DESPENALIZACIN DEL ABORTO EUGENESICO Y SENTIMENTALPor: Carlos Abarca Rubianes1. IntroduccinLa aprobacin del proyecto para legalizar elabortoen casos de violacin sexual y frente a la existencia de defectos congnitos en el producto de la concepcin que actualmente se encuentran tipificados en el artculo 120 de nuestroCdigo Penalha generado un acalorado debate en la esfera poltica nacional2. Contenido del ProyectoEl proyecto aprobado para el debate en el hemiciclo, toca como tema la despenalizacin del aborto en los dos siguientes supuestos[1]:Cuando se practique la interrupcin del embarazo, como consecuencia del sometimiento a la mujer al acto sexual, contando con el requisito que establecido por la ley, que es que la violacin contra la libertad sexual se haya producido fuera del mbito matrimonial y los hechos hayan sido denunciados o investigados por lo menos policialmente.En los casos en que la mujer fuera sometida sin su consentimiento al procedimiento medico de lainseminacin artificial, tal como en el anterior supuesto se necesita los mismos requisitos establecido en el artculo 120 del Cdigo PenalEn el supuesto en que el producto de la concepcin precia evaluacin fundamentada medica, se constate que tiene graves taras fisiolgicas como psicolgicas que pueden ser hereditarias o adquiridas.3. Nuestra posturaEldebate nacionalsobre la despenalizacin del caso del aborto eugensico y sentimental contemplado en nuestro ordenamiento penal sufre una grave distorsin por causa del fundamentalismo ideolgico- religioso que impide un debate racional[2]El tema del aborto eugensico no es un problema confesional sino de salud pblica y es inconcebible que en un estado laico que es la tajante separacin, que reenva toda conviccin religiosa al mbito ntimo de la conciencia individual[3]como el Per se vea envuelto en un debate que escapa al mbito jurdico nacional e internacional como el de poltica de salubridad y entre en abstracciones morales que no son competencia de nuestro ordenamientolegal.Las declaraciones del Cardenal Juan Luis Cipriani, quien se refiri que el proyecto de ley que legaliza el aborto por violacin sexual o malformaciones congnitas del feto, representa un paso para meter de contrabando el aborto[4]proponiendo incluso la iniciativa de acoger a los nios que productos de embarazos no deseados no aborten nosotros ( la Iglesia) nos encargaremos y veremos como acoger esa vida, pero no introduzcamos la facilidad de la muerte[5]propuesta inviable[6]como lo refiri Rosa vila representante del Colegio de Abogados de Lima. Esta propuesta nos hace preguntarnos porque la repentina defensa a la vida de Cipriani cuando podemos recordar su paso por la prelatura de Ayacucho donde no dudo para desmantelar la Oficina Arqudiocesana de Accin Social de Ayacucho (OAASA)[7]liderada por sacerdotes jesuitas y la nica institucin de la Iglesia catlica que defendi la vida del campesinado frente al abuso de terroristas y militares, felizmente los sacerdotes de la Compaa de Jess siguieron con su magnifica obra en esta regin tan azotada del pas, o sus recientes crticas a organizaciones de derechos humanos incluso los de la propia Iglesia, como a la Comisin de la Verdad y Reconciliacin y recientemente sobre los sucesos en Bagua.[8]Lamentablemente el Cardenal pertenece a esta fraccin que recientemente ha sido criticada por el premio novel portugus Jos de Saramago de invocar a Dios para reforzar su neo medievalismo universal[9]La iglesia a iniciado una campaa muy poco cristiana, basada en promover informacin con la finalidad de confundir a la poblacin con argumentos pocos vlidos como afirmando que los que promueven la aprobacin de esta reforma penal son unos asesinos en serie.El ministro Martin Prez haciendo un desacertado comentario afirma si el embarazo afecta la vida de la madre, podra evaluarse la posibilidad, pero como catlico no quisiera estar lejos de mi Iglesia. Se debe continuar con el debate[10]No es posible que un ministro de Estado, permita que sus convicciones particulares afecten su perspectiva, en decisiones puramente polticas, hay que recordar que el Per no es un estado confesional.La misma postura ha sido pronunciada por la ministra mercedes Araoz, que manifest que en el caso de embarazos por violacin el estado debera ayudar a la mujer a darle la posibilidad de dar al nio en adopcin para evitar el aborto.[11]Seria bueno preguntarle a la ministra como concilia su liberalismo econmico con sus claras opciones conservadoras[12]El ministro del Opus Dei Rafael Rey respecto al tema a manifestado: Esta ley mata al ser ms inocente. Si el gabinete llegara a aprobarla evaluara si sigo[13]Valientemente el ministro Oscar Ugarte sali al frente defendiendo su postura muy racionalmente se debe defender la vida de la madre. Vamos a protocolizar el aborto teraputico, pero antes estamos favor de la planificacin familiar[14]Este tema lejos de tratar posturas diversas trae a fondo el papel y el lugar de la mujer en la sociedad peruana, debemos dejar la concepcin medieval optada por la Iglesia solo otorgar a la mujer el papel reproductivo, a costa de su propia vida o su salud fsica como mental, o verse obligada a aceptar a un hijo producto de un acto de violencia sexual de la cual fue vctima. No podemos otorgar como este sector de la sociedad, que pone frrea oposicin al aborto eugensico y sentimental, un valor nulo a la vida de la mujer.Hay que sealar que para tomar esta decisin, se conformado una Comisin Revisora del Cdigo Penal integrada por congresistas, representantes del Ministerio de Justicia, del Colegio de Abogados, la Defensora del pueblo, las Universidades que adems invitaron al expertos en diferentes materias relacionadas como el Colegio Medico del Per, la Sociedad Peruana de Obstetricia y Ginecologa, de igual forma organizaciones opositoras.Esta comisin tomando en cuenta los derechos humanos que se ponen en juego y atendiendo al conjunto de tratados internacionales ratificados de manera voluntaria por el Estado los cuales son el Comit de Derechos Humanos, el Comit de la Convencin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin de la Mujer, del Comit de los Derechos del Nio, del Comit de los Derechos Econmicos Sociales y Culturales y del Comit contra la Tortura[15]adems Naciones Unidad en diferentes comits se a pronunciado sobre el acceso al aborto por parte de las mujeres, reconociendo que el aborto legal y seguro, resulta esencial para un disfrute y ejercicio completo de los derechos humanos de las mujeres. El Comit de Derechos Humanos de naciones Unidas ha instado a los Estados que prevengan que las mujeres tengan que recurrir a abortos clandestinos que pongan en peligro su vida[16]El fundamentalismo romanos objeta la cifra de 400,000 abortos clandestinos anuales en el Per, pero no ofrece ningn numero alternativo ni se molesta en citar estudios que contradigan seriamente, esta estadstica.[17]Debemos promover una poltica de prevencin, de educacin sexual y promover el uso masivo de productos anticonceptivos, como lo establece la Conferencia de El Cairo en 1994 en la cual participo el Per. Esta es una solucin real y eficaz frente al aborto y no solamente el mtodo permitido por la Iglesia Catlica que es el ineficaz mtodo del ritmo. Segn la antroploga Delicia Ferrando, antroploga y demgrafa en un estudio realizado en el Per demostr que mas de 150 mil mujeres emplean el mtodo del ritmo sin conocer sus ciclos de fertilidad[18]y segn el mismo estudio en el 2005 de todas las mujeres que descontinuaron el mtodo del ritmo ( 42 porciento de usuarias) el 16 porciento lo hizo porque este mtodo les fallo, es decir haban salido embarazadas en los primeros doce meses de su uso[19]La despenalizacin del aborto eugensico y sentimental representa una clara muestra del Estado peruano por promover en una sociedad democrtica, el reconocimiento ntegro de los Derechos Humanos. El Per es un pas laico y democrtico en donde existe un pluralismo, y por lo tanto ni un gobierno y menos los grupos religiosos nos pueden imponer su estilo de vida ni sus creencias en temas pblicos donde hay diversidad de opinin. y citando a Vargas Llosa toda religin toda fe es intolerante, pues proclama una verdad que no puede convivir pacficamente con otras que la niegan.[20][1]SALINAS SIccha, Ramiro;DerechoPenal. Parte General, 2da, Grijley, Lima, pp. 158 a 160[2]GAMARRA, Ronald; Salud Publica y derechos de la mujer, en La Repblica, Lima, Viernes 16 de Octubre de 2009, pp.10 ( seccin: opinin)[3]OLLERO, Andres; Espaa: es un Estado Laico? La libertad religiosa en perspectiva constitucional, Civitas, Madrid, 2005, pp. 17-18[4]GAMARRA, Ronald; Aborto eugensico, no es un problema confesional sino de salud publica [en lnea] disponible en:http://blog.dhperu.org/[fecha de consulta: 16 de Octubre de 2009][5]CAMPO, Cynthia; Gabinete se divide por el aborto, en La Repblica, Lima, Mircoles 14 de octubre de 2009, pp. 3 ( seccin: poltica)[6]dem[7]KLAIBER SJ; Jeffrey; Los jesuitas en Amrica latina, 1549 2000, Universidad Antonio Ruiz de Montoya, Lima, 200, pp. 359[8]CAMPO, Cyntia; op. cit. pp.3[9]Saramago acusa a Benedicto XVI; en La Repblica, Lima, Jueves 15 de Octubre de 2009, pp. 29 ( seccin: cultura)[10]CAMPO, Cyntia; op. cit. pp.3[11]dem[12]ADRIANZEN, Alberto; Cuanto vale la vida de una mujer?, en La Repblica, Lima, Sbado 17 de Octubre de 2009, pp. 10 ( seccin: opinin)[13]Aborto la ley o la vida, en La Repblica, Lima, Mircoles 14 de Octubre de 2009 ( primera plana)[14]CAMPO, Cyntia; op. cit. pp.3[15]GAMARRA, Ronald; Aborto eugensico, no es un problema confesional sino de salud publica, op cit.[16]dem[17]HILDEBRANT, Cesar; La Iglesia y el Aborto publica [en lnea] disponible en: http://www.promsex.org/articulos/la-iglesia-y-el-aborto.html [fecha de consulta: 16 de Octubre de 2009][18]dem[19]dem[20]VARGAS Llosa, Mario; Europa laica y creyente, en El Pas, Madrid, Mircoles 11 de Julio de 2004