y proteger la libertad de religión y de creencia y su intención de dar prioridad a estas cuestiones como par-

te integrante de la política de los dere-chos humanos de la UE». Los obispos de la COMECE han puesto en marcha un grupo de expertos encargado de redactar un Memorándum sobre la promoción de la libertad religiosa.

Los obispos de Europa piden actuar ante la violencia contra los cristianos


CARTA DEL OBISPO

RAFAEL PALMERO

Otro paso hacia adelante2ª Capilla de adoración perpetua en nuestra Diócesis: la de Alicante

Junto a la alabanza que allí se va a ofrecer a Dios nuestro Padre, y el buen ejemplo que nos ofre-

cerán a todos, con gestos más que con palabras, todos los adoradores tendrán posibilidad de enriquecer-se espiritualmente con el esfuerzo por mantenerse fi eles a su compro-miso y con las gracias y bendiciones que el Señor Sacramentado quiera concederles. Y van a sentirse bene-fi ciados igualmente los hermanos y hermanas, de dentro y de fuera de nuestras parroquias y comunidades religiosas, cofradías, hermandades y asociaciones de toda índole, ya que por ellos se reza durante la noche, a primera hora de la mañana, a me-diodía y en la oración vespertina.Adorar es una actitud, humilde y sencilla, del que se siente pequeño, pero agradecido ante la divinidad. «Al amanecer y al atardecer, el cre-yente renueva cada día su «adora-ción», es decir, su reconocimiento de la presencia de Dios, Creador y Señor del universo. Es un reconoci-miento lleno de gratitud, que brota desde lo más hondo del corazón y abarca todo el ser, porque el hombre sólo puede realizarse plenamente a sí mismo adorando y amando a Dios por encima de todas las cosas»1.Es bueno que tengamos momentos de adoración ante el Señor Sacra-mentado todos, sacerdotes, religio-sos, religiosas y fi eles seglares.

1. Sacerdotes

«La oración larga y continua del sacerdote ante el Santísimo Sacra-mento del altar –aseguraba el Papa bueno- tiene una efi cacia que el sacerdote no podrá conseguir de ninguna otra manera. No existe un sustitutivo de tal oración. Cuando el sacerdote adora a Cristo, el Señor, y le da gracias, cuando ofrece satisfac-ción por sus propios pecados y por los pecados de los demás o cuando ora ardientemente para encomen-dar a Dios los asuntos a él confi ados,

arde en un amor más profundo ha-cia el divino Redentor, al que él mis-mo ha prometido fi delidad, y hacia los hombres a favor de los cuales ejerce su ministerio pastoral»2.

2. Miembros de vida consagrada

«Quisiera expresar admiración y apoyo a los Institutos de Vida Con-sagrada –habla Benedicto XVI- cu-yos miembros dedican una parte importante de su tiempo a la adora-ción eucarística. De este modo ofre-cen a todos el ejemplo de personas que se dejan plasmar por la presen-cia real del Señor. Al mismo tiempo, deseo animar a las asociaciones de fi eles, así como a las Cofradías, que tienen esta práctica como un com-promiso especial, siendo así fer-mento de contemplación para toda la Iglesia y llamada a la centralidad de Cristo para la vida de los indivi-duos y de las comunidades»3.

3. Fieles seglares

Deseoso de que un día esta admira-ción y apoyo se extiendan por toda la Iglesia, nuestro querido Papa pide y aconseja: «Será de gran ayuda una catequesis adecuada en la que se explique a los fi eles la importancia de este acto de culto que permi-te vivir más profundamente y con mayor fruto la celebración litúrgica. Además, cuando sea posible, sobre todo en los lugares más poblados, será conveniente indicar las iglesias u oratorios que se pueden dedicar a la adoración perpetua. Recomien-do también que en la formación catequética, sobre todo en el ciclo de preparación para la Primera Co-munión, se inicie a los niños en el signifi cado y belleza de estar junto a Jesús, fomentando el asombro por su presencia en la Eucaristía»4.Adorar en silencio, con el clima de recogimiento y de interiorización equivale a dejar a un lado, al menos algunas horas, ocupaciones y tareas que nos fatigan a todos, alteran

nuestro ritmo de vida y, en ocasio-nes, perturban la buena marcha de los días y de horas, de los trabajos y fatigas, del descanso y de los mo-mentos de vela.Hay que experimentarlo y vivirlo para saber explicarlo. Hemos de te-ner los oídos muy abiertos para cap-tar lo que se comenta en el entorno de estos lugares de paz. Probad, si os parece, y vemos qué se dice y qué se advierte en la vida práctica. Estoy plenamente convencido, repito, de la fuerza santifi cadora de esta ho-guera divina, de este manantial de gracia.Los que ya se han comprometido, que revisen su experiencia, pasadas unas semanas. Quienes dudan de hacerlo o no han sido invitados has-ta el momento, que vengan y vean. Hablaremos, después.

4. Ha de ser cosa de todos

En esta capilla, pequeña y acogedo-ra, hay espacio para todos. Pienso

1 Benedicto XVI, Domingo 7.8.2005.2 Juan XXIII, Sacerdotii nostri primordia, 463 Benedicto XVI, Sacramentum Caritatis, 67b.4 Ib.67.

Con la apertura de la nueva Capilla de la adoración eucarística perpetua, instalada en el antiguo Obispado, Plaza de la Montañeta, 7, junto a la Pa-rroquia de Ntra. Sra. de Gracia, damos todos, adoradores y benefi ciarios, un paso hacia adelante en nuestra vida comunitaria cristiana.

en las personas mayores, especial-mente en los jubilados que se mue-ven de una parte a otra y salen a la calle. Pienso en los jóvenes que, si organizan bien su vida, encontrarán unos minutos de su jornada para dedicarlos a Dios. Y pienso en los niños y niñas de los Colegios que acompañan a los suyos o se acom-pañan unos a otros. Para todos hay un espacio en los bancos del her-moso recinto, a nivel de la calle, en la renovada Plaza de la Montañeta, de Alicante.La ciudad hermana de Elche vive esta experiencia gozosa desde hace más de un año y se considera espi-ritualmente enriquecida. En el cen-tro de la misma, en las Parroquias de su entorno y en los barrios de la periferia. Su Capilla de Adoración es un auténtico faro de luz, de día y de noche, en la ciudad de las palmeras.

+ Rafael Palmero RamosObispo de Orihuela-Alicante

Estoy plenamente convencido, de la fuerza santifi cadora de esta hoguera divina, de este manantial de gracia


Crónica Diocesana

La Congregación Salesiana cele-bró el pasado 18 de diciembre el 150 Aniversario de su funda-

ción. Ese día, los algo más de 16.000 salesianos repartidos por todo el mundo renovaron su profesión re-ligiosa. Invitados por el Rector Ma-yor, don Pascual Chávez Villanueva, reafi rmaron así «su compromiso de continuar siendo, fi eles al carisma de Don Bosco, signos y portadores del amor de Dios a los jóvenes», expre-sión salesiana que resume la esencia de la identidad y misión de los sale-sianos. Terminaba con este acto las celebraciones del aniversario, que se abrió el pasado 31 de enero, fi esta de San Juan Bosco, fundador de los salesianos. A lo lar-go de este año se han desarrollado actos religiosos, culturales, activida-des lúdicas y deportivas, congresos y exposiciones, para conmemorar los 150 años de vida de la Congre-gación, que nació en un barrio de la periferia de Turín un 18 de diciem-bre de 1859. En la tarde de ese día, un grupo de jóvenes se reunió al-rededor de Don Bosco para, según consta en el acta de esa reunión, «erigirse en Sociedad o Congregación que teniendo como mira la mutua ayuda para la santifi cación propia, se propusiera promover la gloria de Dios y la salud de las almas especialmente de las más necesitadas de instrucción y de educación».A los 150 años, la Congregación Salesiana es «un organismo vivo, lla-

mado a seguir siendo signo de espe-ranza para los jóvenes», ha afi rmado el Rector Mayor. Es la segunda con-gregación religiosa masculina de la Iglesia Católica y la más extendida en el mundo. Está presente en 131 países y, junto a miles de colabora-dores, lleva adelante obras educa-tivas de todo tipo destinadas a la educación, promoción y evangeli-zación de los jóvenes, especialmen-te de los más necesitados. Cerca de quince millones de chicos, jóvenes y adultos frecuentan las casas y obras

de los salesianos.Además de las t r a d i c i o n a l e s obras educativas, entre las que hay que destacar los centros juveniles y la formación profesional, cam-

po en el que los salesianos han sido pioneros en todo el mundo, se han desarrollado en los últimos años otras obras para dar respuesta a otras realidades juveniles, como centros para niños soldados, niños de la calle, jóvenes en riesgo de ex-clusión social...Presente en los lugares de frontera donde los jóvenes necesitan una presencia de Iglesia, la Congrega-ción Salesiana afronta nuevos re-tos, como ha señalado don Pascual Chávez: profundizar en la identidad salesiana, repensar la acción pasto-ral y la urgencia de evangelizar, ir a las nuevas fronteras (el mundo de la exclusión, nuevos lugares de mar-ginación, la familia, el mundo de la comunicación), revitalizar la presen-

Salesianos, 150 años al servicio de la educación y la evangelización de los jóvenes

D. Bosco confesando.

D. Bosco con los primeros Salesianos.

D. Bosco en Barcelona.

cia en Europa, para implicarse en el mundo de los jóvenes llevando un proyecto educativo específi co basa-

do en el Sistema Preventivo, el siste-ma educativo que caracterizó la ac-ción de San Juan Bosco. Felicidades.

La Congregación Salesiana afronta nuevos retos, como ha se-ñalado D. Pascual Chávez: profundizar en la identidad sale-siana, repensar la acción pastoral y la urgencia de evangelizar

A los 150 años, la Con-gregación Salesiana es «un organismo vivo, lla-mado a seguir siendo signo de esperanza para los jóvenes»

El fi n de semana del 22 al 24 de Enero se celebró en la Casa de Ejercicios de D. Diego Hernán-

dez, en Elche, el 433 cursillo de cris-tiandad. Fueron 14 los cursillistas que hacían por primera vez el cursi-llo junto con el equipo dirigente ya experto en estos acontecimientos.Desde el primer momento, el Señor estuvo muy grande con nosotros y derramó su gracia abundantemente sobre todos los que allí estábamos. Fueron dos días completos los que estuvimos en oración, con medita-ciones, charlas formativas y algún rato de recreo en los que compar-tíamos las vivencias que estaban te-niendo lugar en el encuentro. Fue-

ron muchas las emociones vividas, sobre todo, oyendo los testimonios de las personas que manifestaban como Dios les estaba saliendo a su encuentro.Si difícil es iniciar una actividad apostólica, mucho más difícil es

mantenerla. Cuando un movimien-to lleva ya realizados 433 cursillos y tiene programados varios más, es porque el Espíritu está muy presen-te y se deja notar en toda la labor apostólica. Damos las gracias más sinceras por todo el esfuerzo reali-

zado a todo su equipo de respon-sables e invitamos a todos aquellos que quieran encontrarse con Jesús a hacer el cursillo que siempre ven-drá bien. Más información Antoñita Taza 966 35 59 35 – 966 35 07 29. PD. Nuestro más sincero agradeci-miento también a todas las Herma-nas y al personal colaborador de la casa de ejercicios por el buen trato y las excelentes comidas con que atienden a todos los que hacen ejer-cicios. En la foto vamos a compartir unos dulces buenísimos que nos re-galaron cursillistas de algunos pue-blos de la diócesis. Muchas gracias a todos.

Un cursillista

Cursillo de Cristiandad

Participantes en el cursillo.

7DEL 7 AL 20 DE FEBRERO DE 2010

CRÓNICA DIOCESANA

En la actualidad, la Residencia Virgen del Remedio, ubicada en Benalúa, atiende a 70 per-

sonas mayores de 65 años que ca-recen de las capacidades necesarias para realizar por sí mismas las acti-vidades básicas de la vida diaria, y que precisan de una atención geriátrica integral. Es una en-tidad inspirada en los valores del humanismo cristiano que tiene por fi nalidad principal atender a las necesidades de las personas mayores más vulnerables, prestando una atención de calidad y calidez, personalizada, cubriendo todas sus dimensiones.Ofrece aloja-miento estable junto con atención social, apoyo en la realización de las actividades de la vida diaria, aten-ción sanitaria, atención espiritual, prevención y rehabilitación de las capacidades y atención geriátrica holística, en función del nivel de de-pendencia de la persona mayor.El problema principal que surge es la necesidad de adaptar el edifi cio antiguo a la normativa autonómi-ca1. Se estudiaron diversas posibili-dades para solucionar el problema del Asilo y mantener su funciona-miento. Finalmente se ha optado por: adquirir un nuevo edifi cio, edi-

1 Especialmente, la Orden de 4 de febre-ro de 2005 de la Consellería de Bienes-tar Social, por la que se regla el régimen de autorización y funcionamiento de los centros de servicios sociales especializa-dos para la atención de personas mayores (2005/1376).

El Obispado traslada la residencia Virgen del Remedio De esta manera mejora la calidad de vida de los residentes y cumple con la normativa vigente

fi cado según la legislación vigente y proceder a la venta del anterior edifi cio, con el fi n de sufragar los gastos de adquisición del nuevo.Se trata de un edifi cio de nueva cons-trucción, situado en Avda. Isla de Corfú, s/n. (junto al IES de San Blas).

Consta de planta baja, y tres plantas, con una superfi cie total construida de 6.567 m2. y una superfi cie útil de 4.981 m2. El edifi cio ha sido construi-do según la legislación vigente para centros de personas mayores. Tiene una capacidad para 140 residentes con 92 habitaciones, por lo que esta Residencia alicantina duplica sus

plazas ya que el actual edifi cio sólo disponía de 70. Se encuentra ubica-do dentro del núcleo urbano en una zona dotada de todos los servicios necesario y zonas ajardinadas. En este inmueble, en el futuro, la Dió-cesis de Orihuela-Alicante, tiene

previsto también establecer una parroquia para el servicio de esa zona de Alicante. La Dió-cesis de Orihuela-Alicante ha realizado una fuerte inversión

económica para garantizar la conti-nuidad del Asilo de Alicante. El nue-vo edifi cio en el que se va a ubicar la Residencia Virgen del Remedio cuenta con mejores instalaciones y con mayor capacidad. Las Hijas de la Caridad seguirán atendiendo esta Residencia, como lo han hecho du-rante los últimos veinte años.

Las nuevas instalaciones están ubicadas en la Avenida Isla de Corfú y permitirá elevar el número de plazas disponibles a 140

El terreno de la actual Residencia Virgen del Remedio, fue donado a la Congregación francesa de Hermani-tas de los Pobres por D. José-Carlos Aguilera y Aguilera, marqués de Be-nalúa, en 1885, con la condición de que, si la Congregación abandonaba el mismo, el terreno y las construc-ciones realizadas volvería al donante o a sus herederos. Las Hermanitas de los Pobres abandonaron esta ins-titución en el año 1986. Ante esta situación, el Obispado de Orihuela-Alicante, junto con otras institucio-nes de la ciudad, trabajaron para mantener la continuidad el Asilo en Alicante. En1987 la Diócesis adquirió a los herederos del marqués de Be-nalúa el derecho de reversión sobre el inmueble. Para ello se hizo una im-portante campaña y cuestación en toda la ciudad. Se recibieron nume-rosas donaciones tanto de particu-lares como de las administraciones públicas, el Ayuntamiento y la Dipu-tación. Regía entonces la Diócesis el ya fallecido D. Pablo Barrachina y Es-tevan. Su sucesor, D. Francisco Álva-rez Martínez, continuó las gestiones con el fi n de poner en funcionamien-to el Asilo. Para ello buscó que una comunidad religiosa se hiciera cargo, siendo fi nalmente las Hijas de la Ca-ridad quienes aceptaron esta misión. Al mismo tiempo, se constituyó la Fundación «Obra Asistencial Virgen del Remedio» (7 de febrero de 1990)para velar por el funcionamiento de la Residencia Virgen del Remedio. El presidente de esta Fundación es el Sr. Obispo y forman parte de la misma el Ayuntamiento de Alicante, la Diputa-ción provincial, la Comunidad de re-ligiosas y Cáritas Diocesana.En 1990 la Residencia comenzó a funcionar como Centro de día y el 12 de junio de 1991 fue reinaugurada la Residencia Virgen del Remedio.

UN POCO DE HISTORIA

Exterior de las nuesvas instalaciones de la Residencia Virgen del Remedio.

El Vicario General, D. Francisco Conesa con la Hna. Mª Ángeles, directora de la residencia y Amparo Pastor, administradora y gerente visitando las instalaciones.

Es una entidad inspirada en los valores del humanismo cristiano

Las Hijas de la Caridad seguirán aten-diendo esta Residencia, como lo han hecho durante los últimos veinte años


Crónica Diocesana

Empezó la jornada con el rezo de la oración de Laudes, segui-da de una refl exión impartida

por Don Martín Hernández, vice-responsable del Neocatecumenado Parroquial, que versó sobre la san-tidad del matrimonio en el hogar.

Convivencia- asamblea del Neocatecumenado Parroquial

Los esposos cristianos encontrare-mos un camino de perfección y san-tidad en el estado matrimonial al que Dios nos ha llamado. Todo esto, nos dijo, será fruto de la acción de Dios en nosotros, a la que hemos de sumar nuestra dócil colaboración.

La segunda meditación fue imparti-da por nuestro consiliario D. Pedro Luis Vives. El tema fue, Cómo vivió Jesús su Bautismo. Nos recordó, que Jesús entro en el agua del Jordán con una experiencia de purifi ca-ción, quería sepultar el pecado y dar muerte a las raíces del mal; cuando sale del agua empieza algo nuevo; ungido por el Espíritu, experimen-ta la más grande intimidad con el Padre, impulsado a la oración, se siente infi nitamente amado por El. La experiencia del Bautismo marcó defi nitivamente a Jesús; el dialogo entre el Padre y el Hijo no se inte-rrumpirá y el Espíritu que descendió sobre El, se derrama en el mundo de manera que será siempre movido y dirigido por este Espíritu. Por la tarde se celebró asamblea ordinaria en la que el equipo res-ponsable comentó las actividades realizadas y propuso las previstas para este curso, asimismo justifi có los gastos efectuados y presentó el

presupuesto para el año 2010.Terminó la jornada con la celebra-ción de la Eucaristía presidida por D. Pedro Luis Vives en la que renova-mos las promesas bautismales, y se nos invito a ser testigos de Cristo y a agradecer al Señor todos los dones que con el Bautismo hemos recibi-do, viviendo coherentemente los compromisos que de El se derivan.

El pasado día diez de enero, festividad del Bautismo del Señor, las comuni-dades del Neocatecumenado Parroquial, nos hemos reunido en la casa de espiritualidad Stela Maris de Alicante, para celebrar esta fi esta y agradecer a Dios, el gran regalo de habernos hecho hijos suyos por medio del Bautismo.

D. Martín Hernández nos invitó a: 1º A vivir en plenitud nuestra vo-cación matrimonial, que ha de tender a la santidad de vida.2º A orar y celebrar juntos los sa-cramentos sobre todo el Perdón y la Eucaristía.3º A colaborar con Dios en la obra de la creación, estando abiertos a la vida.4º A ser testimonio de fi delidad y amor ante los hijos y ante la so-ciedad.

Era una hora triste, la noche viene ganando caminos a la tarde, parece que a todos los

cubre una sombra amenazadora. Se pierden los perfi les del lago, los pájaros, se fueron en un volar con la tarde, los comensales de panes y peces multiplicados, vuelven a tener hambre. Hay como un desen-canto popular y en los discípulos, el maestro había confesado al letrado: «las zorras tienen madrigueras, las aves del campo sus nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene donde reclinar la cabeza.»Ha renunciado a todo y sus plantea-mientos no coinciden con las aspi-raciones del pueblo, ni tan siquiera con las de sus discípulos. El seguir a Jesús plantea serios problemas y conduce a una utopía irrealizable y sin futuro. Los hombres se sienten cansados y agobiados de impues-tos, leyes, guerras y hambre; so-brecargados de miserias no tienen ánimos para nada; en especial para ideas religiosas del calibre que las propone Jesús. Ante el desánimo general, Jesús lla-ma a una confi anza del corazón, a no desconfi ar a pesar de todas las vicisitudes de la vida: «Venid a mi yo soy descanso y alivio en el cami-no». ¿Levanto el corazón de aque-llas gentes? ¿Reaccionaron ante la

llamada?... Parece que al menos los discípulos reaccionaron y le siguie-ron.La crisis actual hace a los hombres tristes, inseguros, desconfi ados, so-brecargados. El dios capitalismo ha fracasado, es la alegría, la seguridad de unos cuantos pero la desgracia de otros muchos. La carga de la ri-queza como la de la pobreza es un yugo pesado a la larga. El rico no esta satisfecho con su riqueza por-que quiere más; (El hambre la sacia el pan y el alimento, la sed la apaga

el mismo. «El hombre ha llegado a ser una pasión absurda, dando la razón a aquellas fi losofías del absurdo». Se ha despertado un sentimiento de desconfi anza, de no importa la vida del otro. Entre el amor y el desamor hay una línea divisoria tan sutil que se rompe con un soplo, y tenemos la violencia de genero. La vida hu-mana se valora tan poco, que lo que en un tiempo se considerara un cri-men, el aborto, hoy se transforma por la magia de un progresismo, en un derecho. Ya no hay valores defi -nitivos, sino relativos y hasta contra-dictorios, el valor supremo es mi vo-luntad, yo soy la defi nición del bien y el mal y mi voluntad es soberana. En este año de refl exión sacerdo-tal, uno ha de gritar con el salmista: «muéstrame Señor tus caminos, en-séñame tus sendas.» En este solem-ne desconcierto de valores, y este

tumulto de voces mesiánicas; el sa-cerdote siente el desconcierto y un tanto el miedo de lanzarse en cier-tas tareas, hay una especie de inmo-vilismo, algo que nos frena. Hay en-tre nosotros una tendencia al gueto, una tendencia a encerrarnos con los nuestros. De una Iglesia triunfalista de cristiandad, hemos pasado ha encerrarnos en las catacumbas de nuestras parroquias. Ni una cosa ni otra; Jesús nos llama a la confi anza en El: «venid a mi los sobrecargados y fatigados, los asustados y descon-fi ados, los pusilánimes de corazón, los que no encontráis caminos.» ¿Caminos para llegar a Jesús que nos llama?... Humildad, mansedum-bre, y cargar con el suave yugo de nuestro ministerio. Es que ser discí-pulo, no es solo creer en Jesús, sino seguir a Jesús, por estos caminos de encuentro y fi delidad en el segui-miento.Mi refl exión en este año, sería: ¿ex-perimento mi seguimiento a Jesús, como una «alegría»? ¿De veras es para mi «ligera» la «carga» del segui-miento?

Antonio Marcos

VENID A MÍ TODOSLOS CANSADOS-Año sacerdotal-

Ya no hay valores defi -nitivos, sino relativos y hasta contradictorios, el valor supremo es mi vo-luntad, yo soy la defi ni-ción del bien y el mal y mi voluntad es soberana

y sacia el agua, la gula y ambición de riquezas, no la sacia todo el oro del mundo). Y el pobre ya no soporta su pobreza. El hombre ya no domi-na ninguno de sus instintos en un mundo donde todo da igual, y la máxima no es sobrevivir, sino vivir lo mejor que se pueda, a consta de lo que sea y no importa qué. Sin duda estamos en una de las fronteras más peligrosas de la historia humana, y los peligros no vienen de lejos, es-tán en el mismo hombre.El ser humano en adelante no se de-fi nirá como macho y hembra, hom-bre y mujer; sino lo que decida ser

¿Caminos para llegar a Je-sús que nos llama?... Hu-mildad, mansedumbre, y cargar con el suave yugo de nuestro ministerio

El grupo que acudió a la convivencia con D. Pedro Luís Vives, su consiliario.

9DEL 7 AL 20 DE FEBRERO DE 2010

CRÓNICA DIOCESANA

Soy policía local en Elche y me he decidido a relatarles una pe-queña crónica sobre el incendio

acontecido el pasado día 26 de enero de 2010 en el Hospital Universitario de Elche y a la grata experiencia que todos vivimos en ese lugar.Eran las 6 y media de la mañana cuando recibimos una comunicación de urgencia en donde se alertaba de un incendio que afectaba a la segun-da planta del Hospital Universitario de esa ciudad, concretamente en el área de oncología.Los incendios en los hospitales suelen ser muy peligrosos, ya que al humo del incendio se suele sumar la au-sencia de ventilación, pues todas las ventanas suelen estar cerradas, amén de la difi cultad de evacuar a personas enfermas y con movilidad muy redu-cida. El incendio había afectado a una habitación que almacenaba residuos y ropa de cama usada. La virulencia de la combustión había generado tal cantidad de humo que toda la plan-ta se encontraba irrespirable y con la visibilidad muy mermada. Este humo se iba extendiendo peligrosamente a las plantas superiores Los pacientes y familiares de la Unidad de Oncolo-gía, afectada por el foco del incendio, rápidamente fueron evacuados a un ala más alejada del fuego, pero toda la preocupación de los equipos de rescate se centró, en ese momento, en un grupo de médicos y enferme-ras de guardia que se encontraban atrapados en una estancia cercana al fuego. La incertidumbre cundió en

todos, pues desconocíamos la suerte que podían haber corrido esas perso-nas. Muy efi cazmente los bomberos, extinguieron el fuego y comenza-ron a ventilar todo el recinto. En ese momento, con gran alivio de todos los que estábamos allí, pudimos ver como los facultativos de guardia que habían estado atrapados, salían feliz-mente sanos y salvos.Cuando ya pu-dimos comenzar a respirar y a ver con cierta normalidad, comprobamos que en la oscuridad de toda la plan-ta, junto a la habitación en donde se produjo el fuego, aparecía una Sala abierta de donde salía una reconfor-tante luz, que nos sirvió en esos mo-mentos como privilegiado faro en las tinieblas del siniestro.Esa Sala era…La Capilla del Hospi-

tal, que a pesar de encontrarse con las puertas abiertas de par en par, sorprendentemente, no acumulaba humo en su interior. Al fondo des-tacaba el Sagrario con la vela roja anunciando que el Señor se en-contraba allí. Y junto al Sagrario, la imagen de Nuestra Señora que le acompaña, la Mare de Déu de L’Assumpció. Varios de los que en-tramos nos quedamos estupefactos, ya que el lugar del foco del incendio era colindante al Oratorio y no había sido afectado ni por el fuego ni por el humo.Poco a poco, gracias a Dios, fue restableciéndose el orden y la tran-quilidad. Todos llegamos a la conclu-sión de que era milagroso que nadie hubiera sido afectado, ni tan siquiera levemente, por los efectos del humo

y que pacientes y familiares mostra-ran un comportamiento tan confi ado y sereno. Valoramos que muchas circunstan-cias concurrentes habían sido provi-denciales: La hora en que se produjo el incendio facilitó que en el centro sanitario no hubiera trasiego de mu-chas personas, ni en la calle tráfi co ro-dado que impidiese montar correcta-mente el dispositivo de emergencias, a la vez, las víctimas no perdieron la calma ni experimentaron situaciones de pánico…Yo ahora, recuerdo que en esa es-pontánea reunión en que comen-tábamos los hechos, uno de los que intervenía refería: «¡La verdad es que para todo lo que ha ocurrido, hemos tenido mucha suerte!». Y en ese mo-mento, pensando en todo lo que ha-bía vivido momentos antes, cavilaba y refl exionaba en silencio llegando a esta conclusión: ¡LA SUERTE ES QUE HEMOS TENIDO A JESUCRISTO Y A SU MADRE!Efectivamente, estoy convencido de que habíamos tenido a Jesús como primer y más cualifi cado Bombero, Centinela en el Sagrario, Custodio en la Capilla desde donde con su Luz, dio a todos alimentos de serenidad, confi anza, valor, entrega y protec-ción. A la vez Nuestra Señora, su Ma-dre, seguro que extendió su cariñoso Manto pues, creo que, todos los que estuvimos inmersos en la angustia del siniestro, sentimos su maternal y admirable Amparo.

José Antonio Corrales

Incendio en el Hospital Universitario de Elche

Nuestra Señora seguro que extendió su cariñoso Manto pues, todos los que estuvimos inmersos en la angustia del

siniestro, sentimos su maternal y admirable Amparo

Los medios de comunicación se han hecho eco de la persisten-te negativa del Ayuntamiento

de Vic de empadronar a los extran-jeros irregulares que residen en el municipio.Esta es una decisión ilegal, pues-to que la normativa que regula el empadronamiento es clara en este punto, ya que acreditado el domi-cilio habitual de un extranjero en el municipio tenga o no tenga «pape-les», el Ayuntamiento está obligado a inscribirle en el Padrón Municipal adquiriendo de esta forma la cua-lidad de vecino. También es una medida injusta, tanto en cuanto su-pone una discriminación hacia un grupo de ciudadanos, la mayoría en situación de vulnerabilidad, que con esta decisión ven cerrado el acceso a derechos tan elementales como

los recursos sociales básicos, la sani-dad, la educación de sus hijos o la posibilidad de una regularización de su situación por arraigo social. En los pueblos y ciudades de nues-tra diócesis todavía no conocemos ningún caso similar; no obstante, hace tiempo que el Secretariado Diocesano de Migración viene de-tectando y denunciando, la intro-ducción de trabas injustifi cadas en las ofi cinas del padrón de algunos municipios. Por ello, es necesario seguir recordando que estar empa-dronado es un derecho y una obli-gación de todas aquellas personas que habitan en un municipio, con independencia de su nacionalidad o situación legal. La última reforma de la Ley de Extranjería insiste en la obligatoriedad de este trámite a la vez que exige que los datos de

empadronamiento sean veraces refl ejando, sin fraudes, la residen-cia real de cada ciudadano.De todos modos, como comunidad cristiana tenemos que mirar más allá del incidente de Vic que, ojalá, esperemos que ya esté soluciona-do cuando este artículo se publi-que. Para nosotros, la acogida y la integración es una exigencia que brota del Evangelio que hemos recibido. Como bien decía nuestro obispo en la carta del Día de las Migraciones recientemente cele-brado: «Nuestra MESA, que es el eje del plan pastoral diocesano de este curso, estaría incompleta, si a ella no se sientan también los hermanos inmigrados, que han ido llegando y que ya son convecinos nuestros»

Equipo Diocesano de Pastoral de Migraciones

Sobre Vic y el empadronamiento...


dossier

¡Queridos hermanos y hermanas!El próximo 11 de febrero, memo-ria litúrgica de la Bienaventurada

Virgen María de Lourdes, se celebra-rá en la Basílica Vaticana la XVIII Jor-nada Mundial del Enfermo. La feliz coincidencia con el 25º aniversario de la institución del Consejo Pontifi -cio para los Agentes Sanitarios cons-tituye un motivo más para agrade-cer a Dios el camino recorrido hasta ahora en el sector de la pastoral de la salud. Deseo de corazón que ese aniversario sea ocasión para un celo apostólico más generoso en el servi-cio a los enfermos y a todos los que cuidan de ellos.Con la Jornada Mundial del Enfermo

ción, el sufrimiento humano alcanza el sentido y la plenitud de la luz. En la Carta apostólica Salvifi ci doloris, el Siervo de Dios Juan Pablo II tiene palabras iluminadoras al respecto: «El sufrimiento humano -escribió él- ha alcanzado su culmen en la pasión de Cristo. Y a la vez ésta ha entrado en una dimensión completamente nue-va y en un orden nuevo: ha sido unida al amor, a aquel amor del que Cristo hablaba a Nicodemo, a aquel amor que crea el bien, sacándolo incluso del mal, sacándolo por medio del su-frimiento, así como el bien supremo de la redención del mundo ha sido sacado de la cruz de Cristo, y de ella toma constantemente su arranque. La cruz de Cristo se ha convertido en una fuente de la que brotan ríos de agua viva» (n. 18).El Señor Jesús en la Última Cena, an-tes de volver al Padre, se inclinó para lavar los pies a los Apóstoles, antici-pando el supremo acto de amor de la Cruz. Con ese gesto ha invitado a sus discípulos a entrar en su misma lógica del amor que se da especial-mente a los más pequeños y a los necesitados (cf. Juan 13, 12-17). Si-guiendo su ejemplo, todo cristiano

11 de febrero: Jornada Mundial del Enfermo Sembrando Vida, dando EsperanzaCelebración de Nuestra Señora de Lourdes

MENSAJE DEL PAPA PARA LA JORNADA MUNDIAL DEL ENFERMO 2010

La enfermedad puede convertirse en escuela de esperanza

Él, Médico divino, «pasó haciendo el bien y cu-rando a todos los opri-midos por el Diablo»

anual la Iglesia intenta, en efecto, sensibilizar sobre el terreno a la co-munidad eclesial sobre la importan-cia del servicio pastoral en el vasto mundo de la salud, servicio que es

PONTIFICIO CONSEJO PARA LA PASTORAL DE LOS AGENTES SANITARIOS

Con el Motu Proprio «Dolentium hominum» del 11 de febrero de 1985, Juan Pablo II instituyó la Pontifi cia Comisión para la pastoral de los Agentes Sani-tarios, que con la «Pastor Bonus» de 1988 pasó a llamarse Pontifi cio Consejo para la pastoral de los Agentes Sanitarios. Tiene como objetivos (entre muchas otras labores): estimular y promover la labor de formación, de estudio y de acción desarrollada por las diversas Organizaciones Internacionales Católicas en el campo sanitario como también por otros grupos y asociaciones que tra-bajan en este sector. Difunde, explica y defi ende las enseñanzas de la Iglesia en materia de sanidad y favorece su penetración en el ejercicio sanitario. Para cumplir su misión, el Consejo pide la colaboración de expertos y constituye grupos de trabajo «ad hoc» sobre determinadas cuestiones.

parte integrante de su misión, ya que se inscribe en el surco de la mis-ma misión salvífi ca de Cristo. Él, Mé-dico divino, «pasó haciendo el bien y curando a todos los oprimidos por el Diablo» (Hechos. 10,38). En el miste-rio de su pasión, muerte y resurrec-

está llamado a revivir, en contextos diversos y siempre nuevos, la pará-bola del buen Samaritano, el cual, pasando al lado de un home dejado medio muerto por los ladrones en el borde del camino, «al verle tuvo compasión; y, acercándose, vendó sus heridas, echando en ellas aceite y vino; y montándole sobre su propia cabalgadura, le llevó a una posada y cuidó de él. Al día siguiente, sacando dos denarios, se los dio al posadero y dijo: «Cuida de él y, si gastas algo más, te lo pagaré cuando vuelva» (Lucas 10, 33-35).Al fi nal de la parábola, Jesús dice:

La cruz de Cristo se ha convertido en una fuente de la que brotan ríos de agua viva»

«Vete y haz tú lo mismo» (Lucas 10,37). Con estas palabras se dirige también a nosotros. Nos exhorta a descender a las heridas del cuerpo y del espíritu de tantos hermanos y hermanas nuestras que encon-tramos en los caminos del mundo; nos ayuda a comprender que, con la gracia de Dios acogida y vivida en


dossier

Objetivos prioritarios en el momento actual:revitalizar el grupo de pastoral de la salud parroquial o en el hospi-tal: que el enfermo y el agente de pastoral de la salud, en medio de la comunidad creyente, se sienta, viva y edifi que sentado a la mesa.consolidar el grupo de capellanes de hospital: perfi l del capellán vo-cacionado en el hospital. Equipo de pastoral de la salud en el hospital.Revitalizar la pastoral de la salud mental: el enfermo mental inser-tado en su comunidad creyente sentado a la mesa. Invitar a los movimientos que tra-bajan con enfermos a participar y colaborar con este secretariado.

Acciones principales de ser-vicio a la comunidad dioce-sana:Tres encuentros por Vicaría como mínimo de Formación permanen-te de Agentes de Pastoral de la Salud. Atención en nuestra pastoral a los enfermos mentales.

la vida de cada día, la experiencia de la enfermedad y del sufrimien-to puede convertirse en escuela de esperanza. En verdad, como he afi r-mado en la Encíclica Spe salvi, «Lo que cura al hombre no es esquivar el sufrimiento y huir ante el dolor, sino la capacidad de aceptar la tribulación, madurar en ella y encontrar en ella un sentido mediante la unión con Cristo, que ha sufrido con amor infi nito» (n. 37).

las diócesis y las que han nacido de la generosidad de varios Institutos religiosos. Se trata de un precioso «patrimonio» que responde al hecho de que «el amor necesita también una organización, como presupuesto para un servicio comunitario ordena-do» (encíclica Deus caritas est, 20). (...) Debo añadir que, en el actual momento histórico-cultural, se ex-perimenta todavía más la exigencia de una presencia eclesial atenta y sobre el terreno al lado de los enfer-mos, así como de una presencia en la sociedad capaz de transmitir de manera efi caz los valores evangéli-cos para la tutela de la vida humana en todas sus fases, desde su concep-ción hasta su fi n natural.Querría aquí retomar el Mensaje a los pobres, a los enfermos y a todos los que sufren, que los Padres conci-liares dirigieron al mundo al fi nal del Concilio Ecuménico Vaticano II: «To-dos vosotros que sentís más el peso de la cruz --dijeron-- ... vosotros que lloráis... vosotros los que experimen-táis el dolor, tened ánimo: vosotros sois los preferidos del reino de Dios, el reino de la esperanza, de la bondad y de la vida; vosotros sois los hermanos

de Cristo paciente y con El, si queréis, salváis al mundo». Agradezco de co-razón a las personas que, cada día, realizan un servicio para con los que están enfermos y los que sufren», haciendo que «el apostolado de la misericordia, al que se dedican, res-ponda cada vez mejor a las nuevas exigencias» (Juan Pablo II, consti-tución apostólica. Pastor Bonus, art. 152).En este Año Sacerdotal, mi pensa-miento se dirige particularmente a vosotros, queridos sacerdotes, «ministros de los enfermos», signo e instrumento de la compasión de Cristo, que debe llegar a todo hom-bre marcado por el sufrimiento. Os invito, queridos presbíteros, a no es-

catimar al ofrecer vuestro cuidado y consuelo. (...) Me dirijo fi nalmente a vosotros, queridos enfermos, y os pido que recéis y ofrezcáis vuestros sufrimientos por los sacerdotes, para que puedan mantenerse fi e-les a su vocación y su ministerio sea rico en frutos espirituales, a benefi -cio de toda la IglesiaCon esos sentimientos, imploro so-bre los enfermos, así como sobre los que les asisten, la maternal pro-tección de María Salud de los Enfer-mos, y a todos imparto de corazón la Bendición Apostólica.

Benedicto XVI

«Lo que cura al hombre no es esquivar el sufrimiento y huir ante el dolor, sino la capacidad de aceptar la tribulación, madurar en ella y encontrar en ella un sentido mediante la unión con Cristo, que ha sufrido con amor infi nito»

«Vete y haz tú lo mismo» (Lucas 10,37). (...) Nos exhorta a descender a las heridas del cuerpo y del espíritu de tantos hermanos

Ya el Concilio Ecuménico Vaticano II recordaba la importante tarea de la Iglesia de atender el sufrimiento hu-mano. (...) Esta acción humanitaria y espiritual de la comunidad eclesial hacia los enfermos y los que sufren a lo largo de los siglos se expresa en múltiples formas y estructuras sani-tarias también de carácter institu-cional. Querría aquí recordar las que están directamente gestionadas por

Celebración Diocesana y Parroquial del Día del enfermo.Jornadas de Pastoral de la Salud.Celebración Parroquial de la Pascua del Enfermo.Encuentro Diocesano de Pastoral de la Salud.Encuentro de capellanes.Formación permanente de capella-nes en comités de bioética. CALENDARIO (fechas de más in-terés):

ENCUENTROS

Zona 1ª Orihuela 21 Febrero 201017 Abril 2010Temas para las ponencias :«El viá-tico», «25 años del Día del Enfer-mo»…

Lugar: Casa Madre Has. Carmelitas Sábados a las 10:30 h. Responsable: D. Vicente Bascuñana

Zona 2ª Alicante 25 Marzo 2010 22 Abril 2010

Lugar: Casa Sacerdotal Jueves a las 17:00 h. Responsable: Manuel Jesús Carras-co

Zona 3ª Elche 18 Febrero 2010 en P. El Salvador.11 Marzo 2010 en Sta. María22 Abril 2010 en P. El Salvador.

Jueves a las 17:00 h. Responsable: D. José Tomás Marco Rico

Zona 4ª Elda 3 Febrero 201028 Abril 2010Posibilidad de hacer una más en Alto Vinalopó11 Marzo 2010 en Biar para los Arci-prestazgos de Villena y Xixona

Lugar: Salones P. San Pascual Miércoles 16:30 h.Responsable: D. Fco. Carlos CarlosZona 5ª

BENIDORM Lugar: Salones P. El Carmen: 21 Abril 2010Miércoles 17:30 h.

Responsable: D. Guillermo Giner JORNADA MUNDIAL DEL EN-FERMO11 Febrero 2010, Ntra. Sra. de Lourdes

ENCUENTRO DIOCESANO DE PASTORAL DE LA SALUD2 de Mayo 2010 en Alicante

PASCUA DEL ENFERMO 9 Mayo 2010. VI Domingo de Pascua.

ENCUENTRO INTERDIOCE-SANO de CAPELLANES y P.S. LEVANTEEn Valencia, 20 de Marzo 2010

CONTACTO

Director del Secretariado: Vedasto Gimeno Solere-mail: [email protected] tel: 965370394Avda. de Elda , 17 móvil: 636 558 01703610 Petrer (Alicante)

PROGRAMACIÓN DIOCESANA DE LA PASTORAL DE LA SALUD 2009-2010

El Papa saluda a dos enfermos.


MANOS UNIDAS es una Organización No Gubernamental para el Desa-rrollo, católica, de voluntarios, que, hace más de 50 años, desde su pri-mera campaña de acción contra el hambre, trabaja por la promoción de los pueblos de bajo desarrollo humano y por sensibilizar a la sociedad española sobre las injusticias, la pobreza, el hambre y las causas que las producen.Con el lema «Contra el hambre, defi ende la tierra», Manos Unidas inicia su Campaña LI empeñada en la erradicación de la pobreza y el hambre, desde la defensa de la tierra y el cuidado del medio ambiente, conscien-tes de que los efectos de los cambios y los desastres climáticos afectan sobre todo a la vida de los más pobres.

Estamos haciendo un mal uso de los recursos de nuestra Tierra:

Explotamos las fuentes de agua, los ríos y los mares, de manera indis-criminada y en benefi cio de unos pocos.

Destruimos los bosques con los incendios y la tala de árboles.Contaminamos el aire, quemando combustibles fósiles, como carbón,

petróleo y gas, de manera insostenible, y provocamos un deterioro irre-versible.

Degradamos la tierra y el agua con vertidos y desechos tóxicos incon-trolados.Con estas acciones y comportamientos degradamos la dignidad de las personas, en la medida en que empeoran las condiciones de vida, sobre todo de los pobres, que son los más vulnerables.

Si no reaccionamos:

Aumentará la difi cultad para conseguir alimentos, por la pérdida de tierras para la producción agraria, y se agravarán las situaciones de po-breza y la defi ciente calidad de vida.

Aumentarán las enfermedades relacionadas con el agua, con la falta de saneamiento y el calor, como la diarrea, el dengue, la malaria y el pa-ludismo.

Aumentarán las migraciones forzosas y los refugiados por las catástro-fes, el deterioro, la erosión, la deforestación y las sequías prolongadas.

14 de febrero, Jornada Nacional de Manos Unidas y 50 Aniversario

Disminuirá la capacidad de generar renta a través del turismo en las zonas donde el medio natural se vea deteriorado

Habrá riesgo de confl ictos entre los; pueblos, más lucha por los recur-sos naturales.

NECESITAMOS Y DEMANDAMOS:

Un modelo de desarrollo limpio y sostenible que armonice la activi-dad económica con las exigencias de la ética y con los derechos funda-mentales de la persona.

Un cambio de actitudes y de estilos de vida, tanto en el Norte como en el Sur; sólo así se podrá lograr un mundo más justo y solidario para todos.

Un consenso ético regido por la centralidad de la dignidad de las per-sonas. Cuidar el medio ambiente sin el ser humano es proteger sólo «me-dio» ambiente.

Un compromiso político más claro y decidido de adopción de políticas nacionales y globales para la protección del medio ambiente, como un bien universal porque es un don de Dios, para nosotros y las generacio-nes futuras.

Respuestas que ayuden a paliar los efectos de los cambios en las con-diciones del clima, basados en la reducción de consumo energético, en una mayor fi nanciación del desarrollo y en la transferencia de tecnologías limpias a los países en desarrollo.

NOS COMPROMETEMOS:

A seguir luchando contra la pobreza y el hambre. Después de mas de 50 años de trabajo, somos necesarios. La defensa de la vida de los más pobres a través de la defensa de nuestra casa común, la Tierra, lo exigen.

A incrementar la sensibilización y la educación para el desarrollo:

Promoviendo la gestión austera y coherente de nuestros recursos (reducir,reutilizar, reciclar).

Colaborando con empresas que asumen la Responsabilidad Social Em-presarial y están comprometidas en acciones de defensa del medio am-biente.

Incorporando los problemas del deterioro del medio ambiente a los proyectos de desarrollo, estableciendo como eje transversal la protección, conservación, gestión de la biodiversidad y ecosistemas vulnerables.

Integrando redas locales, nacionales e internacionales preocupadas por las agresiones al medio ambiente.

Por todo ello, pedimos firmemente: «¡Contra el hambre, defiende la Tierra!»

reportaje


Al celebrar 50 años de sensibiliza-ción y cooperación, la nueva reali-dad desde la cual nos acercamos al problema de la pobreza y el hambre es la nueva conciencia del mundo entero sobre la insostenibilidad del uso que hacemos de nuestro pla-neta: la tierra, y toda la riqueza que atesora en su interior; todos estos bienes son condiciones de vida da-das gratuitamente a todos los seres humanos en todas las generacio-nes. Desde mediados del siglo pa-sado han saltado las alarmas, pero no hemos aprendido nada; por eso, centramos el objetivo para este: «Erradicar la pobreza extrema y el hambre» en su relación con el cam-bio climático.

El cambio climáticoParece crear unanimidad la concien-cia de que estamos haciendo un mal uso de los recursos del planeta, que afecta gravemente al equilibrio y estabilidad del ecosistema global y del clima. Necesitamos respuestas urgentes.

¿Cuáles son los fenómenos cons-tatados y previsibles que alertan sobre el cambio climático?Es sufi ciente constatar algunos fenómenos actuales para darnos cuenta de la necesidad de vincular el cambio climático a la lucha contra la pobreza y la defensa de la tierra.

Subida de la temperatura globalAumento del nivel de los maresPérdida de tierras cultivables y

habitablesIncremento de la frecuencia de

los desastres ecológicosVariabilidad en los patrones tradi-

cionales de lluvia y las precipitacio-nes

Cambios sistemáticos en el clima en zonas vulnerables

Degradación de los ecosistemas

¿Afecta a todos por igual?Afecta más a los empobrecidos en el Sur. En los países ricos, hay más me-dios para adaptarse, a corto plazo, a los efectos del cambio climático. En general, el cambio climático afectará a la posibilidad de acceso

Durante el año 2009 la de-legación de Manos Unidas de la diócesis enviaró a Madrid 969.084,48 euros. ¡Casi un millón de euros, son muchos euros! Y todo se debe a la labor silen-ciosa y efi ciente de todos nuestros voluntarios, de las parroquias principal-mente. ¡Cuántas gracias debemos dar a todos ellos!

a la cantidad de agua sufi ciente, las necesidades agrícolas y la seguri-dad alimentaria, y las enfermedades relacionadas con la climatología. El cambio climático puede perjudi-car todo el proceso de erradicación de la pobreza ya que muchos de los cambios que llevan implícitos em-peoran la situación de las personas más vulnerables.

nos Unidas como organización de desarrollo?La Doctrina Social de la Iglesia, uno de los fundamentos del trabajo de Manos Unidas, señala cuál debe ser el trabajo por la justicia y la salva-guarda del medio ambiente. El ser humano «no debe disponer arbitra-riamente de la tierra, sometiéndola sin reserva a su voluntad… Cuando se comporta de este modo, en vez de desempeñar su papel de colabora-dor de Dios en la obra de la creación, el hombre suplanta a Dios y con ello provoca la rebelión de la naturaleza, más bien tiranizada que gobernada por él» (Compendio DSI, 460).Manos Unidas sabe que sólo me-

diante el cambio de mentalidad, de actitudes y de estilos de vida, tanto en el Norte como en el Sur, se podrá lograr un mundo más justo y solida-rio, donde el medio ambiente es un compañero. Es necesario forjar otro mundo con otro concepto de desarrollo. Un de-sarrollo auténtico para todos es, por naturaleza, ecológico y, por ende, sostenible. El pilar que sostiene esta construcción es la antropología subyacente, el concepto de hom-bre: el ser humano no es como las demás cosas.

Juan Souto CoelhoCoordinador del Área de Educación para el Desarrollo de Manos Unidas

Para el presente año 2010, la delegación de Manos Unidas en la diócesis se ha responsabilizado de la fi nanciación de 15 Proyectos de Desarrollo (3 en África, 6 en Asía y 6 en América) cuyo importe total asciende a 847.465,38 euros. La mitad de dichos pro-yectos inciden en la promoción de la mujer

¿Depende de nosotros erradicar o moderar las causas y mitigar los efectos?Las naciones económicamente de-sarrolladas tenemos una responsa-bilidad y una obligación especial, una deuda con nuestro planeta y con la comunidad internacional. Nuestro consumo incontrolado de recursos y la emisión de cantidades incontroladas de elementos conta-minantes han acelerado cambios climáticos, generando efectos de-vastadores en las poblaciones más vulnerables. No se puede esperar que los países en desarrollo, con sus recursos limitados, comprometan sus legítimos objetivos de desarro-llo humano a fi n de resolver una crisis que, en gran parte, no provo-caron.Hasta la fecha se han movilizado solamente 26 millones de dólares para la adaptación al cambio climá-tico en los países pobres; esta cifra representa lo que se invierte en el mundo rico en protegerse unos po-cos días contra las inundaciones.

¿Cuál es nuestro campo de acción y nuestros compromisos en Ma-


vida contemplativaCelebrar y vivir el misterio cáli-

do y entrañable de la venida al mundo del Hijo de Dios en

la contemplación es dejar que el Es-píritu Santo renueve en cada orante la gracia de la encamación y de la salvación; es dejar que el deseo y la esperanza del Adviento, preñados de luz y de alegría, estallen en un canto de gloria la Noche del Naci-miento.San Juan de la Cruz, el joven fraile a quien Santa Teresa embarcó en la ar-dua misión de reformar el Carmelo, el místico que sondeó como pocos el misterio de Dios, el teólogo que acertó a trazar el camino del espí-ritu en luminosos escritos, el poeta incomparable que necesitó de la expresión lírica para traducir su rica experiencia contemplativa;..., sobre todo, el amador de Cristo crucifi ca-do.

CUANDO LA ORACIÓN ES CANCIÓN Y TERNURA

cuestrado por religiosos del antiguo Carmelo y conducido a la ciudad de Toledo, donde permaneció nueve meses encerrado en una rinconera estrecha e incomunicada. San Juan de la Cruz, sembrador de paz, silen-cio y mansedumbre fue juzgado re-belde por confl ictos de jurisdicción ajenos a él, entre la Orden y la Refor-ma. La cárcel puso a dura prueba su resistencia física y moral; sin embar-go, Dios, que hace concurrir todos los acontecimientos para bien de los que ama, hizo intensamente fecun-da esta experiencia de sufrimiento. Cierto día, pidió a su carcelero algo sobre lo que poder escribir algunos pensamientos... comenzó a esbozar versos, y, en aquella cárcel oscura,

nacieron sus mejores escritos.Los misterios del Adviento y de la Navidad también se hicieron pre-sentes en esos largos meses de en-carcelamiento. Paradójicamente, en esas circuns-tancias tan adversas, san Juan de la Cruz, trazó líneas de ternura que describían el largo adviento desde la creación del mundo hasta el na-cimiento del Hijo de Dios en el Ro-mance sobre el evangelio «In prin-cipio erat Verbum». Versos donde la historia de la salvación se presta a la oración y al canto.La noche del 14 de agosto de 1974, San Juan de la Cruz huyó de la cárcel de Toledo, y se trasladó a Andalucía; primero a Jaén, después a Granada,

y posteriormente regresó a Castilla; concretamente, a Segovia. En estos lugares y por diez años, vivió entre los frailes descalzos entregado a ta-reas de gobierno, reconstrucción de conventos; y sobre todo a redactar sus granes obras en prosa, comen-tarios a poemas escritos en la cárcel, además de otras poesías. Vivió de lleno en el ambiente carmelitano y estilo de hermandad aprendido de Santa Teresa de Jesús.Es en este ambiente donde San Juan de la Cruz se sirvió del canto y de la poesía para alabar a Dios en los días de la Navidad, tanto en las celebra-ciones litúrgicas como en las recrea-ciones con sus hermanos de hábito. Aquel Romance escrito en la cárcel de Toledo sonaría entre los claustros de Andalucía, recitando el misterio del Nacimiento:

«Ya que era llegado el tiempo/ en que de nacer había,/ así como des-posado/ de su tálamo salía/ abra-zado con su esposa,/ que en sus brazos le traía, / al cual la graciosa Madre/ en un pesebre ponía/ en-tre unos animales/ que a la sazón allí había./»

La misión que Juan de la Cruz había de ejercer sobre la espiritualidad carmelitana y aún sobre la espiritualidad cristiana exigía que su vida fuera sometida al crisol de los que muy a sí quiere Dios allegarse

San Juan de la Cruz, el santo a quien ‘de lejos’ parece temerse por las sen-das estrechas a través de las cuales nos conduce, como maestro en la verdad, hacia la Vida. El santo que se remonta en vuelo hacia las más empinadas cimas del espíritu, y que sabe pisar llano y seguro, fi el a Dios, en la pequeñez de lo cotidiano, que cuida el detalle de los acontecimien-tos como un destello de la presencia de Dios. Así es y vive San Juan de la Cruz.La misión que Juan de la Cruz había de ejercer sobre la espiritualidad carmelitana y aún sobre la espiritua-lidad cristiana exigía que su vida fue-ra sometida al crisol de los que muy a sí quiere Dios allegarse. La noche del 2 de diciembre de 1577 fue se-

La cárcel puso a dura prueba su resistencia físi-ca y moral; sin embargo, Dios, que hace concurrir todos los acontecimien-tos para bien de los que ama, hizo intensamente fecunda esta experiencia de sufrimiento

Paradójicamente, en esas circunstancias tan adversas, (el cautiverio) San Juan de la Cruz, trazó líneas de ternura

Una vida rica en experiencia de Dios que, desde la sublimidad del misterio, ha sabido descender a lo más

cotidiano, para impregnarlo de ternura y caridad

Uno de los primeros biógrafos del Santo cuenta cómo éste, en la No-chebuena, cantaba con sus frailes letrillas donde se pedía posada para la Virgen y San José. Hacía poner a la Madre de Dios en unas andas y, tomada en los hombros, acompa-ñada de él y de los religiosos que le seguían, caminaban por el claustro del convento y pedían posada en las celdas que en él había para la Señora cercana ya al parto, y para su esposo:

«Del Verbo divino/ la Virgen pre-ñada/ viene de camino./ ¿si le dais posada?/».

Oración que se hace poesía y can-ción en labios de San Juan de la Cruz para que también por ellos entre-mos en comunión con la vida del Santo. Una vida rica en experiencia de Dios que, desde la sublimidad del misterio, ha sabido descender a lo más cotidiano, para impregnarlo de ternura y caridad.

Una contemplativa

CARMELITAS DESCALZAS DE ELCHE

LAICOS15DEL 7 AL 20 DE FEBRERO DE 2010

LOS CRISTIANOS LAICOS EN LA DIÓCESIS DE ORIHUELA-ALICANTE

Os animo a participar –partici-par es tomar parte activa, ha-ciéndoos presentes- en dos

próximas jornadas especialmente signifi cativas para la vida de nuestra Iglesia Diocesana:

- la fase preparatoria del Congre-so de Laicos, que se puso en mar-cha el 26 de enero, con el estudio comparativo y enriquecedor del documento teológico que tendréis a partir de ese día en la mano, cada cual en su parroquia, y

- el Curso de Laicos que, un año más, organiza nuestra Delegación Diocesana de Laicos, centrada este año en el tema «La Eucaristía, cauce de formación del cristiano y fomento de la caridad con los hermanos». Se celebrará en el Co-legio Jesús-María CEU de Alicante, el 27 de febrero, y contará con la participación de D. Francisco Cases, Obispo de la Diócesis de Canarias,

Doble invitación a nuestros fieles seglaresalicantino. En esa jornada intensa se aunará la refl exión teológica con la adoración eucarística y el gozo de la vida de amistad y de familia.

Don Rafael reunido con los coordinadores de cada Vicaría para el Congreso Dioce-sano de Laicos.

En esa jornada intensa se aunará la refl exión teológica con la ado-ración eucarística y el gozo de la vida de amis-tad y de familia

... sin este alimento espi-ritual, (el de la Eucaris-tía) tampoco los laicos podríais realizar vuestra vocación en el mundo y alcanzar la santidad

Una y otra fecha están íntimamente relacionadas, más aún, interconec-tadas, puesto que la Eucaristía, «pan de los peregrinos…, alimento reser-vado a los que en el bautismo han sido liberados de la esclavitud y han llegado a ser hijos..., es el alimento que nos sostiene en el largo camino del éxodo a través del desierto de la existencia humana» (Benedicto XVI, 10.6.2007). Y, sin este alimento espi-ritual, tampoco los laicos podríais

realizar vuestra vocación en el mun-do y alcanzar la santidad. Logro que se consigue comprome-tiéndoos activamente a favor de los pobres y necesitados y animando con espíritu cristiano la sociedad,

mediante el cumplimiento de vues-tros deberes profesionales y con el testimonio de una vida familiar ejemplar (cf. Ib.3.12.2005). Así es como seréis de verdad testigos de Jesús en nuestro entorno y en todo el mundo.Ánimo, pues, y haced cuanto podáis por reservar estos momentos de formación permanente.

Vuestro Obispo,

+ Rafael Palmero Ramos

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LiturgiaDEL 7 AL 20 DE FEBRERO DE 2010

Joaquín Rodes

EL DÍA DEL SEÑOR

Tres hombres y una misma experiencia

Domingo V Tiempo Ordinario. 7 de febrero

Is 6,1-2a.3-8. Aquí estoy, mándame.

1Co 15,1-11. Esto es lo que predicamos; esto es lo que habéis creído.

Lc 5,1-11. Dejándolo todo, lo siguieron.

Una humanidad y dos caminos

Domingo VI Tiempo Ordinario. 14 de febrero.CAMPAÑA CONTRA EL HAMBRE EN EL MUNDO

Jr 17, 5-8. Maldito quien confía en el hombre; bendito quien confía en el Señor.1Co 15,12.16-20. Si Cristo no ha resucitado, vuestra fe no tiene sentido.Lc 6,17.20-26. Dichosos los pobres; ¡ay de vosotros, los ricos!

Si el domingo pasado la Palabra de Dios nos proponía a tres perso-nas con sus ricas experiencias de Dios, hoy, en plena Campaña de Manos Unidas, nos coloca los dos caminos por los que el hombre,

como humanidad, debe optar. Jeremías habla de «cardo en la estepa» y de «árbol plantado junto al agua», el primero, por el egoísmo de confi ar sólo en sí mismo y buscar su interés, hace del mundo y de su vida un es-pacio desértico y salobre. El segundo, por confi ar en el Señor y poner su vida al servicio del Plan de Dios, hace del mundo un lugar lleno de bue-nos frutos y de esperanza. Jesús también insiste en los mismos caminos. Uno es el de los «Dichosos», el otro «¡Ay de vosotros!». El primero lanzado como semilla de esperanza al corazón de los pobres, los hambrientos, los que lloran, los marginados. Hoy ese mismo mensaje de esperanza se hace promesa para los hambrientos y para la tierra misma, como hogar común. El hombre que confía y colabora con Dios hará que por fi n este planeta sea una mesa capaz de dar calor, alimento y alegría para todos los que la habitan. Al mismo tiempo, Jesús denuncia que los habitantes de los países ricos, los saciados de toda tecnología, los que ríen y disfru-tan sin mirar el destrozo que deja tras si su opulencia y derroche, mañana les tocara llorar su propia miseria. Son «pan para hoy, mucho pan, y ham-bre para mañana, mucha hambre». Jeremías, Jesús y la Campaña de Ma-nos Unidas nos recuerdan en este día que la humanidad debe optar en serio por el propio destino. Sorprende como miles de técnicos y políticos se reúnen de tiempo en tiempo y no llegan a ningún acuerdo serio so-bre el futuro de la tierra como casa común, somos verdaderos «cardos», incapaces de colocar los valores importantes por encima del dinero y del poder de las naciones.

Isaías, el profeta de «labios impuros», Pablo, el «último y menor» de los Apóstoles, y Pedro, el «pescador de hombres», nos trasmiten, cada uno a su manera, la experiencia más importante y transforma-

dora de sus vidas: el día de su encuentro con el Dios que cambió sus vidas. Tal fue la experiencia de asombro, de misericordia y de perdón que despertó en ellos un deseo enorme de ofrecer todo lo que eran en favor de Dios. Para Elías fue una experiencia mística en el Templo de Jerusalén. Dios inundó su alma haciéndola pura y libre en la liturgia. El fuego purifi ca-dor limpió sus labios para ser ofrecidos como boca de profeta: «Aquí estoy, mándame», susurró Isaías. Para Pedro, valiente y pecador, fue una experiencia vivida en su vida corriente, entre barcas y redes, junto a Jesús, maestro y profeta. El Evangelio anunciado junto al lago le sedujo, pero la persona de Jesús, más, mucho más. Obedeció su palabra, gustó la alegría de «remar mar adentro» con Jesús de patrón… y desde ese día, pese a su conciencia de pequeñez y pecado, decidió que su mar y su barca y sus redes y su todo sería Jesús. Para Pablo, antes perseguidor de la Iglesia de Dios, fue la experiencia personal de Cristo Resucitado, que murió por nuestros pecados, lo que hizo de él un hombre nuevo y perdonado, comprometido con Cristo y con su Iglesia. Todos ellos vivieron una experiencia fuerte de Dios. Todos se sabían pequeños, pecadores, indignos. Y todos se sintieron perdonados, inundados de Dios, de su amor, de su confi anza. Todos fueron tocados por Dios, y ellos lo sabían. ¿Qué nos falta a nosotros?

Todos se sabían pequeños, pecadores, indignos. Y todos se sintieron perdonados, inundados de Dios,

de su amor, de su confi anza

...por confi ar en el Señor y poner su vida al servicio del Plan de Dios, hace del mundo un lugar lleno de buenos frutos

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LITURGIAEL SALMO RESPONSORIAL

DEL 7 AL 20 DE FEBRERO DE 2010

Dichoso el hombre que ha puesto su confi anza en el SeñorDomingo VI T. O.- C

SIGNOS EN LA LITURGIA DE LA PALABRA

17. Responder a la Oración Universal o de los Fieles

¡Qué fácil es decir: «te rogamos, óyenos», o «escúchanos, Señor», u otra invocación semejante! No sé si nos resulta tan fácil el que estas palabras salgan del corazón cargadas del deseo ardiente de que todos los hom-bres se salven. Hemos escuchado la palabra de Dios, el anuncio de la salvación, que a nosotros nos va a llegar ahora en el Sacramento. ¿Y los demás? El nombre de «Oración Universal» nos dice que ha de ser una oración que desea la salvación del mundo entero, la santifi cación de la Iglesia, el buen gobierno y la paz, el remedio de todos los que sufren. El nombre de «Oración de los Fieles» signifi ca que es ejercicio de la me-diación sacerdotal de los bautizados, que oran con verdadera fe, que an-sían para lodos el fruto de la Redención. ¿Será efi caz una contestación rutinaria, que no brota del fuego del amor de Cristo?

José Antonio BerenguerDELEGADO DE LITURGIA

Queremos ser felices. Es el ansia que domina a todos, y que buscamos como meta

de nuestra vida, pero sin pensar mu-chas veces cuál es el camino que nos lleva a la verdadera felicidad. La pa-labra de Dios nos quiere dar en este Domingo la clave de la felicidad: Dichoso el hombre que ha puesto su confi anza en el Señor. Éste es el que llegará a ser plenamente feliz.La primera lectura (Jeremías 17, 5-8) nos hace el planteamiento de la felicidad que hace el mundo. Es el que, queriendo se feliz, confía en el hombre, y en la carne busca su fuer-za, apartando su corazón del Señor. ¿No es lo que vemos a nuestro alre-dedor? ¿No es el modo de buscar la felicidad que a veces también nos tienta a nosotros? Sentirnos libres, hacer lo que queramos. En este con-texto, ¡qué engañosas palabras! Se les ha cambiado el signifi cado y se llama «libertad» a vivir esclavizado por el desorden de las pasiones, y se llama «hacer lo que quiero» a dejar-se llevar por esa esclavitud. Dos pa-labras, ser libre y hacer lo que quie-ro, que expresan la integridad de la persona, dueña de sí, utilizadas para expresar la degradación de la perso-na y su incapacidad para ser señora de sí misma y de sus actos. ¿Es este el camino de la felicidad?La palabra de Jeremías para quien

actúa así es muy dura: Maldito. Y las consecuencias son totalmente opuestas a la felicidad: Será como un cardo en la estepa, no verá llegar el bien; habitará la aridez del desierto, tierra salobre e inhóspita. No llega la buena palabra que lo haga feliz. El salmo 1, que es el que nos lleva a meditar esta lectura, los llama im-píos, es decir, que despreciado al Pa-dre y se han apartado de Él. ¿Y qué les ocurre lejos del Padre, como al hijo menor de la parábola del hijo pródigo?: Serán paja que arrebata el viento. Porque el Señor protege el ca-mino de los justos, pero el camino de los impíos acaba mal.En cambio, le verdadera felicidad está en confi ar en el Señor: Bendito quien confía en el Señor y pone en el Señor su confi anza. Este es el que recibe la bendición, y así tendrá vi-talidad, tendrá seguridad y capaci-dad de vivir: Será un árbol plantado junto al agua, que junto a la corriente echa raíces. Las consecuencias son contrarias, porque es capaz de ven-cer las difi cultades, y de dar fruto en su vida a pesar de la contrariedad: Cuando llegue el estío no lo sentirá, su hoja estará verde; en año de sequía no se inquieta, no deja de dar fruto.Es salmo responde a esto recordán-donos que vivimos en medio de la tentación, dichoso el hombre que no sigue el consejo de los impíos; que he-

mos de vencer el ambiente que nos rodea y que nos empuja a prescindir de Dios, ni entra por la senda de los pecadores, ni se sienta en la reunión

de los cínicos; que hemos de vencer los respetos humanos, y apartarnos de quien nos puede empujar hacia el camino del mal. Al que vive así le llama feliz, dichoso: sino que su gozo es la ley del Señor, y medita su ley día y noche. Y recordándonos los frutos de felici-dad, anunciados por la lectura: Será como un árbol plantado al borde de la acequia: da fruto en su sazón, y no se marchitan sus hojas; y cuanto em-prende tiene buen fi n. Esto nos pre-para para escuchar en el Evangelio el camino de la plena felicidad: las Bienaventuranzas.


DE LIBROS

con otro OjO con otro OJOTítulo: Teresa de Jesús

Autor: José María Javierre

Editorial: Ediciones Sígueme

DE CINE

El pasado 17 de diciembre fa-llecía en Sevilla José María Javierre, sacerdote desde

1947 y operario diocesano. Doc-tor en teología por la Universidad Pontifi cia de Salamanca. Periodista. Académico de la Real de Buenas Letras de Sevilla. Director del pro-grama «Últimas preguntas» de TVE (1986-1990), y del programa «Tes-tigos hoy» en Canal Sur TV. Varias han sido sus obras escritas: «Pablo

VI», 1963; «Merry del Val», 1965; «Un hombre pregunta por Dios», 1968; «Soledad de los enfermos», 1973; «Teresa de Jesús», 1978; «De Juan Pablo I a Juan Pablo II», 1980; «Pío X», 1984; «Reportaje a Mosén Sol», 1987; «Don Marcelo de Sevi-lla», 1992; «Juan de la Cruz, un caso límite»… Proponemos uno de sus libros: Te-resa de Jesús, la cual tuvo en vida una enorme capacidad de seduc-ción, atractivo que no le ha aban-donado ni siquiera en nuestros días. De ella ha hecho José María Javierre un retrato magnífi co, una excelente biografía. Su estilo es cortado, vivo, coloquial, chispean-te, anecdótico, ameno… Siendo el autor un gran conocedor de la San-ta de Ávila, maneja sus textos con una oportunidad sorprendente, a la vez que refl eja su entorno, su época, su circunstancia. Toda la his-toria de España y de la Iglesia del siglo XVI, de su inmensa inquietud y de sus grandes fi guras se hace presente en este amplio fresco.

Título original: Katyn Director: Andrzej Wajda Guión: Andrzej Wajda, Andrzej Mularczyk Música: Krzysztof Penderecki Reparto: Andrzej Chyra, Magda-lena Cielecka, Artur Zmijewski, Danuta Stenka, Maja Komorows-ka, Wladyslaw Kowalski, Pawel Malaszynski, Stanislawa Celinska, Marek Kondrat, Krzysztof Kolber-ger, Krzysztof Globisz Impresionante película del maestro polaco Andrezej Wajda con la que ha querido dejar una especie de tes-tamento fílmico. La película trata del genocidio de Katyn perpetrado por el comunismo soviético en 1940 y que afectó personalmente al director ya que su padre era uno de los 20.000 ofi ciales y ciudadanos polacos ase-sinados. Los alemanes airearon la noticia de la masacre para intentar romper solidez de la alianza entre sus adversarios. Stalin y la propaganda co-munista reaccionaron con todos sus medios culpando a los nazis de ser los verdaderos autores de las matanzas. Aunque la noticia causó conmoción

LAS DIEZ MEJORES PELÍCULAS DEL CINE ESPIRITUAL DEL 2009

en Londres, los aliados occidentales, Churchill y Roosevelt, echaron tierra sobre el asunto y por los intereses del momento aceptaron públicamente las tesis rusas. Terminada la Segunda Guerra Mundial persistió la versión soviética e incluso se rindieron ho-menajes a los fallecidos por parte de quienes habían sido sus verdaderos verdugos. En los países del Este, in-cluida la propia Polonia, durante dé-cadas fue la tesis ofi cial. No sería hasta 1990, con Mijaíl Gorbachov, cuando se reconoció la culpabilidad de la URSS. Stalin, y su Comisario de Seguridad del Estado, Beria, eran los responsa-bles. Los nazis habían cometido infi ni-dad de barbaries, pero ésta no.Katyn es una película que se enfrenta con la mentira que obligó a Polonia a olvidar a sus héroes y, al mismo tiem-po, es un himno a la reconciliación desde la memoria que busca la ver-dad. La fe católica se muestra con in-tensidad en distintos momentos pero de forma más contundente en los úl-timos minutos. Así el último plano es un icono que no conviene olvidar y menos enterrar.

CATEQUESIS DEL NEOCATECUMENADO PARROQUIALEl Neocatecumenado parroquial, organiza en este primer trimestre del 2010 catequesis para jóvenes y adultos en las parroquias de S. Francisco de Asís, de Benidorm y Santa María, de Villena, con el siguiente calendario:

POBLACIÓN PARROQUIA DIAS HORARIOBenidorm S. Francisco de Asís Lunes y Jueves 20.00 a 21.00 h.Villena Santa María Lunes y Jueves 20.30 a 21.30 h.

EJERCICIOS ESPIRITUALESEl Neocatecumenado Parroquial, organiza una tanda de EJERCICIOS ES-PIRITUALES, dirigidos por D. Jesús García Ferrer, para jóvenes y adultos durante los días 18-2-10 a las 19.30, hasta el día 21-2-10 a las 18.00 h., en la casa de espiritualidad Stela Maris de Alicante. Para inscribirse o solicitar información, llamad al teléfono 966 30 66 15. Preguntar por a Mari Carmen.

Con motivo del Año Sacerdotal, el Grupo Jerusalem ofrecerá en el Salón de Actos del Obispado la representación de La Pasión el próximo día 14 de febrero, domingo, a las 18’00 h. El Grupo Jerusa-

lem, recientemente constituido en Asociación privada de fi eles, comenzó su actividad como tal grupo en 1980, ligada a la parroquia de San Aga-tángelo de Elche. Su objetivo es presentar La Pasión, Muerte y Resurrec-ción de Jesucristo, según los Evangelios, ayudando con ello a contribuir a una mayor vivencia del misterio pascual. Está formado por un centenar de actores que, con una puesta en escena sencilla, ayudados con la am-bientación musical correspondiente y con unos efectos de iluminación envolventes, intenta transmitir los sentimientos de Cristo en su pasión. La representación durará aproximadamente una hora y media. La entrada es libre. Estáis todos invitados a asistir a «La Pasión».

REPRESENTACIÓN DE LA PASIÓN EN EL OBISPADO

cáritas cáritas19DEL 7 AL 20 DE FEBRERO DE 2010

Toni Esteve

VOCABULARIO BÁSICO

JUSTICIA (II)

Centrados en

Para justa transformación de estructuras hay que aceptar la existencia de un bien Común ‘internacional’ como referente ético esen-cial de justicia

Juan Pablo II, Centessimus Annus

El lema escogido por la Confe-rencia Episcopal para estas Jor-nadas fue: «Hoy acogemos,

mañana compartimos». Unidos a toda la Iglesia hemos de compar-tir la preocupación pastoral por los hermanos que vienen de otros paí-ses con el deseo de vivir y trabajar en nuestra Diócesis, nos dijo nuestro Obispo en su carta pastoral con mo-tivo de esta Jornada.En la tarde del 16 de enero y en la parroquia Nuestra Señora de las Nie-ves, el consiliario del Secretariado Diocesano de Migraciones D. Enri-que Abad Doménech presentó a los ponentes de la mesa redonda sobre la última reforma – ya es la quinta – de la Ley de Extranjería.Intervino D. Fidel Romero, director del Secretariado de Migraciones, ASTI-ALICANTE «sobre la realidad de la inmigración» en nuestra Dió-cesis. Les siguieron D. Ignacio García y Dña. Carolina Castejón, miembros del servicio jurídico, que explicaron las novedades más relevantes de la nueva ley, dando paso a un coloquio donde respondieron a las innumera-bles dudas planteadas por los asis-

tentes.Seguidamente se celebró una emo-tiva Eucaristía, presidida por nuestro obispo, al que Antonio González en nombre de todos los que forman cáritas Calpe agradeció su grata pre-sencia.Por su parte D. Rafael Palmero, en su carta para ésta Jornada, manifestó que la palabra compartir, sinónima de participar de algo y de repartirlo conveniente entre las partes, exige generosidad, colaboración y ayuda.

JORNADA MUNDIAL DEL INMIGRANTE El Secretariado de Migración de Orihuela-Alicante, quiso celebrar con los voluntarios de Cáritas Calpe, que en su mayoría son inmigrantes, esta 96ª Jornada Mundial del Inmigrante y Refugiado.

Expresa, a la vez, necesidad de in-tegrar, puesto que «el emigrante es una persona humana con derechos fundamentales inalienables que to-dos deben respetar siempre» (Cári-tas in veritate, 62).Se clausuró estas Jornadas con una merienda que los miembros de cá-ritas habían elaborado y preparado según las costumbres de sus paises de origen, donde se pudo saborear las distintas variedades gastronómi-cas.

Momento de la merienda.

El presidente de Cáritas Haití, monseñor Pierre Dumas, mani-festó en un mensaje difundido

desde Puerto Príncipe que la catás-trofe de Haití puede suponer «una oportunidad para expresar la soli-daridad y para que las personas se ayuden unas a otras».La respuesta de la Iglesia y de la red de Cáritas nos se hizo esperar. Cáritas Interna-tionalis, que coordina los esfuerzos de todas las cáritas a través de Cári-tas Haití y el CRS (Cáritas de Estados Unidos) ha preparado un plan de emergencia urgente por valor de 30 millones de euros para fi nanciar en Haití un plan de asistencia humani-taria a 200.000 damnifi cados por el terremoto, con comida, material de refugio, asistencia médica y agua potable durante dos meses.El cardenal Óscar Rodríguez Mara-diaga, que recientemente estuvo entre nosotros, ha elogiado la res-puesta de Cáritas a esta emergencia

y la respuesta solidaria de todo el mundo. «Nuestros equipos – afi r-ma – están llevando a cabo una la-bor excelente, ayudando a los más vulnerables. Los mensajes de soli-daridad y las oraciones que hemos recibido para la población haitiana desde todos los rincones del mundo son fuente de inspiración para todos y símbolo de nuestra común huma-nidad, que comparte esfuerzos para superar la terrible tragedia de Haití. Los haitianos necesitarán todavía más solidaridad en los próximos me-ses, para construir un futuro mejor». Hasta la fecha, el conjunto de la red internacional de Cáritas ha recibido

23 millones de euros en donaciones. Cáritas Española, por su parte, ha recaudado siete y Cáritas Diocesa-na de Orihuela-Alicante ha enviado 170.000 euros hasta el momento.Como creyentes, apoyar al hermano que sufre es exigencia de nuestra Fe en el Dios de la Vida. Pero a esa solidaridad que brota de nuestro corazón es bueno añadirle oración, refl exión y conciencia. «La caridad manifi esta siempre el amor de Dios también en las relaciones humanas, otorgando valor teologal y salvífi co a todo compromiso por la justicia en el mundo» (Benedicto XVI, Cáritas in Veritate, 6)

Cáritas con Haití

Para justa transformación de estructuras hay que aceptar la existencia de un bien Común ‘internacional’ como referente ético esencial de justicia: «No se trata tampoco de destruir instru-mentos de organización social que han dado buena prueba de sí mismos, sino de orientarlos se-gún una concepción adecuada al bien común con referencia a toda la familia humana. Hoy se está experimentando ya la llamada «economía planetaria», fenóme-no que no hay que despreciar, porque puede crear oportuni-dades extraordinarias de mayor

bienestar. Pero se siente cada día más la necesidad de que a esta creciente internacionalización de la economía correspondan ade-cuados órganos internacionales de control y de guía válidos, que orienten la economía misma ha-cia el bien común, cosa que un Estado sólo, aunque fuese el más poderoso de la tierra, no es capaz de lograr. Para poder conseguir este resultado, es necesario que aumente la concertación entre los grandes Países y que en los organismos internacionales es-tén igualmente representados los intereses de toda la gran fa-milia humana» (58). El Papa es consciente de que en el ejercicio de la justicia hay darle una preferencia a los países po-bres y menos infl uyentes, como criterio de decisión política y eco-nómica internacional: «Es preciso también que a la hora de valorar las consecuencias de sus decisio-nes, tomen siempre en conside-ración a los pueblos y países que tienen escaso peso en el merca-do internacional y que, por otra parte, cargan con toda una serie de necesidades reales y acucian-tes que requieren un mayor apo-yo para un adecuado desarrollo, indudablemente, en este campo queda mucho por hacer» (58).

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Noticias Diocesanas agradece su colaboración a: 7 de febreroColecta de Manos Unidas

8 de febreroColegio de ArciprestesEjerecicios Espirituales de Sacerdotes

9 de febreroJornada de animación y formación misionera

11 de febreroNtra. Sra. de LourdesJornada Mundial del Enfermo

12 de febreroDía del ayuno voluntario (correcto)

13 de febreroCurso formación Agentes Prematrimoniales

14 de febreroAño Sacerdotal Representación de La Pasión en el ObispadoJornada Nacional de Manos Unidas

15 de febreroVicaría III. Retiro Cuaresma Sacerdotes

17 de febreroMIÉRCOLES DE CENIZA

20 de febreroEncuentro Diocesano de trabajadores cristianos

Aagenda

PUNT FINALLUIS LÓPEZ

Todos los refraneros encie-rran sabiduría. La del pueblo, la que, pasando de boca en

boca, y de tiempo en tiempo, es ad-mitida, acogida y refrendada por el pueblo. No suele salir de la univer-sidad, sino del saber popular. Y sirve para dibujar algo que se tiene por cierto. O para retratar un comporta-miento humano. Cinco palabras para defi nir a al-guien o su comportamiento. Breve pero profundo.Nadar es sostenerse o moverse en el agua. No tocar fondo. Es un elemen-to inestable que no da seguridad. Para hacerlo bien no se pueden te-

ner ataduras, peso. Hay que despo-jarse de todo y alejarse de la orilla. Nadar signifi ca arriesgarse. Depen-de uno de uno mismo. Y, o sabe na-dar, o del riesgo nace el miedo, la in-seguridad. Pero también la valentía y la decisión de arriesgarse por algo.Guardar la ropa es lo contrario: la seguridad. Es conservar en sitio se-guro, no arriesgar nada. La ropa po-dría ser el símbolo de todo los que nos ata a nosotros mismos: nues-tras propiedades, nuestra posición, nuestra situación en la vida ante los demás. Me viene a la memoria: «el que guarde su vida la perderá, y el

¿Seremos gente de poco fi ar, que lanzamos la piedra y escondemos la mano?No es difícil constatar este refrán en nuestro mundo. Por no perder la se-guridad, por salvar las apariencias, pocos se adentran de verdad en el agua del riesgo y de la libertad. En el riesgo comprometido del segui-miento de Jesús. Porque al fi nal, esta es la verdad y la razón de esta refl exión, se trata de leer este refrán desde Jesús. El no quería a su lado a nadie que viviera este refrán.Quería gente arriesgada, compro-metida, desnuda y decidida a seguir a Jesús.Y para terminar, la sugerencia de leer dos parábolas, seguidas y bre-ves: El Reino de Dios se parece a un tesoro escondido en el campo: el

NADAR Y GUARDAR LA ROPA

Hay que despojarse de todo y alejarse de la orilla. Nadar signifi ca arriesgarse

«el que guarde su vida la perderá, y el que la pier-da por mi amor la halla-rá» (Mt. 10, 39)

Por no perder la segu-ridad, por salvar las apariencias, pocos se adentran de verdad en el agua del riesgo y de la libertad

El Reino de Dios se parece a un comerciante de perlas fi nas que, al encontrar una de gran valor, se va vender todo lo que tiene (otro que se desnuda) y la compra» Mt. 13,44-46

que la pierda por mi amor la hallará» (Mt. 10, 39). El empeño de guardar nos hace egoístas y nos encierra en nosotros mismos, nos mata. Nos pierde.Nadar y guardar la ropa podrían ser los dos extremos de lo que puede vivir un ser humano: es la inseguri-dad y el riesgo frente a la seguridad y la tranquilidad. No se pueden unir. No se pueden juntar.Sin en embargo este es el peca-do de nuestra fragilidad humana y cristiana. Cada día encontramos más gente (nosotros incluidos) que convierten este refrán en pauta de su conducta en la vida. Y tratan de unir lo que es una práctica imposi-ble: nadar y guardar la ropa. Caemos en la trampa de buscar la astucia de la vida, aprovechar la ocasión de benefi ciarnos, sin arriesgar nada.

que lo encuentra, lo vuelve a escon-der y, lleno de alegría va a vender todo lo que tiene (va a desnudarse) y compra el campo.El Reino de Dios se parece a un co-

merciante de perlas fi nas que, al en-contrar una de gran valor, se va ven-der todo lo que tiene (otro que se desnuda) y la compra» Mt. 13,44-46.No es un refrán para el cristiano. Je-sús pide otra cosa: romper amarras, arriesgarse, nada en un mar revuel-to, todo para seguir a Jesús. En el Reino de Dios está prohibido «nadar y guardar la ropa».

DANDO VIDA, SEMBRANDO ESPERANZADANDO VIDA, … · ria decenas de naciones deseosas de las migajas...

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