4/11/2017 Kiosko y Más - El Correo (Costa) - 4 nov. 2017 - Page #10

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10 1 CIUDADANOS 1 COSTA

El trazado, que en su mayor parte se encuentra dest rozado, transita por un bosque mixto de robles, pinos y avell anos. :: MAIKA sALGUERo

Denuncian el <<deplorable>> estado de la calzada romana de Bolibar a Zenarruza El tramo, de algo más de un kilómetro. lleva «décadas abandonado» a pesar de ser uno de los puntos más transitados del Camino de Santiago

:: MIRARI ARTIME

BOLIBAR. La ruta de la costa de l Camino de Santia go tiene en Zena­rruza un a de las colegiatas más v isi­tadas por los miles de peregrinos que cubren la etapa entre Markina y Ger­nika. Para llegar al conjunt o mona­cal, reed ificado tras el incendi o re­gistrado el siglo pasado, los caminan­tes suben por la calzada romana que conecta Bolibar con el enclave reli­gioso, escondido en un barranco del mont eü iz.

El trazado, que tran scurre por un bosque mixto de robles, pinos y ave­llanos, de algo más de un kilómetro presenta un «deplorab le» estado de

conservación. «Está abandonado des­de hace más de dos décadas», denun­cian los vecino s. Hace un os años «arreglaron un pequeño tr amo del principio, así como del fina l del tra­zado, pero el resto se encuentra com­plet amente olvidado y muy peligro­so», señalan.

Los residentes apunt a que «no sólo está mal para los mile s de pere­grinos que pasan por el vial, sino tam­bién para todo s los excursionistas y amantes de los recorridos por la mon­taña en general». La situación se com­plica especialmente en per iodos de fue rtes lluvias. «Queda comp let a­mente encharcado y embarr ado y el paso se vue lve difici l y arrie sgado. En esas condiciones resulta muy cos­toso subir, pero bajar se convierte en un auténti ca aventura», indican.

Los bolibartarra s de la zona con­sideran que «canalizar el agua tam­poco exige un a inversión tan eleva­da que no pueda ser asumida por las adm inistraciones competente s», re-

calcan. Sus qu ejas no son nue vas. Vienen de lejos. «Hemos denun cia­do la situ ación en varias ocasione s, pero llevamos así casi veint e años», se lamentan. En otros puntos de la comarca por los que discurre la ruta del norte «se han realizado mejoras en pistas forest ales, arroyos o pasos, pero aquí es tá peor qu e cuand o lo

LAS CLAVES

11> El trazado . Consta de poco más de un kilómetro y sube de Bolibar a Zenarruza .

11> Abandono . Sólo ha sido objeto de mejoras en la parte inicia l y fi­nal del recorrido.

11> Soluciones. Los vecinos exigen la cana lización de 1 agua de lluvia para reducir el peligro de caídas.

utilizaba n en el med ievo», señalan sorpre ndidos.

Bien Cultural El Camino de Santi ago fue declara­do en 2012 Bien Cultur al con la ca­tegoría de Conjunt o Monum ental por el Departament o de Cultura del Gobi ern o vasco. La etapa entre Markina y Gernika consta de 25 ki­lómetros y se concentra principal ­mente en tre s lugares; Zenarruza, Bolibar, cuna de los ante pasados del Libertado r, y Gernik a.

Discurre por el alto de Gontzega ­rai y los pequeños encl aves de Mu­niti bar, Mendata , Ola be y Marmiz. Buen a parte de los que eligen esta rut a para llegar hasta Compostela se alojan en el monasterio, así como en el albergue para pe regrinos que se abre cada temporada en Markina y que se ha convert ido en uno de los más frecue ntado s. De hecho regis­tra una media de más de 7.000 per ­sonas al año.

4/11/2017 Kiosko y Más - ABC - 4 nov. 2017 - Page #47

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De izquierda a derecha, el arzobispo de Santiago, el presidente de la EFE

Xunta , el deán de la Catedral y el delegado del Gobierno en Galicia

Feijóo: <<El Códice Calixtino radiografía las raíces de Europa>> ~ El manuscri to acaba

de ser incorporado al registro de la Memoria del Mundo por parte de la Unesco

Z . R. SANTIAGO

El pr esident e de la Xunt a celebraba ayer, a trav és de un acto públi co. la decisión de la Unesco de incluir el Có­dice Calixt ino en el registro de la Me­moria de Mundo, un reconocimiento int ern ac iona l qu e fac ilit ará , según apuntó . su conservació n y el acceso universa l al documento. Rodeado de autoridad es como el arzob ispo de Sant iago, Julián Barr io;

nómico ha destacado que este reco­nocimiento al manuscrito supone tam­bién una loa a todo el «patrimonio do­cumental gallego». que es hoy «de toda la hum anid ad». Por su par te. el arzo­bisp o de Santiago, prese nte tambi én en el acto (celebrado en la Sala Capi­tul ar de la Catedral composte lana), apu nt ó que el docum ento med ieval es «un referente sin igual» para la pe­regrina ción jacobea.

Candidatura La candidatura del Códice Calixt ino para el registro de la Memoria del Mun­do fue formul ada por la Xunt a de Ga­licia. basán dose en la tr asce ndencia cultu ral del que ha sido considera do «primer libro europ eo». Dicha candi­datura fue ampliada por la Subdir ec-

ción Genera l de los Ar­el de án de la Catedral, Segundo Pérez; o el de­legado del Gobierno en Galicia, Santi ago Villa­nu eva. Alberto Núñ ez Feijóo calificó el manus­crito como un «libro glo­bal» que recoge no solo «el ADN» de la ruta Ja­cobea , s in o también

Contenido chivos Estata les del Mi­niste rio de Educación , Cultura y Deporte con la incorpor ación de to­das las copias medieva­les de este manu scrito

El documento alb erga la prim era

guía de viajes europea, textos

litúrgicos y crónicas histó ricas

que se conserva n en ar­chivos y bibliot ecas de la Península Ibérica. Así,

«un a radiografía de las raíces de Europa» .

Tras su inclus ión en este registro. el Códice Calixtino -que alberga en su int er ior la prim era guía de viajes de europ eos. textos litúrgic os. recopila­ción de milagros y cró nicas históri­cas - pasa a formar par te de un selec­to grupo que en toda España solo in­cluye otros diez documentos. Es el caso del Beato de Liébana, el legado de Ramón y Caja!, las Capitul aciones de Santa Fe. el Tratado de Tordesillas o los Decretos de Leó n. entr e otro s. Por este motivo, el mandatar io auto-

han sido incluid os los cód ices de la Catedra l

de Santiago de Compo ste la y lasco ­pias que se conservan en la Bibliote­ca Genera l Histór ica de la Universi­dad de Salama nca. en el Archivo de la Corona de Aragón y en las bibliotecas nacio nales de Portugal y Esp aña. A tra vés de un comunic ado de prensa . el mini stro de Cultura, Íñigo Méndez de Vigo, celeb ró la dec isión de la Unesco, que también admitió las otras dos candidaturas presentadas por Es­paña para form ar parte de este regis­tro: el Archivo Genera l de Simancas y el archivo de Ramón y Caja!.

4/11/2017 Kiosko y Más - ABC - 4 nov. 2017 - Page #10

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10 ENFOQUE

Entra en e l Registro de la Memoria de la Unesco

El Código Calixtino, documento universal El Códice Calixt ino, esa joya de la literatura medieval de formidable valor cultural e histó rico, que se conserva en la ca tedral de Santi ago, ha entr ado en el Registro de la Memoria del Mundo de la Unesco. En España solo hay otros diez documento s en es te se lecto grupo de obras , entr e las que desta can el Beato de Liébana, el legado de Ramón y Caja!, las Capitul aciones de Santa Fe, el

Tratado de Tordesillas o los Decretos de León. La seo compostelana acogió ayer un acto para celebrar la inclusión del códice entr e las piezas document ales más importan tes de la Humanidad . un a noticia ext raord ina­ria que viene a co mpensar la angust ia que acompañ ó e l robo de este volumen en 2005 por par te de un anti guo electri cista de la catedr al. Como recordó el president e de la Xun ta de Galicia, Alber to Núñez Feijóo, este tratado del s iglo Xll recoge e l «ADN del Camino de Santiago» y fue la p rimera guía de viajes de Europa en la que, ade más de convertir se en un relicario de liturg ia y de fe, están escr itas las raíces del Viejo Contine nte. [CULTURA]

SÁBA DO. 4 DE NOVIEMBRE DE 2017 ABC ab e.es

El arzobispo de Santiago,Julián Barrio (en el centro ), junto a Núñ ez Feijóo y el deán de la catedral, Segundo Pér ez, delan te del Códice Calixtino dur ante el acto de celebración por la inclu sión de la obra en el Registro de la Memoria del Mundo del a Unesco

UUVll',ION I ACT UAL! DAD

Mariano Peña/ Jim Parsons

El Dios en teatro es un actor televisivo 'SER DIOS, EVIDENTEMENTE, ES UNA MARAVIUP:', DICE MARIANO PEÑA EN VÍSPERAS DE SU REGRESO A LAS TABLAS CON 'OBRA DE DIOS; UNA COME­DIA DE BROADWAY DE 2015 QUE, TRAS UNAS CUANTAS PRESENTACIONES POR EL ESTADO ESPAÑOL, LLEGA POR FIN AL MADRILEÑO TEATRO BELLAS ARTES EL PRÓXIMO MIÉRCOLES CON UNA VERSIÓN "MUY RESPETUOSA' PARA "NO OFENDER A NADIE". [TEXTO: E.ZULAIKA]

E 1 "respeto" fue , de hech o, la pr im era pre mi sa con la que partieron Pe11a

(Manzanilla, Huelva , 1 de febrero de 1960) ) y la direc to­ra britán ica afincada en Espa ­ña Ta mzin Townsen d a la hora de adaptar esta obra de tea tro de David Javerbarnn para pre­sentarla al público españo l.

"Quer íamos sobre todo r es­peto. Respeto , pero también hacer pensar desde el humor. Hay cosas que claro, cae n por su propio peso y había qu e hacer pensar al públ ico, pero s iempre, siempre, desde el h umor" , apunta el actor , popu-lar sobre todo por la televis ión, y m ás en concreto por sus papel es de Mauricio Colmene­ro enAída y dedonBenjrnnea en Allí abajo (además de habe r trabajado en series tan conoc i­das como Padr e Coraje, Los Serrano o Arrayán).

En la vers ión original de este montaje también wrn estre lla -­telev isiva daba vida a Dios: el ac tor Jim Parsons, el fisico teó- ~ Mariano Peña, en el papel que hizo Jlm Parsons.

rico Sheldon Cooper en Th e Big Ban g Theory . Y a pesar del paral elismo de ser protagoni ­zada por dos rostros conocidos de la tel ev is ión , la dir ectora Tamz in Townsen d cree que son dos obras y dos Dios es "diferentes". "He visto en

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vídeo a Jim Parsons y me h e dado cuenta de que hace un poco el personaj e por el que se ha hecho tan famoso en televi-sión. Ahora, Maria n o no hace de Mauricio Colmenero . Él viene de la bas e de Mariano,

as i que creo que las versiones son distintas", explica.

Desp ués de los personajes que ha hecho a lo largo de su carrera, para Peña era "un reto , primero , hacer de Dios" y "tamb ién hacer un monólo -

go, entre comillas, porque no es un monólogo al uso", comenta el onubense sobre esta fm1ción "m uy bien adoba­da " en la que "ta mbién se bai­la y canta" .

Así pues, el Señor del Un.iver­so vis itará el llladrileüo teatro Bellas Artes y reescr ibirá sus Diez Mandamientos , para que , al fin , llegue n las respues tas que los mortales llevan hacié n­dose desde el comienzo de los tiempos . ¿Por qué creó Dios a Adán? ¿Era Eva realmente una pecadora? ¿Cuántos a n i­mal es metió Noé en el a rca? La "autén ti ca historia jamás con­tada" de los protagonistas de la Biblia -"Jes ús, Abraham, Moisés y Steve Jobs"- y todas las preguntas recurrentes en torno al texto serán contesta­das por Dios, que "poseerá" a Peüa en el escenar io.

"El montaje da un lavad.ito de cara a todos esos mandam ien ­tos", recalca Peña sobre esta obra, en la que le acompaüan Ber nabé Fer nández y Cherna Rodrígue z Calderón, dos ánge­les que "le guían", y en la que, reconoce, "juega con ventaja", porqu e "no es Dios exactamen­te". "Soy como los centa uros , mitad humano , m itad divino. Es Mar iano Peüa poseído por Dios, Dios hablando por boca de Mariano Peüa . Y a este actor, sobre todo conocido tele­v isivamente, lo conozco tui

poco", bromea . La obra, que nació in sp ir ada

en una cuenta de Tw itter "ges­tionada" por Dios , ya ha gira ­do por España y ha hecho trei nta y muchos bolos desde su es treno el pasado mes de julio en la locali dad nata l de Peñ a, Manzan illa , donde Obra de Dws se en.frentó a un públi­co muy difere nte al esta douni ­dense . HQueremoss ery hemos s ido lo más respetuosos posi ­ble con el texto, pero hay algu­nos chistes que nad ie iba a ente nder y los hemos adapta­do'\ conclu ye Townsend. •

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68 MADRID J. Iglesias de Madrid

Santa Ángela de la Cruz

Una parroquia viva y animada ~ En este templo se puso

en marcha el grupo Alpha. con cursos de iniciación cristiana

FRANCISCO SERRANO OCEJA

PERIODISTA Y PROFESOR DEL CEU-SAN PABLO

Siendo sevillan a la santa. Ánge­la de la Cruz. fundadora de las herm a nas de la Compañía de la Cruz. caridad. pobreza y ese

hábito que las distingue como pura gracia: siendo antes beata. y Sevilla su cuna y su pasión, que Sevilla es todo pasión , fue Madr id la prime :rxa , dióces is que le dedi có un a <z .,-parroquia. Madr id , rom­peolas de la sa ntid ad de España , unid ad en lo Calle César sustancial. La parro ­quia Santa Ánge la de

SAllb,00 . 4 DE NOVI EMB RE DE:2017 ABC abc.es/espana/madrid

la Cruz, ca lle César Manriqu e, 7, que nació

Parroquia de Santa Ángela de la Cruz. Bajo estas lineas, su interior

e l 15 de juni o de 1982. tiene poco sabor and a­luz y mu cho madril eño por eso de la historia de la Vereda de Ganapanes , Ca­mino de Peñagrande . Peñagran ­de ch ica. Isla Malaíta y la prolong a­ción de Monfort e de Lemas hasta Joa­quín Loren zo, barrios y zonas otrora de inmigrant es, chabolas y casa bajas, afluenci a de humanidad. inmigración interna , soc iología de una España en desarrollo.

Fue entonces cua ndo los padr es Agust inos, OSA, rat ificaro n la opc ión por los pobre s, que también ti enen a Dios muy dentro. intimid ad e historia. el «Quien te hizo sin t i no te ju stifi ca­rá sin ti» ( Serm.169,13) de Agustín de Hipo na. La hoy parroquia de Santa Án­gela de la Cruz ya no está rod eada de casa baj as. Los altivos edificios y las ensimismadas comunidade s de veci­nos. más las nuevas construcciones de posibilidades varias, dan sombr a a la gra n cruz que hace que la parroqui a se es tir e haci a el cielo.

El pr imer párroco de esta comuni­dad fue Julio Loza no. Consiguió la ce­sión de la pequeñ a capilla de la mater­nidad de Peñagra nde , hoy In stituto Newton , para las celebraciones . En e l

AYUNTAMIENTO COLMENAR DE OREJA

Porl )ocrotodolai\lcald, an • 1s;,; 11 ,do toclla:!7doscp1111mbm oo 2017 . M s,oo a¡)fOO&OO ,noc,alment9 el expoo,ente 08 ºESTUDIO DE DETALLE DE LA U.A DE LA CALLE MADRID DE COLME NAR OE OREJA' , por el sis.toma do ooopcrocKin, por lo que en cumpl1· mlllfi toOO loestab loclCIOooelarticuloOOdelaLey9/200 1. 0017 de ju lio. del SUelode la Comunidad de Madrid. se !!xpone al público porplaiodoVEI NTED ÍAS,yq ucscpod rflooo,;¡Jltarcnl aso!lonas munlcipak!s ooh orario de900a 14.00horask>Sdiaslabofable5o "" la d1reoc,éin electrónica www colmüoardeo<l!J" com

EnColmeMrdeOrc 1aa11de oclu bre !le:>Ot7 ,

EI Alcakkl -Prns1doo10,

Fdo FranclM:o JoséGa rciaParedes.

capít ulo provin cia l de 1986 se acep tó por parte de los Agustinos hacerse car­go de la parroquia y los prim eros reli­giosos fueron nombrado s en marzo de 1987. El día 5 de noviembre de 1995 fue coloca da la prim era piedra y fue inau­gurado el templ o e l 22 de di ciem bre de 1996.

El act ual párroco, e l padre Miguel Gómez Martín, hombr e afab le y de di­latada experiencia misionera. está acom­paña do por el también agustino padre Edelmiro Mateas Mateas. Apunt a el pa­dre Miguel que lo que define a esta pa­r roquia es que «es viva, an imada, con buen ambiente y bastant e part icipa­ción . No hay má s que ver la afluencia de fieles a la Igles ia los domin gos. a las celebracion es, que se cuidan especia l­mente dado que son la prim era tarje ta de presenta ción para muchas perso nas que se acerca n a la Igles ia».

En esta parroquia se produ jo el pri-

El párro co Miguel Gómez Martín

mer milagro madr ileño de los gru pos Alpha. La inquietu d del pa dre Miguel le hizo buscar una iniciat iva de prime­ra evange lizac ión que dinamiz ara la comunidad. De ahí la presencia del mé­todo de los cur sos Alpha. encuentros de iniciación cr ist iana pa ra alejad os de la Igles ia o para personas que quie­ran reactivar su fe. Su origen es tá en un a Igles ia anglicana de Londres y aho­rase han extendid o por lodo el mun­do. En es ta parroqu ia se han rea liza do ya veint iún cu r­sos y han pa rt icip ado en ellos cerca de se isc ientas personas procedentes de todo Madrid y de provincias aleda-

ñas. Des taca ta mbién e l pá rroco las or aciones de la comunid ad . qu e son column a vertebral.jun to con las euca­ristías: «Una hora con el Señor» de los lunes, con víspera s cantad as, lectura y reflexión de la Palabra de Dios y Ado­ración eucarís tic a y la oración men­sual «Efusión del Espíritu Sant o». el segundo vier nes de cada mes.

Grupo de oración Cada área de acción parroquial tiene a un seglar al frent e. La ca teques is de pr imera com unión ha marca do ten­dencia. Desde hace un os años la reu­nión semanal con los niñ os se ha con­vertido en un grup o de oración, prima por ta nto el encuentro person al del niño con Jesús más que la tran smisión de co nocimien tos que se efect úa, en casa , a través de un os mat er ia les con el tema y un sencillo ejer cicio.

El catequista recuerda lo bás ico del conte nido de la fe. pero la c lave es la experiencia de oración. Los padres asis­ten una vez al mes a la reunión prepa­ra tor ia de las cateque sis para prepa ­rar los mater ia les domést icos . En los últim os años se per cibe también un renacim iento de las cate ques is de postcomunión y sobre todo de la par­

t icipación de los jóvenes en la Iglesia. El prim er encuentro de familias. según la ((Amoris laetitia» y la asa mblea pa­

rro quial anua l so n dos mom entos fuertes de una parroquia que aspi­ra a tener una sola alma y un solo corazón en camino hacia Dios. ...

Parroquia San León Magno

4/11/2017 Kiosko y Más - ABC - 4 nov. 2017 - Page #42

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SANTIAGO MARTÍN

LA SAL INSÍPIDA

La Iglesia catalana es muy indep endenti sta para

unos, y según otros, demas iado poco

La vuelta a la legalidad en Cata­luñ a no significa, por desgra­cia, la vuelta a la norm alidad.

Porque lo normal es que el delincuen­te cumpl a la sent encia por el delito cometid o y el conjunt o de la socie ­dad lo vea bien; digo el conjunt o de la sociedad, porque es compr ensible que los familiares y amigos del de­lincuente armen alboroto por creer desproporcionado el castigo. Las reac­ciones a lo que está pasand o entran . hasta ciert o punto . dentro de lo nor­mal en los «familiares y amigos» de los dir ectament e afectados. Lo que me parece de todo punt o anormal es la reacc ión de Pode mos y sus con­fluencias, cada vez más próximos al anarqui smo que al comuni smo.

Eso es lo que se busca en esta hora: la anarquí a. No digo qu e se vay a a conseguir, digo que se busca. Y no lo bu sca n só lo los ind epend enti stas . En España se está jugando un a par­tid a int ern acional. Se está jugando destru ir la Unión Europea , pues si Cataluña se independiza, luego que­rr án lo mismo otr as muchas regio­nes. ¿No es significativo que los nor­team erican os pr egunt en a Google, Twitt er y Facebook por la interve n­ción rusa en la propagand a indepen­denti sta? Rusia, Chin a e Irán está n muy interesados en lo que aquí está pasa ndo. No es casualidad que Po­de mo s. tan amigo de Venez uela y, por lo tant o. de ese poderoso trí o, es té haciend o su part e para deses ­tabiliza r.

¿Y la Iglesia? Debería hacer lo con­tr ari o: uni r, tend er pu entes . Pero , ¿puede hacerlo, aunqu e qui era? El Papa, el secretario de Estado y el car­denal Omella lo están haciendo fran­ca ment e bien. porqu e de sobrasa ­ben ellos lo que se juega Europ a ye l mundo libre si se rompe España. Pero la Igles ia en Cataluñ a está tan des­pr es tigiada que poco pu ede hacer para cumpli r un a misión que sería tan histórica como ur gent e. Según datos conocidos es ta se mana, sólo el 28 por 100 de los catalanes le da un apro bado, mientras que el 43 por 100 le da un cero abso lut o. ¿Y por qué? Porqu e según uno s es dema­siado independentista y según otros es demasiado poco. Lo prim ero que tendrí a que hacer la Iglesia en Cata­lu ña es un exa men de co nciencia pa ra sa ber qué ha hec ho para que casi nadie la quiera. Si la sal se vuel­ve in sípid a, dijo Jesús, ya no s irve para nada.