DESPUÉS DE LA SHOÁ: “Poder contar la historia: el Estado de

Israel y Yad Vashem”

1. Israel ¿consecuencia de la 1. Israel ¿consecuencia de la Shoá? Shoá?

La Declaración de Independencia del La Declaración de Independencia del Estado de IsraelEstado de Israel

La teoría de Yehuda BauerLa teoría de Yehuda Bauer La lucha por el establecimiento de un La lucha por el establecimiento de un

estado judío precede a la shoáestado judío precede a la shoá

““La catástrofe que recientemente azotó al La catástrofe que recientemente azotó al pueblo judío - la masacre de millones de pueblo judío - la masacre de millones de judíos en Europa - fue otra clara judíos en Europa - fue otra clara demostración de la urgencia por resolver el demostración de la urgencia por resolver el problema de su falta de hogar, problema de su falta de hogar, restableciendo en Eretz Israel el Estado restableciendo en Eretz Israel el Estado Judío, que habrá de abrir las puertas de la Judío, que habrá de abrir las puertas de la patria de par en par a todo judío y patria de par en par a todo judío y conferirle al pueblo judío el status de conferirle al pueblo judío el status de miembro privilegiado en la familia de las miembro privilegiado en la familia de las naciones. Sobrevivientes del holocausto naciones. Sobrevivientes del holocausto nazi en Europa, como también judíos de nazi en Europa, como también judíos de otras partes del mundo, continuaron otras partes del mundo, continuaron inmigrando a Eretz Israel superando inmigrando a Eretz Israel superando dificultades, restricciones y peligros, y dificultades, restricciones y peligros, y nunca cesaron de exigir su derecho a una nunca cesaron de exigir su derecho a una vida de dignidad, de libertad y de trabajo vida de dignidad, de libertad y de trabajo en su patria nacional…”.en su patria nacional…”.

Declaración de Independencia del Estado de Israel. Declaración de Independencia del Estado de Israel. 14 de mayo, 194814 de mayo, 1948

““Pensar que Israel es un producto del Pensar que Israel es un producto del Holocausto es un absoluto error ...”.Holocausto es un absoluto error ...”.

““El Holocausto nazi no impulsó la creación El Holocausto nazi no impulsó la creación del Estado de Israel en 1948, sino que la del Estado de Israel en 1948, sino que la retrasó al exterminar gran parte de la retrasó al exterminar gran parte de la juventud sionista...” .juventud sionista...” .

““Si no hubiese habido Holocausto, en vez Si no hubiese habido Holocausto, en vez de miles, hubieran ido a Palestina cientos de miles, hubieran ido a Palestina cientos de miles de judíos … para huir del de miles de judíos … para huir del nazismo, del antisemitismo o, nazismo, del antisemitismo o, simplemente, por ideales sionistas. Los simplemente, por ideales sionistas. Los seis millones representan un tercio del seis millones representan un tercio del total de los judíos en la época”.total de los judíos en la época”.

YEHUDA BAUER. Escritor e historiador.YEHUDA BAUER. Escritor e historiador.Autor de Autor de Historia del Holocausto Historia del Holocausto

(En seminario dictado a periodistas. Museo de Yad Vashem. (En seminario dictado a periodistas. Museo de Yad Vashem.

Enero, 2008)Enero, 2008)

““El gobierno de su majestad ve El gobierno de su majestad ve favorablemente el establecimiento favorablemente el establecimiento en Palestina de un hogar nacional en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío, y hará sus para el pueblo judío, y hará sus mayores esfuerzos para facilitar el mayores esfuerzos para facilitar el logro de este objetivo, quedando logro de este objetivo, quedando entendido claramente que no se hará entendido claramente que no se hará nada que pueda perjudicar los nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en comunidades no judías existentes en Palestina, o los derechos y situación Palestina, o los derechos y situación política de los judíos en cualquier política de los judíos en cualquier otro país”.otro país”.

Declaración Balfour (Gran Bretaña)Declaración Balfour (Gran Bretaña)2 de noviembre de 19172 de noviembre de 1917

2) El largo camino a “casa”2) El largo camino a “casa”

El retorno a sus ciudades y

hogares de origen

En busca de un nuevo futuro:

Emigración

El retorno a las raíces ancestrales: La Tierra de Israel

El dilema de los

sobrevivivientes

"Habíamos sido liberados de la "Habíamos sido liberados de la muerte, del miedo a la muerte, pero muerte, del miedo a la muerte, pero no habíamos sido liberados del no habíamos sido liberados del miedo a la vida.”miedo a la vida.”

((Testimonio de: Michael Berenbaum, Testimonio de: Michael Berenbaum,

A promise to remember: The Holocaust A promise to remember: The Holocaust

in the Words and Voices of its Survivors)in the Words and Voices of its Survivors)

Después de la Guerra y de la liberación estuve Después de la Guerra y de la liberación estuve viviendo en casas abandonadas. Un día llegó un viviendo en casas abandonadas. Un día llegó un señor que tenía pequeños carros con la bandera señor que tenía pequeños carros con la bandera polaca y decía que cualquiera que quisiera ir a polaca y decía que cualquiera que quisiera ir a Polonia podría ir, subir e ir en ellos. En ese Polonia podría ir, subir e ir en ellos. En ese entonces me dije: "Debería ir porque mi madre entonces me dije: "Debería ir porque mi madre puede regresar. Mi tía puede regresar. Mi primera puede regresar. Mi tía puede regresar. Mi primera responsabilidad es ver quién regresa así que iré a responsabilidad es ver quién regresa así que iré a mi ciudad". Me uní a la caravana [...] No tenía mi ciudad". Me uní a la caravana [...] No tenía dinero, ni ropa, ni equipaje, no tenía nada [...] dinero, ni ropa, ni equipaje, no tenía nada [...] Cuando llegamos a Lodz y fui a la casa en donde Cuando llegamos a Lodz y fui a la casa en donde vivía con mi familia, el intendente que cuidaba el vivía con mi familia, el intendente que cuidaba el edificio reaccionó con una enorme sorpresa, no edificio reaccionó con una enorme sorpresa, no emoción, sino sorpresa, de que yo hubiera emoción, sino sorpresa, de que yo hubiera regresado. Y, ¿para qué?, me dijo: "No tienes que regresado. Y, ¿para qué?, me dijo: "No tienes que ir a tu casa porque los alemanes la vaciaron. ir a tu casa porque los alemanes la vaciaron. Tomaron las alfombras y todo lo demás. No queda Tomaron las alfombras y todo lo demás. No queda nada y otras personas están viviendo allí". Yo le nada y otras personas están viviendo allí". Yo le contesté: "Tal vez queda algo" y subí, pero quienes contesté: "Tal vez queda algo" y subí, pero quienes vivían ahí no me dejaron entrar”. vivían ahí no me dejaron entrar”.

((Testimonio de Blanka Rotschild. Testimonio de Blanka Rotschild. En 1947 emigró a Estados UnidosEn 1947 emigró a Estados Unidos))

Un sobreviviente de los campos, poco después de su liberación. Un sobreviviente de los campos, poco después de su liberación. Bergen-Belsen, Alemania, después del 12 de abril de 1945.Bergen-Belsen, Alemania, después del 12 de abril de 1945.

Sobrevivientes del campo de concentración Sobrevivientes del campo de concentración de Buchenwald poco después de la de Buchenwald poco después de la liberación del campo. Alemania, el 11 de liberación del campo. Alemania, el 11 de abril de 1945.abril de 1945.

Niños en el campo de refugiados en Bad Reichenhall. Alemania, 1945.

El vapor El vapor Saint LouisSaint Louis zarpó de Hamburgo con zarpó de Hamburgo con destino La Habana en mayo de 1939, con más de destino La Habana en mayo de 1939, con más de 900 pasajeros a bordo, en su gran mayoría judíos 900 pasajeros a bordo, en su gran mayoría judíos en busca de asilo. Pero en La Habana no fueron en busca de asilo. Pero en La Habana no fueron recibidos. recibidos.

3. El retorno a los orígenes: Israel – 3. El retorno a los orígenes: Israel –

la política británica, los refugiados y los “Maapilim”la política británica, los refugiados y los “Maapilim”

a) El Mandato Británico y el “Libro a) El Mandato Británico y el “Libro Blanco”Blanco”

b) Fin de la Segunda Guerra Mundial b) Fin de la Segunda Guerra Mundial –– Post Shoá (1945-48) Post Shoá (1945-48)

c) La resolución de la ONU:c) La resolución de la ONU:

partición de la Tierra de Israel – partición de la Tierra de Israel –

29 de noviembre de 194729 de noviembre de 1947

Refugiados se agolpan alrededor de la baranda del barco de la Aliyah Bet (inmigración "ilegal") llamado "Josiah Wedgwood," anclado en el puerto de Haifa. Soldados ingleses transportan a los pasajeros al centro de internamiento Atlit. Erets Israel/Palestina, 27 de junio de 1946.

El Exodus El Exodus arribando al puerto de arribando al puerto de Haifa. Haifa.

20 de julio, 194720 de julio, 1947

Soldados británicos evacuando judíos del barco Éxodo en el puerto de Haifa, el 18 de julio de

1947, con las brechas causadas por las embestidas de destructores británicos. Los

soldados se ven evacuando a los inmigrantes.

Niñas judías, desembarcadas a la fuerza por soldados británicos del barco "Exodus 1947". Campo de refugiados de Poppendorf.

El “Patria”, hundido en Haifa, El “Patria”, hundido en Haifa, Israel.Israel.25 de noviembre, 194025 de noviembre, 1940

El “Struma”El “Struma”1941 - 19421941 - 1942

El “Struma” El “Struma” hundido. hundido. 23 de febrero de 23 de febrero de 1942 1942

Mapa del Plan de Mapa del Plan de partición de partición de Palestina.Palestina.

19471947

4. La Independencia: 4. La Independencia:

El Establecimiento de “Medinat Israel”El Establecimiento de “Medinat Israel”

a) La Declaración de a) La Declaración de IndependenciaIndependencia

b) La guerra por la liberaciónb) La guerra por la liberación

La independencia:La independencia: El Estado de El Estado de IsraelIsrael

http://www.veoh.com/watch/v6467129Dmfhttp://www.veoh.com/watch/v6467129Dmf8622b8622b

http://www.youtube.com/watch?v=FMoDOhttp://www.youtube.com/watch?v=FMoDObqH8HYbqH8HY

Refugiados judíos rumbo al nuevo Estado de Israel. 1948

""El Estado de Israel permanecerá abierto a la El Estado de Israel permanecerá abierto a la inmigración judía y el crisol de las diásporas; inmigración judía y el crisol de las diásporas; promoverá el desarrollo del país para el beneficio de promoverá el desarrollo del país para el beneficio de todos sus habitantes; estará basado en los principios todos sus habitantes; estará basado en los principios de libertad, justicia y paz, a la luz de las enseñanzas de de libertad, justicia y paz, a la luz de las enseñanzas de los profetas de Israel; asegurará la completa igualdad los profetas de Israel; asegurará la completa igualdad de derechos políticos y sociales a todos sus habitantes de derechos políticos y sociales a todos sus habitantes sin diferencia de credo, raza o sexo...sin diferencia de credo, raza o sexo..." "

EXHORTAMOS - aun en medio de la agresión EXHORTAMOS - aun en medio de la agresión sangrienta que es lanzada en contra nuestra desde sangrienta que es lanzada en contra nuestra desde hace meses - a los habitantes árabes del Estado de hace meses - a los habitantes árabes del Estado de Israel a mantener la paz y participar en la construcción Israel a mantener la paz y participar en la construcción del Estado sobre la base de plenos derechos civiles y de del Estado sobre la base de plenos derechos civiles y de una representación adecuada en todas sus una representación adecuada en todas sus instituciones provisionales y permanentes.instituciones provisionales y permanentes.

EXTENDEMOS nuestra mano a todos los estados EXTENDEMOS nuestra mano a todos los estados vecinos y a sus pueblos en una oferta de paz y buena vecinos y a sus pueblos en una oferta de paz y buena vecindad, y los exhortamos a establecer vínculos de vecindad, y los exhortamos a establecer vínculos de cooperación y ayuda mutua con el pueblo judío cooperación y ayuda mutua con el pueblo judío soberano asentado en su tierra. El Estado de Israel está soberano asentado en su tierra. El Estado de Israel está dispuesto a realizar su parte en el esfuerzo común por dispuesto a realizar su parte en el esfuerzo común por el progreso de todo el Medio Oriente.el progreso de todo el Medio Oriente.

De lDe la Declaración del Establecimiento del Estado de Israela Declaración del Establecimiento del Estado de Israel14 de mayo, 1948 14 de mayo, 1948

El Estado de Israel El Estado de Israel tras las líneas del tras las líneas del

armisticio.armisticio.19491949

5. Israel en busca de su identidad:5. Israel en busca de su identidad:

a) No olvidar la Shoá - La respuesta a) No olvidar la Shoá - La respuesta política del política del Estado: Yad Vashem Estado: Yad Vashem

b) Los dilemas de la sociedad israelí b) Los dilemas de la sociedad israelí para para enfrentarse a la Shoá. enfrentarse a la Shoá.

httphttp://www1.://www1.yadvashem.orgyadvashem.org//yvyv/es//es/aboutabout//index.aspindex.asp

Síndrome del sobreviviente:Síndrome del sobreviviente: Profundo y constante complejo de culpa relacionado con el hecho Profundo y constante complejo de culpa relacionado con el hecho

de haber sobrevivido cuando tantos otros perecieron.de haber sobrevivido cuando tantos otros perecieron. Carácter depresivo y malhumorado: una apatía general.Carácter depresivo y malhumorado: una apatía general. Sensaciones de desamparo e inseguridad, falta de iniciativa e Sensaciones de desamparo e inseguridad, falta de iniciativa e

interés.interés. Presencia de imágenes de la muerte, incluyendo el recuerdo del Presencia de imágenes de la muerte, incluyendo el recuerdo del

humo de las cámaras de gas, el brutal asesinato de un individuo humo de las cámaras de gas, el brutal asesinato de un individuo o la separación de sus padres y hermanos.o la separación de sus padres y hermanos.

““Adormecimiento psíquico” en la capacidad para sentir (defensa Adormecimiento psíquico” en la capacidad para sentir (defensa psicológica fácilmente transformable en depresión y apatía).psicológica fácilmente transformable en depresión y apatía).

Somatización en dolores, enfermedades, confusión mental, Somatización en dolores, enfermedades, confusión mental, pesadillas. pesadillas.

Ansiedad y agitación que incluye sentimientos de ser inservible. Ansiedad y agitación que incluye sentimientos de ser inservible. Cambios constantes de personalidad y comportamiento.Cambios constantes de personalidad y comportamiento. Quizás el punto traumático que más ayudó a recuperar los Quizás el punto traumático que más ayudó a recuperar los

testimonios, fue la necesidad de muchos sobrevivientes, aunque testimonios, fue la necesidad de muchos sobrevivientes, aunque resultó dañina para muchos de ellos, de buscar dar significado a resultó dañina para muchos de ellos, de buscar dar significado a sus vidas. ¿Cómo? Más allá de la restitución económica o social, sus vidas. ¿Cómo? Más allá de la restitución económica o social, se centraron en el reconocimiento de los crímenes cometidos en se centraron en el reconocimiento de los crímenes cometidos en contra de ellos y el castigo de los responsables para restablecer, contra de ellos y el castigo de los responsables para restablecer, en lo posible, la moral del universo. Fueron los llamados en lo posible, la moral del universo. Fueron los llamados “colectores de la justicia”. Su búsqueda les impulsa a actuar “colectores de la justicia”. Su búsqueda les impulsa a actuar como testigos, con un sentido de responsabilidad por los como testigos, con un sentido de responsabilidad por los muertos y ello se convirtió en su misión.muertos y ello se convirtió en su misión.

Testimonios de los Testimonios de los sobrevivientessobrevivientes

““Te preguntas: ¿por qué? ¿Por qué Te preguntas: ¿por qué? ¿Por qué sobreviví?”,sobreviví?”, (Menajem S., uno de los dos niños (Menajem S., uno de los dos niños

de 4000 que sobrevivió a su campo de de 4000 que sobrevivió a su campo de

concentración; testimonio de 1979).concentración; testimonio de 1979).

““¿Por qué somos nosotros los únicos ¿Por qué somos nosotros los únicos que estamos vivos? ¿Y tanta gente que estamos vivos? ¿Y tanta gente maravillosa no sobrevivió?”maravillosa no sobrevivió?”

(Testimonio de Nina S., 1996).(Testimonio de Nina S., 1996).

““Vivir con ello y justificar el estar vivo. Vivir con ello y justificar el estar vivo. Me siento, en muchas ocasiones, me Me siento, en muchas ocasiones, me siento culpable. Vivo con la culpa. Y no siento culpable. Vivo con la culpa. Y no es porque haya hecho nada malo. Es es porque haya hecho nada malo. Es sólo la culpa de sólo la culpa de por quépor qué. He vivido con . He vivido con esa culpa durante mucho tiempo. Me esa culpa durante mucho tiempo. Me lo pregunto muchas veces cuando lo pregunto muchas veces cuando hago ciertas cosas y digo, bueno, hago ciertas cosas y digo, bueno, podría haberlos ayudado… podría haberlos ayudado… sisi…”. …”. 

(Testimonio de Michael G., 1992. (Testimonio de Michael G., 1992.

Perdió a toda su familia en la Shoá).Perdió a toda su familia en la Shoá).

6) Acontecimientos e instituciones que 6) Acontecimientos e instituciones que contribuyen en “poder contar la historiacontribuyen en “poder contar la historia

a) El Caso Eichmana) El Caso Eichman b) El Centro Simon Wiesenthal b) El Centro Simon Wiesenthal www.www.

wiesenthalwiesenthal.com/.com/

c) La Fundación Internacional Raoul c) La Fundación Internacional Raoul Wallenberg Wallenberg httphttp://://

www.raoulwallenberg.netwww.raoulwallenberg.net/es//es/

d) La UNESCO d) La UNESCO httphttp://://www.unesco.orgwww.unesco.org//newnew/es//es/unescounesco//

e) Otras instituciones, museos y sitios e) Otras instituciones, museos y sitios WEBWEB

""La repulsa al genocidio, al asesinato La repulsa al genocidio, al asesinato sistemático de seis millones de judíos y sistemático de seis millones de judíos y millones de otras personas fue también uno millones de otras personas fue también uno de los factores que promovieron la de los factores que promovieron la Declaración Universal de Derechos Declaración Universal de Derechos Humanos"Humanos"…. “…. “Las Naciones Unidas tienen la Las Naciones Unidas tienen la responsabilidad sagrada de combatir el odio y responsabilidad sagrada de combatir el odio y la intolerancia. Si las Naciones Unidas no la intolerancia. Si las Naciones Unidas no están a la vanguardia de la lucha contra el están a la vanguardia de la lucha contra el antisemitismo y otras formas de racismo, antisemitismo y otras formas de racismo, niegan su historia y socavan su futuro ".niegan su historia y socavan su futuro ".

Kofi Annan,Kofi Annan, (ex) (ex)Secretario General Secretario General de las de las Naciones Unidas, durante la Naciones Unidas, durante la inauguración inauguración del Museo de la del Museo de la Historia del Holocausto Historia del Holocausto en Yad Vashem (Israel) en marzo de en Yad Vashem (Israel) en marzo de 20052005

“ “Es mi ferviente esperanza que el Es mi ferviente esperanza que el documento ayude a curardocumento ayude a curar las las heridas de malentendidos e heridas de malentendidos e injusticias pasadosinjusticias pasados y permita a y permita a nuestra memoria jugar su papel en nuestra memoria jugar su papel en el proceso deel proceso de formación de un formación de un futuro en el cual la injusticia futuro en el cual la injusticia incalificableincalificable del Holocausto nunca del Holocausto nunca pueda ser posible otra vez”.pueda ser posible otra vez”.

Juan Pablo II.Juan Pablo II.

: El Museo Memorial del Holocausto de : El Museo Memorial del Holocausto de Estados Unidos. Washington:Estados Unidos. Washington:

http://www.ushmm.org/museum/exhibit/focus/spanish/http://www.ushmm.org/museum/exhibit/focus/spanish/

Museo del Holocausto. Buenos Aires, Museo del Holocausto. Buenos Aires, Argentina:Argentina:

http://www.museodelholocausto.org.ar/ http://www.museodelholocausto.org.ar/

Shoá: Memoria y legado del HolocaustoShoá: Memoria y legado del Holocausto (muestra itinerante)(muestra itinerante)

httphttp://://www.proyectoshoa.orgwww.proyectoshoa.org//vvirtualvvirtual//vvirtual.htmlvvirtual.html

7) Una última pregunta7) Una última pregunta