¿¿¿¿¿PODRÁ LA SEMIÓTICA SALIR DE

LA MALA RACHA DE LA

TEMPORADA??????

Las relaciones lingüísticas y literarias y la práctica

docente han tenido una pésima temporada ya que el

fracaso que ha mostrado a lo largo de la misma, no ha

dejado de sorprender a esos optimistas llamados

profesores, pero frente a este relativo fracaso cabe una

esperanza muy sensata: un examen atento de la

cuestiones planteadas por esas teorías y de los

mecanismos textuales revelados por el análisis podría

ayudarlos a formular de modo más rentable problemas

que aparecen en la enseñanza y a buscar estrategias de

aprendizaje para desarrollar las competencias textuales

detectadas como problemáticas, ¿bastará con eso para

salir del gran bache que les ha impedido hacer un buen

desempeño a lo largo de la liga?

Al parecer la estrategia del entrenador es buena, pero tal

vez la utilidad de ciertas disciplinas radique más en

vertebrar una investigación del profesor dispuesta a

planificar una enseñanza y a preparar material, que en

pasar directamente a un alumno, generalmente perplejo

pero dispuesto, al lograr el aprendizaje con tal de ser

aprobado, por otro lado no significa que en ciertos

niveles no se pueda acceder a una reflexión meta-literaria

o que no se puede intentar un trabajo más consiente

sobre el funcionamiento del texto.

Ahora presentaremos algunas reflexiones que se centran

en los estudios literarios basados en disciplinaslingüísticas

y sobre todo semióticas que podrían impulsar al equipo a

tener un mejor desempeño:

Las dos semióticas.Una primera definición de los

estudios literarios situados en este ámbito requiere

su clasificación con las dos grandes direcciones del

estudio de la significación (las dos semióticas) que

corresponden a los planteamientos de Peirce por

un lado y Sassure por otro, el aspecto que las

diferencia es la consideración en cada una de

ellas, de lo que se conoce como referente,

contexto o realidad entre lingüística. Para los

seguidores de Peirce (Esc. Americana) el signo es

algo de lo que se parte y que se define por su

relación con un interlocutor y un referente. Esta

actitud teórica que propone a la semiótica como

una teoría de los signos que designan, que

representan algo para alguien, conecta con la

teoría de los actos de habla y llega por esta vía a

la pragmática. Frente a esto para los seguidores

de Sassure (Esc. Europea) consideran el signo

SEMIÓTICA

cómo entidad no tiene interés. Para Sassure el

signo se define como la relación entre significante

y significado: un signo no está ahí para

representar un objeto sino que el significante y el

significado están unidos de la conocida metáfora

delas dos caras de papel, los elementos entonces

se definen no por lo que designan si no por su

posición en un sistema, por su valor en relación

con otros elementos del sistema. En resumen para

ciertas semióticas los elementos pueden

considerarse de diferente manera.

El lector como instancia interpretativa del

texto. Los textos piden lectores de acuerdo a lo

que se va a leer, por ejemplo si en cierta ocasión

te piden un periódico tienes que leer el periódico o

bien el que te obligan a este tipo de lector se le

llama lector inscrito y otro es el lector real el cual

es el que comprende con sus propias capacidades

e interacciones el texto y trata de aprovechar las

habilidades que adquieren en sus lecturas

habituales.

La mirada semiótica sobre la literatura.

Desde su punto de vista el texto literario funciona

como un signo cultural, como un sistema de

movilización secundaria en el que el modelo de las

lenguas naturales constituye el material sobre el

que se construye los textos literarios sobre el cual

incorporadas a la escritura lingüística actúan redes

de relaciones constituidas por los códigos

culturales, las normas convencionales y la

ideología

Eco: Las bases enciclopédicas y extensiones

de las estrategias textuales. Estudia la relación

texto- lector el conjunto de actividades semióticas

de cooperación que todo texto exige poder ser

actualizado, actividades que coincidan con las

actividades del mismo sentido del texto.

Greimas: Los modos de razonamiento

propuestos por el texto.La teoría de Greimas

sobre la semiótica sobrepasa lo narratológico con

el proyecto de construir una teoría de la

significación.

Caminos entre lo figurativo y lo temático.

Greimas reflexiona sobre los modos figurativos del

razonamiento de naturaleza

esencialmentesugestiva y alusiva, en los cuales no

hay traducción evidente, y hace notar que una

confianza, sobre un deber-ser subjetiva, fundado

en un creer.

Esperamos que con estas reflexiones el equipo requiera

su buena relación con los inchas (aficionados) y que el

técnico pueda mejorar la estrategia para subir de

posición y así aspirar al campeonato. Por: Jorge. Rogelio y Oscar.