Deidades Orishas

Las 401 deidades del panteón yoruba.

Oloddumare.- El Supremo Creador.

Oddúa u Oddudúa.- El Rey de los Muertos. Participó junto a Oloddumare de la Creación del

Mundo. Su adoración es básica en el territorio Nigeriano. En Cuba, se le respeta de manera

especial y se le toma como un Orisha de mayor embergadura.

Elegguá o Elegbá.- Deidad responsabilizada de los avatares del destino. Su color es el rojo y negro.

Eshu o Exu.- El lado misterioso de Elegguá. Su color es el blanco y negro.

Oggún.- Dueño de todos los metales y responsable del trabajo cotidiano. Quien facilita los medios

para alimentarnos. Es un orisha que sirve de apoyo a todos los Oshas Básicos.

Oshosi.- Deidad Justiciera. Vive en el monte y generalmente se le invoca en las copas de los

árboles. Es el cazador por excelencia. Nos trae la justicia a nuestras vidas y hace que salgamos

bien de las operaciones quirúrgicas. Con él vive Ogdé su compañero inseparable.

Ozun.- El Vigía o Bastón de Obbatalá. Otros consideran que es el bastón de Orula o de Oddúa.

Obbatalá.- Embajador Supremo entre Oloddumare y los humanos. Siempre trae la paz ante las

discrepancias. Su trono se encuentra en las cimas de todas las montañas. Representa el elemento

tierra y su color es el blanco puro.

Oke.- La Montaña. Trono de Obbatalá.

Oggán, Ogbón y Ogboni.- Los Guardianes de Obbatalá y de los secretos místicos de la tradición.

Enú Ayé.- Potestad que acompaña a Obbatalá.

Oyá o Yansá.- Dueña de los Fuertes Vientos y de la Centella. Justiciera y leal protectora de los hijos

de Shangó. Su espiritualidad se puede invocar en los Mercados. Es la que desarrolla el comercio.

De Ella depende la evolución de nuestras finanzas. Generalmente, se le asocia como la Portera de

los Cementerios. Representa el elemento aire y su color es el café oscuro.

Ayaó.- Funge cómo la Secretaria de Oyá. Algunos creen y consideran que es su esclava más fiel.

Oshún o Oxún.- Deidad encargada de trasmitir el amor entre los humanos. Dueña del oro y de las

evoluciones financieras. Protectora de todas las mujeres. Su espiritualidad se le puede invocar en

los ríos. Representa el elemento agua y su color es el amarillo.

Ayé o Ajé Shaluga.- El Tesorero de los Orishas. Es el encargado de mantener protegida las riquezas

del Planeta. Algunos dicen que es macho y otros que es hembra, además, creen que no tiene

brazos.

Igbá Omí.- Es orisha menor y es el guardiero de todos los ríos. Es el Secreto de los Oloshas y se

recibe en el bautizo en el río anterior de la iniciación. Sólo lo poseen los Iworos o Iniciados. Tiene

una gran potestad para vencer los conflictos con la salud. Vive junto al ángel guardián del iniciado

o en una vasija de barro con agua que permanece junto al Altar de los Orishas.

Olokum.- Deidad de las profundidades marinas. La que tenemos los Oloshas es hembra y lleva

agua. La de los Babalawos es macho y va seca y sellada. Fué Ferminita Gómez quién extendió su

Culto por toda la isla. Ver en el Menú Principal link FERMINA GÓMEZ OSHA BÍ.

Brommú y Brosiá.- Deidades emparentadas con Olokum y Oddúa. Representan el rocío y la lluvia.

Orishaoko.- Es la deidad de la labranza y de los frutos de la tierra. Se consagró a Olokum en

matrimonio.

Inle y Agbata.- Espiritualidades relacionadas con Yemallá y Oshosi. Se les puede invocar en las

desembocadura de los ríos. Se reciben para recibir salud para quién lo necesite. Inle Ayayá está

considerado como un gran guerrero y cazador. Orula lo respeta y quiere mucho ya que dependió

de él de sus súbditos su salvación en un momento que estuvo perdido en el desierto.

Yemallá.- Deidad maternal. Representa la Madre Naturaleza. Dueña de todas las aguas oceánicas,

que junto a Olokum cuidan de las riquezas de las profundidades marinas. Representa el elemento

agua y su color es el azúl en todas sus modalidades.

Shangó.- Representa el Fuego, el Trueno y el Rayo. Generalmente, se le puede invocar en las copas

de las palmeras. Guerrero que con altivez mantiene la justicia en los planos terrenales. No le gusta

los engaños ni las traiciones y proporciona sentencia radical cuando algún hombre maltrata física

o moralmente a las mujeres. Rey de todas las Religiones y Misticismos Africanos. Fué el primer

Olúo (Babalawo) que existió en nuestra tradición, pero le entregó a Orula el poder de la

adivinación a través del Até (Tablero Sagrado). Representa el elemento fuego y su color es el rojo,

pero se convina con el blanco que aplaca su cólera.

Daddá y Agbañile.- Hermana de Shangó. Fué quién lo mantuvo a salvo de la maldición de

Obbatalá, hasta que éste comprendió su error. Es la Corona del Olosha y reafirma con los años la

iniciación del Sacerdote que la recibe.

Oggué.- El Hechicero de Shangó. Fué quién lo salvó de la traición de sus súbditos y desde entonces

vive junto a Shangó. Se representa por dos cuernos.

Orula.- Profeta y Testigo de la Creación. Sumo Adivino de los Secretos del Oráculo de Ifá. Hijo de

Obbatalá y Yembo. Es el Orisha que guía a sus representantes o sacerdotes de ifá.

Beyis.- Pequeñas espiritualidades representadas por dos niños. No por pequeños dejan de ser tan

queridos y poderosos. Según la mitología, fueron los únicos que pudieron vencer a Olosí con sus

travesuras.

Iddeú ó Addeú.- De la familia de los Beyis. Algunos creen que es una niña y otros que es un niño.

Es el hijo(a) perdido(a) fruto del amor entre Orula y Oshún.

Osain.- Deidad Dueño de todo lo intrínseco en la naturaleza. Curandero por excelencia. Conoce

todos los misterios y poderes de las plantas, palos y bichos del monte. Un día apareció en la tierra,

por eso no tiene padre ni madre. Generalmente, se le encuentra en las noches en los parajes

solitarios. Cuando alguien le escucha identifica su plática como gangosa. Es el Padrino de Shangó

y siempre lo protegió en sus contiendas guerreristas. Su poder es amplio y es excelente protector

de quién lo posee.

Aggayú.- Es el mismo Volcán y convive con Oroiña (La Profundidad de la Tierra). Es uno de los

tutores de Shangó.

Óba.- Hermana de Oyá, Oshún y Yemallá. Esposa de Shangó. Su color es el rosa. Y según versiones,

se le puede invocar en las orillas de los ríos, lagunas y en el interior de los cementerios. Cuida

mucho de los que tienen padecimientos óseos.

Yewá.- Hermana de Oyá, Oshún, Yemallá y Óba. Se le consagra todo lo virgen. Es la hija predilecta

de Oloddumare. Es la Protectora de las Viudas y Solteronas.

Babaluayé o Asojano.- Rey de Dahomey. En Cuba muy adorado por los arará. Representa las

epidemias terrenales y, por ende, protege de las mismas. También es un orisha que proporciona

mucha prosperidad económica para quién lo posee. Es misterioso y justo. No le gusta el mal vivir

de sus hijos y cuando se salen del camino, los vuelve a meter con pruebas sugerentes. Siempre

aparece acompañado de dos perros que lo cuidan y de su escobilla que utiliza para espantar las

moscas, portadoras de enfermedades.

Nanú.- Hermana de Babaluayé. Es de la familia de los ayanos.

Naná Burukú.- Dicen algunos que es un camino de Yembo. Es la Madre de los Arará. Es muy

misteriosa y poderosa. Su energía se invoca generalmente en las noches. Cuando logra dejarse

ver, se manifiesta como una enorme serpiente.

Ikú.- Es la Muerte. En la tradición yorubá es masculino. Todos los orishas hicieron pacto ante

Oloddumare para vencer a Ikú en su misión de sacar a los hombres del plano terrenal. Cuando Ikú

les gana a un creyente o iniciado, los Orishas vienen a llorar esa pérdida, porque no pudieron

cumplir con el acometido celestial.

Eggungún.- Las almas de los antepasados o ancestros.

Eggun.- Las almas de los desencarnados. Los espíritus.