Desenmascarando el engaño

7/21/2019 Desenmascarando el engaño

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BIBLIAGENESIS 3:9-13 9. Jehová Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú?10. Y l res!ondió: "# t$ vo% en el h$erto, y t$ve miedo, !or&$e estaba desn$do' y me es(ond#.11. Y Dios le dijo: ¿)$in te ense*ó &$e estabas desn$do? ¿+as (omido del árbol de &$e yo temand no (omieses?1. Y el hombre res!ondió: -a m$jer &$e me diste !or (om!a*era me dio del árbol, y yo (om#.

1. /nton(es Jehová Dios dijo a la m$jer: ¿)$ es lo &$e has he(ho? Y dijo la m$jer: -aser!iente me ena*ó, y (om#.

SALMOS 44:. 2ú, oh Dios, eres mi rey' 3anda salva(ión a Ja(ob.4. 5or medio de ti sa($diremos a n$estros enemios' /n t$ nombre hollaremos a n$estrosadversarios.6. 5$es tú nos has $ardado de n$estros enemios, Y has averon%ado a los &$e nosaborre(#an.7. /n Dios nos loriaremos todo el tiem!o, Y !ara siem!re alabaremos t$ nombre.

JUAN 3:1716. 5or&$e no envió Dios a s$ +ijo al m$ndo !ara (ondenar al m$ndo, sino !ara &$e el m$ndosea salvo !or l.

LUCAS 13:10-1510. /nse*aba Jesús en $na sinaoa en el d#a de re!oso'11. y hab#a all# $na m$jer &$e desde ha(#a die(io(ho a*os ten#a es!#rit$ de en8ermedad, yandaba en(orvada, y en nin$na manera se !od#a endere%ar.1. $ando Jesús la vio, la llamó y le dijo: 3$jer, eres libre de t$ en8ermedad.1. Y !$so las manos sobre ella' y ella se endere%ó l$eo, y lori8i(aba a Dios.1. 5ero el !rin(i!al de la sinaoa, enojado de &$e Jesús h$biese sanado en el d#a de re!oso,dijo a la ente: eis d#as hay en &$e se debe trabajar' en stos, !$es, venid y sed sanados, yno en d#a de re!oso.14. /nton(es el e*or le res!ondió y dijo: +i!ó(rita, (ada $no de vosotros ¿no desata en el d#ade re!oso s$ b$ey o s$ asno del !esebre y lo lleva a beber?1;. Y a esta hija de <braham, &$e atanás hab#a atado die(io(ho a*os, ¿no se le deb#adesatar de esta liad$ra en el d#a de re!oso?

2 CORINTIOS11.. 5ero temo &$e (omo la ser!iente (on s$ ast$(ia ena*ó a /va, v$estros sentidos sean deal$na manera e=traviados de la sin(era 8idelidad a risto.

SANTIAGO 4: 1,31. ¿De dónde vienen las $erras y los !leitos entre vosotros? ¿>o es de v$estras !asiones, las($ales (ombaten en v$estros miembros?. 5ed#s, y no re(ib#s, !or&$e !ed#s mal, !ara astar en v$estros deleites.

EFESIOS 4:16. /sto, !$es, dio y re&$iero en el e*or: &$e ya no andis (omo los otros entiles, &$eandan en la vanidad de s$ mente,17. teniendo el entendimiento entenebre(ido, ajenos de la vida de Dios !or la inoran(ia &$e enellos hay, !or la d$re%a de s$ (ora%ón'

19. los ($ales, des!$s &$e !erdieron toda sensibilidad, se entrearon a la las(ivia !ara(ometer (on avide% toda (lase de im!$re%a.0. 3as vosotros no habis a!rendido as# a risto,1. si en verdad le habis o#do, y habis sido !or l ense*ados, (on8orme a la verdad &$e está



!or&$e Yo soy 3ente. oy la s$stan(ia de todo, !or&$e Y" "Y /- )G/ "Y.

C S !"#$ :10-20i sentimos la as!ira(ión, h$mildad, ratit$d y amor &$e n$estras !alabras e=!resan EestoDios a(e!ta' y es !r$dente no tratar de %&#'(')&*+ ni %&#'(') a los demás, !or&$e @nadahay en($bierto, &$e no haya de ser mani8estado@. -as !ro8esiones de 8e y las ora(ionesa$dibles son, en (ierto as!e(to, (omo la (aridad E($bren @m$ltit$d de !e(ados@.

C S !"#$ 16:32-36, 17:1-12-a mente mortal se inora a s# misma' si no, jamás !odr#a %&#'(')+% a s# misma. i la mentemortal s$!iera (ómo ser mejor, ser#a mejor. 5$esto &$e tiene &$e (reer en alo 8$era de s#misma, entroni%a a la materia (omo deidad. -a mente h$mana ha sido idólatra desde el(omien%o, teniendo otros dioses y (reyendo &$e hay alo más &$e la 3ente úni(a.omo los mortales no (om!renden ni si&$iera la e=isten(ia mortal, ($ánto mayor será s$inoran(ia a(er(a de la 3ente omnisa!iente y de $s (rea(iones. <&$# !odis ver (ómo el llamado sentido material (rea s$s !ro!ias 8ormas de !ensamiento, lesda nombres materiales y l$eo las adora y las teme. on (e$edad !aana, le atrib$ye a alúndios material o medi(ina material $na a!tit$d s$!erior a la de l mismo. -as (reen(ias de la

mente h$mana la roban y es(lavi%an y l$eo atrib$yen ese res$ltado a otra !ersoni8i(a(iónil$soria, llamada atanás.

C S !"#$ 213:2-16)$ien&$iera &$e (ontradia esa s$!osi(ión de la mente mortal a(er(a de la realidad es llamado%&#'('*), o se di(e &$e está %&#'('*. e ha di(ho de $n hombre: @$al es s$!ensamiento en s$ (ora%ón, tal es l@' de ah# &$e ($al (om!rende es!irit$almente $n hombre,as# es en verdad.-a mente mortal (on(ibe &$e $na (osa es l#&$ida o sólida y l$eo la (lasi8i(a materialmente.-as verdades inmortales y es!irit$ales e=isten inde!endientemente de ese (on(e!to mortal ymaterial. Dios, el bien, e=iste y se e=!resa de !or #, a$n&$e sea inde8inible en (onj$nto. ada!aso ha(ia la bondad nos aleja de la materialidad y tiende a a(er(arnos a Dios, el /s!#rit$. -asteor#as materiales !arali%an !ar(ialmente esa atra((ión ha(ia el bien in8inito y eterno !or $naatra((ión o!$esta ha(ia lo 8inito, tem!orario y dis(ordante.

C S !"#$ 237:24-33 <l$nos en8ermos son rea(ios a (ono(er la verdad o a enterarse de la 8ala(ia de la materia ys$s s$!$estas leyes. e entrean $n !o(o más a s$s dioses materiales, se a8erran a $na(reen(ia en la vida e intelien(ia de la materia y es!eran &$e ese error haa !or ellos más delo &$e están dis!$estos a admitir &$e el úni(o Dios viviente y verdadero !$eda ha(er.m!a(ientes (on v$estras e=!li(a(iones y rea(ios a investiar la ien(ia de la 3ente, &$e les

liberar#a de s$s !ade(imientos, se a8erran a las (reen(ias 8alsas y s$8ren las (onse($en(ias%&#'(*+'+.

C S !"#$ 266:23-36/l !e(ador (rea s$ !ro!io in8ierno obrando mal, y el santo s$ !ro!io (ielo obrando bien. -as!erse($(iones o!$estas del sentido material, ay$dando al mal (on el mal, &$isieran %&#'(') a$n a los es(oidos.-os mortales deben se$ir las !alabras de Jesús y s$s demostra(iones, las ($ales dominan ala (arne. -a 3ente !er8e(ta e in8inita entroni%ada es el (ielo. -as (reen(ias malas &$e seoriinan en los mortales son el in8ierno. /l hombre es la idea del /s!#rit$' re8leja la !resen(iabeat#8i(a, llenando de l$% el $niverso. /l hombre es im!ere(edero, es!irit$al. /stá !or en(ima

de !e(ado y 8la&$e%a. >o atraviesa las barreras del tiem!o !ara entrar en la vasta eternidad dela Fida, sino &$e (oe=iste (on Dios y el $niverso.

C S !"#$ 275: 30-3



>$estras teor#as h$manas y materiales están des!rovistas de ien(ia. -a verdadera(om!rensión de Dios es es!irit$al. <rrebata la vi(toria al se!$l(ro. Destr$ye la 8alsa eviden(ia &$e %&#'(' al !ensamiento y &$elo dirie ha(ia otros dioses, $ otros llamados !oderes, tales (omo la materia, la en8ermedad, el!e(ado y la m$erte, s$!eriores o (ontrarios al úni(o /s!#rit$. -a Ferdad, dis(ernidaes!irit$almente, es (ient#8i(amente (om!rendida. /(ha 8$era al error y sana a los en8ermos.

C S !"#$ 339:-215$esto &$e Dios es 2odo, no hay l$ar !ara $ desemejan%a. ólo Dios, el /s!#rit$, lo (reótodo y lo llamó b$eno. 5or tanto, el mal, siendo (ontrario al bien, es irreal, y no !$ede ser el!rod$(to de Dios. /l !e(ador no !$ede sentirse alentado !or el he(ho de &$e la ien(iadem$estra la irrealidad del mal, !or&$e el !e(ador &$isiera ha(er $na realidad del !e(ado E&$isiera ha(er real lo &$e es irreal, a($m$lando as# @ira !ara el d#a de la ira@. e ha(e (óm!li(ede $na (ons!ira(ión (ontra s# mismo E(ontra s$ !ro!io des!ertar &$e lo har#a darse ($enta dela terrible irrealidad &$e lo ha %&#'('*. ólo &$ienes se arre!ienten del !e(ado y abandonanlo irreal !$eden (om!render (abalmente la irrealidad del mal.

C S !"#$ 345: 27-31

/l a!óstol di(e: @5or&$e el &$e se (ree ser alo, no siendo nada, a s# mismo se %&#'('@. /ste(on(e!to, in($l(ado !or la ien(ia, de &$e lo h$mano y lo material son nada, en(oleri%a a lamente (arnal y es la (a$sa !rin(i!al del antaonismo de la mente (arnal. >o es el !ro!ósito de la ien(ia ristiana @ed$(ar a la idea de Dios, o darle $n tratamiento !or estar en8erma@, (omo alea (ierto (r#ti(o. -amento &$e tal (r#ti(a (on8$nda al hombre (on <dán.$ando se di(e &$e el hombre 8$e (reado a imaen de Dios, no se ha(e re8eren(ia al hombremortal, !e(ador y en8ermi%o, sino al hombre ideal, &$e re8leja la semejan%a de Dios.

C S !"#$376:7-1-o mismo o($rre (on el !e(ado más rande. /s el más ast$to y reali%a s$ obra (asi%&#'("&*+%. -as en8ermedades &$e se s$!one &$e son !elirosas !rovienen a ve(es de las(reen(ias más re(ónditas, inde8inidas e insidiosas. <l !álido en8ermo, &$e a8irmáis &$e se estáaotando de (ons$n(ión de la sanre, debe de(#rsele &$e la sanre n$n(a dio vida y n$n(a la!$ede &$itar E&$e la Fida es /s!#rit$, y &$e hay más vida e inmortalidad en $n solo móvilb$eno y $na sola a((ión b$ena, &$e en toda la sanre &$e jamás haya (orrido !or venasmortales y sim$lado $n sentido (or!óreo de vida.

C S !"#$ 440:9-22-as 3entes 3ortales 8$eron %&#'(''+ !or v$estro aboado, la reen(ia Halsa, y 8$eronin8l$idas !ara &$e di(taminaran la entrea del +ombre 3ortal a la 3$erte. -as b$enas obrasson trans8ormadas en (r#menes, a los ($ales im!onis (astios' !ero nin$na distorsión de la

j$sti(ia !$ede ha(er &$e la desobedien(ia a las llamadas leyes de la 3ateria seadesobedien(ia a Dios o $n a(to de homi(idio. <$n el dere(ho !enal (onsidera &$e bajo (iertas(ir($nstan(ias $n homi(idio !$ede ser j$sti8i(able. 5$es ¿&$ mayor j$sti8i(a(ión !$ede tener $n a(to &$e la de ser en bene8i(io del !rójimo? ¿5or &$, enton(es, en el nombre de la j$sti(iaatro!ellada, senten(iáis al +ombre 3ortal !or so(orrer a s$ semejante en obedien(ia a la leydivina? >o !odis !isotear el de(reto de la orte $!rema. /l +ombre 3ortal tiene el dere(hode a!elar al /s!#rit$, Dios, &$ien (ondena sólo !or el !e(ado

C S !"#$ 451:20-322odo ient#8i(o ristiano, todo maestro (on(ien%$do de la ien(ia de la ($ra(ión !or la 3ente,sabe &$e la vol$ntad h$mana no es ien(ia ristiana, y tiene &$e re(ono(erlo a 8in de

de8enderse de la in8l$en(ia de la vol$ntad h$mana. e siente moralmente obliado a abrir losojos a s$s al$mnos, !ara &$e !$edan !er(ibir la nat$rale%a y los mtodos del error de toda(lase, es!e(ialmente ($al&$ier rado s$til del mal, &$e es ena*ado y ena*a. 2odamala!rá(ti(a mental !roviene de la inoran(ia o de la maldad !remeditada. /s la a((ión no(iva



de $na mente mortal dominando a otra !or móviles erróneos, y se la !ra(ti(a (on 8inese&$ivo(ados o malinos.

C S !"#$ 567:14-31/sa 8alsa !retensión Eesa anti$a (reen(ia, esa ser!iente anti$a, ($yo nombre es diablo Ielmal, &$e !retende &$e hay intelien(ia en la materia, ya sea !ara bene8i(iar o !ara da*ar a loshombresE es !$ro %&#'(*, el draón es(arlata' y es lan%ada 8$era !or risto, la Ferdad, la

idea es!irit$al, y as# !robada im!otente.-as !alabras @arrojado a la tierra@ dem$estran &$e el draón es nada, !olvo al !olvo' y, !or tanto, en s$ !retensión de tener la 8a($ltad de hablar tiene &$e ser $na mentira desde el(omien%o. $s áneles, o mensajes, son arrojados j$ntamente (on s$ a$tor. -a bestia y los8alsos !ro8etas son la l$j$ria y la hi!o(res#a. /sos lobos vestidos de oveja son des($biertos ym$ertos !or la ino(en(ia, el ordero del <mor.

C S !"#$ 71>ada es real y eterno Enada es /s!#rit$E sino Dios y $ idea. /l mal no tiene realidad. >o esni !ersona ni l$ar ni (osa, sino sim!lemente $na (reen(ia, $na ./+.& del sentido material.

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