Desafíos de la Pastoral

Vocacional, hoy

1.Pastoral Vocacional… ¿otra vez?

2.¿Por qué tenemos que hacer PV?

3.¿Cómo hacer hoy PV?

sumario

1.Pastoral Vocacional…

¿otra vez?

Pastoral Vocacional, ¿otra vez?

Una afirmación autorizada

«En muchos lugares escasean las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada.

Frecuentemente esto se debe a la ausencia en las comunidades de un fervor apostólico contagioso, lo cual no entusiasma ni suscita

atractivo.

Donde hay vida, fervor, ganas de llevar a Cristo a los demás, surgen

vocaciones genuinas. Aun en parroquias donde los sacerdotes

son poco entregados y alegres, es la vida fraterna y fervorosa de la

comunidad la que despierta el deseo de consagrarse enteramente a Dios y a la evangelización, sobre

todo si esa comunidad viva ora insistentemente por las vocaciones

y se atreve a proponer a sus jóvenes un camino de especial

consagración. Pastoral Vocacional, ¿otra vez?

Por otra parte, a pesar de la escasez vocacional, hoy se tiene más clara conciencia de la necesidad de una mejor selección de los candidatos al sacerdocio. No se pueden llenar los seminarios con cualquier tipo de motivaciones, y menos si éstas se relacionan con inseguridades afectivas, búsquedas de formas de poder, glorias humanas o bienestar económico»

(Evangelii Gaudium 107)Pastoral Vocacional, ¿otra vez?

Pastoral Vocacional, ¿otra vez?

Y nos preguntamos…

• ¿Por qué no hemos asumido las acciones y las actitudes de la nueva PV propuestas con insistencia en los últimos 40 años?

• ¿Por qué nuestra PV sigue tan endeble?

• ¿Por qué mantenemos una PV de reclutamiento, mientras repetimos que debe ser coral y de acompañamiento?

Pastoral Vocacional, ¿otra vez?

• La Nueva Evangelización

• El Año de la Vida Consagrada

Dos circunstancias:

Pastoral Vocacional, ¿otra vez?

• No condenar sino escrutar.

• ¿Una sorprendente primavera vocacional?

• Las mayores amenazas de la PV no vienen de fuera.

• Son nuestras cegueras y parálisis.

Consideraciones:

Pastoral Vocacional, ¿otra vez?

• ¿Por qué debemos mantener hoy la Pastoral Vocacional?

• ¿Cómo debe ser hoy nuestra PV? ¿En qué debe centrarse?

Nuestra reflexión:

¿Por qué?

¿Por qué?

El desafío, a diferencia de tiempos anteriores, no nace del cómo, sino, mucho más radicalmente, del porqué de la Pastoral Vocacional

¿Por qué tenemos que entrometernos en la vida de otros y en su

futuro?

¿Por qué?¿Ofrecemos una alternativa

mejor?

¿Por qué comunicar lo que no quieren oír y entienden como injerencia

indecente?

¿Podemos hacer PV siendo tan mayores y con menos recursos

humanos y materiales?

¿Quién nos autoriza a proponer a otros

algo que condicionará, para bien o para mal, su

futuro?

¿Por qué mantener la PV con tantos esfuerzos

y con resultados tan exiguos?

¿Por qué?

Consideraciones:•No basta con repetir que la PV es urgente.

•Necesitamos encontrar las razones de «por qué» lo es.

•No basta cualquier razón. No todas ellas son limpias.

•No se trata ahora de abrumar, sino de clarificar y motivar.

¿Por qué?

Seis grand

es razone

s

¿Por qué?

1. Razón teológica

Dios sigue llamando

¿Por qué?

2. Razón cristológica

En Cristo está la plenitud de lo humano

3. Razón misionera

¿Por qué?

«Anuncio del Reino» y

«vocación» siempre van

ligados

¿Por qué?

4. Razón antropológicaLa voz de Dios sigue siendo reconocida y atendida con generosidad

¿Por qué?

5. Razón eclesial

La Vida Consagrada, como

Iglesia, es cuna de vocaciones

¿Por qué?

6. Razón carismática

Nuestros Institutos

son obra de Dios

Parábola de los ciegos (Pieter Bruegel, el Viejo)

¿Cómo?

¿Cómo?

Un dato que jamás debe darse por sobreentendido

• La PV no es cuestión de números, ni la NE es una cuestión de eficacia o de rentabilidad.

• Toda vocación es un don de Dios para la vida la misión de la comunidad cristiana.

• Eso significa dar el lugar central al carácter evangelizador de la PV y a la calidad de los procesos que garantizan la vida de los jóvenes en Cristo. • Toda acción pastoral tiene como fin principal dar vida, garantizar la vida abundante que viene del Señor. • Pasan a un claro segundo plano los datos numéricos o la perspectiva meramente mercadotécnica.

¿Cómo?

Ochodesafío

s

La Nueva Evangelizació

n

El mundo de los jóvenes

La comunidad cristiana

La propuesta vocacional

El ámbito familiar

Cultura Vocacional

La experiencia

de otros

La Pastoral EducativaPor una Por una

PV PV ««en en salidasalida»»

¿Cómo?

PV CONECTADA CON LA NUEVA EVANGELIZACIÓN

Desafío:

Hacer de la N.E. una ocasión

privilegiada para potenciar la P.V.

¿Cómo?

• Proponer otro modelo distinto de PV.

• Reducirla a organización o estrategia.

• Entenderla como «colapso vocacional».• Favorecer un proyecto regresivo.

• Reaccionar a la contra de la cultura laica.

Eliminar equívocos

¿Cómo?

• En la N.E. la PV es una misión compartida.

• Promover una pastoral mistagógica de la santidad.

• Asumir y aplicar los logros últimos de la PV.

• Asegurar la presencia de la PV en los nuevos areópagos juveniles.

• Privilegiar el método de personalización.

• Suscitar y formar animadores vocacionales misioneros (en salida).

Concreciones operativas:

¿Cómo?

PV CREADORA DE CULTURA VOCACIONAL

Desafío:

Renovar nuestro modelo de PV de

manera que genere Cultura vocacional

¿Cómo?

Concreciones operativas:• La Cultura vocacional comienza por

nosotros mismos.

• Remodelar la animación vocacional de la comunidad local.

• Suscitar y formar animadores vocacionales.

• Denunciar los abusos en la PV.

• Sembrar el kerigma vocacional por todas partes.

¿Cómo?

PV QUE APRENDE DE OTROS

Desafío:

Crear las condiciones de posibilidad que nos permitan alcanzar una tasa vocacional alta.

«Secretos» de los grupos de tasa vocacional alta

¿Son concreciones operativas para

nosotros?

¿Cómo?

¿Cómo?

Cohesión interna, visible

y sin ambigüedades

Altísima valoración explícita y positiva

que dan a la especial consagraciónCerteza

doctrinalOrientación hacia actividades específicamente religiosas, sin excluir

en absoluto lo socialUn claro y reconocido

liderazgo en la comunidad

Visibilidad evangélica, con signos distintivos, en

su ambiente social. Actitud más testimonial

que exhibicionista

¿Cómo?

Fuerte sentido de pertenencia y

empatía eclesiales

Intensa vida de comunidad y solidaridad

Exigentes y tradicionales doctrinalmente pero innovadores en

sus métodosFrecuentan la Biblia en clave de lectio divina

Vida espiritual sustentada en la

reflexión comunitaria, el acompañamiento y en la comunicación de

experiencias autobiográficas a la luz de la Palabra de Dios

Conciencia colectiva de la importancia del cuidado de la «cantera»

Fuerte espíritu de pobreza, entendido a la vez como renuncia y austeridad

personales radicales y como trabajo exclusivamente con los más pobres

Pasión por la evangelización

explícita.Tres características: •Centralización•Especialización•Espíritu de expansión

Clara atención y cuidado

espiritual a las familias y los

hijos

PV ACTIVA EN EL ÁMBITO DE LA EDUCACION

Desafío:Cuidar con esmero y de manera continuada una educación integral que

fomente, eduque y forme eficazmente en los valores humanos y cristianos en

“clave vocacional”.

¿Cómo?

¿Cómo?

Concreciones operativas:• Ser testigos creyentes y creíbles.

• Hacernos más “visibles”.

• Reforzar la ligazón entre PV y Pastoral Educativa.

• Iluminar y acompañar las elecciones afectivas y laborales de nuestros jóvenes.

• Propiciar el contacto directo, personal y significativo de los claretianos con niños, adolescentes y jóvenes.

¿Cómo?

PV ENCAMINADA AL MUNDO JUVENIL

Desafío:

“Convertirnos” a los jóvenes.

¿Cómo?

Concreciones operativas:• Atender y cuidar las bases humanas de

nuestros adolescentes y jóvenes.

• Aprovechar la catequesis como plataforma vocacional.

• Sembrar el kerigma vocacional a todos de forma paciente y continuada.

• Crear condiciones para que la propuesta vocacional se haga y sea acogida positivamente.

• Cuidar inteligentemente nuestros signos, expresiones, actitudes, gestos, estilos…

• Hacer desaparecer la PV aislada, pobre, limitada a unos reducidos espacios y tiempos.

¿Cómo?

PV QUE ORIENTA Y ANIMA A LA COMUNIDAD ECLESIAL

• La comunidad cristiana es sujeto vocante, espacio vocacional y objeto de la llamada.

• Ella ofrece un método pedagógico o estilo vocacional

• Se podría decir que comunidad cristiana vocacional es aquella en la que: 1. Cada uno vive la propia vocación

2. Según su carisma y ministerio

3. Se siente respon sable de la de los otros

4. Convirtiéndose en un «llamado que llama»

¿Cómo?

Desafío:

“Formar comunidades cristianas que sean lugares de crecimiento en la fe y de verificación de las nuevas

relaciones que nacen en las personas cuando el Reino

ocupa el centro de sus vidas”

¿Cómo?

• Una Iglesia débil es una matriz poco apta para engendrar vocaciones evangélicas radicales. • La crisis de vocaciones tiene su origen en la penuria de auténticas comunidades de fe.

¡¡¡ ATENCIÓN !!!

¿Cómo?

• Promover catecumenados de iniciación cristiana.

• Impedir praxis pastorales individualistas.

• Evitar Pastorales especializadas excluyentes.

• Consolidar el vínculo entre la PV y las Pastorales Infantil, Juvenil, Familiar, Educativa y Social.

• Empatizar con las diócesis y con sus pastores.

• Divulgar y sensibilizar a todos sobre la teología vocacional actual.

• Provocar la conversión pro-vocacional.

Concreciones operativas:

¿Cómo?

PV QUE INCIDE EN EL ÁMBITO FAMILIAR

Desafío:“Ayudar a crear

ámbitos familiares donde cada uno de

sus miembros descubra y pueda realizar su propia

vocación”

¿Cómo?

Concreciones operativas:• Promover iniciativas de Pastoral

VOCACIONAL Familiar.

• Aprovechar vocacionalmente los momentos religiosos de la familia.

• Incidir más en la realidad de las familias disfuncionales.

¿Cómo?

PV QUE “NORMALIZA” LA PROPUESTA VOCACIONAL

• Nuestra propuesta vocacional es pobre. • Muy pocos se atreven a hacerla

expresamente. • A veces aparece mal formulada,

ambigua, aislada, pusilánime, tardía, poco interpelante.

• O –aunque cada vez menos-, impositiva, irrespetuosa, acelerada, inadecuada en la forma o en el momento, proselitista…

• La crisis vocacional no es solamente de llamados, sino de «llamantes».

• Es también crisis de propuesta pedagógica y de camino educativo-formativo.

¿Cómo?

Desafío:

“Crear en los seglares y religiosos

claretianos el hábito de hacer la propuesta vocacional a todos de

manera clara, respetuosa, adecuada,

provocativa”

¿Cómo?

Concreciones operativas:• Clarificar y respetar el sentido de los términos

que usamos.

• Corregir cuanto antes el déficit de propuesta vocacional.

• Purificar nuestras intenciones reales al hacer propuestas vocacionales.

• Revisar la edad en que se hace la propuesta.

• Capacitar/educar a nuestros animadores vocacionales, catequistas, educadores, colaboradores…

• Asegurar que está presente en la propuesta vocacional todas las formas de vida cristiana y todas las formas de vida claretiana.

etc. etc. etc.

Vuestro trabajoahora

Trabajo en

grupos

Puesta en

común

Reflexión

personal

Conclusiones

1

2 34

Conclu-

yendo

gracias