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BOLETÍN HISTÓRICO

ÓRGANO DEL CENTRO DE HISTORIA

“JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ”

DE ENVIGADO

AÑO 68 - N° 21

NOVIEMBRE de 2013

Dirección: CENTRO DE HISTORIA DE ENVIGADO Cra. 45A No 34 Sur 56 - Tel. 331 64 53

EMAIL: centrodehistoriaenvigado@gmail.com

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Publicación seriada del Centro de Historia, José Manuel Restrepo Vélez, de la ciudad de Envigado, Antioquia. Órgano informativo de la Institución, desde su fundación en el año de 1946, bajo los auspicios de la Administración Municipal de Envigado. Artículos realizados por los miembros de la Institución y colaboradores locales. Los conceptos dados por estos artículos, son responsabilidad de sus autores. COMITÉ EDITORIAL: Henry Gallo Flórez Elizabeth Redondo Benítez José Fernando Flórez Álvarez Ramiro Pérez Álvarez EDICIÓN Y DIAGRAMACIÓN: Arquitecto Henry Gallo Flórez EDICIÓN DE CARÁTULA Y MONTAJE DE TEXTOS:

Darwin Alexis Castaño Mesa FOTOGRAFÍAS: Álbum de fotografías del Centro de Historia y tomas de páginas Web de Internet. ISBN – Pendiente.

Editor: LITOGRAFÍA LINEAL, Envigado.

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JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ PADRE DE LA HISTORIA DE COLOMBIA

1781 – 1863

CUANDO HAYA CAIDO

OSCURIDAD Y OLVIDO

SOBRE LA PATRIA,

LA EFIGIE DE

JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ

COMO UN FARO EN ULTRAMAR,

NOS GUIARÁ HACIA LA CIVILIDAD

HOMENAJE DEL

CENTRO DE HISTORIA DE ENVIGADO

Y LA ADMINISTRACIÓN MUNICIPAL,

EN EL AÑO DEL SESQUICENTENARIO

DE SU FALLECIMIENTO

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CONTENIDO

Página EDITORIAL NOMBRAMIENTO DE LA ACTUAL MESA DIRECTIVA Y DESPEDIDA DE LA ANTERIOR. PALABRAS DEL PRESIDENTE SALIENTE Y ENTRANTE. HOMENAJE Al Dr. JOSÉ MANUEL RESTREPO V. CONMEMORACIÓN DEL DÍA 1 DE ABRIL DE 2013

- 150 AÑOS DEL FALLECIMIENTO DEL DR. JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ –

LA TUMBA DE JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ Por: Henry Gallo Flórez INAUGURACIÓN OFICIAL DEL AÑO CONMEMORATIVO DEL PRÓCER CIVIL E HISTORIADOR, DR. JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ. PLACA CONMEMORATIVA AÑO JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ. OTORGAMIENTO DE LA ORDEN RESTREPIA A DON LUIS ALBERTO RESTREPO MESA. SEMBLANZA DE DON LUIS ALBERTO RESTREPO MESA. Por: Rocío Agudelo Salinas PROYECTO INTERNACIONALIZACIÓN DE LA HISTORIA DE ENVIGADO. Por: Carlos Iván Serna Ospina EL LIBRO, LA BIBLIOTECA Y LA HISTORIA. Por: Demetrio Quintero Quintero

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MANIFIESTO CONTRA LOS ESCRITOS DE LOS DETRACTORES DE BOLÍVAR. Por: Henry Gallo Flórez EL TELEGRAMA Por: Edgar Aparicio Montoya MITOS Y LEYENDAS DE ENVIGADO Por: Luis Alberto Restrepo Mesa REMEMBRANZAS DEL ARRIERO PAISA. Por: Henry Gallo Flórez LAS CONSTITUYENTES DE 1905 Y 1910. PARROQUIA SAN IGNACIO DE ANTIOQUÍA BARRIO TRIANÓN – ENVIGADO Por: Elizabeth Redondo Benítez FERMÍN ISAZA GAVIRIA Por: Rocío Agudelo Salinas MANUEL URIBE ÁNGEL Y LA PSIQUIATRÍA FORENSE Por: Carlos Iván Serna Ospina HUMBERTO TAMAYO JARAMILLO Por: Alfonso Restrepo Londoño VÍCTOR EMILIO CARDONA ROJAS Por: Henry Gallo Flórez RODRIGO SOTO RESTREPO Por: Hugo Álvarez Restrepo NOTA CULTURAL

ACUERDOS Y RESOLUCIONES

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EDITORIAL

En el presente año, dedicado al año Dr. José Manuel Restrepo Vélez, por disposición del Concejo Municipal y por nuestra Institución para conmemorar la vida y obra del más grande personaje histórico de todos los tiempos, nacido en nuestra ciudad, como fue nuestro Prócer e Historiador, considerado por todos los historiadores y académicos del País, como el Padre de la Historia Nacional, por su bien lograda obra sobre “La Revolución en Colombia”, además de escribir el “Diario Político y Militar”, sobre los hechos relevantes en los procesos militares y civiles de nuestro Libertador, General Simón Bolívar, destacando sus realizaciones en el campo militar, la forma en que descolló en sus acciones guerreras, durante la larga lucha por la Independencia, además de sus realizaciones en su labor cívica y de servicios. Se destacó también nuestro ilustre José Manuel, en cuanto se refiere a sus logros como ministro de estado en los gobiernos de Bolívar y Santander, siendo gobernador de la provincia de Antioquia y demás actuando en el campo de la política y en el servicio en muchas funciones gubernativas, como se las han descrito en las biografías que se han hecho sobre el personaje; por lo cual hemos querido hacer un homenaje a su memoria.

Por motivos ajenos a nuestra voluntad, nos hemos demorado un tiempo para hacer la nueva entrega del Boletín Histórico, el cual esperamos sea de utilidad para los lectores en los diferentes centros académicos y para la ciudadanía en general, y de aquellas personas que quiera y puedan recrearse con los temas y contenidos del mismo; en él encontrarán algunos trabajos de los actuales miembros del Centro de Historia quienes han elaborado sus escritos y sus logros académicos, para el bien de la cultura y en especial en historicidad de los hechos y eventos relativos a nuestro municipio y a la vida de seres humano representativos de nuestra cultura, como nos muestra el Historiador Edgar Aparicio Montoya, con su trabajo sobre el “Telegrama” y la vida y obra de Fermín Isaza, de la Dra. Rocío Agudelo Salinas, o la narrativa de los “mitos

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y leyendas” de Envigado, contados en su escrito por Don Luis Alberto Restrepo Mesa (Remesal).

Es de destacar, el trabajo investigativo sobre los “Sabios de Envigado” y la narrativa sobre hechos destacados del otro envigadeño, hijo epónimo, como lo fue el eminente médico envigadeño, Dr. Manuel Uribe Ángel, del cual nos narra en sus escritos el socio Abogado Dr. Carlos Iván Serna Ospina.

Retrayéndonos a épocas históricas de nuestros municipios, hacemos una remembranza a la vida del “arriero”, para enterarnos un poco de aquellos tiempos de nuestros ancestros. Además quien estas líneas escribe, desea dar a conocer un poco de la temática sobre los “detractores de Bolívar”, para crear conciencia sobre un tema de actualidad. Vemos también la historia del Templo Parroquial del Barrio el Trianón, narrada por nuestra historiadora Elizabeth Redondo Benítez.

El Sr. Alfonso Restrepo Londoño, quien fue nuestro anterior Presidente, hace un merecido elogio del Sr. Humberto Tamayo Jaramillo, por la restauración del Tranvía de Medellín.

Damos a conocer los hechos luctuosos que han afectado a nuestro Centro de Historia, con el fallecimiento de algunos de sus miembros, actuales y antiguos, como los presentados en los dos últimos años, con el fallecimiento de Don Víctor Cardona Rojas, quien perteneció a la institución durante varios años y la muerte súbita de nuestro socio el Sr. Rodrigo Soto Restrepo en el presente año, de quienes lamentamos su desaparición.

A través de estas páginas, podrá conocer el lector algunos hechos relacionados con la actividad del Centro de Historia de nuestro Municipio, los documentos y las resoluciones emanadas durante los tres últimos años y una nota cultural.

Queremos agradecer a la Administración Municipal, en cabeza del Sr. Alcalde, Dr. Héctor Londoño Restrepo, a la Secretaria de Educación para la Cultura, Dra. Sara Cristina Cuervo Jiménez y al Director de Cultura, Sr. Rubén Calle Posada, quienes sin su ayuda y colaboración no hubiera sido posible la realización de este Boletín. Igualmente para cada uno de los socios que nos facilitaron sus escritos y trabajos académicos, nuestro agradecimiento, esperando continúen en esta labor histórica para el bien de la Cultura y en beneficio de la ciudadanía en general.

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PALABRAS A LA DE ENTREGA DE LA PRESIDENCIA DEL SR. ALFONSO RESTREPO LONDOÑO, DIRIGIDA

A LOS MIEMBROS DEL CENTRO DE HISTORIA EL 1 DE JUNIO DE 2013.

Presidentes actual y saliente del Centro de Historia

Señores miembros del Centro de Historia. Quiero en este día en que hago dejación de mi cargo como Presidente del Centro de Historia de Envigado José Manuel Restrepo Vélez, dar mis agradecimientos más sinceros a todos ustedes por haberme permitido ocupar tan honroso cargo en estos dos últimos años en los que he deseado hacer lo mejor para el engrandecimiento de la entidad. A los compañeros de

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Junta Directiva por la colaboración de todo lo que necesité y a los demás miembros por sus valiosos aportes hechos tratando de hacerlo más grande cada vez. Doy una felicitación especial a la nueva Junta Directiva que toma posesión en esta fecha, deseándoles muchos éxitos en su gestión. También doy un agradecimiento muy especial a la entidad municipal en cabeza del señor alcalde Doctor Héctor Londoño Restrepo por su apoyo oportuno en los momentos difíciles en los cuales nos encontrábamos a comienzos de mi ejercicio. No creo haya sido en vano el entusiasmo que sentía en mi interior ese día 4 de junio del año 2011 en el cual asumí tan alta dignidad, pero con la responsabilidad de trabajar por su engrandecimiento, teniendo como objetivo principal dejar al menos en marcha el deseo que han tenido quizá todos los que han inscrito sus nombres en tan meritoria institución como miembros durante los 66 años de su existencia, cual es el poder disponer de una sede propia en el mismo y sagrado lugar donde nació el prócer envigadeño José Manuel Restrepo Vélez, sitio que alguna vez fuera Monumento Nacional, pero lastimosamente fue derogada esa Ley de la República. No ignoro los esfuerzos que directivos y socios anteriores a mi realizaron para conseguirlo, pero gobernantes de esas épocas no les fueron receptivos y no pasaban más allá de sus ofrecimientos eleccionarios, los cuales ya posesionados olvidaban.

Dos meses exactos luego de mí posesión el día 4 de agosto del año 2011 en el auditorio de esta misma Casa de Cultura Miguel Uribe Restrepo se realizó la presentación de los programas de los tres candidatos para el cargo de alcalde de Envigado, con los Doctores Gonzalo Mesa, Carlos Arango y Héctor Londoño. Allí como único asistente del Centro de Historia de Envigado expresé a ellos y a los asistentes que prácticamente llenaban el salón, la caótica situación económica por la que atravesaba nuestra entidad, motivo que no nos permitía cumplir con nuestros objetivos. Se propuso realizar allí mismo una votación para decidir si nos hacían la sede y habiendo sido positivo su resultado, los tres candidatos firmaron el Acta respectiva comprometidos a que el que fuera elegido, la construiría durante su periodo de mandato, Acta que fue radicada de inmediato en el Ministerio de Cultura en Bogotá. El nuevo Alcalde Doctor Héctor Londoño Restrepo de la

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misma manera lo incluyó en su Plan de Desarrollo cumpliendo su promesa y llevando muy adelante las negociaciones según nos lo manifestó en la visita que nos hizo el día 14 de mayo último en nuestras oficinas, así las cosas será la nueva Junta la que estará al cuidado de los planos y proceso de construcción. Es un hecho de la mayor trascendencia para la futura marcha del centro de historia, además que dispondríamos de alguna renta de locales para poder cumplir nuestros objetivos culturales e históricos como lo es dejar escrita toda la historia de Envigado para el conocimiento de las generaciones venideras la publicación de libros etcétera. En pocos meses ya estaremos viendo la iniciación de su construcción y la inauguración no lo dudo y lo deseo, será durante el mandato de la Junta que hoy inicia. Otro aspecto importante fue el lograr el traslado a la Casa de Cultura Miguel Uribe Restrepo, lo que nos ha permitido trabajar sin angustias, gracias a la decisión del señor Alcalde y su Secretaria de Cultura Doctora Sara Cristina Cuervo Jiménez y sin pago de arriendo alguno.

Uno de los mayores logros fue el haber conseguido con el Concejo Municipal de Envigado por medio del Acuerdo Número 055 del 21 de diciembre último, que nos aprobara el año 2013 conmemorativo para honrar la memoria del prócer Historiador envigadeño José Manuel Restrepo Vélez con motivo del sesquicentenario de su fallecimiento, acto que se realizó en el Pasaje de la Alcaldía de Envigado con la presencia de los señores Concejales e invitados especiales, como también la colocación de una placa metálica conmemorativa en el frontis de la Alcaldía. Por otro lado se le hizo reconocimiento más que merecido por sus 50 años de pertenecer al Centro de Historia al Señor Luis Alberto Restrepo Mesa, otorgándole la Orden Restrepia en una reunión muy concurrida en esa misma Casa de la Cultura el día 6 de febrero del presente año. Se asistió además a la Asamblea de Centros de Historia del Departamento de Antioquia en las instalaciones de la Academia Antioqueña de Historia y a la reunión de Centros de Historia en Copacabana, además de las asambleas zonales en la Escuela Marceliano Vélez Barreneche y en la Normal. Se asistió a la Ciudad de Rionegro con motivo de la conmemoración del nacimiento del Libertador Simón Bolívar,

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visitando allí la Casa de La Constitución de 1863 y el Museo de la Catedral invitados por la Academia Antioqueña de Historia.

Gracias por su atención.

PALABRAS DEL PRESIDENTE ACTUAL

(Periodo Junio 2013 - Junio 2015)

Saludos a los miembros del Centro. Deseo comenzar estas palabras, dándoles los agradecimiento a los miembros del Centro que me han conferido nuevamente el honor de poder servir a esta Institución y con ello el voto de confianza para adelantar las tareas y labores a las cuales debemos encaminarnos en el presente año y en el que ha de corresponder al periodo de la nueva junta, por Uds. nombrada. Es necesario tener presente que en lo que falta del actual año, deberemos cumplir con una gran responsabilidad como es la de tener que preparar y organizar la Asamblea Departamental de Centros de Historia, además de hacer énfasis para dar a conocer la vida y obra de nuestro insigne personaje, el Dr. José Manuel Restrepo, de quienes somos depositarios de su legado histórico, cuando escogimos, hace algún tiempo, su nombre para que fuera insignia de nuestra entidad, labor que nos propusimos y logramos desde el año 2006, cuando aún era, quien les habla, un reciente miembro del Centro, por considerar que el personaje bien valía representarnos, por ser éste el creador de la moderna Historia de nuestro país y a quien llevamos simbolizado en el escudo que nos identifica como miembros de esta colectividad, que ha dado lustre, con los escritos de sus asociados, sobre la historia de nuestra ciudad como realzar a sus personajes y esta labor ha sido bien valorada y reconocida por las demás instituciones con carácter histórico en Antioquia, - la grande y soberana -, ya que no solamente él, nuestro preclaro Don José Manuel, quien junto a otros grandes hombres como lo fueron Don José Félix de Restrepo, Miguel Uribe Restrepo y otros más, que hicieron parte de la época de nuestra independencia, llevando muy en alto el nombre de la antioqueñidad y sobre todo el de su ciudad natal, Envigado. Deseo agradecer a los compañeros de la anterior mesa directiva, y a los demás miembros representativos de nuestro Centro de

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Historia, por habernos dado la oportunidad de servir, en este periodo que termina, y reconocer el esfuerzo hecho por el señor Presidente de Don Alfonso Restrepo Londoño, quien dirigió con nobleza y gran desempeño, a pesar de las múltiples dificultades de carácter económico y de otra índole que fue necesario afrontar durante estos dos últimos años para poder ejecutar alguna labor. Las realizaciones fueron pocas, pero memorables y se logró la intermediación del Señor Alcalde de la ciudad, el Dr. Héctor Londoño Restrepo, y la promesa de conseguir para el Centro su Sede, la cual esperamos esté terminada de construir antes de finalizar su mandato en el presente periodo de su administración. Son propósitos para esta nueva etapa en el manejo y en intereses del Centro de Historia, la de poder realizar algunas innovaciones de carácter funcional y administrativo, sobre todo de prospección, para la realización de tareas que nos competen como institución cultural y de conseguir la permanente presencia histórica. Se requiere modernizar tanto para su aspecto de prestación de servicios, como el de tener mejor acceso a las comunicaciones y elaboración de documentos, además de la actualización en los servicios de biblioteca y otros elementos, con los que se espera atender a la comunidad y a las instituciones educativas del municipio. Se hace necesario, la elaboración y actualización de los boletines históricos, que deberían ser anuales, pero por las dificultades de índole económica, no se han podido realizar en los dos últimos años. Igualmente, la terminación y edición del libro sobre “Semblanzas de los Envigadeños más Destacados”, propósito que ya deberíamos haber cumplido, pero que ha tenido dificultades, por la carencia de los dineros del presupuesto en la parte zonal, como es el no haber podido participar en la repartición de los dineros del Presupuesto Participativo zonal, ya que en la actualidad no pertenecemos a la zona 9 y no hemos podido afiliarnos a la zona 2. Se espera subsanar estos motivos, para el próximo año. También, se hace necesario el realizar una nueva estructuración en los Estatutos de la Institución, con base en los actuales de la Academia de Historia de Antioquia, en donde nos muestran la forma en que actualmente se deben regir los demás centros de historia, debido a que en su contenido se dictan las pautas para actualizar y modernizar las antiguas estructuras de manejo y dirección que logran por la bien llevada conceptualización, y sobre

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todo por estar muy bien definida la parte operativa y la separación de funciones de los miembros directivos, como también la manera de proceder con los socios de la corporación, y da lugar a sus obligaciones y procedimientos; en cuanto a la escogencia de los nuevos miembros y la manera en que se consigue los ascensos promocionales, para llegar a las máximas categorías, como miembros numerarios o ser declarados honorarios y otro tipo de distinciones. (Por ejemplo ser nombrado Presidente honorario, etc…) Se requiere además el poder dar un reglamento interno, con carácter obligatorio, para el buen desempeño de los socios. Éste se podrá incorporar a los nuevos estatutos, para que puedan regir al igual que los mismos, como salvaguarda de los intereses de la Institución. Es necesario ello, con la finalidad de hacer que las personas que hacemos parte de ésta colectividad, tengamos muy claro las pautas de comportamiento y podamos efectuar las tareas encomendadas. Es de notar, que últimamente se han presentado fallas por parte de alguno de los asociados, en la puntualidad, en la falta de asistencia a las sesiones y muy poco aporte para los trabajos y deberes asignados en los reglamentos dados por los estatutos, entre los cuales se pide presentar trabajos escritos con alguna frecuencia, mínimo uno al año, lo cual se ha estado incumpliendo, lo que ha hecho que se tengan pocos trabajos para los boletines y libros que se esperan publicar. Esperamos que antes de finalizar este año, se haga por lo menos un boletín o una publicación que se pueda mostrar a las personas y delegados de los centros de historia que se harán presentes en la XVI Asamblea, cuando ésta se realice. Como se presentó a la administración el nuevo presupuesto de gastos para el presente año, los dineros asignados, deberán suplir algunas necesidades, como son la compra y actualización de algún equipo informático, ya que se nos hace imprescindible para poder cumplir con las labores encomendadas, e igualmente se hace indispensable algunos gastos para poder actualizarnos en cuanto los requerimientos de la Cámara de Comercio, que exige se lleve la parte contable por medio de un contador público titulado y se realice un balance anual. Para ello deberemos contratar con una persona especializada en la rama contable y en la actualidad, se dispone de los servicios de la profesional Zulema Patricia Arango Rodríguez, quien se contrató para elaborar el balance contable

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general del año anterior. Para el actual, se debe disponer de un asesor contable o de un revisor fiscal, para lo cual es necesario desembolsar unos dineros mensuales o anuales, según contrato. Esta modalidad, ya es adoptada por otros centros de historia y se debe implantar en el nuestro. Debemos tener en cuenta que para el año 2015, se han de conmemorar la ejecución en nuestra ciudad, de la Constitución de aquel año, en la cual se redactó los principios que dieron lugar a la independencia del Estado de Antioquia de la soberanía española. Para esta conmemoración debemos darle la importancia que históricamente merecen, por haber sido ésta la que dio las pautas para la Constitución de 1821, y que sirvió como referente a la Constitución Nacional y en la que participaron por Antioquia, los doctores José Félix y José Manuel Restrepo Vélez, familiares y ambos eruditos en leyes, las cuales han seguido rigiendo nuestra Constitución Republicana. Otra labor pendiente, es la del arreglo de algunos libros que faltan para dar lustre a la biblioteca, ya que se trata de ejemplares muy valiosos y de gran contenido de la Historia contemporánea y antigua, los que se encuentran en mal estado de conservación. También es importante volver a retomar la tarea de sistematización de los volúmenes que conforman el legado histórico de nuestra biblioteca, además de las publicaciones seriadas, periódicos y demás archivos y boletines de las diferentes instituciones con carácter histórico o cultural, como también aquellos libros que nos han sido dados en donación, pero que presentan desgaste físico o daños debidos al tiempo o a la presencia de insectos, hongos u otros defectos o males que se deben corregir o limpiar, con el fin de preservarlos para futuras generaciones de lectores e investigadores, sobre todo de aquellos en los que se encuentran las historias de personajes, leyendas y otros escritos culturales o de porte histórico. Para terminar, y dándole los agradecimientos a las personas que nos acompañan el día de hoy, sólo me falta decir que esperamos no defraudar su confianza y poder realizar una labor que merezca ser reconocida, para el bien de nuestra institución y del municipio que nos acoge y a la Administración en cabeza del Sr. Alcalde, y demás miembros de su administración quienes se ha mostrado solidarios con nuestra asociación, para beneficio de la “Ciudad Señorial” y en bien de la cultura ciudadana.

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Solo le pido a mis compañeros de mesa directiva y demás miembros de nuestra colectividad, un esfuerzo más para sacar adelante este CENTRO, que está próximo a cumplir en el año 2016, los setenta año de existencia y de presencia, sirviéndole a los ciudadanos, a los docentes y discentes que se interesan por los temas de la historicidad de nuestro municipio y de quienes van en busca de civilidad y de aportes culturales. Gracias por escucharme. Henry Gallo Flórez Presidente Junio 2013 – Junio 2015.

CENTRO DE HISTORIA DE ENVIGADO

Fundado en 1946

José Manuel Restrepo Vélez

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CENTRO DE HISTORIA DE ENVIGADO “JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ”

Sesión del Centro de Historia

Toma de juramento a la actual Mesa Directiva por su anterior

Presidente Alfonso Restrepo Londoño.

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CENTRO DE HISTORIA DE ENVIGADO

ACTUAL MESA DIRECTIVA

Para el periodo de junio de 1013 a junio de 2015.

Presidente Honorario

Hernando Botero Barrera

Presidente

Henry Gallo Flórez

Vicepresidente 1°

José Fernando Flórez Álvarez

Vicepresidente 2°

Carlos Iván Serna Ospina

Secretaria General

Amelia Sánchez Durango

Tesorera

Elizabeth Redondo Benítez

Fiscal

Ricardo Emilio Vera Pabón

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MIEMBROS DEL CENTRO DE HISTORIA Presidente Honorario. Botero Barrera Hernando

MIEMBROS HONORARIOS ACTUALES Álvarez González Blanca Ruth

Bravo Betancur José María

Londoño Restrepo Consuelo Londoño Restrepo Héctor

Peláez Posada Miguel

Mons. Suárez Álzate Nabor Valencia Ríos Delio

MIEMBROS DE NÚMERO ACTIVOS

Agudelo Salinas Rocío

Aparicio Montoya Edgar Antonio Flórez Álvarez José Fernando

Gallo Flórez Henry

Jurado Giraldo Carlos Enrique Quintero Quintero Demetrio

Redondo Benítez Elizabeth Restrepo Londoño Alfonso

Restrepo Mesa Luís Alberto Garcés Giraldo Francia Marieta

García Arroyave Pedro Nel Madrid Quiroz Francisco

Serna Ospina Carlos Iván Sánchez Durango Amelia

Vera Pabón Ricardo E. MIEMBROS DE NÚMERO INACTIVOS

Barrientos Barrientos Fabiola MIEMBROS CORRESPONDIENTES

Trujillo Mejía Jairo Restrepo Gómez Edgar

Pérez Álvarez Ramiro Gaviria Ríos Carlos León

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Conmemoración del día 1° de abril de 2013

150 años del fallecimiento del Dr. José Manuel Restrepo Vélez

Pintura de José Manuel Restrepo, del Maestro Ricardo

Acevedo Bernal, - Academia Nacional de Historia -.

El ilustre Doctor José Manuel Restrepo Vélez, ha dado lustre por

sus méritos a nuestra ciudad, porque su aporte a la causa de

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nuestra independencia, fue definitivo en la consolidación de la

República de Colombia. El Doctor Restrepo Vélez se destacó

como científico, gobernante, escritor insigne y ha recibido con

justicia el título de PADRE DE LA HISTORIA NACIONAL.

Fueron tantos los objetivos logrados en los diversos campos en que

se desempeñó, que hoy en día su legado geográfico, político,

científico e historiográfico, como también su relatoría en los temas

sobre los hechos militares de nuestro gran Libertador Simón

Bolívar, con su obra cumbre: HISTORIA DE LA REVOLUCIÓN EN

COLOMBIA y el DIARIO POLÍTICO MILITAR, le han sido

reconocido internacionalmente.

Esta ciudad que le vio nacer, rinde hoy día, un sentido homenaje a

tan ilustre hijo y, este año 2013, se ha dedicado a resaltar, LA

VIDA Y OBRA de tan eximio personaje; siendo el deseo de la

Administración Municipal y el Centro de Historia de Envigado,

dar a conocer a la ciudadanía sus ejecutorias, dignas de ser

imitadas en el presente siglo, por las actuales y futuras

generaciones.

Busto en la Avenida La Playa de Medellín

Dr. José Manuel Restrepo Vélez

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LA TUMBA DE JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ

Por: Henry Gallo Flórez

Fotografía del Cementerio Central en Bogotá.

En el año de 1952, se celebró en Bogotá el Tercer Congreso

Nacional de Historia. Asistieron a dicho Congreso como

delegados del Centro de Historia de Envigado los señores:

Don Hernando Garcés Uribe y el Dr. Samuel Arturo Meza y

Posada. Durante su estadía en la capital en el mes de mayo,

visitaron el Cementerio Católico de Bogotá (Cementerio

Central) con el fin de buscar la tumba del Dr. José Manuel

Restrepo Vélez; los acompañó también el historiador y

miembro correspondiente de nuestro Centro Don José Solís

Moncada.

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Después de una larga búsqueda que duró toda la mañana, los

delegados encontraron la tumba que buscaban

afanosamente. Ésta se encontró en la galería izquierda del

patio circular o central, señalada con el número 511. Al frente

de la tumba del sabio Médico bogotano Dr. Juan David

Herrera.

La Placa o lápida tiene estas frases:

Dr. José Manuel Restrepo. Nació en Envigado, Estado de

Antioquia, el 30 de diciembre de 1781. Murió en Bogotá, el

primero de abril de 1863.

La lápida tiene un ángel con una antorcha en la mano

derecha, inclinado sobre una columna en la cual hay dos

plumas y pliegos de papel. La lápida es de mármol blanco y

las frases están muy legibles y claras. Estos son los datos

sobre la tumba del Dr. Restrepo Vélez en la ciudad de Bogotá,

en donde se le recuerda con admiración, respeto y afecto.

En ese año en que se realizó la visita a la Tumba, era

Presidente de La Academia de Historia el Dr. Ernesto

Restrepo Sáenz, pariente muy cercano del Dr. José Manuel

Restrepo. La delegación de Envigado manifestó al Dr.

Restrepo Sáenz el deseo que se tenía del Centro de Historia

de Envigado, de trasladar los restos del ilustre historiador

envigadeño a su ciudad natal. Esa iniciativa fue consultada

con su familia, residente en Bogotá; pero ésta no dio el

permiso para el traslado de los restos a Envigado, alegando

los argumentos siguientes:

El Dr. José Manuel, tenía un sincero cariño a la ciudad de

Bogotá. Además aquí viven varios de sus parientes más

cercanos. Además su familia y el Municipio de Bogotá y el

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Departamento de Cundinamarca desearon tener el honor de

guardar con respeto los restos del eminente Historiador

Colombiano, quien había sido declarado como el Padre de la

Historia Nacional, por su obra y escritos sobre la causa

bolivariana, independientemente de haber sufragado los

gastos para su mausoleo en el cual se espera guardar para la

posteridad los restos del cuerpo de tan grande personaje de la

Historia Nacional.

El Dr. Restrepo Sáenz, hizo un ferviente elogio de Envigado,

de su historia y de sus hombres ilustre y pidió a los delegados

del Centro de Historia de Envigado que manifestaran

verbalmente a los miembros del Centro de Historia, el

agradecimiento de la familia Restrepo y además que hiciesen

constar que ellos, todos se sentían orgullosos de descender

de un antioqueño-envigadeño, el Dr. José Manuel Restrepo, y

de la muy benemérita Ciudad de Envigado.

***

Nota: Extractado del informe presentado por el Dr. Samuel

Arturo Mesa y Posada, quien fue Presidente y ocupó

posteriormente el cargo de Secretario Perpetuo del Centro de

Historia, hasta su muerte, y fue como delegado por el Centro

de Historia de Envigado, al Tercer Congreso de Historia, en el

año de 1952.

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INAUGURACIÓN OFICIAL DEL AÑO CONMEMORATIVO

AL PRÓCER CIVIL E HISTORIADOR

Dr. JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ,

Busto del Dr. José Manuel Restrepo V.

En Envigado, el lunes 1° de abril del presente año, en el pasaje

peatonal de la Alcaldía Municipal de Envigado, a las 11 a.m., se

realizó el solemne acto de inicio de actividades culturales y

académicas, con motivo de los 150 años del fallecimiento del ilustre

envigadeño, Dr. José Manuel Restrepo Vélez, Padre de la Historia

Nacional y Secretario del Libertador Simón Bolívar y del Gral.

Santander.

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En la sala del Concejo Municipal, se inició la sesión del mismo,

presidida por su Presidente, y con la asistencia de la mayoría de los

concejales, se dio inicio al acto en homenaje al Padre de la Historia

Nacional, hijo epónimo del municipio y la figura más notable de las

personalidades que ha aportado la ciudad de Envigado en el ámbito

nacional. Luego el Concejo en pleno se trasladó a las afueras del

Palacio Municipal, en el pasaje peatonal, donde se encontraba la

tarima en la cual se leyeron los discursos alusivos al acto.

Con tal motivo, en el sitio, a la entrada del edificio de la Alcaldía, se

instaló un busto representativo del personaje y se descubrió una

placa conmemorativa, alusiva a la fecha de su fallecimiento.

En el evento intervino el Sr. Presidente del Honorable Concejo

local, Sr. Ricardo Arturo Gaviria Gómez, el Sr. Presidente del

Centro de Historia, Sr. Alfonso Restrepo Londoño. Además se

contó con la presencia de delegaciones de los centros educativos

de la ciudad, de miembros delegados de la Academia de Historia de

Antioquia y de la Sociedad Bolivariana del Departamento y

asistencia de los honorables concejales del Municipio.

Según lo designado en el Acuerdo 055 del 21 de diciembre del

2012, se señala el 2013 como el año conmemorativo de la Obra y

Vida del Dr. José Manuel Restrepo Vélez., y por esta razón la

Administración junto con la Secretaría de Educación, el Centro de

Historia de Envigado, y las instituciones cívicas del Municipio,

realizarán actos durante el presente año, para destacar las

brillantes ejecutorias de este insigne hombre público, considerado

como uno de los hijos más ilustre de Envigado.

Se espera por parte de los miembros del Centro de Historia de

nuestra localidad, realizar actos de trascendencia relacionados con

la Historia del Municipio y para lo cual contamos que el Honorable

Concejo Municipal, nos siga facilitando los acuerdos necesarios

para la realización de las justas históricas que se tienen

programadas para los próximos años.

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Placa conmemorativa en su honor, en al acto del

1° de abril de 2013, entrada al Palacio Municipal.

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OTORGAMIENTO DE LA ORDEN

“RESTREPIA” A

DON LUIS ALBERTO RESTREPO MESA

Entrega de la “Orden Restrepia” a Don Luis Alberto Restrepo Mesa el día 6 de febrero de 2013.

La Orden Restrepia se otorga por el Centro de Historia a la persona o entidad que haya sobresalido por su trabajo o realizaciones en bien de la Historia. En el presente año se le ha concedido a nuestro socio de número, Sr. Luis Alberto Restrepo Mesa, quien con más de cincuenta años de servicios a nuestra Institución, en diferentes cargos, llegando a ocupar la Presidencia y la Vicepresidencia, además de la secretaría y tesorería durante varios periodos. Don Alberto, se ha destacado también como escritor y cultor, siendo reconocido en este mismo año, con el Premio CIPE (Círculo de Periodistas de Envigado), como el Personaje Representativo de la Cultura. Éste fue entregado el día 7 de

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febrero, en el auditorio de la Cámara de Comercio de la localidad. El día 6 de febrero de 2013, se realizó el acto en el auditorio de la Casa de la Cultura, Miguel Uribe Restrepo, en el cual se procedió a la entrega de la distinción (Orden Restrepia) por parte del Sr. Presidente del Centro, Sr. Alfonso Restrepo Londoño, quien en compañía de distinguidas personalidades del Municipio y con la asistencia de un buen número de amigos, sus familiares y de sus compañeros socios del Centro de Historia.

SEMBLANZA DE LUIS ALBERTO RESTREPO MESA

Por: Dra. Rocío Agudelo Salinas

En expresión del mahatma Gandhi: “La vocación de servicio es una de las cosas más difíciles de hallar en las personas, pero en ellas, uno se encuentra a sí mismo y se pierde en el servicio a sus semejantes, a su país y a su Dios”. Porque la existencia humana es efímera, constituye un imperativo moral, el reconocimiento y exaltación, en vida, al verdadero mérito del compañero de actividades culturales, don Alberto Restrepo, destacado entre todos por su quehacer inagotable y desinteresado, siempre en beneficio de los demás. “REMESAL” es el nombre que, a manera de apodo le dan algunos de sus amigos; sin embargo no se trata de un verdadero apodo, porque este apelativo corresponde a la apócope de su nombre de

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pila: Restrepo Mesa Alberto. (Quien lo empleaba como seudónimo de su nombre en alguno de sus escritos). De la más pura entraña envigadeña. Alberto viene al mundo un 4 de enero, en el hogar formado por don Luís Eduardo Restrepo Palacio y doña Ana Rita Mesa Mesa, donde fueron 11 hijos, para no alterar la tradición de los hogares prolíficos. Bautizado como corresponde, en la parroquia de Santa Gertrudis y residente, con su familia de origen, en el tradicional Barrio Mesa. Recibió la instrucción primaria en la escuela Fernando González, luego inició estudios secundarios en el Colegio San Carlos de Medellín. En la Universidad de Antioquia cursó dos años de medicina, mas no era ésta su vocación, entonces, decidió ingresar al SENA, donde recibió su diploma en Mercadotecnia, especialidad ésta que más adelante determinó su ingreso al mercado laboral. Durante la época dorada del sector fabril en Envigado se destacaron importantes empresas industriales como fueron Rosellón, Peldar y Grulla, grandes generadoras de empleo y bienestar general para un buen número de sus habitantes; don Alberto se vinculó a la fábrica de calzado Grulla, donde prestó servicios por espacio de 37 años, con su característico espíritu de solidaridad y compañerismo, hasta obtener la pensión de jubilación. En aquel ambiente de trabajo, conoció a doña Imelda Betancur, la dama que más adelante se convertiría en su esposa y la madre de sus hijos, Maribel y Johnny. Con ella contrajo matrimonio el 09 de octubre de 1965. Y, conforme al mandato bíblico, esta feliz unión sólo podrá terminar por decisión del Altísimo. Según el testimonio de sus allegados, la vida familiar de Alberto Restrepo, en sus roles de hijo, hermano, tío, padre y esposo, ha sido el epicentro del afecto filial de este hombre, al cual ha respondido con lealtad y devoción. Cuando las corporaciones edilicias eran ocupadas por ciudadanos de las más altas calidades cívicas, porque el cargo se ejercía ad honore, allí estuvo don ALBERTO RESTREPO, dispuesto a servir a la comunidad de su terruño natal. Por eso vimos desempeñarse como concejal del municipio de Envigado durante los períodos: 1974 a 1976; de 1984 a 1986; de 1986 a 1988; y de 1988 a 1990. Y, así mismo, hizo parte de la “Junta de Mantenimiento de Vías, alumbrado público, ornato y aseo” de esta localidad. Don Alberto, nunca ha sabido qué es un momento de ocio porque su indeclinable voluntad de servicio ha representado para él una

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constante actividad a favor de sus conciudadanos, por ello encontró un campo propicio a estos fines en las Acciones Comunales del Barrio el Dorado la Merced, luego colaborando en la creación de Juntas similares en otros barrios y finalmente, como miembro de la ASOCOMUNAL de Envigado, donde ocupó la secretaría general de la misma. El diario caminar recorriendo sin cesar los diferentes parajes de su municipio, y la vivencia permanente del acontecer en este distrito, le han llevado a conocer la verdadera historia, aquella que nunca se olvida, porque se ha tenido en ella el roll de protagonista, por ello no era extraño que Alberto decidiera ingresar a nuestro CENTRO DE HISTORIA, el segundo más antiguo del departamento, que hoy cuenta con 66 años de existencia. Aquí llega en el mes de marzo de 1962 y desde entonces, cuál lámpara votiva, se ha constituido en la lumbre siempre viva de esta querida Institución. Destacado por su constante asistencia, su fidelidad y su participación en todas las asambleas, con su lenguaje característico: franco, en muchas ocasiones folklórico, pero siempre respetuoso. Durante muchos años estuvo encargado de la tesorería, también fue secretario, fiscal, vicepresidente y además, ocupó la presidencia en el período 2001 a 2003. Entre sus aportes a la preservación de la memoria histórica local encontramos las biografías de grandes personajes como la del Doctor Alfonso Mejía Montoya, de don Samuel Arturo Mesa y Posada, del señor Juan Esteban Velásquez y la de Santiago Vélez, “El Caratejo”. También escribió sobre La Historia de la Fábrica de Rosellón, y la catástrofe ocurrida en 1927; y la historia del Barrio el Dorado, entre otras. Para el Centro de Historia de Envigado, hoy es ”EL DÍA DE LA GRATITUD” porque el motivo que nos convoca es el justo reconocimiento al socio don Luís Alberto Restrepo Mesa al cumplir sus 50 años de fructífera permanencia a la Institución. Alberto ha sido el adalid de la defensa de los valores vernáculos de nuestro municipio, porque, la riqueza cultural y ética, de origen ancestral, que a él y a sus compañeros nos desvelan, constituyen el soporte vital de este rincón de la patria. Una vida al servicio del prójimo y de su municipio. Estas calidades excelsas han singularizado la dimensión humana y espiritual de nuestro homenajeado.

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DE TODO CORAZÓN, HOY PRESENTAMOS NUESTRO MÁS SINCERO RECONOCIMIENTO AL COMPAÑERO ALBERTO

RESTREPO MESA.

PROYECTO INTERNACIONALIZACIÓN DE LA HISTORIA DE ENVIGADO Por: Carlos Iván Serna Ospina

Vicepresidente 2°, Centro de Historia de Envigado

DIAGNÓSTICO ACTUAL.

Se constituye el Municipio de Envigado en una entidad territorial

con amplia tradición y reconocimiento a nivel nacional, por el

excelente esfuerzo fiscal, eficiencia administrativa y calidad de vida

para todos sus habitantes; situaciones que le han colocado en

fases importantes dentro del escalafón a nivel general en los

últimos años.

Con una administración pública que ha descollado en el fiel

cumplimiento de sus deberes y obligaciones constitucionales y en el

logro de las diferentes funciones establecidas en el Código

Constitucional con eficacia, eficiencia y transparencia.

Con un desarrollo municipal acorde a la realidad nacional en los

diferentes servicios que debe brindar el Estado colombiano en lo

atinente a salud, educación, saneamiento básico, agua potable,

medio ambiente, justicia y seguridad municipal, etc., se observa al

ente local fortalecido y presto a las nuevas soluciones.

Con la satisfacción a plenitud de las diversas necesidades primarias

para el cabal sostenimiento de la población, se avizora un futuro

lleno de esperanza, progreso y confianza, para alcanzar y obtener

con el devenir histórico una planeación adecuada a las futuras

necesidades y generaciones.

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Obtenidos estos logros en la forma indicada, se presenta para la

vida municipal una apremiante necesidad de continuar su

vertiginosa carrera hacia la perfección pública y por lo tanto se

impone como tal la satisfacción de nuevas ambiciones

constitucionales como el hecho de lograr el reconocimiento de la

entidad no solo en el marco geopolítico departamental, o nacional

sino en trascender los límites existentes y llegar al ámbito

internacional buscando a través de la globalización de su

economía, una interrelación con las diferentes ciudades del orbe.

Dentro de éste nuevo ramillete de posibilidades que permitirán dar

en el futuro nuevos pasos hacia un comercio internacional, tenemos

una alternativa más segura, sólida e importante que

incuestionablemente marcará una bitácora de ruta que arribará a

nuestra municipalidad a puerto seguro en el novedoso e imperante

mundo del porvenir.

Aparece pues, como catapulta, como proyector indispensable en el

nuevo futuro municipal, el reconocimiento y realce de la historia

envigadeña. Historia que ha permanecido con relativo lustre y

conocimiento por parte no solo de la comunidad local, sino de la

departamental, nacional e internacional. Y decimos que ha sido

conocida solo en forma relativa, por cuanto todo su esplendor,

fuerza, valor y prestigio permanece oculto tras los libros y arcanos

de la antigüedad, esperando a los nuevos argonautas que se

atrevan a descubrirla y valorarla en toda su inmensidad.

Es pues, un cerrado cofre donde reposa el valiosísimo tesoro, que

nos pertenece, que nadie nos lo puede quitar y que solo espera,

que desempolvemos la vieja patina del tiempo para mostrarla

altiva, soberana y sobre cuyos manantiales habrán de beber

multitud de espíritus sedientos de encontrar tan formidables

reliquias.

PROPUESTA

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Pretendemos a través de los diferentes estamentos y fuerzas vivas

de nuestra municipalidad, concentrar y aglutinar las iniciativas

tendientes a rescatar la HISTORIA ENVIGADEÑA y mediante el

respectivo empuje desde la propia Administración Pública, ponerla

a nivel no solo departamental, nacional sino internacional,

buscando su reconocimiento y grandeza, permitiéndole al Envigado

del presente y futuro colgar su nombre en el “Hall de la

Inmortalidad”.

Se trata en últimas instancias de INTERNACIONALIZAR LA

HISTORIA DE ENVIGADO, y establecerla en el sito que le

corresponde, no por un vano capricho o ínfulas personales, sino

como decisión imperativa determinada por nuestro devenir

histórico.

Es pues, una necesidad que la imponen las futuras generaciones

de envigadeños con quienes tenemos el ineludible compromiso de

entregarles no solo una ciudad pujante y prospera en su elemento

económico, sino un conglomerado social, que exige los esfuerzos

necesarios para colocar en lo alto del pedestal internacional la

cultura y la historia envigadeña como deber y compromiso

fundamental.

ELEMENTOS O TEMAS PARA OBTENER LA FINALIDAD

Diversidad de temas conforman el gran conglomerado que

pretendemos, para encontrar con certeza el fin propuesto. A ellos

nos atenemos y pensamos que inicialmente se verá como un tema

novedoso y tal vez extraño, pero que en la medida que el itinerario

se empiece a cumplir, irá adquiriendo una dinámica que le generará

su propia energía y fortaleza al mencionado proyecto.

Será preciso presentar y desarrollar temas puntuales y concretos

que nos llevarán por el importante camino que hoy emprendemos,

entre los cuales podemos describir los siguientes:

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1. Repatriación de las Cenizas y Restos de nuestros Grandes y Sabios personajes hacia el Municipio de Envigado. 2. Ubicación y repatriación de importantes Documentos trascendentales para la vida de la patria y emanados de la inteligencia de Nuestros Sabios o con ocasión de su vida. 3. Creación de un hermoso y significativo PARQUE LINEAL, en nuestra zona urbana céntrica, que enlace los puntos históricos para ser entregado a los turistas y comunidad local como valioso y carísimo espacio público peatonal. 4. Adquisición de diferentes inmuebles con connotación histórica para convertirlos en CASAS MUSEOS, donde reposarán cuadros, documentos, ilustraciones, actos administrativos y elementos de la vida cotidiana de nuestro Sabios, que nos devuelvan identidad y sentido de municipalidad. 5. Construcción de importantes mausoleos o pedestales donde reposarán por los siglos venideros las Cenizas de nuestros Sabios, y que se ubicarán en el PARQUE LINEAL HISTÓRICO. 6. Creación de la CATEDRA MUNICIPAL ENVIGADEÑA, y su respectiva reglamentación legal para difundirla tanto en instituciones privadas y públicas, a nivel de Jardines escolares, primaria, bachillerato y universidades locales, como elemento ideológico en la formación del NUEVO HOMBRE ENVIGADEÑO. 7. Producción de importantes DOCUMENTALES HISTORICOS de nuestros Sabios y de sus Hechos trascendentales, para llevarlos y exponerlos ante la televisión comercial colombiana y ante la televisión mundial buscando posicionar económica, cultural e históricamente a nuestra ciudad. 8. Incrementar y renovar el apego al terruño como finalidad fundamental a través del concepto denominado: MUNICIPALISMO. 9. Obtener la DECLARACIÓN DE MONUMENTO NACIONAL, de cada una de las edificaciones existentes con historia importante en la vida de la patria y ubicadas en el Municipio de Envigado. 10. Inventariar e insertar en el PLAN DE ORDENAMIENTO TERRITORIAL DEL MUNICIPIO DE ENVIGADO, todos los lugares y edificaciones con IDENTIDAD HISTÓRICA para los envigadeños, buscando obtener la correspondiente protección de los mismos y el aprovechamiento de respectivos recursos necesarios para su debida divulgación, conservación y proyección a nivel local, departamental, nacional e internacional.

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11. Pretender ante la UNESCO o la entidad internacional que realice tales funciones y una vez cumplidos los requisitos y exigencias, el reconocimiento del Municipio de Envigado, como cuna de los Sabios de Colombia que jalonaron su civilidad, su fundamento y que se constituyeron como piezas básicas y trascendentales en el proceso del ILUMINÍSMO COLOMBIANO y plasmado en la EXPEDICIÓN BOTÁNICA, así como la importante labor ejecutada por estos Sabios en lo atinente a la TRANSICIÓN DEL ESTADO DE FACTO AL ESTADO DE DERECHO DE LA REPÚBLICA DE COLOMBIA, y buscar la declaración del Municipio de Envigado como PATRIMONIO HISTÓRICO DE LA HUMANIDAD. 1. REPATRIACIÓN DE CENIZAS Y RESTOS DE NUESTROS GRANDES Y SABIOS PERSONAJES HACIA EL MUNICIPIO DE ENVIGADO. 2. Labor fundamental y necesaria, que la municipalidad se encuentra

en mora de ejecutar, es la tendiente a buscar la repatriación de las

cenizas y restos de nuestros grandes personajes y que por obvias

razones deben permanecer bajo el cielo de la tierra que algún día

los vio nacer.

Así como España ha repatriado los restos del Gran Almirante

Cristóbal Colon, desde la Catedral de Santo Domingo en las Antillas

hacia el viejo continente; al igual que Caracas lo realizó con los

restos del Libertador Simón Bolívar; y así como los franceses

destilan soberbia al contemplar en la Cúpula de los Inválidos, en

París la altiva osamenta de Napoleón. Innumerables ciudades y

pueblos encuentran la identidad que les pertenece logrando tal

finalidad. Así también Envigado, hoy con amor de patria debe

despertar y reclamar las cenizas de sus hombres más importantes,

y de amplia connotación a nivel departamental, nacional e

internacional, y que reposan hoy en día en fríos, olvidados y

oscuros sarcófagos para que lo hagan en el futuro en hermosos

pedestales y mausoleos que esta patria envigadeña les debe

entregar para preservar su memoria y aumentar el fervor de las

nuevas generaciones en bien del MUNICIPALÍSMO.

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Es importante determinar que miles de ciudades y pueblos del

mundo recogen las cenizas de sus personajes famosos y levantan

hermosos y significativos lugares para rendirles tributo en las

épocas especiales. Además tales monumentos se constituyen en

fuentes importantes de ingresos para toda la municipalidad, en lo

atinente a formación de un turismo histórico internacional que

será atractivo importante en el mundo culto y civilizado nacional y

extranjero.

Paralelo a éste turismo histórico, crecen los comercios y se

mejoran las infraestructuras sociales en lo que respecta a toda la

actividad conexa al ramo.

Como una muestra de ello podemos ver, lo que sucede en Ciudad

de México, donde en el cementerio de San Ángel, reposan con toda

pompa y esplendor, los restos del magnífico y extraordinario artista

JAVIER SOLÍS, y solo para acceder ante aquel hermoso lugar, hay

que obtener permisos especiales y el pago de un importe a favor de

la administración. Una vez se cumple con el itinerario exigido, se

puede ingresar y llegar hasta el mausoleo de aquella fulgurante

estrella.

De igual forma se entendió por los argentinos que propendieron por

llevar los restos de CARLOS GARDEL hacia el cementerio de la

Chacarita en la ciudad de Buenos Aires. Si esto sucedió con

personajes que fueron piezas importantes dentro de la farándula de

los pueblos, que no pensar de nuestros Sabios que esculpieron con

su ciencia y ejemplo a los más connotados próceres de la

independencia del Nuevo Reino de Granada, y tuvieron discípulos

tan aventajados como lo fueron: Camilo Torres, aquel que murió

bajo la cuchilla española por orden de don Pablo Morillo por escribir

su “Memorial de Agravios”; el Sabio Francisco de Caldas, quien

bajo la égida del José Félix de Restrepo, pasó a ser alma y nervio

de la Expedición Botánica; Francisco Antonio Zea, alumno insigne

del maestro envigadeño, quien se convirtió en el alma del

CONGRESO DE ANGOSTURA, portaestandarte del ejercito

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libertador en los llanos de Apure, Director del Jardín Botánico de

Madrid, maravilla del mundo y miembro integrante de la comisión

francesa ordenada por Napoleón Bonaparte, para presenciar en

1808, la rendición de Carlos IV y Fernando VII en la ciudad de

Bayona Francia.

Será pues, necesario y obligatorio iniciar trámites difíciles y que

deben permitir con el traslado de las cenizas de los grandes

hombres envigadeños como lo fueron: José Félix de Restrepo, José

Manuel Restrepo, Alejandro Vélez, José Miguel de la Calle, Manuel

Uribe Ángel, Marceliano Vélez, Fernando González, Débora

Arango, por mencionar algunos de talla internacional y algunos

otros que en su momento también habrá que recuperar.

En términos generales expondremos a vista de pájaro algunos

destellos de tan colosales figuras, que mostrarán su envergadura y

connotación:

JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO:

Ponencia brillante en 1814 a través de Don Juan del Corral, para la

libertad de los esclavos por nacer en la Provincia de Antioquia;

actuación fulgurante en 1821, en el CONGRESO DE CÚCUTA,

donde se forjó la civilidad de la República de Colombia. Abogado de

la Real Audiencia de Santafé de Bogotá en 1786 y un año después

Abogado de la Real Audiencia de Quito. Catedrático brillante del

claustro de San Bartolomé y del Colegio Seminario de San

Francisco de Asís de la legendaria ciudad de Popayán.

JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ:

El más grande y caro exponente de los Sabios de Envigado; firmó

con don Juan del Corral, el decreto sobre Libertad de Esclavos y el

Acta de la Independencia de la Provincia de Antioquia del dominio

español. Presidente del CONGRESO DE CÚCUTA en 1821;

Secretario del Interior (Ministro de Gobierno) del Libertador Simón

Bolívar desde 1821 hasta 1830. Gobernador de la Provincia de

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Antioquia; Ministro de Relaciones Exteriores y Director de la Casa

de la Moneda. Autor de la formidable obra histórica HISTORIA DE

LA REVOLUCIÓN DE COLOMBIA, de la cual el afamado

historiador colombiano Jorge Orlando Melo, determinó que es la

obra cumbre en la historia colombiana y debe ser el paso obligado

para aquellos que quieran conocer a fondo el gran pasado de

Colombia.

ALEJANDRO VÉLEZ BARRIENTOS.

Nació el 26 de noviembre de 1794. Fue discípulo de JOSÉ FÉLIX

DE RESTREPO, en la cátedra de filosofía y del Sabio Caldas en

Altas Matemáticas e Ingeniería Civil. Comandante del Batallón

Girardot.

Fue cónsul de Colombia en los Estados Unidos de Norteamérica.

Diputado por Antioquia al llamado CONGRESO ADMIRABLE.

Gobernador de Antioquia, Ministro de Relaciones Exteriores,

consejero de Estado, senador de La República.

Murió en Bogotá el 19 de marzo de 1841.

Pbro. JOSÉ MIGUEL DE LA CALLE.

Nació el 31 de agosto de 1755. Hizo sus estudios en el famoso

seminario que existió en Envigado a mitad del siglo XVIII. Se

Doctoró en Derecho Canónico en el Colegio Mayor de Nuestra

Señora del Rosario de Bogotá.

Miembro de la Asamblea Constituyente del Estado de Antioquia en

1818.

En 1814, fue Gobernador de Antioquia, a la muerte de Don Juan del

Corral, cargo desde el cual sancionó la ley sobre LIBERTAD DE

ESCLAVOS.

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Debido a la inclemente persecución de Don PABLO MORILLO, y su

RÉGIMEN DEL TERROR, se escondió en las montañas de

Antioquia.

Falleció en Santafé de Antioquia el 26 de Diciembre de 1836.

MANUEL URIBE ÁNGEL.

Médico insigne y de gran tradición que siempre andaba perseguido

por una multitud de personas en las calles de Medellín. Iban los

niños haciéndole preguntas sobre la geografía y la historia de

nuestra amada patria; las madres buscando el remedio pronto y

eficaz para los paludismos, viruelas y los tifos negros; los

pordioseros convencidos que para ellos siempre habría una

limosna; sus alumnos de medicina envalentonados con sus largas

batas blancas caminaban detrás de él en medio de un silencio

reverencial.

Fue autor de la magistral obra titulada; “ GEOGRAFÍA GENERAL

Y COMPENDIO HISTÓRICO DE ANTIOQUIA EN COLOMBIA” ,

donde muestra a plenitud el conocimiento del Estado de Antioquia,

en todos sus departamentos, pueblos, ríos, cañadas, montañas,

caminos de arriería, personajes y ubicando cada lugar de acuerdo a

la latitud y longitud que les corresponde en el globo terráqueo. Allí

se puede apreciar el futuro que vaticinó de algunas regiones entre

las que podemos mencionar a la de ITUANGO, cuando hablaba de

“…la bondad de sus cordilleras y recursos hídricos…”

El 8 de abril de 1877, el Dr. MANUEL URIBE ÁNGEL, se había

hecho cargo de la Gobernación de Antioquia en calidad de Jefe

Civil Provisional.

En 1885, publicó en París su monumental obra, siendo uno de los

acontecimientos importantes para la patria.

Miembro de la Academia de Medicina, donde adelantó importantes

trabajos sobre los antídotos para las mordeduras de las serpientes

40

y algunos estudios sobre el “Principio de suspensión de la vida

en los mamíferos.”

Ocupó importantes cargos públicos en Antioquia.

Sirvió en varias oportunidades como asesor de La Asamblea

Legislativa para dirimir asuntos tendientes a límites entre fronteras

de algunas regiones antioqueñas, y eximio auxiliar de la justicia,

como su brillante actuación en el connotado y desafortunado

“Crimen del aguacatal”.

MARCELIANO VÉLEZ BARRENECHE

Nació el 18 de junio en 1832 en “la loma de San Rafael”.

Cuenta el historiador Edgar Antonio Aparicio en su obra, que en la

década de 1840, en la ciudad de Santa Marta, cuando el pequeño

Marceliano estaba en casa de su tío, le tocó realizar la labor de

escribiente del General de la independencia JOSÉ ANTONIO

PAEZ, cuando éste de paso para los Estados Unidos, se había

alojado allí.

En 1853, Marceliano recibió a la edad de 21 años el título de

abogado de la Universidad de Antioquia.

Juez Civil del Circuito de Medellín por siete años hasta 1860.

Fue elegido Senador por Antioquia en 1859.

El 22 de enero de 1862 se posesiona como Gobernador de

Antioquia a la edad de 30 años.

El 11 de octubre de 1862, Marceliano acuerda la rendición de

Antioquia al perder la guerra frente a Tomás Cipriano Mosquera,

con la famosa ESPONSIÓN.

Al estallar la revolución conservadora, MARCELIANO VELÉZ B.,

fue apresado en su finca en Amalfi y desde donde se le hizo

41

marchar a pie escoltado y conducido hasta Cartagena donde fue

confinado.

En la guerra civil de 1876 el Estado de Antioquia declaró la guerra a

los Estados de La Unión por haber éstos en cabeza del presidente

Aquileo Parra procedido a invadir el Estado del Tolima; Antioquia

reaccionó ante aquella invasión injusta. El gobierno paisa encargó

del mando del ejército al General MARCELIANO VÉLEZ, en

calidad de JEFE DEL ESTADO MAYOR.

Participó en la famosa batalla de LOS CHANCOS. En esta guerra

pelearon a favor del General Marceliano los hermanos PEDRO NEL

Y TULIO OSPINA, el primero de ellos fue posteriormente

Presidente de la República de Colombia. En el bando adversario se

batió con lujo de detalles el formidable prócer de Antioquia RAFAEL

URIBE URIBE.

Después de la muerte de PEDRO JUSTO BERRÍO, el partido

conservador se dividió en dos tendencias:

A- Los HISTORICOS, moderados opuestos a las guerras, conformado por la élite de Medellín, encabezados por el Dr. MARCELIANO VÉLEZ B. y del cual surgirá posteriormente el Dr. CARLOS E. RESTREPO, pieza esencial de la reforma constitucional de 1910 y Presidente de la República de Colombia entre 1910 y 1914. B- El NACIONALISMO, de Antioquia de Núñez y Caro y cuya expresión política fue la Constitución de 1.886. Marceliano toma posesión del cargo de Gobernador de Antioquia

por segunda vez el 21 de septiembre de 1885.

Reabrió La Universidad de Antioquia cerrada por la Guerra Civil;

crea el Manicomio departamental; construyó el Museo de Zea; firmó

el contrato para la construcción del PUENTE DE OCCIDENTE, obra

encomendada al ingeniero José Villa.

En 1890 fue nombrado Rector de La Universidad de Antioquia.

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El 7 de julio de 1898, LA COMPAÑÍA DE INSTALACIONES

ELÉCTRICAS DE MEDELLÍN, encendió por primera vez en

Antioquia 150 lámparas de luz de arco, lo que revolucionó la

electricidad en la región, su gerente fue: MARCELIANO VÉLEZ B.

Durante la Guerra de los Mil Días, el Presidente de Colombia lleva

a MARCELIANO VELÉZ a sus 68 años a la Gobernación de

Antioquia y posteriormente lo convierte en General de los Ejércitos

de la República y viaja a Bogotá.

El 13 de abril de 1923, muere en Medellín, uno de los grandes y

Sabios hombres de Envigado y orgullo de esta parroquia, Don

MARCELIANO VÉLEZ, a quien la humanidad habrá de reconocer

como: “PATRIARCA DEL ANTIGUO TESTAMENTO”.

FERNANDO GONZÁLEZ OCHOA.

Afamado escritor y filósofo envigadeño, quien convirtió la Huerta del

Alemán, en el mayor centro de la intelectualidad nacional. Allí

llegaban las cartas de sus amigos el poeta Wilder, contemporáneo

de Hemingway; de la Nobel de literatura Gabriela Mistral quien lo

llegó a amar entrañablemente; de Jean Paul Sartre, el padre del

Existencialismo, quien buscó afanosamente el premio Nobel para

Fernando en Estocolmo.

En la Villa Bucarest, concurrían a tomar el “algo” el afamado

escritor Tomás Carrasquilla y el malogrado Ricardo Rendón,

espectacular caricaturista que pasó a la inmortalidad con su famoso

“Indio Pielroja”; el inigualable Pedro Nel Gómez y algunos

miembros de la recordada tertulia de los Panidas.

Fue Fernando, Juez Civil del Circuito de Medellín, donde descolló

con importantes y trascendentales jurisprudencias de la vida

jurídica.

Fue diplomático por Colombia en algunos países europeos.

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Escritor de innumerables libros de corte existencialista, entre ellos

su famoso VIAJE A PIE, el cual produjo un importante escándalo en

el Medellín de aquellos años, hasta el punto que el Arzobispo

MANUEL JOSÉ CAICEDO, prohibiera su lectura bajo la sanción de

excomunión.

Hombre considerado mal pensante, reincidente y que revolucionó

los fundamentos de la filosofía existencial.

DÉBORA ARANGO PÉREZ.

Nació en 1907. Viajó en su juventud a México donde aprendió la

técnica del FRESCO, con el maestro ANTONIO MARÍA RUÍZ.

Los murales de Orozco, Rivera y Siqueiros, influyeron en su estilo y

color.

Alumna de PEDRO NEL GÓMEZ Y ELADIO VÉLEZ.

Su arte es duro, brutal y profundamente humano.

Permaneció en exilio dentro de su propia casa.

Pintora tradicional y centenaria. Revolucionó la plástica y plasmó en

el lienzo la irreverencia que María Cano trató de hacer con Palabras

y Hechos en defensa de los débiles en Colombia.

Subyugada por la iglesia, por mostrar las formas concupiscentes de

las mujeres al desnudo y que chocaban abiertamente con los

prejuicios de una comunidad mediocre y mojigata.

Amiga personal de Fernando González, quien le infundió el valor

para combatir con la espátula, el pincel y jalonar una obra que

mejoró el camino hacia la civilidad.

Desafió al Generalísimo Francisco Franco, caudillo español, quien

escandalizado por el desparpajo entronizado en “las monjas y el

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Cardenal”, hizo bajar sus lienzos de una exposición realizada en la

vieja España.

Combatió artísticamente al lado de Carlos Correa, otro gran

exponente de las artes, en un Medellín que pertenecía al Sagrado

Corazón de Jesús de mediados del siglo XX.

Damnificada con las políticas clericales que en igual medida

habían padecido Fernando González Ochoa, en las letras, y La

Madre Laura en su misión apostólica bajo la égida del prelado

MIGUEL ÁNGEL BUILES.

Desengañada colgó la brocha y legó su obra a una importante casa

museo de Medellín, con quien en el futuro habrá que plantear lo

pertinente para el regreso de su flamante obra al viejo solar del

Ayurá.

Murió en el año 2005.

2. UBICACIÓN Y REPATRIACIÓN DE IMPORTANTES

DOCUMENTOS TRASCENDENTALES PARA LA VIDA DE LA

PATRIA Y EMANADOS DE LA INTELIGENCIA DE NUESTROS

SABIOS O CON OCASIÓN DE SU VIDA.

Así, como será necesario e indispensable en nuestro cometido de

repatriar las cenizas y restos de los Grandes Hombres y Sabios

envigadeños, buscando que reposen para siempre en hermosos

pedestales y mausoleos que se deberán construir y que serán el

principio de un gran proceso de internacionalizar la historia de

Envigado, el cual generará un importante caudal de recursos

económicos para las arcas de la administración pública, por el auge

o apogeo que brotará del turismo que se propiciará, además del

formidable sentimiento de MUNICPALISMO e identidad de las

presentes y posteriores generaciones de la ciudad de Envigado.

Tal como lo mencionado, se deberá propender por una campaña

oficial tendiente a crear un sentimiento de REPATRIACIÓN DE LOS

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INNUMERALBE DOCUMENTOS emanados de la inteligencia de

los Sabios envigadeños o con ocasión de su vida.

A modo de ejemplo, pensamos, la entidad que jalone este proyecto

deberá entre otros buscar la repatriación de los siguientes

DOCUMENTOS que deberán reposar eterna memoria en las

estanterías y en los muros de las CASAS MUSEOS que con dicho

propósito se deberán crear en Envigado, así:

- Copia auténtica del Acta de la Independencia de Antioquia, firmada el 11 de agosto de 1813 por Don Juan del Corral y el Dr. JOSÉ MANUEL RESTREPO. - Copia auténtica del Decreto de Libertad de los Esclavos en Antioquia firmada por el gobernante del momento y el secretario José Manuel Restrepo. - Partida de bautismo del honorable Sabio JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ, con la firma del Pbro. Cristóbal de Restrepo. - Copia auténtica del acto administrativo que en 1956, reconoció la casa natal de JOSÉ MANUEL RESTREPO, en Envigado como MONUMENTO NACIONAL. - Copia auténtica de la Orden de FUNDACIÓN DEL SEMINARIO DE ENVIGADO, que funcionó en ésta parroquia a mediados del siglo XVIII y donde aprendieron sus primeras letras los grandes Sabios de Envigado. - Constancia de inscripción y asistencia del prócer JOSÉ MANUEL RESTREPO, en el Seminario de Envigado que regentaban los formidables padres ALBERTO MARÍA Y JERÓNIMO DE LA CALLE. - Constancia de inscripción y asistencia del prócer Pbro. JOSÉ MIGUEL DE LA CALLE, en el Seminario de Envigado que regentaban los padres ALBERTO MARÍA Y JERÓNIMO DE LA CALLE. - Constancia de inscripción y asistencia del Sabio JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO, en el Seminario de Envigado que regentaban los padres ALBERTO MARÍA Y JERÓNIMO DE LA CALLE. - Constancia de matricula emanada del Real Claustro de San Bartolomé en Santafé, donde inició estudios de ciencias naturales y filosofía en 1799 el joven JOSÉ MANUEL RESTREPO.

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- Copia auténtica de inicio de estudios de Derecho Civil, Romano y Canónico, bajo la dirección del Dr. FRUTOS JOAQUÍN GUTIERREZ, por parte de JOSÉ MANUEL RESTREPO en Santafé de Bogotá. - Copia auténtica del título de filosofía que en 1804 la Universidad Santo Tomás le entrega en Santafé de Bogotá. - Constancia emanada de las correspondientes universidades de Santafé donde JOSÉ MANUEL RESTREPO efectuó estudios paralelos sobre Leyes Españolas, Astronomía, Geodesia e idiomas. - Copia auténtica de la clasificación realizada por ALEXANDER VON HUMBOLDT, acerca de los estudios que JOSÉ MANUEL RESTREPO, hizo de un “género especial de orquídeas” y que el sabio alemán denominó “RESTREPIA ANTENNIFERA, cuyo documento puede estar en la Real Academia de la Ciencias en París o en el Jardín Botánico de Madrid. - Copia auténtica del primer mapa o plano levantado por JOSÉ MANUEL RESTREPO, de la Provincia de Antioquia en 1808, lugar de ubicación Archivo Histórico de Antioquia posiblemente. - Copia auténtica de la primera obra escrita por JOSÉ MANUEL RESTREPO, titulada:”Ensayo sobre geografía, producciones, industria y población de la Provincia de Antioquia en el Nuevo Reino de Granada”. - Copia auténtica del SEMANARIO DEL NUEVO REINO DE GRANADA, del Sabio Francisco José de Caldas, donde en un ejemplar de 1809, vio la luz pública el Ensayo sobre Geografía mencionado atrás. - Copia auténtica del Decreto del 26 de septiembre de 1809, mediante el cual LA SALA DE ACUERDOS DE LA REAL AUDIENCIA DE SANTAFÉ DE BOGOTÁ, le otorgó el título de ABOGADO DE LA REAL AUDIENCIA., al Dr. JOSÉ MANUEL RESTREPO. - Copia auténtica del título mediante el cual la Universidad de Santo Tomás, lo declara DOCTOR EN DERECHO. - Copia auténtica de la Resolución mediante la cual LA JUNTA SUPERIOR PROVINCIAL, en Santafé de Antioquia, nombra a los señores JUAN DEL CORRAL Y JOSÉ MANUEL RESTREPO V., como DIPUTADOS para representar a Antioquia en Santafé de Bogotá, al congreso de la Unión. Documento que debe estar en el Archivo Histórico de Antioquia.

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- Copia auténtica del TRATADO DE INTERES RECÍPROCO Y MUTUO AUXILIO, firmado entre Cundinamarca por ANTONIO NARIÑO y Antioquia por JOSÉ MANUEL RESTREPO. - Copia auténtica del ACTA DE CONSTITUCIÓN DE LA FEDERACIÓN DE LAS PROVINCIAS UNIDAS DE LA NUEVA GRANADA (ANTIOQUIA, CARTAGENA, NEIVA, PAMPLONA Y TUNJA), firmada por el Dr. JOSÉ MANUEL RESTREPO. - Copia auténtica del documento mediante el cual Don Juan del corral y el Dr. JOSÉ MANUEL RESTREPO, erigen a la villa de Medellín como nueva CIUDAD, en el año de 1813. - Copia auténtica del nombramiento que hace el SOBERANO AYUNTAMIENTO DE MEDELLÍN, al Sabio FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS como representante ante la Cámara. - Copia del Decreto mediante el cual Don Dionisio Tejada, Gobernador de Antioquia, hace el nombramiento como Secretario Privado de la Provincia al Dr. JOSÉ MANUEL RESTREPO. - Copia auténtica del Acto Administrativo, mediante el cual en septiembre de 1814 el Congreso Nacional resuelve poner la Dirección de la Rama Ejecutiva en manos de un TRIUNVIRATO así: - JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ. - - MANUEL RODRÍGUEZ TORICES. - - CUSTODIO GARCÍA ROVIRA. - Copia auténtica del nombramiento como GOBERNADOR DE LA PROVINCIA DE ANTIOQUIA, realizado por el Libertador Simón Bolívar, a finales de agosto de 1819. - Copia auténtica del nombramiento como JEFE MILITAR DEL GENERAL JOSÉ MARÍA CORDOVA, para la Provincia de Antioquia en agosto de 1819. - Copia auténtica del texto y obra MÉTODOS PARA ENSEÑAR A LEER Y ESCRIBIR, editada en la Imprenta Nacional en 1821. - Copia auténtica del nombramiento de JOSÉ MANUEL RESTREPO como senador de las Provincias de Antioquia y Chocó, para asistir en 1821 como Constituyente al CONGRESO DE CÚCUTA. - Copia auténtica del nombramiento de JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO como senador de las Provincias de Antioquia Y Chocó, para asistir en 1821 como Constituyente al CONGRESO DE CÚCUTA.

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- Copia auténtica del nombramiento de FRANCISCO ANTONIO ZEA, como senador de las Provincias de Antioquia y Chocó, para asistir en 1821 como Constituyente al CONGRESO DE CÚCUTA. - Copia auténtica del Acta del día 5 de julio de 1821, donde el Dr. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO, hace la Ponencia en lo referente al proyecto de LIBERTAD A LOS ESCLAVOS EN COLOMBIA. - Copia auténtica del Acta del 30 de agosto de 1821, donde consta que el Diputado JOSÉ MANUEL RESTREPO, FIRMA AL PIE DE LA CONSTITUCIÓN. - Copia auténtica de la Constitución de 1821 firmada en la Ciudad de Cúcuta y que como documento debe reposar en los estantes de alguna CASA MUSEO en el Municipio de ENVIGADO ANTIOQUIA. - Copia auténtica del nombramiento realizado por el Libertador Simón Bolívar a JOSÉ MANUEL RESTREPO V., el 7 de octubre de 1821, como Secretario del Interior (Ministro) de la República de Colombia. - Copia auténtica del Decreto firmado por el General Vicepresidente de la República FRANCISCO DE PAULA SANTANDER Y JOSÉ MANUEL RESTREPO, sobre la creación del COLEGIO DEL ESTADO DE ANTIOQUIA, lo que con el tiempo habrá de ser el Liceo de la Universidad de Antioquia. - Copia auténtica del Decreto firmado por el Libertador Simón Bolívar y JOSÉ MANUEL RESTREPO, para la creación de la FACULTAD DE DERECHO de la Universidad de Antioquia. - Copia auténticas de cartas de agradecimiento del General JOSÉ MARÍA CORDOVA, enviadas desde Ecuador y Cochabamba a JOSÉ MANUEL RESTREPO, con la finalidad de agradecerle a éste en lo relativo a la puntual entrega de la PENSIÓN DE HEROE que se hacía a la mamá de Córdova, para que ella pudiera sobrevivir. - Copia auténtica del PLAN DE ESTUDIOS, en lo relativo a Organización de Escuelas de Primeras Letras; enseñanza secundaria y universidades del país, impulsado por JOSÉ MANUEL RESTREPO como MINISTRO DEL INTERIOR. - Copia auténtica del Acto mediante el cual el Libertador Simón Bolívar conmuta la pena de muerte a Santander, por la traición ejecutada y lo envía al exilio en el exterior. Este beneficio

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para Santander, se obtuvo intervención del CONSEJO DE MINISTROS, dirigido por JOSÉ MANUEL RESTREPO. - Copia auténtica del Acto Administrativo mediante el cual JOSÉ MARÍA CORDOVA, es elevado a la dignidad de MINISTRO DE GUERRA, con firma del Dr. JOSÉ MANUEL RESTREPO. - Copia auténtica del OFICIO mediante el cual el Ministro JOSÉ MANUEL RESTREPO, recibe la noticia de la derrota y muerte del General JOSÉ MARÍA CORDOVA, ocurrida en el Santuario Antioquia. - Copia auténtica de la designación de JOSÉ MANUEL RESTREPO como MIEMBRO DE LA COMISIÓN DIPLOMÁTICA, que habrá de buscar un acuerdo con el Ecuador sobre su independencia, y en especial en lo relativo a las Provincias de Pasto y Cauca en lo atinente a la devolución. - Copia auténtica del nombramiento como MIEMBRO DE LA ACADEMIA SUPERIOR DE LA NUEVA GRANADA, en 1833. - Copia auténtica del nombramiento del Dr. JOSÉ MANUEL RESTREPO como CONSEJERO DE ESTADO, en 1833. - Copia auténtica del nombramiento del Dr. JOSÉ MANUEL RESTREPO como Director de la CASA DE LA MONEDA en Santafé de Bogotá. - Copia auténtica de la PARTIDA DE DEFUNCIÓN del sabio JOSÉ MANUEL RESTREPO, el día 1 de abril (miércoles santo) de 1863. - Copia auténtica del Acta de reunión del día 1 de abril de 1863, mediante la cual LA CONVENCIÓN DE RIONEGRO, expresó y consignó un sentimiento postrero a la muerte del Dr. JOSÉ MANUEL RESTREPO. - Copia auténtica de la Partida de Bautismo de JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO, del 28 de noviembre de 1760. - Copia auténtica del título de DOCTOR EN DERECHO que se le entregó en el año de 1780. - Copia auténtica del nombramiento efectuado por Don JERÓNIMO ANTONIO DE OBREGÓN, OBISPO DE LA DIÓCESIS DE POPAYÁN AL DR. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO PARA REGIR LA CÁTEDRA DE FILOSOFÍA EN EL COLEGIO MAYOR SEMINARIO DE POPAYÁN, en 1782. - Copia auténtica del nombramiento DE CATEDRÁTICO DE FILOSOFÍA PARA EL REAL COLEGIO SEMINARIO DE SAN FRANCISCO DE ASÍS DE LA CIUDAD DE POPAYÁN A FAVOR

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DEL DR. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO, efectuado por el TENIENTE CORONEL DE LA CABALLERÍA DE LOS REALES EJÉRCITOS DON PEDRO DE BECARÍA Y ESPINOSA, GOBERNADOR, COMANDANTE E INSPECTOR DE MILICIAS DE LA CIUDAD DE POPAYÁN Y SU PROVINCIA EN REPRESENTACIÓN DE SU MAJESTAD EL REY DE ESPAÑA. - Copia auténtica del título de abogado de la REAL AUDIENCIA DE SANTAFÉ DE BOGOTÁ, en 1786. - Copia auténtica del título de abogado de la REAL AUDIENCIA DE QUITO, en 1787. - Copia auténtica del nombramiento como FIEL DE BALANZA DE LA CASA DE LA MONEDA DE POPAYÁN, en 1787. - Copia auténtica del matrimonio celebrado por el Dr. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO, con la dama payanesa TOMASA DE SARASTI. - Copia auténtica del nombramiento como ASESOR CIVIL DE LA GOBERNACIÓN DE POPAYÁN, en el año de 1791. - Copia auténtica del nombramiento efectuado por el CABILDO DE MEDELLÍN para suceder a LIBORIO MEJÍA en el aula de FILOSOFÍA Y MATEMÁTICAS, en 1813. - Copia auténtica del TRATADO DE FISÍCA, de 390 páginas, con ilustraciones originales, que escribió el Dr. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO para los alumnos del Claustro de San Bartolomé, Santafé. - Copia auténtica del nombramiento como catedrático de los Claustros de San Bartolomé y el Rosario del Dr. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO.. - Copia auténtica del nombramiento como Juez de Altas Cortes, en Santafé de Bogotá para el Dr. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO. - Copia auténtica del SALVAMENTO DE VOTO, efectuado por el Dr. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO, como MAGISTRADO DE LA ALTA CORTE DE JUSTICIA, mediante el cual el Sabio de Envigado pedía la condena del General JOSÉ MARÍA CORDOBA, por homicidio. - Copia auténtica del nombramiento del Dr. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO, como DIPUTADO al Congreso de 1830, convocado por el Libertador para poner término a la dictadura. - Copia auténtica del fallo donde el Sabio JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO, absolvió a OBANDO Y LÓPEZ, como sindicados de

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perpetrar el asesinato del GRAN MARISCAL DE AYACUCHO ANTONIO JOSÉ DE SUCRE, por cuanto las pruebas no prestaban mérito. - Copia auténtica del Dr. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO en la Secretaría del Interior en 1831. - Copia auténtica del nombramiento de los Drs. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO Y ALEJANDRO VÉLEZ BARRIENTOS como miembros del CONGRESO CONSTITUYENTE en 1831. - Copia auténtica de la “COLECCIÓN DE ORDENANZAS REALES QUE SUCESIVAMENTE SE EXPIDIERON DESDE 1622 Y CIRCULADAS EN LAS INDIAS”, pertenecientes al DR. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO. - Copia auténtica del nombramiento del Dr. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO como catedrático en el Claustro de San Bartolomé en Santafé de Bogotá, a la edad de 18 años, por parte del Excemo. Señor Virrey de filosofía, lógica, aritmética, geometría, trigonometría, geografía, algebra y metafísica. - Copia auténtica del nombramiento efectuado al Dr. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO por el General JOSÉ MARÍA CORDOVA como DIRECTOR DE LA IMPRENTA, el día 22 de octubre de 1819. - Copia auténtica de la traducción de LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y EL CIUDADANO, realizada por ANTONIO NARIÑO, en 1794. - Copia auténtica de la partida de defunción del Dr. JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO. - Copia auténtica de la Partida de Nacimiento del Dr. ALEJANDRO VÉLEZ BARRIENTOS, el 26 de noviembre de 1794. - Copia auténtica del acta de nombramiento del Dr. ALEJANDRO VÉLEZ como COMANDANTE DEL BATALLÓN GIRARDOT. - Copia auténtica del acto administrativo mediante el cual se nombró al Dr. ALEJANDRO VÉLEZ BARRIENTOS como CÓNSUL ANTE LOS ESTADOS UNIDOS DE NORTEAMÉRICA. - Copia auténtica del nombramiento del Dr. ALEJANDRO VÉLEZ, como DIPUTADO POR ANTIOQUIA ANTE EL LLAMADO CONGRESO ADMIRABLE. - Copia auténtica del nombramiento del Dr. ALEJANDRO VÉLEZ COMO GOBERNADOR DE ANTIOQUIA.

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- Copia auténtica del nombramiento del Dr. ALEJANDRO VÉLEZ como MINISTRO DE RELACIONES EXTERIORES DE COLOMBIA. - Copia auténtica del nombramiento del DR. ALEJANDRO VÉLEZ BARRIENTOS COMO CONSEJERO DE ESTADO DE LA REPÚBLICA DE COLOMBIA. - Copia auténtica del nombramiento del Dr. ALEJANDRO VÉLEZ, como SENADOR DE LA REPÚBLICA DE COLOMBIA. - Partida de defunción del Dr. ALEJANDRO VÉLEZ BARRIENTO, en Bogotá el 19 de marzo de 1841. - Copia auténtica de la partida de bautismo de Gral. MARCELIANO VÉLEZ BARRENECHE. - Copia auténtica de título de abogado recibido por MARCELIANO VÉLEZ, en 1853 y otorgado por la Universidad de Antioquia. - Copia auténtica del acto administrativo en que se nombró a MARCELIANO VÉLEZ como JUEZ CIVÍL DEL CIRCUITO DE MEDELLÍN. - Copia auténtica del nombramiento de MARCELIANO VÉLEZ como senador de Antioquia en 1859. - Copia auténtica de la ponencia efectuado por MARCELIANO VÉLEZ acerca de la LIBERTAD INDIVIDUAL FRENTE A LA PRISIÓN POR DEUDAS. - Copia auténtica de la creación en1856, del ESTADO FEDERAL DE ANTIOQUÍA. - Copia auténtica del nombramiento de MARCELIANO VÉLEZ, como GOBERNADOR DE ANTIOQUIA en 1862. - Copia auténtica de la denominada ESPONSIÓN efectuada por MARCELIANO VÉLEZ el 11 de octubre de 1862 al acordar la rendición de Antioquia frente al GENERAL TOMÁS CIPRIANO MOSQUERA. - Copia auténtica de la CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE RIONEGRO, donde se denominó a la patria como ESTADOS UNIDOS DE COLOMBIA. Constitución importante para la vida de Antioquia. - Copia auténtica del gravamen impuesto por la unión contra Antioquia por suma de $1.200.000, por haber perdido la guerra civil y lo que ello conllevó en dificultades hasta nuestros días.

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- Copia auténtica del nombramiento en 1870 de MARCELIANO VÉLEZ como representante ante la LEGISLATURA DE LA REPÚBLICA. - Copia auténtica de la DECLARACIÓN DE LA GUERRA de ANTIOQUÍA a los ESTADOS DE LA UNIÓN, por haber el gobierno central hecho invasión del Estado del Tolima, el 8 de agosto de 1876. - Copia auténtica del nombramiento que le hizo Antioquia a MARCELIANO VÉLEZ, como encargado del mando del ejército en calidad de JEFE DEL ESTADO MAYOR. - Copia auténtica de la firma de la CAPITULACIÓN EN EL ALTO DE SAN ANTONIO, entre fuerzas insurgentes y el gobierno central, en el 6 de abril de 1877 donde intervino MARCELIANO VÉLEZ. - Copia auténtica del Acto de nombramiento de MARCELIANO VÉLEZ, como GOBERNADOR DE ANTIOQUIA, el 21 de septiembre de 1885. - Recuperar la ESPADA ENCHAPADA EN ORO, que le regaló a MARCELIANO VÉLEZ, el Dr. RAFAEL NUÑEZ como agradecimiento al finalizar la guerra. - Copia auténtica de la CONSTITUCIÓN DE 1886 redactada por RAFAEL NUÑEZ. - Copia auténtica del Decreto mediante el cual del Dr. MARCELIANO VÉLEZ permitió nuevamente el ingreso de los Jesuitas. - Copia auténtica del Acto Administrativo mediante el cual el Dr. MARCELIANO VÉLEZ creó el MANICOMIO Departamental. - Copia auténtica del Acto Administrativo mediante el cual el Dr. MARCELIANO VÉLEZ creó el MUSEO DE ZEA. - Copia auténtica del Acto Administrativo mediante el cual el Dr. MARCELIANO VÉLEZ implementó LA IMPRENTA OFICIAL. - Copia auténtica del Acto Administrativo mediante el cual el Dr. MARCELIANO VÉLEZ, firmó el contrato de construcción del PUENTE DE OCCIDENTE; obra encomendado al Ingeniero JOSÉ MARÍA VILLA. - Copia auténtica del Acto Administrativo mediante el cual la LEGISLATURA DE ANTIOQUIA, nombró una comisión entre la cual estaba el Dr. MARCELIANO VÉLEZ, para buscar la terminación de de la obra construida del FERROCARRIL DE

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ANTIOQUIA en 1785, con el Ingeniero cubano FRANCISCO JAVIER CISNEROS. - Recuperar FOTOGRAFÍAS de la finca MARÍA TERESA, de propiedad de MARCELIANO VÉLEZ B., donde este pasaba los grandes períodos en que no era funcionario público. - Copia auténtica del Acto Administrativo mediante el cual el Estado declara la perturbación del Orden Público y estalla la GUERRA DE LOS MIL DÍAS. - Copia auténtica del Acto Administrativo mediante el cual el Dr. MARCELIANO VÉLEZ B. es nombrado RECTOR DE LA UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA. - Copia auténtica del NOMBRAMIENTO que se le hizo al Dr. MARCELIANO VÉLEZ, como miembro de la SOCIEDAD COLOMBIANA DE JURISPRUDENCIA NACIONAL. - Copia auténtica del Acto Administrativo de la INSCRIPCIÓN COMO CANDIDATO A LA PRESIDENCIA DE LA REPÚBLICA DE MARCELIANO VÉLEZ B., en el año de 1892. - Copia auténtica del nombramiento de MARCELIANO VÉLEZ, como GERENTE de la entidad denominada COMPAÑÍA DE INSTALACIONES ELÉCTRICAS DE MEDELLÍN, que el 7 de julio de 1898, encendió por primera vez en esta villa 150 lámparas del alumbrado eléctrico. - Copia auténtica del NOMBRAMIENTO COMO GOBERNADOR DE ANTIOQUIA DEL DR. MARCELIANO VÉLEZ, hecho por el Presidente de Colombia Dr. José María Marroquín. - Copia auténtica del nombramiento del Dr. MARCELIANO VÉLEZ como GENERAL DE LOS EJÉRCITOS DE LA REPÚBLICA durante la GUERRA DE LOS MIL DÍAS. - Copia auténtica del NOMBRAMIENTO DEL DR. MARCELIANO VÉLEZ COMO SENADOR DE LA REPÚBLICA POR ANTIOQUÍA EN 1904. - Copia auténtica de las CARTAS ESCRITAS ENTRE MARCELIANO VÉLEZ Y EL POETA JORGE ISAACS autor de la novela LA MARÍA. - Copia auténtica de la partida de defunción del DR. MARCELIANO VÉLEZ, el13 de abril de 1923, a los 91 años. - Copia auténtica de la partida de bautismo de la pintora DÉBORA ARANGO PÉREZ. - Copia auténtica del Registro Civil de Defunción de la pintora DÉBORA ARANGO PÉREZ.

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- Fotografías, cartas, documentos, periódicos y demás en poder de la familia y la ciudadanía en general. - Convenio legal a realizar con el MUSEO DE ARTE MODERNO DE MEDELLÍN o la entidad pertinente para una vez constituido la CASA MUSEO DÉBORA ARANGO, repatriar las obras de aquella entidad y depositarlas allí, donde igualmente reposarán las cenizas de la afamada artista. - Copia auténtica de la partida de bautismo y del Registro Civil de Defunción del maestro FERNANDO GONZÁLEZ.

3 y 5. CREACIÓN DE UN HERMOSO Y SIGNIFICATIVO PARQUE

LINEAL, EN NUESTRA ZONA URBANA CÉNTRICA QUE ENLACE

LOS PUNTOS HISTÓRICOS, PARA SER ENTREGADO A LOS

TURISTAS Y COMUNIDAD LOCAL COMO VALIOSO Y CARÍSIMO

ESPACIO PÚBLICO PEATONAL.

Aspecto importante en nuestro proyecto de INTERNACIONALIZAR

LA HISTORIA DE ENVIGADO, lo constituye la obra que deberá

efectuarse en la zona céntrica de Envigado y que se concreta en un

HERMOSO PARQUE LINEAL, que se iniciará desde la CASA

MUSEO FERNANDO GONZÁLEZ (Otraparte) y se irá buscando el

centro de Envigado, por un sendero peatonal sobre la denominada

Avenida del Poblado. Continuará subiendo por un costado del

monumento a la FECUNDIDAD y que enlaza con la nueva CASA

MUSEO MANUEL URIBE ÁNGEL. De ahí en adelante llegará hasta

encontrar la nueva CASA MUSEO DÉBORA ARANGO y de éste

sitio seguiremos ascendiendo hasta encontrar la escuela

MARCELIANO VÉLEZ, y de ahí siempre en línea recta hasta

desembocar en el parque de Envigado.

Será una RUTA HISTÓRICA Y CULTURAL que servirá para unir

las diferentes CASAS MUSEOS, que ya existen y otras que se

crearán.

A través del recorrido una vez establecido y reglamentado se

colocarán majestuosos MAUSOLEOS así:

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MAUSOLEO A FERNANDO GONZÁLEZ OCHOA.

Imponente estructura que se colocará en sitio estratégico al frente

de la casa del filósofo, donde reposarán por siempre los restos o

cenizas del connotado maestro e inmortal escritor. La obra podrá

estar adornada con una sencilla fuente de agua y un perenne

candelabro que simbolice la presencia latente del personaje, tal

como se hace en México con JAVIER SOLÍS y otros importantes

personajes de aquel país. Así mismo como se reconoce en Bogotá,

la imperecedera memoria del gran caudillo LUIS CARLOS GALÁN

SARMIENTO.

Se podrá colocar al lado del mausoleo una página inmortal labrada

en la piedra con la escritura extraída de su obra VIAJE A PIE.

Igualmente al pie del monumento se erigirá un busto del Maestro.

MAUSOLEO A MANUEL URIBE ÁNGEL ÁNGEL.

En igual sentido se erigirá frente a la casa natal o donde vivió el

Sabio MANUEL URIBE ÁNGEL, imponente mausoleo donde se

depositarán las cenizas o restos repatriados de nuestro gran

hombre para que se constituyan como un faro de cultura, historia y

ejemplo cotidiano para las futuras generaciones de Envigado. En su

construcción podrá darse los mismos elementos y diseños de

construcción que se utilizarán en los demás.

Se podrá insertar en la piedra labrada de la obra una frase de la

sabiduría de aquel portento maravilloso o un párrafo extraído de su

gran obra de GEOGRAFÍA. Así mismo se colocará frente a su

mausoleo un busto par recordar la efigie de tan insigne gigante

envigadeño.

MAUSOLEO A DÉBORA ARANGO. Monumento que se colocará en sitio estratégico frente a

CASABLANCA, lugar donde vivió por siempre la afamada pintora,

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emblema del prototipo envigadeño pujante, altanero y enamorado

de su tierra. En éste sitio se conservarán sus restos o cenizas para

eterno reconocimiento de los miles de turistas que visitarán esta

nueva ciudad y será ejemplo de grandeza para las futuras

generaciones.

Se podrá grabar en la piedra un detalle de alguna estampa

escogida de su importante obra pictórica. Igualmente se erigirá un

busto representativo de tan formidable artista.

MAUSOLEO A MARCELIANO VÉLEZ B. Importante monumento que se establecerá posiblemente al frente

de la escuela tradicional que hoy lleva el nombre del formidable

caudillo que tanta gloria dio al ESTADO DE ANTIOQUIA y como

COMANDANTE EN JEFE DE LAS FUERZAS DEL EJÉRCITO EN

LA GUERRA DE LOS MIL DÍAS.

Allí como en todos los mausoleos propuestos reposarán los restos

o cenizas del tan insigne estandarte “PATRIMONIO MORAL DE

ANTIOQUIA” y cuya permanente presencia motivará a miles de

centenares de visitantes del orbe a conocer su historia.

Igualmente se podrá grabar en la piedra del mausoleo el Acto

Administrativo donde la Universidad de Antioquia, le otorgó el título

de primer abogado egresado de dicha institución. También se

construirá un busto que nos recuerde su presencia al lado del

mausoleo.

MAUSOLEO A JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO V. Obra que se podrá erigir en la plazoleta donde hoy se presenta el

busto del importante personaje, en el sector del Mall la Bota del

Día, o en el parque lineal una cuadra antes de llegar a la plaza

principal de Envigado. En éste lugar reposarán las cenizas o restos

de aquel gigante que con su ponencia se decretó LA LIBERTAD DE

LOS ESCLAVOS EN ANTIOQUIA (1814) y se expidió la

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CONSTITUCIÓN DE COLOMBIA, en el CONGRESO DE CÚCUTA

(1821). Padre inmortal y filósofo preclaro cuyas semillas brotaron y

florecieron en la inteligencia de grandes sabios colombianos como

lo fueron CAMILO TORRES, FRANCISCO ANTONIO ZEA Y

FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS.

Se podrá grabar en la piedra del monumento el decreto sobre LA

LIBERTAD DE LOS ESCLAVOS EN COLOMBIA. Igualmente se

erigirá como ya existe frente al mausoleo un busto que recuerde la

imagen y presencia del gran Sabio.

MAUSOLEO A JOSÉ MANUEL RESTREPO V. Esta importante obra se podrá ubicar en sitio estratégico del parque

de Envigado, donde reposarán por siempre las cenizas o restos de

este gran Sabio envigadeño, pilar fundamental del Libertador Simón

Bolívar en el proceso de transición de la independencia a la

consolidación de la República.

Se podrá colocar una página gloriosa grabada en la piedra de su

monumental obra: HISTORIA DE LA REVOLUCIÓN DE

COLOMBIA. Deberá igualmente erigirse un monumento importante

que de un gran artista nacional que simbolice la grandeza de

Envigado

Así mismo, fuera de las CASAS MUSEOS que se entrelazarán en

este parque lineal, y de la instalación de los diferentes mausoleos y

bustos determinados atrás, este sendero peatonal histórico, tendrá

un piso adoquinado, por donde solo se transitará en forma

peatonal. Estará igualmente adornado por jardines, majestuosos

árboles y fuentes de agua colocados en lugares estratégicos que le

proporcionarán una belleza incomparable.

También los establecimientos comerciales que queden bordeando

este pasaje peatonal podrán colocar sus mesas y quitasoles para

que los visitantes puedan departir y disfrutar de algún refresco.

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Se construirán pequeñas conchas acústicas o “medias tortas”,

donde las entidades como escuelas de arte y Casa de la Cultura de

la ciudad podrán hacer extensión de sus programas y divulgación

cultural, con los niños y jóvenes de la ciudad.

En igual sentido se permitirá con la debida reglamentación que los

artistas de Envigado puedan utilizar este espacio público para

elaborar allí sus trabajos artísticos como pinturas, pequeñas

esculturas, leer sus cuentos y relatos, tal como sucede en la calle

CAMINITO EN BUENOS AIRES.

Para evitar que la ciudad quede partida por este hermoso sendero

peatonal, se utilizará el sistema de semáforos en las calles que en

forma obligada tendrán que atravesarlo, en la forma y experiencia

obtenida en la carrera CARABOBO EN MEDELLÍN.

Esta posibilidad del espacio público peatonal dará nuevas zonas

para que los envigadeños se apropien de su ciudad, la caminen, la

sientan, la disfruten.

Envigado con estos majestuosos espacios entregados a la

comunidad estará a tono con las nuevas exigencias del DERECHO

MODERNO en materia de espacio público, donde se limita la

invasión de los vehículos a los centros de las ciudades como está

sucediendo hoy en las principales ciudades del mundo.

El sistema implementado de METROPLUS, del METRO Y SUS

RUTAS INTEGRALES garantizará ciertas zonas apropiadas para

acceder al centro de la ciudad.

4. ADQUISICIÓN DE DIFERENTES INMUEBLES CON

CONNOTACIÓN HISTÓRICA PARA CONVERTIRLOS EN CASAS

MUSEOS DONDE REPOSARAN CUADROS, DOCUMENTOS,

ILUSTRACIONES, ACTOS ADMINISTRATIVOS Y ELEMENTOS

DE LA VIDA COTIDIANA DE NUESTROS SABIOS QUE NOS

DEVUELVAN IDENTIDAD Y SENTIDO DE MUNICIPALIDAD.

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Buscando realizar a plenitud nuestro gran objetivo tendiente a la

INTERNACIONALIZACIÓN DE LA HISTORIA DE ENVIGADO,

daremos un paso importante en su consecución y propenderemos

por la fundación, instalación y reconocimiento de las importantes

CASAS MUSEOS que deberán adornar y resaltar a la ciudad de

Envigado.

Tales casas serán los lugares donde por su vocación histórica,

origen de grandes personajes, importancia para la vida cultural de

Envigado y trascendencia en la vida de la patria, se concretarán

como medios idóneos para alcanzar los fines propuestos y la

realización de los principios fundentes de la grandiosa cultura e

historia de Envigado.

Inicialmente se podrán plantear como parte del proyecto las CASAS

MUSEOS DE FERNANDO GONZÁLEZ O. (que ya existe), la de

MANUEL URIBE ÁNGEL, DÉBORA ARANGO, MARCELIANO

VÉLEZ, JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO Y JOSÉ MANUEL

RESTREPO. Posteriormente se podrán ir agregando nuevas casas

museos de otros personajes y de aquellos que vayan descollando

en la vida cultural e histórica de Envigado.

En tales CASAS MUSEOS, se depositarán los innumerables

documentos históricos que se repatriarán desde diferentes lugares

del orbe y que llegarán a las estanterías y paredones de ellas.

Pinturas, esculturas, documentos, mapas, planos, ilustraciones,

actos administrativos, libros, muebles, armas, fotografías,

elementos de la época que adornen dichos lugares y que se podrán

buscar y ubicar en casas de envigadeños que los quieran legar

para la posteridad,; así mismo en anticuarias, comercio y otros.

Dichos lugares debidamente presentados cobrarán un importe al

abrir sus puertas al turismo, que ingresarán a las arcas públicas de

las entidades encargadas del mantenimiento y consecución de los

elementos de dotación histórica.

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Se podrán propiciar con las multinacionales y empresas nacionales

que se encuentran asentadas en esta jurisdicción, el apoyo,

mantenimiento, conservación, divulgación de los diferentes

patrimonios históricos de nuestra ciudad, en compensación de la

responsabilidad social que a ellas les asiste.

Si en la actualidad estas empresas atienden el sostenimiento de

parques, jardines y glorietas, porqué no lo pueden realizar en el

mejoramiento del patrimonio cultural e histórico de la ciudad.

6. CREACIÓN DE LA CÁTEDRA MUNICIPAL ENVIGADEÑA Y SU

RESPECTIVA REGLAMENTACIÓN LEGAL PARA DIFUNDIR

TANTO EN INSTITUCIONES PRIVADAS Y PUBLICAS, A NIVEL

DE JARDÍNES, PRIMARIA, BACHILLERATO Y UNIVERSIDADES

LOCALES, COMO ELEMENTO IDEOLÓGICO EN LA FORMACIÓN

DEL NUEVO HOMBRE ENVIGADEÑO.

Importante aspecto relacionado con el proyecto de

INTERNACIONALIZACIÓN DE LA HISTORIA DE ENVIGADO, lo

constituye hecho de empezar a divulgar nuestra cultura e historia

de una manera no solo a título de información, sino a la vez

dándole una importante connotación desde el punto de vista

académico.

Para lograr este cometido será necesario implementar a través del

pensum legal y mediante el procedimiento pertinente, la

correspondiente cátedra por medio de la cual se hará la difusión

metodológica de la historia y cultura envigadeña.

Se partirá desde los niveles inferiores con nociones básicas y

fundamentales del conocimiento de los grandes Sabios, a través de

cartillas elementales, juegos didácticos y pedagogía lúdica que

permita lograr los fines propuestos.

En la medida que se ascienda en el conocimiento se dispondrá de

la enseñanza basada en los textos emanados de los grandes

hombres y de los libros de las biografías para cada caso concreto.

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A nivel universitario se utilizará el análisis y argumento dialéctico

para comprender los procesos históricos realizados por los

antepasados, en asocio de la historia general, la geopolítica, la

antropología, las ciencias políticas, economía y demás disciplinas

que permitan fundamentar un nuevo envigadeño con profundo

arraigo en la MUNICIPALIDAD y con ubicación en el contexto

histórico internacional.

Así mismo para afianzar el proceso se podrán convocar concursos

con fundamento histórico y en relación con personajes locales,

donde podrán participar personas de todo el mundo que puedan

ayudar a formar con sus investigaciones un nuevo análisis del

progreso y engrandecimiento de la historia envigadeña.

Podrá igualmente descentralizarse el MURAL que se encuentra en

el Hall del Palacio Municipal, extrayendo y pintando pequeños

detalles que se podrán reproducir en algunos puntos del parque

lineal, lo que mostrará un aspecto pictórico importante para los

visitantes, como la connotación artística del trayecto.

7. PRODUCCIÓN DE IMPORTANTES DOCUMENTALES HISTÓRICOS CON AUDIO Y VIDEO DE NUESTROS SABIOS Y DE SUS HECHOS TRASCENDENTALES PARA LLEVARLOS Y EXPONERLOS ANTE LA TELEVISIÓN COMERCIAL COLOMBIANA Y ANTE LA TELEVISIÓN MUNDIAL BUSCANDO PROMOCIONAR Y POSICIONAR ECONÓMICA, CULTURAL E HISTÓRICAMENTE A NUESTRA CIUDAD. En los inicios del siglo XXI, no podemos conformarnos con menos.

Será preciso entonces, con entidades especializadas en los medios

de comunicación llevar ante la televisión comercial colombiana y

ante la televisión mundial la exposición de importantes

documentales de la vida de JOSÉ MANUEL RESTREPO, como

padre de la historia colombiana; como artífice del cometido de la

EXPEDICIÓN BOTÁNICA EN SANTAFÉ DE BOGOTÁ; como

MINISTRO DE GOBIERNO del Libertador SIMÓN BOLIVAR y pieza

esencial en el proceso surtido para ubicar a la patria al nivel de

63

REPÚBLICA debidamente reconocida ante la comunidad

internacional.

Documental de MARCELIANO VÉLEZ B., como gestor de una

Antioquia pujante y con importante presencia en la suerte del país;

como caudillo y guerrero que destelló con galanura y prestigio en la

infausta contienda de LA GUERRA DE LOS MIL DÍAS.

Exposición ante los medios de comunicación de MANUEL URIBE

ÁNGEL, médico insigne y científico que conoció los lugares más

recónditos de la región paisa y los describió en su apasionante y

siempre actual “GEOGRAFÍA GENERAL Y COMPENDIO

HISTÓRICO DE ANTIOQUÍA.”

De FERNANDO GONZÁLEZ OCHOA, figura rutilante y profunda de

las letras colombianas; juez, estadista, irreverente, filósofo,

diplomático y profundo conocedor del complejo de inferioridad que

invade a los colombianos.

De JOSÉ FÉLIX DE RESTREPO, eminente filósofo y matemático

del claustro de San Bartolomé y del Colegio Seminario de San

Francisco de Asís en la ciudad de Popayán. Llevado por petición

del Arzobispo Obregón en 1782, y por sugerencia de su Majestad

Carlos IV de España. Prohombre y humanista que logró la libertad

para los esclavos de La Provincia de Antioquia 50 años antes de

que los hicieran los Estados Unidos de Norteamérica con

ABRAHAM LINCOLN.

Documental de DÉBORA ARANGO, mujer irreverente, monumental

que enfrentó a toda una generación con su pincel y erguida

posición que le determinó a soportar la dura carga de la

discriminación. Derramar a nivel internacional la riqueza de sus

pinturas y su mensaje de rebeldía como paso esencial en la

igualdad de géneros y lucha de la mujer a nivel mundial.

Se buscará no solo presentar ante el país entero varias semblanzas

de grandes exponentes de las artes, literatura, administración

64

pública y política, sino ante el mundo entero pretendiendo

catapultar a un pueblo con un esplendoroso pasado cuya historia

hoy agoniza en los archivos parroquiales de Envigado, mientras en

las estanterías de la Real Academia de las Ciencias en París, en el

Jardín Botánico de Madrid, en el Archivo General de Indias en

Sevilla España, en la Biblioteca Nacional de Colombia, en el

Archivo General de Colombia, y en muchos otros sitios, tales

documentos emanados de la inteligencia de los Sabios

envigadeños gozan de brillo y de luz propia.

Pronto al darnos a conocer a nivel orbital empezaremos a

familiarizarnos con europeos, asiáticos, norteamericanos y latinos

que ávidos de una nueva cultura e historia y cansados de los viejos

anaqueles europeos, nos empezarán a visitar.

Así como dialécticamente podemos explicar la presencia de los

grandes científicos que vinieron desde Europa para beber y calmar

una sed inextinguible que produjo el ILUMINÍSMO COLOMBIANO,

representado en la EXPEDICIÓN BOTÁNICA, así nuevamente

Envigado, recobrará el fulgor y brillo perdido en lo relativo a la

cultura e historia, creando toda una infraestructura que conlleve

reconocimiento de monumentos, y demás que permita al mundo

entero tomarse a éste municipio que no deberá inventar nada, sino

solamente desempolvar los antiguos tesoros de su pasado y

mostrarlos ante el orbe entero.

Así como los griegos viven de su turismo histórico, como España se

enseñorea de su Cervantes y su memoria; como Alemania muestra

su fatídicos Campos de Concentración; como Roma nos enseña la

obra de Miguel Ángel y Da Vinci, muchas veces mal restaurada,

nosotros le mostraremos al mundo la gran historia de Envigado,

aquella de la que se sintió orgullosa el imperio español, cuando era

dueño del Mundo. Esa importante historia de Colombia, que es la

misma del Municipio de Envigado, y que sirvió para generar la

fuerza necesaria que le permitió a un pueblo, levantarse de sus

65

cenizas, recoger el orgullo mancillado y a punta de sangre y fuego

expulsar a unos extranjeros lejos de sus costas.

8. INCREMENTAR Y RENOVAR EL APEGO AL TERRUÑO COMO FINALIDAD FUNDAMENTAL, A TRAVÉS DEL CONCEPTO DENOMINADO: MUNICIPALISMO. Pretendió la Constitución Nacional de 1991 la denominada

AUTONOMÍA ADMINISTRATIVA MUNICIPAL, y en ese sentido se

empezó a generar todo un proceso de madurez en el ámbito local

para asumir y de una vez, los diferentes temas y materias que con

anterioridad el ente departamental y nacional hacían por él.

Sostenían los antiguos espartanos, que: “Queremos a nuestra

patria, no porque sea la mejor, sino porque es la nuestra.”

En la formación de éste nuevo hombre envigadeño, se deberá

insertar la convicción, el sentido de pertenencia, el

MUNICIPALISMO, el amor por su patria chica, para acrecentar su

escala de valores y convertirse en adalides de grandeza y señorío.

Todos estos elementos presentados en aras de lograr un

maravilloso objetivo, permitirán forjar una nueva clase de hombres

convencidos y enamorados no solo de una imagen, sino de una

grandeza y majestuosidad de un pasado, presente y futuro.

9. OBTENER LA DECLARACIÓN DE MONUMENTO NACIONAL, DE CADA UNA DE LAS EDIFICACIONES EXISTENTES CON TRADICIÓN E IDENTIDAD HISTÓRICA IMPORTANTES EN LA VIDA DE LA PATRIA Y UBICADAS EN EL MUNICIPIO DE ENVIGADO. Proceso fundamental en el resurgimiento y posicionamiento del

Municipio de Envigado a nivel orbital, será el de obtener ante las

entidades pertinentes del Estado colombiano LA DECLARACIÓN

DE MONUMENTO NACIONAL de cada una de los lugares,

edificaciones y sitios históricos donde tuvieron origen, crecieron, se

formaron y desempeñaron un rol importante para el devenir de la

66

patria, los diferentes personajes que colocaron muy en alto el

nombre municipal.

Tales reconocimientos se convertirán en criterios objetivos e

idóneos para propender por una divulgación de la historia y la

cultura envigadeña en el mundo entero.

La EXPEDICIÓN BOTÁNICA, fue una empresa y fenómeno

mundial que desembocó en el ILUMINÍSMO COLOMBIANO.

Todos los ojos del orbe civilizado pusieron sus ojos a mediados del

siglo XVIII y principios del XIX, en la línea ecuatorial de América.

Los grandes Sabios del mundo, viajaron desde el viejo continente

en aras de saciar su enorme curiosidad ante las maravillas del

nuevo mundo: Humboldt, Bompland, Boussingault, La Condamine,

La Place, Mutis, Caballero y Góngora.

Antonio de Ulloa, quien descubrió y llevó a España la hermosura

del platino, que había hallado en los cristalinos ríos del Chocó.

Arago, Cuvier, Lavoisier, Linneo, esperaban en los puertos galos y

escandinavos la llegada de los emisarios de las tierras de Colón

para palpar las novedades de la quina de la región de Loja en el

Ecuador; del guaico extraído de las cúspides de los Andes y que

preservaba del veneno de las serpientes; del curare, la planta

mágica a la que se le atribuían enormes prodigios para la salud

humana.

Parte neurálgica de esa EXPEDICIÓN BOTÁNICA lo constituyeron

nuestros Sabios JOSÉ MANUEL RESTREPO Y JOSÉ FÉLIX DE

RESTREPO, quienes la descentralizaron hacia Popayán y a la

Provincia de Antioquia con sus obras de antología y con su enorme

saber.

Hoy ellos son más conocidos en Europa, que en las propias

ciudades colombianas y aún en el propio Envigado.

67

10. INVENTARIAR E INSERTAR EN EL PLÁN DE ORDENAMIENTO TERRITORIAL POT, DEL MUNICIPIO DE ENVIGADO, TODOS LOS LUGARES Y EDIFICACIONES CON IDENTIDAD HISTÓRICA PARA LOS ENVIGADEÑOS, BUSCANDO OBTENER LA CORRESPONDIENTE PROTECCIÓN DE LOS MISMOS Y EL APROVECHAMIENTO DE LOS RESPECTIVOS RECURSOS NECESARIOS PARA LA DEBIDA DIVULGACION, CONSERVACIÓN Y PROYECCIÓN A NIVEL LOCAL, DEPARTAMENTAL, NACIONAL E INTERNACIONAL. Se requerirá de una decisión política tanto de la Alcaldía Municipal,

como del Concejo respectivo y de todas y cada una de las

dependencia que conforman la Administración Pública para que el

mencionado proyecto no sea solo un PROGRAMA DE GOBIERNO

de un solo dirigente, sino que se convierta en una POLÍTICA DE

ESTADO MUNICIPAL, tendiente a irla consolidando paso a paso,

esfuerzo tras esfuerzo, que vaya determinado poco a poco la

correspondiente connotación que se requiere para

INTERNACIONALIZAR LA HISTORIA DE ENVIGADO.

11. PRETENDER ANTE LA UNESCO O ANTE LA ENTIDAD INTERNACIONAL QUE REALICE TALES FUNCIONES Y UNA VEZ CUMPLIDOS LOS REQUISITOS Y EXIGENCIAS, EL RECONOCIMIENTO DEL MUNICIPIO DE ENVIGADO COMO CUNA DE LOS SABIOS DE COLOMBIA QUE JALONARON SU CIVILIDAD, SU FUNDAMENTO Y QUE SE CONSTITUYERON COMO PIEZAS BÁSICAS Y TRASCENDENTALES EN EL PROCESO DEL ILUMINÍSMO COLOMBIANO, PLASMADO EN LA EXPEDICIÓN BOTÁNICA, EN ANALOGÍA PERFECTA DEL PROCESO SURTIDO EN EUROPA CON LA ILUSTRACIÓN Y QUE DESEMBOCÓ EN LA REVOLUCIÓN FRANCESA; ASI COMO LA IMPORTANTE LABOR EJECUTADA POR ESTOS SABIOS EN LO ATINENTE A LA TRANSICIÓN DEL ESTADO DE FACTO AL ESTADO DE DERECHO EN LA REPÚBLICA DE COLOMBIA, Y BUSCAR LA DECLARACIÓN DEL MUNICIPIO DE ENVIGADO COMO PATRIMONIO HISTÓRICO DE LA HUMANIDAD. La importancia que tienen Santa Marta y Cartagena, por mencionar

dos ciudades de nuestro país, no radica en pertenecer al Caribe

colombiano, en tener unas playas en arenas paradisíacas y unas

68

construcciones importantes, sino en poseer una IDENTIDAD

HISTÓRICA, que está ligada y comprometida con todo el proceso

de la independencia de Colombia.

Cartagena por ejemplo se jugó como un dado sobre la mesa de

juego en 1811, siendo la primera ciudad que enfrentó, declaró y

desafió al Imperio español.

Con la Reconquista española, Don Pablo Morillo en 1815 fue

enviado por el Rey Fernando VII a buscar las colonias de ultramar

que se habían insurreccionado e hizo un desembarco primeramente

en Santa Marta con 200 buques de guerra y 60.000 soldados

venidos de la península Ibérica.

Cartagena, aguantó y padeció luego un sitio de los españoles y

permanecieron fieles a su suerte y a su independencia, hasta que el

hambre, las enfermedades y la muerte los hicieron sucumbir. De

esa manera brindaron a la historia colombiana una de las páginas

más brillantes que posteriormente sirvieron de ejemplo y llenaron

de gloria a la patria. Un acto sublime, cuyo dolor se cuenta en el

himno nacional. ¡Por eso es patrimonio histórico de la

humanidad!

Envigado, puede y debe competir, por tan preciado galardón y

empezar a rememorar sus proezas pasadas y forjadas en medio de

la barbarie y la desolación del proceso de la Independencia.

Hoy la grandeza de Envigado permanece callada, arrinconada,

desconocida, tanto en su jurisdicción como más allá de sus

fronteras.

Otros aspectos no tan sagrados como la cruda violencia sufrida en

las últimas décadas han llenado las pantallas de los televisores y

salas de cine, mostrando a un pueblo humillado y vilipendiado por

ajenos intereses.

69

Ha llegado el momento, la oportunidad histórica de desempolvar la

vieja bandera de la dignidad y hacerla subir lentamente a través del

asta, para que vuelva a refulgir soberbia y altanera sobre el cielo de

Antioquia y Colombia, como en el poema de Epifanio.

Existen multitud de criterios y elementos para iniciar una

investigación y proceso ante la UNESCO, y obtener de ella una

declaración de ENVIGADO, como: PATRIMONIO HISTÓRICO DE

LA HUMANIDAD.

Podríamos sostener que esta tierra parió un personaje como JOSÉ

FÉLIX DE RESTREPO, alma y nervio de la enseñanza en el viejo

claustro de San Bartolomé, orgullo de los jesuitas, y que

posteriormente fue llevado al famoso y acreditado Colegio

Seminario de la Ciudad de Popayán, por petición de Su Majestad

donde revolucionó la cátedra de filosofía al abandonar la antigua

escolástica de la capital e implementar y sembrar en los sagrados

recintos una filosofía científica, de donde brotaron los formidables

frutos de FRANCISCO ANTONIO ZEA, ULLOA, CAMILO TORRES

Y FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS, que tanta gloria habrían de

derramar sobre la tierra granadina.

De la sapiencia de nuestro Sabio brotó la ponencia sobre la

LIBERTAD DE LOS ESCLAVOS EN ANTIOQUIA (1814), siete años

antes que lo hiciera la República de Colombia en el Congreso de

Cúcuta (1821) y 50 años antes de que la declarara ABRAHAM

LINCOLN en los Estados Unidos de Norteamérica en 1864.

Supo anticiparse y llevar a Antioquia con la visión de un profeta la

dignidad y el reconocimiento de la raza humana. Podría decirse

entonces, con un lenguaje moderno que fue el precursor de los

DERECHOS HUMANOS EN ANTIOQUIA, COLOMBIA Y

AMÉRICA. Ese es un buen criterio para presentar.

Podrían entonces, los detractores afirmar, que al iniciarse el

RÉGIMEN DEL TERROR, con Don PABLO MORILLO; JOSÉ

FÉLIX DE RESTREPO, se sometió a imperio español y resignó en

70

alguna forma ese fervor revolucionario por la causa de la

independencia y juró lealtad al Rey de España.

En forma evidente se puede decir que no fue así. JOSÉ FÉLIX, es

verdad, sobrevivió y siguió trabajando con los españoles, pero es

importante entender que cuando se inició la RECONQUISTA

ESPAÑOLA en 1815, España desembarcó en Santa Marta, como

se dijo atrás, un fabuloso ejército de 60.000 soldados veteranos,

que iban a anteponer a los 18.000 soldados con los que contaba la

Nueva Granada. Era inaudito pretender enfrentar semejante fuerza

contra de un contingente de harapientos y mal alimentados

defensores de la patria. La lucha, fue entonces, desigual y la

cuchilla española arrasó y destruyó a los colombianos.

En Bogotá, FERNÁNDEZ MADRID, un importante criollo, ante la

derrota que habían sufrido pidió igualmente clemencia por su vida,

pero el déspota español lo mandó al patíbulo.

Es importante entender que en 1812, en Venezuela cuando los

españoles derrotaron a nuestros hermanos; FRANCISCO

MIRANDA, realizó una CAPITULACIÓN ante el General

Monteverde, y de esa manera con esa rendición se preservaron

algunas vidas de americanos. No fue entonces, cobarde MIRANDA

porque buscó un acuerdo para rendirse, sino que pretendió salvar

parte del ejército derrotado y preservar la existencia, cuando todo

ya estaba perdido.

Igual sucedió con el Sabio CALDAS, quien había elaborado un

fabuloso herbario de más de 6000 plantas de la región de Quito,

Riobamba, Cuenca, Loja y Azuay. Había así mismo inventado el

HIPSÓMETRO, un fantástico invento que conmovió al universo.

Caldas al ser derrotado el ejército en que militaba, pidió clemencia y

piedad por su vida, no solo por temor, sino para poder continuar

con las importantes investigaciones científicas que tenía por

realizar. El tirano español, no escuchó sus ruegos y ordenó que lo

fusilaran en la “Huerta de Jaime”, en Santafé de Bogotá. Más sin

71

embargo el Rey de España se robó todo el material importante

realizado por Caldas y otros Sabios de Colombia. Hoy reposa todo

ello en el Jardín Botánico de Madrid; documentos que habrá en

alguna forma que tratar de recuperar.

Igual sucedió también con el Sabio Francés LAVOISIER, quien

después de la Revolución Francesa, pidió de rodillas ante la

Asamblea de aquel país, que no lo guillotinará por cuanto tenía

importantes descubrimiento que finalizar y que iban en beneficio de

la humanidad. Su sacrificio fue en vano.

Así mismo existe caso patético en la historia, como lo fue el de

ARQUÍMEDES, quien después que MARCELO, el General

Romano, invadiera su isla y la destruyera, mató con el filo de la

espada en el corazón, mientras el científico realizaba importantes

trabajos de investigación para la historia.

Muchos son los casos, en que una vez vencidos los seres humanos

piden clemencia para sobrevivir y continuar buscando el avance de

la humanidad. Ese será pues, otro criterio en beneficio del Sabio de

Envigado para mostrar y sostener ante el ente internacional.

Igual y majestuoso personaje como el anterior se consolidó en la

figura de JOSÉ MANUEL RESTREPO, máximo estandarte de los

envigadeños, quien descentralizó la fabulosa EXPEDICIÓN

BOTÁNICA desde Santafé de Bogotá y la trajo a la olvidada y

atrasada Provincia de Antioquia.

Luego de terminar sus estudios en los importantes claustros de la

capital, el joven JOSÉ MANUEL, llegó a estos parajes y dentro de

un costal traía un barómetro, un termómetro, un grafómetro y una

aguja para marcar. Con estos aparatos exploró la flora del Valle del

Aburrá y levantó el primer mapa de Antioquia. Luego escribió su

“ENSAYO SOBRE GEOGRAFÍA, PRODUCCIONES, INDUSTRIA

Y POBLACIÓN DE LA PROVINCIA DE EN EL NUEVO REINO DE

GRANADA, la cual vio la luz pública a través del SEMANARIO DE

LA NUEVA GRANADA que dirigía en Bogotá el Sabio Caldas.

72

Posteriormente firmó el acta de la DECLARACIÓN DE LA

LIBERTAD DE LOS ESCLAVOS EN ANTIOQUIA, con Don Juan

del Corral, así como el acta de LA INDEPENDENCIA DE

ANTIOQUIA FRENTE AL IMPERIO ESPAÑOL.

Perseguido a muerte por los españoles en 1816, a la

RECONQUISTA, se escapó por las selvas de Remedios, Zaragoza,

Segovia, Cáceres, a través del río Cauca y Nechí y buscó la ciudad

de Santa Marta, donde se embarcó para Jamaica.

Posteriormente dirigió los destinos de Antioquia en1819, después

de la Batalla de Boyacá. Pasó luego al Congreso de Cúcuta, donde

se expidió la Constitución que fundaba a la República y a partir de

allí intervino como MINISTRO DE GOBIERNO, del Libertador

Simón Bolívar, desde 1821 hasta 1830, realizando una gesta

inconmensurable y logrando con el General FRANCISCO DE

PAULA SANTANDER hacer la transición del Estado de facto hacia

el Estado de Derecho en nuestro país.

Fue el más brillante e importante envigadeño de todos los tiempos

hasta la fecha. Su gestión abarca fuera de todo lo anterior, el

manejo del Ejecutivo colombiano en asuntos tan trascendentales

como: atentado contra Bolívar en la Noche Septembrina;

insubordinación del General JOSÉ MARÍA CORDOVA;

insubordinación del General JOSÉ ANTONIO PAEZ; conmutación

de la pena de muerte a Santander por la pena del exilio;

persecución y muerte del insurreccionado General JOSÉ MARÍA

CORDOVA; manejo del asunto de la separación de los

departamentos de Pasto, Guayaquil y Asuay, que fueron anexados

violentamente por el Perú.

Toda la noche negra de Colombia, JOSÉ MANUEL RESTREPO la

supo enfrentar con responsabilidad, capacidad y eficiencia.

Hoy al pasar los siglos, se levanta de las profundidades de ultramar

y saca su blanca cabeza para mostrarnos su legado como

73

estadista, como escritor y como el MÁS IMPORTANTE

HISTORIADOR DE COLOMBIA.

Por todos estos gigantes de la intelectualidad colombiana

paridos muy cerca de los matorrales de la quebrada La Ayurá y que

tuvieron como hermanos carnales al esfuerzo y al sacrificio, es que

hoy nosotros nos debemos levantar para reclamar ante las

entidades internacionales, el reconocimiento del ENVIGADO

COMO PATRIMONIO HISTÓRICO DE LA HUMANIDAD.

FUNDAMENTO JURÍDICO

Servirán como fundamento de derecho para proceder a iniciar el

presente proyecto, todas las normas jurídicas, jurisprudencia y

doctrinas imperantes dentro del Ordenamiento Jurídico colombiano

y en especial las siguientes disposiciones:

ARTÍCULO 8 de la Constitución Nacional: “BIENES CULTURALES

Y RECURSOS NATURALES. Es obligación del Estado y de las

personas proteger las riquezas culturales y naturales de la nación.”

ARTÍCULO 63 de la Constitución Nacional. “PROTECCIÓN DE

LOS BIENES DE USO PUBLICO, INTERES CULTURAL,

HISTÓRICO Y COMUNITARIO. Los bienes de uso público, los

parques naturales, las tierras comunales de grupos étnicos, las

tierras de resguardo, el patrimonio arqueológico de la Nación y los

demás bienes que determine la ley, son inalienables,

imprescriptibles e inembargables.”

ARTÍCULO 70 de la Constitución Nacional: “POLÍTICA CULTURAL-

POLÍTICA CIENTÍFICA Y ARTÍSTICA. El Estado tiene el deber de

promover, y fomentar el acceso a la cultura de todos los

colombianos en igualdad de oportunidades, por medio de la

educación permanente y la enseñanza científica, técnica, artística y

profesional en todas las etapas del proceso de creación de la

identidad nacional.

74

La cultura en sus diversas manifestaciones es fundamento de la

nacionalidad. El Estado reconoce la igualdad y dignidad de todas

las que conviven en el país. El Estado promoverá la investigación,

la ciencia, el desarrollo y la difusión de los valores culturales de la

Nación.”

ARTÍCULO 71 de la Constitución Nacional: La búsqueda del

conocimiento y la expresión artística son libres. Los planes de

desarrollo económico y social incluirán el fomento a las ciencias, y

en general a la cultura. El Estado creará incentivos para personas e

instituciones que desarrollen y fomenten la ciencia y la tecnología y

las demás manifestaciones culturales y ofrecerá estímulos

especiales a las personas e instituciones que ejerzan estas

actividades.”

ARTÍCULO 72 de la Constitución Nacional: “IDENTIDAD

NACIONAL Y PATRIMONIO CULTURAL. El patrimonio cultural de

la Nación está bajo la protección del Estado. El patrimonio

arqueológico y otros bienes culturales que conforman la

IDENTIDAD NACIONAL, pertenecen a la Nación y son inalienables,

inembargables e imprescriptibles. La ley establecerá los

mecanismos para readquirirlos cuando se encuentren en manos de

particulares y reglamentará los derechos especiales que pudieran

tener los grupos étnicos asentados en territorios de riqueza

arqueológica.”

ARTÍCULO 74 de la Constitución Nacional: LIBRE ACCESO A LOS

DOCUMENTOS PUBLICOS. Todas las personas tienen derecho a

acceder a los documentos públicos salvo en los casos que

establezca la ley.”

ENTIDADES QUE PODRÁN AYUDAR A REALIZAR EL OBJETIVO

PROPUESTO, QUE JALONARÁ DIRECTAMENTE LA ALCALDÍA

MUNICIPAL.

-Concejo Municipal.

75

-Periódico El Colombiano.

- Almacenes Éxito.

-Almacenes Carrefour.

-Sector y gremio automotriz.

-Peldar.

-Sofasa.

-Cámara de Comercio del Aburrá Sur.

-Pavezgo.

-Universidad de Envigado.

-Radio Super.

-Periódicos comerciales locales de Envigado.

-Gremio de la cristalería de Envigado.

-Centro de Historia de Envigado.

-Otras.

Se buscará establecer políticas administrativas y fiscales que

propendan por el compromiso de cada una de estas entidades en lo

relativo a difusión, construcción, preservación, restauración,

sostenimiento de los diferentes MONUMENTOS HISTÓRICOS Y

CULTURALES del Municipio de Envigado, y que permitan el logro

de los objetivos propuestos.

Será una labor donde quede comprometido el esfuerzo que debe

jalonar el ente administrativo, asociado con una política de

responsabilidad social del sector privado y finalmente de toda la

comunidad que a través de las correspondientes campañas

sociales buscará acrecentar cada vez más el amor y

76

MUNICIPALISMO por su ciudad, por sus importantes personajes y

por su gran pasado histórico.

Será la nueva semilla que se sembrará en un campo fecundo

donde se buscará por todos los medios, desarraigar la violencia e

indiferencia, por un profundo amor y sentimiento hacia la formación

de un presente y futuro esplendoroso y digno de nuestros

ancestros.

Solo queda reconocer el enorme valor de las palabras, que

aparecen en el capitolio de los Estados Unidos de Norteamérica y

que determinan: “Agradecemos el enorme esfuerzo de nuestros

antepasados en la fundación de una patria grande y digna, pero a la

vez pedimos que a las nuevas generaciones del presente, se nos

permita hacer algo grande por la Nación.”

BIBLIOGRAFIA:

- MARCELIANO VÉLEZ BARRENECHE. - FORTALEZA MORAL DE ANTIOQUIA. - EDGAR ANTONIO APARICIO MONTOYA. - EDITORIAL LEALON. 2007. - MANUEL URIBE ÁNGEL. EDUARDO ZULETA.

- URIBE ANGEL. - PILAR LOZANO. - GEOGRAFÍA GENERAL Y COMPENDIO HISTÓRICO DEL ESTADO DE ANTIOQUIA EN COLOMBIA. Manuel Uribe Ángel.

- OBRAS COMPLETAS DE FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS. - IMPRENTA NACIONAL. - UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA.

- BIOGRAFÍA DEL SABIO CALDAS.

77

HERMAN SCHUMAHER.

- HISTORIA DE LA REVOLUCIÓN DE COLOMBIA. - JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ. - EDITORIAL BEDOUT. VI TOMOS. ___________________________________________

EL LIBRO, LA BIBLIOTECA Y LA HISTORIA

Don Demetrio Quintero Quintero Miembro de Número de los Centro de Historia de Envigado y

El Santuario.

Miembro de Número de la Academia Antioqueña de Historia.

Disertación en la inauguración de la Sala de Historia en la Biblioteca

José Félix de Restrepo, en el año 2008.

78

La Biblioteca José Félix de Restrepo abre un espacio para la

bibliografía histórica, lo que es una decisión ceñida a la lógica,

puesto que las bibliotecas y la historia trajinan senderos

paralelos por los berenjenales de todos los siglos. El Centro

de Historia, al que tengo el honor de pertenecer, hace

presencia real en este acto y por su honrosa delegación

quiero referirme al significado de este acto.

Invito a los presentes a que hagamos un recorrido por el

pretérito y nos detengamos a meditar en los hechos y lugares

en los que encontramos en unión estrecha los libros y la

historia. De inmediato, sin salir de los linderos patrios, más

aun en el patio de alguna casa del viejo Envigado, nos

encontramos con el eximio lingüista Padre Félix Restrepo,

miembro de la Compañía de Jesús, académico de la

Academia Colombiana de la Lengua quien nos dice: El idioma

hablado puede desaparecer con los hombres que lo hablan; el

idioma escrito permanece y sobrevive a los mismos pueblos

que le dieron ser. Por eso con la invención de la escritura

empieza la historia de la humanidad y empieza la continuidad

de la cultura. Según esta afirmación del ilustre Jesuita, en la

biblioteca, sin distingo de género literario o de época,

79

encontramos la historia de la humanidad así como la

continuidad de la cultura.

En otras latitudes del globo y en el remoto pasado, los papiros

egipcios nos narran historia. La Biblioteca de Alejandría, así

no contemplemos su maravilloso contenido, nos ubica en la

ciudad que inmortaliza al guerrero hijo de Filipo, vencedor de

Darío, y su legendaria campaña hasta el Ganges, en la India.

Toquemos apenas superficialmente los géneros de la

literatura. La épica: en los poemas griegos “Ilíada” y “Odisea”

campean la mitología, la novela y la historia y aun para los

más agudos analistas ha sido difícil señalar con precisión

dónde termina la leyenda y empieza la narración histórica.

Con esto quiero decir que la historia está ahí formando un

solo cuerpo dentro de las más universales obras literarias.

Igual fenómeno se da en la “Eneida”, poética narración de

Virgilio sobre el origen griego del pueblo romano.

La lírica, cuyos volúmenes ocupan varios metros lineales en

entrepaños de estos estantes, la lírica, clásica o medieval,

enfervoriza nuestros corazones con las tiernas escenas de

pastores y villanos en contraposición al boato de reyes y

emperadores. Entre línea y línea nos cuentan que las

desigualdades sociales ensombrecen a la humanidad desde

muchos milenios atrás. Finalizando la edad media, mientras

en España y Francia abundaban las obras históricas en

romance, los países del norte cultivaban la historiografía en

lengua latina.

El relato novelesco que empieza como medio de enseñanza

moral nos pone en el campo de la novela. El libro, si es pieza

de museo, nos “cuenta” una historia, más objetiva y verídica

que la que nos llega procedente de críticos y analistas. A

80

quién de los presentes no atrajo su interés el ingenuo

contenido de aquella breve novela dialogada llamada La

Celestina o Tragicomedia de Calixto y Melibea, cuando

adolescentes nos la leyó o nos puso como tarea de lectura el

profesor de literatura? Pues bien, al respecto puedo contarles,

para hacer historia de un libro, que en la biblioteca de la

Universidad de Ohio, al norte de los Estados Unidos, en la

sección de literatura en idioma español, me mostraron lo que

constituye una “joya bibliográfica”. Se trata de La Celestina

de Fernando de Rojas, con este título, “REPRODUCCION EN

FACSÍMIL DEL LIBRO TRAGICOMEDIA DE CALIXTO Y

MELIBEA IMPRESO EN VALENCIA POR JEAN JOFFRE EN

1514, Y CONSERVADO EN LA BIBLIOTEA NACIONAL”, el

libro protegido por pasta dura, forrado en seda con vetas

horizontales color granate, cuadernillos doblados 25X15

cmts. no violados, es decir no cortados. Otro volumen en el

mismo estuche contiene “ESTUDIO Y EDICION

PALEOGRAFICA” Aquí está La Celestina en imprenta

moderna pero con los términos originales de la época. Esa

maravilla es guardada por la Universidad del Estado de Ohio

en fina caja de madera forrada en terciopelo negro.

Señoras, señores. Los bibliófilos y los historiadores satisfacen

su hambre de conocimiento en el mismo plato. Por vía de

ejemplo, unos y otros buscan la verdadera identidad de

Beatriz, amiga y guía de Dante por los círculos celestiales de

la “Divina Comedia”.

Con fruición recorremos la historia de la España del

renacimiento en novelas como Fray Francisco, sobre

Francisco Jiménez de Cisneros, o El Monje del Monasterio de

Yuste, que nos describe los últimos años de la vida del

emperador Carlos V en aquel lugar. La novela histórica se ha

81

convertido en género literario interesado en explicar diversas

situaciones de países y regiones, desde Alejandro Manzoni en

su conmovedora obra Los Novios, hasta nuestro escritor

colombiano que suscita inmenso interés hoy, William Ospina.

Y qué decir del drama histórico, desde los griegos Esquilo y

Sófocles, continuando por Schakespeare que nos pone sobre

las tablas con cruda realidad a Ricardo III, Enrique IV y

Enrique VI, todos ellos, lógicamente, ingleses, para

acercarnos al teatro farandulero o trágico de nuestros días

que pone en escena el trajín del presente, con crudeza, a

veces sarcástica y a veces irreverente.

En los volúmenes que recogen discursos, conferencias,

arengas, exposiciones, ponencias o charlas, acaso sus

autores no cuentan una historia? De los discursos de Marco

Tulio Cicerón, acusando a Lucio Catilina ante el senado

romano, sabemos, tanto como por la historia, de las

triquiñuelas de un senador del siglo I, como sabemos por los

de Laureano Gómez y de Jorge Eliécer Gaitán de las

pasiones políticas de los colombianos del siglo XX.

Y si nos referimos a la literatura lúdica, la recreación y el

deporte, hoy actividad primordial de la humanidad, tenemos

que traer a la memoria la historia de las olimpíadas griegas,

de las justas romanas, del fútbol del último siglo. El

entretenimiento del aeromodelismo, ejercítese en campo

abierto o mediante la computadora, pone a volar al

historiador, si por la mitología con Ícaro, si por la historia con

Leonardo D`Avinci, con los hermanos Montgolfier, o con los

hermanos Wright, etc.

Los medios modernos de comunicación, con sus procesos

electromagnéticos, que presumen reemplazar los libros, al

82

igual que estos, guardan la historia y nos cuentan una historia,

y con su precaria vida, a medida que caducan, protagonizan

su propio pasado.

Señores encargados de la Biblioteca José Félix de Restrepo:

enhorabuena han dedicado un espacio de su institución para

bibliografía histórica, puesto que así ponen al alcance de

todos los estamentos de la sociedad envigadeña, niños,

jóvenes, intelectuales, comerciantes, etc. una disciplina del

conocimiento con la cual deben convivir todos los

componentes de una comunidad culta, me refiero a la historia.

Muchas gracias.

MANIFIESTO CONTRA LOS ESCRITOS DE LOS

DETRACTORES DE BOLÍVAR Por: Henry Gallo Flórez

Presidente del Centro de Historia de Envigado

Miembro de Número de la Sociedad Bolivariana de Antioquia (Trabajo leído en la sesión de socios de Sociedad Bolivariana

en el 2012).

83

Los grandes hombres en la historia de la humanidad siempre han

tenido sus detractores tanto en su época o después de pasado

algún tiempo de su fallecimiento; son aquellos que plasman en sus

escritos o en locuciones, y se inspiran en los hechos presenciales o

no, de la vida del biografiado, logrando por múltiples motivos de

carácter personalista agredir o controvertir, ya sea tergiversando o

cambiando criterios o simplemente manifestándose contrarios a sus

ideas y para ello utilizan individualmente documentos conseguidos

de otros que igual a ellos le sean contrarios, como frecuentemente

lo hacen algunos que en calidad de historiadores y muchas veces

faltando a la verdad histórica, como no lo debería hacer quien

actuase de buena fe y se comprometiese con los grandes principios

de los verdaderos historiadores, en donde debe prevalecer la

verdad racional como principio rector de sus escritos y conceptos

dados sobre sus personaje referidos y no llevados por el simple

prurito de hacer imperativo sus convencimientos y principios dentro

de sus ideas políticas, sociológicas o de otra índole, en detrimento

de quien o a quienes dedican sus escritos.

Hay algunos que describen los hechos basados en el conocimiento

directo por estar presente en los diversos acontecimientos de la

vida de los biografiados, otros recurren a transcribir los escritos de

84

autores que a su modo de ver y sentir, están acorde con su ideario

ya sea político o conceptual, sin miramiento alguno así lo tratado e

incluido no sea verdadero o falsee los acontecimientos, razón

frecuente de aquellos detractores que no conocieron en vida al

personaje y sencillamente describen los hechos con los términos de

sus enemigos sin ningún razonamiento que implique una verdad

probada. Estos últimos son más frecuentes en la literatura moderna

y también los de otras épocas históricas, cuando por alguna razón

se les dan por escribir acerca de un determinado personaje, que ha

sido contrario a sus ideas, o para hacerse notar, en demérito de

alguien a quien vilmente tratan de desacreditar, como se da en el

caso de los enemigos gratuitos o no, que se ha ganado nuestro

Libertador Simón Bolívar y Palacios, debido a los trabajos de

algunos ingenuos y malintencionados escritores de nuestra reciente

historia. De éstos nos ocuparemos en el presente artículo, a la vez,

que tendremos que hacer mención de algunos de sus detractores

quienes convivieron con nuestro héroe y fueron posteriormente sus

enemigos por diversos motivos, por lo que trataremos de explicar

las causas y el porqué de sus denigrantes escritos.

Una causa frecuente de quienes así obran, es la malsana envidia,

por no haber logrado los méritos del personaje, debido a sus

incapacidades intelectuales o el desconocimiento intrínseco de los

hechos, y generalmente se basa en supuestos, muchas veces

superfluos o falsos, de quienes quieren hacer ver como un hecho

reprobable un determinado acontecimiento contrario a sus intereses

o por haberse sentidos humillados o simplemente por haber sido un

perdedor, como lo fueron sus enemigos en los procesos derivados

de las guerras independentistas o en situaciones con carácter

político. Igualmente sus contrarios ideológicos ya sea en el mando

o en las determinaciones que muchas veces se debieron tomar

cuando se defendía o pretendía un determinado fin, ya sea en la

política, en el manejo de procedimientos militares o en los

conceptos para imponer leyes, disponer de puestos de mando,

mantener una organización, etc. Todo ello conlleva a que siempre

se presentasen resentimientos en quienes no piensan u obran igual

85

que el personaje descrito y por ello se busca desacreditarlo ante

sus contemporáneos o ante las prerrogativas dadas por la Historia.

Espero demostrar desde un punto de vista personal, en este

manifiesto aclaratorio, cuál o cuáles fueron las circunstancias y del

porqué fueron escritos por algunos autores en libros, en diversos

libelos, revistas informativas y en artículos periodísticos, las

diatribas y difamaciones en contra de nuestra eximia figura de la

Histórica Patria.

Además, estos enemigos de los grandes personajes de la Historia y

en especial de nuestro Libertador, se detienen en sus escritos en

hechos personales y en acontecimientos de carácter privado, para

hacer énfasis en los errores humanos de los cuales somos

proclives todos los seres que habitamos el planeta; el dicho aquel

“errar es humano”, es un imperativo de nuestra naturaleza y no por

ello se debe demeritar los demás valores del personaje, sobre todo

cuando su vida y sus hechos están expuestos a un sin fin de

acontecimientos propios de su temperamento y su acción,

imperativo éste que no podemos carecer quienes nos constituimos

miembros del conglomerado humano y parte de su sociedad. No

así, cuando ha de referirse a los hechos emanados de los procesos

que le fueron necesarios para conseguir los fines que se propuso el

personaje, sobre todo cuando estos van dirigidos a una finalidad en

beneficio de sus congéneres, como fue el caso de nuestro Bolívar,

que no exento de errores y comportamientos los cuales vistos por

sus enemigos serían causa de descrédito y por sus amigos como

provechosos para la causa libertadora, que era su cometido. Como

ejemplo, se le ha reprochado el <decreto de guerra a muerte a los

españoles>, dado en 1813, necesario éste en aquellos momentos

para conseguir la victoria que tanto se requería en una guerra en la

cual sus enemigos seguían una política de exterminio y crueldad sin

límites y había que actuar de la misma manera para contener sus

desafueros con los compatriotas y seguidores de su causa

revolucionaria. Igualmente cuando fue necesario imponer el orden y

tener que recurrir a extremos en cuanto se refería a los mandos

86

militares, como sucedió con el fusilamiento del General Manuel

Carlos Piar entre las filas patriotas venezolanas, además de otros

actos que fueron necesarios para contener a sus contrarios en los

estamentos de la milicia y en el mando. Las acciones de guerra, no

pueden ser medidas en igualdad de condiciones que las dadas en

tiempos de paz, pues muchas veces no se entienden sus

propósitos ni sus causas.

Los grandes generales y caudillos militares, siempre han cometido

actos que pueden ser reprochables según el punto de vista en que

se les mire, pero ello no quiere decir que no tuvieran un propósito y

si éste era el de conseguir un fin, como el de alcanzar la victoria

contra los ejércitos realistas, por ejemplo, y la independencia de los

países suramericanos subyugados por más de trescientos años por

los continentales españoles, quienes se apoderaron de nuestras

riqueza y nuestro territorio, dejando así muchas veces carentes las

críticas en fundamentos y motivos, debidos a la revolución de los

pueblos americanos. No podemos decir con ello que siempre los

ganadores tienen la razón, pero sólo la historia de los hechos

contados con certeza, dirán la verdad, como cuando se estudian

con fundamentación y no con el odio mordaz y traicionero del

resentido, del perdedor o del enemigo de turno.

En cuanto se refiere a la obra libertadora del General Bolívar,

pueden haber y posiblemente los hubo múltiples errores, como

aquellos conocidos en las grandes derrotas que sufrió en su vida

militar y dieron motivo a tener que expatriarse o ausentarse de su

país, por lo cual y debido a los mismo, el Libertador se denominó,

“el hombre de las dificultades”, pero tuvo su compensación con los

magníficos triunfos posteriores en las batallas en las cuales salió

victorioso y que luego le dieron fama y el reconocimiento del título

de “Libertador”.

Sobre su vida amorosa y el tiempo en el que le dedicó a un

sinnúmero de mujeres que encontró en su camino, tras la

trashumancia por los distintos sitios de la geografía que recorrió en

87

su trajinar para realizar sus campañas libertadoras; no es de

extrañar que una persona de su temple y personalidad no fuera

bien acogido por las damas que se encontraba en sus andanzas

por los pueblos y ciudades, por ello hay que perdonarle sus

escarceos, aventuras e idilios, pues se trataba de un ser humano al

cual la atracción hacia el otro sexo y a los placeres terrenales no

estaba exento. Esta ha sido una de las grandes críticas a su

comportamiento como caudillo militar, ¿pero por ello se le debe

declarar culpable?

No podemos creer todo lo relacionado con su vida personal, pues

sus contrarios siempre encontrarán motivos para el reproche, sin

ver otra causa que no se relacione con las penurias a que estuvo

expuesto durante sus largos y penosos recorridos por la variadas y

peligrosas alturas de los Andes o los inmensos y calurosos llanos

de Colombia y Venezuela; o las inclemencias de sus múltiples

climas; de las grandes fatigas, convivir con la enfermedad y la

amargura en muchas etapas de su vida y los riesgos propios de su

existencia como militar en el cual varias veces trataron de darle

muerte sus enemigos, en atentados o estuvo a punto de morir

debilitado por la enfermedad; y aquí habremos de detenernos en el

más villano de los atentados como fue el de la “noche septembrina”,

cuando estaba en el culmen de su vida política como Libertador de

cinco repúblicas y dador de nuestra independencia de la España

Borbónica, y ejercía la presidencia en forma dictatorial, motivado

por las circunstancias que en ese momento se tenía por no haber

conseguido la unificación de criterios en la Convención de Ocaña,

donde sus contrarios santanderistas le negaron las facultades que

requería para el manejo de la Nación, cuando ésta se encontraba

en un caos y en muchos sitios el desgobierno y las ambiciones

personalistas de los caudillos de turno, no permitían una

organización que beneficiara los intereses nacionales, fuera de

querer hacer un gobierno federal y no centralista.

¿Qué hubiera pasado si se hubiera conseguido dar muerte al

Libertador por sus enemigos políticos?, en esa noche fatal del 25

88

de septiembre de 1828, cuando sus contrarios quisieron asesinar

vilmente a quien nos había dado la libertad y conseguido hacer salir

las tropas españolas del territorio de cinco naciones suramericanas,

combatiendo contra los ejércitos enviados por el infame Borbón

Fernando VII y la labor de sus generales, contando con tropa en su

mayoría veteranos de las guerras europeas, quienes se

enfrentaban a milicianos y llaneros con poca preparación militar,

mal vestidos y equipados con lanzas y mosquetes, contra una

infantería y caballería realista bien pertrechada con grandes

cañones y equipamiento moderno para su época. ¿Cómo

hubiéramos quedado los colombianos ante los hechos de la

Historia, si hubiéramos asesinado a nuestro Libertador? y ¿cómo

seríamos tratados, tal vez de infames asesinos, desagradecidos y

otros epítetos que no quisiera mencionar?.

Damos paso en nuestro manifiesto para mencionar y analizar

algunos de los personajes que fueron enemigos y detractores de la

vida y obra de Bolívar, sus motivos y consecuencias de sus

escritos.

Comienzo por analizar a uno de los militares que estuvo con el

General Bolívar durante sus comienzos en sus campañas

libertadoras, se trata del Coronel franco-alemán, Henri Louis

Villaume Ducoudray Holstein, quien fue jefe militar como

comandante de las guarniciones de los fuertes de Boca Chica y

posteriormente quien se reunió con Bolívar en Los Cayos, después

de sitio de Cartagena y alguien que había servido en los ejércitos

de Napoleón Bonaparte. Este militar intrigante y que después de no

poder conseguir ser ascendido en rango militar por el Libertador

(después de la batalla naval de los Frailes), para así hacerse a

riquezas que era lo que le interesaba, solicitó la baja del servicio

militar, lo que le fue concedido después de varias solicitudes, para

retirarse y viajar a los Estados Unidos, donde escribió un texto poco

conocido, pero que se ha vuelto a publicar recientemente,

(Memorias de Simón Bolívar y de sus principales generales),

con el cual esperaba desacreditar en América y en Europa la figura

89

egregia del Libertador, con calumniosas aseveraciones sobre la

vida personal y militar de nuestra máxima figura histórica.

Veamos las palabras del escritor venezolano José Antonio

Velásquez Montaño, cuando a referirse en sus escritos al

personaje, nos dice: Inspirador de Carlos Marx, y por lo tanto, éste

se hace eco de las falsedades y diatribas del otro, nos lo pintó el

mismo Libertador con pinceladas de un colorido capaz de

presentarlo tal como era. Según Perú de Lacroix, en el Diario de

Bucaramanga, Bolívar manifestó, en contra de lo aseverado por su

detractor, que jamás había sido su edecán ni merecido su

confianza, pues lo conoció en Cartagena en el año de 1815;

después de la evacuación de aquella Plaza, se le presentó en Los

Cayos cuando preparaba su primera expedición a la Isla de

Margarita y agrega el Libertador, que, nunca tuvo confianza en él,

en razón de que tenía una idea poco favorable de su persona y de

sus servicios, pues se lo figuraba como un caballero de industria

que había llegado a engañarle con falsos despachos, que no eran

suyos. Este Ducoudray es el mismo de quien dijo Baralt que era un

"francés petulante de muchas palabras doradas y pocas obras

buenas, cuya conducta hizo mucho mal a los patriotas de

Cartagena". El Dr. Vicente Lecuna, dice, que Ducoudray,

"Desdeñado por Bolívar, torpemente dedicóse a promover un

cambio de gobierno. . . pero como tratara de sincerarse, el

Libertador lo rechazó como delincuente. . . Tal fue la causa de su

odio contra Bolívar y sus infames calumnias divulgadas en la obra

Histoíre de Bolívar". Dice también el Dr. Lecuna que el propio

Ducoudray, despedido del Ejército, "refiere que el Libertador lo

increpó duramente por la pretensión de cambiar el Gobierno,

llegando a decirle que merecía ser fusilado". Pero Ducoudray

confiesa su enemistad, al decir que muchos de sus amigos se

quedaron atónitos al no verlo a él a la cabeza de los ascendidos,

con motivo de la acción naval cerca de Los Frailes. Basta con lo

90

dicho para clasificar a Ducoudray, entre los enemigos del Libertador

y ser ésta la causa determinante de su diatriba.1

Por ello no podemos entender a personas como Eduardo Escobar, quien se dice escritor y poeta, en sus críticas en un artículo (EL BOLÍVAR DEL BICENTENARIO) en un periódico de tiraje nacional, cuando afirma creerle al señor Ducoudray Holstein, todas sus infamias contra el Libertador, sin tomarse si quiera el trabajo de leer a quienes han escrito la verdadera epopeya de su vida y sus vicisitudes en la guerra de la Independencia. Dice al finalizar su artículo: Al cerrar el libro el lector queda con la sensación de uno que veneró las cualidades de un padre de apariencia virtuosa por años, para descubrir al fin que un proxeneta de nínfulas pobres, que saqueaba las carteras de sus clientes mientras se divertían. Un bellaco, incapaz de respetar a sus propios amigos. - En eso se convierten los colombianos que vilmente se divierten con las malas lecturas de sus detractores y se creen a pie juntillas sus escritos denigrantes y mal intencionados, y los riegan como pólvora malsana y destructiva, en las mentes del ingenuo lector. Igualmente se hace necesario mencionar sus máximos enemigos

en el Perú, como lo fueron Torre Tagle y José de la Riva Agüero,

contemporáneos y maledicentes del Libertador durante su estancia

en el país de los Incas. Este último, con el seudónimo de

“Pruvonena”, en un libro póstumo, dedicó un capitulo a denigrar de

Bolívar, en el cual asegura que éste cometió iniquidad, felonía y

crueldad contra él; pero como nos dice Don José Antonio

Velásquez Montaño, en su escrito LOS DETRACTORES DEL

LIBERTADOR, nos explica: pero la mentira siempre sale a la

superficie, por más que se pretenda taparla bien, y así Riva Agüero,

se encarga, sin quererlo, de decir con evidencia desconcertante,

que lo considerado como mal proceder de Bolívar, fue al contrario,

el castigo a la traición, pues este peruano quiso servirle a dos

dioses, y así a la vez que defendía la causa patriota trataba de

entregar los republicanos a los realistas, que eran los enemigos. En

una ignominiosa Proclama a los peruanos, confiesa expresamente

1 Artículo sobre LOS DETRACTORES DEL LIBERTADOR, publicado en

internet.

91

su perfidia y deslealtad cuando dijo: "Yo he dictado que os uniereis

con los Españoles como el único modo de cortar vuestra ruina. . ." y

en la misma Proclama dice Pruvonena: "Bolívar es el mayor

monstruo que existe sobre la tierra. Es enemigo de todo hombre

honrado, de todo el que se opone a sus miras ambiciosas. . .". De

modo que, para este peruano, quien fue el verdadero monstruo, era

encomiable y patriótico llamar a sus paisanos para reunirse contra

quien luchaba y se sacrificaba por hacerlos libres de la opresión

realista; y equivalía la acción libertadora desarrollada por Bolívar a

miras ambiciosas. Así pues, este otro calumniador de Bolívar, no

hizo otra cosa que resollar por la herida, pues, naturalmente Bolívar

tuvo que castigar su execrable traición.

Y cuando nos tenemos que referir a los actuales críticos del nuestro

Libertador existen dos figuras de renombre, el uno, intelectual

español y aunque vivió en territorio americano y tuvo oportunidad

de conocer los motivos de la Independencia de estos países, y

quien escribió varios libros dedicados a Bolívar, su biografía y uno

muy polémico, “De Colón a Bolívar”, todos escritos con gran calidad

literaria, pero negando las cualidades y criticando los hechos en

que se realizó la independencia de estas tierras de su querida

patria, la España Borbónica durante el siglo XIX, nos referimos a

Salvador de Madariaga; el otro, se trata del Abogado pastuso José

Rafael Sañudo, destacado escritor y jurista, pero que en sus

escritos se fue lanza en ristre contra la obra y la persona de Bolívar,

por motivos que explicaré, pero que le fueron motivo para ser

expulsado como miembro de la Academia Nacional de Historia, por

los infundios y la forma tan denigrante que se refirió al Libertador a

sus generales y a sus ejércitos. Esta polémica, fue del tal objeto,

que entre sus mismos paisano hubo quien criticara su obra,

“Estudios sobre la vida de Bolívar”, como un trabajo lleno de rencor

personalista y de muy poco crédito.

Volvamos a los escritos de Don José Antonio Vásquez, quien

refiriéndose a estos dos escritores antibolivarianos, nos dice: En

orden de fechas, debemos citar primeramente al nariñense José

92

Rafael Sañudo, nacido en la población de Pasto, y esto no hay que

olvidarlo, porque es decisivo en la saña de que ha hecho gala el

escritor Sañudo al referirse al Libertador. La detracción de este

historiador pastuso se debe a la mala voluntad que supone en

Bolívar contra la "ciudad de las rosas", como calificara un viajero a

la población nativa de Sañudo. Y esto que le atribuimos a este

detractor de Bolívar, no es conjetura, sino legítima deducción de

sus propias palabras, porque en su obra "Estudios sobre la Vida de

Bolívar", aparece realmente clara y evidente la causa de su

intención calumniadora. En el Capítulo V, de "Estudios sobre la

Vida de Bolívar", a la página 137, se define él mismo en el párrafo

siguiente: "... tanto se habían exaltado sus instintos sanguinarios,

(los de Bolívar) que para contar sus efectos contra Pasto, tengo,

dice el sañudo pastuso, que contener mí ira, y decir con Cicerón: In

hac sententía dicenda, nec parebo dolori meo, nec serviam

indignatione, ira que brota naturalmente de la piedad de un hijo, por

los insultos a su patria ..." Así, pues, Sañudo, el hombre nacido en

la ciudad que está dominada por alturas y tendida al pie del volcán

Galeras, al igual de éste, proyectó lava, pero la de la calumnia,

contra el propio Libertador para desquitarse el innegable triunfo de

la sangrienta y provechosa batalla de Bombona, que no han podido

desvalorizar la detracción ni el odio. Y para alejar toda clase de

dudas, Sañudo ratifica su ira contra Bolívar, cuando escribió,

pensando en los duros epítetos del Libertador contra los hijos de

Pasto por su recalcitrante realismo, "Si, que un pastuso noble no

debe olvidarlos! pues no hay hidalguía en olvidar ofensas a su

madre, y es muy vil elogiar a quien se manchó con tantos crímenes

contra ella. Así, pues, la ira y la consideración de ser una vileza

elogiar a Bolívar, le hicieron olvidar a Sañudo, la definición que de

la Historia dio Cicerón, acogida en parte en la Introducción de su

libro", pues el gran orador romano la definió como: "testigo de las

edades, luz de la verdad, vida de la memoria, maestra de la vida y

heraldo de la Antigüedad". Y el historiador pastuso, en el hecho no

la vio cual luz de la verdad, luz veritatis, sino al contrario, consideró

que la Historia, a diferencia de lo que Cicerón presentó como su

93

primera ley, era decir lo falso y temer confesar toda la verdad. El

olvido de la ética de la Historia y la pretermisión de sus leyes,

aunadas a su ira, convirtieron al pastuso en detractor de Bolívar”.

Por último, démosle el puesto al conocido español Salvador de

Madariaga, quien por su llamada biografía "Bolívar" y a pesar de

ser uno de los detractores modernos del Libertador, ha sido

conceptuado por algún venezolano como historiador insuperable de

Bolívar; sin embargo, la fobia del escritor hispánico llega al extremo

no sólo de interpretar erróneamente la acción bolivariana, sino que,

influido por su aversión a Bolívar, establece deducciones falsas e

interpreta las fuentes históricas contra toda regla de hermenéutica.

Pero la explicación de esto nos la dio un notable escritor

venezolano que presenció cuando en lejanos tiempos Madariaga y

otros notables intelectuales de la Madre Patria, se concertaron para

desprestigiar a todos los que, según ellos, habían contribuido a

formar la leyenda negra contra España, y Bolívar como el

Reverendo Padre Las Casas, fue incluido en el número de los

supuestos denigrantes, pasando así por alto que si el Libertador

usó frases duras y hasta ofensivas contra los realistas españoles,

fue por causa de la guerra y como una respuesta a los epítetos

injuriosos que contra él y los suyos empleaban los realistas, a su

vez. La prueba de la verdad de esta aserción, está en las mismas

palabras del detractor, pues, distraídamente, tal vez, o arrastrado

por la ira sañuda» Madariaga nos dice en el Prólogo de su Bolívar:

"La tradición de denigrar a España y a los españoles, establecida

en todo el mundo…, y todavía vivaz, presta a los movimientos

sudamericanos de secesión una índole de revoluciones contra el

dominio de una nación extranjera que en solo muy en parte

tuvieron. . .". Y el escritor español da como causa del fenómeno,

"las exigencias de una perspectiva determinada por el jacobismo

francés o por el duelo trisecular entre España e Inglaterra... Para

Madariaga la acción libertadora de Bolívar, como la de San Martín e

Iturbide, fue el producto de la imitación al jacobinismo francés, o al

duelo trisecular a que hace mención, y esto para quitarle la

94

grandiosidad a la obra; pues bien sabe Madariaga que la fuerza que

impulsó la lucha en que se empeñaron decididamente estos tres

grandes hombres, fue, por encima de todo, un ideal de libertad y de

igualdad. La ira sañosa, le oscureció la inteligencia a Madariaga y

no le permitió pensar con el talento de Unamuno, cuando este

extraordinario representante de las letras españolas, vio en la obra

bolivariana el resultado de la influencia hispánica y en Bolívar, el

Genio de la raza conquistadora de América. Así, Unamuno superó

a Madariaga en talento, ecuanimidad y justicia, cuando dijo: "Mi

intención ha sido mostrar en rápida fulguración con frases del

mismo Bolívar, al Hombre español, al Quijote de América hispana

libertada, a uno de los más grandes héroes en que ha encarnado el

alma inmortal de la Hispania máxima, miembro espiritual sin el que

la humanidad quedaría incompleta".2

Seguidamente he de referirme a alguien que siendo colombiano y

habiendo ocupado cargos en universidades y logrando llegar a ser

representante y senador de la República, el Sr. Pablo Victoria, pero

que actualmente vive en España, no se sabe si ello fue necesario

porque se hastió de su país de origen o por la vergüenza de

sentirse un apátrida, debido a su afiebrado espíritu realista hispano

y sobre todo amante de los gobiernos totalitarios y enemigo

acérrimo de la causa republicana. Se ensaña en su libro contra

alguno de los personajes más notorios de nuestra gloriosa época

independentista y hace burla con los juicios que les realizaron a los

principales próceres y mártires, sobre todo los efectuados al Sabio

Francisco José de Caldas y al gran dignatario y Presidente del

Estado de Cundinamarca, Don Camilo Torres Tenorio, que con

desfachatez y cinismo los trata de rebeldes y revolucionarios,

contrarios a las derechos adquiridos por su bien amado rey Borbón,

Fernando VII, y no sólo contento con ello, hace un inmerecido

elogio del general Pablo Morillo y compara estadísticamente el

número de las ejecuciones realizadas por el Pacificador (más bien

“Reconquistador”) con las efectuadas por Bolívar y de las cuales en

2 Artículo publicado en Internet, LOS DETRACTORES DEL LIBERTADOR.

95

su criterio, las primeras eran justificadas por ser estos rebeldes y

contrarios al Rey, mientras las del Libertador eran simplemente

asesinatos sin juicio ni razón. Basta leer en las páginas del libro la

forma en que narra los hechos, para notar la pestilencia de sus

argumentos y la vileza de sus conclusiones. Coloca en los

acontecimientos a un militar plagado de los más degradantes vicios,

de difícil carácter, lleno de envidia con los demás y deseoso de

gloria y dominio, sin tener contemplaciones con sus enemigos ni

con sus mismos soldados y subalternos. Lo pinta como en ser

despreciable, orgulloso y mal intencionado, fatuo en sus labores,

corrupto y lo enmarca con los más denigrantes epítetos, para hacer

creer que la figura de Bolívar no tiene mérito alguno. Sus historias,

son tan inverosímiles que sólo a una persona falta de juicio puede

aceptar tamaños argumentos. La maldad de sus escritos está fuera

del razonamiento normal y aquí tan sólo podremos decir, según las

palabras bíblicas:- Es infamia en el hombre la mentira, que se halla

siempre en labios de los insensatos.- Y finalizamos con otra

expresión del Eclesiástico: El fin del embustero es la deshonra y

lleva encima el deshonor.

No nos puede faltar hacer un comentario, sobre otro de los grandes

tergiversadores y detractores de Bolívar, Carlos Marx, que después

de haber escrito para una obra enciclopédica (New American

Cyclopaedia, tomo III , del año 1858) y por encargo de Charles

Daña, director del “New York Daily Tribune” un periódico

americano, éste se inventó una historia biográfica de Bolívar, que

encabezó con un nombre errado, pues escribió como título,

Biografía de Simón Bolívar y Aponte, cuando estos apellidos eran

los de su padre y no los de él, pues es bien conocido su nombre

completo, Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y

Palacios; este fue su primer error, fuera de otros que a lo largo de

su narrativa se dan, tal vez por desconocimiento o influenciado por

escritores contrarios al Libertador, como lo enunciamos cuando nos

referimos al militar Ducoudray Holstein. Parece además que

consultó enciclopedias alemanas con no muy buenas referencias

96

del personaje y por lo cual cometió tantas incongruencias y

desatinos, además como alguna vez nos lo hacía saber un gran

bolivariano e historiador adscrito a la Academia de Historia y a la

Sociedad Bolivariana; posiblemente no era bien visto que un

caballerito de la clase dominante en la Caracas de esos tiempos

(Los mantuanos), fuera quien diera la independencia a Venezuela y

los demás países (por él libertados) del dominio español... no

parecían darle crédito, sobre todo un crítico de las clases altas,

como lo fue Marx. El mismo editor Daña, le reprocha y enjuicia,

cuando le reclama por su contenido contra los criollos ricos y éste le

contesta: “En lo que toca al estilo prejuiciado, ciertamente me he

salido algo del tono enciclopédico. Pero hubiera sido pasarse de la

raya querer presentar como Napoleón al canalla más cobarde,

brutal y miserable. Bolívar es el verdadero Soulouque”.

Comparando Al Libertador con el dictador negro de Haití, que

surgió entre los esclavos rebeldes para cometer fechorías contra su

propia gente, colocando al General Bolívar como un dictadorzuelo

oportunista y demagogo que se valía de las artimañas y “viveza

criolla” para obtener ventajas, y omite el hecho de que Bolívar

colaboró con Petión y éste le prometió la liberación de los esclavos

en su país.

Los marxistas que inicialmente tuvieron sus reproches sobre el

personaje suramericano, cambiaron luego su opinión al conocer los

elogiosos comentarios que hacían sobre él, grandes luchadores de

la causa libertaria, como fueron José Martí en Cuba, Servando

Teresa de Mier, en México y posteriormente los escritos del Gran

Pablo Neruda, poeta y escritor chileno, enaltecedor como fue entre

los grandes hombres del continente americano, con sus

comentarios y versos inigualables; joyas de la literatura

latinoamericana dignas de un gran pensador.

No hay que olvidar el sinnúmero de obras históricas, literarias y de

toda índole, en donde se exalta la obra y logros del Libertador,

escritos estos sí por hombres y mujeres honorables y verdaderos

reconocedores de la causa bolivariana y de muchos de sus

97

biógrafos que han tenido el juicio de sondear los hechos históricos

sin la maledicencia con que han querido mostrarlo sus contrarios,

llenando páginas memorables que nos llegan a diario para los

lectores que nos podemos solazar con su lectura y aprender de

ellos los reales conocimientos sobre los héroes y personajes

históricos de nuestra sufrida Colombia y de las demás regiones que

hicieron parte de la lucha emancipadora, además no podemos

desconocer la labor de las Sociedades Bolivarianas en todos los

países y ciudades en donde se rinde homenaje a la memoria de

nuestro Libertador como muestra de gratitud a su obra y prestancia

histórica, en los aportes de trabajos, conferencias y escritos de sus

socios.

No pueden faltar las palabras (en este manifiesto), las del profesor,

escritor y Presidente por dos períodos en la Academia de Historia

de Antioquia, el Doctor Carlos Betancur Arias, cuando en su

discurso de posesión como Miembro de Número en el año 1957, se

refirió a nuestro Libertador, en los siguientes términos: “El nombre

de Bolívar tiene para nosotros un raro sortilegio; él encarna la gloria

de nuestra epopeya de emancipación; encierra un contenido

humano de carácter sustancial; realiza el prototipo de la misma

heroicidad; sublima la gloria y sigue siendo punto que concentra

para nuestra vida pública las esperanzas nacionales: a Bolívar se le

rinde palmas en el día de la conmemoración de la Victoria; los

escritores, procesadores y filósofos y sociólogos han estudiado su

personalidad, hasta el punto de agotar el léxico en su alabanza;

todos los pasos de su vida de guerrero son un ejemplo de actos

heroicos; así ha cargado sobre sus hombros los laureles

conjugados que la historia podía haber tejido para toda una

generación; en todas las épocas y ahora mismo, estamos clamando

porque se realicen sus ideas”. Y agrega más adelante: “Bolívar

ocupa el primer lugar en el corazón de todos los colombianos [de

bien]. Es cierto que en la Historia se determinan afectos y

aversiones: desde que iniciamos su conocimiento, encontramos en

ella la tierra en la que se hunden las raíces afectivas de toda

98

nuestra vida. Pero hay figuras que sobresalen en ella, nombres que

ocupan por modo singular las páginas queridas, hasta el punto de

que es universal el mismo sentimiento.

Sus ideas constitucionales y políticas fueron tergiversadas por

quienes tenían en su ánimo fines preconcebidos y estaban agitados

por el demonio de los celos por su gloria.

Pero, por raras paradojas históricas, concurrieron así a elevar más,

si ello era posible, el pedestal en donde se le levantaría en medio

de la Historia, con presencia moral, no propiamente para los años,

sino para los siglos; las voces destempladas de la sorda profecía

sobre su destino, han sido las inarmónicas notas del concierto, que

confluyen al final a conjugar la sinfonía.

Las tufas de oro de todos los tiempos, desde entonces hasta

nosotros, y las que han de sonar, seguirán diciendo, en su

alabanza, las palabras mejores del diccionario, y formarán siempre

parte del epinicio universal sobre su nombre y sobre su obra”.3 (Ver

nota final)

Últimamente se le ha dado importancia a un libro novelado y fantasioso, escrito por el abogado bogotano-pastuso Sr. Evelio José Rosero Diago, para participar en un premio de novela, que tituló “La Carroza de Bolívar”, en el cual denigra de la labor y los hechos vividos por el Libertador, durante los años dedicados a darnos la independencia del poder español. Igual que los anteriores, está dolido y tal vez amargado, por no poder conseguir los méritos que enaltecieron la obra bolivariana y la envidia insana lo corroe. Por último deseo agradecer a la Sociedad Bolivariana me haya

permitido expresarme sobre este tema que para algunos representa

algún perjuicio y otros no quieren saber de él, pero que es

necesario conocer y difundir en bien de la personalidad de nuestro

insigne Libertador. El sólo hecho que, como persona, hubiera tenido

3 EL ALMA DE LA HISTORIA, Academia de Historia de Antioquia – Medellín

1985 , Págs. 13 y 14, extracto del discurso de aceptación por la Academia, como

Miembro de Número al Dr. Carlos Betancur Arias, octubre de 1957.

99

errores y comportamientos de alguna manera reprochables, no le

quita la dignidad conseguida en su lucha libertaria por nuestra

independencia. Sus múltiples cartas y documentos, escritos en

varios idiomas y dictados muchas veces a sus secretarios en una

misma sesión, nos indican la valía del personaje, tal vez superado

por algunos hombres en su labor como estadista y dignatario que

fue en los múltiples oficios que desempeñó durante sus años en

que participó como jefe de la Nación y de los ejércitos libertadores.

Es así como también los grandes hombres que han tenido similares

oficios han tenido sus fallas, lo que no les eximen de sus logros y

méritos personales. Es bien conocido el aforismo o máxima en latín,

“errare humanum est” (errar es humano) y todos los seres humanos

tenemos nuestras errores y faltas en algún momento de nuestras

vidas, y no podemos dejar pasar que Bolívar como militar, como

hombre de mundo, como un ser enamoradizo de la belleza

femenina, tenía el porqué caer en sus redes y en sus encantos,

pero lo que si estamos seguros era que el alma de nuestro

Libertador fue siempre grande y magnánima además con su

pensamiento y acción sobresalió sobre los demás hombres de su

época. Sus hazañas, fueron más que proezas, nos dieron la libertad

y nos marcó el camino republicano para regirnos como nación. Ello

solamente merece nuestro reconocimiento y admiración, lo que

desconocen sus enemigos de ayer y de hoy. Pero en quienes

guardamos leal respeto por la persona de Bolívar, tendremos que

conservar no solo su obra, sino aquella que nos dejó para la

posteridad. Es así como aún se le reconoce como la personalidad

más sobresaliente en América durante el siglo XIX y se le habrá de

reconocer por siglos.

No falta ni faltarán los detractores de la obra bolivariana, pero con

los siglos la gloria y la grandeza de Bolívar alcanzará las alturas

que no han podido conseguir sus enemigos y menos sus contrarios

ideológicos. Debemos recordar las palabras del cura José Domingo

Choquehuanca en el paso por aquel poblado de Bolivia, quien

enalteció al Libertador con la expresión: “Tu gloria crecerá como

100

crece las sombras cuando el sol declina”. O cómo dijo alguien:

“crecerá tu gloria como crece la luz cuando el sol asoma”. Porque

no son las sombras sino tu luz que ha de alumbrarnos en el futuro y

ensombrecer la perfidia de tus denigrantes. Solo tus enseñanzas y

tus acciones alcanzarán las cumbres de la inmortalidad y tu fama

se acrecentará durante los siglos que le restan a la humanidad.

He tratado de hacer un análisis de los escritos de los principales

detractores de la obra y vida de nuestro Libertador, esperando crear

conciencia en aquellas personas que lean este artículo y nos sirvan

como multiplicadores para dar a conocer la verdadera dimensión de

la obra bolivariana y de su autor, y hagamos hacer ver en nuestras

instituciones y a nivel personal la grandiosa obra dejada por nuestro

Libertador, para hacer callar a los mal pensantes y denigrantes de

los últimos tiempos, que se han dedicado a tergiversar la verdadera

labor del gran hombre que nos dio la independencia del poder

español y creó las instituciones que rigen los actuales gobiernos

después de creada La República de Colombia.

EL TELEGRAMA: ¿Todavía se usa?

Por: Edgar Aparicio Montoya

Miembro de número del Centro de Historia de Envigado

Miembro correspondiente Academia de Historia de Antioquia.

Actualmente llegan a nuestras casas visitas, domicilios, problemas,

cuentas. Pero antes sonaba el timbre anunciando ilusiones, buenas

nuevas, tristezas, emociones, nostalgias, sorpresas. Éstas unas

101

veces aparecían escritos sobre el papel íntimo y cómplice de una

carta. Y en otras, lo que traía el cartero eran papeles sueltos en los

que cada palabra tenía valor propio. La gente gritaba: ¡Llegó un

telegrama!

¿Le han mandado o ha puesto telegramas en los últimos años?

¿Pero es que aún siguen mandando telegramas?

En tiempos de La Internet y el teléfono celular cuyo uso se

posicionó entre chicos y grandes, puede no ser extraño que los más

jóvenes no estén ni enterados de lo que es un telegrama.

Daniela de 13 años refleja lo que el telegrama significa para la gran

mayoría de las nuevas generaciones. Cuenta ella que cierto día

Martha, la señora que trabajaba por días en su casa, se acordó que

había llegado un telegrama, “yo le pregunté qué era eso, nunca

había oído esa palabra tan extraña, me dijo que como un mail pero

viejo y ahí quedamos…”.

Pero no todos ignoran por completo esta palabra, pues al

preguntarle a Nicolás de 11 años, estudiante de 5º de primaria, que

era para él un telegrama respondió: “era un mensaje conciso que

se enviaba a través del telégrafo”. Esta respuesta tan concreta, dice

Nicolás, la aprendió en su clase de sociales.

Es una buena noticia encontrarse con maestros que hablen a sus

alumnos sobre estos medios de comunicación, especialmente en

esta época donde las telecomunicaciones antiguas parecen haber

quedado en el olvido, cuando en verdad dicen tanto sobre la calidad

y el tipo de telecomunicaciones que tenemos en la actualidad.

Lo que sí no saben estas nuevas generaciones es que ya antes

esos mensajes escuetos, habían servido para dar a conocer los

avances tecnológicos, culturales, científicos, la felicitación de bodas

o nacimientos, el anuncio del fallecimiento de un familiar,

operaciones comerciales entre muchos otros, en los diferentes

lugares de la tierra.

102

DEFINICIONES

Etimológicamente la palabra "Telégrafo" viene del griego tele = lejos

y graphos = escritura, es decir «escritura a distancia».

El término "telegrafía" fue acuñado hacia 1792 por el francés

Claude Chappe. Y es considerado como el conjunto de

comunicación a distancia de mensajes gráficos y escritos según un

código de transmisión predefinida.4

Según el medio de transporte de la información se la suele clasificar

en acústica, óptica y eléctrica.

Todo mensaje enviado por cualquiera de estos sistemas recibía,

genéricamente, el nombre de telegrama. Los operadores que

hacían el trabajo de enviar y recibir eran telegrafistas y el conjunto

de aparatos necesarios, en cada estación, era lo que constituía el

telégrafo.

En cuanto al telegrama estas son algunas definiciones dadas:

- La Real Academia de la Lengua Española: “1. despacho

telegráfico; 2. papel normalizado en que se recibe escrito el

mensaje telegráfico”5.

- La Constitución de la Unión Internacional de Telecomunicaciones:

“Escrito destinado a ser transmitido por telegrafía para su entrega al

destinatario”.6

4 El Telégrafo. En: http://www.slideshare.net/diegoviajero/el-telegrafo-1589044 5 Diccionario de la Lengua Española - Vigésima segunda edición. En: http://buscon.rae.es/draeI/ 6 Constitución Unión Internacional de Telecomunicaciones. En: http://www.parlamento.gub.uy/htmlstat/pl/convenios/conv16303-1.htm

103

- La legislación colombiana con la Ley 1369 de Diciembre 30 de

2009: “Es una comunicación escrita y breve para ser entregada

mediante el servicio de correo telegráfico”7.

CARACTERÍSTICAS DEL TELEGRAMA

El telegrama, cuyo nombre se debe al telégrafo, era un mensaje

corto, claro, sencillo y con frases recortadas, sin afectar la claridad

y compresión. Se pagaba por cada palabra, la distancia y la clase

de servicio.

Había que decir el máximo de información, usando el menor

número de palabras. Por lo que era una redacción de tipo lacónico,

donde se evitaban abreviaturas que pudieran confundir, se omitía la

fórmula de saludo y despedida, se eliminaban palabras que no

representaban ideas concretas, se suprimían artículos, adverbios,

pronombres, preposiciones, conjunciones e interjecciones. Se unían

pronombres enclíticos a verbos conjugados como "agradézcole",

"felicitóle" etc., y las cantidades en número se consignaban en letra.

De tal forma que para decir: María he llegado muy bien pero

lamentablemente el caballo no soportó el viaje y ha muerto en el

camino. Besa a madre, Joaquín.

Se escribiría: María yo bien viaje largo caballo murió. Joaquín.

Los textos contenían entonces, solo lo esencial. Aunque para

algunos asuntos, dependiendo del problema a tratar, su redacción

podría a veces ser algo extenso.

Era prohibido cursar telegramas privados en clave, así como la de

enviar mensajes que atentaran contra la seguridad pública o las

buenas costumbres.

7 LEY 1369 DE 2009 En: http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=38901#50

104

El telegrama se utilizaba para transmitir información de especial

relevancia a larga distancia, de forma rápida y segura usando el

código Morse a través de hilos telegráficos. Sí la comunicación era

transoceánica se le denominaba cable o cablegrama, y radiograma

si se transmitía por radio.

Para remitir un mensaje se debía pensar y definir bien lo que

queríamos expresar antes de escribirlo definitivamente, con el fin de

evitar una interpretación equivocada del mensaje.

No obstante, nunca faltaron los telegramas con errores en su

escritura. Unas veces se daban por mala redacción del telegrafista

al enviar los mensajes. De ahí vienen los recuerdos de mensajes

cómicamente confusos: “Imposible matrimonio, Almear se cayó”8

(se trataba del daño de un galpón de un quindiano de apellido

Alvear).

En otros casos fueron los mismos remitentes que al querer ponerle

picante a sus mensajes, escribían: “Gire plata o lo doy” (de una

mujer a su esposo). “Delo y gire” (la respuesta del hombre).9

UN POCO DE HISTORIA

Nuestros antepasados sabían sobre el poder y la utilidad de las

palabras y sobre la importancia de saber decir lo que se sentía a

tiempo: “el pensamiento y la idea necesitaban volar como el ave y

correr como el viento”. Por eso, desde tiempos muy remotos el ser

humano ha estado intentando transmitir sus pensamientos y

sentimientos a distancias más allá de las permitidas por la voz del

hombre.

Por lo que luchar contra la distancia fue una labor titánica. Y lo fue

porque el conocimiento, los negocios, la política, y una dispersión

8 RESTREPO SANTA MARIA, Margaritainés. ¿Agoniza el Telegrama? En: EL COLOMBIANO, Medellín. (15, Agos., 1999) p. 6d. 9 Ibid.

105

mayor de la población a lo largo de los distintos territorios

nacionales, ocasionaron que se emprendiera una dura batalla

contra la naturaleza para vencer las barreras del tiempo y la

distancia.

Desde entonces los países y las sociedades han ido evolucionando

en su forma de vida, cambiando sus hábitos de relación con el

espacio, como consecuencia de los avances en el área de las

comunicaciones.

Pero antes de llegar a estas tecnologías, que cada vez eliminan

más las fronteras, se ha tenido que pasar por varios procesos

evolutivos de la sociedad, que dan cuenta del esfuerzo de muchas

personas. Esfuerzos que no siempre estamos acostumbrados a

percibir, concibiendo que estas tecnologías aparecieran por

generación espontánea, sin ninguna conexión aparente con nuestra

actual sociedad. Pero cada vez que alguien se conecta a Internet o

envía un E-mail reafirma cientos de años de historia de las

comunicaciones mundiales.

La forma fundamental de comunicación entre los hombres es el

lenguaje verbal. Es posible entonces que las primeras

comunicaciones estuvieran a cargo de los propios vecinos que

mediante un par de gritos repetidos, formaran una cadena humana

para hacer llegar alguna información a lugares distantes. Desde ese

momento, el ser humano sintió la necesidad de establecer algún

tipo de comunicación a distancia.

Es así como aparecen lo que podríamos llamar las primeras

comunicaciones telegráficas: los redobles del tom tom africano, el

caracol de los isleños, el telégrafo de espejos, las señales de humo

y fuego, el pitido de los cuernos, las teas que servían de telégrafo a

los griegos, los semáforos romanos, las palomas mensajeras, el

telégrafo óptico entre muchos otros.

106

No obstante, la historia de las comunicaciones eléctricas tuvo su

punto de partida en los años 30 del siglo XIX cuando fue concebido

el telégrafo.

En esos años tanto Samuel Morse en 1832, como William Cooke y

Charles Wheatstonese en 1837, sembraron la semilla tecnológica

para las comunicaciones.

El inicio de lo que hoy es la tecnología de las telecomunicaciones

se da el 24 de mayo de 1844 cuando Samuel Morse envía un

telegrama desde Baltimore a Washington, en Estados Unidos. “Lo

que Dios ha hecho”, esa frase fue el primer mensaje telegráfico

público de la historia.

Una corta misiva, que apenas recorrió 60 kilómetros, inició una era

en la que los telegramas se usaban para todo. Hasta para que los

amantes lo emplearan como estrategia para llegar de manera

'¡urgente!' al corazón del ser amado.

El sistema fue avanzando a través de los años y con el tendido de

cables submarinos trasatlánticos, que comenzó en 1866, se dio

inicio a la internacionalización de las comunicaciones.

En sus inicios el telégrafo comenzó a funcionar sólo para transmitir

despachos oficiales y los del propio servicio telegráfico. Y a medida

que avanzaba el siglo XIX el telégrafo pasó del ámbito político al

mundo empresarial; de ahí a las clases medias y luego a las clases

populares durante el primer tercio del siglo XX. Desde entonces, el

uso del telegrama se generalizó.

El telégrafo eléctrico fue el invento más importante del siglo XIX y

uno de los más grandes descubrimientos de nuestra época. Esta

autopista de la información planetaria fue fundamental en todos los

ámbitos: administración, diplomacia, negocios, industria,

ferrocarriles, periódicos y ejército, ayudando al desarrollo social,

económico y cultural. Y cambiando la forma de pensar, trabajar,

estudiar, hacer transacciones y hasta de actuar de la gente.

107

Posteriormente, se introdujo el calor del contacto de la voz humana

en las comunicaciones a distancia, con la invención del teléfono. Y

a fines del siglo decimonónico, se puede decir que termina el primer

capítulo de las comunicaciones, ya que GuiIglielmo Marconi idea la

telegrafía sin hilo. Haciendo posible la comunicación por telégrafo

pero sin usar cables que fue en su momento una conquista

revolucionaria para la humanidad. Este telégrafo inalámbrico dio

origen a la radio y marcó el inicio de los sistemas de

comunicaciones inalámbricos tan complejos de hoy en día.

De esta manera, el tendido de las redes telegráficas, tanto

terrestres como submarinas, y luego la comunicación inalámbrica

conseguirían poner en comunicación en cuestión de minutos puntos

del globo que pocos años antes necesitaban semanas para

lograrlo.

Todos estos inventos: el telégrafo, la radio, el cine, las microondas;

la televisión, el fax, las antenas satelitales y la Internet,

transformaron la realidad y mostraron una nueva manera de

comunicar ideas, pensamientos, ilusiones y fantasías.

En cuanto a nuestro país, el problema de vencer la distancia fue

mayúsculo ya que tocó enfrentar una recia naturaleza y una

limitada disponibilidad de recursos para invertir en tales

empresas. Así mismo, las condiciones políticas y militares no

fueron siempre las mejores.

Los antecedentes históricos de las telecomunicaciones en

Colombia se remontan al 1 de noviembre de 1865, cuando el

técnico Guillermo Lee Stiles transmitió, a las cinco de la tarde,

desde “Cuatro Esquinas”, perteneciente al municipio de Mosquera,

Cundinamarca, al entonces presidente de Colombia Manuel Murillo

Toro el siguiente mensaje:

El telégrafo eléctrico ha subido a los Andes colombianos, y envía su

primer saludo al digno presidente de esta república señor Manuel

Murillo, que tanto empeño ha mostrado por dotar a este país con

108

este progreso. Pueda la paz cubrir con sus alas bienhechoras toda

la extensión de este hermoso país,…10

Este párrafo es parte del primer telegrama enviado en Colombia, 21

años después de que Morse, utilizando su alfabeto de rayas y

puntos le dio gracias al Creador.

El 25 de abril de 1867 se emitió desde Rionegro el primer telegrama

en Antioquia.

Las líneas telegráficas que sobrevivieron inclemencias del clima y

la destrucción generada por las guerras civiles, ya para las

décadas de los años 70 y 80 del siglo XX, el teletipo, el fax y los

teléfonos particulares las habían reemplazado.

El sistema telegráfico fue por consiguiente una novedad tecnológica

que poco a poco se insertó en la sociedad colombiana de finales

del siglo XIX. Creó opciones de trabajo para las mujeres, un

segmento hasta entonces relegado a las labores domésticas,

educativas o a la vida monástica, y fue cambiando la forma en que

los colombianos percibieron y asumieron la llegada del progreso. El

telégrafo construyó las bases de nuestra actual infraestructura de

telecomunicaciones.

Aunque el telégrafo eléctrico y el código Morse, que le dieron vida

al telegrama, estén ahora en el cuarto de San Alejo de la ciencia

mundial, pueden hacerle pensar que el telegrama desapareció,

pero está muy equivocado. Aún existe y, con modificaciones en su

redacción y algunas adecuaciones tecnológicas, planea

mantenerse vigente cumpliendo su función.

AÑOS 1990-2000

Tomando el período 1990-2010, se hará una breve descripción del

servicio telegráfico en Colombia. Servicio que Telecom tenía a su

10 Guerra en clave morse. En: http://folios.udea.edu.co/maryluzbotero.html

109

cargo desde 1964. Por ello, primero se contará que ha sucedido

con esa entidad en estos años.

A finales de la década de los 80s las teorías de privatizaciones y

aperturas afectaba a todo el mundo Occidental, lo que sumadas a

la crisis económica que afrontaba el país encontraron un terreno

abonado para su aplicación.

Con la ley 72 de 1989, los decretos-leyes reglamentarios 1900 y

1901 de 1990 y la Constitución Política de 1991, comienza a

gestarse la desmonopolización, liberación y apertura de las

telecomunicaciones en Colombia.

Como parte de esa política, en 1992 se pretendió privatizar las

telecomunicaciones. La cual quedó aplazada ante la presión de los

sindicatos de Telecom.

Después de ese fracaso, el Gobierno decide reestructurar el

Ministerio de Comunicaciones. Empezando con el Decreto 2123 de

1992, con el cual Telecom pasó a ser una empresa industrial y

comercial del Estado; un proceso similar se dispuso en Adpostal.

Al año siguiente, con la Ley 80 se puso fin al monopolio estatal en

la prestación de los servicios postales.

Con la Ley 142 de 1994 se autorizó a entidades privadas para

participar en la prestación de servicios de comunicación. Iniciando

el modelo privado-competitivo.

Sin embargo, la privatización de Telecom fracasó de nuevo por

cuenta de la resistencia de fuerzas políticas y sindicales.

Nueve años después la empresa estatal había llegado a un punto

coyuntural que la hacía inviable. Por lo que, mediante el Decreto

Número 1615 de junio 12 de 2003, fue liquidada y creada una

nueva empresa llamada Colombia Telecomunicaciones. Asumiendo

la prestación del servicio telegráfico y la franquicia tal como lo hacía

TELECOM.

110

Por su parte, COLTEL empezó a experimentar los efectos de la

realidad del sector. La penetración de la telefonía celular redujo sus

ingresos. Llevándola en 2006, a buscar un socio estratégico.

Siendo elegida la compañía española Telefónica. Quien después de

tomar el control de Telecom decidió cambiar el nombre a

Telefónica-Telecom aunque la razón social siguió siendo Colombia

Telecomunicaciones.

También Adpostal pasaba por una grave crisis, por lo que se

autorizó su liquidación. Y con el Decretos 2854 de agosto 26 de

2006 se designó a la sociedad Servicios Postales Nacionales S.A.,

como el nuevo operador oficial del servicio postal en Colombia. El

28 de mayo de 2008 se lanzó una nueva marca e imagen

corporativa de Servicios Postales Nacionales, 4-72, La Red Postal

de Colombia,11 bajo la cual sigue operando actualmente.

Terminado este pequeño recuento sobre Telecom, pasaremos

hablar del telegrama.

Comenzando los años 90s, Telecom no tenía previsto abandonar

los planes e inversiones en programas sociales como la telegrafía.

Y es que para 1990 Internet era una selva virgen y se daban

apenas los balbuceos del correo electrónico.

Telecom reconocía que en Colombia había poblaciones cuyo único

sistema de comunicación era el telegrama. Inclusive habían en

1992 siete pueblos que se comunicaban con Bogotá a través de la

clave Morse: Paz de Ariporo, Orocué, Hato Corozal, Tauramena,

Támara, Puerto Rondón y San Luis de Palenque.12

11 Su nombre significa: 4º Latitud Norte, 72º Longitud Oeste, cuyo cruce de estas líneas, justo en el Obelisco del “Alto de Menegua”, cerca a Puerto López (Meta), determina el centro de Colombia. 12 DUQUE SALAZAR, Ana Lucia. Telegrama: Tendrá Nueva Vida. (24, feb., 1992). En: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-44262

111

Así, aunque en 1990, la empresa perdió $6.000.000 por la

franquicia dada a los 17 millones de telegramas; que en 1991 se

pagara $60 en promedio por telegrama, que a Telecom le costaba

$450; que a pesar de las ventajas y la rapidez del fax y los servicios

de mensajería especializada y extra rápida; y que en 1992 el 53 por

ciento del tráfico se concentrara en Bogotá, Telecom planeaba, con

sus 27 centrales telegráficas, revivir el telegrama.

Por lo que hace cambios en la presentación, la rapidez de su

entrega y en el bolsillo de sus usuarios.

La división de Operaciones de Telegrafía de Telecom Bogotá,

decidió que los telegramas ya no iban a llegar en el pequeño sobre

de fondo azul y blanco, con letras rojas y blancas, ni en papel de

télex, sino en una forma similar a la que usaban para sus extractos

de cuentas algunas corporaciones de ahorro y vivienda.

Así que los telegramas con papel pergamino y arabesco, para las

madres, o de luto, con borde negro, les siguió un formato

unificado.

En cuanto a investigaciones se refiere, sus ingenieros diseñaron un

programa para una máquina a la que llamaron Enrutador Gentex, y

que funcionó en más del 90% de las oficinas de Telecom. Ella

clasificaba automáticamente los mensajes y los enviaba al sitio de

recepción. Mejorando la calidad del servicio nacional de telegramas

y produciendo un importante ahorro en tiempo y dinero.

La parte poca agradable de este cambio tuvo que ver con un alza

sustancial en las tarifas que, según Telecom, no se reajustaban

desde hacía 13 años.

112

Entre septiembre de 1991 y el 1 de enero de 1992, la palabra de un

telegrama ordinario pasó de $1,90 a $6,10, y el empresarial de

$3,80 a $8,5513.

En los mensajes internacionales el precio de la palabra, se fijaba

según el valor del franco oro. Desde Colombia, la palabra más

barata costaba $88.55 y se enviaba a Venezuela, y la más cara era

de $442.60 e iba a naciones como Tanzania, Yemen y Sudán.14

Para 1993 los $52.365 millones que le costó a Telecom el servicio

de telegrafía solo recibió 6.181 millones, debido que no pudo cobrar

3.500.00015 telegramas tramitados por las entidades subsidiadas,

por valor de 15.216 millones. En promedio esos telegramas tenían el

doble de palabras que los facturados.

Al año siguiente, Telecom ofrecía en su servicio de telegrafía las

siguientes facilidades: telegrama con respuesta paga, de prensa,

con dirección-teléfono, con dirección-télex, recepción de telegramas

por télex, dirección telegráfica y recepción de telegramas por

teléfono.

A pesar de esos servicios, la telegrafía para 1994 le representó el

uno por ciento de los ingresos a Telecom y el 27 por ciento de los

costos, (recibió 6.000 millones y gastó 109.000)17. Y es que para

13 Ibid. 14 Ibid.

15 Telecom Iría Camino A La Quiebra. (15, sept., 1994). En:

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-221715

16 Telecom Está En Una Cuerda Floja. (23, ene., 1995) En:

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-293417

17 HOYOS E., José Fernando. Listo Plan Para Modernizar A

Telecom. (30, ene., 1995) En:

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-299998

113

tramitar un telegrama entre Medellín y Cali, costaba ocho veces

más de lo que pagaba el usuario, y se utilizaban más de 22

personas.

Por lo que, se solicitaba al gobierno promover la competencia en

dicho servicio que dejaba grandes pérdidas desde hacía casi diez

años y ponían en peligro la estabilidad de la empresa.

Pero gran parte de esta situación se le debía adjudicar a la misma

Telecom, quien no le prestaba la atención necesaria. Uno de los

muchos ejemplos que podríamos citar es el del Valle, cuya

Asamblea estimaba como preocupantes la serie de problemas que

poseía la empresa del Estado con el servicio de telegrafía, y el

abandono en que tenía el norte del Valle.

Guillermo Santos C. en la sección Editorial de El Tiempo del 23 de

enero de 1995 decía:

…, quiero suministrar algunos daticos que ilustran el problema que

rodea la ineficiencia en el servicio de telegrafía de Telecom. De un

total de 11.700 empleados, 1.700, o sea el 15%, se ocupan de este

servicio. Según estudios realizados al respecto, sólo 493 son

necesarios. Por otro lado, Telecom tiene para esto 772 oficinas, de

las cuales el 1% emite más de 500 telegramas al día, 4% entre 100

y 499, 3% entre 50 y 99, 10% entre 20 y 49, 10% entre 10 y 19 y,

léase bien, 17% entre 5 y 9 y el 55% menos de 5. Es decir, 425

oficinas se encuentran abiertas para enviar diariamente menos de 5

telegramas.18

Para afrontar esta problemática el Gobierno Nacional, en el plan

que estaba diseñando para transformar y convertir el sector de las

telecomunicaciones en una empresa competitiva y eficiente, tenía

18 SANTOS C., Guillermo. Telecom Y la Telegrafía. (23, ene., 1995)

En: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-302101

114

pensado con respecto al servicio de telegrafía, disminuir al máximo

este déficit con la búsqueda de nuevas alternativas.

Cuando el plan empezó a realizarse el área telegráfica fue reducida

de 1.700 a 800 trabajadores. Los cuales recibieron grandes

beneficios, ya que esta área le representaba el 25 por ciento de los

costos a Telecom y le generaba el uno por ciento de sus ingresos.

Continuando con la reestructuración, se firmó un convenio con

Adpostal con vigencia de 10 años, donde quedó establecido que a

partir de 1996, esta entidad sería la encargada de la entrega y la

recepción de los telegramas en el país.

En este convenio se dispuso que el recaudo de los dineros

provenientes de los telegramas de contado estuviera a cargo de

Adpostal, y el de los dineros correspondientes a los de

cuentacorrientes, Telecom los recaudaría.

A pesar de los cambios y modificaciones hechas, la situación no

cambió.

En 1997, Adpostal entregó 6.900.000 telegramas en el país. Esta

cifra representaba un descenso importante frente a la registrada en

1995, cuando fue de 10.000.000 millones.

Según un informe los costos de operación fueron 19 veces

superiores a los ingresos generados, (recibió 7.000 millones y gastó

134.000)19

Al ir avanzando la década el servicio de telegramas era para 1998,

una de las divisiones que más pérdidas seguía generando a la

entidad. Entre los aspectos que llevaron a la telegrafía a esta

situación estaban:

19 SANDOVAL, Carlos. Servicio De Telegramas Desangra A Telecom (15, sept., 1998) En: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-819688

115

- Cada uno de los tres millones de telegramas anuales por

franquicia a la rama judicial, le costaba a Telecom $10.458. De

modo tal, que cada año dejaban de entrar unos $32.000 millones.

- El convenio con Adpostal acordaba una participación de ingresos

por distribución de los cables del 60 por ciento. Esto le

representaba un subsidio cercano a los $330 millones al año.

- El no uso del telegrama debido a otras alternativas tecnológicas

más económicas y que ofrecían mayores facilidades, tales como el

fax y la Internet.20

Toda esta situación salió a flote por la pérdida del monopolio de la

larga distancia nacional e internacional, cuya rentabilidad le

permitía a Telecom subsidiar la telegrafía.

Debido a la competitividad, y buscando solucionar en parte este

panorama, hizo que Telecom pasara de cobrar por palabras a un

telegrama nacional o internacional. El costo de un telegrama en ese

entonces fue de $900 para un máximo de cuarenta palabras. Si se

excedía en la extensión, se cobraban $22 por palabra.

En ese año Adpostal entregó cerca de 7 millones de telegramas.

Donde el sector judicial continuaba teniendo la mayor tajada.

A las puertas de un nuevo siglo, el telegrama empezaba a pasar a

la historia ante el avance de la nueva tecnología. La telegrafía en

Colombia a la vez que despedía el siglo XX, también dejaba atrás

los comunicados “golpiaditos” del telégrafo, el cobro por palabra y

los cuadernos con mensajes de amor que los telegrafistas ponían

a disposición de gente analfabeta, que firmaba con la huella

digital. Entraba pues a un nuevo siglo siendo no sólo una reliquia

sino también "vaca sagrada" de la comunicación.

20 Ibid.

116

Un ejemplo muy significativo es el presentado en 1999, en el

occidente antioqueño. Allí Santa Fe de Antioquia era el único

municipio que prestaba ese servicio. Los reportes de abril

indicaban que sólo se transmitieron tres telegramas, de 122

palabras que dejaron utilidades por $6.590 en comparación con

el año de 1991 que registró en ese solo mes un total de 418

telegramas, 14.920 palabras y unos ingresos por $76.636.21

De hecho, hasta la figura del telegrafista había sido reemplazada

por el teleprintista, un operario encargado de digitar el telegrama en

el Gentex.

Para describir esta lenta desaparición del telegrama, que mejor

manera que hacerlo como lo escribió Margaritainés Restrepo

Santa Maria en un artículo de prensa, redactándolo como un

telegrama de los que solían enviarse hace muchos años en el país:

“Urgente PUNTO Ampliase telefonía rural PUNTO Aterriza el fax

PUNTO Beepers a la orden PUNTO Haga amigos por Internet

PUNTO”.22

AÑOS 2001-2010

Al estrenar un nuevo siglo y milenio, Telecom intenta aprovechar

las nuevas tecnologías. En el 2001 puso en marcha un servicio de

correo empresarial en el que actuó como un transportador de

telegramas a través de su infraestructura. Este servicio llamado

Telecomail, era un software que permitía a las compañías y

entidades que generaban un elevado número de telegramas

hacerlo directamente desde sus oficinas.

21 SEPÚLVEDA S., Juan Carlos. Telegrafistas, Barberos, Sastres, tienden a desaparecer. En: El Colombiano, Medellín. (7, Mayo, 2000). P. 2a. 22 RESTREPO SANTA MARIA, Margaritainés. ¿Agoniza el

Telegrama? En: El Colombiano, Medellín. (15, ago., 1999). P. 6d.

117

Aprovechando el correo electrónico y las tarjetas prepago, Adpostal

puso a la venta, en el 2002, una de estas tarjetas, cuyo costo

oscilaba entre 10.000 y 50.000 pesos. Con ellas se podía enviar un

mensaje a la oficina de Adpostal, que lo entregaba a su

destinatario, quien no tenía acceso a la red, como si fuera un

telegrama antes de tres horas. Se demostraba de esta manera que

la tecnología y lo tradicional no pelean.

Sin embargo, el panorama de la telegrafía era tan crítico, que a

inicios de 2002 la rama judicial estuvo a punto de colapsar por la

suspensión del servicio telegráfico. Esto se debió a que según

Telecom, la rama judicial le debía, desde 1999, $10.122 millones.23

Según Asonal Judicial, diariamente en Colombia se enviaban 12 mil

telegramas. Y es que el telegrama era y aún sigue siendo la vía

fundamental por medio de la cual la justicia hace conocer sus

decisiones.

Como vemos, la situación del sector de la telegrafía en el país no

podía ser peor.

Por otro lado, aunque el mercado de Internet en Colombia se

ubicaba entre los principales en América Latina, para 2002 la gran

mayoría de la población no tenía acceso a este medio. No obstante,

el imperio de la Internet tocaba cada día a las puertas de más

personas. Y para nadie era un secreto que ya los telegramas iban

quedando relegados al olvido.

A pesar de esta crisis, el vicepresidente de Valor Agregado de

Colombia Telecomunicaciones, Miguel Esguerra, decía en 2006

“aunque se piense que el servicio telegráfico está en extinción

23 Justicia, Al Borde de La Parálisis. (30, enero, 2002) En:

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-1338757

118

todavía mueve cifras, que rondan los 8.000 millones de pesos al

año”24.

De los cuales más de la mitad de ese mercado los manejaba

Telecom. Que equivalía a un promedio de 1,5 millones de

telegramas al año.

Los principales clientes en 2006, como siempre eran los

organismos judiciales, el servicio educativo, los bancos, las

entidades que debían emitir notificaciones, las cárceles, la policía y

las empresas de servicios públicos. Desde ellos era remitido el 90%

de los servicios de telegrafía. Y el mayor tráfico se presentaba en

Bogotá, Cali, los Santanderes y Cundinamarca.

El otro 10% restante representaba a los pocos románticos

anacrónicos que aún se les ocurría escribir un mensaje de amor o

palabras de afecto y felicitación que no alcanzaban para una carta,

pero tenía las palabras justas para comunicar todo lo que había por

decir.

De resto la gente prefería los otros medios que eran más ágiles y

favorables como el celular y el correo electrónico.

Aunque en el 2006, ya no tenía cubrimiento internacional, el

servicio seguía operando en convenio con Adpostal, que se

encargaba de la distribución, mientras Telecom prestaba el servicio

directo a los clientes.

El servicio de telegramas operaba en cuatro modalidades, la cuenta

corriente; el Telecom Mail, con un costo de $1.500 por hoja;

entidades que manejaban grandes volúmenes al mes, como la

rama judicial, con un precio de $3.000 por hoja y para los usuarios

particulares, cada telegrama costaba $5.000, que se entregaba en

una oficina de Telecom o de Adpostal o se dictaba por teléfono.

24 Salgado R., Carlos. Telegramas punto final. En: El Colombiano. Medellín. (19, feb., 2006) p. 6c.

119

Para poner un telegrama en ese tiempo, las personas en Bogotá se

podían dirigir a cualquier oficina de Adpostal y llenar un formato con

el mensaje que deseaban transmitir. El texto era leído por la

operaria para evitar que llevara amenazas o cualquier tipo de

palabras de grueso calibre. A partir de allí todo quedaba en sus

manos quien los remitía a la central, en donde eran transcritos, por

diez mujeres, en viejos computadores y enviados vía microondas al

lugar de destino. Allí se imprimían y se repartían.

Y en una oficina del primer piso de la sede de Adpostal, Carolina

Aldana, como una especie de confesor, leía todos los telegramas

que recibía en las oficinas de esa entidad en Medellín. Los leía y

transcribía en una máquina que luego los enviaba a Bogotá, de

donde eran repartidos a sus destinos.

Aunque el uso del telegrama era exclusivo del Estado, las

empresas de mensajería especializada prestaban servicios

similares.

Servientrega tenía consolidado el servicio de "servigramas" y

manejaba prácticamente la otra mitad del mercado, moviendo cerca

de 1,2 millones de mensajes al año. Sin embargo, solo se prestaba

para clientes corporativos que tuvieran un flujo mínimo de 500

mensajes al mes. Siendo los principales clientes el sector financiero

y las empresas de mercadeo.

El texto debía ser de menos de 90 palabras y la tarifa iba desde

$1.200, y para cantidades cercanas a 30 mil, el costo bajaba a

$500.

Con la Ley 1151 de 2007 se expidió el Plan Nacional de desarrollo

2006-2010. En ella se dispuso que los recursos para cubrir la

franquicia telegráfica provinieran del Fondo de Comunicaciones, y

no directamente de recursos del Estado.

Para ese año la tarifa del telegrama había aumentado a $5.500 por

telegrama normal y $3.500 cuando era enviado por una entidad.

120

El 30 de julio de 2009, con la Ley 1341, el sector de las

telecomunicaciones adoptó un nuevo marco normativo. Y el

Ministerio de Comunicaciones pasó a denominarse Ministerio de

Tecnologías de la Información y las Comunicaciones.

Ese nombre nos muestra muy claramente la evolución tecnológica

que se ha venido dando desde aquellos años cuando nació el

telégrafo. Y es que la innovación tecnológica ha permitido que la

penetración del Internet en el país sea cada día mayor. A

septiembre de 2009 se contabilizaban casi 3 millones de usuarios

con conexión a la red.

En diciembre de ese año Colombia Telecomunicaciones, reclamaba

$15.622.148.700 millones, como pago por concepto de la franquicia

telegráfica concedida a las personas jurídicas beneficiarias desde

agosto de 2003 hasta junio de 2007.

Como vemos, para el 2010 el servicio telegráfico en Colombia que

hizo las luces de su tiempo se sostenía débilmente bajo el

polvo de sus ruinas.

CONSIDERACIONES FINALES

Después de haber demostrado su eficacia en la comunicación de

textos urgentes, algunos piensan que el primer medio de

comunicación instantánea será objeto de cajón de abuelos e

insisten en que las nuevas generaciones ni lo conocen. Ellos

consideran que en el siglo XXI nuevas formas de comunicación

inmediatas justifican la desaparición del telegrama, argumentando

su demora frente a otros sistemas más rápidos y considerando

ilógico que haya que pagar por un servicio que se puede realizar a

través del correo electrónico.

A pesar de todo en Colombia la telegrafía aún se presta aunque ya

los mensajes no se transmiten con clave Morse ni con el viejo

telégrafo ni se cobra por palabra y se lleva como un correo normal.

121

También desapareció el lenguaje rebuscado, sin artículos ni

conectores.

Si bien su nombre persiste en los formatos en los que se envían los

mensajes, el telegrama, como lo conocieron nuestros padres y

abuelos, desapareció.

También son pocos los mensajes de amor o las palabras de afecto

y felicitación que se envían por este medio, y que tenían la facultad

para enamorar y desencantar.

Es decir, en Colombia el telegrama existe pero, en esencia, hace

rato que otras de esas "cosas tan grandes que hace Dios",

pusiéronle punto final.

No obstante los anteriores argumentos y que las principales

empresas postales del mundo han dejado de usarlo, y que los

telegramas familiares han venido perdiendo su magia, algunos

consideran que no desaparecerá, al menos para las zonas más

alejadas y deprimidas sin acceso a la tecnología y a los medios

masivos de comunicación.

Además, como hemos visto, ha encontrado un aliado: los juzgados.

De hecho para que una información sea oficial debe hacerse a

través de un medio público, y en este caso el telegrama sirve como

un documento legal probatorio.

A ello se le suma que todavía mucha gente desconfía de los

correos electrónicos. Una de las razones es por considerarlos no

tangibles; por lo que asumen la aptitud de Santo Tomás: tocar para

creer. Así lo vemos, en este comentario: “siguen existiendo

simplemente porque ‘parece’ que es más seguro que el email: en

122

primer lugar puedes 'tocarlo' y eso ya hace mucho.”25

Convirtiéndose así, en un producto físico que trae valores

agregados.

Otro motivo es que no son 100% confiables. Un ejemplo de ello es

que el remitente de un email es fácil de falsificar pese al avance

considerable en las firmas digitales.

Igualmente, se dice que no todas las personas tienen acceso a la

nueva tecnología; y que muchos no saben siquiera como mandar

un email.

Un cibernauta español le asigna incluso un uso mucho más

práctico: “Es un elemento “impactante”, por lo inusual; por ejemplo

si envías un telegrama a un amigo el día de su boda, al restaurante,

felicitándole tendrá un buen recuerdo y será menos invasivo que

una llamada ese día”.26

En un sentido más amplio, se puede decir que su espíritu

continuará vivo en la manera práctica y corta en que se redactan

los textos que millones de personas envían cada día desde el

correo electrónico y el celular; que representan ahora lo que alguna

vez significó el telegrama: enviar mensajes a distancia lo más

pronto posible a su destinatario.

Para ello, sólo basta ver los siguientes ejemplos.

En el año 2008 el expresidente Álvaro Uribe Vélez cuando quiso

hablar de los mensajes de texto que se envían desde los teléfonos

25 Comentario al artículo: Western Union abandona el telegrama. (2,

feb., 2006). En:

http://barrapunto.com/articles/06/02/02/1715248.shtml

26 MARTINEZ LONDOÑO, Sergio. Qué Sería De Colombia Sin Ellas. (1, nov., 1996). En: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-568822

123

móviles solo atinó a preguntar: “¿Cómo es que se llaman esos

telegramas que se mandan por celular?”.27

Confirmando lo anterior se decía: “¿Tecladitos enanos para mandar

mensajitos enanos? Útiles en ocasiones, aunque nada del otro

mundo: apenas un regreso ágil al viejo telegrama.”28

Pese entonces a que es poco usual que alguien diga espero un

telegrama o voy a enviar un telegrama, y que ahora se recurre más

a otros sistemas de comunicación, el callado servicio sigue siendo

aún popular en instituciones que aún continúan usando este

servicio.

Como de todo se ve en la viña del Señor, no han de faltar personas

un poco ambiguas frente a su posición respecto a los nuevos

medios de comunicación. Lo podemos constatar al leer un

comentario que rechaza las nuevas tecnologías: “Nada, nada...

fuera tecnología. Que vuelvan los pregoneros y los juglares”29. Lo

curioso no es lo que se escribe sino el medio que utiliza para dar a

conocer su inconformidad: la Internet. Con ello lo único que se hace

es reconfirmar aquello que se rechaza.

Son así los vericuetos del telegrama, que se da sus mañas para

resistirse a morir.

La incertidumbre radica por tanto, en la implementación de correos

electrónicos certificados. Esto lo sepultaría aún más.

27 NULLVALUE. Los celu-telegramas del presidente Uribe. (29, jun.,

2008). En: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-

2994388

28 HOYOS, Andrés. La mano invisible. (3, Feb., 2009). En: http://www.elespectador.com/node/114619/columna-225523-despues-de-calamidad-fiscal-general 29 RIVEIRO, Alejandro. Los telegramas pasan a la historia. (2, feb., 2006). En: http://www.noticias3d.com/noticia.asp?idnoticia=13052

124

Haciendo un último esfuerzo para que el telegrama no muera

definitivamente, encontré en esta página de internet

http://blog.solutekcolombia.com/?p=2039, el siguiente anuncio:

Ahora puedes conseguir algo parecido con un servicio que te

permite enviar a través de Internet telegramas estilo viejuno.

¿Deseas saber más?

Telegram Stop es una compañía que puede jugar con el tiempo.

A cambio de solo $6 este servicio te permite redactar un telegrama

(con sus STOP y todo) que será entregado a la persona y en la

dirección que especifiques impreso en un papel con toda la

apariencia de ser anterior a la Gran Guerra. Puedes incorporar

también fotos, pero pierde un poco la gracia retro.

Así pues, actividades que mueren y dejan de ser recordadas, le

brindan espacio a otras más modernas que mantienen el mismo fin

último: comunicar.

El telégrafo es pues, la madre de todas las redes que si lo miramos

detalladamente, podemos encontrar varias similitudes entre lo que

fue la telegrafía en su época y lo que hoy son las comunicaciones

electrónicas.

Empecemos con los emoticons, palabra nacida de la unión de

emoción e iconos, que usamos para comunicar emociones por

celular, un correo electrónico o a la hora de chatear, los cuales

comparados a los motivos que movieron a las tribus indígenas a

comunicarse con señales de humo o al telégrafo y sus palabras

cifradas por puntos y rayas, demuestran que los tiempos cambian

los estilos de comunicarse, pero no la necesidad de transmitir

emociones. Sea con la imprecisa caligrafía del humo o con la de los

fugaces signos digitales.

El lenguaje usado en el telegrama generó en su época ciertas

controversias. Los puristas criticaban el mal uso del idioma y

125

acusaban al medio de hacer abreviaciones injustificables que

calificaron como "corrupción del lenguaje".

Igual problema, guardando las distancias gramaticales, se dice hoy

en día sobre el lenguaje que usan los jóvenes en los textos

transmitidos. Se les acusa de estar destruyendo sistemáticamente

la gramática, la sintaxis y la ortografía.

Cuando nace el telégrafo en el siglo XIX se decía que era una

revolucionaria tecnología que permitiría transmitir información de

inmediato y a grandes distancias que revolucionaría el mundo de

los negocios, amenazaría la vida de los periódicos tradicionales,

transformaría el comportamiento de los lectores e inundaría al

mundo con toneladas de información. ¿Le resulta familiar con lo

que hoy se dice de Internet?.

Hace 116 años el hombre se ufanaba de haber logrado la

interconexión de gran parte del mundo a través del tendido

telegráfico, que junto con las ferrocarrileras y los barcos habían

permitido acercar considerablemente a casi todos los confines del

planeta.

¿Qué pensarían esos hombres al ver lo que sucede actualmente?

Dice el historiador y periodista Tom Standage que si un habitante

de finales del Siglo XIX pudiera venir al mundo de hoy, lo que

menos le llamaría la atención sería el internet y en cambio sentiría

grandísimo asombro ante esos aparatos más pesados que el aire,

que pueden viajar entre países y continentes y hasta al espacio.

¿La razón? En épocas de la Reina Victoria los seres humanos y las

mercancías sólo se podían desplazar por agua o por tierra, pero en

cambio disponían de una red mundial de comunicación que les

permitía conocer las noticias y acontecimientos del otro lado del

126

globo, incluso las de sus familiares, en pocas horas. Esa red era el

telégrafo.30

Otro aspecto en común, es que nuestro sentido ético siempre se

halla a la saga de los desarrollos tecnológicos. Estamos hablando

de los interrogantes éticos, políticos, sicológicos y culturales

relativos a cualquier transformación humana profunda. Dios es

puesto en tela de juicio por la aparición del sistema Heliocéntrico

copernicano, el genoma pone en cuestión lo propiamente humano,

Internet la relación Nación-Cultura, en fin, a cada propuesta

científica la sigue una redefinición de lo ético que ha demostrado

evolucionar a un ritmo mucho más lento que la tecnología.

Todo lo bueno o malo que se pregona hoy en día sobre el Internet,

son parte entonces de una tradición tecnológica que comenzó

cuando se tendieron los cables submarinos del telégrafo.

Las similitudes de ese proceso con la evolución del Internet son

pues sorprendentes, algo que ya había sido advertido por la

historiadora, Carolyn Marvin en 1990:

En sentido histórico, el computador no es más que un telégrafo

instantáneo con una memoria prodigiosa y todos los sistemas

comunicacionales desde entonces han sido unos simples

perfeccionamientos de este invento original.31

CURIOSIDADES

Por ese pequeño papel que podría entrar al museo de

antigüedades, se han pagado buenas sumas de dinero por algunos

coleccionistas. Por un telegrama de María Callas se pagó 750.000

pesos en el año 2000; en marzo de 2009 se subastaron por 1,8

millones de dólares varios artículos pertenecientes al líder indio

30 ARIZMENDI, José Vicente. Telégrafo. (29, abr., 2009). En: http://www.elpais.com.co/historico/abr292009/OPN/op5.html 31 Ibid.

127

Mahatma Gandhi, entre los que se encontraba un telegrama. Uno

enviado por el inventor de la radio, el italiano Guiglielmo Marconi,

para salvar a los pasajeros del 'Titanic', fue subastado en Inglaterra

por 35.000 dólares en el 2005.

Fuera de su valor monetario, muchos telegramas tienen un valor

verdaderamente histórico. Pues este medio de comunicación, como

los dichos, graffiti, refranes y expresiones populares, resume en

pocas palabras una experiencia histórica.

Como aquel telegrama que comunicó en noviembre de 1902:

“Firmada paz nacional. Tratado republicano honroso.”32 Con ello se

informaba que la guerra civil de los mil días había terminado.

Los saltos de la tecnología han dejado un sabor amargo en la boca

de quienes les tocó vivir el esplendor del telegrama. Para ellos el e-

mail está dejando en el olvido esa atmósfera romántica de los

telegramas. Y siguen pensando en “ese no sé qué de estimulante

y evocador” que tenía ese diminuto papel cuando se abría, y que

no lo tienen los grandes avances.

Y es de la mente de esos románticos que sueñan todavía con la

telegrafía, de donde los expertos en los sueños se valen para dar

las siguientes interpretaciones:

Soñarse recibiendo un telegrama es anuncio de malas noticias o de

que pronto se recibirán noticias cuya solución reclamará una

intervención inmediata y eficaz.

32 El Siglo XX colombiano nació con la herencia de la guerra que

habíamos comenzado en la agonía del Siglo XIX Declarémonos la

Paz. (25, jun., 2009).

En: http://cronicassantandereanas.blogspot.com/2009/06/la-guerra-

de-los-mil-dias-batalla-de.html

128

Soñarse mandando un telegrama es signo de propias dificultades

que pueden ser enfermedad o mala racha económica, por lo que se

requerirá de ayuda urgente.

Soñarse en una oficina de telégrafos, ya sea como visitante o como

empleado(a), insinúa que se corre el riesgo de mezclarse en

asuntos complicados y desagradables.

Soñar [con] cartas es anuncio de cercanas molestias. Si son

urgentes o telegramas, insinúa que se acercan.

Soñar [con] sobres comunes, ya sea de carta o de telegrama,

puede significar que espera recibir noticias.33

De tal manera, que la telegrafía tampoco sale bien librada en

cuanto a materia onírica se refiere.

Pero mirando la telegrafía con algo de humor, no ha de faltar el

chiste que haga referencia a este respecto: Un perro va a una

oficina de telegramas, coge un papel en blanco y escribe: Guau,

guau, guau, guau, guau, guau, guau, guau, guau. El empleado

revisa la nota y le dice al can: Aquí hay solo nueve palabras... Por

el mismo precio puede enviar otro Guau. Pero -replica el perro- eso

no tendría ningún sentido.

Para rendirle un homenaje a este antiguo medio de comunicación,

varias páginas de Internet llevan su nombre. Aquí están algunos

ejemplos:

http://www.eltelegrama.com/, http://www.eltelegrama.es/.

Al menos, con el nombre de telegrama se usa todavía en los

EE.UU, Italia, España entre otros países.

33 Sueños de Telegrama. En: http://www.misabueso.com/esoterica/suenos/suenos_telegrama.html

129

Incluso, el telegrama es usado por ciertas empresas para informar a

sus trabajadores la terminación de sus contratos, como ocurre en

España y Argentina. En este país suramericano la forma legal de

presentar la renuncia es a través del telegrama.

Para hacer un homenaje a todos estos medios de comunicación,

desde 1969, el Día Mundial de las Telecomunicaciones y de la

Sociedad de la Información se celebra el 17 de mayo.

En esta fecha se recuerda que la telegrafía está entre nosotros

desde que sonó el primer tambor y que su dinámica evolución

continúa hasta el Será posible?.

Terminaré diciendo lo que muchos románticos de este pequeño

papel aún anhelan: "Mándame siquiera un telegrama, diciendo

que… un día volverás". Extráñate mucho Punto.

Olas del mar refléjenme tu imagen.

Telegrama enviado desde Puerto Berrío a su novia por un

avivado paisa.

130

MITOS Y LEYENDAS DE ENVIGADO

Por: Luis Alberto Restrepo Mesa

Miembro de Número del Centro de Historia de Envigado

Son las costumbres importantes del pueblo en general y hacen

parte de la condición oral del mismo, que se encargó de unir la

fantasía con las creencias populares, el resultado fue una serie de

cuentos que han evolucionado en todas sus costumbres a través

del tiempo y que las presento en esta revista cultural, para el

conocimiento de sus gentes.

LOS MITOS son la personificación de las fuerzas naturales que

gobiernan la vida del hombre, especialmente en el ambiente

campesino, como cuando Envigado fue rural, antes de crearse el

Envigado urbano, y muchos de ellos hacen la categoría de creación

filosófica, con una simbología artística que se van volviendo los

enemigos temibles de la sociedad, se transforman en amigos

poderosos y todo depende del comportamiento que les demos;

131

separamos y observar el respeto lo que le otorgamos. Tenemos

ejemplos de ellos como son: “La Madremonte”, “El Sombrerón”, “El

Chucho”, “El Anima Sola”, “El Gritón”, “El Pate Tarro”, “El Mohan o

Muan”.

LAS LEYENDAS. Son las narraciones que tienen muchas historias

y hazañas y se les agregan fantasías y habladurías populares, las

cuales se refieren a sucesos reales ocurridos o a otros de dudosa

veracidad y misteriosos. Aquí en Envigado y propiamente en la

Monografía de Envigado, la leyenda de la Llorona, ocurrida en la

desembocadura de la quebrada la Sebastiana, frente al Hospital

Manuel Uribe Ángel y descrita por el autor del mismo nombre,

Médico Manuel Uribe Ángel.

LA LLORONA. Es debida a una muchacha de buena familia y

solterona que para cubrir su culpa al parir a su hijo a quien no

deseaba en su mismo mundo social. Esta es la famosa leyenda de

la Sebastiana y nos dice: que era una mulata de color claro de

nombre Sabina. El pecado se apoderó de ella, después del

alumbramiento que la hizo infeliz y abrumada por la deshonra

concibió la idea de retirarse algún lugar oculto, cobijadas con la

sombra de la noche, dio luz a un robusto niño, que al vivir se sentía

testigo permanente de su misma vergüenza.

Nos dice la crónica, que ella espantada por las consecuencias de

su error, y envolviendo el niño en un tosco pañal, se acercó a la

orilla derecha de la quebrada Ayurá para esconder el fruto de sus

entrañas y de esa manera borrar con su muerte el testimonio de

sus desgracias y de sus desvíos. En medio de la confluencia de las

dos aguas que forman en aquel lugar el remolino, ancho y

profundo; la desgraciada joven tiró el cuerpo de su bebé y creyó a

propósito de ello, al consumir el horrendo acto, se borraría de esta

manera el crimen cometido.

132

Las consejas populares afirman que la joven Sabina ató un lazo al

cuello de su niño y lo amarró de una gran piedra, antes de lanzar al

párvulo al pozo, matando de esta forma a su criatura.

La madre afligida volvió al hogar, pero la perturbación mental se

desarrolló debido al remordimiento; como letal serpiente que la

perseguía, y le creó tal manía, haciendo de su pena por su

complejo criminal, de madre desesperada, que al recorrer las largas

noches al margen de la quebrada y clamar en forma doliente: ¿Aquí

lo eche?... ¿Dónde lo encontraré?... Pues hoy la locura de Sabina

paso a convertirse para los envigadeños en un lugar donde se

encuentra el Hospital - Manuel Uribe Ángel -, para el nacimiento

de todos los demás hijos de las envigadeñas y para otros, la

leyenda, se convirtió en un artículo de Fe y afirmo sin reticencia que

para mí y para los demás, el asunto es evidente y explicable.

En las noches, se escucha su llanto desesperado, y muchas

madres de familia cuando tienen a sus hijos en el hospital, dicen a

gritos: “con todo el dolor de madre”. “Tuve a mi hijo”. ¿Dónde lo

depositaré?, todos somos los hijos de dolor y de las angustias,

somos los envigadeños de las desventuras y de las lamentaciones,

con los mitos y las leyendas también hacemos historias.

Don Luis Alberto Restrepo Mesa

REMEMBRANZAS DEL ARRIERO PAISA

133

(A la memoria de los abuelos)

Por: Henry Gallo Flórez

Presidente Centro de Historia de Envigado

Miembro de número de la Sociedad Bolivariana de Antioquia.

Fueron hombres de la raza, andariegos, llevando por los caminos

de la Antioquia montañera, las mulas cargadas de riquezas, con los

alimentos y enseres para los pobladores de la antioqueñidad. Sin

su existencia, no hubiera sido posible la colonización de los pueblos

del suroeste y este y otros sitios, su extensión por el Viejo Caldas

hasta sus confines, llegando al norte del Valle del Cauca y el

Tolima.

Recorrían los angostos caminos de herradura y los senderos

abiertos por sus cabalgaduras en las indómitas selvas que aún

cubrían sus montañas. Se transportaban a paso lento pero seguro,

arriando como era su oficio las “recuas” de mulas, animales nobles

y seguros al andar por los despeñaderos, resistentes a la fatiga y

sobre todo “guapas” en el transporte de pesadas cargas. Sobre sus

lomos descargaban, fardos de leña, bultos con los más variados

tipos de elementos y en ocasiones amarrando con leños o con

134

“largueros” emparejadas las mulas, se formaba la “turega” en la

cual eran capaces éstas de transportar grandes cargas, tales como

muebles y materiales de construcción. Sin ellas no se habrían

construido los ferrocarriles de Amagá y el llamado ferrocarril de

Antioquia, que partiendo de Puerto Berrío y atravesando medio

territorio del departamento “arribaba” a Medellín y que luego se

prolongó hasta unirlo con el ferrocarril del Pacifico, pero que ya han

desaparecido de la geografía antioqueña, por las desidias oficiales.

Pero quiénes fueron esos hombres que en aquellos tiempos

hicieron engrandecer la industria de la arriería por los confines del

territorio paisa. Fueron nuestros ancestros, seres de temple, hechos

para resistir el cansancio y las penurias de los viajes a través de

territorios inhóspitos y llenos de peligros.

Vestían a la usanza, con pantalones de dril grueso rayado,

remangado sus botas o “perneras” a media pierna, camisas

generalmente hechas de “coleta o popelina”, telas resistentes pero

frescas, las que cubrían con el delantal o “tapapinche” y en climas

fríos usaban debajo de la camisa, franelas o camisones. Su

indumentaria, la completaban con el “poncho - terciado” y fabricado

con telas rayadas o la ruana de lana burda de doble cara; el

“carriel” de piel de nutria u otros animales silvestres, “repletos” de

los más variados objetos para su uso diario, donde guardaban el

“cachumbo” o crespo de sus amadas o novias, los dados, la baraja

o tute, la aguja de arria, la yesca, la navaja, las fotos familiares o de

las novias y en los “secretos”, bolsillos o escondites del “guarniel”,

guardaban la plática y otros menesteres y no prescindían del

infaltable machete o peinilla colgado a su cintura y amarrado con

“cabuya” o “riata”.

Fumaban tabaco y bebían aguardiente o ron y no les faltaba su

buen pedazo de panela, para mascarla o hacer sus agua-panelas o

endulzar sus café-tintos y/o el chocolate cuando se permitían sus

obligados descansos. Alrededor de sus cuellos se amarraban los

infaltables pañuelos de “colorines” que recibían el nombre de

135

“raboegallo” y con los cuales se limpiaban el sudor y el polvo del

camino y espantaban los mosquitos. Generalmente sus cabezas

iban cubiertas por el sombrero de fieltro y de los “aguadeños”,

fabricados con caña, fique o “higüerilla”, o los llamados “jipijapas” o

los más modernos de ala corta y cinta los famosos, “panameños”,

provistos según su capacidad económica. Sus pies cuando no iban

descalzos, lo cubrían con “alpargatas” o con “cotizas, fabricadas

con “fique”, cuero y lona. El “zurriago”, el lazo, la “mulera”, el

“talego”, el “costal” y otros aditamentos acompañaban sus

“enjalmas” y sus sillas de montar.

Eran hombres rudos, recios, pero amigables y honrados. Duchos

en el juego, dados a las cartas (tute), a los juegos de azar y otras

diversiones que se inventaban en los descansos camineros. Su

vida era dura, pero llevadera y “enveses” llenas de aventuras,

algunas amorosas, otras nostálgicas.

Los encargos en algunas ocasiones eran inverosímiles, tal como

cuando transportaron desde Nare, en las riberas del Magdalena, el

primer automóvil que trajeron a Medellín, desarmado en piezas,

para el rico de entonces Don Carlos Coroliano Amador. Y qué decir,

de la “traída” en mula de los primeros órganos para las iglesias de

los pueblos y los muebles finos europeos para los señores

potentados, en los cuales se incluían grandes pianos, rocolas, etc.

Fueron épocas en las que no existían carreteras y el transporte por

tren era incipiente o aún no había comenzado.

La colonización antioqueña fue el fruto de la labor de los arrieros.

Sus hombres y mujeres fueron poco a poco posesionándose de

tierras en aquellos tiempos sin dueño, despoblados y llenos de

peligros, que fueron superando paulatinamente, hasta asentarse en

aquellos territorios inhóspitos pero propicios para los cultivos de

pan-coger y sobre todo tierras hermosas y fértiles. Así fue como se

comenzó el cultivo del maíz y posteriormente del café, que dio

lugar a la industria cafetera. Desafortunadamente gran parte de su

136

territorio, se separó de la parcelación paisa y se avinieron nuevos

departamentos.

Esto lo estamos recordando, para las nuevas generaciones que ya

se han olvidado de sus orígenes. Es de notar, que hace unos años

durante las fiestas que se celebran en el mes de agosto en la

capital antioqueña, se revivieron las caravanas de arrieros,

realizando un evento que contó con muchos “muleros” reales y

otros no tan reales, pero que hicieron muy bien su papel.

Se encaminaron desde muchos pueblos del sur del departamento,

recorriendo poblaciones a través de la carretera que conduce de la

Pintada a Medellín y arribaron a Caldas y Sabaneta. Una de sus

objetivos, fuera de revivir las jornadas de arriería, era conseguir

alimentos y enseres para personas menesterosas y ayudar a

instituciones de beneficencia.

Hace escasos meses se realizó un evento similar, partiendo de

otras poblaciones antioqueñas con los mismos fines y en la ciudad

durante las Fiestas de la Flores, se realizó el evento de Toldas y

Arriería, para entretención de propios y extraños y aquellos

extranjeros que nos visitan. ¡Ojala!, se sigan repitiendo y no se

pierdan estas remembranzas a la memoria de los esforzados

arrieros que tanto bien hicieron para engrandecer la región del país

paisa y montañera, con los esfuerzos de sus brazos y la benemérita

ayuda de sus mulas y “caballares”.

Aún en Envigado y Sabaneta, se encuentran restos de aquellos

arrieros y se les oye contar sus historias de antaño. Como nos

cuenta en sus escritos el historiador envigadeño, Sr. Luis Alberto

Restrepo Mesa (Remesal), en su significativa crónica sobre la

Arriería Envigadeña, publicada en el boletín del Centro de Historia

No 7 del año 1979. ¿Cuánto se podría rescatar de todo aquello si

las autoridades se preocuparan más por conservar su patrimonio

histórico y sus semblanzas? Ello es una fuente de tradición que se

debería salvar, para que no se olvide como se han perdido mucha

137

parte de la historia. La arriería, no sólo fue motivo para la

adquisición de riquezas y realizar la colonización, sino también

fuente cultural que tuvo como esencia las tradiciones de los pueblos

que la formaron, en ella se dieron motivos para la creación de

“mitos y leyendas”.

Fueron forjadoras de muchos modismos y términos lingüísticos que

se han incorporado al lenguaje del español actual. Fueron fuentes

para llevar los cuentos y mitología antioqueña a otras regiones.

Entre los arrieros hubo gente cultivada en música, poesía y sobre

todo en las rimas troveras. Fueron también quienes esparcieron los

cantos criollos y legaron y difundieron el folclor paisa por lejanas

tierras. Sus cantos de amor, de añoranza y de nostalgia por sus

familias y novias, llevaron el corazón y el sentimiento de su música

natal a los confines de nuevos territorios.

Deseo, como aporte al Centro de Historia de Envigado, elevar una

sentida súplica para que en sus memorias históricas se estudie el

tema de la arriería, sea depositaria de sus valores, se conserve y se

guarden textos y documentos que nos recreen y sirvan como fuente

de consulta para las generaciones venideras. Existen muy buenos

estudios sobre el tema, en especial el texto del Dr. Aquiles

Echeverri Muñetones, ya fallecido, miembro de número de la

Institución; pero ello no es ápice para dejar de seguir investigando y

copilando los escritos significativos sobre tan importantes tesoros

que nos confiaron nuestros mayores. - Que la patria y sus paisanos

os lo premie, si así fuere. –

Nota: Las palabras entrecomillas, extraídas del léxico paisa o de

arriería.

LA CONSTITUYENTE DE 1905 Y 1910

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- En los actuales momentos históricos en que se encuentra el país, hemos querido dar a conocer a los lectores de este Boletín, un artículo de prensa extraído de una página Web de Internet, para el conocimiento de los hechos referidos a las constituyentes al comienzo del siglo XX. - Nota de la redacción.

En 1904 el general Rafael Reyes Prieto fue elegido presidente de Colombia, en medio del caos administrativo y ruina fiscal en que había quedado el país después de la guerra de los Mil Días y la separación de Panamá. La población, sumida en el desconcierto, vio en el lema del presidente electo: "Más administración y menos política", y en su llamado a la "Unión y la concordia", una luz de esperanza.

Reyes pretendió hacer un gobierno de Concordia Nacional, para lo cual llamó a su gabinete a liberales como Lucas Caballero y Enrique Cortés. Paradójicamente, la oposición no provino de las filas liberales, como podría suponerse, sino del Partido Nacional que, bajo la dirección de Miguel Antonio Caro, controlaba el Congreso, que en 1904 dilató sistemáticamente el estudio de las propuestas presentadas por Reyes; el punto más polémico fue la autorización de facultades extraordinarias para llevar a cabo una serie de reformas económicas.

Las facultades fueron vetadas por el Congreso, no obstante contar con el apoyo de la totalidad de sus ministros; pero el presidente encontró la salida a tal situación en un mensaje, atribuido a Guillermo Valencia, que decía: "Desde los tiempos de Cromwell, los gobiernos arriendan las casas de los parlamentarios hostiles". Decidió entonces clausurar el Congreso, decretar el estado de sitio y convocar una Asamblea Nacional Constituyente y Legislativa, previa consulta a las municipalidades sobre su conveniencia.

Convocada por decreto 29 del 1o. de febrero de 1905, la Asamblea se instaló el 15 de marzo. Inicialmente estaba previsto un período de sesiones de 30 días, pero este plazo se prorrogó, a tal punto que el Congreso no volvió a reunirse durante el quinquenio. La Asamblea Nacional lo hizo por cuatro

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períodos, entre 1905 y 1909, y asumió las funciones de aquél.

Los diputados a la Asamblea, designados por los Consejos de Gobierno departamentales o Juntas que hacían sus veces, fueron 27, tres por cada uno de los nueve departamentos, un tercio de los cuales correspondió al partido liberal. Entre ellos se encontraban, como principales o suplentes, personajes destacados en el campo militar, las letras, los negocios o la política, como Benjamín Herrera, Rafael Uribe Uribe, Baldomero Sanín Cano, J.M. Rivas Groot, Silvestre Samper Uribe y Alfredo Vázquez Cobo, entre otros

Las reformas aprobadas en los cuatro períodos en que estuvo reunida la Asamblea tuvieron en su mayoría un carácter transitorio, pues se modificaba en un período lo que había sido aprobado en el anterior, como en los casos de reunión de las Cámaras y funciones de las Asambleas departamentales. Las principales reformas efectivas fueron: la supresión de la vicepresidencia, de dos de las designaturas, del Consejo de Estado y del nombramiento vitalicio de magistrados de la Corte Suprema de Justicia; reconocimiento del derecho de representación de las minorías y la posibilidad de reformar la Constitución por medio de la Asamblea Nacional, medida que serviría a Ramón González Valencia para darle una salida a la situación en 1910.

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El presidente Carlos E. Restrepo firma la reforma constitucional, octubre 31 de 1910. A su lado, de pie, Jorge Roa, ministro de Gobierno, y Enrique Olaya Herrera, canciller.

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Rafael Reyes, óleo de: Ricardo Acevedo Bernal, Museo Nacional, Bogotá.

Carlos E. Restrepo, óleo de: Murillo, Casa de Nariño, Bogotá.

Mención especial merece la reforma sobre el período y los mecanismos de sucesión presidencial, pues en este punto es donde mejor se plasma, por un lado, el rumbo dictatorial que poco a poco iba tomando el gobierno con la complacencia de la Asamblea y, por el otro, el carácter de transitoriedad con que se legisló. El artículo 5 del Acto Legislativo No. 5 de 1905 estableció un período presidencial de 10 años en cabeza del general Reyes (enero 1o. de 1905 a enero 31 de 1914), o de cuatro, si fuere otra persona. La Asamblea también facultó al general para designar sucesor en caso de ausencia temporal o

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definitiva.

El gobierno de Reyes fue perdiendo apoyo tanto entre los conservadores como en el liberalismo; la oposición creció a partir de 1907, a medida que los métodos del presidente se hicieron dictatoriales. Cuando en 1909 quiso forzar la situación sobre los tratados con los Estados Unidos y Panamá, la protesta liderada por la Unión Republicana, movimiento integrado por ambos partidos, llevó a Reyes a presentar la renuncia, pero sólo se alejó definitivamente del poder en junio, y el designado Jorge Holguín, su consuegro, asumió el mando.

En mayo de ese año se elige el Congreso que se instala el 20 de julio. Ante la presión ejercida por las juntas republicanas y un sector del Congreso, Holguín renuncia y es elegido Ramón González Valencia para terminar el período de seis años de Reyes, es decir, hasta 1910.

La composición del Congreso era desigual: los republicanos de ambos partidos tenían amplia representación en la Cámara como resultado de una elección popular; el Senado, nombrado por municipalidades escogidas por el ejecutivo, tenía predominio reyista. De la Cámara surgió un proyecto de reformas constitucionales que alcanzó a ser discutido en primera ronda y que el Senado recortó. Ante el riesgo de que las cámaras dificultasen la reforma y ante la incertidumbre sobre quién sería el presidente, si fuese elegido por el Congreso, comenzó a ganar adeptos la idea de que todo se resolviera por medio de una Asamblea Constituyente. Pero el presidente guardaba sus reservas. En noviembre hubo elecciones municipales que dieron el triunfo a los republicanos, lo que acabó con las vacilaciones de González Valencia y abrió el camino para la convocatoria, a solicitud de 470 concejos.

El 25 de febrero de 1910, por decreto 126, el gobierno convocó la Asamblea Nacional apoyándose en la reforma de 1905. Como el Acto Legislativo No. 9 de 1905 estatuía que la convocatoria debía fijar los puntos de reforma, éstos fueron definidos así: restablecimiento de las tradiciones en Derecho Público en lo referente a límites territoriales; división

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administrativa; pena de muerte; derecho de propiedad; inmunidad de los miembros del Congreso; elección popular del presidente y prohibición de su reelección para el período inmediato; limitaciones al poder ejecutivo para la expedición de decretos en tiempo de guerra; responsabilidad y mecanismos de sustitución presidencial; organización de la Corte Suprema de Justicia; representación de las minorías, restablecimiento de las Asambleas departamentales, descentralización administrativa y autonomía municipal; revisión e interpretación de las reformas hechas por la Asamblea Nacional desde 1905; derogación del Acto Legislativo No. 9 de aquel año.

La Asamblea Nacional Constituyente de 1910 fue elegida por las municipalidades; tres diputados por cada una de las quince circunscripciones electorales, dos por el conservatismo y uno por el liberalismo. De esta manera la Asamblea estaba compuesta por elementos elegidos popularmente, así fuera de modo indirecto.

Entre los diputados había hombres de la talla de Nicolás Esguerra, elegido por cuatro circunscripciones, último sobreviviente del Olimpo Radical, a quien se le atribuye en gran medida la autoría de las reformas; personajes que posteriormente fueron presidentes, como Carlos Eugenio Restrepo, José Vicente Concha, Enrique Olaya Herrera y Pedro Nel Ospina; líderes de la guerra de los Mil Días, como los generales Gabriel Vargas Santos, Benjamín Herrera y Rafael Uribe Uribe; e individuos de importancia en la vida nacional, como Guillermo Valencia, Hernando Holguín y Caro, Tomás O. Eastman, Santiago Pérez Triana, José Joaquín Casas, Juan B. Pérez y Soto. Algunos de ellos no asistieron; Pérez y Soto, Concha, Pérez Triana, Eastman, Uribe Uribe, y Casas.

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Caricatura de “El Gráfico”, noviembre de 1910

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Convocatoria a la Asamblea Nacional, publicado en los “Anales” de ese cuerpo constituyente, el 20 de mayo de

1910.

La Constituyente, reunida el 15 de mayo, eligió presidente de Colombia a Carlos E. Restrepo (junio 15) para el período constitucional siguiente. El número de diputados en esa sesión fue de 43 y Restrepo obtuvo 23 votos, contra 18 por José V. Concha y 2 por el general Guillermo Quintero Calderón.

En desarrollo de los debates, se alinearon cuatro grupos claramente diferenciados, según narra Eduardo Rodríguez Piñeres en su libro Hechos y comentarios,

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Nova et Vetera, así: "Uno, formado por los diputados conservadores ultras Luis A. Mesa, Gabriel Rosas, Jesús Perilla V. y Benjamín Guerrero [...]; otro, de conservadores reposados que no habían sido reyistas y que aceptaban la introducción de reformas al Estatuto, como Pedro Nel Ospina, Restrepo Sáenz, Holguín y Caro y Carreño; otro, el de liberales díscolos como Lombana Barreneche, Wallis y Espinosa y, Finalmente, el de la Unión Republicana integrada por lo más granado del liberalismo doctrinario y del conservatismo histórico, cuyas cabezas más visibles eran Esguerra y Herrera del primero y Quintero Calderón y Ferrero, del segundo".

Caricatura de “El Gráfico”, diciembre 3 de 1910.

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Las reformas se plasmaron en dos actos legislativos, el primero de los cuales dictó normas sobre sucesión presidencial, eliminó la vicepresidencia y la remplazó por la figura de primero y segundo designados; y el Acto Legislativo No. 3 suprimió la pena de muerte y toda emisión de papel moneda de curso forzoso; consagró la reunión anual del Congreso y pasó a éste el poder de elegir magistrados de la Corte Suprema de Justicia. Prohibió la inmediata reelección del presidente y recortó su período a cuatro años, le quitó el poder de hacer convenios internacionales no sujetos a la aprobación del Congreso, estableció su responsabilidad por todas las violaciones a la Constitución y leyes; modificó el artículo 121 al disponer que en estado de sitio el presidente no podía derogar las leyes vigentes, sino sólo suspenderlas, y los decretos extraordinarios que hubiere dictado dejarían de regir al restablecerse el orden público. Introdujo la votación directa para elección de presidente, aunque sólo por quienes supieran leer y escribir, o tuvieran renta de $ 300 al año, o propiedad de $ 1.000; (igual fue el requerimiento para elección a la Cámara). Restableció Asambleas departamentales con cierta autonomía administrativa; fortaleció los Concejos municipales; anuló la norma de Reyes sobre nuevos departamentos y estableció su creación por doble vuelta en las Cámaras; atribuyó a la Corte Suprema la función de decidir sobre la constitucionalidad de las leyes; en caso de incompatibilidad entre la Constitución y aquéllas, se aplicarían de preferencia las normas constitucionales; estableció la jurisdicción de lo contencioso administrativo, que dio la posibilidad a los ciudadanos de defenderse contra los actos oficiales.

En cuanto a las reformas de la Asamblea Nacional reunida durante el quinquenio, que fueron mantenidas por la nueva constituyente, tenemos: el perfeccionamiento del

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derecho a la representación de las minorías, la supresión del Consejo de Estado (sólo sería restablecido en 1914) y la supresión de las magistraturas vitalicias para los miembros de la Corte Suprema.

Mientras muchas de las reformas llevadas a cabo durante el quinquenio no tuvieron trascendencia, las que efectuó la Constituyente de 1910 fueron de importancia capital. Podría decirse que la verdadera Constitución de Colombia, producto del consenso nacional, fue la resultante de esta reunión. La Constitución del 86 sólo empezó a tener vigencia real cuando de ella se eliminaron elementos autoritarios y los colombianos dejaron de verla como el triunfo de los vencedores sobre los vencidos, y esto sólo se logró en 1910.

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PARROQUIA SAN IGNACIO DE ANTIOQUÍA BARRIO TRIANÓN – ENVIGADO

Por: Elizabeth Redondo Benítez

Miembro de Número y Tesorera del Centro de Historia de Envigado

Fue erigida hace 26 años, el 19 de junio de 1987 por el señor arzobispo de Medellín, Cardenal Alfonso López Trujillo, según documento registrado en la Arquidiócesis, por el cual se creaba la parroquia N° 255, que llevaría el nombre del Obispo Mártir y Padre Apostólico San Ignacio de Antioquía.

Inicialmente servía a los fieles del Barrio Trianón pero en la actualidad también hacen parte de la comunidad evangélica los vecinos del Barrio Oasis II.

EL SANTO PATRONO

Nació en Antioquía (Siria) la tercera ciudad más importante del Imperio Romano entre los años 30 al 35 AC. Fue martirizado

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devorado por los leones en el Circo Romano el año 107 D.C. en tiempos del emperador Trajano.

Se le llama “Padre Apostólico” porque fue discípulo de San Pablo y San Juan. Fue el primero que llamó a la Iglesia “CATÓLICA” Y “CRISTIANOS“ a los seguidores de las doctrinas de amor de Jesucristo.

Mientras era conducido a Roma para ser martirizado escribió 7 cartas donde demuestra su profundo amor a Cristo y como la doctrina de la Iglesia viene de Jesucristo a través de los Apóstoles. Su fiesta se celebra el 17 de octubre.

HISTORIA

La construcción del Barrio Trianón se inició en 1971 con la urbanización de la finca propiedad del señor Gustavo Villegas . La etapas I y II fueron financiadas por el Banco de Colombia y la III y IV por el Instituto de Crédito Territorial. Las primeras familias llegaron en 1972 según narra doña Rosalba González, que fue una de las pioneras.

Los primeros esfuerzos de la comunidad estuvieron encaminados a resolver problemas básicos: construcción de la escuela, organización del transporte público, clubes deportivos, establecimientos comerciales. etc.

Los fieles asistían a los servicios religiosos en la parroquia Santa María de la Paz.

Sacerdotes de esta parroquia empezaron a celebrar misas en las afueras del almacén de doña Fanny Jaramillo de Ramos, situado al frente de donde hoy se encuentra el templo en la carrera 40ª N° 46 E Sur-43.

A medida que la feligresía aumentaba se hacía cada vez más necesaria la construcción de un templo, y fue así como a mediados de la década del 80 los vecinos decidieron organizarse bajo el liderazgo del padre Diego Restrepo y el señor Miguel Ramos.

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JUNTA PRO-TEMPLO

Estuvo integrada por Alfredo Fernández, Margarita Tobón, Luis Miguel Ramos, Lola Guzmán, Luis Giraldo, Fanny Jaramillo, Ligia Álvarez, Dora Raigoza, Laura Vélez e Irene Orozco.

Las primeras actividades de esta Junta estuvieron encaminadas a conseguir un terreno donde construir el templo, para lo cual pensaron en un lote aparentemente baldío situado al frente del almacén de doña Fanny Jaramillo, pero por ocupación de uno de los vecinos que tenía ahí algunos sembrados de frutales, fue necesario hacer varias diligencias hasta que se falló a favor del ICT, el cual decidió ceder el lote para construcción de templo el 21 de octubre de 1976.

Esto fue ratificado por el Alcalde Municipal mediante resolución 001 del 5 de enero de 1987.

Mientras se elaboraban los planos se improvisó una ramada para celebrar la Santa Misa. El templo es una edificación moderna que en la actualidad ha demostrado ser muy pequeña para la gran cantidad de fieles que acuden a la celebración de los diferentes actos litúrgicos. Por ello el actual párroco Padre Hernán Escudero que desde su llegada ha hecho reformas que han embellecido el Altar Mayor, el Sagrario y el altar de la Santísima Virgen, se propone con la colaboración de los fieles reformar la fachada que da al pasaje peatonal con el fin de añadir al templo todo el corredor actual desde donde muchos fieles participan de la celebración eucarística y que de esta manera quedaría incluido en la nave del templo.

Cuenta doña Fanny Jaramillo integrante de la Junta y hoy todavía una de las más decididas colaboradoras de la parroquia que con el apoyo de todos los feligreses se emprendieron varias actividades el fin de construir el templo:

-Se pedían materiales de construcción a todos los constructores

- Recogiendo reciclaje para venderlo y conseguir fondos

-Venta de empanadas con materiales donados por los vecinos

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-Rifas de objetos donados

-Bingos y bazares

La primera piedra se colocó el 29 de julio de 1989 y además de la contribución de los fieles fue importante una donación recibida de Alemania en 1991, para la terminación del templo.

PÁRROCOS

Pbro. William Restrepo Vásquez: Fue el primer párroco nombrado en 1987.Le correspondió la construcción del templo hasta su terminación. Hoy es párroco de Nuestra Señora de la Balvanera en el barrio Pedregal.

Pbro. Wilson Álvarez Herrera: Inicio su ministerio en 1996 hasta el 2006. Promovió la construcción del Centro Cultural y Religioso con recursos como rifas y bazares. Su trabajo pastoral se orientó a la juventud. Hoy se encuentra en la parroquia El Santo Cura de Ars en Belén los Alpes.

Pbro. Hernán Escudero Betancur: El actual párroco desde 2006 que además de su misión evangelizadora ha dedicado sus esfuerzos a mejorar el templo y los osarios que fueron trasladados de la parte lateral del templo al segundo piso y convertidos en un oratorio.

GRUPOS PASTORALES

-De Catequesis

-Pastoral de la Salud

-Hermanas Esclavas Misioneras del Santísimo Sacramento

-Grupo La Guardia de Honor

-Cofradía del Santo Sepulcro

-Jóvenes Universitarios

-Comunidad Neo-Catecumenal

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-La Roca Firme (Grupo Carismático de Adoración y Alabanza )

-Legión de María

-Servidores del Altar

-Grupo de Lectores

-Grupo de Apoyo

-Grupo de la Tercera Edad

-Grupo Scout Anaconas 17

-Grupo Apoyo Social

-Asesores Jurídicos

CELEBRACIONES PARROQUIALES

La del Santo Patrono el 17 de octubre con una Santa Misa y una conferencia sobre tema litúrgico o social. También se confirma en la fe, a todos los jóvenes que se hayan preparado previamente para recibir el Santo Sacramento.

Posteriormente se realiza un bazar para recolectar fondos para las misiones.

La Semana Santa y la Navidad son celebraciones con gran pompa y fervor y a las que asisten en forma masiva los fieles.

Celebración del día de la MADRE y del PADRE con una misa especial en su día clásico.

Primeras Comuniones se celebran en octubre coincidiendo con la fiesta del Santo Patrono y el 8 de diciembre.

El día de los fieles difuntos el 2 de noviembre con una Santa Misa.

La labor pastoral ha sido tan fecunda que hoy la Comunidad ha aportado al ministerio de la Iglesia cinco sacerdotes que plantan la semilla de la fe en otras tantas comunidades que al igual que la nuestra se renueva cada día en el amor y la esperanza de Cristo Resucitado. Amén.

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BIBLIOGRAFÍA: Boletín Informativo Parroquia San Ignacio de Antioquía. Despacho Parroquial.

TRN.RETROVISOR.MEMORIAS DEL TRIANÓN. Ed. Jiménez Salazar.2008

Entrevista a doña Fanny Jaramillo de Ramos. Septiembre 20-2013.

FERMÍN ISAZA GAVIRIA

(1809 - 1887)

ROCÍO AGUDELO SALINAS

Socia de Número del Centro de Historia y de la Sociedad Bolivariana de Antioquia.

Conforme al censo de población de 1851, (Archivo Histórico de Antioquia) se ha establecido que Fermín Isaza llegó al mundo en el distrito de Envigado, en el año de 1809; en el hogar conformado por don Carlos Isaza Vélez y la señora Sacramento Gaviria Ochoa.

Realizó estudios básicos en el Colegio de Antioquia en Medellín y perteneció al curso de Filosofía regentado por el licenciado Timoteo Duarte. A los 30 años de edad contrajo matrimonio con doña Rudesinda Pizarro, quien se dedicaba al oficio de la costura. De esta unión nacieron María Elena, Carlos, Pablo y Dolores. Recibió además, una buena formación en pintura, fotografía y música. Se cuenta que el joven Isaza, como buen intérprete del violín, era el encargado de amenizar las veladas en las casas de las familias más elegantes de la capital antioqueña.

Cuando empieza el auge de la vida cultural de Antioquia, en el siglo XIX, durante los años treinta, se funda una sociedad integrada por entusiastas personas de la Villa, con el objeto de levantar un teatro, obra que terminó de construirse en

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1936, Llamado inicialmente “Teatro de Medellín” y convertido más adelante en el “Teatro Bolívar”. Del grupo hacía parte el joven Fermín Isaza, dada su formación en música y la pintura. Hacia los años cuarenta del mismo siglo, algunos establecimientos privados de instrucción, comienzan a ofrecer cursos artísticos. Ernesto Helkamp y Justo Pavón, en 1847 abren un colegio académico en Medellín, donde se enseñaba música y dibujo; y en las casas particulares como en las de Petrona Caballero y Braulia Vega, también se empieza a impartir dibujo a hombres y mujeres.

Fermín Isaza se inició en la fotografía con Luis García Hevia en Bogotá, en la academia de Dibujo y Pintura fundada por aquél en 1846. García Hevia fue el primer nativo colombiano en utilizar la técnica del daguerrotipo, luego de haber aprendido este arte con John A. Bennet, cuyo taller especializado regentó por un tiempo. Allí trabajaba también Fermín Isaza realizando pinturas y miniaturas con bastante éxito, actividad que mezclaba con su otra afición que era la música.

Aparte de García Hevia, Isaza tuvo como colegas a dos de los más importantes artistas colombianos del siglo XIX: Ramón Torres Méndez y José Manuel Groot. En 1847 Hizo parte de la nómina de profesores de la Sociedad de Dibujo y Pintura, fundada por García Hevia y Simón J. Cárdenas. También se Sabe que participó en la segunda y última exposición que presentó dicha sociedad en 1848.

Es importante recordar que la fotografía apareció en Colombia en 1839, cuando el Barón Jean Baptist Lous Gross trajo las primeras cámaras de daguerrotipo; y la foto más antigua que se conoce en el país, data de 1842, que ilustra una calle de Bogotá.

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Calle del observatorio – Bogotá – con los cerros tutelares al fondo - 1842 Primer daguerrotipo, elaborado en Colombia por el diplomático francés Barón Louis Gros.

Se considera entonces que, Fermín Isaza, aparte de ser la figura destacada en la historia de la pintura antioqueña del siglo XIX, se convierte en el enlace de la provincia con los pintores de Santa Fe de Bogotá y es uno de los primeros pintores antioqueños que recibió instrucción artística formal. Para mediados de la década de 1840 era un retratista afamado en la ciudad de Medellín.

Técnica del Daguerrotipo

En los orígenes de la fotografía, encontramos la aparición del Daguerrotipo como la primera técnica fotográfica anunciada y difundida oficialmente en el año 1839. Desarrollado y perfeccionado por el francés Louis Daguerre, a partir de las experiencias previas inéditas de Niépce, antes de 1826, y dado a conocer en París, en la Academia de Ciencias de Francia.

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Los daguerrotipos se distinguen de otros procedimientos porque la imagen se forma sobre una superficie de plata, pulida como un espejo. Más adelante para hacer menos costoso el material, se acudió al empleo de placas de cobre plateado, pues bastaba disponer de una lámina con sólo una de sus caras plateada.

La imagen revelada está formada por partículas microscópicas de aleación de mercurio y plata, ya que el revelado con vapores de mercurio produce amalgamas en la cara plateada de la placa. Previamente esa misma placa era expuesta a vapores de yodo para que fuera fotosensible.

En julio de 1839 el gobierno francés compró este procedimiento con el propósito de que todo el mundo pudiera usarlo libremente y sin patentes. Para entonces, muchos periódicos publicaron la noticia y el método se extendió a todos los continentes, incluida la América hispana.

Pese a lo ingenioso de dicha técnica, empezó a caer en desuso, dados los serios inconvenientes presentados para su manejo, como fueron: la imposibilidad de tirar copias al no existir un negativo apropiado. Se trataba de piezas únicas; la utilización de Los vapores de mercurio, del revelado, resultaba altamente perjudicial para la salud; Las imágenes obtenidas eran bastante frágiles. No se podían tocar y por lo tanto debían conservarse en estuches; y generalmente, la imagen original estaba invertida lateralmente, como en un espejo.

El daguerrotipo, como técnica fotográfica se estuvo practicando durante una década, pero luego, se introdujeron procedimientos fotográficos más baratos como el ferrotipo y el ambrotipo. Entre los fotógrafos que introdujeron estos procedimientos en Antioquia se encuentran el estadounidense Horacio Becker y el español Antonio Martínez de la Cuadra.

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Para 1848, Fermín Isaza se radica en Medellín y abre su taller de fotografía o gabinete de daguerrotipo, convirtiéndose en uno de los primeros granadinos que incursiona comercialmente en esta técnica y el Primer colombiano que abrió un estudio fotográfico en Medellín en septiembre de ese mismo año. El anuncio se publica en el periódico de la época “El Antioqueño Constitucional”.

Aviso publicado en “EL ANTIOQUEÑO CONSTITUCIONAL”,

periódico local de la época

AVISOS y DAGUERROTIPO

Los retratos que se obtienen actualmente por este

medio admirable llevan toda la perfección que

puede desearse: así lo manifiestan los que ha

hecho recientemente el que suscribe, que por su

excelente calidad han fijado la atención de varias

personas. Por consiguiente, estando el que esto

escribe, seguro de sus buenos resultados, anuncia

al público que desde el lunes próximo se hallará

espedito para hacer los retratos que se le

recomienden.

También se harán por el mismo medio las copias

que se quieran de otros retratos grandes i

pequeños, de grabados i de dibujos cualesquiera

que sean.

Para colocar los retratos i demás obras, se cuenta

con hermosos cuadros de madera enchapados i

cajas de tafilete. No es de omitirse que en la

elección de trajes deben preferirse los de colores

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oscuros, pardo o negro como más adaptables por

su fácil i perfecta impresión.

Las personas que quieran ocupar al infrascrito, se

dirigirán a su casa situada en la calle Boyacá de

esta ciudad cerca de la Administración de Correos.

Medellín, 22 de setiembre de 1848

Fermín Isaza

(Tomado del documento original, con la ortografía

de la época)

De acuerdo a los informes suministrados por el catastro de

ingresos de las diferentes ocupaciones ejercidas en Medellín

para 1853, Fermín Isaza percibía una renta anual de $1002,

considerada como apreciable y muy superior al promedio de la

población registrada en la época, porque el próspero

comerciante Leocadio Arango recibía $1.500; el platero, José

María Sampedro, $1.110; el escultor Manuel Hernández, $300;

y el herrero José María Atehortúa recibía $220.

Retrato al daguerrotipo de Lucrecia Guerrero Uribe, 1848. Autor: Fermín Isaza.

160

Se comenta por los testigos de la época, que esta actividad le proporcionó recursos suficientes para vivir de un modo desahogado, sin embargo, posteriormente nuestro retratista y pintor regresó a Bogotá donde ejerció como pintor, por espacio aproximado de 20 años, hasta su muerte, acaecida a los 78 años de edad.

Sus Obras

Se conservan pocos trabajos de Fermín Isaza, pero entre ellos pueden destacarse:

-Francisco de Paula Santander, acuarela sobre cartón, 1844, Museo Nacional de Colombia.

-Francisco de Paula Santander, miniatura en óleo sobre marfil, 1845, (0.6x0.5), Museo de Antioquia

-Miniatura de Eulogio Ochoa en óleo sobre marfil, de 1845, (0.6x0.5) Museo de Antioquia.

-Retrato en daguerrotipo de Esteban Isaza Robledo, 1848

-Retrato en daguerrotipo de Lucrecia Guerrero Uribe, 1848

-Retrato al óleo del obispo Domingo Riaño que data de 1864, (0.90x0.70), se conserva en la Catedral Metropolitana de Medellín.

-Retrato al óleo de Juan Crisóstomo Uribe de 1866, (0.94 x0.66) Museo de Antioquia

-José María Córdoba, óleo sobre tela, 1876 (0.85x0.65), Museo Nacional de Colombia

161

Fuentes :

1. Archivo Histórico de Antioquia “Censo de la Población del Distrito de Envigado”. 2. Miguel Escobar Calle. Biblioteca Biblioteca Pública Piloto de Medellín «Apuntes para una cronología de la fotografía en Antioquía». (Memoria visual de Antioquia y del país. 3. Londoño Vélez, Santiago (1996). «Pioneros de la fotografía en Antioquia». Revista Credencial Historia (Bogotá) Edición 75. 4. Londoño Vélez, S. (2009). Testigo ocular: La fotografía en Antioquia 1848-1950. Medellín: Biblioteca Pública Piloto de Medellín. Universidad de Antioquia. 5. Londoño Vélez Santiago (1995) “Historia de la Pintura y el grabado en Antioquia”. 6. Ortega Ricaurte Carmen “Diccionario de Artistas en Colombia”

162

MANUEL URIBE ÁNGEL Y LA PSIQUIATRÍA FORENSE

Por: Carlos Iván Serna Ospina

Vicepresidente 2° Centro de Historia de Envigado

La noche del día dos de diciembre de 1873, seis personas de una

misma familia fueron asesinadas en su humilde covacha en el

paraje de Aguacatal, lugar donde hoy se levanta el majestuoso

intercambio vial del mismo nombre en la hermosa avenida Las

Vegas, que de Medellín conduce al sur del Valle del Aburrá.

En aquella oportunidad un grupo de forajidos sin alma,

comandados por el ignominioso “Daniel el Hachero”, bajo el

amparo de las sombras irrumpieron clandestinamente la estancia

familiar y en busca de unas cuantas monedas doradas, producto de

la venta de un ganado, procedieron en forma infame, artera y brutal

a destrozar a golpe de hacha a todos sus moradores que a esas

horas dormían “a pierna suelta”.

163

Virginia Álvarez, su marido Melitón Escovar, Marucha, Teresa

Ramírez, Sinforiano Escovar y doña Juana Echeverri, una

venerable matrona de 63 años de edad. Todos vilmente

asesinados, uno por uno, mientras descansaban sin percatarse

nunca de aquella fatídica mueca de crueldad dibujada en la cara

del homicida y sin escuchar el silente rumor del hacha

desplazándose a la velocidad del rayo en la penumbra.

Aquel pavoroso crimen consternó a la población de Antioquia de

mitad del siglo XIX, marchitó los semblantes de las gentes buenas

y les arrugó el alma con dolor.

Pronto el proceso de judicialización no se hizo esperar, y la justicia

entendió que debía castigar ejemplarmente a todos los implicados

para limpiar la tenebrosa macula infringida a la sociedad y para

rescatar nuevamente la tranquilidad perdida.

Fiscales, procuradores y jueces penales de conocimiento entraron

en profundas divergencias y lucubraciones buscando ajustar los

grilletes del calabozo a los comportamientos anómalos de aquellos

antioqueños sin alma y sin corazón.

La incertidumbre reinó en los operadores jurídicos, al comprender

la imposibilidad de administrar justicia cabalmente, por cuanto

algunos de los sindicados presentaban notorias características de

inmadurez psicológica que, aparentemente les predeterminaban

como inimputables, y les daban así una oportunidad reina de

escapar de la escena criminosa.

Bajo esta premisa de duda e impotencia en aras de lograr eficacia

material de la normal punitiva, apareció el Dr. Manuel Uribe Ángel,

dispuesto a proveer con algunas luces y claridad en la noche negra

que todo lo cubría, y legitimado por lo dispuesto en el artículo 1.751

del Código Judicial, imperante para la época y que estipulaba que

los dictámenes emanados de los peritos o especialistas en temas

esenciales y circunscritos a los hechos del proceso con vinculación

164

de los sujetos procesales gozarían de mérito probatorio en su

calidad de prueba testimonial.

Entendía, el SABIO DE ENVIGADO, que en el mundo introspectivo

es la consciencia la que en forma aparente y permanente “sale a la

puerta” de la persona a responder, a comprender, a reflexionar

sobre el bien y el mal, a analizar, a indagar, a proponer, a

mostrarse como guardián de la heredad, a efectuar juicios de valor,

a conjeturar hipótesis verosímiles, utópicas, y en última instancia a

realizar juicios de probabilidad sobre los eventos que fatalmente

determinan el momento histórico del individuo.

Todo ello en alguna medida sucede en la vida de los hombres, pero

quien influye con notoriedad desde el mundo insondable de la

interioridad y subjetividad es el inconsciente, quien como un faro en

la noche oscura y tormentosa, se enciende y apaga por largos o

cortos intervalos de tiempo, como un cocuyo quien deja escapar de

su vientre chorros de luz para orientarse.

Por estas incuestionables razones la labor esencial del terapeuta,

del perito, del fallador no es exclusivamente determinarse a

escuchar, a interpretar, a digerir lo que el deponente, el enfermo

mental, o el reo como en éste caso, dice, expone, afirma, niega,

sino lo que este no dice, no cuenta, no relata. El especialista trata

de bucear en el interior, en el mundo de las cavernas del paciente y

auscultar todo aquello que en forma inconsciente influye sobre la

persona.

Ahora, quizás, el explorador sabe un poco más del declarante,

conoce su consciencia, y entiende un poco más de su

inconsciencia. Descifra enigmáticos jeroglíficos egipcios que

subyacen en aquella personalidad.

Nos relata a continuación el incomparable Francisco de Paula

Muñoz, en su magistral obra El Crimen de Aguacatal, padre de la

crónica judicial en Antioquia, como se va produciendo el desenlace

final de la tragedia, guiada por el hilo conductor del sabio Uribe

165

Ángel, basada en la observación definitiva de la siniestra

personalidad y comportamiento de Evaristo Galiano, aquel

copartícipe en el horrendo hecho, y cómo científicamente a través

de la experticia del sabio, se va configurando y tipificando su

culpabilidad.

Nos dice en su exposición, el afamado auxiliar de la justicia, que el

delincuente citado no es un idiota, como se ha hecho comprender

por los fiscales y jueces, sino que su actitud taimada, es producto

de una inteligencia obtusa, y con finalidades bien proporcionadas.

El idiota, como lo indica su etimología es un hombre sin ideas y el

eminente médico en su razón demostrará que el malandrín, obra

con cautela y malicia dejando un velo de oscuridad que

desconcierta a los operadores de la justicia.

“…Entra luego a asentar como principio, que las ideas son de dos

órdenes: materiales o abstractas; que las primeras son adquiridas

por el ejercicio más o menos de los sentidos corporales, o sea por

medio de la vista, del olfato, del gusto, del oído y del tacto. Llama la

atención sobre la integridad de dichos sentidos en el sindicado, y

agrega que de la combinación de las ideas adquiridas por estos

medios viene la adquisición subsiguiente de las ideas abstractas.

Para probar que Galiano posee ideas materiales le presenta un

objeto y le pregunta qué es, y Galiano responde exactamente

contestando que un sombrero; le presenta luego el bastón, y,

manifiesta que no sabe lo que es. Le pregunta enseguida como se

llama un objeto que tiene al brazo uno de los gendarmes, y Galiano

contesta que un chopo. Entonces el exponente dice: “Ustedes

comprenden que este hombre hace la diferencia entre un sombrero

y un fusil, y como esa diferencia no puede percibirse sino en virtud

de la comparación de dos ideas, comparación que se llama juicio

en ideología, pienso haber demostrado que no solo tiene ideas

materiales sino también ideas abstractas, siendo el juicio una de

estas últimas.

166

Expresa igualmente que por las diferentes observaciones que ha

hecho del sujeto en cuestión, se ha convencido que tiene idea de

Dios. Idea abstracta por excelencia, idea de verdad y de mentira,

miedo e interés en las cosas…” (El Crimen de Aguacatal.

Francisco de Paula Muñoz. Círculo de Autores Antioqueños.

1998, página 338 y s.s.

Nos muestra con claridad meridiana el Dr. Manuel Uribe Ángel,

como Evaristo Galiano va fabricando una puerta por donde

escapar, al pretender con su locuacidad mostrar un semblante de

enajenabilidad de la realidad, por cuanto su dicho ante los

diferentes funcionarios judiciales una vez es vertido con

abundancia y en otras con precariedad.

Uribe Ángel, como un buen padre, entra en contacto con el

delincuente, le hable con ternura, con cordialidad, se gana su

voluntad y sutilmente le hace responder un significativo

cuestionario que permitirá conocer su consciencia y a la vez todo el

fundamento de su comportamiento psíquico, espacio en el cual ha

penetrado el sabio envigadeño, como un experto espeleólogo que

avanza en intrincados senderos en el mundo interior.

Descubre rasgos de la personalidad que yacen en el inconsciente,

atrapados en las cavernas de aquel ser. Pozos de aguas

estancadas y putrefactas que le atormentan, le brindan inseguridad

emocional y no le permiten la interrelación con su entorno.

Nos ilustra el escritor Rubén López Rodrigué, en su obra La

Luciérnaga Psicoanalítica, que: “…El inconsciente no está en el

discurso. El inconsciente no está en lo que el analizado dice sino

en lo que no dice…. Tomar el discurso, procesarlo y crear un nuevo

discurso es en parte el asesinato del padre…”.

La labor del facultativo en este evento se encamina a realizar un

estudio concienzudo basándose en criterios científicos y con el

novedoso método analítico.

167

Mucho tiempo después, en París, el Dr. Manuelito durante su

especialización, habría de perfeccionarlo y profundizarlo al estar en

contacto con las tesis y fundamentos del Dr. Charcot, padre de la

neurología y de su grupo conformado por Babinski, Bouchard,

Hanot, Raymond, Brissaud, Lépine, Pitres, Richer, Gilles de la

Tourette , grupo con el que habría de colaborar en forma

significativa Sigmund Freud, en las jornadas humanitarias y

científicas realizadas en el famoso hospital de Salpetriere.

Retornando al estrado judicial observamos allí, al sapiente médico

meditar acerca de que el cerebro es el órgano que rige el

pensamiento y que está supeditado a diversos estados mentales

que le determinan su función. Los cretinos, idiotas, imbéciles,

hombres de inteligencia obtusa, otros de inteligencia perfecta y, en

fin dementes forman dicha caracterización y clasificación.

Ataca en su dictamen al tropel de funcionarios judiciales, que

utilizaron como “caballito de batalla”, la imbecilidad de Galiano,

como exonerarte de responsabilidad. Demuestra que éste actúa

bajo el amparo de la malicia y del cálculo personal, manipulando a

conciencia y con convicción sus declaraciones. Comprende a

cabalidad que estas le sirven al reo para mantenerse incólume en

su vida e integridad personal; les generan blindaje frente a los

jueces y frente a sus compinches a los que reflexivamente protege

y oculta. Afirma, así mismo el connotado médico, que Galiano no

denunció a Daniel Escovar, el famoso “hachero” hasta que no lo vio

preso, y entonces, si se sintió seguro y decidió descargar nueva

versión de los hechos criminales buscando perjudicarlo. Sopesó, la

fuerza de su conocimiento y siempre la manejó a conveniencia

diferenciando y proporcionando sus consecuencias.

Con la frialdad con que un hombre cruel, encierra en una jaula a un

gato, y luego, procede a hundirlo en una alberca llena de agua,

para disfrutar con los infructuosos intentos del felino por escapar de

aquella suerte y terminar viéndolo desaparecer. Así mismo Evaristo

Galilano, sostuvo los aldabones de la humilde puerta del rancho en

168

la fatídica noche del crimen y prestó ayuda segura, eficaz y

consciente a Daniel para que este propiciara su tenebrosa labor.

Con la actuación clara, convincente, científica del médico

envigadeño, se evitó dejar en la impunidad uno de los más

despreciables episodios sufridos por esta tierra. Su sapiencia

permitió que se proveyera en forma justa y equitativa por los jueces

de la causa, cerrándole a Evaristo Galiano la posibilidad de burlar a

las autoridades con su fracasada imagen de mentecato, y permitir

que la justicia, que aunque cojea llega, le abriera las puertas del

presidio a una de los más negros, desalmados y funestos

criminales en la historia de esta comarca.

Uribe Ángel, nos muestra pues, no solo su importante semblanza

como el mejor médico de Colombia en el siglo XIX; como eximio

escritor de la obra “Geografía General y Archivo Histórico de

Antioquia en Colombia”; como emblemático gobernante de

Antioquia en 1877; como olvidado sabio de Envigado; como

introductor de la ciencia de la microbiología expuesta por Louis

Pasteur en el aula máxima de La Sorbona y avalada por La Real

Academia de la Ciencia en París, en 1864, y traída a Antioquia para

engrandecer la medicina desnaturalizándola de su connotación

mágica y vulgar y propiciándola como ciencia dándole dignidad y

grandeza.

Pudiera decirse simplemente, que el gran hombre de la Ayurá

dividió la medicina en dos eras, antes de Uribe Ángel y después

de Uribe Ángel, como portentoso hombre conocedor no solo del

cuerpo y sus inmensas patologías, sino además por su invaluable e

imperecedera huella en el campo de la medicina legal y de su

trascendental e inmarcesible ayuda a la administración de justicia

en Antioquia y a la Psiquiatría forense.

169

HUMBERTO TAMAYO JARAMILLO

Y el tranvía No 19 para la Historia.

Por: Alfonso Restrepo Londoño Miembro de Número del Centro de Historia de Envigado

Miembro de Número de la Sociedad Bolivariana de Antioquia. Envigado ha sido cuna de titanes para ingresar y permanecer en la historia. Aquellas personas que descuellan en alguna de las cosas del qué hacer diario, pero que sobresalen del común de las gentes y le apuestan a algo que no abandonan hasta tanto no lo logren. Han sido los individuos visionarios que en muchas ocasiones no esperan un resultado inmediato de lo que se han empeñado, pero saben que lo conseguirán.

170

Tranvía de Medellín restaurado en el 2013 por el Sr. Humberto Tamayo Jaramillo

Envigado Señorial continúa enriqueciendo esa lista en la cual se debe inscribir el nombre de Humberto Tamayo Jaramillo, porque la historia lo tiene ya como a uno de los suyos, especialmente por haber rescatado de su ruina o destrucción el vagón o tranvía No 19, uno de los que prestaba el servicio de transporte para pasajeros para ocho de sus barrios alejados de la Bella Villa, pero también hasta el Parque principal de Envigado, y el primero que al que se le retiró el servicio por la competencia de carros de gasolina y tener el menor número de pasajeros. Este sistema de transporte tuvo una duración de unos 30 años a partir del 12 de octubre de 1921, cuando fue inaugurado el de la América, pero algunas rutas terminaron primero que otras. La Corporación del Museo del Transporte hizo compra de esa armazón muy destartalada, con la finalidad de restaurarlo para que quedara en exhibición permanente, habiendo encargado de esa labor al señor Humberto Tamayo Jaramillo, perteneciente al grupo de propietarios de Carros Clásicos y Antiguos. El vagón se encontraba en los prados de la finca Fuente Clara, situada poco antes de La Tablaza, por la carretera vieja del municipio de Caldas, propiedad de la señora Marta Mejía de Moreno, donde estuvo deteriorándose por más de 52 años, así que lo que quedaba eran vestigios de un tranvía y era el único del que se sabía se encontraba por estos contornos. Esas ruinas situadas en el Taller de Tamayo Jaramillo, poco a poco fueron cambiando su aspecto conforme lo veía yo en mis frecuentes visitas que le hice en los siete meses y medio que demoró su restauración. Con el interés que le puso observando a sus obreros que cumplieran sus órdenes y su misma colaboración, pudo tenerlo completamente reformado, listo para el Desfile de Carros Antiguos y Clásicos en el pasado mes de agosto (2013), el cual fue recibido por el público con aplausos durante todo el trayecto de su recorrido por las calles de Envigado y Medellín, encontrándolo ya en los patios de la Administración Municipal en la Alpujarra con una presentación impecable donde estará por espacio de unos seis meses. El Tranvía, se puede ir a ver y subirse en él cualquier

171

persona durante este tiempo, después pasará a otro lugar que le asigne el Municipio de Medellín, para continuar su exhibición por diferentes lugares. No solamente por la restauración del Tranvía ha sobresalido Humberto Tamayo Jaramillo. Un año antes en el Desfile de Carros Antiguos y Clásicos de 2012, nos sorprendió al participar conduciendo el mismo, un soberbio Carro del Jefe de Bomberos, que construyó totalmente en su taller. Un carro hermosísimo modelo 1928, igual al fabricado en U.S.A., al que le asignó sus iniciales como marca, H T J, carro que fue objeto de admiración de los miles de espectadores apostados en las calles, demostración que repitió en el reciente desfile durante el mes de agosto, en las festividades de las Ferias de Medellín.

Carro del jefe de bomberos, desfile de autos clásicos. Fuera de ser un gran empresario, ha incursionado por los senderos de las letras con la publicación de su libro “Tras las Huellas del Abuelo”. Ha sido conferencista en El Museo El Castillo, sobre estos temas y recientemente con motivo de la inauguración del restaurado Tranvía, ha sido entrevistado en infinidad de oportunidades por los medios de publicidad, televisivos y periodísticos de diversos lugares.

172

Estas tierras de la Ayurá y el sol matutino de las Palmas, fueron testigos del nacimiento de Humberto Tamayo Jaramillo en sus predios, el Envigado de su infancia y de siempre, donde ha vivido y formó su hogar con doña Lucía Montoya, quienes tienen dos hijos, Daniel y Luisa. Aquí hizo sus estudios en el Colegio La Salle, el empresario de hoy que con su hermano Jairo Tamayo Jaramillo, tiene en compañía sus empresas, en las cuales son generadores para sus conciudadanos de empleo. Este último, Jairo en la fábrica de Lámparas Milán, que fabrican infinidad de estilos pero también hermosas fuentes de agua, en cobre para los parques, como las instaladas en Santafé de Antioquia y en la Ceja, todas con modelos propios de Humberto, realizados en su taller, donde trabaja el metal desde hace 46 años, con obras maravillosas, como nos lo ha demostrado con el Tranvía y su carro de Jefe de Bomberos. Es delicioso compartir con Humberto el tinto que nos ofrece en su lugar de trabajo, sin que él abandone un fino tabaco entre sus manos pero con el ojo presto observando en su mesa de trabajo, el Tranvía, que tiene al frente y que pronto terminaría su restauración. Fueron como ya se dijo, siete meses y medios de duro trabajo para dejar en forma espectacular a las generaciones presentes y futuras, un motivo más de recuerdo del ayer que alguna vez nos tocó disfrutar de esa inmensa obra que hicieron los abuelos, la que hoy, gracias al artífice de la restauración H.T.J. y al esfuerzo económico de la Corporación Museo del Transporte, permanecerá para siempre entre nosotros. Quiero retomar acá algunas palabras muy emotivas que pronunció el Presidente del Concejo de Medellín, señor Juan B. Arango, el día 12 de octubre de 1921, al tener al frente suyo el primer Tranvía que acababa de llegar a la Plaza de la América, en el que viajaron el señor Arzobispo Monseñor Manuel José Caycedo, el señor Gobernador del Departamento, el Sr. Alcalde de Medellín, y los personajes más importantes del momento: “El Tranvía eléctrico de Medellín…. Lo vemos, lo palpamos y casi no creemos en él ! …. Cerrad ahora por unos instantes los ojos del cuerpo y abrid atentos los del alma. No véis como rieles y esos polines ascienden a los cielos trocados en nubes, y esa nube se deshace en lluvia de pan, y los hijos del pueblo de Medellín – como los de Israel en el desierto

173

– acuden presurosos a recogerlo para llevarlo a sus hogares en el momento trágico y preciso en que el espectro mísero del hambre se alzaba amenazador ante sus puertas? La obra de los hombres no vale nada. Hé aquí, nítida y admirable la de la Providencia de Dios! bendigámosla desde lo íntimo de nuestros corazones”. Para terminar, en un modesto símil que le hago a las sentidas

palabras del señor Juan B. Arango M., que acabamos de ver,

sugiero a todas las personas que vayan a conocer la obra inmensa

que para la posteridad nos ha dejado el artífice de la restauración

del Tranvía No 19, don Humberto Tamayo, pero también a la

Corporación Museo del Transporte por su gran esfuerzo realizado,

y cuando estén sentados en sus rojizas bancas, cierren sus ojos

por unos instantes para soñar…. Soñar que montados en ese

fabuloso vehículo están haciendo un irrepetible y placentero viaje

desde Medellín hasta la tierra del Mago de Otraparte para

agradecer, al ejecutor, artífice de esta inmensa obra, quien debe

ser recordado en nuestra historia, y a medida que avanza el

recorrido, están viendo sus bellísimos paisajes, las casa de

nuestros antepasados, los abuelos con sus nietos jugueteando en

los prados y las tertulias de las familias en sus corredores, los días

de Novena al Niño Jesús y echadas de globos, todo eso estarán

soñando en esos segundos de un viaje extraordinario, pero además

mirando aquellas edificaciones suntuosas unas, otras más sencillas

pero encantadoras que no olvidaremos sus nombres, Palermo,

Castropol, Sta. Cruz, La Florida, Patio Bonito, Castilla, Linares,

Bilbao, Los Pinares, Guadalajara, San Fernando, Granada,

Alejandría, La Francia, Lorena, Oviedo, Bagatela, El Carmelo, Club

Campestre Los Almendros, El Diamante, Las Margaritas, Malachí,

Rumichaca, Medoc, Villa Fátima, La Huerta del Alemán (Otraparte),

Pontevedra, Bulgaria, Villa Sol, La Magnolia, La Concha; que tanto

tuvo que ver con nuestro artífice y restaurador, por sus ancestros,

Casa Blanca y Andalucía, pero dejo muchas en el tintero que

recuerda el autor de este escrito, y para que ustedes, terminado

ese maravilloso viaje vuelvan a abrir sus ojos al llegar a la esquina

174

del Parque de Envigado, donde encontrarán en ese lugar la Puerta

del Sol y por último allí, contemplar esas dos blancas y elevadas

torres de la Iglesia Parroquial Santa Gertrudis.

VÍCTOR EMILIO CARDONA ROJAS

(1921-2012)

Por: Henry Gallo Flórez

Poeta y escritor Amalfiteño, pero quien residió en Envigado por

muchos años. Nacido en Amalfi, Antioquia, el 29 de enero de 1921.

Casado con Doña María Lucila Zapata (fallecida) de cuya unión

fueron sus hijos: Jaime León, Alberto, María Elena, María de

Fátima, Margarita María y María Magola. Falleció en Medellín, en la

clínica Las Vegas, el 10 de octubre del año anterior (2012).

Realizó estudios de primaria en la escuela de Venecia y

posteriormente terminó su educación en la escuela de Belén,

regentada por los Hermanos Cristianos en Medellín. Por su

175

situación económica no pudo realizar estudios secundarios ni

superiores, pero en su adultez realizó estudios nocturnos en

diferentes campos del conocimiento y se capacitó en diversas

labores. Su aprendizaje intelectual, lo realizó en forma autodidacta,

leyendo con aplicación libros de los grandes clásicos y lecturas

varias en diversos temas de ciencia y literatura.

Desde los 14 años, laboró en diversos oficios. A los 25 comenzó su

labor con la empresa de textiles Coltejer, (hasta su jubilación) en

donde desarrolló diversas labores hasta alcanzar la calidad de

empleado en oficios de oficina y secretaría. Organizó la biblioteca

de la fábrica y fue allí donde pudo tener acceso a los libros de

autores representativos en los diversos campos de la literatura, las

artes y las ciencias.

Estando en sus labores habituales sacaba tiempo para realizar

cursos en Relaciones Humanas, Cooperativismo y Periodismo, lo

que dio lugar a que se le nombrara para la dirección de una revista

con carácter cultural la que sostuvo durante varios años, y en la que

publicaba sus escritos, cuentos y poemas. Además de estas tareas

sacaba tiempo para realizar un sin número de escritos que enviaba

a diferentes medios de comunicación, especialmente a la prensa y

revistas culturales, lo que le permitió recopilar material para hacer

varios libros de poesía y prosa. Tiene en la actualidad 6 editados y

muchos por editar, en espera de alguien o alguna entidad que

quiera o pueda editarlos.

Por sus publicaciones y escritos, recibió múltiples reconocimientos,

de entidades culturales y cívicas e incluidas una felicitación papal

(Papa Juan Pablo II) por su obra “TESTIMONIO” y una felicitación

por carta de la Real Academia de la Lengua Española, por su

libro MOSAICO POÉTICO. También se le concedió Diplomas en el

concurso Iberoamericano de Cuento y Poesía en Chile, en 1985;

premiado en el concurso “Luciano Pulgar” en el municipio de Bello,

Ant.; premiado varias veces en la Tertulia Cultural del 4° piso, por

poesía y oratoria en Medellín; título de Heraldo de la Poesía, por el

176

Centro Poético Colombiano de Bogotá en 1983; nombrado Decano

de la Poesía, por la Tertulia Cultural y Literaria José Félix de

Restrepo, año 2004, en Envigado.

Don Víctor Cardona, fue miembro de numerosas instituciones de

carácter cultural e histórico, como la Sociedad Bolivariana de

Antioquia, El Centro de Historia de Envigado, la Academia

Antioqueña de las Letras, El Parnaso (Periódico La Piedra) y

variadas tertulias de poesía en Envigado y en Medellín.

Su producción poética es muy extensa, he aquí algunos de sus

títulos de libros publicados: LAS FLORES DEL BIEN -

TESTIMONIO - ETAPAS DE ANGUSTIA Y SOLEDAD – LÍRICA –

MOSAICO POÉTICO – INQUIETUDES y un libro DILEMA (Poesía

de contenido social), se le publicará próximamente,

Tiene aun una cantidad de trabajos y libros que faltan por

publicarle, pasan de 20. Esperamos algún día conocer la totalidad

de la obra de éste ilustre poeta que nos ha acompañado en el

trajinar de la cultura envigadeña.

Para su familia a sus amigos y los socios de nuestra Institución, y

para quienes fuimos favorecidos con su amistad y tuvimos el honor

de conocer parte de sus escritos y de la maravillosa obra poética,

estaremos invitándoles al lanzamiento de su libro DILEMA, que

será realizado en las instalaciones de la Casa de la Cultura y cuya

edición se debe a la Mesa de la Palabra, al fondo editorial de la

Secretaría de Educación y a la Dirección de Cultura, quien tendrá

ocasión de realizar un homenaje póstumo a tan distinguido hijo de

las letras entioqueñas y quien ocupó un sitial importante en la

cultura de nuestro Municipio.

177

DON RODRIGO SOTO RESTREPO (1933 – 2013)

Por: Hugo Álvarez Restrepo Arquitecto, poeta y escritor, miembro de los

Coleccionistas de Música de Envigado

Como socio del Centro de Historia.

Ha sido costumbre universal de todos los tiempos, ensalzar, salvo

excepciones que conlleva la regla, a quien ha fallecido. Por ello

podría pensarse que escribir sobre el amigo Rodrigo Soto es

ensalzarlo en su fallecimiento. Pero no. Fueron tantas y tan

notables las ejecutorias de esta persona, que es necesario, no

ensalzarlo, pero si resaltar sus grandes y numerosas cualidades.

Inicio esta nota resaltando el sentido de AMISTAD que siempre lo

acompañó. Amigos tenemos muchos, pero amigos como Rodrigo

no son comunes. Sabía darse a la amistad con espontaneidad, con

entrega total, sin esperar contraprestaciones. Y tuvo amigos por

doquiera, en su pueblo, en su nación e inclusive fuera de ésta

especialmente en Venezuela. Y al mencionar a Venezuela, que yo

178

llamaría su segunda patria, donde vivió por espacio de 35 años, es

preciso recordar que allí brilló, entre otras cosas, por sus

actuaciones en lo relacionado con la música. Fue destacado en el

campo de los discos y tuvo oportunidad de compartir

estrechamente con los grandes cantantes de la época a nivel

internacional.

Cómo no recordar sus interpretaciones de bellas obras muchas de

ellas llevadas al disco entre las cuales yo destacaría Señora Bonita

a la cual le imprimía un sentimiento especial. Se destacó, además,

como autor y compositor de varias canciones.

Fue Rodrigo, Miembro del Centro de Historia de Envigado por

invitación del actual Presidente de dicha institución Arq. Henry Gallo

Flórez, en donde dejó grata huella por su contribución con diversos

escritos entre los cuales podemos destacar uno relacionado con el

Maestro Daniel Uribe Uribe, nombre que lleva nuestra Corporación

de Coleccionistas de Música en la cual participó con entusiasmo y

entrega.

Rodrigo, quien había nacido en Medellín en el año 1933, agregó a

sus actividades en el campo de la música, su trabajo como

fotógrafo, dibujante publicitario (autor del logotipo para Cortiple) y

en la de restaurador de obras de arte.

Quienes tuvimos la oportunidad y la satisfacción de compartir con

este ser dedicado al arte en diversas manifestaciones no nos

cansaremos de lamentar su desaparición el viernes 22 de marzo

del año 2013 y evocaremos siempre, con nostalgia, admiración y

gratitud, su recuerdo. En sus exequias di lectura a un soneto que

escribí para él.

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SONETO AL AMIGO INOLVIDABLE

A RODRIGO SOTO RESTREPO

Marchar hacia el arcano decidiste

el arcano que a todos nos espera;

fue tu vida una intensa primavera

en la que la amistad a todos diste.

Hoy tu grupo de amigos está triste,

los que siempre estuvimos a tu vera

con la música alegre o plañidera

a la que toda el alma le pusiste.

Venezuela también hoy por ti llora

porque tu patria fue en pasada hora

y te acogieron como el gran amigo.

En Colombia, tu cuna, hoy te añoramos

mientras al Dios del Cielo suplicamos

180

te de toda la Gloria, buen Rodrigo.

Hugo Álvarez. 22 de marzo de 2013.

NOTA CULTURAL

PRIMER ENCUENTRO METROPOLITANO DE ESCRITORES

“JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ” CIUDAD ENVIGADO 2013

El día sábado 28 de Septiembre de 2013 en la Casa de la Cultura

Miguel Uribe Restrepo de Envigado, se llevo a cabo el Primer

encuentro Metropolitano de Escritores del Valle de Aburrá con la

nutrida presencia de más de 90 escritores y poetas de los

municipios que conforman el área metropolitana.

Auditorio de la Casa de la Cultura, Miguel Uribe Restrepo.

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Dicho certamen fue organizado por la Mesa de la Palabra del

Consejo Municipal de Cultura y llevado a cabo por la Fundación

Social Envigadeña (FUNENVI) con el patrocinio de la Secretaría de

Educación para la Cultura de Envigado, bajo la dirección de la Dra.

Sara Cristina Cuervo Jiménez y el decidido apoyo de nuestro

Alcalde Dr. Héctor Londoño Restrepo.

ACUERDOS Y RESOLUCIONES

ACUERDO No O55 DE 2013 – CONMEMORACIÓN DEL SESQUICENTENARIO DEL

FALLECIMIENTO DE Dr. José Manuel Restrepo Vélez

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ACUERDO No 055 DE 2013 Pág.- FIRMAS RESPONSABLE DEL ACUERDO

CONMEMORACIÓN DEL AÑO - JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ.

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CENTRO DE HISTORIA DE ENVIGADO

“JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ”

R E S O LU C I Ó N N° 0 0 1

(Diciembre 3 de 2011)

“Por la cual se exalta a la categoría de MIEMBROS

HONORARIOS a unos socios de número”

EL CENTRO DE HISTORIA DE ENVIGADO, en uso de sus facultades estatutarias, y

C O N S I D E R A N D O:

a. Que la educadora BLANCA RUTH ÁLVAREZ GONZÁLEZ, se ha

desempeñado durante varios años como MIEMBRO DE NÚMERO del

Centro de Historia de Envigado, demostrando su amor por la

disciplina histórica y sirviendo con entusiasmo y eficiencia al logro de

los objetivos misionales de nuestra corporación académica;

b. Que el licenciado MIGUEL PELÁEZ POSADA, ha sido

MIEMBRO DE NÚMERO DEL CENTRO DE HISTORIA DE ENVIGADO, por

más de veinte (20) años, ejerciendo con singular acierto importantes

cargos dentro de la Mesa Directiva de la entidad, tales como

Vicepresidente y Fiscal, a la par que cumpliendo una encomiable

tarea como investigador y escritor de temas históricos;

c. Que es la sesión ordinaria del Centro de Historia de

Envigado, verificada el día sábado cinco (5) de septiembre de dos mil

once (2011), por unanimidad, se aprobó la exaltación a la categoría

de MIEMBROS HONORARIOS de nuestros compañeros, la educadora

Blanca Ruth Álvarez González y el licenciado Miguel Peláez Posada.

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R E S U E L V E:

PRIMERO. - Nombrar como MIEMBROS HONORARIOS del Centro de

Historia de Envigado, a la educadora BLANCA RUTH ÁLVAREZ GONZÁLEZ y al

escritor MIGUEL PELÁEZ POSADA, como un justo reconocimiento a sus

calidades intelectuales y a sus comprobados servicios a nuestra institución

académica.

SEGUNDO.- Agradecer, muy sinceramente, a la educadora BLANCA

RUTH ÁLVAREZ GONZÁLEZ y al licenciado MIGUEL PELÁEZ POSADA, por su

decidida participación en los proyectos y actividades de esta entidad

histórica, durante el tiempo en que estuvieron vinculados como Miembros de

Número del Centro.

TERCERO.- Entregar copia de esta resolución, en nota de estilo, a los

nuevos Miembros Honorarios del Centro de Historia de Envigado y disponer la

inserción de su texto en el próximo Boletín Histórico.

Expedida en la sede del Centro de Historia de Envigado, a los tres (4) días del

mes de febrero de dos mil doce (2012).

ALFONSO RESTREPO LONDOÑO

Presidente

CARLOS ENRIQUE JURADO GIRALDO,

Secretario

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R E S O LU C I Ó N N° 0 0 1

(Febrero 2 de 2013)

“Por la cual se otorga LA ORDEN RESTREPIA a un distinguido ciudadano”

EL CENTRO DE HISTORIA DE ENVIGADO, actuando como máxima autoridad de la

“Orden Restrepia”, en uso de sus facultades estatutarias, y

C O N S I D E R A N D O:

a. Que don LUIS ALBERTO RESTREPO MESA, nació en la ciudad de Envigado,

el 4 de enero de 1937, en el seno de una familia de ancestros genuinamente

envigadeños;

b. Que desde el año 1962 ha hecho parte del Centro de Historia de Envigado,

institución de carácter cultural, a la cual ha prestado invaluables servicios durante

más de cincuenta (50) años, desempeñando, con eficiencia y rectitud, cargos en su

Junta Directiva como Secretario General, Tesorero, Vicepresidente, en varias

oportunidades, llegando incluso a ocupar la Presidencia en el período de 2001 a

2003;

c. Que don LUIS ALBERTO RESTREPO MESA, participó activamente la

fundación de la Junta de Acción Comunal del Barrio El Dorado y fue un destacado

dirigente del movimiento comunal, llegando a desempeñar el cargo de Secretario

General de la Asociación de Juntas de Acción Comunal de Envigado;

d. Que don LUIS ALBERTO RESTREPO MESA, también ha actuando en la

actividad política de Envigado, como dirigente del Partido Liberal, colectividad que

ha representado en el Concejo Municipal, en varios períodos, donde ocupó la

Vicepresidencia de la corporación edilicia;

e. Que don LUIS ALBERTO RESTREPO MESA, ha sido un escritor prolífico, con

numerosas publicaciones en medios periodísticos de la ciudad y en el Boletín

Histórico de nuestra entidad académica;

f. Que en todas sus actividades públicas y privadas, don LUIS ALBERTO

RESTREPO MESA, ha hecho gala de su don de gentes, espíritu de servicio a la

comunidad y caballerosidad;

g. Que la ORDEN RESTREPIA, ha sido creada para rendir homenaje a los

envigadeños, que con su trayectoria vital dan testimonio de la grandeza de nuestra

raza y que son ejemplo de las mejores virtudes ciudadanas;

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R E S U E L V E:

PRIMERO. - Otorgar LA ORDEN RESTREPIA, a don LUIS ALBERTO RESTREPO

MESA, por su encomiable y abnegada tarea de servicio comunitario, en especial al

Centro de Historia de Envigado, durante más de cincuenta (50) años de trabajo

constante por el progreso cultural de nuestra Ciudad Señorial de Antioquia.

SEGUNDO.- Felicitar, muy sinceramente, a don LUIS ALBERTO RESTREPO

MESA, por los logros obtenidos en su fructífera existencia como dirigente cívico y

cultural de nuestra comunidad social.

TERCERO.- Señalar la vida y ejecutorias de don LUIS ALBERTO RESTREPO

MESA, como un ejemplo digno de imitarse por las nuevas generaciones de

envigadeños.

CUARTO.- Esta resolución será entregada, en nota de estilo, a don LUIS

ALBERTO RESTREPO MESA, en el acto solemne que se verificará en el auditorio de

La Casa de la Cultura de Envigado, “Miguel Uribe Restrepo”, el día miércoles seis

(6) de Febrero de dos mil trece (2013) y su texto será insertado en el próximo

boletín histórico del Centro.

Expedida en la sede del Centro de Historia de Envigado, a los dos (2) días del mes de

Febrero de dos mil trece (2013).

ALFONSO RESTREPO LONDOÑO, CARLOS ENRIQUE JURADO GIRALDO,

Presidente Secretario

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CENTRO DE HISTORIA DE ENVIGADO JOSÉ MANUEL RESTREPO VÉLEZ

R E S O LU C I Ó N N° 0 0 2

(Septiembre 7 de 2013)

“Por la cual se exalta a la categoría de PRESIDENTE HONORARIO al

Doctor HERNANDO BOTERO BARRERA”

EL CENTRO DE HISTORIA DE ENVIGADO, en uso de sus facultades

estatutarias, y

C O N S I D E R A N D O:

d. Que el médico pediatra HERNANDO BOTERO BARRERA, nació

en Envigado el día 13 de Abril de 1916, siendo el único miembro

fundador del Centro de Historia de Envigado, que se conserva con

vida;

e. Que el doctor HERNANDO BOTERO BARRERA, ha sido un

destacado hombre cívico, vinculado en forma permanente a las

mejores causas del progreso y la cultura de Envigado, ejerciendo con

singular acierto como Concejal de la ciudad, miembro de la Sociedad

de Mejoras Públicas y socio muy activo de nuestro Centro de Historia,

a la par que cumpliendo una encomiable tarea como investigador y

escritor de temas históricos;

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f. Que el doctor HERNANDO BOTERO BARRERA, ha sido

reconocido como “ENVIGADEÑO EJEMPLAR”, no solo por su brillante

trayectoria profesional sino por su efectiva contribución al progreso

comunitario, demostrando su entrañable amor a esta Ciudad Señorial

de Antioquia.

R E S U E L V E:

PRIMERO. - Nombrar como PRESIDENTE HONORARIO del Centro

de Historia de Envigado, al doctor HERNANDO BOTERO BARRERA,

como un justo reconocimiento a sus calidades intelectuales y a sus

comprobados servicios tanto a la comunidad envigadeña como a

nuestra institución académica.

SEGUNDO.- Agradecer, muy sinceramente, al médico HERNANDO

BOTERO BARRERA, por su decidida participación en los proyectos y

actividades de esta entidad histórica, durante todas estas décadas

que ha hecho presencia en la vida social y cívica de la ciudad de

Envigado.

TERCERO.- Entregar copia de esta resolución, en nota de estilo, al

doctor HERNANDO BOTERO BARRERA, en visita oficial que una

comisión especial nombrada por la Presidencia le hará en su

residencia, para tal efecto y disponer la inserción de su texto en

nuestro próximo Boletín Histórico.

Expedida en la sede del Centro de Historia de Envigado, a los siete (7)

días del mes de Septiembre de dos mil trece (2013).

HENRY GALLO FLÓREZ, AMELIA SÁNCHEZ DURANGO,

Presidente Secretaria