De la Era de la Información a la Sociedad de los Saberes Compartidos

Ángel Páez

                     

El surgimiento de la sociedad del El surgimiento de la sociedad del conocimientoconocimiento

Ángel PáezÁngel Páez

Manuel Castells, Peter Drucker, Sally Burch, Jesús Galindo, Reinhard Friedmann, Alfons Cornella, Fritz Macklup, Mac Luhan, Marc Porat, Daniel Bell, Parker, Bagdikian, Bresniski, Informe Nora-

Minc, Proyecto JACUDI, Masuda, Toffler, Servan-Schreiber, Vitali, Rose, Schiller, Hamelink, Mattelart, Shumucler, Matta y Varis, Manacorda, Brandt, Robinson, Abdul Waheed Khan,

UNESCO

1. El surgimiento de la sociedad del conocimiento

• Muchos consideran que las grandes transformaciones que estamos experimentando en las últimas décadas se deben al surgimiento de JapónJapón, como una gran potencia económica o a la información telematizadainformación telematizada.

• Para Drucker, la transformación empezó con la Declaración de Derechos de los veteranosDeclaración de Derechos de los veteranos que le dio a todo soldado estadounidense que regresaba de la Segunda Guerra Mundial el dinero para asistir a una universidad, determinándose el paso a la sociedad del conocimiento.

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Desde la perspectiva tecnológica, la era de la información se explica a partir del lanzamiento del Satélite Sputnik en 1957, al hacer posible las comunicaciones globales por Satélites.

Desde la perspectiva económica, no es sino el paso a una era postindustrial en la que el soporte de la economía ya no es el procesamiento industrializado de materia prima, sino la creación, procesamiento, distribución y almacenamiento de información

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Gestión del Conocimientos y Redes Organizacionales

• Antes de los satélites

• Con los satélites

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Fritz Macklup. (1962). Describió la incidencia de la información en la economía.

Mac Luhan (1964). Cambio antropológico del hombre. Realidad Virtual.

Marc Porat (1974). Define la economía de la información

Daniel Bell (1975). Información como poder. Parker (1975). Acceso total a la información.

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Posturas que plantean los efectos positivos de la sociedad de la información:

Los tecnicistas neoconservadores. Bagdikian (1975), Bresniski (1970) y Bell (1973). Cambio radical.

Los optimistas y defensores de la sociedad de la información. Informe Nora-Minc (1978), Proyecto JACUDI(1972) y Masuda (1980). Salida a la crisis.

Los apologéticos. Toffler (1980) y Servan-Schreiber (1980).

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Posturas que plantean los efectos negativos de la sociedad de la información:

La de los primeros críticos. Vitali (1979) y Rose (1974). Deformaciones éticas, desempleo.

La corriente de los nuevos críticos. Schiller (1979), Hamelink (1979), Mattelart (1977), Shumucler, Matta y Varis (1978), Manacorda (1976), Brandt (1978), Robinson (1981). Fortalece el imperialismo, la lucha de clases.

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Partiendo de una perspectiva sociocibernética (disciplina que estudia el comportamiento social del individuo en el ciberespacio), Galindo (2002) clasifica a la era de la información en cuatro tipos: 1) comunidad de información, 2) sociedad de información, 3) sociedad de comunicación y 4) comunidad de comunicación.

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El primer tipo, el de la comunidad de informacióncomunidad de información, esta conformado por un restringido, pequeño y cerrado grupo de personas similares (como los mineros del desierto de Atacama al norte de Chile) que trabajan en función de los mismos objetivos y en los que no hay casi diferencia de rango o jerarquía; cuentan con unas tecnologías de información muy elementales.

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El segundo tipo, el de la sociedad de informaciónsociedad de información, ha sido el más estudiado y es al que casi todos tenemos acceso, caracterizándose por las tecnologías de información más difundidas y cuyos productos informacionales son bien conocidos por todos: los libros, el arte, los símbolos religiosos, el cine, entre otros.

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La sociedad de comunicaciónsociedad de comunicación, el tercer tipo, es la gran novedad de la época moderna y aparece con el discurso del liberalismo, de la libertad, la individualidad y la creatividad; en esta sociedad, presente fundamentalmente en los países desarrollados (Francia, Alemania, Estados Unidos) o en vías de desarrollo (Chile-Brasil), también aparecen las tecnologías de información - que en la sociedad de información están al servicio de la dominación-, pero para el uso de muchas personas que pueden escribir y expresar.

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Y con la expansión de internet, surge el cuarto tipo: la comunidad de comunicacióncomunidad de comunicación; en esta sociedad participan todos los ciudadanos del mundo que directa y indirectamente tienen acceso a las tecnologías de información (ejemplo de ello es el chateo a través de teléfonos celulares), creando y desarrollando comunidades virtuales que se caracterizan por ser inéditas, innovadores y contrapuestas al sistema cultural predominante.

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Castell (2002) por su parte, prefiere hablar de “sociedad informacionalsociedad informacional”, sosteniendo que la información, como comunicación del conocimiento, ha sido parte fundamental de todas las sociedades a través del tiempo y que el término informacional indica el atributo de una forma específica de organización social en la que la generación, procesamiento y transmisión de información se convierten en las fuentes fundamentales de la productividad y el poder.

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¿Por qué el término Sociedad de la Información?

En la última década, la expresión “sociedad de la información” se ha consagrado sin lugar a dudas como el término hegemónicotérmino hegemónico, no necesariamente porque exprese una claridad teórica, sino por el bautizo que recibió en las políticas oficiales de los países más desarrollados, además de la coronación que significó honrarlo con una Cumbre MundialCumbre Mundial.

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¿Por qué el término Sociedad de la Información?

El concepto de “sociedad de la información”, como construcción política e ideológica, se ha desarrollado de la mano de la globalización neoliberalglobalización neoliberal, cuya principal meta ha sido acelerar la instauración de un mercado mundial abierto y “autoregulado”.

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¿Por qué el término Sociedad de la Información?

Esta política ha contado con la estrecha colaboración de organismos multilaterales como la Organización Mundial del Comercio (OMC), el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial, para que los países débiles abandonen las regulaciones países débiles abandonen las regulaciones nacionalesnacionales o medidas proteccionistas que “desalentarían” la inversión; todo ello con el conocido resultado de la escandalosa profundización de las brechas entre ricos y pobres en el mundo.

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¿Por qué el término Sociedad del Conocimiento?

La noción de “sociedad del conocimiento” (knowledge society) surgió hacia finales de los años 90 y es empleada particularmente en medios académicos, como alternativa de algunos a “sociedad de la información”.

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¿Por qué el término Sociedad del Conocimiento?

La UNESCO, en particular, ha adoptado el término “sociedad del conocimiento”, o su variante “sociedades del saber”, dentro de sus políticas institucionales. Ha desarrollado una reflexión en torno al tema, que busca incorporar una concepción más integral, no en relación únicamente con la dimensión económica.

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¿Por qué el término Sociedad del Conocimiento?

Por ejemplo, Abdul Waheed Khan (subdirector general de la UNESCO para la Comunicación y la Información), escribe: “La sociedad de la Información es la piedra angular de las sociedades del conocimiento. El concepto de “El concepto de “sociedad de la informaciónsociedad de la información”, ”, a mi parecer, está relacionado con la idea de la “a mi parecer, está relacionado con la idea de la “innovación innovación tecnológica”tecnológica”, mientras que el concepto de “sociedades del sociedades del conocimientoconocimiento” incluye una dimensión de ” incluye una dimensión de transformación transformación socialsocial, cultural, económica, política e institucional, así como una perspectiva más pluralista y desarrolladora. empoderar y desarrollar todos los sectores de la sociedad”.

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¿Por qué el término Sociedad del Conocimiento?

El concepto de “sociedadeS del conocimiento” es preferible al de la “sociedad de la información” ya que expresa mejor la complejidad y el dinamismo de los cambios que se están dando. (...) el conocimientoel conocimiento en cuestión no sólo es importantees importante para el crecimiento económico sino también para empoderar y para empoderar y desarrollar todos los sectores de la sociedaddesarrollar todos los sectores de la sociedad”.

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¿Por qué el término Sociedad del Conocimiento?

Un matiz en este debate, que solo concierne a los idiomas latinos, es la distinción entre sociedad del “conocimiento” o del distinción entre sociedad del “conocimiento” o del “saber”“saber” (ambos traducen el término inglés “knowledge society”). La noción de “saberes” implica certezas más precisas o prácticas, mientras que conocimiento abarca una comprensión más global o analítica. André Gorz considera que los conocimientos se refieren a “contenidos formalizados, objetivados, que no pueden, por definición, pertenecer a las personas... El saber está hecho de El saber está hecho de experiencias y de prácticasexperiencias y de prácticas que se volvieron evidencias intuitivas y costumbres”

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¿Y los excluidos? Una buena parte del mundo se esta quedando fuera de los

beneficios de la sociedad de la información. Esta preocupación es lo que ha originado la celebración de la Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información, ante lo cuál, Kofi Annan, secretario general de la ONU y principal aupiciador de la misma, pide a “la comunidad internacional que se movilice para poner las nuevas para poner las nuevas tecnologías de la comunicación al servicio de los países tecnologías de la comunicación al servicio de los países pobrespobres. Annan lamentó que las esperadas ventajas de la sociedad de la información permanezcan inaccesibles para demasiada gente".

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La delegación de la República Bolivariana de Venezuela, también se manifestó ante la Cumbre Mundial sobre la Sociedad de La Información en su segunda fase entre el novedosas tecnologías de la información y de las comunicaciones como es, entre otras, el acceso a Internetacceso a Internet, no es un fin en si mismo, pero si un instrumento o herramienta para luchar instrumento o herramienta para luchar contra la pobrezacontra la pobreza. Lo importante no es dar computadoras a los pobres, sino que los pobres dejen de ser pobres. La equidad, solidaridad y cooperación son garantes de la dignidad humana.

Consideraciones:Consideraciones:

Desde la universidad, ONGs y desde toda organización social responsable, se hace imperante una visión balanceadavisión balanceada sobre la sociedad del conocimiento.

En un lado de la balanza tenemos una visión sobre la “Economía del Conocimiento”, como un sistema basado en el poder despótico que usa la tecnología para imponer conductas sociales segmentadas sobre una superficie homogénea … con una dinámica en la cuál, mientras más libre sea el individuo para mientras más libre sea el individuo para afirmar su soberanía como intercambiante, de bienes, afirmar su soberanía como intercambiante, de bienes, servicios y de ideas, tanto más consolidado se vuelve el servicios y de ideas, tanto más consolidado se vuelve el poder despóticopoder despótico.

En el otro, las enormes posibilidades de la Sociedad de los Saberes, como un contexto en el que las TIC son una eficaz las TIC son una eficaz herramienta de apropiación del conocimientoherramienta de apropiación del conocimiento. Esta política glocal ha sido asumido por el Estado venezolano.

epicuna visión prospectiva que muestra la gran paradoja de la sociedad del

conocimiento