Danzas Folklóricas Argentinas

8/13/2019 Danzas Folklricas Argentinas

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INSTITUTO UNIVERSITARIO NACIONAL DEL ARTE

rea Transdepartamental de Folklore Profesor Antonio Ricardo BarcelCtedra: Antecedentes histricos y desarrollo regional de las Danzas Folklricas Argentina

Profesor Titular: Hctor Aric / Profesora Adjunta: Silvina Lafalce

Clase:5 de octubre de 2004Profesora Invitada:Lic. Marta Amor Muoz Tema: Clasificacin de las danzas folklricas argentinas

El tema que voy a desarrollar es la clasificacin que elabor en mi libro Argentina y sus danzas (Filmediciones Valero, Bs. As., 1977) en un momento determinado. Por supuesto est hecho en funcin de la importancia de Espaa, debido a que en otros casos no se le da esa importancia, se deja de lado. Yo me enojaba un poco con Carlos Vega porque no nos ponamos de acuerdo sobre eso. lle daba mayor importancia a Francia, deca que todo vena de all. Y claro, yo como conocdora de todo lo que era Espaa, saba perfectamente que siempre pasa por un colador loque va a Espaa. Es decir que el resto de Europa a lo mejor tena un movimiento importante como el Renacimiento. Ese Renacimiento al pasar a Espaa, ya adquira caracteres nacinales, y ya no se pareca a los dems. De manera que es muy importante el aporte de Espaa, la transformacin. Porque eso era lo que nos llegaba a nosotros, no nos llegaba directamente de Francia, sino que las coreografas pasaban por Espaa y de all nos llegaban nosotros. Por eso hay que tener en cuenta la colocacin de Espaa. Este es un mapa actuacon el que yo no estoy de acuerdo porque el que exista antes era ms etnogrfico, estabms de acuerdo con los grupos tnicos. En cambio este es ms poltico y econmico. Loque interesa es que lo que ms ha influido en Amrica no ha sido toda Espaa. Ha sido Andaluca, Extremadura, Castilla la Nueva de antes (ahora es Castilla La Mancha), y parte Castilla La Vieja (que hoy es Castilla y Len). Y posteriormente Canarias, en cierto modo.Es importante la colocacin de Espaa porque fue un puente en todo tipo de corrientes, esdecir que ha servido como tal en las distintas invasiones y distintos viajes, y por otro lado un punto extremo, de manera que muchos de los viajeros y viajantes llegaban hasta esta zona. Por eso sufri muchas invasiones, sobre todo atradas por el metal. Espaa es muy ricen metal. Su formacin inicial, es decir los primeros pobladores de Espaa vinieron por lolugares lgicos: de frica y por los Pirineos. Esos grupos eran etnias diferentes que se fueron colocando en el territorio y que fueron adquiriendo ciertas caractersticas propias qudespus perduraron. Pero Espaa no se qued tranquila, comenzaron las invasiones. Estu vieron los fenicios, los celtas. Los fenicios tuvieron colonias comerciales, de manera que nestuvieron demasiado tiempo. Los celtas s. A tal punto de que toda la parte norte es celtaLos hebreos, tambin fueron colonias importantes que se ubicaron y que an persisten enEspaa ciertos lugares especialmente hebreos. Los griegos, cartagineses y romanos. Nos interesa la poca de los romanos que es la primera vez que se hace un mapa de las poblaciones indgenas que es este(lo muestra). Estragn lo hizo. En l est el nombre de cada una deellas, son nombres rarsimos. Por ejemplo, los que corresponderan a la mayor influencia hcia nosotros seran: oretanos, carpetanos, lacios, bretones, turbetanos, celtberos, beros, etcDe todos ellos los que tienen ms sabor espaol, con caractersticas bien espaolas son lo beros. Por eso a Espaa se la llam Pennsula Ibrica. Los beros son los que tienen que vecon la Dama de Elche. Creo que conocern la escultura de la Dama de Elche que es fun-


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damental, siempre aparece como emblema. Y es lo que fue heredado por el peinado y trajede las valencianas, y lo que hered despus Panam con la indumentaria, sobre todo toda laparte de la cabeza que es igual a la Dama de Elche.Siguen despus los germanos y los moros. Quiere decir que todas estas culturas llegaron alterritorio, se mezclaron, fueron dando ciertos elementos pero siempre haba una base, unabase muy fuerte, muy frrea que era la de la etnografa primitiva. La mezcla de todo esto eslo que trajo como consecuencia las influencias que nos llegaron a nosotros.(Despliega un ma-

pa) Este mapa est hecho especialmente para los trajes. Se dan cuenta de que cada zona tie-ne su traje. All de pueblo en pueblo cambian las danzas, hay un estilo general pero danzasdistintas. Entonces nosotros tenemos estilos de ciertas zonas que ahora les voy a explicarcules son.(Seala en el mapa) Aqu se ve lo que habamos dicho antes: Andaluca, Extrema-dura, Castilla La Nueva, Castilla La Vieja. Este es el mapa primitivo. Y parte de Len, hoy en da.En cuanto a la influencia espaola, la clasificacin que yo hice tiene que ver con todo esto

que estuvimos hablando. Es decir que todos estos elementos nos llegaron de Espaa, peronuestros pobladores los fueron adaptando y reelaborando, de manera que ha quedado otracosa, que es el folklore argentino. Ahora, si escarbamos un poco en ese folklore argentino vamos a ver las similitudes con todas estas zonas que influyeron en nosotros. En la Clasi-ficacin aparecen primero las Danzas Religiosas. Yo determin estas influencias en funcinde quines eran los que aportaban los elementos folklricos. Por ejemplo, primero estara laInfluencia Jesutica Cortesana . Es decir, que los Jesuitas enseaban las Danzas de Cortedel momento. Por qu motivo? Porque las danzas populares las consideraban amorales,entonces prefirieron todo lo que era Danza de Cuenta, la Danza de Cuenta es la danza en laque hay que contar compases. La danza popular en esta poca no interesaba, se bailaba se-

gn la msica. Entonces, de acuerdo con eso hay una serie de danzas como Pavana, Espa-oleta, Canario, Cuadrilla, que la aprendan los indios, y que lo hacan tan bien que habrnledo que ms de una vez en un festejo se convocaba a estos grupos para que bailaran.Hay unas tres piezas musicales, para que oigan sobre la Pavana, el Canario y la Espaoleta.(Audicin de la Pavana)Eso es Pavana, de la Pavana sobreviene el Minu, son todos movi-mientos de Minu, deriva el Minu. Despus les voy a mostrar una Pavana, se las voy a bai-lar. (Audicin de la Espaoleta)Pasamos al otro, me interesa nada ms ver el ritmo.(Audicin del Canario)Que es el Canario, muy importante porque habrn odo hablar de esta danza, enfuncin del Malambo. Una de las pocas danzas de saln zapateadas, por eso es importantepara el Malambo, despus se las voy a bailar yo. Se dan cuenta que es el ritmo del zapateo

nuestro.En cuanto a laInfluencia Jesutica Folklrica , muchos de los Jesuitas pertenecan a gru-pos folklricos, desde ya, pertenecan al campo, y era muy comn en Espaa las danzas reli-giosas, de manera que los Jesuitas enseaban las danzas folklricas pero no las populares si-no las que se bailaban delante de imgenes religiosas. Entre ellas est el Paloteo, porque sebaila con palos. Casi todas son en funcin de la Virgen, es un sacrificio, porque cuesta mu-cho aprender estas danzas y se dan muchos golpes. Porque consiste en un golpeteo conti-nuo con uno, con otro. Es una Contradanza pero con golpes de palos. La Danza de Espa-das es igual, se usan Espadas. A lo Turquesco y a lo Asitico eran imitaciones de las danzas de los moros, porque era im-portante las luchas entre moros y cristianos. De ngeles y Diablos tambin, siempre apareceSan Miguel Arcngel. Y desde ya, si ustedes van a Oruro van a ver, estn los Diablos por unlado pero est San Miguel Arcngel por otro, que empiezan a luchar y que al final los dia-blos son vencidos por San Miguel Arcngel, que se sube a una tarima y con su espada corta


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el mal. De manera que fjense, cmo se ha podido extender, y toda Amrica tiene la representacin de San Miguel Arcngel.Despus tenemos laInfluencia Cortesana Americanizada . Saben que Per era un centromuy importante cultural, y ah llegaba toda la cultura europea. Muchas danzas que llegabdesde la Corte a Per, eran transformadas all y esas nos llegaban a nosotros: la GallardCourante, Canario, Zarabanda; y luego Minuet, Paspi, Gavota y Contradanza. Yo les voyhacer escuchar una Contradanza. Esta es la Contradanza Antigua, no la que se bail despus, que es ms simple. sta es ms complicada, es bien europea. (Audicin de Contradanza)Es como el Pericn una danza extensa, con muchas figuras. Y una danza muy bonita aparty muy movida.Luego vino laInfluencia Cortesana , directamente. Por supuesto ya estamos en otra poca,si ven la clasificacin de Curt Sachs van a ver que estamos en la poca del Vals. En esa poca del Vals, las tres danzas fundamentales son: Vals, Polka, Mazurka. De esas tres danzaderivan todas las dems. Por ejemplo: Schottish, Cuadrilla, Lanceros, Redowa, Varsovian

Galop, Habanera, Cotilln y Pas de Patineurs. Todo eso se bail en nuestros salones, sobretodo de 1880 a 1910. Eran muy conocidas, y venan directamente las coreografas de Europa. Aqu hay una Mazurka. Lo importante es que nosotros a nivel folklrico convertimos lMazurka en Ranchera.(Audicin de Mazurka)Se puede bailar valseado si quieren, pero no sesi conocen el paso de la Mazurka.(Demostracin prctica de Mazurka) Ahora viene el Schottish,que es bastante discutida. Schottish significa escocs. Dicen que la danza es de origen almn, no se sabe bien seguro, pero es indudable que se bail en la Corte de Escocia, por eses Schottish = Escocs. Ahora el Schottish que nosotros tenemos y que hemos recogidoms de una vez es como una Contradanza. El verdadero, es una danza bailada en parejascada una independiente, y hay tres formas.(Audicin de Schottish)Es una Polka.(Demostracin

prctica de las tres formas) Ese es el origen, y nosotros lo hemos elaborado, lo hemos adaptado.Esos son los verdaderos pasos. Ahora el Pas de Quatre, es importante porque es danza donde bailan cuatro personas, una danza inglesa.(Audicin y demostracin prctica de Pas de Quatre) Ahora sigue la Redowa, todas estas, Redowa, Varsoviana, son danzas polacas que se tranformaron, eran de campo y pasaron a los salones, y de los salones nos llegaron a nosotrosLa Redowa tiene una pausa, uno dos - uno dos y tres.(Demostracin prctica de Redowa). Va-mos a or la Varsoviana, nosotros hemos tomado figuras de ella.(Demostracin prctica de Var- soviana)Es un paso de Mazurka y uno de Polka. Se baila en rueda. Ahora se desplazan haciael centro. Es muy simple, van al otro lugar, vuelven a la rueda y as sucesivamente.Esas son las danzas que nos vinieron directamente. Ahora viene laInfluencia Folklrica .

Por supuesto que las Danzas Folklricas a nosotros nos llegaron americanizadas.Generalmente estas danzas las traan ya los espaoles individualmente, cada uno vena cosus coreografas y las difunda. Nosotros tenemos como resultado Fandango, Fandanguillo Jota. Se dan cuenta que son danzas de diferentes zonas, porque Fandango, Fandanguillo soms bien andaluzas. La Jota est ms bien en toda Espaa, pero hay Jota Castellana y Jot Aragonesa que es distinta a todas las dems; Jaleo que es espaol, ojo con el Jaleo porqutiene mucho que ver con la Zamba; Tiranas, Boleras y Zapateado. Yo quera que vieran un Fandango, y quiero sobre todo que se den cuenta que el Flamencono es lo andaluz. Andaluz es un estilo de una provincia que es Andaluca. Tiene danzas mupoco exageradas, no hay figuras muy quebradas, no hay demasiado temperamento, al contrario de la flamenca.La flamenca es una danza para adentro, una danza quebrada, una danza de sentimiento. Entonces es bueno saber que por nuestra parte lo que hemos heredado es la danza folklricaandaluza, no el flamenco, para nada.


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Creo que ya la presentaron.(Se refiere a la bailarina invitada, Lorena Di Prinzio)Ella es egresadadel Real Instituto Superior de Danza Espaola, ahora trabaja profesionalmente, estuvo enCarmen, la habrn visto en todos los afiches de Buenos Aires... Muoz: Qu era el afiche que estabas as de grande? Di Prinzio: Ay de m Muoz: Despus estuvo en Japn enseando, ahora vino y se va a volver a Japn, y yo

justo la agarr en el medio. Hacs Fandango no? Es el Fandango, el tpico, el que baila-ba el pueblo, y el que nos lleg a nosotros.(La bailarina Lorena Di Prinzio baila Fandango)

Esto es lo que se vea bailar en Amrica. Est el zapateado que despus lo van a ver, el Ja-leo, que les dije... los amenac con la Zamba, que van a ver tambin... Y en 1770 viene laInfluencia Teatral , que es muy importante. Venan Compaas forma-das desde Espaa, pero con gente de otras zonas de Europa que bailaban otras cosas. Aqutenemos: Boleras, que capaz que ms de uno habr credo que era el Bolero que nosotrosconocemos, ese Bolero comn que canta, cmo se llama, Luis Miguel. No, no es eso, nadaque ver, tiene que ver con la Escuela Bolera. Porque en Espaa est: la Danza Folklrica, LaDanza Estilizada, la Danza Contempornea, en donde hay figuras contemporneas, y la Es-cuela Bolera. Esa Escuela Bolera ha dado mucho que hablar, es de la poca Goyesca, sondanzas muy suaves, muy finas y hay una pelea entre Espaa y Francia. Francia dice que es laprimera que ide los pasos de Danza Clsica. Los pasos de Danza Clsica que ustedes sa-brn que vienen de los saltimbanquis, de los que actuaban en los entremeses en Palacio, demanera que hay saltos, hay dificultad en la ejecucin y de ah surge toda la Escuela de DanzaClsica. Espaa por lo visto, copia esa escuela pero le da un matiz propio. Al punto que losmismos pasos en francs los pronuncia mal. Por ejemplo: el pas de boure, lo pronunciapabur. Muoz: Qu otras hay que se nombren as? Di Prinzio: El rodazan en lugar de rond de jambe. Muoz: Hay una nomenclatura distinta. El estilo es muy especial, porque son muy ro-

mnticas para bailar, estn muy colocadas en las poses. Eso es Escuela Bolera, hay ungran trabajo en pies, y de arriba hay un gran movimiento seorial, por eso es que bai-laban muchas veces en Palacios. Y esto se bailaba en Espaa a nivel popular. Habalugares, como el Baile del Candil, adonde se bailaban Boleras, Seguidillas, y adonde ibala Nobleza, porque se aburran con las danzas de Palacio. Entonces se disfrazaban degente de pueblo, se escapaban por la puerta de atrs y se iban a bailar al Baile del Can-dil, entre ellas la Duquesa de Alba.

Dentro de las danzas de esa poca estn: las Seguidillas, que tambin son Escuela Bolera, las Tonadillas... Cuando venan Compaas espaolas a lo mejor con Zarzuelas, en el interme-dio una cantante cantaba una Tonadilla. Una Tonadilla era una cancin un poco con malaintencin; muy picaresca. Y adquiran los nombres de las intrpretes. Entre ellas se destacmucho Mara Rosa Fernndez que la llamaban La Caramba, y justamente ese nombre esel que sirvi como estribillo de la danza nuestra. No en la coreografa, pero s el nombre deCaramba.Por qu la llamaban Caramba? Porque ella deca: Lalara laralal, caramba!. Y la gente re-peta Caramba!, cada vez que ella lo deca. Y de ah qued La Caramba, en lugar delnombre. En las danzas nuestras ocurre que a veces conservamos ciertas coreografas, a ve-ces conservamos danzas, a veces pasos, a veces letras, y a veces msicas, hay una combina-cin, que despus vamos a ver.La Tirana es de la Escuela Bolera tambin.


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El Lund nunca supimos bien qu era, suponemos que era una danza que ha venido de Brasil. Hablamos con Vega y dijo que no, que l la registr porque la tena registrada pero nsaba de qu se trataba tampoco. Jaleo s, el Jaleo es fundamental porque tiene mucho qu ver con danzas nuestras. La Alemana es la Alemanda, Alemanda de saln que se bailabanivel popular. Gaita Gallega era tambin una especie de Mueira. Danza Turca, Polaca, todesta gente era extranjera, contratada especialmente, Paso Escocs y Paso Estiriano. Aqu entraban los irlandeses, zapateadores irlandeses, y bailaban el Solo Ingls y la Campana. Al nal yo les traje un video para que ustedes vean cmo es el Zapateo Irlands. Nosotros tenemos mucho del Zapateo Irlands, sobre todo lo que es Chairado. Todo lo que es as(Demos- tracin prctica de Chairado), raspado por el suelo, es irlands, y hasta la modalidad de bailarcon los brazos aqu(Muestra brazos quietos y cados al costado del cuerpo) porque el andaluz bailacon sus braceos que acompaa ms o menos a los pasos, en cambio el irlands no, tienesiempre los brazos bajos, lo bailan chicos y chicas. Que despus eso lo vamos a ver.Bueno, empezamos con la clasificacin. Hasta ahora estuvimos hablando de las influencia

quiere decir que no hay una sola influencia espaola. Ha habido influencia de distintos setores, distintas culturas, distintos grupos sociales, distintas msicas, y todo eso nos ha llegdo a nosotros. Nosotros hemos tomado elementos y los hemos puesto en nuestras danzas.En cuanto a laClasificacin estn lasDanzas Colectivas que comprenden lasReligiosas y las deCarnaval en donde no se reconocen parejas porque no intervienen mujeres. Lasdanzas religiosas, siempre se han dejado de lado porque son ms conocidas las otras. Perestas Danzas Religiosas son Patronales, siempre se bailan en honor de la Virgen. Y cassiempre, sobre todo en Espaa, hay un sacrificio de por medio, algo que cuesta mucho hacer, y que Amrica lo ha heredado. No se si conocen a los Volatineros de Mxico. Son danzantes tambin, pero se largan desde un palo sostenidos por una cinta desde la boca, van ro

dando, en calesita hasta que llegan abajo y bailan. Eso es en honor de la Virgen o el Santque estn festejando. Nosotros tenemos los Suris, el Toro y el Negrito, Chinos, ChunchosDevotos de San Baltasar, las Danzas de las Fajas y de los Cuartos, todos en Fiestas Patronales. Las Danzas de Navidad son: Pastoras, Turumb, etc., etc. Y luego las Danzas de Canaval de las Comparsas. Aqu vamos a ver algunas diapositivas que se refieren a los danzates porque posiblemente no los conozcan.(Proyeccin de diapositivas de Danzantes Religiosos comparando Argentina y Espaa)Diap. 1: El primer gaucho, de la primera poca tena ese sombrero que es el sombrero cordobs, la chaquetilla, y toda la indumentaria es igual, lo nico que tena el calzoncillo en vdel chirip. El de la mujer es muy similar a nuestra paisana. Esto es una feria en Sevilla. A

se ve el gran parecido.Diap. 2: Lo mismo que pasa en nuestra coya, es indumentaria espaola tambin, proviende Cceres, en Extremadura...Diap. 3: ... que es esta mujer que lleva las siete polleras. A esas siete polleras, la extremeles da un nombre a cada una de ellas. La diferencia con la nuestra es que se las saca de noche, la nuestra se las deja. Es impresionante verlas bailar, la parte de arriba no tiene que vcon la coya, pero las polleras son exactamente iguales, y estn hechas con nido de abejbordado con que se ajusta la pollera a la cadera.Diap. 4: Estos son de Burgos, se dan cuenta que estn bailando de costado, porque desde ytienen que estar a un lado de la imagen religiosa o al otro, nunca se le da la espalda, comhacen los nuestros, que no le dan la espalda. Caracterstica de los danzantes religiosos: ustraje fuera de uso corriente. Siempre hay mucho colorido: puede haber flores, puede habepauelos, y estas tiras as de color son caractersticas, pero tambin esto, que es un mantepuesto como pollerita. Todos los danzantes europeos llevan pollera y pantaln. Era una cu


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riosidad, porque nosotros veamos pastores, recios, con sus pantalones y con una enagillaencima. Yo digo, pero cmo puede ser esto?, chocaba. Y un estudioso, Jos Amades, cata-ln, dijo que investigando se dio cuenta de que representa a un shamn. Los antiguos sha-manes, que eran los que tenan a su cargo toda la parte religiosa esotrica del grupo. Porqu llevan las polleras? Porque para el esoterismo la polaridad es de esta tierra, de este planodonde estamos viviendo, que comprende tres dimensiones. Cuando se pasa a otra dimen-sin ya hay una totalidad, se ven las cosas en total, entonces por eso el shamn, para regis-trar su potencia, lleva pollera y pantaln, para demostrar que tiene ambos sexos. Y al tenerambos sexos es ms poderoso que todos los dems. Esa es la visin. Es curioso porque di-cen que nosotros dentro de nuestra dimensin vemos una manzana por un lado, si quere-mos verla por el otro la damos vuelta, en cambio en la cuarta dimensin la vemos entera.De ah la totalidad, esas son las definiciones esotricas. De manera que ah hay una de las ra-zones.Diap. 5: Este es el paloteo que habamos hablado antes. Fjense las polleritas y pantaln. Y

esto que tampoco puede faltar y que no nos falta a nosotros que son los cascabeles. Los cas-cabeles son contra los malos espritus. Todo lo que es sonido fuerte, perfume fuerte, colorfuerte, va en contra de los malos espritus, por eso tambin hay mucho color, demasiado co-lor, y la danza toda es con golpes de palos.Diap. 6: Y estos tan importantes son de la Rioja de Espaa, de Anguiano, tambin son co-frades. Tienen zancos, son zancos chicos pero zancos. Estn hechos de madera, de cin-cuenta centmetros. Van atados arriba y llevan unas bolsitas de contrapeso para no caerse.Con estos zancos bailan una Jota delante de la imagen religiosa. Siempre de costado, la ima-gen va por el medio. Y luego, as como nuestros danzantes, el Negro y los Caballeros, se van a una explanada y empiezan a hacer una serie de pantomimas, ellos tienen una danza

que no es danza, sera giros, giros, giros, el dboul de danza clsica hecha sobre unacuesta empedrada, y es para romperse el alma sinceramente, porque esto es tremendo. Lohacen en honor de la Virgen. Y se ven tambin los colores, y las polleras. Estas polleras sonms importantes, y llevan enaguas tambin. Este es el choque que produce en uno, verloscon polleras y con pantalones.Diap. 7: Nosotros tenemos nuestros trajes pero se saba que Espaa haba mandado trajessimilares a los de los Danzantes de Sevilla (los Seises) y parecidos a los de los tres mosque-teros. Esos eran los trajes que haban enviado para danzar en los altares. Pero despus se re-tiraron y la Iglesia prefiri que se usaran para ceremonias puramente religiosas. En Espaase prohibieron las danzas por una Bula Papal, porque haba excesos. Los nicos que queda-

ron fueron los Seises que son seis chicos que bailan en la Catedral de Sevilla para el Corpusy para otra festividad de Semana Santa. Pero son chicos que los mantienen viviendo dentrodel Convento y tienen cierta edad, de los ocho a los diez o doce, y despus ya no puedenpertenecer ms. En vista del retiro de los trajes los sacerdotes de aqu trataron, con lo quehaba a mano, vestir a estos danzantes. Por eso estn los Suris que justamente representan aun animal mtico.Diap. 8: Aqu se los ven con todos sus adornos de plumas de avestruz.Diap. 9: Y aqu arreglndose, no s si se llega a ver bien pero se est poniendo un cascabelen la rodilla. Ellos tambin usan cascabeles para los malos espritus, y el otro es un pollernque creo que ustedes ya conocen. Pero lo importante es que por lo menos han conseguidocon un material que est cerca, hacer un tipo de traje para danzantes religiosos.Diap. 10: Este es el tipo de baile que realizan y que imitan el paso del Suri, el movimientono se si lo han visto, es: uno-dos, uno-dos, van para adelante, para atrs, mueven los basto-nes, dan vuelta, y siguen bailando.(Demostracin prctica de los pasos) Esta es una danza que


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dira Curt Sachs, coral de frente, es decir aqu hay parejas pero no determinadas por sexoporque son todas parejas del mismo sexo debido a que estn en funcin religiosa. Cada unest orando mientras est bailando, de manera que tiene una importancia fundamental dentro de la religin.Diap. 11: Aqu siguen con las figuras, y siempre entrelazan los bastones que es la unin epiritual.Diap. 12: Y tenemos despus estos que son ya ms graciosos, los Cachis o los viejos, el Ngro, los Caballeros, y aqu creo que no est el Torito. Estos personajes de los Cachis estnen todos los grupos de danzantes religiosos. Son los que apartan a la gente para que puedaseguir adelante con la procesin. Son los que molestan, van con vejigas, con las que pega Algunos les llaman vejigueiros, y molestan a los dems.Diap. 13: El Negro es el malo: En este caso est considerado malo, porque en Europa el negro es el moro. Pero hay grupos ms primitivos que lo consideran como algo muy portentoso. Como en el caso de la zona vasca, y de otras zonas, cuando termina el invierno y va

empezar la primavera, llaman a un hombre especial que tiene un nombre muy raro, vasco va lleno de cencerros y con una mscara negra. Ese espritu negro es el que va a despertarla naturaleza, por miedo siempre a que no vuelva a renacer. Y van con cascabeles haciendruido para que se vayan todos los malos espritus del campo, antes de sembrar. De maneraque en ese caso es bueno. El que nosotros recibimos es el malo, es el reflejo del moro, qutambin molesta a la gente, que lleva joroba y lleva un gran estmago. Eso tambin tienimportancia, porque a nivel popular tener joroba es muy importante porque quiere decique naci con facultades psquicas, con facultades de mago, entonces se lo respeta. En estcaso tambin es un shamn, es un shamn negro, un shamn malo.Diap. 14: El Toro, en Espaa es un animal fundamental, es el espritu del bien, que es el qu

contrarresta todo lo dems. Y ac se ve el bastn del Negro. Es lgico porque los shamanetienen bastones de mando, de manera que representa realmente un shamn. Este es el espritu del bien que tiene que luchar. Sera una especie de San Miguel Arcngel.Diap. 15: Y los Caballeros, tienen cascabeles tambin. En realidad representan a los santigueros. En Espaa todo lo que sea con esta armazn de caballo significa la representacinde Santiago de Compostela, debido a que en la poca de las luchas con los moros, cuandlos espaoles estaban por perder, apareca en el cielo cabalgando Santiago y ganaban los epaoles y perdan los rabes. Como a veces vena la Cruz de Caravacas, tambin trada pSantiago para indicar que iban a ganar. Eso se tradujo aqu en las luchas con los indios, dmanera que cada vez que haba una lucha muy importante con los indios, dicen los espao

les que estaban por perder, que apareca San Santiago, y ganaban la batalla. Son leyendas.Diap. 16: Aqu se ve mejor el armazn. Est hecho en forma primitiva, porque es redondomientras que en Espaa los hacen alargados.Diap. 17: Como se usa en Mxico, sta por ejemplo es de la zona vasca, ah est el santiguero, con un armazn de este tipo. Lleva la cabeza ac y todo esto va cubierto, las pierna van cubiertas. El sacrificio que hace esta gente es bailar una danza especial, difcil como slas vascas, y subirse a un vaso de vino, sin volcarlo, y volver a bajar. Cada danzante reprsenta algo: esta es la cantinera (un hombre que hace de cantinera), este es el rayo, este es trueno. Es importante que muchas de estas danzas tienen elementos de la naturaleza.Diap.18: Aqu estn en pleno baile en Iruya, no s si conocen la danza. Ellos bailan frentela imagen. Hacen cinco pasos de corrida hacia adelante y cinco de paso salto para atrs, coel paso salto retroceden, vuelven a adelantarse y vuelven a retroceder, mientras que la Vigen va avanzando. Lo interesante es que entremedio hacen un ocho. Ese ocho es mgico ylo han heredado. El ocho significa muerte y resurreccin, y tiene que ver con los grupo


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agricultores, con los grupos que viven de la naturaleza. Cuando viene el invierno se deses-pera todo el mundo, creen que no va a volver a nacer nuevamente la primavera o el verano,y por eso esta figura, casi siempre son fiestas estacionales. El ocho est indicando muerte y renacimiento.Diap. 19: Ah se ve mejor el avance, estn avanzando para luego darse vuelta frente a la ima-gen. El bastn de mando.Diap. 20: Es algo similar a esta zona de Mallorca. Aqu el Diablo es tipo Diablo europeo, obien negro o bien rojo. Estos son los siete pecados capitales. Fjense cmo son los dan-zantes, tienen sombreros de paja con flores, espejitos, polleras y pantaln debajo. Aqu seestn enfrentando con el Diablo, tienen una lucha.Diap. 21: Aqu en Iruya tambin hay un enfrentamiento, pero como es todo mmica se su-pone que esto era un auto sacramental, y que perdieron la letra. Ya se olvid la letra y rea-lizan solamente la mmica en donde todos tratan de matar al Torito. Lo ayudan los Caballe-ros, y los Cachis molestan como siempre.

Diap. 22: ...poco a poco van matando a todos los que son espritus del mal. Por supuestoque nuestras danzas de danzantes son mucho ms fciles, son mucho ms simples, las espa-olas son bastante complejas, piensen que son siglos de bailar esas danzas.Diap. 23: Ah tambin termina el Diablo mal, como tiene que ser, los espritus del bien y delmal. Lafalce: Estas diapositivas de qu ao son, en qu ao fueron tomadas? Muoz: Esto es 1970.Seguimos con lasDanzas de Carnaval . Las Comparsas yo las consider porque hay un bai-le, van cantando en rueda y van haciendo un paso, pero luego hacen un desfile con el mis-mo paso, que es: uno, dos y salto. Por eso es danza. La Rueda Colla es la primitiva rueda,antecedente del Carnavalito, danza por otra parte universal. Creo que saben que en todaspartes as como la Danza de las Cintas, la rueda es universal, est representando un crculomgico. El crculo mgico tiene que ver con la conexin de todo el magnetismo de todas lasmanos y el pensamiento puesto en algo que quieren. Esas eran las danzas sin imagen de -pocas primitivas. Ponan algo en el centro por ejemplo agua, y pensaban todos: Que llue- va. Al mismo tiempo iban tomados de la mano. La fuerza la adquiran mentalmente de laenerga de todos, de manera que se cierra el crculo. Siempre que hay un crculo hay una ro-gativa, hay un pedido, con ms potencia. Y ahora en cuanto aDanzas Individuales , el Malambo. Creo que saben que viene del Pe-r, que se llama Malambo porque viene del barrio Malambo, que es un barrio de negros. No

es danza negra como decan, es un zapateado, pero bailado por negros. All baila la mujer,porque los negros no tenan tanto problema, en cambio nosotros, por la cultura espaola,que era patriarcal, exagerada, la mujer no poda hacer las mismas figuras que el hombre. LaGallarda y el Canario, con zapateo, son danzas del Renacimiento. La Pavana para que la es-cuchen. Yo les haba hablado antes de la Pavana, ahora van a ver el paso, es el paso del Mi-nuet.(Audicin de Pavana con demostracin de pasos)Era una danza con la que el Rey empezabala danza en la Corte, la cual bailaba tambin el cortejo fnebre porque es una danza muy grave, y de all fueron derivando tambin otras danzas. Lo que sigue es la Gallarda, la Ga-llarda hispana es de muchas fuerza, justamente es una de las danzas que ms costaba apren-der porque es muy saltada. En esta danza baila primero el hombre, despus la mujer, el

hombre le marca los pasos, la mujer los sigue.En Espaa se les llaman puntos a los pasos, y es diferente a Galicia, porque Galicia es ma-triarcado, como celtas que son, all se impone el matriarcado, as que la que pone los pasosall es la mujer.


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Yo les voy a marcar los pasos para que se den cuenta.(Audicin de Gallarda con demostracin de pasos) Es largo, es muy largo, cada uno va haciendo sus pasos y no se termina ms. Ahora el Canario. Famoso Canario que nunca se saba cmo era. Se colocan las parejas, hun paseo, no alcanza la msica porque no es muy larga, se colocan en diagonal. Lo mismmarca el zapateo el varn y sigue la dama.(Audicin de Canario con demostracin de pasos) Re-cuerden los pasos, porque es zapateo. Ahora vienen lasDanzas de Pareja , primero lasDanzas Vivaces . En realidad todas lascoreografas que tenemos nosotros se basan en Valseado, Jotilla, Seguidillas y Jaleos. Cauna tiene sus caractersticas: Aires, Arunga, Bailecito, etc., etc. Jotas son Jotillas, la Zambaun Jaleo. Quin se anima a bailar Zamba dictndoles yo las figuras?(Audicin de Jaleo bailadocomo Zamba por dos bailarines de la clase: vuelta, arresto, media vuelta y al encuentro) El que sigue esun Tanguillo.(Audicin de Tanguillo con demostracin prctica) Se dan cuenta que el Tanguillo esun Malambo? Ahora la pareja, si quiere ser la misma, atencin con esto, van a bailar una Sguidilla pero como si fuera un Gato, pero hay que adaptarlo porque estas Seguidillas a s

vez son proyecciones de manera que hacen algunas cosas raras con la msica. Desde ycuando les digo pausa se quedan, si les digo pausa larga se quedan ms tiempo, si les digo ro en el lugar se quedan, y al final dos para coronacin, no va giro y coronacin, va giro dos. Atencin con el adentro porque tiene anacruza.(Audicin de Seguidilla bailado como Gato por dos bailarines de la clase: vuelta, giro, contragiro, giro, za- randeo, zapateo, aura, media vuelta, giro en el lugar y dos pasos para avance al centro) Creo que entien-den lo que es Vivaz y lo que es Vivaz Pantommica, y Graves Vivas. Yo prefer siemprbuscar la parte rtmica, primero la parte rtmica y despus el estilo, para no confundir si soamatorias o no, siempre el ritmo y luego si son seoriales. De sta, la Firmeza es la que ems importante, porque proviene de una danza espaola por lo visto con mmica, eso era

muy comn en el teatro. Yo recog el Pingacho en Portugal. Haba un sacerdote que le encantaba el folklore y tena un conjunto de danzas. Como estbamos en un congreso no hu-bo nada mejor. Es la primera vez que en un congreso se les ocurre algo en forma, que es hacer un festival con todas las regiones folklricas. Un grupo de bailarines que los acompaba un conjunto musical bailaron el Pingacho. Entonces el sacerdote se me acerc y me dijoMire que a m me han dicho que ustedes tienen la Firmeza que es muy parecida. Y le dgo: Bueno, tengo que ver la danza. Y me dio una separata de esa investigacin que hiz Y efectivamente, es muy parecida. No tengo la msica, no tengo el canto. Pero ellos dicepor ejemplo: Pru beilar o pingacho (Para bailar el Pingacho en portugus). Es decir ques un Valseado.(Canto a capella en portugus y demostracin del baile) Es muy parecido. Pero des-

pus uno empieza a comparar y se encuentra con la Trastrasera de Chile, que la deben conocer: Con la trastrasera, pa pan pan pn.(Canto a capella y demostracin prctica parcial) Pro- viene de lo mismo, justamente. Ahora, yo cre que era portuguesa, pero no. Ellos me aseguraron que por las caractersticas viene de Espaa. Pasa que la remodelaron, como siempreno?. Y desde ya, el hecho del golpe adelante y atrs es lo que en Brasil llaman la umbgada. No se si vieron las danzas de Brasil, que siempre hay una parte que hacen, bien negro: tataca tataca tataca p, adelante.(Canto a capella y demostracin prctica parcial)Esa es laumbigada, y aqu en Portugal est la umbigada, nosotros eso no lo tenemos, tenemos dfrente, de costado, pero nada ms. Alumna: Y en el Candombe? La umbigada del Candombe?

Muoz: Y s, claro, porque es negro, esa s es una figura negra, desde ya. Bueno, el Llato, la Resbalosa, todo esto, Condicin y Cuando. La Condicin se llamaba las Boleras dla Condicin. Es decir que eran danzas del estilo de...(A Lorena Di Prinzio) Hiciste algode Bolera? Bueno ahora van a ver algo de Bolera. Minu, Amores, Bailecito Coya. L


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aclaro que yo puse como suelta independiente, el Minu. Ustedes deben estar acostum-brados a la versin de dos parejas, Minu Federal, supongo, s?

Lafalce: Tambin aprenden la versin para una pareja. Muoz: De una pareja de quin? Lafalce: Es la versin de Chazarreta y que est en La usta tambin, que La usta la

toma de Chazarreta, no se si es esa misma que toma usted. Muoz: No, esta recopilacin la hizo la seora de Ayestarn. Ayestarn estaba estudiando

este Minu y a m me llam la atencin porque digo: cmo es posible que en Pellegrini(Cuadro de Carlos Pellegrini) se ve esta figura?(Muestra una figura de molinete), que se hace unmolinete con esa figura. Entonces empec a investigar, encontr la coreografa de ella,me puse en contacto, y entonces ahora ya lo tenemos, yo tengo la msica. Se baila conuna zeta en el medio, no se si lo hacen as. No lo hacen con una zeta en el medio?

Lafalce: No, hacen un avance, un medio molinete, un regreso, otro medio molinete y despus un avance, es decir un paseo y regreso, luego viene un vals, y finaliza con un a- vance. Es ms corto, es la misma msica que el Minu, que el Federal que se enseaba enla Escuela(Escuela Nacional de Danzas) pero ms corto.

Muoz: Bueno, l me va a acompaar(Invita a un bailarn de la clase), espero que pueda ha-cer la zeta. Estamos enfrentados separados.(Dificultad con el CD, retoma tema del Malambomientras se soluciona) En una recopilacin que se hizo en Per, apareci el Cumb. Quieredecir que nos hemos dado cuenta ahora de que el Cumb es lo que bailaban los negrosdel barrio de Malambo porque tiene caractersticas negras, y ven que es un Malambo. Y parece que les ha venido eso por influencia de Portugal. Y que se convirti en Cumb, y el Cumb lleg ac. De manera que estamos bien en cuestin de las conexiones que hay.Es increble, es un Malambo perfecto, y el que lo toca no saba, se dio cuenta despus.Cuando yo se lo dije.(Canto a capella y baile de Minu de una pareja)

Muoz: Era o no era igual? Lafalce: No, tiene diferencias. Ac hay alumnos que aprendieron el Minu de una pareja,

recopilado por Andrs Chazarreta. Hay algunas figuras similares, como el paseo. Alumna: S, los brazos, pero... Lafalce: La colocacin de brazos tambin. Isla: Sabe Marta, es muy parecida a la Sajuriana de Chile. Muoz: Es muy bonita esta msica. Dos cosas ms, entonces. Yo les haba dicho que las

danzas nuestras tienen influencia de danzas espaolas. Esta es la Jota de Yuncler. Se lellama generalmente El Aire. Quiero que la escuchen porque lleva las cuatro esquinas deEscondido, pero hechas de esta manera como les voy a explicar. Es El Aire, fjense quetenemos una danza que es El Aire.(Audicin y baile de Jotilla)Primera esquina, aqu hacenuna vuelta grande para quedar en la esquina, aqu empieza la Jota, es otra cosa, totalmen-te diferente. Esquina de escondido, balanceo, balanceo.(Detiene la audicin y el baile y conti- na explicando) Va todo as, va otra esquina en donde se hace primero la esquina y despusun giro, esquina, un giro, y en la ltima van todos giros, uno se marea y por ah no llegaal final. Este es un tipo, de manera que ah tenemos las cuatro esquinas de Escondido.En otra danza, la Uva tenemos la contravuelta, mejor dicho la vuelta hacia atrs de laHuella, que es exactamente igual, salvo la parte de Jota. Y este es importante porque vie-ne de Extremadura. (A Di Prinzio) Si me acompas, no lo ensayamos, pero hay que serrpida, los profesionales tienen que ser rpidos.(Baile de Jota con Di Prinzio)Fjense que las vueltas enteras, las medias vueltas, la colocacin de brazos vienen de Extremadura.


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Danzas Folklóricas Argentinas

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