Danzas Típicas

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Danzas Típicas del Perú [Escriba el subtítulo del documento] 28 de enero de 2015 Haro García Lina

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Contenido I. La Marinera .................................................................... 2

Trujillo Capital de la Marinera .............................................. 3

Traje de Monsefú ............................................................. 4

Traje de Moche ................................................................ 4

Traje Chavinero ............................................................... 5

Traje de Catacaos - Piura .................................................... 5

II. VALS PERUANO ............................................................... 10

III. EL HUAYNO ................................................................. 13

IV. EL TONDERO ............................................................... 18

V. EL FESTEJO ................................................................... 21

VI. Bibliografía ................................................................. 23

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DANZAS TÍPICAS DEL PERÚ

I. La Marinera Historia

egún los cultores de esta expresión folklórica, la

Marinera es símbolo de peruanidad. Fue bautizada así

por Abelardo Gamarra conocido como "El Tunante" en

homenaje a la gloria de Grau, cuando sus increíbles hazañas en el monitor

Huáscar electrizaban al mundo durante la Guerra con Chile.

La marinera como símbolo de peruanidad, ocupa uno de los primeros

lugares en el folklore nacional, en su ritmo y coreografía se sintetiza el

alma de la palabra "mar" es por esta razón que los movimientos que el

hombre y la mujer realizan con sus vestimenta especialmente con la falda

son semejantes a las olas marinas. “El Tunante" decidió inmortalizarla en

el pentagrama. Para ello escogió una pieza de marinera especialmente

compuesta por él y por don José Alvarado, uno de los más populares

compositores criollos. Pero no fue nada fácil llevar la marinera al papel;

no había quien se dignara a hacerlo y los artistas capaces de realizar tan

difícil trabajo estaban dedicados a la música clásica y miraban por encima

del hombro a la música popular. En 1893, "El Tunante" asistió a un

concierto de piano ofrecido por una niña limeña, considerada todo un

prodigio de la música. Continuando su proyecto de eternizar la marinera,

entusiasmado habló con esta talentosa niña y con sus padres para que

fuera ella la encargada de continuar ese trabajo musical. “El Tunante"

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canturreaba y la pequeña escribía las notas. Así nació "La Decana",

nombre de una marinera que, luego, el pueblo denominaría "La

Concheperla". Meses después "El Tunante" envió la partitura a Italia para

hacerla imprimir y difundirla. Esta admirable niña, incansable difusora y

recopiladora, fue doña Rosa Mercedes Ayarza de Morales, notable y

aplaudida compositora de ritmos peruanos.

Trujillo Capital de la Marinera

Trujillo es considerado como la: “Capital de la Marinera Nacional del

Perú” y se caracteriza por su elegancia, atrevida, coqueta y diálogo

sensual del amor, más vivaz que la marinera limeña, donde la

pareja en sí, es el centro de atención y precisamente es la mujer

quien toma la iniciativa en el cortejo. Las posturas en el baile son

erguidas, con miradas penetrantes e insinuaciones afectivas. El

varón pareciera limpiar el piso o abrir camino para que la dama la

siga, el varón en determinados momentos trata de cubrirla con sus

brazos utilizando su sombrero sin tocarla, pareciera besarla, ella

sale airosa y con elegancia se aleja.

De igual modo son característicos los movimientos laterales, con

el cuerpo expandido, el zapateo (paso igual para ambos), la

expresión en los rostros y ocupar el mayor espacio posible.

Finalmente la danza concluye con el varón de rodillas ante la dama,

con los brazos abiertos, expresando una actitud de reverencia y

sumisión.

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Diferentes Trajes de Marinera según el Lugar

Traje de Monsefú

Traje de Moche

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Traje Chavinero

Traje de Catacaos - Piura

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l vestuario de las damas, es el vestido

típico del pueblo norteño (criollo por

cierto), no existe una prenda

exclusiva de marinera, sino mas bien,

ellas lucen sus atuendos de fiesta

confeccionados en Monsefú,

Catacaos, Moche, Huanchaco, etc.

Portan un pañuelo y bailan descalzos.

El varón viste como el típico y

conocido chalán, con su poncho de hilo

y su sombrero de paja de ala ancha,

como en algunos pueblos norteños

llevan puestos un terno de dril, color

blanco (característica de toda la

costa del norte del Perú), una faja o

chalina en la cintura, llevan puestos

zapatos de color negro y un pañuelo en

la mano.

Musicalmente es acompañado con una banda de músicos, donde

predominan instrumentos de viento metálicos, trompetas, trombones,

caracoles, clarinetes; de percusión, Bombos, tarolas, etc.

E

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El Club Libertad de Trujillo inició desde diciembre las actividades de lo

que fue el 55º Concurso Nacional y 5º Mundial de Marinera 2015.

La primera actividad de este tradicional evento se realizará el domingo 7

de diciembre con un almuerzo y presentación de la reina del Concurso

Nacional de Marinera.

Como se recuerda, este evento convoca a cientos de participantes a nivel

nacional y del extranjero para demostrar la belleza y el encanto que

envuelve esta danza tradicional trujillana.

Como hace 55 años el concurso nacional de marinera presenta sus

diferentes categorías de competencia de acuerdo a las edades:

CATEGORIA INFANTES: Para los niños menores de 8 años.

CATEGORIA INFANTIL: Mayores de 8 años y menores de 12

años.

CATEGORIA JUNIOR: Mayores de 12 años y menores de 16 años.

CATEGORIA JUVENIL: Mayores de 16 años y menores de 20

años.

CATEGORIA ADULTOS: mayores de 20 y menores de 35 años.

CATEGORIA SENIOR: Mayores de 35 años.

CATEGORIA MASTER: Mayores de 50 años

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ste año la cantidad de participantes superó los años atrás pues

debido a la participación de muchas parejas extranjeras. A

continuación presentaré un cuadro con referencia a los 2 últimos

años del concurso con relación a las categorías y cantidad de

participantes.

Categorías

Número de parejas participantes

Año 2014 Año 2015

Categoría Infante 45 58

Categoría Infantil 55 60

Categoría Junior 68 55

Categoría Juvenil 40 63

Categoría Adulto 50 66

Categoría Señior 48 54

Categoría Master 37 47

TOTAL 343 403

E

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La Marinera es para todos

Son tiernos, graciosos, disciplinados pero, sobre todo, tienen un ángel y

mirada especial al ejecutar cada paso de marinera.

Son los jóvenes con síndrome de Down que participan del 54° Concurso

Nacional de Marinera quienes, paso a paso, se han ganado el cariño de

todo el público trujillano.

En la etapa semifinal son diez las parejas de esta categoría que se

disputan el pase a la gran final que se realizará este domingo y que

congregará a miles de asistentes a las instalaciones del coliseo Gran

Chimú.

La categoría fue incorporada al referido certamen en su edición 50°, con

el fin de que las personas con habilidades distintas muestren su

capacidad al momento de bailar la tradicional danza trujillana y cultivar

aún más la identidad regional.

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II. VALS PERUANO

El vals, valse, vals criollo o vals peruano es lo que más identifica a la

música criolla del Perú, y aunque muchos en el mundo entero sepamos

reconocer su melodía, no todos lo denominamos de la misma manera.

Los criollos de antaño, por ejemplo, decían "valse" como una manera de

identificarlo más como del Perú y queriendo, al mismo tiempo,

castellanizar la palabra "vals". En los tiempos actuales y desde hace años

se le llama "vals" o "vals criollo" cuando se está en Perú, pero cuando se

está fuera del Perú se le llama "vals peruano" y esta última denominación

está siendo aceptada incluso dentro del Perú.

Por ejemplo, decir "vals criollo" fuera del Perú, no sólo crea, sino que

incita a la confusión puesto que el término criollo no es propio del Perú y

lo utilizan muchos países. Argentina utiliza el término "Vals Criollo",

Puerto Rico también lo utiliza. Lo mismo sucede con el "vals" que lo tienen

en varios países europeos como Austria, Francia, Irlanda, España, etc. En

Latinoamérica lo tiene Argentina, Venezuela, México, Perú y también lo

tiene USA al estilo "country".

Decir "Vals Peruano" cuando se está en Perú suena un poco fuera de lugar

y hasta parece redundante. Pero cuando hablamos sobre nuestro vals en

el extranjero, debemos recalcarlo como "Vals Peruano" para identificarlo

bien.

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Como ejemplo, les citaré que el Museo Histórico del Sur de la Florida,

cuando habla sobre la música sudamericana en Miami, en lo que respecta

al Perú menciona al "vals criollo" y añade lo siguiente: "Un género de

música y baile en 3/4 de la región costeña peruana. Fuera del Perú se

conoce como el vals peruano."

Raúl Serrano y Eleazar Valverde son los autores de una obra muy valiosa

por su fuente informativa: "El Libro de Oro del Vals Peruano". Ello es

otro ejemplo de llamar "Vals Peruano" a nuestro vals o valse, sobre todo

llamarlo así cuando estamos fuera del Perú.

La historia nos relata que fue a mediados del siglo 19 cuando llegó el

Waltz o vals al Perú, y llegó desde Viena ya que ese fue el que se

extendió y popularizó por el mundo.

Don Manuel Acosta Ojeda menciona que el Waltz de Viena llegó a Lima

en 1850. Aunque también dice que en Arequipa ya conocían al Waltz por

el año 1815. Hay que hacer notar que el "Vals Vienés" empezó a hacerse

popular a fines del siglo 18. A inicios del siglo 19 (algunos historiadores

mencionan fines del siglo 18) el vals vienés fue introducido en

Inglaterra. Las tropas de Napoleón Bonaparte lo llevaron a Francia a

inicios del siglo 19 y de allí empezó a extenderse por toda Europa. Fue

recién en el siglo 19 cuando el vals vienés alcanzó su consagración

máxima con Johann Strauss (padre) y Josef Lanner a quienes

consideran los creadores del vals. Estos dos músicos eran

contemporáneos y miembros de la misma orquesta, siendo cada

composición de ellos tan maravillosa que la prensa les dedicaba páginas

enteras cada vez que tocaban un nuevo vals.

Luego, Johann Strauss (hijo) se ganaría el título de "El rey del vals" y

contribuyó a hacerlo más popular por el mundo, sobre todo con su vals

"El Danubio Azul".

Si muy bien el vals empezó a volverse criollo en el Perú a fines del siglo

19, fue Felipe Pinglo Alva quien lo revolucionó, le dio otra dimensión y

forjó una escuela que hasta el día de hoy es seguida por los cultores de

la música criolla.

El vals criollo o peruano nació pobre, al igual que Felipe Pinglo, y fue esa

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gente pobre la que volcó a través de versos y notas musicales sus

vivencias, amoríos, alegrías, tristezas, triunfos, frustraciones,

tradiciones, costumbres y pensamientos políticos, para convertirlos en

las hermosas composiciones que tenemos y disfrutamos hoy en día.

Los 5 mejores valses Peruanos:

•Compositor- Felipe Alva

El Plebeyo

•Compositora- Chabuca Granda

La Flor de la Canela

•Compositor- Augusto Polo Campos

Cuando Llora mi Guitarra

•Compositores- Los Panchos

Alma, Corazón y Vida

•Compositor- Augusto Polo Campos

Y se llama Perú

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III. EL HUAYNO

El huayno pertenece por identidad a la sierra peruana, bailado

alegremente con polleras y pañuelos al ritmo de mayormente tristes

letras y alegorías al amor perdido. Resalta además la música tocada con

arpa, que es el instrumento principal de esta música autóctona de las

entrañas del Perú, donde se puede llegar allí vía vuelos a Lima. El Huayno

es relacionado directamente con lo rural, con lo apartado de la urbe,

completamente comprensible porque los exponentes y orígenes de esta

música, como ya ha sido mencionado, son andinos, de altura, del campo.

Se dice que fue el

baile preferido del

pueblo incaico,

desde esos siglos

atrás ya se podía

bailar y disfrutar

de sus movimientos

con fines

meramente de

entretenimiento, lo

que no era muy

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común en el pueblo incaico, muy dedicado al trabajo y a la productividad,

aunque no se descarta que el huayno se halla bailado con un fin ceremonial.

La pollera y el pañuelo se sincronizan en las manos de las mujeres para

menearlos rítmicamente junto a su pareja masculina que con otro pañuelo

y ejecutando zapateo complementa la amalgama.

Este baile es tan difundido en toda la serranía que posee sus propias

características en cada sector del país (norte, centro y sur). La versión

norteña es más alegrona, la central es más sentimental y menos movida,

y la sureña es pausada o lenta. Todos los estilos son interpretados con

instrumentos de viento, cuerda y percusión.

Con la migración masiva de gente del campo a la ciudad, el huayno ha ido

ganando terreno en Lima, donde se puede escuchar en algunas emisoras

radiales específicas 100% de esta música en horarios completos. La TV

no es indiferente a esta realidad por lo que casi la totalidad de la señal

abierta dedica sus mañanas a programas dedicados al huayno –en mayor

medida- y alguna otra música vernacular también popular.

El baile andino por antonomasia que es el huayno tiene diversas

expresiones departamentales, no sólo se ciñe a lo que es norte centro y

sur, sino también a lo hecho por cada localidad, aunque, claro, siguiendo

lo estipulado por cada zona del país.

La población limeña ve de forma despectiva esta música por ser de origen

étnico, lo que deja claro el divorcio que existe entre el campo y la ciudad

en Perú. El huayno es un estilo tabú no aceptado como gusto popular por

no tener gran arraigo en la gente urbana, aunque los que disfrutan de

este género son una gran mayoría. Esto no impide que sea el símbolo

musical de los andes peruanos.

Características del Huayno

Baile alegre de movimiento al ritmo de la música con fuertes

zapateos, donde los pobladores de la zona lucen vistosos

trajes de variados colores, generalmente propios de cada zona

y elaborados por destacados artesanos que se constituyen en

un gran aporte a la Cultura peruana Huayno, música tradicional

de Perú El huayno peruano es uno de los principales bailes en

la región de los Andes.

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Aunque era tradicionalmente un baile rítmico indígena, el

huayno ha sido adoptado por los mestizos que viven en las

tierras altas. Interpretados con instrumentos de cuerda

introducidos por los españoles, como el arpa, la guitarra y la

mandolina, o con el charango indígena, los huayno tienen un

tempo rápido, normalmente de compás binario con dos

diferentes frases melódicas de igual longitud que son

repetidas de forma constante.

Este ejemplo explora este característico ritmo de danza en

arpa y mandolina El huayno es un baile que es característico de

la sierra del Perú, contando actualmente con melodias

pentafónicas y con música en donde destaca el sonido del

saxofon y/o de un arpa con un quejido en sí, pues es un ritmo

triste cuyas letras tamb ien tienen ese carácter melancólico.

En si el baile esta dado básicamente en el movimiento de

piernas y pies en el hombre principalmente mientras que la

mujer se va moviendo destacando su vestimenta muy vistosa

en donde se hallan bordados flores y otras imágenes en su

falda tal como se puede observar en la imagen que presenta

este ítem de CIAO, siendo este pues un baile practicado en la

Sierra siendo del gusto provinciano y que suena cada vez que

un provinciano en Lima añora a su familia a su tierra muy lejos

de Lima.

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Representantes famosas del Huayno

Dina Paucar

Sonia Morales

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IV. EL TONDERO

El Tondero es una danza típica del norte costeño del Perú, se caracteriza

por ser muy expresivo, se define como la imitación de un ritual amoroso

de las aves con el fin de apareamiento, se figura el rodeo que el gallo hace

a la gallina con el fin de cortejarla. A diferencia de la Marinera, el

tondero es un baile más rústico, donde el varón lleva alforja y baila con

el pantalón remangado y sin zapatos, la dama baila sin zapatos y con un

cántaro de chicha que es típica de Piura.

Historia

El tondero es oriundo de la provincia de Morropón en el Departamento

de Piura, y derivada indiscutiblemente de música gitana traída por

emigrantes desde el sur de España y el este de Europa, como el caso de

muchas danzas y géneros musicales hispanos-americanos a su llegada a

América, sufren toda una modificación o mestizaje.

Etimológicamente el tondero viene de: Ton (apodo del creador de la

melodía del Tondero que tenía la costumbre de dar golpes con las manos

sobre un tambor llevando el ritmo) y Diro (diminutivo del apodo del

creador de la danza del Tondero, que significaba en su lengua: caminar

agachado, huidizo, perseguido)

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Ejecución del Tondero

consiste básicamente en un acto de cortejo, en el cual el varón invita a

la mujer con un pañuelo y con venias de sombrero, mientras la mujer le

insinúa su aceptación con un pañuelo en alto y la falda levantada,

escarbando el suelo con el pulgar del pie, que indica la espera del inicio

del baile. En el ruedo del baile, giran a medias en su sitio, siempre

mirándose, para

luego entrar al

careo, donde la

mujer tiene la

iniciativa para

hacerlo, pero en el

último momento

esquiva toda

intención. Luego, el

hombre demuestra

su virilidad rascando

el suelo con el baile

y ella le responde

con insinuantes

gestos y poses. El hombre se arrodilla al final de la primera parte, la cual

posee una pequeña pausa de rasgueo de guitarra para empezar de nuevo

con las venias y los cambios de figuras, para luego concluír con el final de

la coquetería.

Vestimenta

En cuanto a la vestimenta del tondero, los varones usan sombreros de

palma u otro tipo de paja, un pantalón negro, camisa a rayas, en otros

lugares totalmente blanca, las fajas y alforjas de hilo fino de algodón,

otros llevan una huaraca o cordel de soga, los ponchos de hilo, teñidos y

confeccionados por ellos mismos. Las mujeres llevan las sayas o polleras

en algunos casos, en otros lugares utilizan el anaco o túnica prehispánica

que todavía utilizan muchas comunidades del norte de Perú, predominando

los colores negro y blanco, un camisón o culeco, en algunos lugares se usa

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la blusa de seda, manta de china, dormilonas de Catacaos que son aretes

colgantes de oro, se les denomina lloronas en Moche (La Libertad).

Los campesinos utilizan su ropa de faena para danzar el tondero, además

utilizan algunos utensilios como: cántaros de arcilla, que son usados para

la elaboración de la chicha de jora, potitos o calabazas.

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V. EL FESTEJO

El festejo peruano es una danza de raíces africanas representativa del

mestizaje negroide peruano practicado en la costa central, se baila

durante las fiestas populares y en reuniones sociales, se ejecuta en

parejas generalmente de jóvenes, tiene un ritmo erótico y festivo

vinculado al rito del amor como un acto de virilidad, juventud, vigor y

fecundidad.

El festejo, fue creada por los habitantes negros que fueron traídos a

Lima desde África (El Congo, Angola y Mozambique) durante el siglo XVII

por los conquistadores españoles para realizar faenas agrícolas, aunque

cabe resaltar que el objetivo era el trabajo en las minas debido a su físico

robusto; sin embargo el clima frío de la sierra era adverso para ellos

relegándolos al trabajo de campo y doméstico. Es así que su letra narra

las costumbres, alegrías, penas y sufrimientos de la raza negra de aquel

entonces.

Con el correr de los años el festejo peruano ha sufrido variaciones en

cuanto al material instrumental utilizado, la danza ha variado pues sus

verdaderos pasos se han ido perdiendo y los profesores obligados por las

circunstancias

tuvieron que

inventarle una

coreografía,

tomaron pasos del

son de los diablos y

contoneos del

alcatraz, figuras

del agua y nieves, y

hasta del zapateo

criollo y los

aplicaron a parejas

mixtas en baile abiertos y les marcaron emplazamientos y

desplazamientos. Etimológicamente el nombre derivaría de su propia

coreografía, viva de movimientos acrobáticos y festivos (festejo –

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Danzas Típicas del Perú

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festejar). Todo festejo antiguo tiene sus

fugas que en muchos casos son las mismas,

pero hay una serie de variantes.

Quijada de burro, cajón y cajita

Para el acompañamiento musical,

originalmente se usó tambores de parche

sobre madera o botijas de arcilla

calabazas, cencerro de madera, tablitas,

siendo enriquecido con el correr de los

años con instrumentos como el cajón de

madera, de origen afroperuano sobre el

cual se sienta el músico y ejecuta el ritmo

típico usando sus dedos y palmas de sus

manos, también se acompaña con

la guitarra, la quijada de burro y las

palmas de los espectadores. La música se

desenvuelve siguiendo un compás de notas

en cuatro por cuatro, el ritmo es

continuado y estéticamente sensual, esto

se logra mediante golpes de cajón y la

quijada de burro, cajita, agregándole

últimamente las congas y el bongó.

Durante la coreografía es común el

movimiento pélvico – ventral, hay libertad

en los pasos donde la creatividad juega un

rol importante, la danza es ágil y dinámica

donde se combinan pasos en el lugar y

pasos de desplazamiento, siendo

característica de dichos pasos el apoyarse

en las puntas de los pies, y dando en otros

pequeños saltos en los que se levantan los

pies del piso.

Gestos para distinguir en Tondero.

Los gestos,

movimientos de

brazos, los contorneos

de cadera,

movimientos de

polleras o faldas, son

elementos que

distinguen

rápidamente el festejo

de otra danza,

complementándose

desde luego con el

proceso de

enamoramiento en las

que las parejas se han

propuesto.

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Festejo peruano

Finalmente para la vestimenta del festejo no se requiere un atuendo

específico, sin embargo se usa ropa ligera, que permita realizar los

movimientos rítmicos con soltura y plasticidad. Para la mujer: Vestido

largo, escotado de manga corta, con o sin mandil o falda larga y blusa

escotada, pañuelo atado a la cabeza con las puntas amarradas bajo la nuca

quedando la frente protegida con la finalidad de retener el sudor. Para

el varón: Pantalón corto a la altura de la pantorrilla dorso desnudo y una

faja o resta.

VI. BIBLIOGRAFÍA Cabrera Luna, S. A. (2006). La marinera norteña. Trujillo: latinoamerica.

Contreras Fernandez, F. I. (2009). Tradiciones Peruanas. Lima: El

Norteñito.

De Los Rios Deza , C. A. (2014). Perú Folclorico. Cajamarca: Atenea.

Mendez García, J. O. (2010). Perú Tradicional. Chimbote: fisher.

Neyra Gonzalez, W. S. (2004). Danzas del Perú. Lambayeque: Señor de

Sipan.

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