DESDE EL SUJETORACIALIZADO

Consideraciones sobre elpensamiento indianista

de Fausto Reinaga

Carlos Macusaya Cruz

CARLOS MACUSAYA CRUZ

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DESDE EL SUJETO RACIALIZADO

Consideraciones sobre el Pensamiento

indianista de Fausto Reinaga

Carlos Macusaya Cruz

La Paz Bolivia

2014

DESDE EL SUJETO RACIALIZADO

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CARLOS MACUSAYA CRUZ

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DESDE EL SUJETO RACIALIZADO

Consideraciones sobre el Pensamiento

indianista de Fausto Reinaga

Carlos Macusaya Cruz

La Paz Bolivia

2014

DESDE EL SUJETO RACIALIZADO

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DESDE EL SUJETO RACIALIZADO

Consideraciones sobre el Pensamiento

indianista de Fausto Reinaga

1ra. Edicin, septiembre del 2014

DESDE EL SUJETO RACIALIZADO Consideraciones sobre el Pensamiento indianista de

Fausto Reinaga

Carlos Macusaya Cruz

c.macusaya@gmail.com

Editorial MINKA, 2014

Web: www.minka.tk

Diseo, diagramacin y correccin:

Editorial Minka

IMPRESO EN BOLIVIA/ PRINTED IN BOLIVIA

CARLOS MACUSAYA CRUZ

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A mi madre, Mara Sofa Cruz Aduviri y a mi padre,

Antonio Macusaya Apaza, quienes se sometieron a

muchas privaciones por dar a sus hijos e hijas las

mejores condiciones de vida que pudieron.

DESDE EL SUJETO RACIALIZADO

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CARLOS MACUSAYA CRUZ

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ndice

9 Presentacin

13 Introduccin

25 Primera Parte: Consideraciones generales

30 Trayectoria poltica del indianismo

47 Algunos apuntes biogrficos de Fausto Reinaga

56 Etapas de su pensamiento y algunos de sus

rasgos

68 La influencia indianista de Reinaga

81 Segunda Parte: Los elementos fundamentales del

pensamiento indianista de Fausto Reinaga

89 La Revolucin india, su lenguaje y el indigenismo

98 Los elementos cardinales del pensamiento

indianista de Reinaga

100 Sociedades yuxtapuestas (dos Bolivias)

109 El sujeto racializado (Indio)

DESDE EL SUJETO RACIALIZADO

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120 El Imperativo histrico (Partido indio,

organizacin poltica)

128 Revolucin del Tercer Mundo

134 Contra historia indianista (Epopeya india)

147 Tercera parte: Las influencias en la construccin del

indianismo

154 El indianismo y el nacionalismo revolucionario

167 El indianismo y el indigenismo

179 La influencia marxista y la influencia leninista

197 Los pensadores negros y el indianismo

219 Cuarta parte: Consideraciones finales

226 Contrastes y limitaciones

243 La crtica a los marxistas y lo ausente

257 Algunas crticas al indianismo y sus vacos

278 Reinaga entre los indianistas y su tiempo

291 Anexos

(La yapa)

293 Qu hacer con el indianismo?

302 La idealizacin y su sentido histrico en la

constitucin del sujeto poltico

329 Materiales citados

CARLOS MACUSAYA CRUZ

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PRESENTACIN

El presente ensayo tiene dos antecedentes. El primero,

un artculo que se public el ao 2010 en la revista MINKA n

1, bajo el ttulo de Lo colonial del Estado en La Revolucin

India de Fausto Reinaga. El segundo, otro artculo, el cual se

public en la revista La Migraa n 5 y que lleva por ttulo El

indianismo de Fausto Reinaga. Estos trabajos no fueron bien

elaborados y esto porque yo mismo no era y aun no soy

alguien que est habituado a expresar lo que piensa de manera

escrita. Sin embargo, en lo sustancial, mantengo las ideas que

esboc en los artculos ya mencionados, pero las mismas son

desarrolladas de mejor modo en el presente ensayo.

Debo decir con honestidad que siento algo de

inconformidad con respecto a lo que he escrito, en sentido de

no haber podido expresar claramente lo que pienso; creo que

esto se debe a que an tengo que madurar mucho como

aspirante a escritor y esto solo se logra escribiendo y, claro

est, alimentndose de lecturas. Empero, el haber estado muy

involucrado en las movilizaciones que se dieron en Bolivia

DESDE EL SUJETO RACIALIZADO

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desde el 2003 y en los debates que se desataron en espacios

como plazas o en la mismas movilizaciones, me condicionaron

de tal manera que sent el deseo intenso de expresar por

escrito lo que pensaba. En cierto modo, polticamente, soy hijo

de aquellos procesos de lucha, los que fueron una escuela

invalorable para m.

Fue en espacios como la Plaza de los Hroes o en la

Ceja de El Alto, donde me encontr con gente que haca

anlisis de coyuntura, debatan sobre temas polticos o de

historia, entre otros. Varios de estos analistas eran jvenes y

estudiantes de la UPEA. La forma en que debatan y

argumentaban, fue inspiradora para m y fue ello lo que me

llevo a ser parte de esas dinmicas de discusin. En esos

debates el indianismo tena un lugar hegemnico; era el

discurso a partir del cual se daba sentido a los fenmenos que

sucedan en el pas. Esta es una de las razones por las que,

mucho tiempo despus, me puse a escribir sobre el

indianismo.

Quiero poner en claro el sentido del ttulo que lleva el

presente ensayo: Desde el sujeto racializado. Considero que lo

fundamental en el indianismo es la circunspeccin poltica

que subyace en una condicin que se nombra con la palabra

indio y siendo el indianismo una formacin discursiva que es

producida por alguien que ha vivido esa condicin, es

pertinente resaltar que tal discurso se produce desde un sujeto

racializado, en este caso, Fausto Reinaga. Esta es la razn de

que el titulo sea Desde el sujeto racializado. Tambin puede

darse una segunda interpretacin sobre el ttulo de este

trabajo, en la que el escritor es el aludido, lo que en cierto

modo tiene sentido. Creo que el subttulo est claro.

CARLOS MACUSAYA CRUZ

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Por otra parte, el presente material es parte de un

proyecto que he ido meditando y trabajando muy

intermitentemente desde hace tiempo atrs. La idea era

escribir sobre algunos temas actuales y pareca que eso lo

hara en nueve ensayos no muy extensos; varias de las ideas

que deban ser contenidas en los nueve trabajos proyectados

las he ido plasmando en algunos de los artculos que escrib

para el peridico digital Pukara. Con el tiempo la cosa fue

cambiando y los temas a tratar se dividieron en tres bloques,

el presente trabajo es uno de ellos. Los otros dos, que an no

estn terminados, se refieren, uno, al indianismo y el

katarismo, y el otro, a los problemas de la identidad, la

racializacin y a los retos que en la actualidad se nos

presentan.

La idea era presentar los tres ensayos en un solo

volumen, pero creo que ya he dejado pasar el tiempo en

demasa, por lo que he decidido publicar primeramente este

primer ensayo. Espero en los prximos meses poder terminar

y presentar los otros dos trabajos y que las condiciones se den

para ello, si no es as, pues, habr que forzar las condiciones.

Cuando estuve escribiendo el presente trabajo, y eso fue

en varias oportunidades, ya que por distintos motivos y de

manera reiterada dej el proyecto en la congeladora,

imaginaba que el primero en tener un ejemplar de este trabajo

sera mi padre. Lamentablemente esto no podr ser as, pues

en febrero de este ao l falleci. Siempre que le una

dedicatoria en algn libro, me dio la sensacin de ser algo

cursi, pero ahora se d la importancia de un ser querido

cuando uno escribe.

Antes de terminar esta presentacin quiero dejar en

claro dos casos: primero, que todas las afirmaciones que hago

DESDE EL SUJETO RACIALIZADO

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en este trabajo, no son cosas acabadas y que citando una

frase de Maritegui en la Advertencia de sus Siete ensayos

no lo estarn mientras yo viva y piense y tenga algo que

aadir a lo por mi escrito, vivido y pensado; segundo, que mi

trabajo tiene un pblico meta, lo he escrito para quienes se

alimentan de las obras de Reinaga, para quienes siendo

sujetos racializados, y no necesariamente estudiantes de

alguna institucin, han encontrado en la obra de Reinaga una

fuente de inspiracin, un referente, como lo ha sido para m.

Si este ensayo les sirve un poco siquiera a esas personas, me

sentir muy dichoso y todo esfuerzo ser recompensado con

creces.

Agradezco a quienes se han tomado la molestia de leer

lo que he escrito y espero que mi trabajo sea de utilidad.

El autor, La Paz-Bolivia, 29 de julio del 2014.

CARLOS MACUSAYA CRUZ

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INTRODUCCIN

Bolivia es el epicentro desde donde se ha propalado

discursos y smbolos que tienen como corazn el sentido

indgena de su procedencia. Desde los bloqueos aymaras del

ao 2000, se ha vivido un proceso poltico en el que el tema

de la identidad indgena ha sido central y ha marcado mucho

de lo que desde entonces se vive en este pas. A nivel

internacional Bolivia es vista por muc