Después de dos décadas de con este número 21. Mirando21 importantes de … · 2010. 4. 14. ·...

Mirando al Santuario 2007 1

n este número 21, en el que los cofrades y demás lectores podránencontrar una serie de artículos sobre la vida diaria de nuestra Reale Ilustre Cofradía matriz y otros relacionados con la historia y cos-tumbres entorno a la Virgen de la Cabeza, así como de creación lite-raria y poética.

Por vez primera incluimos un trabajo sobre otra advocación mariana que tienemuchas similitudes con la que veneramos en el Real Santuario de Sierra Morena enAndújar, para que así podamos comparar y conocer mejor la nuestra.

Una vez más agradecer a los colaboradores, de los que muchos lo hacen por vezprimera, así como a los anun-ciantes. Sin unos y otros no sepodría editar cada año MIRAN-DO AL SANTUARIO.

La inauguración de nuestranueva sede social en calleVendederas ha sido uno de loshitos importantes desde el añopasado, de tal hecho se puedetener información en esta publi-cación, así como de las nuevasandas de la Virgen para la pro-cesión de mayo en la ciudad.

Editorial

Después de dos décadas dela edición de MIRANDO AL

SANTUARIO, en su segundaépoca, iniciamos una tercera

con este número 21.

Mirando al Santuario II época N.21 Abril 2007c/ Vendederas, 20www.virgen-de-la-cabeza.org

Director Enrique Gómez MartínezConsejo Asesor Andrés Borrego Toledano, Francisco Fuentes Chamocho,

José Luis Pantoja Vallejo, Manuel Peláez del Rosal, Salvador RodríguezBecerra, Juan Rubio Fernández y José Carlos de Torres Martínez.

Asesor fotográfico Manuel José Gómez MartínezMaquetación, diseño e impresión Gráficas La Paz de Torredonjimeno 953 571087

Depósito Legal J.177-1987ISSN 1885-0227

Mirando al Santuario no se hace responsable de la opinión de sus colaboradores en los trabajos publicados

Cubierta Mujeres en jamuga por calle Ollerías.© Manuel José Gómez Martínez

ELa inauguración denuestra nueva sedesocial en calleVendederas ha sidouno de los hitosimportantes de 2006Mir

ando

21

2 Mirando al Santuario 2007

Sumario• Editorial 1

• Saluda del Obispo de la Diócesis de Jaén Ramón del Hoyo López 4

• Hermanos Mayores María José Expósito Mora Y Antonio Fco. Expósito Hervás 6

• Pqeueño pero histórico recorrido Inmaculada Maldonado Tenorio 9

• La Religiosidad popular P. Domingo Conesa Fuentes 11

• Memoria resumida de las actuaciones de la Real e Ilustre Cofradía... 14

• Solemnes cultos y Romería que la Real e Ilustre Cofradía... 18

• Saluda del Alcalde de Andújar Jesús Estrella Martínez 20

• Manifestando nuestra fe Antonio J. Maldonado Tenorio 21

• Haciendo las andas que por Andújar te lleven... Joaquín Luque 22

• Inauguración de la Casa de Hermandad Manuel José Gómez Martínez 24

• Patrona de Andalucía Manuel Almansa González 26

• Virgen de la Cabeza, Reina de las familias Antonio Garrido de la Torre 28

• Estatutos Francisco Ramón Dotor Castilla 30

• Historia de la Diputación de la Cofradía Matriz Enrique Gómez Martínez 32

• La Romería, un abanico de ilusiones Rafaela López Brocal 35

• Cincuenta años de cultos Juan Alonso Montoro Ramiro 36

• Mis encuentros con los Pregoneros Eduardo Alvarado 38

• Romería de la Virgen de la Cabeza Joelma Cruz Correa 40

• Semblanza del camino José Luis Pantoja Vallejo 42

• La nueva imagen en talla. Málaga Antonio Isidoro Aguilera Carrillo 45

• Peregrinación Cofradía de Burjassot Enrique Javier Andrés Soriano 48

• Una mujer morena Manuel Jiménez Barragán 50

• Virgen de la Cabeza de Bodíjar (Jete) Luis Cordón Cortés 53

Sumario n.21

© Manuel José Gómez Martínez


• La Orden Trinitaria. Hijos adoptivos de Colomera José Galián Armenteros 54

• Brindis Francisco Fuentes Chamocho 56

• Con la mirada puesta en 2009 Montserrat Martín Pérez 58˙

• La tristeza del pastor Juan M. Barrero Macías 60

• La Aparición José Carlos González Lorente 62

• Dos cofradías hermanadas María Carrasco Álvarez 63

• Cuando yo miro tu rostro Pablo Alberto Mondéjar Expósito 64

• Cofradía de V. de la Cab. de Mengíbar Sebastián Barahona Vallecillo 66

• Al Cerro..., al cerro..., al cerro... Fernando Moreno Cazalla 69

• Romería de la Stma. Virgen de la Peña (I) Fernanda Martín García 70

• Una tarde de junio en el Santuario Joaquín Fdez. López Covarrubias 72

• Santo Estandarte Beatriz Jiménez 73

• Peregrinación diocesana Andrés Borrego Toledano 74

• Poesía Francisco Fuentes Chamocho, Antonio Montoya Trigueros

P. Rafael Márquez Megía, Manuel Fuentes, Carolina Samper

Eugenio Pérez de Castro 75

• Noticiario Cofrade Manuel Almansa González 80

• Normas de publicación para Mirando al Santuario 84

1


Saluda del Ob


e dirijo, a través de esta revista«Mirando al Santuario», a todoslos cristianos de nuestra diócesisde Jaén, de Andújar, y de tantosy tantos rincones de nuestra geo-

grafía andaluza y española en los que sienten unaespecial devoción a la Santísima Virgen de laCabeza. Mi saludo también va dirigido a la Junta deGobierno de la Real e Ilustre Cofradía Matriz de lapatrona de la diócesis, a su Presidenta y a suHermana Mayor, a todas las cofradías filiales y a laspeñas romeras.

Desde que estoy entre vosotros como vuestroobispo y pastor he podido personalmente comprobarla magnitud y profundidad del cariño que sentíshacia la imagen de la Madre de Dios venerada en elcerro de la Cabeza.

El año pasado presidí por primera vez laSolemne Eucaristía en el domingo de la romería. Ypude acompañaros no sólo en la posterior procesión.También contemplé el desfile de caballos, carretas ycomitiva de la cofradía matriz en Andújar, en lamañana del sábado, cuando se inicia la peregrina-ción hacia el Santuario. Es ciertamente admirable ysorprendente el número de personas que se disponí-an a subir al cerro en ese ambiente festivo tan carac-terístico de la romería.

También guardo en la memoria las hermosasestampas de los caballos que cruzaban las aguas delrío Jándula, en el puente del Lugar Nuevo. Y tam-bién observé cómo ese lugar es sitio de encuentro, dealegría y fraternidad entre familiares y amigos,junto a la comida que repara las fuerzas de los rome-ros.

Cuando escribo estas líneas tengo muy presenteuna experiencia muy especial para mí. Hace pocoque he realizado por vez primera una peregrinacióna pie por el camino viejo desde Andújar al Santuariojunto a un buen grupo de jóvenes. Ha sido con oca-sión de la peregrinación juvenil diocesana, que fueprecedida por una vigilia de oración en la parroquiade San Miguel de Andújar. En cinco momentos de

este camino paramos la marcha momentáneamentepara dirigirnos a nuestra Madre del Cielo, meditan-do los cinco misterios gozosos del Santo Rosario.

Fue una gran satisfacción poder dirigirnos aNuestra Señora de la Cabeza contemplando lasmaravillas que Dios ha hecho en la creación. Viendoel agua cristalina de los arroyos, los montes de loscerrillos, los pinares de la cuesta del madroño y lasllanuras del Lugar Nuevo vestidas de un manto deverde intenso, la memoria va hasta una poesía deSan Juan de la Cruz. En el Cántico Espiritual deeste santo carmelita tan vinculado a nuestra dióce-sis de Jaén, aparece el dialogo del alma que va traslos pasos del creador y pregunta a las criaturas:

¡Oh bosques y espesuras,plantadas por la mano del amado!¡Oh prado de verduras,de flores esmaltado,decid si por vosotros ha pasado!

Y las criaturas responden:Mil gracias derramando,pasó por estos sotos con presura,y yéndolos mirando,con sola su figuravestidos los dejó de hermosura.

Ciertamente la hermosura de esta Sierra Morena esdestello del paso de Dios, es la estela que Dios hadejado para que nos acerquemos a su amor. Y enesta misión de acercarnos al Señor no podemos olvi-darnos de muchos jóvenes que viven de espaldas aél.

En nuestra Iglesia diocesana de Jaén tenemosque plantearnos una pastoral adecuada con accionesy objetivos que redunden en un mayor acercamientoal mundo de las inquietudes juveniles. Lejos degeneralizar aspectos negativos de la juventud, sabe-mos que hay jóvenes de corazones abiertos que vivenla alegría de su fe cristiana. Jóvenes que sienten eldeseo de ser solidarios con los demás. Jóvenes quetienen profundas convicciones y que manifiestan su

Saluda del Obispo

Mde la Diócesis de Jaén

Ramón del Hoyo LópezObispo de Jaén

bispo

rechazo a posturas intolerantes o egoístas. Lo hepodido comprobar en esta peregrinación de jóvenesal Santuario de la Virgen de la Cabeza que tuvimosa mediados del mes de marzo y en mis encuentroscon distintos colectivos.

Durante el mes de Marzo he realizado la VisitaPastoral a este arciprestazgo de Andújar. He idoparroquia por parroquia entrevistándome con sussacerdotes, visitando enfermos, reuniéndome con losconsejos pastorales, con las cofradías, con Cáritas,con las Conferencias de San Vicente y con los distin-tos grupos que forman la parroquia. Me he encontra-do con las religiosas de clausura y de vida activa, conlos niños y niñas de catequesis, he visitado diversasinstituciones civiles, colectivos sociales y algunoscentros educativos. Y a través de esta visita he que-

rido especialmente conocer la vida de las comunida-des cristianas de Andújar y animar en la fe a los quesois parte de la Iglesia diocesana en este queridoarciprestazgo.

Quiero especialmente insistiros en la necesidadde la presencia de jóvenes dentro de nuestras parro-quias. Es fundamental no sólo para el necesariorelevo generacional sino también para dotar demayor dinamismo a la pastoral parroquial y paraque este sector tan importante de nuestra poblaciónse sienta acogido en la Iglesia.

En esta próxima romería voy de nuevo a partici-par junto a vosotros en el cariño y la devoción queAndújar y todos los romeros sienten por NuestraSeñora de la Cabeza. Voy a acompañaros en estasfechas que son el momento álgido de la veneración ala Patrona de la diócesis.

Y es necesario que todas las celebraciones y acti-vidades relacionadas con la devoción a la SantísimaVirgen de la Cabeza gocen de la necesaria dignidady respeto. Todos debemos promover la fraternidad yla unión entorno a nuestra Madre bendita. Y son losmiembros de la cofradía matriz y de las cofradíasfiliales los que especialmente se deben caracterizarpor esta fraternidad y unión en la veneración a laSantísima Virgen. Una veneración que sólo se puedesustentar en el amor al prójimo, en el perdón de lasofensas, en la generosidad con los necesitados comoCristo nos pide en el Evangelio.

Debemos mostrar nuestro amor a la Virgen supe-rando y eliminando rivalidades yprotagonismos que sólo podríandesfigurar el auténtico rostro dela devoción a nuestra Madre. Ypara ello es muy necesaria la con-versión. Una conversión de acti-tudes contrarias al mensaje delEvangelio.

En este camino de conver-sión, necesario para todos, nosvienen muy bien las palabras delSanto Padre Benedicto XVI:«Pidamos a María Santísima, quenos acompaña y apoya en el cami-

no de la vida, que ayude a cada cristiano a redescu-brir la grandeza, diría incluso la belleza de la con-versión. Que nos ayude a comprender que hacerpenitencia y corregir la propia conducta no es simplemoralismo, sino el camino más eficaz para mejorar-nos tanto a nosotros mismos como a la sociedad. Loexplica muy bien una acertada máxima: es mejorencender una cerilla que maldecir la oscuridad».

Que esta cofradía matriz, las cofradías filiales,los romeros que se van a acercar al cerro de laCabeza y todos los cristianos seamos en medio denuestra sociedad reflejo de Cristo, «Luz del Mundo»(Jn 8, 12).

Con mi saludo fraterno en Jesucristo, hijo de MaríaSantísima.


Hace poco que he realizadopor vez primera una pere-

grinación a pie por el cami-no viejo desde Andújar al

Santuario junto a un buengrupo de jóvenes



Hermanos Ma

l paso por esta gran vivencia nos haengrandecido a nivel personal y espi-ritual por todos los acontecimientosque hemos vivido y compartido, conpersonas maravillosas, con las cuáles

mantenemos una gran amistad y un gran recuerdo(nos referimos a las peñas romeras, cofradías, insti-tuciones, y diferentes colectivos de personas), dosaños intensos, donde hemos sentido, el cariño, elapoyo y la amistad de muchas de ellas. Dos añosenvueltos en una gran nube.

Como ya todos sabéis este segundo año de man-dato, fue algo atípico, con respecto a mi nombra-miento como Hermana Mayor, donde una “mínima”parte de personas pusieron todo su empeño para queesto no ocurriera. Como ya dije el día 15 de juliocuando tomé posesión de mi cargo, que ELLA y suDIVINO HIJO, algún día los perdone, porque soloEllos pueden hacerlo. Siempre lo hemos dicho, Ellaes la que decide dónde quiere estar.

Desde ese momento empieza otro largo caminardía a día, con días mejores, y otros no tan mejores, ypor qué no decirlo, esas personas a las que me refie-ro, han seguido en el empeño de hacérmelo más difí-

cil, de una manera u otra, pero mi gran apoyo hasido mi fe que nunca ha decaído, al contrario se hahecho aún más grande, siempre con la ayuda deElla, y cómo no, la de mi marido, que siempre haestado y está ahí, dándome fuerzas y buenos conse-jos, pero sobre todo apoyándome en todo momento.

Tanto él como yo nos sentimos muy orgullosos detodo lo que hemos hecho (aunque también noshabremos equivocado), hasta ahora hemos cumplidotodos los objetivos que nos propusimos, por ello que-remos recordar algunos de ellos, ya que son tantosque necesitaríamos muchas páginas de esta revista.

Nos propusimos estar en todos los actos, dondenos invitaran, como los máximos representantes denuestra Cofradía, y así lo hemos hecho. Hemos par-ticipado en un sin fin de acontecimientos, misas,cofradías, peñas romeras, instituciones, etc..., hemosrealizado el camino de herradura, a pie, a caballo, denoche, de día, de madrugada, como ya lo hicierannuestros antecesores, nuestros anterioresHermanos Mayores, y como también lo hacen todoslos devotos de María Santísima, siempre inmersosen esa alegría de postrarnos bajo sus pies al térmi-no de éste. Queremos recordar a la cofradía más

lejana donde hemos asistido, a lade Cataluña, la de (Hospitalet deLlobregat), donde nos queda unrecuerdo hermosísimo, por sugran cariño y su gran amistad,por acogernos como a verdaderoshermanos, tanto a nosotros comoa nuestros hijos, donde segúnellos es la primera vez en la histo-ria de su cofradía que han estadolos Hermanos Mayores, de lo cualnos sentimos muy orgullosos.Desde aquí les damos una vezmás las gracias.

Hemos realizado una pere-grinación mariana a Italia, junto

Hermanos Mayores2007

Amigos cofrades y devotos de María Santísima de la Cabeza. Gracias una vezmás por permitirnos entrar en vuestros hogares, a través de esta revista.

Ya ha pasado casi un año desde que fuimos nombrados por segunda vezHermanos Mayores de esta Real e Ilustre Cofradía Matriz de la SantísimaVirgen de la Cabeza. Desde ese primer día no nos olvidamos y tenemos pre-sente que somos y nos sentimos unos privilegiados por tanta dicha.

Maria José Expósito Mora y Antonio Francisco Expósito HervásHnos. Mayores

E

Mi gran apoyo ha sido mife, que nunca ha decaido, al

contrario se ha hecho aúnmás grande, siempre con la

ayuda de Ella, y cómo no, lade mi marido, que siempre

ha estado y está ahí


ayores

al padre Domingo (nuestro consiliario) después dehaber pasado tres días junto a él y su familia en elToboso, su tierra, un viaje maravilloso, donde tuvi-mos la dicha de compartir diez días inolvidables, conpersonas maravillosas, de Andújar, Jaén, Jamilena,los Villares de Jaén, Valencia, etc..., diez días dondepudimos visitar, Roma, La Ciudad del Vaticano,Asís, Padua, Milán, Florencia, Venecia, Pizza, etc...,donde vivimos como una gran familia, en herman-dad, donde todos compartíamos una misma ilusión,un mismo sentimiento, nuestro amor y devoción aNuestra Virgen de la Cabeza, donde también pudi-mos celebrar nuestra tradicional sabatina, ya quecoincidió con el último sábado del mes de Agosto.

Otro de nuestros objetivos, era volver a ver desfi-lar a la Guardia Civil con nuestra Morenita, allí enese maravilloso cerro, como ya lo hicieran en añosanteriores, y gracias a mucho de andar de aquí paraallá y con la ayuda de una gran persona, lo consegui-mos, todos tuvimos la oportunidad de disfrutar deello.

También quisimos dejar constancia de nuestropaso como Hermanos Mayores, al igual que lo hicie-ran nuestros antecesores, y desde el día 9 de abrildel 2006 todos podemos contemplar ese gran traba-jo, esa monumental reja, que nosotros con muchogusto, donamos a la Comunidad Trinitaria, con el finde engrandecer más nuestro Santuario, la casa deNuestra Madre, la Virgen de la Cabeza, y cómo no,la de todos los devotos que pasamos por allí durantetodo el año.

¿Porqué contamos todo ésto? lo hacemos paracompartir con todos los cofrades y devotos, la alegríaque nos invade por ostentar este cargo, para que sehagan una idea, de lo bonito que es ser HermanoMayor de lo que esto significa, llevar nuestro amor ydevoción a todos los lugares del mundo es la mayordicha que cualquier hijo de Andújar puede llegar aalcanzar.

Pero eso no es todo, lo que siempre quedará ennuestro recuerdo, y lo que nos marcará para toda lavida a nosotros y nuestras familias, son esos momen-tos, cuando subimos al Santuario, esos momentosque vivimos con ELLA en el camarín cuando le cam-biamos el manto, tener la gran suerte de poder estartan cerca de Ella, poder mimarla, decirle tan cerqui-ta cuánto la queremos, pero sobre todo darle gracias,por habernos permitido ser nosotros en estos dosaños los privilegiados. Tenemos mucho que agrade-cerle, porque ahora más que nunca nos ha demostra-do que siempre está ahí, que no nos abandona, inclu-so en los momentos más desesperados, por los quetambién hemos tenido que pasar durante este año(por situaciones familiares). Pero Ella una vez másnos ha ayudado, nos ha escuchado en nuestra deses-peración, y por qué no llamarlo así, para nosotros ynuestras familias, un Milagro. Nunca tendremos conqué darle las Gracias.

Pero también tenemos que decir que todo no estan bonito, también pasas malos ratos, siempre porparte de algunas personas que no sabemos bien por-qué, intentan hacértelo todo mucho más difícil, poreso no queremos pasar por alto a esas (poquitas) per-sonas, que de una manera u otra nos han juzgadomal, han hablado mal de nosotros, o de nuestrasfamilias, en ciertos medios, a ellos decirles que comobuenos cristianos, que todos decimos que somos, quealgún día sean ellos los que tengan la dicha de ocu-par este cargo, y seguro que verán las cosas desdeotro punto de vista y a lo mejor entonces, se arre-pientan de haber actuado de esta forma, tambiénqueremos recordarles que un cofrade y un devoto deNuestra Virgen, no se hace de la noche a la mañana,se hace día a día, se hace alimentando la fe y el cora-zón de cosas buenas y bonitas.

Somos conscientes de que no podemos quedarnosestancados en el tiempo, en la historia, que como entodo, tenemos que avanzar y adaptarnos a los tiem-


Hermanospos que vivimos, pero eso no quiere decir que todo loque tenemos desde hace siglos, lo dejemos olvidadoy enterrado, somos fieles a las tradiciones lo hemosdicho en reiteradas ocasiones, y como tales nos gus-taría que siguiéramos conservándolas, por eso noentendemos cómo pueden haber personas que enlugares públicos digan, que hacemos de nuestrastradiciones malos usos y abusos, (a estos señores lespediríamos, que nos explicaran a qué malos usos yabusos se refieren), nos duele escuchar que nuestracofradía en algunos aspectos (según ellos) ha estadoen una pendiente peligrosa, ¿qué quieren decir estosseñores con ésto? ¿qué las personas que siempre hanestado trabajando por esta cofradía, desde hacesiglos no han hecho nada bien?, pero, lo cierto y (nodeberíamos de olvidarlo nunca) es que gracias a esaspersonas, hoy tenemos y conservamos esta granCofradía, la Cofradía Matriz, gracias al trabajo y alesfuerzo que en su momento todos ellos dedicaron, ynos consta que muchos de ellos, vivían para su cofra-día y para su Virgen.

Señores cofrades, no tratemos de echar tierra alos que ya no están, y flores a los que ahora nos hatocado seguirlos, y como cofrades que todos somos,deberíamos de comportarnos como tales, pensamosque hay muchas cosas en las que aún deberíamos demejorar, y creemos que podríamos aprender muchode esas personas, que ahora gozan de estar allí juntoa Ella y su Divino Hijo.

No es nuestra intención de que con nuestraspalabras alguien se pudiera sentir ofendido, si esofuera así, pedimos disculpas de antemano.

Esperamos que el pequeño granito de arena quenosotros hemos puesto aquí, sirva para avanzar enel camino iniciado por todos los que nos precedieron,y que continúe a través de las generaciones que que-dan por venir

El tiempo pasa rápido, ya estamos tocando el finde este invierno, el que nos da paso a la primavera,y cuando las calles aún huelen a incienso, y la cerade las velas podemos notarla al andar, llega lo másesperado para todos nosotros,para todos los iliturgitanos,vemos como nuestras calles seadornan con banderas y farolillos,como todos vamos ultimando losúltimos detalles, todos sabemosmuy bien lo que esto significa, es el anuncio de quenuestra gran fiesta, de que Nuestra Romería ya estáaquí.

Queremos que entre todos juntos la engrandezca-mos más, por eso os invitamos a participar en todoslos actos que realicemos desde nuestra cofradía,tanto aquí en el pueblo como allí en el cerro, hacerosparticipes de nuestro entusiasmo y de nuestra ale-gría, que nos acompañéis en todo momento, nosotrosos lo agradeceremos de corazón, pero estamos segu-ros de que ELLA se sentirá muy orgullosa de sushijos.

También nos gustaría compartir con todos un

deseo para esta Romería. “Eliminemos lo que nossepara y potenciemos lo que nos une, y entre todosdaremos un hermoso testimonio del verdadero amorhacia Nuestra Virgen de la Cabeza”.

No queremos terminar sin darle las gracias atodas esas personas que desde el primer momentohan estado a nuestro lado, ofreciéndonos su ayuda,pero sobre todo dándonos su cariño y amistad, atodos ellos, muchas gracias.

Gracias a todas las peñas romeras, y a todas lacofradías filiales, a las cuáles hemos asistido gusto-samente.

Gracias a la Cofradía Matriz.Gracias a nuestro Alcalde, Jesús Estrella.Gracias a toda la Corporación Municipal.Gracias a la policía Local, Nacional y Guardia

Civil.Gracias a toda la Comunidad Trinitaria, por aco-

gernos con tanto cariño dentro de esa gran familia,como es la suya.

Gracias a nuestro superior del Santuario elpadre Domingo, y una vez más darle la enhorabue-na por esos años que estará otra vez entre todos nos-otros.

Cómo no, gracias a nuestros Diputados/as porestar siempre ahí, por darnos vuestra ayuda y vues-tros consejos cuando os hemos necesitado.

Pero sin duda alguna, Gracias a nuestras fami-lias y a nuestros Hijos, los principales pilares en esteperegrinar, gracias por estar ahí siempre, por vues-tro gran apoyo, por vuestros buenos consejos, perosobre todo gracias, por no haberos quejado nunca denada (y seguro, que os hemos dado muchos motivospara ello). Muchas, muchas gracias.

El recuerdo de estos dos maravillosos años se nosquedarán grabados siempre en nuestros corazones,imborrables en nuestras retinas.

Y sobre todo gracias, a la principal en todo estecamino, a ELLA a nuestra Madre, nuestra Virgen dela Cabeza, una vez más. “Gracias madre Santísima”

Y ya para terminar.

Desearos a todos que esta Romería 2007 sea el expo-nente de nuestra amistad y hermandad, para llevara término unos acontecimientos tan importantespara los que nos sentimos devotos y cofrades denuestra Morenita. Ella un año más nos congregapara manifestar al mundo lo que somos y creemos, ala vez que le pedimos que nos dé fuerzas para sercoherentes en nuestra vida y en nuestras manifesta-ciones públicas de ser hijos de ELLA

Feliz Romería a todos, y que Nuestra Madre nosilumine y nos proteja bajo su manto y la mano ben-dita de su Divino Hijo.

¡VIVA LA VIRGEN DE LA CABEZA!

María José Expósito Mora y Antonio Francisco Expósito Hervás

Eliminemos lo que nos separay potenciemos lo que nos une

R


Recorrido

l año siguiente se publicaba unartículo en esta revista reco-giendo los fines que perseguíaeste grupo y el porqué de volvera reaparecer en este momento

de la Cofradía, y hoy 8 años después, estos fines yaestán cumplidos; siete cofrades de ese grupo jovenhemos formado parte de las dos últimas legislaturas,y el resto continúan participando activamente comocofrades colaboradores en todo lo que pueden y se lesnecesita, trabajando codo con codo, siempre por un

único fin, ELLA, la Santísima Virgen de la Cabeza, apesar de todo lo que se pueda comentar por quienesno quieren entender nuestra motivación.

Esta revista oficial de la Cofradía ha sido testigocon nuestros artículos, de todos esos jóvenes, a losque cuando iniciábamos nuestra andadura no se noscreía, o a los que se nos tenía miedo, por nuestrajuventud, por el ímpetu y las grandes ganas de tra-bajar, por recuperar algunos derechos de la Cofradíaque se habían perdido o descuidado anteriormente,en una palabra ser Matriz en todo el significado del

término.A partir del 2001, parte de

los componentes del grupo joven,a través de esta revista hemosquerido compartir con todos loscofrades nuestras vivencias y loscaminos vividos dentro de laHermandad, hemos dado a cono-cer nuestras Ilustres Insignias,las que durante años han perma-necido en nuestro patrimonio, asícomo las de nueva creación, lalabor de los Anderos. Se ha dadocuenta detallada de todos y cadauno de los proyectos que se hanrealizado, dando las explicacionespertinentes, demostrando que nose estaba inventando nada nuevo,sino que simplemente se estabanrecuperando tradiciones, que noes lo mismo que costumbres.

Se ha conseguido la partici-

Pequeño pero históricorecorrido

Aún recuerdo la primera vez que publiqué un artículo en esta revista quecada año ve la luz por el mes de abril. Fue en el nº 14 de esta II época.Quizás para algunas personas que llevan colaborando desde que se inicióles parecerá poco, pero para mi hoy, como Presidenta de esta Real eIlustre Cofradía Matriz, es una doble satisfacción, ya que en estos añoshe podido vivir muchísimas cosas, unas para contar y otras que se queda-ran en mi recuerdo desde que comencé mi andadura en la Cofradía con lacreación del Grupo Joven iniciado en 1999.

A

Inmaculada Maldonado TenorioPresidenta

Recorrido R


pación activa durante todo el año en la vida de laCofradía, no sólo en abril y mayo, llenado de muchocontenido nuestro trabajo a lo largo de estos años,circunstancia que ha sido muy satisfactoria, el veruna Cofradía viva, con mucha sabia nueva y conmuchas inquietudes, que podía haber dado muchosmas frutos si se hubiesen implicado más, tanto losCofrades como la Iglesia, ya que a pesar de lo que senos diga, no somos una Cofradía más de la Diócesis,somos la Cofradía que tiene como Titular a laPatrona.

Todo se ha realizado con claridad, sin tapujos, quees lo que a veces, no ha gustado, a algunas institucio-nes o colectivos, pero en nuestra conciencia cristiana,hemos actuado siempre con fe clara hacia laSantísima Virgen de la Cabeza, que es lo que nos haguiado en esta asociación cofrade y cristiana, la queen alguna ocasión parecía simplemente una asocia-ción cultural, para mayor asombro de muchos de losque estabamos conociendo internamente el funciona-miento de una Hermandad. Qué palabra tan bonita,junto a personas que ni siquiera conocen el significa-do de dicha palabra en el diccionario.

Como Secretaria, he vivido y compartido, que eslo más importante, actos que han pasado a la histo-ria de nuestra Diócesis, de nuestra Cofradía y denuestro pueblo, su memoria ha quedado reflejada enlos distintos números de esta publicación anual, quecada año a cargo de distintos cofrades, tanto miem-bros de la Junta Directiva como colaboradores direc-tos, nos han relatado estos grandes acontecimientos,

que son los que nos quedarán en el recuerdo de nues-tro paso por esta antiquísima Cofradía.

En la publicación nº 19, recogiendo el testigo queme cedió, D. Miguel Corpas Gómez, gracias al apoyoen las elecciones de los Cofrades, se continuó traba-jando para hacer realidad los sueños de la terna quepresidió nuestro primer Presidente y que no sepudieron realizar y, cómo no, con nuevos proyectos,que nacieron con el fin de llegar a tener una Cofradíade todos y para todos. Y esta revista, que cada año vamejorando sustancialmente, es la que da fe en estosaños de casi todos los proyectos, que la terna actualpublicamos en nuestra campaña electoral, y que yase han realizado.

El trabajo no ha sido fácil, pero cuando juramosnuestros cargos ante la mirada de la SantísimaVirgen en su Real Santuario éramos conscientes deque una de nuestras misiones era trabajar, no paraalguien, sino para continuar difundiendo la devoción

de nuestra Patrona, ya que a ello nos obliga el hechode que la Matriz es la única Cofradía cuya sede canó-nica es la parroquia del Real Santuario. Y después deun largo camino, en su primera etapa mucho más lle-vadero, hoy puedo contaros que gracias a la labor delsecretario, de los vocales en los que en su día confióla terna y de todos los cofrades colaboradores, se hanpodido llevar a cabo esos proyectos que en las pági-nas de esta revista han sido reflejados a lo largo deestos años, para dar pleno conocimiento de la vida dela Hermandad a todos sus cofrades sin distinción decargos.

Al igual que sin el apoyo de gran parte de lasJuntas Directivas de las Cofradías Filiales, no sehubiera podido trabajar tan cómodamente en nues-tra parroquia, para que todos los cultos que se reali-zan tanto en Romería como en Aparición, con unagran colaboración y participación de todas ellas, sehayan realizado con la dignidad que se merece laSantísima Virgen de la Cabeza.

Continuando con la crónica que nos recuerda estapublicación anual y con el camino viejo de herradu-ra, vestido con sus mejores galas, con el aroma delromero y la flor blanca de la jara, anunciando lapureza de María, peregrinemos todos juntos enHermandad, hacia el cerro santo del Cabezo, pos-trándonos ante la Madre de Dios, con humildad,reconociéndonos pecadores, susurrándole nuestrassúplicas entre llantos y sollozos, para que el últimodomingo de este mes mariano y romero, disfrutemoscon su belleza celestial, entre vítores y clamores.

Está muy bien pero siemprerespetando a las 60 CofradíasFiliales, que con aproximada-mente 1700 cofrades, partici-pan en la procesión iniciadacon cruz de guía y que terminacon nuestra bendita ImagenTitular, como cualquier proce-sión, ya sea de pasión o gloria.Hay muchas personas que

bajo la dirección del vocal de manifestaciones públi-cas, colaboran para que la Reina de los Cielos, proce-sione dignamente, respetemos su trabajo y esfuerzo.Durante la Romería hay tiempo para todo, para laparte festiva y la parte religiosa, y cada cofrade eslibre de elegir su parte, sin entorpecer la parte reli-giosa más importante, culmen de la peregrinaciónmariana más antigua de Andalucía que es la SantaMisa y la Magna Procesión.

Vivamos esta Romería de una forma especial, dis-frutando de todos los momentos, salga como salgatodo será criticable, pero no olvidemos el daño que sehace a muchas personas, que no cargos, que es lo quea pesar de algunos, quedará y queda desde hace diezaños, por el bien de nuestra Real e Ilustre CofradíaMatriz, NUNCA SIN OLVIDAR EL TRABAJO QUEHAN REALIZADO NUESTROS ANTECESORESDURANTE CASI 780 AÑOS.

Se ha conseguido la partici-pación activa durante todo elaño en la vida de la Cofradía,

no sólo en abril y mayo

Inmaculada Maldonado Tenorio

Religiosidad


sta religiosidad se vive en unosámbitos muy precisos: personajessagrados, tiempos y espacios de culto,y se concreta en unas manifestacio-nes claramente definidas: santua-

rios, procesiones, romerías, imágenes sagradas, prác-ticas devocionales, cultos marianos, promesas, viven-cias sacramentales, culto a los difuntos y un largoetcétera que todos conocemos.

La religiosidad popular es una realidad rica,variada y preocupante en Andalucía y especialmenteen nuestra diócesis de Jaén. Rica porque habla deDios, busca a Dios y se da en el seno de la comunidadeclesial. Variada porque se presenta en múltiplesformas tanto privadas como públicas. Preocupanteporque estas formas no pocas veces están lejosdel verdadero espíritu cristiano y evangélico y seviven de espaldas a la pertenencia eclesial.

Ante esta realidad los pastores y agentes de la evan-gelización, hemos podido tener una actitud despecti-va, por considerar la religiosidad popular como unaforma de pseudo-religión motivada por la incultura ola superstición, y en la que no veíamos posibilidad dedar el salto a la verdadera fe. Es justo reconocer losverdaderos esfuerzos de los mismos pastores y agentesde esta realidad y los buenos fritos conseguidos alorientar hacia una fe asumida,adulta, eclesial y comprometida.

El concepto de religiosidadpopular no es nada fácil de preci-sar, aunque, paradójicamente, sehable tanto de ella. Nos sirve parair metiendo en él muchas actitu-des, muchas costumbres, muchoscomportamientos individuales ysociales. Tenemos la impresión deque cuando decimos “religiosidadpopular” sabemos muy bien dequé hablamos. Ahora bien si nospiden una definición exacta,empezamos a sentirnos incómo-

dos. Bajo su aparente simplicidad, las palabras “reli-giosidad popular” esconden un tejido de raíces enma-rañadas que se extienden hacia el ámbito de la antro-pología, de la historia de las religiones, de la mitolo-gía, de la historia de la cultura, etc.

La “religiosidad popular” es presentada como unaforma de la “cultura popular”. Esta no es una visióndesacertada pero, por lo que respecta a su definiciónpoco nos ayuda. Porque definir el concepto de “cultu-ra popular” es entrar en otro laberinto.

La Expresión religiosa popular en los Países de Tradición CatólicaLa sociología y la historiografía moderna han contri-buido decisivamente a otorgar al conjunto del puebloo de la sociedad y, especialmente, a las clases másmarginadas del poder y la riqueza, el protagonismode la historia. Antes los únicos protagonistas habíansido los estados, los reyes, los ricos, los escritores, lossabios y los artistas más notables… Hoy ya hemosaprendido a valorar con visión más amplia el conjun-to de la humanidad, sin caer en el extremo contrariode menospreciar la importancia de aquellos protago-nistas tradicionales.

Podemos suscribir sin dificultad, por lo que respec-ta a la religiosidad popular de los no practicantes, lo

La Religiosidad Popular

La podemos definir: “La plasmación concreta interna y externa de la conciencia y vivenciareligiosa de cada hombre y de cada pueblo, que se manifiesta a travésde formas, comportamientos, rituales y creencias específicas”, o laexpresión de Pablo VI, “la forma o existencia cultural que la religiónadopta en un pueblo determinado”.

La religiosidad popular de lospaíses de la vieja tradicióncatólica está profundamenteinfluida por el cristianismo ymantiene esta influencia,incluso si vive y crece al mar-gen de la organización eclesial

E

P. Domingo Conesa Fuentes, osst.Rector del Santuario


Religiosidad Pque afirmó Gramsci: “Hay una religión del pueblo,especialmente en los países católicos y ortodoxos, queresulta muy diferente de la de los intelectuales y,sobre todo, de la que ha sido organizada orgánica-mente por la jerarquía eclesiástica”.

A pesar de esta diferencia, una observación aten-ta, larga y matizada, de los comportamientos reli-giosos del pueblo nos hace dar cuenta de la imposi-bilidad de separar radicálmente las formas de reli-gión que Gramsci denomina “organizadas orgánica-mente por la jerarquía eclesiástica”, de las formaspopulares de religión.

La religiosidad popular de los países de la viejatradición católica está profundamente influida por elcristianismo y mantiene esta influencia, incluso sivive y crece al margen de la organización eclesial. Esverdad que podemos distinguir mentalmente entrereligión y cristianismo. Pero difícilmente podremosencontrar una religión neutra que no respondiera auna concepción religiosa concreta o, por lo menos, aun cierto sincretismo de religiones históricamentesuperpuestas.

La influencia que tiene el cristianismo en la reli-giosidad popular de los países de tradición católica, espreferible hablar de “cristianismo popular”, más quereligiosidad popular.Tres consideraciones:

1ª Religión y Cristianismo.2ª Religiosidad de los cristianos no practicantes y

la interpretación de su posición. 3ª Religiosidad popular de los cristianos practican-

tes en grados diversos.

1 Religión y CristianismoHa existido en tiempos recientes la tendencia a des-vincular el cristianismo de la religión. Venía del des-prestigio de la religión que, generado fuera del ámbi-to de la fe, llegó a seducir a muchos creyentes.Bohoeffer, por ejemplo, en los años cuarenta, se afa-naba por encontrar una interpretación no religiosadel cristianismo. Probablemente en la raíz del des-prestigio de la religión estaba la influencia de lasgrandes figuras de la modernidad. Para Marx la reli-gión era un instrumento de injusticia y de controlsocial. Para Freud, un síntoma de neurosis e inmadu-rez social. La reacción de algunos cristianos era bus-car un cristianismo sin religión. El evangelio aparecíacomo liberador y la religión como elemento esclaviza-do. Había que sacrificar a la libertad del Evangelio elservilismo de la religión, un servilismo que aparecía,todavía, como instrumento de los poderosos para ladominación de las clases subalternas.

Una consecuencia, sin quererlo, fue el enfrenta-miento, basado en la mutua incomprensión, entre laIglesia y la gente sencilla. Por amor al “Pueblo”, conmayúscula, que fustigaban al pueblo en minúsculacada día trabajando por apartarlo de formas de reli-giosidad, que eran consideradas más o menossupersticiosas, y por tanto, envilecedoras. No sólolas procesiones, no sólo las bendiciones, no sólo las

imágenes… eran barridas, sino que para la mismapráctica sacramental empezó a exigirse un nivel deconocimiento, de opción personal y un talante cultu-ral edificado sobre la secularidad y la mística delcompromiso, que la situaba muy lejos de la manerade ser real de la gente.

En muchos ambientes, la reforma conciliar, fuepercibida como una restricción, una coacción de lo quea la gente le gustaba hacer en religión. En Cataluña,ocurría en los barrios de fuerte inmigración andaluza,y este hecho añadía nuevos elementos de conflictivi-dad, ya que suponía el rechazo de las tradiciones reli-giosas populares de los pueblos de origen de los inmi-grados. Pero esta tendencia contribuyó, en pueblos yciudades de origen netamente catalán, a liquidaralgunas formas de religiosidad popular ancestrales.El resultado, para muchos hablar de religiosidadpopular es hablar de costumbres de inmigrantes.

2 Sobre la religiosidad de los cristianos no practicantesEl paso de la comunión diaria a la comunión unaspocas veces al año que tiene lugar a partir del sigloVI, es atribuido a las dudas del clero ante la masade paganos bautizados, sin formación. La frialdad yla inmoralidad de la gente, el riesgo a caer en lamagia llevan a limitar la recepción de la Eucaristía.En 1552, Erasmo escribía: “somos cristianos denombre, de costumbres, de ceremonias, más que deconvicción”.

Pero es sobre todo en los últimos cincuenta añoscuando, de una manera más razonada y más radical,se empieza a hablar de un proceso de descristianiza-ción, una descristianización que tiene una manifesta-ción más de carácter cultural, el mundo de la culturaprescinde de la fe y una manifestación más social: laconcentración de la mano de obra en las grandes ciu-dades, en condiciones de explotación, crea un proleta-riado desarraigado, al que dice la Rerum Novarumde León XIII, “un número reducido de ricos yopulentos imponen un yugo casi servil”. No sólola práctica religiosa es abandonada, en estas condi-ciones, sino que las personas se sienten predispuestasa asociar la idea de religión al atraso del pueblo queun día dejaron y a los intereses de los poderosos.



Popular3 Sobre la religiosidad popular de los cristianos practicantesDe la liturgia han nacido, continuamente, fiestas,símbolos y formas de devoción que se han convertidoen populares y, a veces un poco autónomas de ella:algunas procesiones, algunas plegarias.

La celebración de la misa recubierta por la recita-ción del rosario o por lecturas piadosas o por una pre-dicación continua… la proliferación de meses, novenas,y triduos rellenando el año litúrgico.., la multiplicaciónde los altares y las imágenes con pequeñas historiasque no eran exactamente la Historia de la Salvación

Se ha avanzado mucho. Hay una expresión de lafe llena de sabiduría popular, que conecta con laliturgia y es su prolongación. La expresión de la fe seconvierte en popular cuando se dan dos condiciones:que las palabras y las imágenes que trasmiten elmensaje religioso sean claras y sensibles, y quepodamos adherirnos a ellas en cuerpo y alma,mediante gestos fáciles de hacer, además de signifi-cativos. Entonces muchos creyentes que habíamosconsiderado pasivos toman la iniciativa. De inmóvi-les bajo una lluvia de palabras y temerosos de equi-vocarse ante la mirada sabia, y a veces severa, de losclérigos, empiezan a tener ideas propias. Entiendeny pueden expresarse con acciones.

Este tipo de religiosidad popular alcanzó enmuchos pueblos y ciudades expresiones profunda-mente arraigadas e injertadas en la idiosincrasia delos pueblos, sobrias y de una gran belleza: Los vía cru-cis matinales del Viernes santo, los rosarios de laaurora, los encuentros en las ermitas, las procesionesde Semana Santa, las de Corpus, las celebraciones delos santos, los belenes… Son formas de devoción delmundo católico que en cada pueblo toma el estilo dela tierra. A su alrededor crecieron asociaciones de fie-les: las diferentes cofradías….

Cuando la religiosidad popular es sólida yqueda cerca de la liturgia no podemos decirque sea sólo para un determinado sector de cre-yentes elemental, y que la expresión de la femás profundizada o más reflexiva o más litúrgi-ca es para otro tipo de creyente más evolucio-nado. Todos, necesitan espacios de religiosidadpopular y tranquilizadora, liberadora de unexceso de racionalidad.

Actitud ante la religiosidad popular de los practicantesLo más importante es transformar los conjuntos depracticantes en comunidades vivas que sean capacesde acoger y animar a los demás. Para conseguirlo es

necesario que estas comunidades empiecen por viviren su interior la acogida recíproca. De otro modo, nisentirán la necesidad de acoger a los no practicantesy a los no creyentes, ni serán capaces de transmitirlescon eficacia un mensaje de esperanza.

Subir a un camarín a besar una imagen o encen-der un cirio, aparte de la devoción específica quemanifiesta, responde, muchas veces, a la necesidadde expresarse con signos que están al alcance. Elaprovechamiento de todos los signos plásticos de laliturgia tiene una gran importancia. En esta línea,la supresión drástica de las procesiones empieza aser revisada.

El peligro de la cosificación de la fe (Jn 4, 21-24): “Unculto en espíritu y en verdad”. Mt, 15, 10): “No es lo queentra en la boca lo que contamina al hombre; sino lo quesale de la boca…” Hay que tenerlo en cuenta.

El peligro del subjetivismo espiritualista: “No todoel que diga Señor, Señor…, sino el que haga la volun-tad de mi padre celestial” (Mt 7,21).

El peligro de la dispersión y la confusión: porencima de todo, tradiciones, devociones, prácticaspiadosas, santuarios, imágenes, debe emerger siem-pre el núcleo esencial de la Buena Noticia: “Porquetanto ama Dios al mundo que dio a su Hijo único,para que todo el que crea en Él no perezca, sino quetenga vida eterna” (Jn 3, 16).

A modo de síntesisObservar la religiosidad popular es descubrir el pasode Dios por el fondo del hombre, anterior a toda orga-nización, a toda sistematización, a toda Iglesia. Hayun diálogo misterioso de cada persona con Dios quelos hombres no controlamos. Dios se ha revelado enJesucristo y nos salva reuniéndonos en la Iglesia, elgran sacramento. Pero es más grande, su Espíritualienta donde quiere… Reconforta y, a la vez, sitúanuestra acción en sus verdaderas dimensiones, pen-sar en aquello que dice el prólogo del evangelio de SanJuan: “La palabra era la luz verdadera que ilumina atodo hombre que viene a este mundo” (Jn 1,9). Es decirtodo misionero ha sido siempre precedido por la luz deJesús que no es negada a ningún hombre. Por esoPablo, en medio de la pagana y desenfrenada Corinto,pudo percibir aquellas sorprendentes y maravillosaspalabras del Señor: “… tengo yo un pueblo numerososen esa ciudad” (Hechos 18,10).

Dios se nos hace perceptible en la religiosidadpopular que es, para nosotros, un fragmento con voca-ción de alcanzar la integridad. La religiosidad popu-lar es importante, sobre todo, para el impulso de uncristianismo popular.

Dios se nos hace perceptible en la religiosidadpopular que es, para nosotros, un fragmentocon vocación de alcanzar la integridad


Memoria 2006

Memoria resumidade las actuaciones de la Real e Ilustre

Cofradía Matriz de la Santísima Virgen de laCabeza, desde la Asamblea General del 24 demarzo de 2006, a la de 23 de marzo de 2007

Como prescriben los Artículos nº 4 y 6 de nuestros Estatutos, enmarcadosdentro del Título 2º referente a los fines y actividades, por los que se con-templa que esta Real Cofradía tiene como fin principal promover el cultode su Excelsa Titular, intensificar en los cofrades la vida de piedad católi-ca y ejercitar las obras de caridad, son programadas cada año por suJunta Directiva una serie de actividades por las que se pretende conse-guir el cumplimiento de dichos fines de culto, evangelización y caridadasí como los culturales, lúdicos y sociales que le competen para colaborara conseguir tales fines.

En la relación siguiente no aparecen detallados aquellos destinados acaridad por motivos obvios de discreción, así como los de administraciónordinaria de la Cofradía.

Comunes• La Cofradía ha participado todos los sábados últimos de mes en la sabatina que se celebra en la Ermita

de la calle Ollerías.• Asistencia a cuantos actos de Cofradías Filiales y Peñas Romeras que ha sido invitada y le ha sido posi-

ble, así como a cuantos actos de otras cofradías de pasión o de gloria se han celebrado en nuestra ciudad.• Presencia en diversos actos que tanto por parte del Ayuntamiento como por parte de otras instituciones

sociales ha sido invitada cuando la finalidad del acto era pertinente.• Edición de la revista "Campanario" dos veces al año: Navidad y 12 de Agosto.

Marzo06Día 24• ASAMBLEA GENERAL a las 20:30 en primera

convocatoria y a las 21:00 en segunda en elsalón de actos del Colegio Virgen de la Cabeza.

Día 25• Celebración del VI certamen de coros romeros.Día 31• Asistencia a la presentación del cartel de la

Peña Rincón del Arte.• Asistencia a la presentación del cartel de San

Eufrasio.

Abril06Día 1• Asistencia al Pregón de Semana Santa.Día 2• Reunión de Fiscales con el coordinador y el

Fiscal Mayor para la organización de laRomería 2006, en la sede social de la Cofradía.

• Por la tarde reunión con los anderos y miem-bros del cordón.

Día 9• Celebración de la Santa Misa con motivo de la

clausura de los actos del 75 aniversario de losPP. Trinitarios en el Santuario.

Día 16• Primer domingo de Publicación de Banderas e

imposición de medallas.Día 17• Presentación de la Revista Mirando al

Santuario y galardón al Cofrade Distinguido enlas personas de D. Miguel Corpas Gómez y D:Manuel García Peña.

Día 21• Asistencia a la entrega de galardones Romero de

Oro concedido a Dña. Maria del Carmen deTorres Puentes y a D. Antonio Amat Rueda yRomero del Año a Cruz Roja y a Protección Civil.

• Cena Romera.


6-2007Día 22• Pregón de Romería a cargo del Excmo. y Rvdmo

Sr. D. Santiago García Aracil, posteriormentecena homenaje al Pregonero.

Día 23• Segundo domingo de Publicación de Banderas e

imposición de medallas.• Por la tarde Publicación de Banderas en las

pedanías y Hospital Alto Guadalquivir.Día 27• Por la mañana Publicación de Banderas y por la

tarde Ofrenda Floral.Día 28• Recepción de Cofradías a la cual asistieron un

total de 17 Cofradías Filiales.Día 29• Salida en caballerías hacia el Santuario y pre-

sentación ante nuestra Excelsa Titular a las23:30 horas.

Día 30• A las 10:00 Eucaristía Principal presidida por el

Administrador Diocesano, D. Rafael HiguerasÁlamos y al término de ésta, Magna Procesiónpor el recorrido habitual.

• Por la tarde a las 20:00 Magnificat.Día 31• A las 10:00 despedida de la Santísima Virgen en

su Camarín y salida hacia Andújar.

Mayo06Día 3• Asistencia a la presentación de la revista de la

Hermandad de San Eufrasio.Día 4• Traslado de la Imagen a San Miguel para cele-

bración de la Novena.Día 5• Asistencia al Pregón de la Cofradía Filial de

Córdoba a cargo de Dña. InmaculadaMaldonado Tenorio.

Día 7• Asistencia a la Santa Misa posterior Procesión

de la Cofradía filial de Córdoba. Día 12• Asistencia al Pregón de San Eufrasio, en Santa

Marina.Día 13• Traslado de la Imagen a su Ermita tras la

Fiesta Principal por la tarde, procesión a la quese invita a todas las Cofradías filiales y al restode las Cofradías de Andújar.

Día 14• Asistencia a la procesión de la cofradía filial de

RuteDía 15• Asistencia a la Celebración Eucarística de San

Eufrasio por la mañana y por la tarde asisten-cia en Corporación a la procesión de nuestroPatrón.

Día 19• Inicio de la Novena en el Real Santuario.• Asistencia al Pregón de la Peña “Los

Peregrinos” a cargo de Dña. Julia Lara.Día 20• Romería Chica. Día 21• A las 12:00 Solemne Eucaristía. • Asistencia a la celebración de la Santa Misa de

la Peña “Los Peregrinos” y posterior comida deconvivencia.

Día 27• Asistencia a la Santa Misa y posterior procesión

de la Cofradía filial de Villanueva de la Reina.• Asistencia a la Santa Misa y posterior Procesión

de la Cofradía filial de Linares.Día 28• A las 20:00 término de la Novena con posterior

Besamanto.

Junio06Día 3• Asistencia a la Procesión de la Cofradía filial de

Jodar.• Asistencia al Pregón de la Procofradía de

Torreblascopedro a cargo de Dña. InmaculadaMaldonado Tenorio.

Día 4• Asistencia a la santa misa de la peña Caseta

Andaluza Cultural y posterior comida de convi-vencia.

Día 10• Asistencia a la Santa Misa de Torreblascopedro.

Asistencia a los actos de la cofradía de Ronda ensu localidad.

• Asistencia a Santa Misa de la Peña “Lucero delAlba” de Linares.

Día 11• Asistencia al día de convivencia de la Peña Las

Carretas.• Asistencia a la Procesión de la Cofradía de

Baena.Día 17• Celebración de la Santa Misa y posterior comida

de la Peña “Aires de Romería”.Día 18• Asistencia a la celebración Eucarística y poste-

rior procesión del Santísimo.• Asistencia a la comida de la Peña “Los Pinares”.Día 24• Concesión de la medalla de oro de la Federación

Andaluza Hípica, a la Santísima Virgen de laCabeza.

Día 25• Asistencia en Colomera a los actos con motivo

de la inauguración y bendición del monumentoal pastor de Colomera.

Día 29• Asistencia a la toma de posesión de la nueva

Presidenta de Cáritas interparroquial.


Memoria 2006Julio06Día 7• Asistencia al Pregón de la festividad de la

Virgen del Carmen.Día 16• Asistencia a la Celebración Eucarística y proce-

sión de la Cofradía del Carmen.• Asistencia a los actos que se celebran con moti-

vo de la Coronación Canónica de la Stma.Virgen del Collado de Santisteban del Puerto.

Día 25• Asistencia a la Celebración Eucarística y proce-

sión de la Cofradía de Santiago Apóstol.

Agosto06Día 10• Recibimiento de la Cofradía filial de Cataluña

para hacer una ofrenda floral en la Ermita.Día 11• Celebración Eucarística a las 23.30 horas en la

lonja del Parador con motivo de La celebracióndel 779 Aniversario de la Milagrosa Apariciónde María Santísima de la Cabeza, con posteriorProcesión para finalizar con un Besamanto.

Día 15• Asistencia a la celebración Eucarística y poste-

rior procesión de la Cofradía filial de Colomera. Día 19• Asistencia a la celebración de la Eucaristía y pos-

terior procesión de la Cofradía filial de Torres.Días 20 y 21• Asistencia a la Celebración Eucarística y proce-

sión de la Cofradía filial del Toboso.

Septiembre06Día 3• Asistencia a la procesión de la Pastora de Jaén.Día 9• Asistencia a la celebración Eucarística y poste-

rior procesión de la Cofradía filial de Bailén.Día 17• Asistencia a la Celebración Eucarística y la pro-

cesión de la Cofradía filial de La Carolina.Día 24• Asistencia a la Celebración Eucarística de las

Peñas “Al Galope” y “Alegría Romera” Día 29• Asistencia a la festividad del Patrón de la

Policía Local.

Octubre06Día 1• Asistencia a la Celebración Eucarística de la

Peña los “Romeros del Madroño”.Día 2• Asistencia a la festividad del patrón de la

Policía Nacional.Día 7• Asistencia a los actos de las cofradías de Sevilla

y Granada en sus respectivas ciudades.

Día 8• Peregrinación Blanca al Santuario; a las 12:00

Solemne Misa cantada, exposición y procesióndel Santísimo y posterior Besamanto.

Día 12• Asistencia a la festividad de la Patrona de la

Guardia Civil.Día 10• Asistencia al pregón de la Peña romera “El

Madroño”.Día 13• Asistencia a la cena de la Peña romera “El

Madroño”.Día 15• Misa de peregrinos organizada por la Peña

romera “El Madroño”.• Asistencia a la peregrinación al Santuario de

las Cofradías de Martos, Granada y Sevilla.• Reunión de la Comisión Permanente.Día 22• Asistencia a la celebración de la Eucaristía de la

Cofradía de La Carolina.Día 29• Presidencia de la XXIV Encuentro Nacional de

Cofradías.

Noviembre06Día 3• Celebración de la Santa Misa por nuestros

cofrades difuntos.Día 11• Asistencia a la procesión de la Virgen de la

Cabeza en Jerez de la Frontera.Día 12• Asistencia a los actos de la Peña “Lucero del

Alba” de Linares. Destacar la inauguración deun monumento de la Virgen de la Cabeza y elpregón realizado por Dña. María del Carmen deTorres Puentes.

Diciembre06Día 2• Inauguración de la nueva sede social de esta

Cofradía Matriz.Día 8• Asistencia en Corporación a la Celebración

Eucarística y posterior procesión de laInmaculada Concepción.

Día 15• Asistencia a la clausura de la Universidad de

Otoño.Día 16• Colocación de mesa de caridad en la puerta de

la Ermita.• Asistencia a la Santa Misa de la Asociación de

Anderos y posterior convivencia.Día 27• Asistencia a los cultos de la Hermandad de la

Santa Vera+Cruz.


6-2007

Enero07Día 10• Asistencia a la conmemoración del 75 aniversa-

rio del Diario Jaén.Día 26• Asistencia a la presentación del cartel de

Semana Santa, obra de Manuel José GómezMartínez.

Día 27• Asistencia a la presentación del cartel de

Romería, en Santa Marina, obra del cofradePedro Palenciano Olivares.

Día 29• Asistencia a la presentación del cartel de San

Eufrasio, obra del artista Manuel Barrera.

Febrero07Día 4• Eucaristía en la que se renovó el voto de la

Cofradía al Dogma de la Asunción en recuerdode los actos de la proclamación de la Virgencomo patrona de la Diócesis de Jaén.

Día 10• Reunión de la Comisión Permanente de

Cofradías filiales de la Virgen de la Cabeza enel Santuario.

Día 23• Asistencia al ejercicio de los Siete Dolores de la

Agrupación de Cofradías.Día 25• Asistencia a los actos de la Federación de Peñas.

• Asistencia a la inauguración de la casa de laCofradía de Benamejí.

Día 28• Asistencia a la imposición de medallas de

Andalucía en Sevilla.

Marzo07Día 2• Asistencia a la presentación del cartel del

Grupo Parroquial Cristo Resucitado.Día 10• Asistencia al Pregón a la VII Exaltación de la

Esperanza a cargo de D. Pedro José LópezCárdenas.

• Inauguración de la I Peregrinación Diocesanade Jóvenes.

Día 17• Asistencia a la inauguración de una calle en

Estepona con el nombre de Virgen de la Cabeza.Día 18• Asistencia a la celebración eucarística de la

Peña “Rincón del Arte”.• Asistencia a la celebración Eucarística de la

Peña “La Garrocha de Sierra Morena”.• Asistencia a la celebración Eucarística de

Hermandad del Rocio de Jaén en el RealSantuario.

Día 23• Asamblea General de Cofrades.


Domingo 15 de abril

• 9.15h SANTA MISA en la Ermita oficiada por el P.Domingo Conesa osst, Consiliario de la Hermandad,donde jurarán las reglas y se impondrán las medallas alos nuevos Cofrades.

A continuación• PROCLAMACIÓN DE BANDERAS

SA.FA., Divina Pastora, MM. Franciscanas y Santiago,por la mañana y bendición del caballo, MM. Mínimas,Cementerio, San Eufrasio y Cristo Rey por la tarde.

Domingo 22 de abril

• 10.00h PROCLAMACIÓN DE BANDERASSan Bartolomé, Capilla del Hospital, Santa María y SanMiguel Arcángel.

• 13.00h SANTA MISAen la Iglesia de San Miguel oficiada por su párroco D.Carmelo Zamora, y donde jurarán las reglas y seimpondrán las medallas a los nuevos Cofrades.

• Por la tarde, seguirán las visitas al Hospital "AltoGuadalquivir", San José de Escobar, Los Villares, LaRopera, El Sotillo y Vegas de Triana.

Jueves de Romería 26 de abril

• 9.00 h. PROCLAMACIÓN DE BANDERASResidencia de Cáritas, San Rafael, Plaza de Abastos,San Juan de Dios, Hogar Centro de Día de Mayores yLa Salle por la mañana, y MM. Trinitarias y PP.Trinitarios por la tarde.

• 20.00 h. OFRENDA FLORAL A LA STMA. VIRGENEn la puerta de su Ermita sita en la calle Ollerías.

Viernes de Romería 27 de abril

• 19.00 h. RECEPCIÓN OFICIAL DE COFRADÍASFILIALES saliendo la comitiva de Cofradías desde elParque de las Vistillas por el itinerario tradicional hastallegar a la puerta de la Ermita donde tendrá lugar larecepción oficial. Seguidamente, bienvenida de las auto-ridades en el Ayuntamiento terminando el acto conSOLEMNE SALVE.

Sábado de Romería 28 de abril

• A partir de las 9.00 h. PEREGRINACIÓN AL REALSANTUARIO de la Cofradía Matriz en caballería quesaldrá desde la casa de la Hermana Mayor recorriendo:Dr. Fleming, Paseo de las Vistillas, San Bartolomé, Plazadel Castillo, Isidoro Miñón, Serpiente, Argentina, Pza.España (10’00h. Ayto.), Valdivia, Maestra, Virgen María,22 de julio, Ollerías, Pza. Autonomía, S. Francisco, PlazaVieja, Calancha, Carrera de la Virgen, Camino delCementerio.

• Por el camino viejo o de herradura se hará parada ofi-cial en la Ermita de San Ginés a las 14.00h. y en elPuente del Jándula a las 17.00h., haciendo su entradaen el Poblado del Real Santuario a las 21.30h.

• 23.40 h. PRESENTACIÓN DE LA COFRADÍAMATRIZ Terminando el acto con una SALVE SOLEMNE

• 00.30 h. Madrugada del domingo de Romería. SANTOROSARIO por las calzadas del cerro de la Cabeza.

• 01.15 h. Misa del Pastor. • 02.30 h. Misa del Peregrino.• 03.30 h. Misa del Penitente y Rosario.• 04.30 h. Misa de los Romeros.• 05.30 h. Misa del Alba.• 06.30 h. Misa de Aurora con Santo Rosario.• 07.30 h. Misa de Laudes.

Domingo de Romería 29 de abril

• 10.00 h. SANTA MISA PRINCIPAL presidida por elExcmo. y Rvdmo. Sr. Obispo de Jaén y a la que asisti-rán todas la Cofradías de la Stma. Virgen de la Cabeza.

• 11.15 h. MAGNA PROCESIÓN DE LA SAGRADAIMAGEN por el cerro de la Cabeza recorriendo el itine-rario tradicional y con la participación de todas lasCofradías de la Stma. Virgen de la Cabeza por rigurosoorden de antigüedad: Supervivientes, Málaga, LaCarolina, Benamejí, Huelva, Villargordo, Ciudad Real,Valdepeñas, Cardeña, Santiago de Calatrava, LosVillares, Cataluña, Carchelejo, Elche, Jódar, Cazalilla,Baena, Herencia, Almodóvar del Campo, Alcalá deHenares, Campillo de Arenas, El Toboso, Manises,Fuerte del Rey, Noalejo, Jamilena, Sevilla, Daimiel, ElCarpio, Montoro, Córdoba, Granada, Madrid, Montillana,Benalúa de las Villas, Alcaudete, Castillo de Locubín,Sabiote, Lahiguera, Villanueva de la Reina, Linares,

Solemnes cultos y Romeríaque la Real e Ilustre Cofradía Matriz de la Stma. Virgen de la Cabeza,de Andújar, y el Real Santuario de Ntra. Sra. en Sierra Morena, consa-gran en honor y mayor gloria de su amantísima titular la SANTÍSIMAVIRGEN DE LA CABEZA que se celebrarán (D.m.) en su Ermita de lacalle Ollerías de Andújar y en su Real Santuario de Sierra Morena.


Romería 2007

Mengíbar, Mancha Real, Higuera de Calatrava, Cañetede las Torres, Valenzuela, Marmolejo, Torredonjimeno,Bailén, Arjona, Jaén, Lopera, Puertollano, Arjonilla,Rute, Alcalá la Real, Martos, Colomera y Andújar.

• 19.30 h. MISA de Peñas Romeras y Marianas, segui-da del SOLEMNE MAGNIFICAT. Terminando el actocon la SOLEMNE SALVE

Lunes 30 de abril

• 10.30 h. ACTO DE DESPEDIDA DE LA STMA. VIRGEN de la Cofradía Matriz. A las 11.30 h. Caballeríay carretas iniciarán el camino de regreso a la ciudad

con paradas en el puente del Jándula a las 13.00h y enla Ermita de San Ginés a las 18.15h

• 21.30 h. ENTRADA EN ANDÚJAR de la RealCofradía Matriz, recorriendo las calles Calancha, S.Francisco, Pza. Autonomia, Ollerías, Pza Constitución,Pza España, Valdivia, Maestra, Virgen María, 22 de julio,Ollerías, 12 de agosto, Alt. Santo Domingo, casaHermana Mayor.

Finalizando el acto en la Ermita de la Stma Virgen de laCabeza con la SOLEMNE SALVE

Andújar 2007A. M. D. G.

¡Viva la Virgen de la Cabeza!

Sábado 24 de marzo

• VII Certamen de Coros RomerosA partir de las 21.00 horas en la Plaza de España ten-drá lugar el popular certamen de Coros Romeros, orga-nizado por esta Cofradía Matriz.

Sábado 14 de abril• Capea

A partir de las 12:30 en Finca la Ventilla

Lunes 16 de abril• Presentación de Mirando al Santuario

A las 21.00 horas en la antigua iglesia de Santa Marina,tendrá lugar la presentación del número 21 de la revistaMirando al Santuario, publicación oficial de laHermandad. A los asistentes al acto se le obsequiarácon un ejemplar.

Viernes 20 de abril• Cena Romera

A las 22.00 horas tendrá lugar la tradicional cena deHermandad en salones Venecia. Las personas interesa-das en asistir podrán retirar sus tarjetas en la sede dela Cofradía Matriz.

Sábado 21 de abril• Pregón de Romería

Asistencia de la Cofradía Matriz al Pregón de Romeríaorganizado por el Excmo. Ayuntamiento de Andújar yque se celebrará a las 20:00 horas en el TeatroPrincipal.

Presidenta Inmaculada Maldonado TenorioSecretario Luis Corbella Medina

Hermana Mayor María José Expósito MoraConsiliario P. Domingo Conesa Fuentes

Real e Ilustre Cofradía Matriz de la Santísima Virgen de la Cabeza, de Andújar

2007Actos de la Real e Ilustre Cofradía Matriz de la Stma. Virgen de la Cabeza de Andújar



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NAlcaldeJesús Estrella MartínezAlcalde de Andújar

Otro año más la revista Mirando al Santuariollega a las manos de sus lectores.

Saluda del Alcalde

de Andújar

iel a su cita anual viene a avivar en nuestros corazones ese sentir marianoque, aunque dormido muchas veces, explosiona como la Primavera enestas fechas abrileñas en las que los andujareños y andujareñas ponemosla mirada en el Santuario que guarda a la Virgen Morenita.

Decía Jaime de Foxá en su recordado Pregón de 1965: “Sólo el prego-nero anuncia; previene. Cumple un papel de vísperas gozosas”. Mirando al Santuario,como pregonera adelantada cumple sin lugar a dudas esta gozosa misión. Nadiemejor que ella, informará a sus lectores sobre la vida y la actividad de Real CofradíaMatriz de la Santísima Virgen de la Cabeza. La revista se convierte, pues, en el órga-no de expresión de la Real Cofradía aunque está abierta a la publicación de trabajosde autores ajenos a la misma.

La línea editorial iniciada ya hace tiempo no se aleja del público que la recibe. Pocoa poco, años tras año, va creciendo más sobre todo en ilusión de todo su Equipo deRedacción y colaboradores que no cejan en el empeño de hacer llegar a cada rincón deAndújar, de Jaén, de España las bondades de esta Morenita, Pequeñita, Morena deLuz de Luna.

Y será llegado abril cuando “cual atrevidos Príncipes de infantiles historias, loshombres y mujeres de estos llanos asalten con devota osadía las cumbres de su sierray lleguen hasta los muros de la Prisión bendita a liberar con cántico y plegaria a latierna doncella, por razones de amor aprisionada…”.

¡¡Viva la Virgen de la Cabeza!!.

F


Nuestra fe

recisamente, la procesión es uno de lostesoros más preciados con los que conta-mos en esta devoción. Sin entrar en com-paraciones con otras procesiones depasión o gloria, contamos con una de las

procesiones de mayor heterogeneidad devocional,este año participarán en ella 58 cofradías y dosprocofradías, cada una de ellas ataviadas con sustrajes típicos y mostrándonos su forma de expre-sar su amor a María, la procesión tendrá un reco-rrido de casi 3 kilómetros durante más de 4 horasy ocupará una extensión que puede llegar al kiló-metro. Cerrando la procesión formará la CofradíaMatriz precediendo a la Imagen de su titular. Esespectacular el fervor desmedido que rodea al pasode las andas de la Santísima Virgen, vítores, sollo-zos, llantos, cánticos,... todo ello desde un solemnerespeto a la Santísima Madre de Dios. Lástimaque sólo sepamos guardar ese respeto al paso de laSantísima Virgen, ¿acaso hemos olvidado que laprocesión comienza con la Cruz Parroquial delSantuario?. Nos vanagloriamos ante propios yextraños del magnifico Santuario en el cual vene-ramos la Imagen de la Stma.Virgen, pero parece ser que olvi-damos que tras el paso de la cruzque representa a dicha parro-quia ha comenzado la procesiónde la Stma. Virgen y tenemosque guardar el mismo respetoque al paso de la Stma. Virgen.

Pretendemos hacer una tradi-ción de las malas costumbresnacidas hace pocos años (recorde-mos que hablamos de una devo-ción de 8 siglos) y que lo únicoque hacen es dar una imagenpatética ante quienes pretendenexpresar públicamente su devo-

Manifestando nuestra fe

Los miembros de la Iglesia Católica a lo largo del año hacemos públicamanifestación de la fe que profesamos en Nuestro Señor Jesucristo y subendita madre. En nuestra cofradía tenemos a lo largo del año numero-sas ocasiones y medios para expresar nuestro amor a la Santísima Virgeny nuestra fe en su divino Hijo. La máxima expresión de estas manifesta-ciones tiene lugar el último domingo de abril, cuando los días anteriores aesta fecha cientos de miles de personas peregrinan, convocados por estaReal e Ilustre Cofradía Matriz, hasta el Santuario ubicado en pleno cora-zón de la Sierra de Andújar para postrarnos a las plantas de MaríaSantísima y para verla procesionar por su bendito cerro.

Antonio J. Maldonado TenorioVocal de Manifestaciones Públicas y Cofradías filiales

ción a la Patrona de Andújar, ¿es tradición el pre-tender que se coma o se beba en una procesión? ¿estradición tocar piezas musicales profanas con bailesesperpénticos? ¿es tradición las bandas cuyo únicoobjetivo es hacer más ruido que la que la precede?¿es tradición provocar cortes y parones en la proce-sión que pueden ocasionar considerables retrasos?.

Capítulo aparte merecería la forma en que par-ticipamos en dicha procesión, como ya he dicho, esuna singularidad propia de esta romería partici-par con el traje típico de la región a la que perte-necemos, como es lógico destaca el traje andaluz,pero también podemos disfrutar con los trajesregionales valencianos, manchegos, malagueños,madrileños, ….Pero aún no he llegado a entendera qué región pertenece la ropa deportiva, de caza omilitar. Por favor, los que formamos parte de laprocesión debemos ser los primeros en intentardignificarla y no podemos pretender dar esplendora una manifestación si no empezamos por nosotrosmismos. En relación con el atuendo de los que par-ticipamos en la corporación de las diferentes cofra-días, no sólo se trata de ir elegantemente vestidos

para la ocasión, sino que tal ycomo reza la ceramica queencontramos antes de llegar a lalonja del Santuario, hay que“guardar decencia en el vestir”,la romería es larga y esos trajesmás “atrevidos” podemos guar-darlos para cualquier otro día ypara la ocasión en que acompa-ñamos a la Stma. Madre de Diosdebemos procurar ser un pocomás recatados, ya no por tradi-ción ni costumbre sino por respe-to a Ella, porque todo lo hacemosPOR Y PARA ELLA.

P



Andas para la


n un primer momento, por supuesto,pensamos en afrontar la restaura-ción de las Andas sobre las que fuerecoronada la Santísima Virgen en1960, en atención a la intensa carga

emocional que esta parihuela lleva consigo. El proyec-to acarreaba unos costes demasiados elevados para elresultado final que se nos planteaba. La Comisión deAndas nombrada por la Junta Directiva acudió tam-bién a distintos talleres de orfebrería y talla buscan-do nuevos proyectos, pero encontró que éstos, o biennacían de adaptaciones de conceptos de Andas yaexistentes, o que sus costes ascendían demasiadopara diseños que no llegaban a aportar una verdade-ra revolución conceptual, sino más bien, una riquezaen los materiales empleados.

En esta búsqueda constante durante dos años lar-gos, en este ir y venir a talleres y estudios artísticoscofrades de nuestra provincia y de los centros artísti-cos más reputados de Andalucía, los miembros de laJunta y de la Comisión centramos nuestro interés ennuestro más afamado artista local en los últimosaños, D. Manuel López Pérez, escultor que se ha sabi-do hacer un hueco en el panorama artístico con supersonalísima creación. Sentimos la ilusión deManuel siempre como compañera a la nuestra. Asívio la luz el proyecto que ya se está haciendo una rea-lidad en los distintos talleres donde se acomete la eje-cución de estas Andas. Porque este es uno de los pun-tos más apasionantes del Proyecto presentado porManuel López a la Cofradía Matriz de la Virgen de laCabeza: la participación en el proyecto de un ampliogrupo de artistas locales y comarcales, ilusionadosdesde el primer instante por el diseño de nuestro

joven paisano. Así, en la elaboración de las Andas colaboran:

• D. Luis Gómez Juárez, de Andújar, en las laboresde ebanistería.

• D. Juan Carlos García López, de Arjonilla, discí-pulo de Manuel López, en la ejecución de la talla.

• D. Fernando Bejarano Carmona, también deArjonilla, para las labores de forja artística.

• D. José Ángel Molina Herrador, de Andújar, paralas tareas de orfebrería.

• D. Vicente Martínez López ‘VIMARLO’ deAndújar, para el barnizado y charolado.

• D. Joaquín Martínez Martínez, de Andújar, parala estructura metálica interna que da sustento alas Andas.

• Dña. Mª del Carmen Blanco, de Andújar, en laejecución de los esmaltes.

Todos estos artistas harán realidad las Andas queManuel López ha diseñado pertenecientes a cada unade las ramas artísticas, correspondiendo al propioescultor las labores de imaginería y relieve presentesen el proyecto.

Al citar a los artistas que participan en estasAndas no habrá dejado de llamarles la atención lovariopinto de las artesanías que entran en juego eneste diseño. Y no es para menos. Trataré de hacer unadescripción, lo más precisa posible, para que, junto alas fotografías que ilustran este artículo, puedan lle-gar a anhelar la bella obra que ha de servir a NuestraVirgen bonita y morena para pasear por las calles desu pueblo.

Comencemos por la tablazón, por la base de laparihuela de estas Andas, que recupera el perfil lobu-

Haciendo las Andasque por Andújar te

lleven como laReina que eres

A nadie que se precie de ser hijo de María Santísima de la Cabeza sele olvida el importantísimo aniversario que celebrará nuestra benditaMadre al paso de unos pocos años. Con este horizonte siempre presen-te, desde el corazón de la Junta Directiva de la Cofradía que viene tra-bajando desde 2004 por y para María Santísima de la Cabeza, nosplanteamos entre nuestros objetivos la ejecución de unas nuevasAndas para que Nuestra Señora de Sierra Morena disponga de untrono adecuado a su celestial realeza para caminar por las calles denuestra Andújar.

E

Joaquín Luque ArenasVocal de Patrimonio de la Real e Ilustre Cofradía Matriz

a Reina


lado de las Andas confeccionadas por RodríguezMefre, pero que incorpora la originalidad de un bellí-simo baquetón, tallado sobre nobles maderas, dondeun conjunto de modillones o canecillos aparecen enla-zados por una filacteria. Y en las esquinas, ramilletestallados de hojas de encina nos empiezan a hablar,desde la base de las Andas, de la belleza de la Sierradonde la Virgen quiso alzar su Santuario.

De esta tablazón surgen los seis varales que hande cobijar a los hijos e hijas anderos de Andújar bajoel manto protector de su bendita Madre, figurando ensus remates seis cabezas realizadas en madera decedro del Brasil, tallada en la forma de gruesas hojasenrolladas, con un perlado en su eje, a la manera delas esquinas de las anteriores Andas.

Sobre esta parihuela se alza el cuerpo central delas Andas, formado por un árbol con sección de cruzgriega finamente tallado en líneas de casetones,rematadas en sus ángulos inferiores por pináculos,todo siendo fieles a una traza neo-renacentista ele-gante a más no poder. Sobre esta base surge unasegunda sección que se abre en las dos diagonales delcuadrado contenido en la planta cruciforme, con cua-tro poderosos brazos, también tallados en madera,sobre los que se alzan cuatro candelabros rematadosen faroles, con una tremendísima originalidad: susbrazos están realizados en forja artística, con un mag-nífico torneado, propio de las obras de rejería delQuinientos que poblaron nuestra ciudad, y decoradoscon pequeños guiños para el cofrade y peregrino quenos hablan de nuestra Virgen morena y perfecta, enla forma de campanillas y hojas de encina salpicadassobre la superficie de estas ramas. Coronan estos can-delabros arbóreos faroles realizados en plata, dondese protegerá la luz de las velas realizadas con cera denuestra Sierra. ¿Se pueden imaginar otra formamejor de iluminar a nuestra Virgen de la Cabeza?

Todo este cuerpo central se decora con paños cin-celados en plata, de nuevo con motivos vegetales pro-pios de nuestra Sierra y con cuatro bellísimos esmal-tes que llenan la pieza de una originalidad que laincluirá en los tratados de la Historia del Arte.

Completan el conjunto cuatro retablos centradosen cada uno de los costados de las Andas. Estos reta-blitos incorporan, sobre una armoniosa arquitectura

también neo-renacentista, sendos relieves en barrococido realizados por el diseñador de las Andas,Manuel López, entre los que se recoge la imagineríapropia de la devoción hacia nuestra CelestialPatrona. Rematando cada uno de estos retablos ocapillas figuran, modeladas en bulto redondo, las efi-gies de cuatro personajes vinculados a la más de sieteveces centenaria devoción de la Reina de SierraMorena. Pequeños ángeles querubines completan elático de cada retablo, portando en sus manos lasBanderas de la Virgen.

Para vestir de flores a la Madre de Dios, ManuelLópez ha diseñado dos juegos de jarras, como no podíaser menos para este diseño, cargadas de originalidady contenido romero. El primero de ellos, el que irásobre la mesa de parihuela, presenta una estructuratroncocónica en cuya base aparecen cinceladas salu-taciones a la Virgen María, y cuatro ángeles mance-bos portando la fachada del Santuario y de los orato-rios donde la Santísima Virgen ha sido venerada,durante siglos, en nuestro pueblo.

El segundo juego de jarras figurará junto a laPeana de Nuestra Patrona e incorpora en sus asas, denuevo, los motivos vegetales de nuestra Sierra.Todo el conjunto se remata con una nueva peana yráfaga en metal plateado, que reproduce con fidelidadlas que acompañan desde hace siglos a nuestraVirgen pequeña y morena, la devoción mariana másantigua de Andalucía.

Este proyecto que, someramente, he tratado deexplicarles, se encuentra ya en ejecución en su prime-ra fase y ve como los hijos e hijas de Andújar se des-viven para que pueda llevarse adelante. Este artícu-lo pretende ser sólo una recreación de las Andas.Muchos otros se dedicarán a glosar el intenso trabajoque, por el amor de los iliturgitanos hacia su Virgende la Cabeza, ha hecho posible la ejecución de estesueño.

Desde estas líneas, les invitamos a que participenen cuantas actividades les sean ofrecidas por laCofradía y por la Asociación de Anderos de laSantísima Virgen pensadas para llevar adelante esteproyecto. En multitud de establecimientos colabora-dores habrán visto ya las huchas con el Proyecto,donde pueden realizar su aportación anónima.Quizás ya hayan pasado por su casa los miembros dela Asociación de Anderos ofreciéndoles participar enel proyecto; recíbanles y participen, si aún no lo hanhecho. O tal vez les hayan ofrecido una participaciónpara el sorteo de una obra modelada en barro por elescultor Manuel López Pérez. Por poco dinero puedentener en casa una valiosa obra de arte.

Ante todo, les pedimos, por favor, que abran sucorazón a este proyecto para poder hacerlo una reali-dad y poder ver caminar sobre él a Nuestra Señora dela Cabeza cuando el mes de Mayo la lleve de vuelta deSan Miguel hasta su Ermita de la Calle Ollerías.

Que la Virgen les guarde siempre a ustedes y a sufamilia y que Dios les recompense por todo lo que porElla están haciendo. Gracias.



Casa de HermManuel José Gómez Martínez


mandad

Proyecto de andasprocesionales


Patrona de An

ueno, como principio, nuestraHermandad solicitará para los actosde I Centenario de la CoronaciónCanónica de nuestra Señora la con-cesión del honor de incluir entre sus

títulos el de Pontifica, en atención a todas las bulaspapales recibidas a lo largo de los siglos y que hanvenido reconociendo los privilegios alcanzados poresta Cofradía iliturgitana en su función como orga-nizadora de los cultos en honor y homenaje a laSantísima Virgen de la Cabeza así como del man-tenimiento, durante siglos, del cuidado de suSantuario y del Camino que hasta él conduce.

Y vosotros, queridos cofrades que venís alencuentro con nuestra Excelsa Señora desde losrincones más dispares de España, o quienes rendísveneración a esta advocación letífica de la Madrede Dios y no podéis acudir hasta su cerro en el pos-trer domingo abrileño, bien por falta de medios ode tradición, sabed que este título nace también devuestros sentimientos cuando cruzáis la puertanatural de Andalucía, allá por Despeñaperros, yllegáis a la serranía de Andújar. En el momento enel que el sol os saluda a este lado de SierraMorena, pronuncias una sentencia que es estamisma realidad, llena de amor hacia nuestraReina: ¡Ya estamos en Andalucía, la tierra deMaría Santísima de la Cabeza!

Bueno, y ya que somos una Cofradía peregrina,sigamos caminando, pues esteartículo pretende, sobre todo, serun reconocimiento escrito paraaquellos cofrades y fieles devotosque, con su apoyo incondicional ydesinteresado, e incluso donandotanto el valor de su tiempo comoel de su trabajo, han ayudado aque la Santísima Virgen de la

Cabeza tenga ya su Casa de Hermandad enAndújar. ¡Ha sido tan fácil trabajar con estas per-sonas para llevar adelante este proyecto que sor-prende el que se halla tardado tantos años en verlohecho realidad!

Ya tuvimos ocasión de realizar un reconocimien-to público a la colaboración desinteresada de quie-nes han hecho más fácil la consecución de una Casade Hermandad para la Virgen en su pueblo, asícomo la realización de las infraestructuras necesa-rias para que en dicha sede permanezcan expuestaslas piezas de nuestro patrimonio de un modo tanapropiado y elegante. Esta ceremonia de la que leshablo tuvo lugar el pasado día 2 de diciembre de2006, jornada en la que la Cofradía Matriz realizó laInauguración Institucional de su nueva Sede en pro-piedad, sita en el número 20 de la calle Vendederasde Andújar. Y digo “Institucional” porque el actoestuvo dirigido a reconocer la cordialidad con la quehemos sido recibidos en tantísimas ocasiones portodas las asociaciones religiosas y civiles que fueroninvitadas a este evento: Reverendos Curas Párrocosde nuestra ciudad y sus comunidades parroquiales,Cofradías Filiales de Nuestra Excelsa Titular,Hermandades de Penitencia, Gloria y Sacramentaliliturgitanas, Cáritas Interparroquial, Excelentísi-mo Ayuntamiento de Andújar, Peñas MarianasRomeras y Asociación de Anderos de la SantísimaVirgen.

Patrona de Andalucía

Manuel Almansa GonzálezVocal de Cultos, Formación y Juventud de la Real e Ilustre Cofradía Matriz

Quería encabezar el presente artículo con este pensamiento quemuchos guardamos en el corazón y que es, además, un anhelo para loscofrades de la otra Soberana del Sur. Alcanzar la unidad en torno aeste reconocimiento merecido para nuestra Señora de la Cabeza es,desde luego, y visto lo visto, algo más que un reto. Éste si sería underecho por el que luchar con verdadero empeño, porque es el verdade-ro significado de la tradición que hemos heredado: pedir la protección yel patronazgo de la Santísima Virgen para esta tierra nuestra. ¿Nocreen ustedes?

Y un “óle” para esos buenoscofrades anónimos que todolo hacen sólo por Ella, porla Reina de Andalucía

B

ndalucía


Pero es nuestro deseo extender este agradeci-miento a cuantas personas han tenido una aten-ción tan desinteresada para con la Cofradía Matrizde la Patrona de Andujar y de la Diócesis del SantoRostro, haciéndolo llegar públicamente a todos losrincones donde el nombre de la Santísima Virgende la Cabeza es saludado a través de la lectura deeste Boletín anual: “Mirando al Santuario” queahora tienen entre sus manos.

Y comenzamos dando las gracias a D. FranciscoFernández Dopico, director general del BancoPopular, por todas las facilidades que encontramospor parte de su Entidad para la concesión del nece-sario crédito bancario con el que adquirir nuestranueva Sede.

Agradecer, de igual manera, la gentileza recibi-da del Ilustre Señor Notario D. Emilio LealLabrador. Que la Santísima Virgen de la Cabeza leguarde a él y a su familia en aquellos lugaresdonde su actividad laboral les lleve. Nuestra grati-tud también, al cofrade D. Manuel José GómezMartínez, por las magníficas fotografías que llenannuestra sede.

A nuestro hermano, D. José Leónides IslánMolero, expresarle público agradecimiento por sucolaboración y por la ayuda y la información recibi-da en todos aquellos aspectos referidos a la trami-tación de la documentación relacionada con lostemas de Registro de la Propiedad.

Damos las gracias, de manera muy especial, a lacalidad y funcionalidad de diseño de los planos deadecuación del local realizados por el arquitecto ili-turgitano, nuestro hermano D. Jaime Pérez Pérez,haciéndolas extensivas a todos los componentes desu Estudio de Arquitectura, también cofrades denuestra Reina de Sierra Morena. Generaciones ygeneraciones de Vocales de Patrimonio les estaránprofundamente agradecidos.

Como decíamos antes, la Sede de nuestra her-mandad se ha visto convertida en museo gracias alamor que han demostrado siempre hacia laSantísima Virgen de la Cabeza sus hijos iliturgita-nos. Queremos hacer público nuestro agradeci-miento al trabajo desinteresado y a los materialesaportados para la hechura de las magníficas vitri-nas donde queda expuesto parte de nuestro patri-monio artístico, por parte de nuestro hermanoperegrino, D. Modesto Ballesteros Pinilla.

Y dando calor a la sede, brindando el arte de laforja y del trabajo cabal para todo lo que tenga quever con ensalzar el nombre de nuestra Reina, agra-decemos de corazón los trabajos llevados a cabo pornuestro hermano D. Joaquín Martínez Martínez.

A la maestría del cofrade D. José ZabalaVillegas, junto con el trabajo de Modesto, debemosel hecho de que la Santísima Virgen de la Cabeza,desde el corazón bordado en oro de su Estandarte,ilumine toda la Sede de su Hermandad Matriz conla sublime belleza que retratara el MaestroAldehuela encumbrada sobre ese magistral paño

cubierto de hilos de oro y seda bordado por suscofrades y por las hermanas Rama, de Brenes.

A todos, y de todo corazón, muchísimas gracias. Y un “óle” para esos buenos cofrades anónimos quetodo lo hacen sólo por Ella, por la Reina deAndalucía, por María Santísima de la Cabeza, yque entienden que la Casa de Hermandad de laVirgen en Andújar es de todos y para todos, y quepor eso han pasado allí su tiempo libre limpiando,pintando y perfilando sus espacios, poniendo cua-dros, fijando escuadras y barandales para los más-tiles y las Banderas que pregonan a la Virgen bien-aventurada y perfecta, aportando fotografías y vie-jos cuadros conservados con todo el amor de sugente, llevando libros y revistas olvidados, cedien-do, para que sea conocido por todos en la Casa desu Hermandad, esa importantísima parte delpatrimonio devocional de la Virgen Santísima, quehan hecho perdurar, durante casi ocho siglos, lasgentes de nuestro pueblo y la de aquellos lugaresdonde Dios quiso extender la veneración a su ben-dita Madre saludada bajo el nombre de NuestraSeñora de la Cabeza.

Cofrades, aquí tenéis una invitación por escrito,si es que todavía tenéis reticencias, de que en vues-tra Casa de Hermandad está la herencia que deja-mos a nuestros hijos, no guardada en olvidadosanaqueles particulares ni consumiéndose en lasparedes de domicilios privados, sino expuesta parael disfrute de todos los hijos de la Madre de Dios,que quiso tener en la Sierra de Andújar su casa yen el corazón de la calle Vendederas, de Andújar, suSede. A su Cofradía Matriz iliturgitana y a laComunidad Trinitaria que la guarda en elSantuario les corresponde el deber de que todo seaconservado y expuesto a la contemplación de todoslos fieles cofrades peregrinos y romeros llegadoshasta este sagrado lugar de Andalucía. Y todo ello,siempre, para Mayor honra y gloria de Dios,siguiendo el ejemplo de fe de María Santísima de laCabeza, quien es, de Andújar en Hermandad, Vida,Fe y Esperanza.

¡VIVA LA VIRGEN DE LA CABEZA!


Reina de las f


n la Biblia encontramos algunospasajes que nos hablan de estossentimientos de amor de unamadre hacia su hijo para mos-trarnos la relación llena de cari-dad que Dios Padre tiene contodos y cada uno de nosotros. Elprofeta Isaías recoge esta afirma-

ción de Dios hacia sus criaturas: «¿Puede unamadre olvidarse del fruto de su vientre, no compa-decerse del hijo de sus entrañas? Pues aunque ellase olvide, yo nunca te olvidaré» (Is 49, 14-15). Diosse compara a una madre que consuela a sus hijos:«Como consuela la propia madre así os consolaréyo» (Is 66,13). Dentro de la tradición profética tam-bién aparecen otros ejemplos en los que se descri-be esa relación cordial de Dios con sus hijostomando como ejemplo las actitudes maternales.La relación de Dios con el pueblo de Israel entradentro de esta comparación: «Cuando Israel eraniño, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo. Yoenseñé a andar a Efraín y lollevé en mis brazos. Con cuerdasde ternura, con lazos de amor,los atraía; fui para ellos comoquien alza un niño hasta susmejillas y se inclina hasta élpara darle de comer. El corazónme da un vuelco, todas misentrañas se estremecen de com-pasión» (Os 11, 1.3.8).

Dios nos ama. Mucho más de

Antonio Garrido de la TorreArcipreste de Andújar y Vicario Episcopal

Así es como invocamos a la Santísima Virgen María en las letaníaslauretanas del rosario. Ella es la reina de la familia, la reina de nues-tras familias, de todas y cada una de ellas. Cuando nos disponemos avivir un cúmulo entusiasmado de vivencias en la romería de este año,quiero fijarme especialmente en nuestra querida Virgen de la Cabeza,contemplándola como reina de la familia, como madre de Jesucristo,como esposa de San José en el bendito hogar de Nazaret. La imagen denuestra patrona, esa estampa que cada romero y cada iliturgitanolleva impresa en la retina y grabada en el corazón, precisamente nosmuestra esta faceta maternal de la Virgen María. Nuestra patrona esuna Virgen Madre. Ella lleva a su niño en brazos, fuertemente cogido.Es una imagen entrañable: la Madre y el Hijo, unidos por la manovigorosa de esta humilde doncella nazarena que simboliza la ternura ycariño de todas las madres del mundo hacia sus hijos.

lo que nosotros creemos. Y está siempre dispuestoa la misericordia y al perdón. Dios no es el opresorde nuestra libertad ni el que elimina nuestrosderechos. Es justo lo contrario. Dios es el Padrebueno que acoge a sus hijos con misericordiaentrañable. Y como ejemplo de esta misericordiaentrañable nos ha dejado esta imagen de María, laMadre de Dios, con su hijo en brazos. Los cristia-nos, los seguidores del Hijo de María, debemosespecialmente esforzarnos en sentir y en difundirampliamente este mensaje de amor que resumetodas las enseñanzas del evangelio.

Recientemente los obispos españoles nos recor-daban en una instrucción pastoral que, comomiembros de la Iglesia, estamos llamados a unatarea primordial: «Vivir, en comunión con Cristo,los dones de Dios a la humanidad, y anunciar atodos los hombres esa buena Noticia del amor y dela esperanza. Es una misión con dos vertientes fun-damentales. En un primer momento, la acción dela Iglesia se dirige a sus propios miembros con el

¡Cuántas plegarias habráescuchado nuestra Madre ensu santuario! Muchas deellas, sin duda, habrán sidopor cuestiones familiares

Virgen de la CabezaReina de las familias

E

familias


anuncio de la santa Palabra de Dios, que es Cristo,y con la celebración de los sacramentos, especial-mente el de la Eucaristía, sacramento del amorredentor de Dios en su Hijo y del amor fraterno querenueva los corazones y construye el pueblo de Diosy la nueva humanidad. Además, la Iglesia se sien-te continuamente enviada más allá de sí mismapara anunciar a todos la verdad y la cercanía deDios, Padre universal de amor y de vida, en la per-sona de Jesucristo, salvador de todos. En conse-cuencia, la Iglesia y los cristianos nos sentimosobligados a anunciar a todos el misterio salvadorde Jesucristo para iluminar su vida y colaborar albien de la sociedad y a la solución de los más hon-dos problemas de nuestro tiempo».

Y dentro de los múltiples y diferentes proble-mas de nuestro tiempo, desde la Iglesia vemos conpreocupación el progresivo deterioro de la familia.Algunos ya no hablan de deterioro o de crisis.Abiertamente hablan de la disolución de la familiatradicional. Y cuando se pone este adjetivo «tradi-cional» se intenta contraponer interesadamente aotros modos de familias «alternativas» que supues-tamente sí gozarían de mejor situación. Con unaalta dosis de resignación mezclada con algo depasividad, nuestra sociedad asiste a la erosión delas relaciones entre padres e hijos, al alarmantecrecimiento de crisis y rupturas matrimoniales, alarrinconamiento de los ancianos en las familias, alos dramáticos episodios de violencia doméstica y auna crisis de conceptos claves como respeto y auto-ridad en la educación de los hijos. Y esto no sólo senota en el contexto familiar. En otras institucionesfundamentales de nuestra sociedad, como las esco-lares, también se notan ampliamente las conse-

cuencias negativas de esta situación. Podríamosseguir exponiendo datos que avalan esta preocu-pación sobre la familia. Pero no es el momento.Además, como cristianos siempre debemos supe-rar tentaciones pesimistas y aportar luz y espe-ranza sobre nuestra sociedad.

El mensaje que se desprende de la imagen denuestra patrona, la Virgen de la Cabeza, con suhijo Jesús en brazos, es un mensaje alentador.Como afirma el Papa Benedicto XVI, en este temade la familia y en todos, los cristianos «en estosmomentos seguimos teniendo la gran misión deofrecer a nuestros hermanos el gran “sí” que Diosdice al hombre y a su vida, al amor humano, anuestra libertad y a nuestra inteligencia; haciéndo-les ver cómo la fe en el Dios que tiene rostro huma-no trae la alegría al mundo». El matrimonio,entendido como la indisoluble unión de vida yamor entre un varón y una mujer, abierta a latransmisión responsable de la vida y a la educa-ción de los hijos, sigue teniendo plena vigencia.

La familia, como núcleo fundamental de lasociedad, tiene la hermosa misión de ser unacomunidad de amor y entendimiento. Un ámbitodonde se vivan los valores del respeto y la com-prensión, donde se realice la transmisión de la fe alas nuevas generaciones y donde se eduque en elamor y la confianza. Y ante esta difícil pero apasio-nante tarea de renovar en el amor a la familiatodos debemos aportar nuestra colaboración. Pormucha crisis que pueda parecer que atraviesa lafamilia, su importancia es clave en nuestra socie-dad. No en vano, siempre es una de las institucio-nes que mejor paradas salen en las encuestas. Ylos cristianos debemos esforzarnos en proclamarlas bendiciones que una familia consolidada en elamor aporta a nuestra sociedad.

Nos disponemos a subir al cerro del Cabezo enesta romería. Vamos al encuentro de la Madre ensu santuario. Iremos a postrarnos ante la Reina deSierra Morena, ante la Madre de Dios, ante laSantísima Virgen de la Cabeza. ¡Cuántas plega-rias habrá escuchado nuestra Madre en su santua-rio! Muchas de ellas, sin duda, habrán sido porcuestiones familiares, por los problemas de salud,por los mayores con sus achaques de la edad, porlos niños que inician la vida, por los jóvenes consus ilusiones y proyectos, por los matrimonios, porlos hijos, por los padres, por todos. Cuando veamosde nuevo la Imagen bendita de la Virgen de laCabeza con el Niño entre sus brazos, sigámoslepidiendo por nuestras familias, por todas las fami-lias del mundo. Ella fue madre y esposa en elhogar de Nazaret. Ella sabe bien de nuestrosanhelos, problemas y gozos. Tengamos unosmomentos de intimidad con Ella y dirijámoslenuestras plegarias con la confianza de un hijo consu madre. ¡Virgen de la Cabeza, Reina de las fami-lias, ruega por nosotros!



Estatutos

n la noche del Sábado de la Virgen,29 de Abril de 2000, casi ya entra-da la madrugada del Domingo, elanterior obispo de la Diócesis deJaén, don Santiago García Aracil,

hacía entrega a la Cofradía de Nuestra Señora dela Cabeza de Andújar en la persona de su entoncespresidente, Miguel Corpas Gómez, de sus nuevosEstatutos por los que debía regirse en adelante lavida de la Cofradía.

Han pasado siete años desde la entrada envigor de estos Estatutos y podemos ya hacerbalance de lo que los mismos han representado, desus virtudes y de sus defectos.

En primer lugar hay que comenzar diciendoque los Estatutos del año 2000, que son los actual-mente en vigor, representaban la culminación enel orden normativo de un proceso de necesariarenovación y reforma de la propia Cofradíaemprendido con aquella primera elección dePresidente, Vicepresidente y Administrador unosaños antes, en aquel no tan lejano 31 de Octubre1996, y que dada la situación de la Cofradía, losestatutos tuvieron la gran virtud de dotarla deunas reglas y de una normativa por la que regir suvida interna, lo que teniendo en cuenta su situa-ción anterior no era poco, ni mucho menos.

En segundo lugar habría que decir que aquellosestatutos, que no tuvieron un parto ni sencillo nisosegado, quisieron ser, y podían y deberían habersido, unos estatutos de consenso. Pero por muydiversas circunstancias, que no es el sitio ni elmomento de enumerar, lo cierto es que, con inde-

pendencia de la mejor buena voluntad que inspira-ra al anterior ordinario de la diócesis, y consta queexistía y en gran medida, sólo fueron unos estatu-tos algo híbridos y que se quedaron a medio cami-no entre el lugar de partida y el de teórica llegada.

Los actuales Estatutos representaron, induda-blemente, un avance para la Cofradía. Definíanlos fines religiosos y de culto a nuestra Titular, y ala Cofradía, como no podía ser de otra manera,como la organizadora de la Romería. Y establecíanlos órganos de gobierno sobre la base lógica de lapreeminencia de la Asamblea General y, aunquemanteniendo la figura de la Diputación como órga-no consultivo en función de la tradición, definían ala Junta Directiva como el órgano ordinario degobierno y dirección de la Cofradía.

Pero también hay que decir que los Estatutostenían una serie de deficiencias que las circuns-tancias vividas por la Cofradía en los últimos añoshan puesto de evidencia.

De una parte los Estatutos, siendo concisos yhasta restrictivos en algunas cuestiones de menorimportancia, adolecen de ambigüedad y en ocasio-nes rayan la contradicción en otras materias deimportancia mayor. De otra parte no contemplanciertas particularidades de la Cofradía, y sucorrespondiente carga de trabajo, derivadas de larealidad de la extensión de la devoción a la Virgende la Cabeza y la existencia de las cofradías filia-les, la existencia de la Asamblea de Cofradías yHermandades de la Virgen de la Cabeza y de suComisión Permanente, la multitud de actos yrepresentaciones de toda índole a las que la cofra-

Estatutos

Los Estatutos son la norma suprema de cualquier cofradía, pues en ellosestán recogidas las Reglas que rigen la vida de la hermandad, sus fines,los derechos y obligaciones de sus hermanos y cofrades, la elección de loscargos, su economía y, en fin, hasta su posible disolución. Es por ello dela máxima importancia no sólo que los Estatutos sean cumplidos y respe-tados, sino que estos se adecuen a las necesidades de la propia cofradía,pues de lo contrario no sólo no cumplirán su función, sino que además, sillegasen a ser obsoletos, la norma sería no su cumplimiento sino su vul-neración, con el riesgo de que la corporación viviera en la práctica no yaal margen de los Estatutos, sino sin ellos.

Francisco Ramón Dotor Castilla

E


día se ve obligada a asistir y un largo etcétera,amén de la organización de la propia Romería.

Partiendo de la base de la igualdad de todos loscofrades, los Estatutos, sin embargo, sólo contem-plan la elección directa por parte del cuerpo dehermanos de tres de los miembros de la JuntaDirectiva, la ya famosa terna, dejando el resto delos miembros a la elección por parte de la terna ode la Diputación, a la que a pesar de no estar con-templada en el Derecho Canónico, no sólo se lamantiene, sino que, además, sigue eligiendo alHermano Mayor y hasta otros cuatro miembrosde la Junta Directiva. Una Junta a todas luceshíbrida, un carácter muy en consonancia con elapelativo antes utilizado para definir a los propiosEstatutos

Con todo y así los Estatutos de 2000 podíanhaber cumplido en buena medida su función si,como algunos ya preveíamos y desgraciadamenteha venido a ocurrir, no hubiesen sido combatidosde forma elíptica, o dicho de otra manera, por lavía de su ignorancia en la práctica bajo la excusadel mantenimiento de usos y costumbres tradicio-nales. Unas costumbres, dicho sea de paso, que enmuchos casos no son tan tradicionales, ni muchomenos. A lo que habría que añadir el hecho de que,de forma bastante sorprendente, los Estatutos nocontemplaba la figura de un fiscal, diferente deltradicional Fiscal Mayor de Andújar, que tampocoestá contemplado, y cuya única misión fuera vigi-lar por el exacto cumplimiento de los Estatutos.

La experiencia de estos últimos años, con lasmúltiples incidencias que todos conocemos, nos hade llevar a la conclusión de que es necesaria yurgente que la Cofradía cuente con unosEstatutos, y su correspondiente Reglamento deRégimen Interno, capaces de regir, regular e infor-mar con claridad y precisión la rica pero complejarealidad de la Cofradía y todo ello de acuerdo conlo que la misma Cofradía es y, sobre todo, lo que suTitular es y representa.

Unos Estatutos que deberían partir de trespremisas absolutamente fundamentales: que loscofrades y hermanos somos todos iguales en dig-nidad, deberes y derechos, que todos los cargos dela Cofradía, y todos sin excepción, han de ser ele-gidos por la totalidad de los cofrades con derechoa voto, y que hay que salvaguardar la tradición entanto que representa la historia de la propiaCofradía y su transitar a lo largo de los siglos,pero siempre y cuando sea para el beneficio yengrandecimiento de la Cofradía y en tanto y encuanto sean compatibles con las dos primeras pre-misas. Y unos Estatutos para cuya reforma habráque contar con la participación de todos y cadauno de los hermanos y cofrades, pues en definiti-va todos, sin distinción, igualados por el amor y ladevoción que sentimos por nuestra Titular, somosy formamos la cofradía, la Cofradía de la Virgende la Cabeza de Andújar.



Historia Cofra

sí sabemos de los Estatutos de1505, donde se aúnan los antiguoso medievales y normas nuevas deldicho año, los de 1782; a los que en1879 se les añadirá un

Reglamento Adicional. Teniendo que esperar unsiglo para encontrar unos nuevos, aprobados en1979 por D. Miguel Peinado Peinado, Obispo deJaén, para llegar a 1996 cuando se introduce en elgobierno de la Cofradía las figuras del Presidente,VicePresidente y Administrador, cargos elegidos deentre los cofrades democráticamente. Estatutos queserán reformados en el año 2000. Estas dos modifi-caciones significativas fueron aprobadas por D.Santiago García Aracil. Todos ellos adaptados alDerecho Canónico.

Como se observa es en el siglo XX cuando másmodificaciones sufren las Reglas que rigen laCofradía.

De entre quienes han venido teniendo responsa-bilidad en el gobierno de la Cofradía tenemos a losDiputados, cuyo protagonismo ha sido diverso enlos últimos quinientos años.

Los Diputados, Siglos XVI-XVIIIEn la actualidad se denomina Diputados/as a aque-llas personas que han sido Hermanos Mayores de laCofradía, teniendo su representación en la JuntaDirectiva o de Gobierno y siendo quienes eligen elHermano/a Mayor de cada año. Todos ellos/as con-forman la Diputación.

Sin embargo, la misión y responsabilidad ensiglos anteriores de los Diputados no ha sido laantes indicada. Así según mandan los Estatutos de

IntroducciónA lo largo de la historia de la hoy Real e Ilustre Cofradía Matriz deNtra. Sra. la Virgen de la Cabeza, distintos cargos directivos se hanocupado de gestionarla, teniendo cada uno una misión concreta.Lógicamente en tantos siglos de vida, éstos han ido cambiando en sudenominación y responsabilidad; aunque no conocemos exactamente elnúmero de Estatutos que ha tenido desde su fundación, sí podemosdecir que partiendo de 1505 hasta la actualidad hay constancia decinco diferentes, más un reglamento adicional de finales del siglo XIX,que han permitido organizar y darle contenido a la Cofradía.

1505, ordenanza 17, debían ser al menos 12 perso-nas, teniendo la obligación de asistir a las reuniones,únicamente, de la Cofradía, para que junto a losAlcaldes, Prioste y demás oficiales: “(…) vean y orde-nen las cosas que tocare / a la dicha cofradía (…)”, sino hacían acto de presencia eran sancionados concinco maravedíes. No tenían más misión; aunque nopor ello era menos importante que otros cargos; yaque actuarían como asesores, a modo de hombresbuenos para dirimir las diferencias entre los cofra-des, como luego veremos en el siglo XVIII. Por eso lamisma ordenanza dice: “(…) que sean hom/bressabios e onrrados (…)”.

En 1782 se aprobaron unos nuevos Estatutos,después de diez años de haber estado suspendida lacofradía debido a la orden del Rey Carlos III, que losrecogió todos, prohibiendo la asistencia a la romería,lo cual ocasionó una disminución de la misma ennúmero de personas, a pesar de que se siguió cele-brando de forma popular.

Antes de llegar a la aprobación de las dichas nue-vas Constituciones, se redactaron las mismas en1780 por parte de los cofrades de Andújar, en lascuales se incluyó en la número 7 la referida a laDiputación, que más tarde sería suprimida por laautoridad civil. Por tanto, la Diputación desaparecede los Estatutos. Así se escribe: 7ª “Igualmente orde-namos, y tenemos por bien, que / en esta SantaHermandad haya doze Diputados, / y estos, que seanHombres savidos, y honrados, /quales dichaVenerable Cofradía los necesita, a los / que se les déel título de Consiliarios, para que jun / tos con losAlcaldes Piostre, o Hermano mayor, que / son losOficiales de la referida Cofradía, vean y orde / nen

A

Enrique Gómez MartínezReal Academia de la Historia. Instituto de Estudios Giennenses

Historia de la Diputaciónde la Cofradía Matriz


adía Matriz

las cosas mas utiles y beneficiosas a ella (…)”.También eran sancionados o expulsados de laCofradía si faltaban tres veces seguidas a las reu-niones.

Como hemos visto en el siglo XVIII la Cofradíaaclaraba en su Constitución u Ordenanza 7ª lamisión concreta de los Diputados, doce personas,que no era otra que ser Consiliarios, de ahí lo dehombres sabios y honrados. Hay que tener en cuen-ta que no existía la figura de Consiliario, relaciona-da con un sacerdote, como se contempla en la actua-lidad, y que corresponde al Rector del Santuario.Pero cuando los Estatutos son presentados y apro-bados en 1782, la autoridad correctora de los mis-mos, el Fiscal del Real Consejo de Castilla; hay queaclarar que quien los otorga es el Rey y no el Obispo,escribe: “La Disposición de la Septima sobre los /doze Diputados, debe correr para la celebración / deCavildos urgentes y extraordinarios, pero / no paralas elecciones, y otros, que no sean / ejecutivos, y depronta providencia, para los / quales se ha de citartoda la Hermandad, sin / que por la tercera faltapueda imponerse la / pena de expulsión, y si lamulta pecuniaria / de quatro reales de vellón paralos fines de la Hermandad / oyendo en voz antes dedespojarse en qualqui / er acontecimiento alHermano con quien qui / era hazerse la novedad enla Cofradía, a cu / yo acto de expulsión para autori-zarla, y / evitar todo Recurso, ha de concurrir elCorregidor /”.

En el anterior texto se relega la presencia de losDiputados a Cabildos concretos, por lo que no proce-de la expulsión ante las ausencias, sólo una sancióneconómica, pero si acordaban la expulsión, debía

asistir el Corregidor, administrador de la JusticiaReal, a las reuniones; sin embargo la anterior pro-puesta del referido Fiscal de la Chancillería deGranada, emitida el 4 de julio de 1780 en dicha ciu-dad, no será tenida en cuenta, siendo remitidos losEstatutos a Acuerdo General de los SeñoresPresidente y Oidores de la Chancillería; que reuni-dos el día 22 de septiembre de dicho año y visto elexpediente, mandan: “(…) Excluyese enteramente /la Ordenanza Septima, y solo celen el cumplimiento/ de las Constituciones de la Hermandad, y sugovier / no las personas que se refieren en laOrdenanza / sexta, y en los casos que sea indipensa-ble se for / me Junta General (…)”. Como vemos, laDiputación desaparece dejando el Gobierno de laHermandad, según la Ordenanza 6ª, en manos de:“Asimismo Ordenamos, se nombren anual mente /quatro fiscales, dos Alcaldes, un Capellán, un Secre/tario , o Notario, un Teniente de Piostre, o Herma /no mayor, con el título de Gobernador, para que ha /ga Caveza en las ausencias, y enfermedades de el /propietario, y que estas Personas sean adornadas de/ igual providad, recomendables qualidades, y cir-cuns / tanzias, que el dicho Piostre, o hermanomayor / en propiedad “. La Ordenanza 5ª era la quemandaba la elección de un Hermano Mayor oPrioste, el cual debía tener una serie de cualidadeshumanas y religiosas, además de ser “Cristianoviejo”; es decir, no fuera árabe, judío o penitenciadopor la Inquisición, circunstancias que se hacíanextensibles a su familia.

Todos los cargos se elegían anualmente,Ordenanza 12ª, en la ermita de la calle de losHospitales, hoy Ollerías, el último día de Novena.La fórmula era que cada cargo saliente propusiera ados personas, de las que, reunida toda laHermandad, se nombraba a una, por voto secreto.Quien no aceptara el cargo era expulsado.

Una vez aprobados definitivamente los Estatutosen 1782, la cofradía se tuvo que reorganizar, mante-niéndose en el cargo de Hermano Mayor el Marquésde Vilanos, que ya lo era cuando se suprimió en 1772y que tanto trabajó para conseguir que se les apro-baran las Ordenanzas que venimos viendo.

Reglamento adicionalSiendo Obispo de Jaén, Antolín Monescillo y Vico, en1870, se redactó un “Reglamento adicional para elrégimen de la Real Cofradía de Ntra. Señora de laCabeza”, teniendo como referencia los Estatutos de1782. Como vemos ya se utiliza el título de “Real” quela Reina Isabel II le había otorgado en 1862.

Pasaron nueve años hasta que el 1 de marzo de1879 es aprobado definitivamente el Reglamento,pasando a regir la Cofradía de Andújar. Era ObispoManuel María González y Sánchez. Ocupaba elcargo de Teniente de Hermano Mayor, -denomina-ción y título que se le daba al Hermano Mayor-,Jerónimo Pérez de Vargas. En estos años era cos-tumbre que el Rey, por entonces Alfonso XII, osten-



tara honoríficamente el de Hermano Mayor; ya quea Isabel II la cofradía le había otorgado dicho títuloy a partir de ella hasta Alfonso XIII se mantuvo así.

El Artículo 10, Capítulo 3º del Reglamento dice:“Esta Diputación se compondrá. 1º Del Sr.Arcipreste de esta ciudad. 2º De los Señores Prioresque lo sean en propiedad de las Parroquias de lamisma. 3º De todos los Cofrades que hayan desem-peñado siquiera un año el honroso cargo de herma-no mayor. 4º De personas ó individuos desta cofradíaque á su celo y fervor religioso, inteligencia y posi-ción reúnan las circunstancias de haber prestado ópoder prestar eminentes servicios, tanto alSantuario como á la Cofradía, ájuicio de esta y obtenga mayoríade votos en la elección que ha detener lugar en el Domingo llama-do de cargos por los que han sidohermanos mayores”.

Vemos que la idea de Diputación eran muy dis-tinta a como la conocemos en la actualidad. No sólollama la atención la presencia de otras personas,religiosos, que no hubiesen sido Hermanos Mayores,sino que es significativo el que pudieran componerlacuantos cofrades fueran necesarios, a criterio deestos últimos.

Elección de Hermano MayorEn consecuencia a lo antes dicho la elección delHermano Mayor se hacia el sábado primero demayo, el domingo se procesionaba a la Virgen de laCabeza. Este ritual se debió mantener, de acuerdo alos Estatutos de 1782 y Reglamento Adicional de1879, hasta pasada la Guerra Civil 1936-1939. Asíy a modo de ejemplo, veamos cómo la revistaMirando al Santuario en su número 14 de 12 dejunio de 1923, nos hace la crónica de las eleccionesen la Real Cofradía Matriz: “El día cinco de Mayo sereunió la Real Cofradía en la Iglesia de la calleCánovas de esta ciudad, bajo la presidencia del Sr.Alcalde de Excmo. Ayuntamiento Constitucional,para la elección de nuevo Teniente Hermano Mayor,y leído el artículo doce de las Constituciones de laHermandad, rezadas las Preces de costumbre, fue-ron leídos los nombres de los candidatos propuestospor el Ilmo. Señor Teniente Hermano Mayor salien-te Señor Conde de la Quintería que lo fueron DonFrancisco de la Torre Martínez, Don Manuel

Serrano Velásquez y el mismo Iltrmo. Sr. Conde,verificada la votación secreta ante el Secretarioobtuvieron, el primero 85 votos, el segundo 1, y elproponente 4, por lo que fué proclamado el Señor dela Torre Martínez para desempeñar tan elevadocargo en el año 1923 a 1924. (…).

El siguiente día seis recorrió las calles de estapoblación procesionalmente la sagrada imagen deNuestra querida Patrona (…) y a la terminación sehicieron entrega de las Insignias por el TenienteHermano Mayor saliente al entrante (…)”.

Llama la atención en el texto precedente, la pre-sencia del Alcalde presidiendo el acto. Tal vez esta

vinculación de la autoridad municipal venga de laConcordia de abril de 1845 en la que su punto 3ºindicaba: “El Hermano Mayor, el rector y el alcaldede Andújar, ó su representante, son los únicos quepueden bajar la sagrada imagen de Ntra. Sra. desdesu camarín hasta colocarla en las andas”.En cuantoa la elección de Hermano Mayor, entre una terna decofrades, por votación secreta, con una asistencia de90 personas, demuestra que era la Asamblea de laCofradía quien lo designaba.

El resto de los cargos se eligieron, para dichoperiodo de tiempo, el martes 14 de mayo, siendo:Diputación Permanente: De la que forma parte elAlcalde de la ciudad y el Diputado Provincial, laDiputación Honoraria y un gran número de perso-nas para diferentes cargos y comisiones, secretario,etc.. Es curioso que en aquellos años hubiese tantoscargos, cuando hoy en día la Junta de Gobiernocuenta con muy pocos miembros.

Desde 1940 a 1979 no conocemos Estatutos algu-nos, lo cual será motivo para seguir investigandosobre en base a qué normas se regía la CofradíaMatriz. En 1978 se redactaron unos nuevos deacuerdo al Derecho Canónico, para ser aprobados alsiguiente año y estar en vigor hasta 1996 en que semodifican, como antes indicamos, para tras unperiodo de adaptación modificarse en 2000, que sonlos que están en vigor.

BIBLIOGRAFÍA- Archivo Histórico Diocesano. Reglamento Adicional a los Estatutos de la Real Real Cofradía de la Virgen de la Cabeza de Andújar. Año 1870.- Archivo Histórico Nacional. Sección Consejos, Legajo 794. Estatutos de 1782.- Estatutos de la Real Cofradía Matriz de la Virgen de la Cabeza de Andújar. Años, 1979, 1996 y 2000.- Gómez Martínez, Enrique. La Virgen de la Cabeza: Leyenda, Historia y Actualidad. Editorial Jabalcuz. Colección El Madero.Torredonjimeno, 2002.- Gómez Martínez, Enrique. Los Estatutos de la Edad Moderna de la Cofradía de la Virgen de la Cabeza de Andújar. Año 1505. Estudioy Análisis. Estatutos de la Real e Ilustre Cofradía Matriz de la Stma. Virgen de la Cabeza. Andújar 1505. Real e Ilustre Cofradía Matrizde la Santísima Virgen de la Cabeza. Andújar, 2005.- Mirando al Santuario. Año 2º. Nº 14, Andújar, 1923, pp. 228-230.- Rodríguez Delgado de Mendoza, Ramón. Libro del Cofrade de Ntra. Sra. de la Cabeza. Andújar, 1911.

Desde 1940 a 1979 no conocemos Estatutos algunos

Historia IEnrique Gómez Martínez


Ilusiones

ay quienes muestran su pasión através del continuo contacto conla imagen. En cambio, algunosperegrinos viven la tradicionalromería de forma muy distinta,

prefieren demostrar su alegría con el baile y labuena comida. En cualquier caso, son días de con-vivencia y de unión con los vecinos y los turistasque vienen a contemplar la riqueza que emana delParque Natural de la Sierra de Andújar. Los rome-ros disfrutan de la gastronomía y de los múltiplesplaceres que ofrece la sierra en compañía de susfamiliares y amigos. La naturaleza brinda lo mejordel municipio a los romeros, pues el sol abre susojos para alumbrar el último fin de semana deabril. Los devotos de la Virgen de la Cabeza se reú-nen en el Santuario para encontrarse con la ima-gen, que recorre, cada año, la calzada del templosagrado llevada en volandas por sus costaleros.

Es arte y modernidad. La moda también es otrode los factores que ponen el color a la Romería dela Virgen de la Cabeza. Las mujeres lucen vestidoselegantes y llenos de vitalidad y los hombres tra-jes de corto que ensalza su belleza en los caballos.Hay gusto para todo, eso sí, pero todo tiene unamisma finalidad: rendir homenaje a la Morenita.Los romeros se caracterizan por mostrar de diver-sas formas su devoción, pero al fin y al cabo es lomismo, pasión y fe. No importa si se dispone demedios o no, son días en los que la solidaridad y laconvivencia se desarrollan como nunca. Lo quemás sorprende a los que, por primera vez, viven lapopular fiesta es la congregación de miles de per-sonas en un mismo escenario.

La Romería de la Virgen de la Cabeza es una delas más antiguas del país. Para lograr su difusión,

La Romería. Un abanico de

ilusiones

Una fiesta popular y tradicional que invita a la convivencia. Los ilitur-gitanos se caracterizan por acoger a los visitantes que se acercan hastael municipio, y esa actitud se plasma en la celebración de la Romeríade la Virgen de la Cabeza. Andújar se convierte, durante unos días, ensede del fervor y devoción de una de las fiestas más antiguas deEspaña. Además, sus peregrinos saben como nadie combinar fe ydiversión. Los más devotos de la Patrona eligen sus mejores galas yrecorren varios kilómetros para encontrarse, un año más, con lapequeña Morenita.

las cofradías cobran una vital importancia, pues lasmás antiguas son las de Andújar, Arjona, Colomera,Lucena y Córdoba. A lo largo del siglo XVII siguiócreciendo su número hasta alcanzar sesenta ynueve a finales de siglo. Esta es una de las princi-pales manifestaciones que indica la enorme influen-cia que tiene en distintos lugares de España. Milesde personas se aglutinan en el Santuario para verla imagen de la Patrona, pero lo que, realmente,importa es comprobar cómo la fe mueve a las perso-nas como ninguna otra cosa lo hace. Cuanto menos,esta fiesta potencia valores como el compañerismo,la solidaridad y la amistad. Un motivo más quesuficiente para acercarse a ella.

H

Rafaela López Brocal



Cincuenta año

omaré 1967 como punto de arranquepara este segundo artículo, en la nochedel 11 al 12 de Agosto, fecha en la cual,la celebración de la Aparición en elSantuario dio comienzo a las once de la

noche con el rosario de antorchas por las cal-zadas, seguido de una glosa literaria de la apa-rición, y terminada ésta se celebró, a medianoche, la misa en el templo que finalizó con unasalve popular y visita a la Virgen en su camarín.

En este año la glosa literaria corrió a cargo delHermano Mayor de la cofradía de Andújar D.Jaime de Foxá y Torroba, conde de Rocamartí. Eldiario Jaén del día 15 de Agosto publica en porta-da una fotografía de la intervención de D. Jaimede Foxá realizada por el Sr. Calzado y ocupa todala página 13 con una crónica del acto que incluyedos fotografías más (la presidencia del acto y trini-tarios en la cabecera del rosario por las calzadas)y en la que, como anécdota, se comenta el bronce-ado del conde de Rocamartí, debido a su recientesafari en África.

En la misa, el Padre Jesús interpretó al órganoel “Largo de Haendel”.

En 1968, siendo rector del Santuario el PadreBenedicto Rejado Garoña, se adelanta la misa alas 8 de la tarde y, en el ofertorio, las cofradíasasistentes presentan los frutos típicos de latierra de la que proceden. La misa fue oficiada porel Padre Jesús Herrera Superior del Santuario dela Fuensanta de Villanueva del Arzobispo.Después de la misa se podía visitar el “museo de lagesta” y la cripta.

A las 10 de la noche comienza el Rosario deantorchas por las calzadas, seguido de una repre-sentación alegórica de la aparición, el guión correa cargo de Fray Javier López Barrios, estudiantetrinitario e hijo de Andújar y los efectos luminososson de D. Juan José Morcillo. El corresponsal del

Cincuenta años de cultos

T

“Decíamos ayer:Lo que en un principio fue una sencilla escenificación plástica de laaparición, se ha convertido, llegados a este punto (1965), en todo unespectáculo audiovisual”

diario Jaén D. Francisco Calzado Gómez nos hacela siguiente descripción: “Música y efectos sonorosse conjugaban con el juego, mágico, de luces entonalidades cambiantes e intensidad progresiva.El diálogo de la Virgen y el pastor llevaron al cenitemotivo la escena y las campanas pusieron surúbrica final, entre aplausos y vítores.”

En la crónica del año 1969 podemos encontraruna relación de personas y cargos que ocupaban:Hermano Mayor de Andújar D. BartoloméSantiago, Hermano Mayor de Colomera D. JoséJerez Escudero, Mayordomo de los CaballerosServidores D. Miguel Corpas, y Secretario Generalde la cofradía D. Joaquín Colodrero Ávalos.

El año 1970, 743 aniversario, es un año deinnovaciones. Después del Rosario por las calza-das y antes de la misa, se impone la medalla deCaballeros Servidores a todos los HermanosMayores de las cofradías filiales asistentes, esteacto se continuará en años sucesivos con la impo-sición de la medalla a los Hermanos Mayores denuevo nombramiento. Es también una novedadque después de la misa tiene lugar una reuniónde los Hermanos Mayores con el Rector delSantuario, para tratar de diversos asuntos. Porúltimo destacar que la “estampa conmemorativade la aparición” pasa a ser “espectáculo audio-visual: Milagro de la serranía” grabado en losestudios de Radio Popular de Jaén con el siguien-te reparto: Guión en verso: D. Francisco Calzado;Intérpretes: D. José López Santiago (pastor) DªRosamari Sopena, D. Lorenzo Molina y D.

Apuntes en torno a la Fiesta de laAparición de la Virgen de la Cabeza

(II)

Juan Alonso Montoro Ramiro

El año 1970, 743 aniversario, es unaño de innovaciones


os

Francisco Calzado; Efectos musicales: D. JoséGarrido y efectos luminosos: D. Juan JoséMorcillo.

Al final del audiovisual se proyecta sobre unapantalla traslúcida una diapositiva a color del cua-dro de D. Luis Aldehuela que representa a laVirgen en su aparición.

Este audiovisual grabado se emite al añosiguiente, pero en 1972, 745 aniversario, se susti-tuye por otro cuyo guión en verso es de FrayAndrés Rodríguez Borrego, y cuya Locución y efec-tos sonoros se graban en los estudios de “La Voz deAndalucía” de Córdoba. La crónica del diario Jaéndel 14 de Agosto nos dice al respecto: “Guión degran altura poética que recoge toda la tradi-ción que rodea el prodigioso acontecimiento”.

Tan buena crítica no le permitió mantenerse“en cartel” y al año siguiente, 1973 se cambia porun guión del Director de Radio Jaén D. LorenzoMolina Gallego, la locución y efectos sonoros segraban en los estudios de “Radio Jaén” y se emitencon la megafonía de D. Manuel López y los efectosluminosos de D. Juan José Morcillo.

Llegados a este punto lanzo una propuesta: sialgún lector dispone de una de estas grabaciones

podría efectuar una copia y facilitarla al Santuariopara su archivo.

Pero volvamos a 1971 del que disponemos undato de asistencia (5.000 personas) y otra nove-dad: La bendición de vehículos y entrega debanderines conmemorativos a sus propietarios,quién no recuerda un “seiscientos” con un bande-rín de la Virgen de la Cabeza colgado del retrovi-sor interior…

La asistencia de devotos se va incrementandoen años sucesivos, en 1973, con carácter estrícta-mente privado, el Santuario cuenta con la presen-cia del obispo auxiliar de Madrid-Alcalá MonseñorEstepa Llaurens, Diputado de Honor de laCofradía de Andújar.

En los años siguientes tendremos que asistir ala supresión de la “glosa de la aparición”, la deci-sión de celebrar la misa en el exterior del templo yhacer la ofrenda de frutos antes de la misa, la pri-mera procesión, el besamanto, etc. sin duda mate-ria suficiente para un nuevo artículo, que si Diosme da vida y el paciente Director de esta publica-ción lo permite, escribiré el próximo año.

¡Viva la Virgen de la Cabeza y gloria a laSantísima Trinidad!



Los pregonero

l primer pregón al que asistí fueal de Alfonso Grosso, se celebróen la Plaza de España desde untablado erigido al efecto para talacto. La nueva Corporacióndemocrática creyó que era nece-sario hacer más popular este actoque hasta entonces se había cele-

brado por invitación en el Cine “Avenida”. Si he dedecir la verdad me decepcionó, La plaza estaballena de gente que atendía poco al acto y lo queesperaba era la posterior actuación y para colmo,tanto el pregonero como su presentador el perio-dista, Sebastián Cuevas, venían con un buen car-gamento de JB, que hizo que ambos realizaran susalocuciones sentados.

El siguiente pregón, ya como corresponsal dediario JAÉN, lo dio el poeta cordobés, LuisJiménez Martos, fue desde el balcón delAyuntamiento, (algo que no quiso realizar el “cor-dobés” Antonio Gala). Al pregonero lo presentó eldirector de radio Jaén, Lorenzo Molina. Conambos me unía una buena amistad, tanto queJiménez Martos, me introdujo en todos los saraosliterarios de Madrid y con él y nuestras respecti-vas esposas, nos comimos un bocadillo de calama-res en la Plaza Mayor.

José Manuel Caballero Bonald, fue el siguientepregonero, con este buen escritor, pasamos una tardeinolvidable, Andrés Cárdenas y yo, en la cafeteríaASAS, Cárdenas que entonces empezaba en el perio-dismo me dijo que le hiciera yo las fotos para ilustrar

Eduardo Alvarado

Este año se cumplen cuarenta y dos años desde que se instituyera ofi-cialmente el pregón de la Romería de la Virgen de la Cabeza. Desdeentonces Andújar ha sido testigo de como cuarenta y un pregoneroshan ensalzado su Fiesta Mayor, sus gentes y en especial su tierra y suVirgen Morena. Hablar de los pregoneros de la Romería de la Virgende la Cabeza y de mis encuentros con ellos, es algo de lo que teníaganas de hacer, y ahora desde la perspectiva de 25 años informando enlas páginas de diario JAEN, lo cumplo.

una entrevista que realizó destinada al dominical deIDEAL. Caballero Bonald, que le gusta hablar, se lesoltó la lengua y nos contó mil y una historias. Ah, elpregón volvió ese año al Teatro “Avenida”. Luegopasó por distintos escenarios, Teatro “Tivoli”, salónde la SAFA y polideportivo municipal, hasta el pasa-do año en el Teatro “Principal”.

No voy a seguir un orden correlativo sino quedejaré a algunos porque no han dejado huella enmí o simplemente porque el contacto fue mínimo yhay pocas cosas que contar de ellos. José Carlos deTorres, fue otro pregonero con el que me unió y meune una buena amistad. Su pregón titulado “Lasraíces populares en el culto de una VirgenSerrana”, calaron muy hondo en la audiencia deaquella tarde en el “Avenida” en la que lo presen-tó, Juan Vicente Córcoles.

Tengo que desvelar que para que los lectorestuvieran cumplida cuenta en el periódico provin-cial al día siguiente, había que hacer encaje debolillos, desde que te adelantaran el texto, hasta ircon un coche a Jaén para llevar las fotos, ya quehablo de tiempos en que la tecnología no habíaavanzado tanto como ahora. Por eso estos encuen-tros con los pregoneros.

Quiero hacer un paréntesis para relatar misencuentros con los pregoneros del pueblo, esos queviven aquí y con los que nos vemos todos los días,pero con los que me junté ex profeso una tarde, paraque me contaran qué iban a decir en su pregón. ConAlfredo Ybarra, con el que desde siempre me haunido una gran amistad, nos pasamos una tarde

Mis encuentros con lospregoneros de la Romeríade la Virgen de la Cabeza

E

presentador, subí al Santuario con el fin de que sefuera ambientando, luego cuando ya lo tuvo termi-nado, una tarde en mi casa nos dio en exclusiva unaprimera lectura, en la que estuvimos, Juan VicenteCórcoles, Joaquín Colodrero y el que escribe.

Y paso a relatar mis encuentros con las mujerespregoneras, comenzó Irma Soriano, que entoncespresentaba un programa en Canal Sur, vinomuchas veces, anduvo por el “camino viejo” y seempapó bien de todo aunque como buena iliturgita-na no hacía falta que lo hiciera, pero a la hora deque me adelantara el texto, su secretaria con muybuen talante me “toreaba”, al final lo supe, Irma noquería que se conociera, así que tuvimos que dar elpregón vía móvil. Algo que también me pasó con elconsejero de Turismo, José Núñez, que no facilitó eltexto, o con el Defensor del Pueblo, Joaquín RuizJiménez, que lo dio sin papeles. Con Paqui Esteban,mi “hija de ficción” quiero decir del teatro, no tuveningún problema como tampoco con Susana Alonso.Paqui porque además de ser buena amiga es unagran profesional de la comunicación y sabe de todoslos avatares y Susana porque es una mujer encan-tadora que me dio todas las facilidades.

He dejado para el final, a Monseñor José Manuel Estepa, a Tico Medina yMonseñor García Aracil. Con don José Manuel Estepa, todo fueron facilida-des, cuando le visité, estaba ultimando el borradordel discurso y me dijo, “yo soy un teólogo y com-prenderás que no puedo hacer un pregón a lausanza”. Tico Medina, viejo zorro del periodismo,no quería desvelar su secreto, además de que en latarde previa al acto, fue corrigiendo algunas cosase incluyendo otras conforme conocía a la ciudad ysus gentes, me dio alguna “larga cambiada”, recu-rriendo al argot taurino, pero en el Mesón “LasPerolas”, mientras Ana nos servía su carne demonte, logré rematar la faena y le saqué lo que ibaa decir esa tarde. El encuentro con don SantiagoGarcía Aracil, que ya era Arzobispo de Mérida-Badajoz, se produjo en casa de Eduardo Criado,buen amigo de ambos, y allí me fue desgranandoparte de su pregón al que no había puesto título, al

decirle que debía ponerle, saca-mos uno entre los dos. El día delpregón en el Teatro “Principal”cuando llegó se me acercó, mesaludó y me dijo, “le he puesto eltítulo que me sugirió usted”, donSantiago es así.

Para finalizar me gustaríadarle la bienvenida a la prego-nera de 2007, Paloma GómezBorrero, a la que admiro desdesiempre y a la que deseo querealice una gran disertación denuestra romería.


ros

No voy a seguir un ordencorrelativo sino que dejaré

a algunos porque no handejado huella en mí o sim-

plemente porque el contactofue mínimo y hay pocas

cosas que contar de ellos

entera en su casa hablando y al final vi el pregón,del que me facilitó una copia. De igual modo ocurriócon Manolo Toribio y antes con Joaquín FernándezLópez-Covarrubias, al que escasamente pude verdebido al gentío que se agolpó en el teatro. Mi amigoEnrique Gómez, me confesó la “ilusión” que le hacíaser pregonero y lo poco que le había costado hacerlo.Con Joaquín Colodrero y su esposa Lola, estuve unatarde entera, en la que Joaquín me contó su vida ysobre todo sus andanzas cuando fue actor en unacompañía profesional. Con Pepe López, tambiéntuve un encuentro entrañable como lo tuve con miamigo y compañero, Francisco Fuentes, una tardeen una aula del colegio La Salle, o con el trinitario,Saturnino Gómez “Padre Satur”, que me dio todaclase de facilidades. Andrés Borrego con el compañe-ro en el IES “Ntra. Sra. de la Cabeza”, lo tuve fácil,porque me informaba de cómo llevaba el discurso.

Uno de los pregones en el que participé activa-mente fue el que dio el director de diario JAEN, JoséLuis Moreno Codina, con él y con Joaquín Colodrero,al que Codina decía “padrino” porque iba a ser su



Romería

mpieza la Ofrenda Floral, la ale-gría popular se desborda porquela Romería ha comenzado, eshermoso ver como la fachada dela Ermita de la Calle Ollerías

luce tan colorida por las flores que rodean la ima-gen de la Virgen de la Cabeza, centenar de perso-nas se conglomeran para colmarla de flores, niñasy mujeres vestidas de gitanas, niños y hombresvestidos de curros, hasta es curioso ver como gentede otros países afincada en la ciudad desean com-partir este fervor religioso con la ciudad, al fin alcabo la Madre es la misma, todos quieren hacerlesaber a la Virgen, que Ella es la Patrona deAndújar.

Viernes de Romería, en la zona de los Jardinesde Colón, muchos andujareños se colocan en losmárgenes del recorrido para recibir a lasCofradías Filiales que vienen hasta Andújar paracompartir este momento de religiosidad. Todasdesfilan hacia la Ermita de la Virgen de la Cabeza,quienes luego son recibidos por la Real CofradíaMatriz y por el Alcalde de la ciudad. Es un momen-to en el que hay cruces de banderas como saludo,algunos grupos le cantan a la Virgen o lebailan…es un momento de alegría para todas lasCofradías venidas de otras partes de España conel único objetivo de estar con Ella y compartirestos días de hermandad.

En la mañana del sábado, los cohetes tronan enla ciudad anunciando que llegó el día de ir alencuentro con la Madre en el Santuario de laVirgen de la Cabeza.

El pueblo se levanta muy temprano porquetodos quieren ver ese desfile de los muchos rome-ros que acuden al Cerro del Cabezo. Unos van encarretas, donde se escuchan los cánticos y los vivasa la Morenita, otros prefieren ir a caballo o enmulo, y aquí vemos jinetes y amazonas ataviadasde gala, pero no olvidemos a esas numerosas muje-res montadas en jamugas (una tradición que se

Romería de la Virgen de la Cabeza

Llega el mes de abril y Andújar respira aires de Romería, la ciudad seviste de gala porque llegó la fiesta de su Patrona La Virgen de la Cabeza,pequeños y grandes disfrutan con esta fiesta religiosa-cultural, todosquieren demostrarle a la Virgen su amor y devoción. La Romería se con-vierte en ese momento especial para ir al encuentro con la Reina deSierra Morena.

Joelma Cruz Correa

espera seguir conservando ya que forma parte dela historia de la Romería) lanzando gritos de ale-gría a la multitud congregada ¡Viva la Virgen de laCabeza!.

Siguiendo la tradición, la comitiva de la RealCofradía Matriz junto al Alcalde cierran ese desfi-le por las calles de la ciudad.

El cortejo de caballistas y carretas que sube alSantuario de la Virgen de la Cabeza recorre elcamino viejo hasta llegar al paraje del LugarNuevo, momento para descansar, aunque hayotros que quieren beber, bailar, hacer las visitas decortesía a las miles de personas que les han espe-rado por muchas horas....de igual modo, todo esilusión y todos quieren vivir ese momento de con-vivencia en esta jornada campestre, pero siempremirando hacia el Santuario. A la caída de la tardese colocan las monturas y las carretas en posición,la caravana se pone en marcha para hacer las últi-mas etapas del camino.

Ya en el Cerro del Cabezo, las cofradías se orga-nizan para subir al Santuario y rendirle culto a laVirgen de la Cabeza. Pero podemos observar, enlas calzadas, una marea de peregrinos rezando susplegarias, algunos derramando lágrimas de emo-ción porque están junto a Ella, algunos fielesestán de rodillas o descalzos y cumplen promesasa la Virgen. Otro detalle de esta noche larga, esver que en el interior del Santuario algunos rome-ros, “anderos”, han estado toda la noche cogidos alas andas que llevan a la Santísima Virgen espe-rando el solemne momento de la Procesión.

Amanece el domingo, último domingo de Abril,y el momento culminante de la Romería de laVirgen de la Cabeza ha llegado. El sonido de lascampanas del Santuario no cesan, y después de lasolemne Eucaristía los fieles devotos se preparanpara acompañar a la Morenita en su recorrido porlas calzadas del Real Santuario. Escuchamos gri-tos de pasión, emoción, lagrimas de amor, se viveun conmovedor momento y la multitud abarrota el

E


cerro del Cabezo, y entre cantos populares noparan de gritar a viva voz: ¡Viva la Virgen de laCabeza! ¡Viva la Morenita! ¡Morenita, Morenita,guapa, guapa, guapa!...

Créanme que jamás he vivido unos días de fies-ta popular como me ha tocado vivirlos en Andújar,era en el 2005 la primera vez que vivía unaRomería y me quedé sorprendida del amor y la

devoción de muchos fieles, de muchos peregrinosque dejan sus lugares para estar con Ella, de veren el momento de la procesión del domingo comolos Trinitarios, que están junto a la Madre en lasandas, pasan con sencillez y amor sobre el mantode la Morenita a los niños y a las prendas de losfieles. La Romería de la Virgen de la Cabeza tienemuchos aspectos: lo religioso, lo cultural, las cos-

tumbres de una ciudad que vade generación en generación, lofestivo, resaltan los valores defraternidad y hermandad, ysería bueno que no se pierdan...Aunque no vivo la Romería comolos andujareños, respeto su fies-ta y comparto el amor hacia laSantísima Virgen.

Créanme que jamás he vivido unos días de fiesta

popular como me ha tocadovivirlos en Andújar



on el paso de los años se ha ido des-virtuando en la villa de Lopera unatradición que siempre ha gozado degran aceptación entre los devotos aMaría Santísima de la Cabeza, cual

es hacer el camino a pie desde Lopera hasta elCerro del Cabezo. Una de las personas que mantu-vieron esta tradición mientras pudo es ManuelMorales Alcalá, un loperano de 77 años, quedurante casi dos décadas fue el guía romero encar-gado de llevar a los grupos de loperanos (formadospor alrededor de una treintena de personas deambos sexos) hasta el Santuario de la Reina deSierra Morena, uno de sus acompañantes y con elque mantuvo la tradición hasta el final fue BenitoAlcalá Huertas, el cuál cuando llegaba alSantuario y tras ver a la Virgen, se iba a dormir

debajo de las andas de la Morenita para ser el pri-mero a la mañana en portarla en procesión. Hoy endía, este casi octogenario devoto de la Virgen de laCabeza, se lamenta que ahora es todo diferente yse ha perdido ese compañerismo que reinaba en losgrupos que él llevaba cada año haciendo el camino.Múltiples recuerdos guarda celosamente este lope-rano cuando en los días previos a la semana últimade abril su casa era un hervidero de personas queiban para pedirle que les acogiera en el grupo y asípodían ir con él a recorrer el camino (mujeres detodas las edades, jóvenes, hombres de medianaedad, etc.). Manuel siempre asumía la responsabi-lidad ante las familias de cuidar a las personasmayores para que no les ocurriera ningún contra-tiempo, además de acompañar a los más débileshasta llegar al cerro y también evitaba las bravu-

Semblanza del caminoDesde Lopera hasta el Santuario de

la Virgen de la Cabeza, por Manuel Morales Alcalá,

el último guía romero de LoperaC

Semblanza deJosé Luís Pantoja VallejoCronista Oficial de la Villa de Lopera


Hoy en día, este casioctogenario devoto de

la Virgen de laCabeza, se lamenta

que ahora es tododiferente y se ha

perdido el compañe-rismo que reinaba

conerías de los jóvenes manteniendo con ello el res-peto sobre las muchachas jóvenes.

Llegado el día de partir y después de conveniruna hora, que solía ser las nueve de la mañana delviernes, todos los romeros se concentraban en laexplanada del Cuartel de la Guardia Civil deLopera, en dicho lugar iniciaban la partida trasrealizar un rápido recuento para constatar quetodos estaban preparados con sus morrales yalgún bastón para salir. A continuación tomabancamino por la carretera vieja de Andújar hasta lle-gar a la antigua nacional IV (carretera de Madrid)y de ahí transcurriría el trayecto seguidamentehasta alcanzar los Llanos del Sotillo donde sedetenían para reponer fuerzas. Según Manuel nosnarra, allí unos tomaban café, algunos hombrespedían una copa de aguardiente, bocadillos paracomer o un vaso de leche, etc. “vamos lo que cada

uno quería”. Hacia la una del mediodía llegabanhasta la ciudad de Andújar y se dirigían a unafonda que había frente al antiguo HospitalMunicipal, llamada Fonda Jiménez donde alquila-ban un par de habitaciones (una para las mujeresy otra para los hombres) con el fin de descansardurante la tarde y parte de la noche, por el módi-co precio de dos duros por persona; al ser muynumeroso el grupo de loperanos, éstos se turnabanpara descansar en el par de camas que había encada habitación, aunque los más jóvenes se tendí-an en el suelo o incluso algunos se iban a dar unavuelta por la ciudad para divertirse. A la una de lamadrugada del sábado partía todo el grupo hastael Camino del Cementerio y desde allí seguían elrecorrido monte a través por las veredas que elantiguo guía romero Manuel Bueno Chueco “elmoreno manos negras” le había enseñado añosatrás a Manuel Morales.

La siguiente parada se hacía en el entorno deSan Ginés, donde había unos comederos y se apro-vechaba para reponer fuerzas y rezar una Salve ala Morenita que ya se podía divisar percibiendo ensus rostros la brisa a romero, lentisco, tomillo yjara con los primeros rayos de luz del sol. Unnuevo recorrido les llevaba hasta el río Jándula,lugar donde se lavaban y refrescaban y ya desdeaquí proseguían a un paso más pausado, esquivan-do como bien podían lo escarpado del terreno,hasta llegar a un punto del camino al que llama-ban “el camino a la libertad” que ya les conduciríasin problemas ni obstáculos hasta la Casa de laCofradía de Lopera y acto seguido, subían la calza-da hasta llegar al camarín de la Virgen donde trassaludar a la Reina de Sierra Morena escuchabanla Santa Misa.

el camino


De las múltiples anécdotas que este loperanovivió nos cuenta, por ejemplo, una que le sucedió aun joven del grupo de romeros que hacían el cami-no al Cerro del Cabezo en un año en el que llovióabundantemente. Aparte de mojarse como el restode loperanos, este joven sufrió grandes calamida-des para llegar hasta Andújar, tales como vejigas,distintas rozaduras, etc. Por el mucho sufrimiento,el joven loperano quiso quedarse en Andújar, peroentre los demás compañeros le convencieron paraque continuase; al llegar al río Jándula y con cla-ros síntomas de fatiga y agotamiento (entre otrascosas tenía los pies reventados y con ampollas)exclamó: “Ya no vengo más” y fue necesario laayuda de otro compañero para poder llegar hastala Casa de Lopera adonde llegó medio descuajarin-gado, allí se sentó en un poyo y permaneció duran-te toda la Romería sin subir al Santuario acompa-ñado en todo momento por su madre. A pesar de loque dijo en aquella ocasión, el joven, hoy ya mayorsigue haciendo el camino a píe para reencontrarsecon la Morenita. Otra curiosidad que nos cuentaManuel era la que tenían por costumbre los rome-ros de diversos pueblos que acudían al Cerro, cono-cida como “dar vayas” (Mofas entre romeros).El trayecto de varios días hacia el Santuario se

vivía con gran camaradería entre romeros deAlcalá la Real, Arjona, Torredonjimeno, Arjonilla,Cañete de las Torres e incluso un año conocieron aun romero que venía descalzo desde Colomera ypara que los pies se le encallaran, había permane-cido durante cinco meses trabajando sin calzado.También, como curiosidad, queda el relato que nos

hace Manuel de cómo servía el camino para unir,“ennoviar” según sus palabras a las parejas denovios entre loperanos que más tarde se casarían;entre una de las muchas historias que se recuer-dan con este motivo, hay una cancioncilla popularque recoge lo sucedido a unos novios cuando regre-saban a Lopera y dice así:

A la venida del Cerrono sabéis lo que pasó,que la hija del Pelayoen el río se cayó.El novio que iba a su ladoal instante se tiró,haber si podía salvarel alma y su corazón.Ella le dice: ¡Ay Paco mío, lo que he pasado dentro del río!y él le contesta con mucho amor:¡Calla, que yo he perdido hasta el corazón!

Por último, Manuel nos narra con lágrimas en losojos como en cierta ocasión su hijo Luis, a la edadde siete años, sufrió un accidente al caerse a lomosde una borrica y, dado que salió ileso del percance,se echó una promesa que cumplió fielmente al añosiguiente llevando a su hijo sobre su espalda y aveces, en el costado hasta recorrer todo el caminoy llegar al Santuario de la Virgen de la Cabezadonde, ante el camarín de la Virgen, le rezaronjuntos para agradecer su intercesión divina.Manuel incide en todo momento en el hecho de quedurante todo el camino y pese a su gran fortalezafísica, debía cumplir con lo acordado con las fami-lias loperanas haciéndose cargo de los más débileso cansados del grupo siendo el último del pelotón yayudando continuamente a sus vecinos hasta lle-gar al Cerro, hasta el punto de que junto a suamigo Benito Alcalá Huertas cedían sus hombrospara ayudar a desplazarse a las personas de másedad o que hubieran sufrido alguna torcedura o lefaltasen las fuerzas.

Actualmente son multitud las personas queestán muy agradecidas a este loperano por sulabor desinteresada ya que durante muchos añoshizo de guía romero y, todas ellas quisieran mos-trarle su reconocimiento público por su esfuerzo ydedicación en el mantenimiento de una tradición yde una devoción, pues aunque tomaron el testigootros, no mantienen su esencia ya que el caminosólo lo realizan algunos loperanos bien por lacarretera o bien por la trocha con subidas organi-zadas al Cerro del Cabezo (varias veces al año) porlas peñas romeras, como la de los “Peregrinos delAlba”, o la del “Chaparrón” que ayudan cada año alos romeros loperanos, así como a los de otros pue-blos vecinos a realizar el camino al Santuario conguías, material para el avituallamiento y apoyohumano, pero en todo caso lo hacen grupos muyreducidos de personas o bien loperanos de formaindividual.

Lopera MJose Luis Pantoja Vallejo


Málaga

a se han iniciado las celebraciones yeventos programados con motivo del XAniversario fundacional de la Real

Hermandad de la Santísima Virgen de la Cabeza deMálaga, que esperamos culminen con la llegada a lacapital costasoleña de la nueva Imagen en talla de laMorenita, que será entronizada en la parroquia deJesús Obrero del barrio de la Palma, sede canónica dela Hermandad. Si la delegación de HH y CC delObispado de Málaga da su visto bueno a la solicitudque ha formulado la Junta de Gobierno en estos días,con el Visto Bueno de su Director Espiritual, padreÁngel Luís Montalvo del Amo (osst), será en el pró-ximo otoño, concretamente el 30 de septiembrede 2007, cuando la Hermandad reciba su nuevaSagrada Imagen Titular de la Morenita mala-gueña y sea bendecida, entronizada y procesionadapor las calles de la Palma, en el ámbito de su feligre-sía. Así lo acordó la Junta de Gobierno el pasado 21 defebrero, miércoles de ceniza, después de la celebraciónde la Eucaristía en su primera reunión tras la jura decargos el domingo anterior y toma de posesión de lanueva Junta que gestionará y administrará laHermandad durante el periodo 2007-2011, promulga-da por la Asamblea General de Hermanos del pasado28 de enero de 2007 y ratificada por el Obispado díasdespués. Esperamos contar con la presencia de nues-tras Congregaciones y Hermandades de Gloriade la ciudad, y hermanas de la Cabeza de distintospuntos de la geografía andaluza, tales como Andujar,Cofradía Matriz, Jaén y Colomera, madrinas deMálaga, Granada, Córdoba, El Carpio,Benamejí, Alcalá la Real, Villanueva de laReina, La Carolina, Ronda, Canillas deAceituno, Teba … y representantes de colectivos

La nueva imagen en talla

romeros diversos, como la Asociación de Anderos de laVirgen de la Cabeza de Sierra Morena o la Peña elMadroño de Andújar, así como el Rector delSantuario de Sierra Morena, padre DomingoConesa Fuentes y el Provincial de losTrinitarios de España Sur, padre AntonioJiménez, que arroparán con su presencia a nuestraHermandad.

Podemos decir que, muy resumidamente, el pro-yecto se inició hace ya más de un año, cuando laAsamblea General de hermanos de la RealHermandad de la Santísima Virgen de la Cabeza deMálaga acordó por unanimidad “ENCARGAR UNAIMAGEN EN TALLA DE LA SANTÍSIMA VIRGENDE LA CABEZA, RÉPLICA FIEL DE LA DE SIE-RRA MORENA, PARA ENTRONIZARLA ENNUESTRA PARROQUIA DE JESÚS OBRERO,ANHELO DE MUCHOS DESDE LA FUNDACIÓNDE LA HERMANDAD, FINANCIADA PORSUSCRIPCIÓN POPULAR Y QUE SERÁ ELMEJOR REGALO QUE DEJAREMOS A LASGENERACIONES DE ROMEROS VENIDERAS”.

Por tanto y ante el acuerdo adoptado, el 17 deenero de 2006, el P. Jesús Calles Fernández(osst), párroco de Jesús Obrero y a la sazón DirectorEspiritual de la Hermandad, (al que recientemente sele ha concedido el primer Escudo de Oro que otorganuestra Hermandad y que el Obispado de Málaga haautorizado) emite certificación de su aprobacióny Visto Bueno, así como del Consejo Parroquial deJesús Obrero, para solicitar la adquisición de laImagen a la Delegación Episcopal del Patrimonio delObispado de Málaga. Cumplimentado el expedientede solicitud de adquisición de imagen es presentadoen el registro general del Obispado de Málaga el 30

Y

Antonio Isidoro Aguilera CarrilloPresidente

de la Stma. Virgen de la Cabeza, de su hermandad malagueña


de enero de 2006. Con posterioridad, donFrancisco García Mota, Deán de la S.I.B. Catedralde Málaga y responsable de la Delegación dePatrimonio artístico de la Diócesis malagueña, noscomunica personalmente el plácet esperado,tras su sometimiento a la Comisión Diocesana aseso-ra para el Patrimonio artístico, otorgamiento y apro-bación por el Ordinario.

Anteriormente, en reunión extraordinaria de laJunta de Gobierno de la Hemandad, se presenta ysomete a ésta por el Sr. Presidente, Antonio IsidoroAguilera Carrillo, una terna de artistas, paradesignar y contratar con uno de ellos la ejecución dela futura talla, compuesta por los señores don JuanManuel García Palomo, el Sr. don Jesús López García(el muy conocido como Suso de Marcos) ambos afinca-dos en Málaga y don Manuel López Pérez, deAndújar. Sin entrar en pormenores y tras debatir lasdistintas propuestas artísticas y económicas presen-tadas, se decide por unanimidad encargar la ejecu-ción de una talla correspondiente a la imagen de laVirgen de la Cabeza a semejanza de la venerada en elSantuario de Andújar a don Manuel López Pérez,a la vista de los antecedentes profesionales, currículoartístico y proyecto presentado, toda vez que elObispado diera luz verde a la solicitud de adquisiciónde Imagen.

Así las cosas, el 30 de diciembre de 2005 en nues-tra casa hermandad del Santuario de Sierra Morena(en obras) y con la presencia del P. Domingo ConesaFuentes, rector del Santuario, como testigo fehacien-te de tan singular efeméride, se firma la aceptacióndel presupuesto y contrato de ejecución de una “talla,réplica fiel de la que se venera en el Santuario,en madera de cedro, estucada, estofada en orode 22Q con temple al huevo y posteriormentepolicromada al óleo de 70 centímetros de altu-ra”, por un importe de 9.015 euros, iniciándoseinmediatamente la obra, previa autorización eclesiás-tica, que se debería entregar a la hermandad, en la

primera quincena de octubre de 2006, fecha posterior-mente aplazada para hacer coincidir su entrega con elX aniversario fundacional de la Hermandad.

Manuel López, nacido en Toro (Zamora), estáafincado en Andújar con profundas raíces familiaresy profesionales. Su obra dedicada a la Virgen dela Cabeza es prolija, pero destacaremos el“Monumento al Peregrino”, en 1995, magistral hito alromero que peregrina al encuentro con la Virgen de laCabeza por “el camino viejo”. En 1999 aborda la eje-cución de los sonetos del Rosario Monumental de lascalzadas del Santuario. Entre 1998 – 2000 talla lasimágenes de la Virgen de la Cabeza de las Cofradíasde Sabiote y Bailén. En 2000-2001 ejecuta la sede yfrontal del Sagrario de la Catedral de Jaén, así comoBaptisterio, pila bautismal, para referida catedral en2002-2004. talla policromada del Resucitado deAndújar (Semana Santa 2006), la Reja de entrada alSantuario Ntra. Sra. de la Cabeza de Sierra Morena(Romería 2006) y el Monumento al Pastor JuanAlonso de Rivas en bronce y granito, para la cofradíade su localidad natal, Colomera (bendecido en Mayode 2006).

Aceptado el encargo por el escultor y tras conver-saciones mantenidas con los miembros de la RealHermandad para afrontar este trabajo de una mane-ra sincera e interesante desde el punto de vista artís-tico y devocional, ambas partes llegaron a la conclu-sión de que la futura talla tendría que respetarlos caracteres de la imagen venerada en elSantuario, inspirándose asimismo en los de laoriginaria imagen hoy desaparecida, pero abor-dándose el trabajo desde un punto de vista crea-tivo, nunca como una mera copia (encaje de lacabeza en el espacio, captando el magnetismo primi-tivo según la documentación que nos ha llegado, etc.).Finalmente se considera acertado que con estos ante-cedentes, la talla tendría que inspirarse en el rostrode la actual por ser nuestra referencia más cercana ydevocional, conjugando a la perfección el campo de la

Juego de coronas para la Virgen y el Niño; de bajo canasto decorado con hojarasca sobre zócalo de cenefa simétrica, incluye óvalos libres a decorar según criterio. Altos imperiales de decoración vegetal que suben formandouna pequeña palmera de la que emerge, presidiendo, una cruz.

Nueva talla MáAntonio Isidoro Aguilera Carrillo

disciplina artística y la imaginería religiosa.En la actualidad la Imagen ya está cincelada y en

proceso de policromado. Como nos confirma el propioautor, ya metido en la obra, la policromía correspon-diente a los ropajes plasmará los colores de Málaga –verde y morado – y, al menos en un principio, se deja-rá ver la riqueza de la talla prescindiendo de su saya,conservando el manto. Su ajuar, corona Madre, coro-na Niño, rostrillo y peana-templete, resplandor ymedia luna, ya está siendo realizado según diseño delorfebre iliturgitano José Ángel Molina Herrador, todoen plata de ley y valorado en más de 15.000 euros quehan sido donados por hermanos,que desean permanecer en el ano-nimato. El manto de la Virgen serábordado por el artista, también deAndújar, Pedro PalencianoOlivares, autor del diseño del escu-do y medalla corporativos de nues-tra Hermandad y del cartel deRomería 2007 de la Virgen de laCabeza de Andújar.

Ojalá que el próximo 30 de sep-tiembre de 2007, pase a nuestraparticular historia como uno de losdías más grandes de los devotosmalagueños de la Morenita y sea eldigno culmen de 10 años de inten-so y abnegado trabajo de un puña-do de sencillos romeros que hoyconforman la Junta de Gobierno de


la Hermandad, gracias al inestimable e incondicionalapoyo de los padres Trinitarios, la Real e IlustreCofradía Matriz de la Santísima Virgen de la Cabezade Andújar y al madrinazgo de las antiguas y RealesCofradía de la Virgen de la Cabeza de Jaén yColomera, con quienes esperamos compartir especial-mente nuestra alegría de recibir en Málaga a laSantísima Virgen de la Cabeza y contar con unanutrida presencia de cofrades de la Morenita iliturgi-tanos, de Jaén, Colomera y toda Andalucía, que ocu-parán un lugar preferente, el domingo 30 de septiem-bre de 2007.

Manuel López Pérez, modelando el boceto de la Talla en Barro.

De izquierda a derecha Boceto en barro de la futura talla de la Stma. Virgen de la Cabeza para su Real Hermandad de Málaga.Imagen de la Virgen de la Cabeza de Málaga en madera de cedro, pendiente de policromar. Imagen policromada de laStma. Virgen de la Cabeza del Santuario de Sierra Morena de Andújar.

Málaga

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sí pues, el sábado 1 de abril de2006, a las 7 de la mañana salía-mos hacia Andújar desde la PlazaSan Juan de Ribera de Burjassot.No debía ser desde otro emplaza-

miento: frente a la que fue casa de recreo del SantoArzobispo, de cuya voluntad recibieron nuestrosantepasados la Virgen de la Cabeza. Ahora recuerdolos bolsos, los saludos, los asientos, la colocación enlos cristales del autobús de grandes estampas con laimagen de la Virgen para señalar externamente elcarácter romero del viaje... y una vez todos acopla-dos, las oraciones al tiempo que la salida.

Hacia la una del mediodía estábamos en Jaén, yal entrar en el hotel, una anécdota simpática: allíestaba, en una convención, nues-tro amigo Enrique Gómez, con elque habíamos quedado esamisma tarde para la visita aAndújar. Casualidades de la vidao las manos de la Virgen noshacen encontrarnos allí. Éste, sorprendido al ver elgrupo y oyendo hablar de Burjassot, acude a salu-darnos.

Tras el acomodamiento y la comida, todos alautobús para desplazarnos hasta Andújar donde nosesperaba Enrique para presentarnos a ManuelAlmansa, quien, muy amablemente, hizo de guía ennuestra visita cultural a la ciudad. En aquella pri-mera tarde del mes de abril disfrutamos del paseopor los distintos lugares y sobre todo, del alma quele ponía Manuel en la explicación de cada rincón,casa, templo y calle que pisábamos. Es preciso dejarconstancia del impacto que nos causó una escena: de

repente, caminando por una calle estrecha, se oyeuna música de fondo que sonaba a marcha de proce-sión. Eran altavoces fuertes. Nos extrañamos y veoque Manuel ni se inmuta. Incapaz de callarme, lepregunto y, todavía no ha empezado a respondermecuando, por la esquina del final de la calle gira hacianosotros un grupo de hombres portando el armazónde un paso. Y entonces Manuel nos explica: estamosen semana de Pasión y durante la misma tienenlugar los ensayos y los entrenamientos de los costa-leros que darán vida a los pasos de la SemanaSanta. Con la suave luz del sol en la tranquilidad dela tarde, los compases procesionales, la seriedad delos portadores, las órdenes del capataz... Nos arri-mamos a las aceras cuanto pudimos, llegaron hasta

nosotros, pasaron por delante y continuaron.Nosotros estábamos asombrados pero por contra-partida ninguno de ellos parecía mirarnos. Estabaninmersos en su “pasión”. En sus caras se veíaesfuerzo y vida por lo que estaban llevando a cabo.Los niños, arriba, se sentían protagonistas. Nosmiraban y nosotros a ellos. Yo creo que se sentíanorgullosos de ir sentados sobre aquella plataforma.Seguramente la mayoría de los lectores encontraréisesta escena tan normal, pero en la zona de Valenciaesto no lo vivimos así, por eso, nos sorprendió y nosalegró el haber coincidido en las fechas. Igualmente,el poder presenciar unos momentos el montaje del

Peregrinación al Santuariode la Cofradía de

Burjassot

A

Que tingau una bona romeria de la Mare de Déu

PeregrinaciónEnrique Javier Andrés Soriano

La Junta del Novenario de la Virgen de la Cabeza de Burjassot progra-mó y organizó una peregrinación al Santuario de Sierra Morena parael primer fin de semana de abril de 2006. Unas setenta personas inte-gramos el grupo que tuvimos el gusto y la suerte de participar deaquel viaje. Digo “la suerte” porque ¡¡plazas que hubieran habido!!,pues muchas personas también hubieran deseado venir pero se tuvie-ron que esperar a una nueva ocasión.


paso en la Iglesia de Santa María la Mayor y con-templar las imágenes expuestas “de culto”.

Finalizaba nuestro recorrido cultural porAndújar con la visita a la capilla de la Virgen de laCabeza -Me viene a la memoria el espléndido zócalode cerámica del interior y la imagen graciosa de laMorenita en el retablo neogótico-. Allí, recibidos porun padre Trinitario, un rato antes de comenzar laMisa de las 20 h., le rezamos, le cantamos y le dedi-camos nuestros mejores “visques” y nuestro aplauso.La despedida estuvo-¡cómo no!-sellada por el dispa-ro de unos cuantos metros de traca Valenciana en lacalle Ollerías, ante la sorpresa de los viandantes.Tras despedirnos de Manolo Almansa, vuelta aJaén, cena, un garbeo rápido por la capital... y a dor-mir.

El domingo nos poníamos pronto en camino alSantuario de Sierra Morena. Cuando los autobusescomenzaban a subir las montañas, en la megafoníadel vehículo y en las gargantas de los viajeros reso-naba el Himno de la Patrona además de otros can-tos Marianos y alguna poesía en honor a la Virgen.La mañana era espléndida y el camino al Santuario,al comienzo de la primavera, una gozada.

Arriba del Cerro, en algunas casas de las

Cofradías ya se veían los primeros preparativospara la romería. Recuerdo a una mujer pintando laverja de una de ellas y supongo la ilusión que pon-dría en aquellas pinceladas. Tras la veneración de laMorenita en su camarín, celebramos la Eucaristíajuntamente con la Peña “El Puro”. Por deferenciadel P. Domingo Conesa, fue presidida por ManuelRomero, nuestro Vicario Parroquial, que tambiénparticipó en el viaje. El coro de dicha Peña, con suscantos, puso alma a la Celebración y algunos de suscomponentes y las Señoras de la Junta delNovenario de la Virgen de la Cabeza de Burjassotparticiparon activamente en la Misa. En un momen-to concreto, un miembro de la Peña Romera dio gra-cias a Dios por ese “nerviosismo” difícil de explicarque nos entra a todos cuando se acerca la Romeríade la Virgen. Me gustaría contestarle y decirle:Querido hermano, aunque no te conozco personal-

mente, entiendo perfectamente tu vivencia y la com-parto. Sé que es un sentimiento vibrante, inefable,mezcla de alegría interior, impaciencia y sentimen-talismo, todo ello contenido a flor de piel, que casillega a derrotarte en las vísperas y que, una vez hasllegado al Cerro, (o a la plaza de la Virgen en micaso) se te pasa absolutamente todo malestar y tehace vibrar y disfrutar de los matices de cadamomento de la festividad. Y si, por mi parte no tantode la romería,-porque no la he vivido en primerapersona- sí cuando empieza el mes de mayo y seacerca la fiesta de nuestra Mare de Déu delsDesamparats. Y por supuesto, al llegar el otoño, conla bajada y el novenario de nuestra Madre de laCabeza. Sí señor: Supiste describir y transmitirnosfidedignamente lo que es el “fervor popular”.Gracias.

Tras la Eucaristía pasamos al lugar de la apari-ción donde nuestro Vicario procedió a la bendiciónde las medallas de la Junta del Novenario que, comoinsignia, llevan puestas en toda celebración que par-ticipan corporativamente. Nos despedimos de laVirgen y del Cerro del Cabezo con unas cuantas tra-cas, a modo de “mascletá”, disparadas cerca de losautobuses ante el asombro de los presentes.

Al cabo de los meses toda-vía recordábamos los momentosdel viaje. Pasó el verano y llegóSeptiembre. La Junta delNovenario editó su programaanual con una fotografía delSantuario del Cabezo y otra denuestra Ermita, en alusión atodos aquellas vivencias.Celebramos las fiestas de laVirgen con nuestro costumbrismoparticular, especialmente la nove-na, en la cual se recuperó la figu-ra del “predicador” que es elsacerdote que preside laEucaristía en los nueve días y queen su homilía diaria desglosa una

catequesis sobre la Santísima Virgen. Y en el día desu fiesta, el 30 de septiembre, nuestra amadaPatrona volvió a entrar en su Ermita entre los vivasy aplausos de los burjasotenses y los sones delhimno de su proclamación pontificia. Visca la nostraPatrona, visca la nostra Mareta, visca la Reina delCel... . “Dios te salve, oh dulce encanto, Reina yVirgen sin igual. Consuelo de nuestro llanto, remediode todo mal”.

Cuando esta publicación vea la luz, casi estare-mos preparando ya la fiesta del lunes dePentecostés, que es un recuerdo de la antigua fiestade la Virgen de Burjassot. Pero esto ya tendrá queser para la revista del año que viene.

Que tingau una bona romeria de la Mare de Déu.

¡¡¡ Visca la Verge de la Cabeça !!!

n de Burjassot

Una mujer mo


omo una moneda tirada al aire, lospasos habían llegado a la calleOllerías, hasta la ermita de laVirgen de la Cabeza.

-¡Eh, se te ha caído eso! –Lavoz que llamaba era la de una mujer que estaba sen-tada en el escalón de la capilla, pidiendo limosna.Los pasos sin rumbo pararon, era la primera vez enmucho tiempo que alguien le hablaba. Miró, en elsuelo había un billete de veinte euros.

-No, no es mío –contestó pintando una sonrisa deagradecimiento en su gesto cansado. Y, ya seguía,otra vez, andando. -¡Gracias!

-¡Eh, cógelo! –La mano, acostumbrada a estarabierta por su oficio limosnero, se había cerradopara que su sobresaliente índice señalara el bonitolugar del suelo. Se volvió, indeciso, mirando a lamujer y al billete. Ella se levantó, entonces asomóentre los pliegues de sus ropajes un niño, lo teníatan envuelto protegiéndolo del frío que no se veía,también parecía moreno, como la madre, como elhombre de pasos sin destino venido de lejos.

-¡Toma! –La mendiga había cogido el dinero y selo ofrecía.

-¡No, llévatelo para ti!-Yo ya he comido. ¡Guárdatelo! –le dijo poniéndo-

le el billete en la mano. Envolvió en el inexpugnablemanto al niño y se alejó sonriendo.

Tenía un billete y lo apretaba dentro del bolsillo,no se fuera a escapar, no se lo fueran a quitar. Nosabía muy bien el valor del dinero pero seguro quealgo podía comer; tal vez tuviera para varios días.

Amanecía, nunca la escarcha había sido tantolloro, tanto frío; los pasos aplomados, zigzagueantes,perdidos, marcaban en el arrastre dos surcos cansa-dos, dos estelas que llevaban a un camino cortado,de salsipuedes. Nada por la mañana, ni un perro, niun ruido.

-¡Será posible!- exclamó en medio del frío. ¡Estáloca!

Había visto el bulto de la mujer morena, estabaotra vez, como antes, sentada en el escalón de laermita de la Virgen de la Cabeza. Se acercó, la manola tenía extendida, pidiendo.

Una mujer morena

Anochecía, caían las hojas en un lloro de árboles desconsolados, laspisadas de no saber donde ir procuraban no pisar las crujientes lágri-mas. Así cae la nieve, parecían decir las ramas viejas a los retoños; asícae, pero fría... y yo no te podré abrazar.

Manuel Jiménez Barragán

Cómo sintió ser pobre, no tener nada que darle,ni un céntimo, ni una miga de pan. ¿Y el niño, esta-ría con ella? Seguro, pero lo tendría tan protegido,estaría tan calentito. ¡Cuánta hambre tendría paraestar allí, a esa hora, con ese frío.

Cuando la mujer lo vio se levantó y fue hacía él.Casi no se notaba el bulto del pequeño, durmiendoen su cálido paraíso de trapo.

Le iba a decir que se fuera, que hacía mucho frío,que a esa hora no pasaba nadie y no le podrían darlimosna. Pero cuando ella lo miró, quedó callado,como el niño, también envuelto en calor.

-¡Toma! –le dijo. Él, sin saber por qué, puso lasdos manos abiertas, como el sediento abre las manosa la lluvia. Ella, a manos llenas, le dio dinero; lasmanos llenas de dinero el hombre tenía, las mone-das le rebosaban, se le caían sonando en el suelocomo campanas. A manos llenas salió el sol, atrave-sando el frío, calentando a manos llenas. Sonriendose fue, besando el bulto de su hijo.

Caía el rocío como la lluvia, malo para quien notiene donde meterse, donde pasar la noche; buenopara el que, en medio de la calle, tiene mucho quellorar. Pero a él ya le daba igual mojarse, le dabaigual que lo vieran llorar. No quería ir, no fuera a serque estuviera. Allí se encaminaba, porque el hambrepone loco. ¿Qué haría si ella no estaba? ¿Qué haríasi sus órganos seguían digiriéndose en su lento sui-cidio? Ya estaba casi consumido, poco más podía... ¡Yno estaba! Ella no estaba. ¿Por qué iba a estar? Lamadrugada fría paseaba en un potro de aire tordo,casi negro.

Por las puertas de San Juan de Dios estaba cuan-do algo, como una flecha, una flecha blanca y negraatravesó la calle. Creyó que era una golondrina; lasalucinaciones del hambre, del frío. ¿Qué iba a hacerallí una golondrina? Ahora no hay golondrinas.Sería una flecha de verdad, una lanza de muerte. Alvolver su cansada mirada siguiendo el vuelo, le die-ron ganas de seguirla; hacia el portal de la ermita,al escalón fue a sentarse.

-¡Ah! –exclamó. Lo sabía, qué ciego estaba; segu-ro que ella ayer me lo dejó.En un rincón del escalón había un montoncillo de

C Cuentos de la Virgen de la Cabeza (Golondrinas)

orena


calderilla, de las monedas que dan en la limosna.Junto a ellas, envuelto en papel de aluminio, unbocadillo y un bote de leche; todo caliente, como deapretarla con las manos, con los brazos, comoenvueltos en un cielo de trapo.

Ya era el tiempo de la aceituna. Hacía años queno estaba tan contento, nunca había sido tan feliz.Tenía trabajo de vareador, no pasaba hambre, nifrío; vivía en un cortijo de la campiña cerca deAndújar, por la carretera de La Ropera. Ahora iba aver a la mujer morena, tenía el sueldo de una sema-na, de los días que llevaba trabajados. Cuando elmanijero le pagó salió hacia la ciudad, todavía conlas manos sucias, con la ropa del campo; no le impor-

taba, se lo daría todo a la mujer morena. Para que,durante bastante tiempo, no tuviera que pedir, notuviera hambre ni frío, para el niño.

No estaba, ella no estaba. ¿Con la cantidad degente que pasaba, ahora no pedía? ¿Le habría pasa-do algo? Estuvo esperando, horas; pero no apareció.

Todos los días iba a la puerta de la ermita de laVirgen de la Cabeza. Cuando terminaba la faenacogía dinero y esperaba frente a la iglesia. Nuncamás la vio. Preguntaba por ella pero nadie le pudodar referencias.

Una tarde de la infantil primavera, cuando seaproximaba al portal de la capilla, vio posarse unagolondrina en el escalón, donde la mujer morena se

Había visto el bulto de la mujer morena,

estaba otra vez, comoantes, sentada en el

escalón de la ermita dela Virgen de la Cabeza

Ilustración de Juan Eduardo Latorre Gálvez

B


sentaba. Se acercó a ella.-¡Yo me llamo Mohamed! ¿Y

tú? –ella, la golondrina, nada dijo;voló perdiéndose en la calle,poniendo una sonrisa en el aire.Ya no fue más a ver si la encontra-ba; sabía que la mujer morena noiba a estar.

Llegó el último jueves de abril,el jueves de la ofrenda. Mohamedmiraba asombrado la cantidad degente que por las calle deambula-ba. Se dejó arrastrar por el mismorío, por las aguas bulliciosas querompían en vivas, en palmas; porlos reflejos, casi de sol, casi deceguera, de los colores en lasropas, o en los ojos, de los ramosde flores. Llegó al Peso la Harina,ya no se podía volver, el río sehabía convertido en catarata y sevolcaba hacia la ermita de laVirgen de la Cabeza. Entonces seacordó de la mujer morena, siestuviera allí le darían muchalimosna. ¡Quizá estuviera! Sebuscó en los bolsillos, ahora teníadinero para darle.

Conforme se iba acercando crecía la idea de queiba a verla de nuevo, estaba seguro; miraba los esca-lones de los umbrales por si la veía sentada, con suniño oculto y su mano abierta. Pero en los escalonesno estaba; allí, subidos, sólo había curiosos viendopasar, esperando caras conocidas para juntos, hacerel viaje.

Los ramos de flores volaban, hasta parecían can-tar como pájaros de feliz destino, como globos esca-pados que volvieran recordando la mano del niño yse quedaran enganchados en los alambres, en losaleros de las golondrinas. Estaba llegando, levantólos ojos arriba, a los vuelos.

Como si la primavera hubiera estado esperandopara abrir todas las flores de golpe, como si todas lashojas nacieran sabiendo que nunca más iban a caer.Estaba la mujer morena, con el niño. Y era a ella, asu amiga, a la que iban todos a ver. Sacó un puñadode monedas y se lo dio a uno que ponía flores. “LaVirgen sólo quiere flores”, le contestó. Se alejó sindejar de mirarla, queriéndose quedar, como una gotamas de agua de aquel río que se vuelve en su desplo-me.

Una vez fuera le preguntó a un niño, con una per-sona mayor no se atrevía a mostrar su ignorancia.

-¿Quién es esa mujer?-¿Qué mujer?-Aquella morena que está allí arriba, y que llevan

flores.-¿La Virgen de la Cabeza? –Preguntó extrañado.-¿Dónde vive?-En la sierra, en el Santuario.

La sierra, como una flor gigante,todo lo daba sin pedir nada. Losromeros, como abejas, bullían porlos caminos de pétalo, presintien-do la miel. Mohamed seguía esospequeños riachuelos de vuelos,todos llevaban al mismo sitio.

Ya subía por una de las cal-zadas del Cerro, vio que compra-ban velas y compró velas, cuandovio descalzos se descalzó, al pasarpor unos que iban de rodillas searrodilló, y cuando oyó los vivas,viva gritó.

Llegó al Santuario. Aquellaera la casa de su amiga, la mujermorena. Alguien que vivía en unsitio así ¿cómo podía pedir limos-na? Ahora comenzaba a dudarque su benefactora fuese la dueñade aquello. Probablemente el niñose había equivocado. Pronto sal-dría de dudas, entró en el temploy, como un relámpago que nadatoca, se acercó hasta la reja.

Arriba, sobre una nube deflores, estaba la Virgen de laCabeza, con su Niño en brazos.

Mohamed se quedó soldado a los hierros, unido comouna pieza más, agarradas las manos, agarrados losojos, agarrada la lengua a los dientes; agarrado paraque no se lo llevara el huracán invisible que pasaba.

-¡Aquí no puede estar! –le despertó una voz.-¡Esa mujer me ha ayudado! –contestó blanqueando,aún más, los nudillos de las manos por la fuerza enlos barrotes.

-A todos nos ha ayudado.-¡Pero por mí ha pedido!-Por todos nosotros pide. Y el hombre llevó a

Mohamed, como a una marioneta de pavesa yhumo, hasta un banco donde le hicieron un hueco,alejado de la reja.

Era ella, la mujer morena era la Virgen de laCabeza.... Sabía que cuando él cerrara los ojos,cuando todos cerraran los ojos, bajaría de supedestal de reina para ir a pedir limosna, paraponer pan y leche caliente cerca de quien la nece-sitara... Cerró los ojos.

Durante muchos años Mohamed hizo el caminode peregrinación al Santuario. Estuviera dondeestuviera, por muy lejos que se encontrara, siem-pre volvían sus pisadas de saber dónde ir, con laalegría de las golondrinas que ponen las hojas enlos árboles.

Durante muchos años Mohamed, cuando sepostraba para rezar mirando hacia donde el solsale, recordaba a su amiga la Mujer Morena.

Y cuando el sol se pone, por el cielo, como sindarse cuenta, salen las estrellas. Sale una golon-drina.

Durantemuchos añosMohamed,cuando sepostraba

para rezarmirando

hacia dondeel sol sale,

recordaba asu amiga la

MujerMorena

MorenaManuel Jiménez Barragán

Bodíjar

BIBLIOGRAFÍA- Archivo de la parroquia de S. Antonio de Jete (Granada).- Ayuntamiento de Jete.- BUSTOS PRETEL, Antonio. El santuario de Ntra. Sra. de laCabeza de Bodíjar. Colección Nova. Jete. 1998.- Progama de fiestas en honor de la Virgen de Bodíjar, año 2006.


s un pueblo de 754 habitantes, emi-nentemente agrícola, de productostropicales, debido a su cercanía a lacosta granadina.Las fiestas en honor de la Virgen de

la Cabeza son, el 31 de Diciembre y los dos pri-meros días de enero; siendo la más multitudina-ria la romería en el paraje serrano de Bodíjar, elúltimo Domingo de Abril.

La talla policromada de la imagen es del escultorgranadino Navas Parejo, aunque la imagen del niñoes de la primitiva imagen, de estilo barroco del s.XVIII.

La imagen de la Virgen se apareció a un pastor,llamado Juan de Vélez, a finales del s. XVI o princi-pios del XVII.

Al pastor le faltaba un brazo y cierto día, en eltronco de un árbol se encontró una imagen, queparecía una muñeca, se la llevó a casa y al díasiguiente ya no estaba. Al volver a la sierra, laencontró de nuevo, en el mismo lugar.

La imagen habló al pastor, lo curó y le mandó edi-ficar un santuario en su honor, en el mismo lugardónde la encontró.

Hasta aquí la LEYENDA. Analizando este rela-to, llegamos a las siguientes conclusiones:• Encontramos una gran similitud y parecido con

el hallazgo de la imagen de Andújar: un pastor,una minusvalía en el brazo, una curación, etc…

• Durante la reconquista de la tierras granadinas,los monarcas cristianos y en concreto, los reyescatólicos, difundieron el culto a la Virgen de laCabeza (de Andújar), ya que le tenían una grandevoción.

• Durante el s. XVII, se extendió por todaAndalucía el culto a la Virgen de la Cabeza deAndújar.

• Por último decir, que el origen o punto de partidapara el culto mariano a la Virgen de la Cabeza, seencuentra en Sierra Morena. Cada pueblo ha

intentado asumir y encarnar, mediante leyendase historias, su propio culto a la Virgen, como eseste caso de la Virgen de Bodíjar, donde la leyen-da de la aparición de la Virgen de la Cabeza deJete (finales del s. XVI – principios del XVII),coincide con la aparición de la Virgen de laCabeza de Sierra Morena (1227).

Son muchos los milagros que se le atribuyen a laimagen, voy a destacar dos, bastante curiosos. Loslugareños hablaban de cómo la imagen, milagrosa-mente abandonaba el santuario para pasear por lasierra y el mar; el pastor cariñosamente le decía:

“¡Ay, andorrera!¿Dónde has estado,pues te he estado buscandoy no te he encontrado?”

El 8 de Febrero de 1855, a las ocho horas de lamañana, cayó un niña de diecinueve meses de untercer piso, los padres invocaron a la Virgen de laCabeza y a la niña no le ocurrió nada. Lo curiosode este hecho es, que los descendientes familiaresde la niña, vienen al pueblo todos los años paradar gracias a la Virgen de tal suceso. Este hechocaló bastante en la devoción a la Virgen de laCabeza de Jete.

Muchos son los pueblos que acuden a la romería,como, Otívar, Lenteja, Molvízar, Itrabo, Almuñecar,Los Guajares, Salobreña, Las Albunuelas, Ferreiray otros más.

Ntra. Sra. de la Cabeza (de Bodíjar)

Jete (Granada)

Luis Cordón CortésPárroco de Ntra. Sra. de la Cabeza de Huesa, Jaén

La población de Jete, provincia deGranada, tiene por patrona a la Virgen

de la Cabeza, también llamada, deBodíjar, paraje natural de la serranía dela costa de Granada, donde se encuentrasu santuario y donde se celebra la rome-

ría, el último Domingo de abril.

E


l día siguiente viernes, los pere-grinos colomereños y jaenerosunidos por la fe y devoción a LaMorenita, escoltados por lasgrandes banderas asistieron en

la Iglesia de la Merced a la Eucaristía que presi-dió la imagen de la Virgen de la Cabeza jaenera,concelebrando el párroco José Manuel Olid Cobocon Domingo Conesa Fuentes, rector delSantuario serrano y José Luís Rodríguez Pulido,párroco de Colomera.

Finalizada la Santa Misa, el cortejo formadopor las banderas, estandartes y damas de manti-lla de ambas cofradías, representadas porFrancisco Colmenero Callejón y FernandoEspinola Hidalgo, hermanos mayores de Jaén yColomera, así como Higinio Almagro Castro,Alcalde de Colomera, Antonio Francisco ExpósitoHervás, Hermano Mayor de la Real CofradíaMatriz de la Virgen de la Cabeza en Andújar, llegó

a la S. I. Catedral donde esperaba en la puerta delPerdón Rafael Higueras Álamos, Deán Presidentedel Cabildo Catedralicio.

En el interior del templo, la comitiva recibió adon Ramón del Hoyo López, Obispo de Jaén,acompañado por Manuel Bueno Ortega, VicarioGeneral de la Diócesis quienes besaron como escostumbre ambos Cetros de Jaén y Colomera.

En primer lugar, se detuvieron en la Capilla deSan Pedro Pascual, rezando ante la antigua imagende la Virgen de la Cabeza que ocupa el centro delaltar. Acto seguido, visitaron la capilla de SanFernando, donde preside la imagen bendita deNuestro Padre Jesús Nazareno, siendo recibidos porPrudencio Villar Sánchez, hermano mayor de laCofradía nazarena. Y por último todos visitamos laCapilla Mayor relicario del Santo Rostro, besando lasagrada reliquia, el paño que utilizó Santa Marcelala Verónica para secar el Rostro de Jesús en unmomento por la calle de la Amargura en su Pasión.

La Orden Trinitaria. Hijosadoptivos de Colomera

Siguiendo las huellas de Juan Alonso de Rivas, el juevesdía 27 de Abril de 2006, llegó a Jaén la Antigua y RealCofradía de Nuestra Señora la Santísima Virgen de laCabeza de Colomera, recorriendo al son de los tambo-

res, típico sonido romero las calles jaeneras.A

ColomeraJosé Galián Armenteros


En la Catedral, magistral obra deAndrés de Vandelvira, el maestro cantero,el insigne arquitecto que en 1534 la ini-ció, el cortejo entró en la Sacristía Mayor,impresionante sala, noble marco “de22x12 m. con 80 columnas corintias colo-cadas sobre 18 pedestales, sosteniendograciosos arcos que a su vez sostienen elmuro y la cornisa, para, de nuevo, repe-tirse los arcos hacia la bóveda de cañónseguido; con 5 ventanas al exterior. Yadornando las paredes diversos cuadrosde Rafael de Urbino, así como el escudo dearmas del Obispo de la época don Diego Tavera. Ycomo fondo el magnífico relicario escoltado por dosespejos y cuadros.

Lugar histórico y monumental diocesano con-vertido esta primaveral mañana de Abril en tribu-na consistorial y cofrade de Colomera, donde tuvolugar el acto excepcional, la entrega del documen-to que acredita como “Hijos Adoptivos de la Villa

de Colomera” a la comunidad de religiosos trinita-rios que desde hace setenta y cinco años ejercen suevangelización, culto y atención en el Santuario,difundiendo la devoción a la Virgen de la Cabeza.

En primer lugarintervino Fernando Espinola Hidalgo, quien trasunas breves palabras impuso la medalla de laCofradía de la Virgen de la Cabeza de Colomera aMonseñor del Hoyo López, Obispo de Jaén.

Así daba comienzo la excepcional ceremonia deentrega del documento que acredita como “HijosAdoptivos de la Villa de Colomera” a la comunidadde religiosos trinitarios del Santuario. El nombra-miento lo entregó el Alcalde de la Villa granadina,Higinio Almagro Castro, dando así cumplimiento auna decisión aprobada en el pleno municipal quepreside.

En su intervención el Alcalde destacó el herma-namiento que desde hace tiempo existe entre lasprovincias de Jaén y Granada por la Villa deColomera. Y dijo que había elegido este majestuo-so lugar para reconocer el trabajo y la dedicaciónde los trinitarios en Sierra Morena, siempre allado de la Morenita y prestando su ayuda y colabo-ración excepcional en Romería, porque era el cen-tro, el núcleo de la Diócesis jiennense, Relicariodel Santo Rostro de Cristo, el templo de los tem-plos, donde tantas veces ha sido recibida Colomeray principalmente la Corporación colomereña dese-aba fuese en la Capital del Santo Reino. Dio lasgracias al Obispo y demás autoridades por su asis-tencia.

Entre un fuerte aplauso el padre DomingoConesa Fuentes, como Rector del Santuario, reci-bió el nombramiento de Hijos Adoptivos deColomera.

En su intervención, tras manifestar el agrade-cimiento de la Orden y Comunidad Trinitaria,recordó a Colomera y al pastor Juan Alonso deRivas, alegrándose de que pronto la Villa tenga eldeseado monumento que ha de ser referente de lasHermandades antes de llegar a postrarse a lasplantas de la Virgen de la Cabeza.

Cerró el acto Monseñor del Hoyo, Obispo deJaén, quien agradeció a la Cofradía su distinción yal Ayuntamiento el alto honor corporativo hacia laOrden Trinitaria, pidiendo a los romeros que seacerquen de verdad al corazón de la Virgen y a tra-vés de Ella, al de su Hijo Nuestro SeñorJesucristo.

Finalizada la SantaMisa, el cortejo llegó

a la S. I. Catedral,donde esperaba el

Deán Presidente delCabildo Catedralicio


Brindis

a Cofradía, canalizadora de esamisma fe, ha venido desenvolvién-dose con una vitalidad autónomatan intensa y fecunda que no sóloha vencido las numerosas dificulta-

des de cada tiempo, de cada generación, sino tam-bién a las que dimana –pocas, por fortuna- de lamisma autoridad, disconforme a veces con algúnaspecto de ese desenvolvimiento.

No obstante, es justo consignar que al frente dela Cofradía estuvo su Diputación, órgano directory administrativo de la misma, que siempre velópor la defensa de los bienes del Santuario, ampa-rada en los Privilegios o Bulas que le otorgaron losPontífices León X, 10/12/1518, y Julio III,12/09/1552.

Una Diputación hacedora de viejas añoranzas ygratos recuerdos que nos legó una tradición –quenos debiera servir de guía y no de carcelero- con elreflejo de la fe de nuestro pueblo, siempre acordecon la evolución de los tiempos, con la fe legada denuestros mayores, al abrigo de los avatares de lavida, y al margen de sus naderías, en lo más ínti-mo de su corazón.

Pasaron las generaciones cofrades de nuestropueblo, los envites adversos de las guerras, losaltibajos de la política y las luchas sociales; pasanlas horas felices de la paz, del progreso y de la civi-lización; pasan las luminarias de los grandes even-tos marianos, los adelantos de la ciencia y delbienestar y las vivencias esplendorosas del arte,en sus múltiples manifestaciones; mas, tanto enlas adversidades y desgracias, como en felicidadesy venturas, la fe de las generaciones locales por suReina, Madre y Patrona, la Santísima Virgen dela Cabeza, siempre, siempre hasalido triunfante y rejuvenecida.

Y es que la promesa hechapor Ella, al pastor manco deColomera, hace casi 780 años, develar por este pueblo de Andújary de dispensarle su maternalprotección, se viene cumpliendoperennemente con la mayor

Brindis

La aparición o encuentro de la Imagen de Ntra. Sra. de la Cabeza es laque crea una fe exaltada en las multitudes; fe inextinguible en elcorrer del tiempo, pese a las más adversas circunstancias.

generosidad. Actas y testimonios escritos dejanconstancia de su favor, “dogma de fe”, impreso enel corazón de sus cofrades y devotos.

Y así, hasta finales del s. XX, la Cofradía ha idoacomodando sus Estatutos, desde 1505, a lasmudanzas de los tiempos y a las directrices de laIglesia, a la que pertenece, y en donde se basanlos criterios que sustentan el proceso de renova-ción en el seno de la Cofradía. Recientemente, elDerecho Canónico le ha impuesto una nueva reali-dad, apareciendo un nuevo Órgano de Gobiernocolegiado, la Junta Directiva, como hacedora y eje-cutora del discurrir cofrade, que, tras una década,ultima una andadura realmente fructífera con laadquisición y acondicionamiento de un inmueblecomo Casa de Hermandad y la realización de lasAndas y la colaboración en el Monumento a laJamuga, ambos proyectos del enorme escultorManuel López. También se reconoce la figura delPresidente, como representante legal y máximaautoridad de la Cofradía. Estos, en mi opinión ylos hechos confirman, no bien considerados por laDiputación, ahora órgano consultivo de laHermandad, y con el Hermano Mayor de turno,que ostenta la función de representante de lamisma, acompañado del Presidente.

Cuando se pensaba y hacía prever un caminomás firme en pos de nuestra identidad cofrade, demayor coherencia devocional, incremento de pie-dad y mejora de vida interna, para gloria de Diosy exaltación de su Madre, María Santísima de laCabeza, marcado con el estadal de una accióncomún, entendida como servicio, en un marco deamor y caridad fraterna, según establecen lasReglas, es cuando se origina algún que otro -pun-

L

Fco. Fuentes Chamocho

Creo que la Cofradía precisa de todos, con lasdiferencias personales ypotencial diverso. ¿Utopía?

“Los atraeré a mí con cadenas de caridad” (Os. XI- 4)


tual e innecesario- desencuentro que daña la ima-gen de la Cofradía, en última instancia, enrareceel ambiente, crispa relaciones, divide el entornocofrade, y preocupa a la autoridad diocesana,supongo.

Y siendo más las razones que deben unir quelas que pueden separar… ¿Cual es el origen deeste malestar? ¿No estará motivado por un prota-gonismo perdido y no bien asimilado, o quererimponer formas de actuar unilaterales, ante laimprecisión de la norma escrita, al no haber unReglamento de Régimen Interno que regule todoaquello que el sentido común y el espíritu cofradeno precisaría? ¿Quién asume el bien o el malobrar? Mientras… el cofrade de base asiste atóni-to a la situación que se genera, posicionándosesegún el caso o mostrando una actitud excluyente,que yo no deseo, para el Órgano que no contemplael Derecho Canónico, vigente tras el ConcilioVaticano II para el gobierno de las Cofradías. Meconsta, actualmente, una mejor disposición entrelas figuras señeras de la Cofradía, y una comúnimplicación en los proyectos emprendidos.

Y mientras llega la tan cercana romería quepropicie el esperado encuentro con nuestra comúnMadre, yo sigo soñando caminos de unidad en eluniverso cofrade de Andújar, revoloteando en elpensamiento de Dulce María Loynaz:

“Yo soñaba en clasificar el Bien y el Mal,como los sabios clasifican las mariposas.Yo soñaba clavar el Bien y el Malen el oscuro terciopelode una vitrina de cristal.Debajo de la mariposa blanca,un letrero que dijera: “El Bien”.Debajo de la mariposa negra,un letrero que dijera: “El Mal”.Pero la mariposa blanca no era el bien,ni la mariposa negra era el mal…¡Y entre mis dos mariposas amigas,volaban sencillas, blancas y azules,áureas, infinitas,todas las mariposas de la Tierra!...

Creo que la Cofradía precisa de todos, con lasdiferencias personales y potencial diverso.¿Utopía? Por supuesto, pero hemos de saber soñar-nos mejor de lo que somos, porque sólo soñandoalto podremos ir mejorando pasito a paso nuestrarealidad y prepararnos a la vivencia gozosa de loshitos marianos y cofrades del ¡2009 y 2027!, quepropiciarán fraternos y emotivos encuentros connuestra Patrona. ¡Brindo por ello!

Encomendémonos a nuestra Titular, invoque-mos su intercesión para que nuestra voluntad seincline al cumplimiento de la Ley de Dios en nues-tra Cofradía, a fin de que con la frente alta, elcorazón sereno y el alma limpia, podamos mirarcara a cara a nuestra Patrona, en su Camarín, yque Ella logre de su Hijo que nos asigne, cuandollegue la hora, una parcela gloriosa, aunque sea enel último lugar del Cielo.

¡¡Viva la Santísima Virgen de la Cabeza!!



La mirada pue

ambién es cierto que el PadreDomingo ha puesto especial interés yesfuerzo en la realización de numero-sos proyectos que exornan elSantuario, calzadas y accesos, y acre-

cientan, además, su patrimonio religioso y artísti-co. Todo ello, últimamente, con la colaboración delas Comunidades Trinitarias, Excmo.Ayuntamiento de Andújar, Cofradía Matriz yFiliales, Consejo Pastoral, Peñas Romeras y devo-tos en general, con entusiasmo y los mayoresanhelos de amor y de fe. Gracias a todos, el cora-zón de Andújar se viste con sus mejores galas paralucir sus más dulces fervores y cantar, así, a modode Salve, sus alabanzas más sonoras en honor desu Patrona y su Santuario, encarnación de todaslas ternuras marianas.

Con la mirada puesta en la celebración delCentenario de la Proclamación de la Virgen de laCabeza como Patrona de Andújar, por Decreto deS.S. Pío X, de 18/03/1909, y su CoronaciónCanónica, el viernes 23 de abril de ese año; se vandando pasos para llevar a cabo algunos proyectos.

1 “Salve” a la MorenitaUna llamada musical dirigida acoros cofrades o romeros, gruposo solistas, que se realizará endos fases. Una que finaliza eneste mes de abril y la segundaen el 2008. Una ardua tareapara un Jurado competente quetendrá la responsabilidad devalorar todos los temas que se

hayan presentado y elegir –si la calidad lo acredi-ta- la versión que reúna la mejor letra, coherentecon la advocación y la plegaria, y la música máspegadiza, para que pueda ser cantada por el pue-blo, y llegado el caso quedar como “Salve Oficial” ala Virgen de la Cabeza. De ambas fases, además dela publicidad, se editará, con la aceptación de lasbases, una grabación, y, si es viable reunir a loscoros, se celebrará una actuación pública.

2 HospederíaCon fecha 11/01/2007 se da un importante pasopara llevar a cabo este Proyecto, con la firma de laCesión definitiva entre el Ayuntamiento deAndújar y la Comunidad Trinitaria del Santuariode los terrenos del antiguo Parador de Turismo,anexo al mismo. Queda ahora por realizar un ilu-sionado, importante, necesario y costoso proyectode construcción de una Hospedería, que se ajustea los términos de la cesión, y su explotación a losfines previstos por la Orden en dicho enclave.

Al margen de esto. Sería interesante, a nivelhistórico y confirmación de propiedad, analizar el

Con la mirada puesta en 2009

T

Montserrat Martín PérezConsejo Pastoral del Santuario

El actual Rector del Real Santuario, Padre Domingo Conesa Fuentes,como sus predecesores, vela en todo momento porque el templo serranosea lugar de encuentro con Cristo, de evangelización, de oración, farode esperanzas para el cristiano, de sincero fervor mariano para cofra-des y romeros. El Real Santuario es también casa de la Madre, MaríaSantísima de la Cabeza, lugar señero en Sierra Morena. Allá tienecabida todo el que se acerca con la mirada limpia para venerarla, invo-carla y ofrendarla, y tenerla como Mediadora y Protectora.

Gracias a todos, el corazónde Andújar se viste con susmejores galas para lucir susmás dulces fervores y can-tar, así, a modo de Salve


uesta en 2009

texto de esa supuesta escritura pública que confecha 05/01/1945 se llevó a cabo ante el Notario deAndújar, D. Francisco Fernández Prida, entre D.Enrique Rodríguez Montané, Presidente delConsejo de Administración de “Monturque, S.A.”, yD. José Moreno Torres, Director de RegionesDevastadas y Hno. Mayor de la Cofradía en 1944y 1945, autorizado para la compra por elMinisterio de la Gobernación, por Orden de16/11/1944, de una extensión aproximada de 1000fanegas de la Dehesa de la Virgen al precio de1000 ptas./fanega, con cargo a los fondos de la sus-cripción popular abierta a nivel nacional para lareconstrucción del Santuario. (Fco.Fuentes Chamocho,“Mirando al Santuario”, rev. 17, abril 2003).

Gracias a la voluntad de estos devotos de laMorenita acabó un pleito de siglos, iniciado por laCofradía en la defensa de la propiedad de los terre-nos del Santuario.

Tampoco se saben las razones por las que elMinisterio se apropiara de un terreno donde ya seestaba construyendo, tras la reconstrucción delSantuario, lo que iba a ser vivienda de la comuni-dad religiosa y acabar habilitándose como Paradorde Turismo.(Véase el anagrama mariano grabado en la pie-dra del frontal de su fachada, por encima del balcón, inusual

para un establecimiento hotelero).Un Parador que funcionó desde 1947 (¿), com-

partiendo parte de plantilla, según me informan,con el Parador Nacional de Riaño (León), alter-nando sus aperturas según las temporadas demontería/romería y las de pesca, hasta que cerró elde Riaño, al quedar inundado el pueblo.

OtrosSi no como proyectos, sí como iniciativas intere-santes. ¿Se darán nuevos pasos ante el Obispado yretomar la tramitación del posible nombramientode Basílica Menor al Santuario, considerando launiversalidad de la advocación, los cultos, celebra-ciones y peregrinaciones que durante todo el añoallí tienen lugar, y el hecho incuestionable de serla Patrona de la Diócesis, por decreto pontificio?¿Iniciará, en breve, la Cofradía y su Consiliario,proceso ante el Obispado solicitando del Vaticanose la intitule Pontificia, a tenor de las Bulas quelos Papas le otorgaron?

Es de suponer que, ante la llegada del 2009,Santuario, Cofradía y Ayuntamiento, firmaránprotocolos de colaboraciones mutuas selladas másque con el compromiso inocuo…¡con el corazón!



La tristeza del

eñora yo vengo de tierra llana con unrebaño de ovejas a las que tengo tris-cando en la loma de un cerrillo, cercade tu Santuario. Este corderillo blan-co que ahora mantengo en mis brazos

y que está recién nacido se lo he quitado a sumadre que se quedó protestando, pero se ha cal-mado un poco cuando le dijemimando que lo traía a tu divi-na presencia para que te cono-ciera y tú le dijeras, ¡guapo! Esteblanquito de espuma no soltaráni un balido, pues se lo tengoadvertido que en poco que sealborote nos echa el PadreDomingo –creo que se llama así-. Y hecha la presentación Señoradel Universo, vamos a lo que hevenido.

Es mi patrón hombre de pro-

fundas creencias, que todos los años visita esteSantuario para ofrecerte sus plegarias con enormedevoción. Caballero sin tacha, generoso y agrade-cido, querido y respetado por cuantos con gusto asus órdenes servimos. Yo estoy con él desde chico,él me enseñó a contar y leer y me regaló este librodel que algunas cosas diré a lo largo de mi plática

La tristeza del pastor

¡Hola Virgen Morenita! Sé de ti y de tu inmensa belleza por un Jatero,que por estos pagos anduviera allá por el dos mil tres. He venido avisitarte para contarte mis penas. Ya me dijo mi paisano que tú escu-chas a todos cuantos se acercan y con mucho más cariño a los pobres, alos humildes y con amor los consuelas.

Tienes que ayudarle Virgenbuena, a superar con su fetanta tristeza, que ha quedado su alma herida, laausencia de su amante compañera

Juan M. Barrero Macias

S


el pastor

contigo. Por si fuera poca dicha la que aquel hogartuviera, compartía sus amores con la esposa santaque Dios le regalara, de la que siempre decía quese parecía a su madre.

Era su esposa sencilla, humilde, trabajadora,honrada, cristiana, amable, cariñosa y seria. Lavida en Los Alcotanes giraba entorno de ella paci-fica y amable, monótona y serena. Llenaba de ale-gría el campo y la dehesa y todo cuanto había can-taba su presencia. Lavando en el regato cristalinocantaban las mozuelas, cantaba en los valles elvaquero, cantaban los mozos por la sierra, canta-ban las muchachas camino de la fuente y yo tam-bién cantaba, contagiado del sonido de una flautaque se fabricó el cabrero, recortando con esmerolos canutos de una caña. Al atardecer púrpura nosreunía su dulce voz en la lonja de aquella pequeñaermita, para rezar el Rosario, brotando solemneslas santas plegarias de sus bellos labios.

Con gran resignación soportó mi patrón sumuerte y partida en busca de tu amado Hijo y dicecon gran tristeza que si Dios lo ha querido así¡Bendito sea! El velo del dolor le ha enmudecido yya nada le importa, ni las brisas a música le sue-nan, ni el cantar de los pájaros del monte le esti-mulan, ni le mueve a ambición la abundante pró-xima cosecha, ni el paso del caballo le recrea, ni leembriaga el olor de las majadas, ni el perfume delheno que madura, ni el aroma del trigo que seencera. ¡La señora era una santa!, le dicen todoscuando le hablan de ella, así lo dice el viejo cura dela aldea, aquel que le pedía las limosnas secretasque de tantos hogares ahuyentaban las hambres,los fríos y las penas. Por eso los mendigos que lle-gan a la puerta llorando se descubren y un

Padrenuestro por su alma rezan. Yo Virgencitaque soy torpe no sé que decirle para ahogar supena, si acaso, alguna vez cuando se tercia le digo¡Ánimo señor; “haiga” mucho valor y “haiga pacen-cia”!.Pero me creo que es peor, porque siempre seda cuenta de que me tiembla la voz y se me esca-pa una lágrima sincera. Tienes que ayudarleVirgen buena, a superar con su fe tanta tristeza,que ha quedado su alma herida, la ausencia de suamante compañera.

Está el aire de la casa cargado de tristeza, laspalabras y los ruidos importunan la rumia sosega-da de las penas. Y en este ambiente dolorido vinie-ron a sumarse otras esquelas de amigos muy que-ridos del señor y por todas las familias conocidos.Romeros de cumbre alta y que a tu lado han vivi-do; profesores de la gloria y maestros de tus ritos;cantares por sevillanas y sonido de guitarras parati fueron servidos; magisterio de cristianos con unestadal prendido. Han llegado hasta tu vera alláen el cielo contigo, para vivir junto a ti que es loque siempre han querido y para rendir respeto ala mujer de su amigo.

Es por eso que este año mi señor no quierevenir al Cerro y quiere quedarse en casa, en vanoquedan los ánimos para intentar convencerlo deque la Romería de la Virgen de la Cabeza de2007, no será igual con su ausencia. Que en tiSeñora de las Cumbres, sí hallará el consuelo asu inmenso dolor. Que su esposa y sus amigos sealegrarán de verlo en el Camarín rezando devota-mente y que tiene que vivir del amor que ha reci-bido. Díselo tú Morenita, que esperas verlo llegarde andaluz en serranía, sobre caballo alazán, conlas claritas del día.



Aparición D

ste fenómeno está desprovisto delfragor y folclore que se desata en elúltimo fin de semana de abril, perocondensa toda la fe y devoción quese le profesa a la Virgen de la

Cabeza. Este fenómeno, el de la 'Aparición', acon-tece en plenas calinas agosteñas, cuando el berme-jo y rubicundo sol se pierde por las enhiestas eimponentes montañas de Sierra Morena, en tardesarreboladas plenas de candor, encanto y magia.La mañana abrileña cede el testigo a la áureanoche agosteña, por lo que la algarabía se torna ensolemnidad.

El rezo del RosarioEl rezo del Santo Rosario por las calzadas delSantuario, cuando la tarde declina, preludia laofrenda de las cofradías asistentes. Sus integran-tes ofrecen a pies del camarín todos los productosde su tierra, embargados por la emoción. Sus bri-llantes y mojadas pupilas delatan la emoción y laintensa devoción. Una vez cumplimentada laofrenda floral, otra vez se asiste a las escenas deinusitado fervor. La “Reina de Sierra Morena” estrasladada desde su camarín hasta las andas ynavega por la eclosión popular que se desata en elinterior de la iglesia y que desemboca en un oleajede intensas sensaciones. Esos anderos, pertecha-dos bajo el cobjo de su 'Morenita', la trasladanhacia la puerta de la iglesia. Por cierto, Los ande-ros son otro elemento distintivo de la Romería dela Virgen de la Cabeza.

Aportan fervor, sufrimiento y devoción al even-to. En la noche del sábado, permanecen anclados alas andas, para que nadie les arrebate el sueño desacarla por las puertas del templo. Más de un cen-tenar de anderos la portan en la procesión deldomingo. Provienen de Andújar, de distintos pun-tos de la provincia, de Andalucía e incluso deEspaña.

La aparición

Existe un fenómeno que se ha erigido en el auténtico germen de unamanifestación mariana que remonta los senderos más inescrutables dela historia, ha horadado en lo más profundo del corazón de un vecino yvecina de Andújar y se extiende hasta los lugares más recónditos einauditos. Se trata de la 'Aparición', sí, esa legendaria encomendaciónque le realizó María Santísima de la Cabeza al pastor de Colomera,Juan Alonso de Rivas, en la madrugada del 11 al 12 de agosto de 1227en plen Sierra Morena y que ha germinado con intensidad y pasión yha creado con el paso de los años un semillero de una intensísimadevoción popular, transida de fe y devoción.

José Carlos González Lorente

Experiencia única Para ellos es una experiencia única e indescriptible,que tan sólo de puede definir con el sentimiento. Elque porta por primera vez las andas, ya estableceuna comunión sempiterna con este rito. Algunos lle-van más de media vida cumpliendo con su compro-miso. Además se transmite de generación a genera-ción. Bajo las andas, también se suelen entablaramistades aparte de esa asociación que se ha creadoen Andújar y que trabaja para seguir engrandecien-do más el culto a la patrona de la Diócesis de Jaén.Pero esta vez, la mirada de unas refulgentes estre-llas se confunden en la noche y brillan con más vigor.Se jactan por tanto de recoger las vivencias de lamañana abrileña.

De nuevo tañen las campanas jadeantes y convehemencia y una cascada de pétalos adornan susalida de la iglesia. Por las calzadas del Santuariose reproducen las mismas escenas de fervor desiempre, tras la solemne Eucaristía que se oficia enel improvisado altar de la explanada del parador.La gente la mira con los ojos llorosos, le grita emo-cionada con la garganta enroquecida y le venera.Tras la procesión se desarrolla el besamanto, dondela gente que acude en masa a la procesión tiene laoportunidad de encontrarse cara a cara a su VirgenMorena, donde le susurra al oído sus cuitas y suspenas y le lanza sus súplicas y sus plegarias. Lasprimeras luces del alba saludan a unos devotos queaún transitan por la carretera imbuidos por lamagia del momento.

Es por ello, por la Aparición, que la Romería de laVirgen de la Cabeza que se celebra en estos días seala más antigua, se haya irradiado su devoción pormuchos puntos, hayan hablado de ella escritores deprestigio, siga ofreciendo escenas de devoción, seauna de las más concurridas de la nación y establezcauna comunión sempiterna con todo el mundo queconoce esta manifestación mariana y ofrezca ademásun entorno incomparable en su belleza.

E


Dos cofradías

n Madrid tuvimos un colegio dondeeducamos y enseñamos con muchoentusiasmo, y al que pusimos“Virgen de la Cabeza”. Varios añosveníamos en autobús con los chi-

cos/as al Santuario para que conocieran y canta-ran a la Virgen de la Cabeza en su romería.

En Huelva en la zona del Andévalo hay un pue-blo llamado “Puebla de Guzmán” en el que sevenera a la Virgen de la Peña a la que yo tambiénrezo y quiero.

El motivo de escribir este artículo es para her-manar estas dos cofradías ya que tienen características especiales comunes: Su romeríatambién se celebra el último domingo de Abril,razón por la cual no he podido acompañar muchosaños, pues me quedaba en Andújar para piropear,cantar y bailar a su Patrona la Virgen de laCabeza, de lo que me siento muy feliz.

La ermita de la Virgen de la Peña también estásituada en una roca y como el cerro del Cabezo cul-mina los cielos el Cerro de la Peña, también llama-do “Cerro del Águila”.

Los mayordomos y mayordomas con sus acom-pañantes van en mulos, engalanados a la antiguausanza y en jamugas, ese sillón tan característicode nuestra romería.

Esta devoción por la Virgen de la Peña meviene desde muy pequeña, inculcada por mí madre(yo nací en un pueblo muy pequeño, SanBartolomé de la Torre a 30km. del cerro de laPeña).

¡Cuántas veces he visto a mí madre orar a estaVirgen! Teniendo como testigo ese Cabezo que se

Dos cofradías hermanadas

Hace poco tiempo que resido en Andújar, después de haber vivido enMadrid muchos años.

Mi conocimiento y devoción por la Virgen de la Cabeza empezócuando conocí al que hoy es mi marido ¡un gran entusiasta de suVirgen! y que me contagió desde el primer momento. Siempre quehemos podido la hemos acompañado tanto en su Santuario allá en elCerro como en su recorrido por las calles de Madrid el penultimodomindo de abril ¡Cómo olvidarla!.

María Carrasco Álvarez

divisa desde toda la zona del Andévalo. ¡Otracaracterística! ¡ Desde cuántos sitios diferentes seve el Santuario de la Virgen de la Cabeza en la sie-rra de Andújar! ¡Cuánta emoción sentimos al verloque parece colgado del cielo!.

A veces por las noches, y ya termino, pienso ensilencio y me parece ver un lazo muy largo que col-gado del Santuario de la Virgen de la Cabeza se vaalargando, alargando y llega hasta el Cerro de laPeña allá en Puebla de Guzmán (Huelva).

¡Viva la Virgen de la Cabeza!¡Viva la Virgen de la Peña!

La Virgen de la Peña y la Virgen de la Cabeza

E



Miro tu rostro

de nuevo cuando dislumbre su moradaserrana, mis ojos se enrojecerán, y esque amigos míos, la Santísima Virgen,nos dio en su día una gracia especial,un tesoro que guardamos en silencio

los trescientos sesenta y cinco días del año... serAnderos.

A pesar del esfuerzo, del nerviosismo que pasa-mos en esos días, las inquietudes propias de nues-tras madres y compañeras, por vernos desfigurarel rostro luchando bajo sus varales, las intermina-bles horas de espera, ya que la mayoría de no-sotros cuando se presenta la Hermandad Matrízde nuestra bienaventurada Andújar, a eso de lasonce y media de la noche, llevamos ya agarrados alvaral cinco horas, pero a pesar de todo, ahí estánsus Anderos Portadores.

Como veis, ser Andero es algo que se vive inten-samente, un hecho que no todo el mundo está dis-puesto a hacer, pues desgraciadamente no toda lagente siente igual, aunque es hermoso ver lascaras de las personas, que admiran la belleza de laVirgen, cuando sobre nuestros hombros la presen-tamos ante su pueblo, venido desde los puntos másdispares de la geografía española...

Decir lo que se siente, llevando a la Virgen, esalgo indescriptible, algo que no está pagado connada, pues nuestra mayor recompensa es sin dudaalguna, ver a la imagen más venerada por todosnosotros, regresar a su Camarín, sin ningunamano extraña que la intente tocar y dañar.

Tratar de explicar cuando estamos entrandopor la puerta del Santuario, cuando encerramos ala Virgen es imposible, todavía se me pone la carnede gallina cuando recuerdo como las Andas se nosvienen al suelo, y volcadas en emociones, la levan-tamos de un lado, ese bendito varal izquierdoAndujeño, que a tiempos levanta a la Señora, y lamuestra de nuevo Reinando sobre las almas, enuna despedida, que para nosotros sus Anderos por-

tadores, es un TODO en nuestra vida...Ese último abrazo entre los romeros, fatigados

y rendidos por el esfuerzo, el sudor emanando dela frente de esos Anderos, caudal inmenso quepurifica el espíritu... ríos de promesas abrazados atu trono serrano Madre mía... cuántas lágrimas sederraman en ese momento.

Tú, que todo lo quieres y todo lo dispones desdetu atalaya bendita, desde ese mirador que es elCamarín, que te acoge durante todo un año inten-so de espera, quisiste un buen día que te regaláse-mos un manto, y lo hicimos.

Quisiste que fundáramos una institución, quenos representase en igualdad de condiciones en elseno de la Cofradía Matriz de Andújar, y lo hici-mos, así como también quieres que sigamos coneste proyecto maravilloso que es la “AsociaciónMariana de Anderos” que lleva tu nombre por ban-dera, para dejarlo un buen día cuando nosotros poredad ya no podamos, al pueblo de Andújar y anuestros hijos, que orgullosos cogerán el relevo yel testimonio de una fe, que un día les dejaron susmayores... Tú que quisiste que portáramos herma-nados con tus hijos de Bailén a tu imagen celestialde aquélla ciudad, española por antonomasia...asistir junto a nuestro amigo David, en Estepona,a la inauguración de una Calle que lleva tu nom-bre, hacer nuestra primera Misa de Hermandad,HERMANDAD, qué extraña palabra en estostiempos que corren, ¿verdad Madre mía?, y endefinitiva, muchísimas cosas que nos están pasan-do porque TÚ Y SÓLO TÚ LO QUIERES, y es porello que el próximo último fin de semana de Abrilestaremos de nuevo abrazados a tu trono, soñandode nuevo contigo celestial Pastora Andujeña, sin-tiéndote como nosotros tus hijos sabemos sentirte.

Eso es lo que sentimos amigos cofrades lecto-res... sus anónimos hijos Anderos...

Dejadme despedirme de vosotros, diciéndole ala Virgen...” Madre... una mañana de Octubre,

Cuando yo miro tu rostro

Pablo Alberto Mondéjar ExpósitoSecretario de la Asociación Mariana de Anderos, de la Santísima Virgen de la Cabeza de Sierra Morena

Cercanas están ya las brisas de ese último domingo del mes de Abril,aires serranos, que embargan el corazón de todos los romeros queorgullosos, y emocionados de nuestra condición, nos postraremos dehinojos, ante la Señora, Madre venturosa que nos guía, en este difícilcaminar, hacia su tantas veces soñado Santuario...

Y


o

Todavía seme pone la

carne degallina cuan-

do recuerdocomo las

Andas se nosvienen al

suelo, y vol-cadas en

emociones, lalevantamosde un lado

cuando estaba amaneciendo,lloré en silencio, en tu benditoSantuario, y tú con tu divinagracia, hiciste que un ángelbajara del cielo, y cogiera mimano...

Tan agradecido estaba, que nopude más que seguir llorando dealegría, por hacer que ese benditoángel de amor... estuviese enaquél momento, a mi lado... GRACIAS POR TODO LO QUEME HAS DADO, MI NIÑA.

ios te salve Reina y Madre de misericordia,Señora y abogada nuestra. Dios te salve.Eres la herencia de mis padres y abuelos,

Reina de las almas,que acuden al Cerro de la Cabeza a rezarte.María Santísima de los Pobres y desdichados,Bienaventurados hijos de una misma Reina.Tú cara será para nosotros tus Anderos portadores...Lucero de la mañana,bastón del anciano,cura del enfermo,amiga del solitario,Patrona de los Monteros,la gracia y enjundiadel ausente romero...

Dios te salve Reina y Madre de Misericordia,Señora y abogada nuestra.Dios te salve,eres la fuerza del Andero que te carga,la patria de los que no encuentran su lugar,el patrimonio de las cofradías que vienen a verte...la sonrisa del que no conoce felicidad,la esperanza de los sin techo,el amor hecho poesía,la pluma del poeta que te escribe,versos de fe y sentimiento...Eres la bandera tremolada al viento,la medalla y el estadal perenne,colgado en nuestros corazones,el aire que rezuma,aromas de eterna primavera...el estandarte que representa la verdad,de tu existencia,y en definitiva eres Madre mía,la salve de los Anderos,el fin de nuestro interminable camino,el de la vida,una vida entera a tu lado Madre,y la puerta que nos abre las moradas del cielo...

Dios te salve Reina y Madre de misericordia,del amor y anhelo que sienten por titus bienaventurados hijos Anderos...

VIVA LA VIRGEN DE LA CABEZA.VIVA LA MORENITA.

VIVA LA MADRE DE DIOS.VIVA LA REINA DE SIERRA MORENA.

VIVA LA PATRONA DE ANDUJAR.VIVAN POR SIEMPRE......SUS HIJOS ANDEROS.

Salve de los anderos

DDedicado a Javi y Alberto Moya, Manolo Gómez Redondo,

Pedro Segura Martínez, Pedro José Rey Peña, hijos,mujeres compañeras, y demás familia de mi Junta

Directiva. (Es un orgullo....compartirlo con vosotros).



n 2006 publicábamos una segundaparte, siguiendo el esquema ante-rior, y finalizábamos en 1955. Esteaño, 2007, hemos querido continuarla relación de noticias de la citada

Cofradía, sabiendo que damos a conocer datos,algunos de ellos bastante curiosos, que formanparte de la historia de esta Cofradía, y, cómo no,de Mengíbar. Los relativos a estos años son lossiguientes:.• Para hacer frente a ciertas mejoras, que la

Cofradía pretende hacer en el trono de laVirgen, en 1956, los Hermanos acuerdan rifaruna vajilla, valorada en 950 pesetas y adquiri-da en el comercio de Martín Vicioso Cabrero.Para ello, vendieron 2.379 papeletas a 1 peseta,deduciendo 6 pesetas por un pregón anuncian-do la rifa, y 90 pesetas, pagadas a la imprenta“Linarejos” por la confección de las papeletas.

• Pronto íbamos a tener noticias de esas mejoras,pues el 16 de septiembre de1957, a la hora de rendircuentas el Hermano Mayor,don Alonso Tauste Maestre, ala Cofradía, aparecen variasfacturas pagadas por lamisma, entre las que desta-camos las siguientes:· A la Casa comercial

“Flandes”, de Madrid, por valor de 675 pese-tas, por la compra de un pastor y ovejas parael trono de la Virgen. Otra de 225 pesetas,por compra de corcho en Santa Elena paralas andas y viaje a esa localidad para suadquisición. Una tercera de 176,50 pesetasde Talleres Román por el nuevo armazón delas andas, y otras varias por valor de2.798,50 pesetas, importe de la confecciónde las andas a cargo de Antón MedinaGutiérrez, la tela de damasco para las faldi-llas, las tallas, los flecos, adornos, etc. LaCofradía ha iniciado así el embellecimientode los enseres de la Cofradía, como la confec-ción de unas nuevas andas en las que proce-siona la Virgen, a las que se les ha añadidolas imágenes del pastor y las ovejas.

• Entre los gastos de la Cofradía, en 1959, apare-ce el pago de 225 pesetas al tamborilero, unafigura tradicional en la misma, encargado de

Cofradía de la Virgen de laCabeza de Mengíbar

En 2005 iniciábamos la publicación en esta misma revista de las noti-cias y curiosidades más importantes de la Cofradía de la Virgen de laCabeza de Mengíbar a través del tiempo, más concretamente, desde1889, año en que la Cofradía se reorganiza, después de una posible cri-sis. Las fuentes de las que nos hemos servido para ello son los librosde actas y cuentas de la citada Cofradía.

Noticias y curiosidades contenidas en los libros de Actas y

Cuentas desde 1956 a 1978

E

Entre los gastos de laCofradía, en 1959, aparece elpago de 225 pesetas al tamborilero

Cofradía de MSebastián Barahona VallecilloCronista Oficial de Mengíbar y Consejero C. del Centro de Estudios Marianos “Historiador Salcedo Olid”


tocar el tambor en todos los desfiles procesiona-les. Recordamos a los componentes de la fami-lia mengibareña, conocida como “LosPajarillos”, padre e hijos, que destacaron por sumaestría en tocar ese clásico instrumento.

• Un ingreso para la Cofradía era la salida de labandera para asistir a los entierros de los men-gibareños, cuyos familiares lo solicitaban. Elnúmero de banderas que asistían al entierroindicaba la categoría social del fallecido. Porese concepto, en el año 1958, la Cofradía recibió110 pesetas, y en 1960, fue de 225 pesetas. Estacostumbre desapareció a los pocos años y ennuestros días no acampaña ninguna banderaen los entierros.

• Con motivo de la destrucción de la casa de laCofradía de Mengíbar en el Santuario de laVirgen de la Cabeza, durante el asedio que éstesufrió durante la Guerra Civil (1936-1039), eraun deseo de la Cofradía el construir una nueva.Podemos decir que el proyecto empieza a hacer-se realidad, cuando el 17 de abril de 1958, reu-nida la Cofradía en el domicilio del HermanoMayor, Fernando Chica Talero, a instancias delHermano, Antonio Sánchez Camón, se acuerda,por unanimidad de los asistentes, “iniciar laconstrucción de la Casa para la Cofradía en elReal Santuario de Sierra Morena, en el mismolugar donde estaba enclavada la que desapare-

ció en el asedio a aquel Real sitio”. Para ello,acuerdan que todos los Hermanos abonen unacuota de cien pesetas, antes del próximo 8 deseptiembre, invitar al vecindario de Mengíbarpara que den donativos para tal fin, y organizarfestejos y rifas, con los que se ayude a la reali-zación de las obras.

También se acuerda el nombramiento deuna Comisión Permanente, que se encargue dela realización del anterior proyecto. Por unani-midad, fueron designados los siguientesHermanos: Antonio Sánchez Camón, ManuelJosé Lindes Calles, Florentino MedinaValenzuela, Francisco Gámez Valenzuela, JoséQuesada Polaina, Francisco Navarro Melero,Pascual Gámez Hidalgo, Fernando SerranoPancorbo, José María Plazas Gómez, AntonioChica Aguilera y José María Beltrán Pareja.

Aunque la casa no estará terminada hasta1954, la Cofradía ha iniciado los trámites paraconseguirlo. Por ello, creo que merece destacar-se la labor efectuada por estos Hermanos, queinvirtieron muchas horas en recorrer todas lascasas de Mengíbar, pidiendo un donativo paratal fin

• El 8 de septiembre de 1962, la Cofradía agrade-ce a los Hermanos que forman la JuntaPermanente el esfuerzo realizado para elengrandecimiento y mayor ornato de cuantorodea a la imagen de la Virgen, consistente enla realización de un nuevo palio para las andas,la adquisición de nuevas insignias y mejorarlas antiguas, un nuevo manto para la imagen yla luna para los pies de la misma. Para hacerfrente a estos gastos, la Cofradía rifó un borre-go, para la que hicieron 6.000 papeletas, quefueron vendidas a una peseta cada una.

Los plazos de la construcción de la casa enel Santuario empiezan a cumplirse, pues el 18de junio de 1963, siendo Hermano MayorFrancisco Barahona Mateos, se reúne la Juntade Gobierno de la Cofradía con Juan GarcíaMartos, contratista de obras de Mengíbar, paratratar la construcción de la casa de la Cofradíade Mengíbar en el Santuario de Sierra Morena,según el presupuesto que el citado contratistapresentó a la Junta, con fecha 14 de mayo delcorriente año. Y tal como consta en el contratosuscrito por ambas partes, la Cofradía entregaal contratista un cheque de 20.000 pesetas. Enseptiembre de ese mismo año se le entrega alcitado contratista 40.000 pesetas, y un mesmás tarde, en octubre, 10.000 pesetas. El 20 dejunio acuerda la Junta Rectora pedir en lascasas del pueblo un donativo para la construc-ción de la casa de la Cofradía en el Santuario.Aparece a continuación una amplia relación devecinos y las cantidades donadas, que ascien-den a 34.948.90 pesetas. El 27 de agosto, vuel-ve a reunirse la Cofradía en el salón de actos de

Mengíbar


Mengíbar


la Casa Sindical, con el fin de recoger fondospara pagar el segundo plazo de 50.000 pesetasal contratista que está construyendo la casa enel Santuario. Para ello, acordaron por unanimi-dad poner al cobro una cuota extraordinaria de250 pesetas a todos los Hermanos de laCofradía, así como aceptar anticipos de losHermanos, que les serán devueltos, cuando laCofradía disponga de fondos.

La casa debió de estar terminada el 29 demarzo de 1964, pues ese día, Domingo deResurrección, los Hermanos de la Cofradía,después de asistir a la procesión del SeñorResucitado, se reúnen para tratar el desplaza-miento al Santuario y bendecir la casa cons-truida por la Hermandad y llevar cal y blan-quearla, con objeto de que esté totalmente ter-minada para la Fiesta del Santuario, del próxi-mo 29 de abril.

Hay que hacer constar que la casa de laCofradía de Mengíbar no seconstruyó en el solar que ocu-paba la que fue destruida, en1937, que estaba situada a laizquierda de la calle que con-duce al cementerio, sino en elde la izquierda de la carrete-ra que sube desde la plaza alSantuario. El motivo fue queel antiguo solar tenía menorextensión, por lo que losHermanos optaron por el queahora ocupa la casa.

• Entre otros muchos gastos,que la Cofradía realizó durante la construcciónde la casa, destacan: la instalación de la luz enla casa del Santuario por valor de 364.38 pese-tas; la puerta de la casa, confeccionada porCamilo Martínez, costando 1.500 pesetas, y laconstrucción de la explanada delantera de lacasa, realizada por Gil Medina que importó15.000 pesetas.

• Entre los gastos, que anualmente realiza laCofradía, aparecen los de la Fiesta y procesión,que la Cofradía hace en la parroquia de SanPedro Apóstol, en el mes de septiembre.Concretamente, en 1964, la Cofradía paga poreste concepto 600 pesetas.

• Un acontecimiento importante en la historia dela Cofradía tuvo lugar el 16 de septiembre de1972, cuando, reunidos los Hermanos en eldomicilio del Hermano Mayor saliente, PascualGámez Hidalgo, acuerdan por unanimidadnombrar Hermano Honorario de la misma aJacinto Gómez Risueño, hijo de Mengíbar yresidente entonces en la localidad de Vejer de laFrontera (Cádiz), en agradecimiento por elregalo que ha hecho a esta Cofradía de unaimagen de la Santísima Virgen de la Cabeza,tallada en madera de palo santo, por el escultor

don Miguel Láinez, de Cádiz, además de su ves-timenta completa y tres mantos.

Esta circunstancia hizo que la Cofradíadejara de procesionar, a partir de entonces, laotra imagen de la Virgen, propiedad de la fami-lia Tauste de Mengíbar, que venía haciéndolodesde hacía muchos siglos.

• Otro gran acontecimiento para la Cofradía ypara el pueblo de Mengíbar ocurrió en la maña-na del 16 de octubre de 1978, siendo HermanoMayor José Luque Hernández. Ese día llegó aMengíbar la imagen de la Virgen de la Virgende la Cabeza, que se venera en el Santuario deSierra Morena, con motivo de la peregrinaciónque dicha imagen hizo a Colomera, la patria delPastor. Una gran multitud esperaba a la ima-gen en la Fuente Redonda, desde donde, a hom-bros de los mengibareños, recorrió las calles deMengíbar, entre el entusiasmo y aplausos delas gentes de esta localidad. Por iniciativa del

entonces párroco de San Pedro Apóstol, donMiguel Medina Molina, la sagrada imagen dela Virgen entró en la iglesia, completamenteabarrotada de fieles, donde se cantó la Salve ensu honor. A continuación, se dirigió a la puertadel Ayuntamiento, donde el Alcalde hizo el ofre-cimiento a la Virgen del pueblo de Mengíbar,simbolizado en una ofrenda de floral. Desde laplaza de la Constitución siguió la comitivahasta el final de la calle Corredera, siempreentre muestras de piropos y vivas a la Virgen,así como muestras de amor y alegría por elhecho de que Ella visitase nuestro pueblo.Desde el cruce con la antigua carretera deBailén, la imagen volvió al vehículo, que la lle-varía hasta Colomera. Estamos seguros de quelos muchos que tuvimos la suerte de vivir aque-llos momentos, nunca olvidaremos ese gloriosodía y gran acontecimiento, que, quizá, no vuel-va a repetirse.

Y nada más. Seguiremos en el próximo añorecopilando esas curiosas noticias, que formanla historia de la Cofradía de la Virgen de laCabeza de Mengíbar, que es también la de sulocalidad.

En 1972, Jacinto GómezRisueño, hijo de Mengíbar,regala a la Cofradía unaimagen de la Virgen de laCabeza, por lo que es nom-brado Hermano Honorario

ASebastián Barahona Vallecillo


Al cerro...

l Cerro..., subamos al Cabezo enla romería abrileña que lleva enandas a la Virgen de la Cabeza,peregrinos que se encuentran,guitarras que repuntan, junto al

batir de las campanas rumbo al Santuario, porcaminos custodiados por un intenso oleaje de per-fumes que escapan de las verdes jaras, tan orgu-llosas como bellas, cada una de ellas con mil brilloso con mil sombras diferentes. La Romería es laexpresión de júbilo, un acto de esperanza, esfuerzocolectivo que nos lleva jadeantes hacia el Cerro delCabezo, para ofrendar a la Virgen María, la ora-ción, la mirada alegre, la petición callada, el color,en un templo glorioso impregnado de religiosidad.Un amor caudaloso hacia la Morenita.Incontenible fervor mariano que nos ocupa porentero, que no cede lugar, que nos emociona,intentando mantener incógnitas nuestras faccio-nes para que nadie espíe el curso de las lágrimas,lágrimas disimuladas y silenciosas custodiadaspor la irradiante mirada de la Señora.

Este amor hacia la Virgen de la Cabeza es comouna concha resonante, toda llena con un zumbidode mar de alma, porque como un mar, viene hastaaquí las almas. Peregrinos esperando en la plazaengalanada, que entre andas de plata ese navío develas blancas salga a navegar entre juncias yromero. Subamos al Cerro... ycelebremos la Romería de laVirgen de la Cabeza, fiesta gran-de, fiesta arraigada al pueblo deAndújar desde muchas genera-ciones atrás.

Hoy se nota el dulce viento dela seda gastada. Con la Virgense han abierto los valles quenunca entristecen y los azulesinfinitos. Misas mayores y sal-ves a la Morenita. Santuariorepleto de mayores y pequeños,

entre luces y sombras de seres queridos escapadospara siempre. La primera sensación de amor haciala Virgen, la primera angustia de la nostalgia, todoello pasado y presente, por ser la Romería de laVirgen Morenita, el día de Nuestra Señora, elprincipio de la mejor época del año. Campanas queretumban en la lejanía de Sierra Morena, ecos ysonidos que superan colinas y senderos, que atodos llaman y a nadie excluyen.

La Romería posee una embajada de colores, unrecorte de césped y cielo, un tesoro de precisión yexactitud que flamea como un rezo prendido delcuello de los romeros. Peregrinos subamos alCerro... en el último domingo de abril, hagámoslosin el peso de la fatiga nocturna, con lo mejor de larutina. Amaneciendo. Porque al final del caminoestá ella, “La Señora”. Nadie se cansa cuando elolor de la rosa está cercano, rosa, clavel y jazmínla llaman las bocas andaluzas de los romeros quese acercan a ella rezando por piropos, donde el fer-vor es solamente un grito de alegría que crispa loslabios del peregrino sin rozar las telas del cielo.

Subamos todos al Cerro..., con el alma cándidade la niñez, como si por primera vez, con los ojosabiertos por el asombro, fuéramos a rendir pleite-sía a la Virgen de la Cabeza, porque Ella, LaMorenita, siempre nos iluminará en los lugaresoscuros, cuando las demás luces se apaguen.

Al cerro... al cerro...al cerro...

Fernando Moreno Cazalla

Hoy amanece con luz, entre la niebla de los últimos días se ha coladoun rayo de sol, que sobre los valles de pinos es un claro vestigio de ali-vio. El perfume de la primavera se extiende por Sierra Morena, esAbril y es Romería. Andújar se pone en marcha, sin duda es la fiestade la hermandad y el hallazgo, hay que subir al Cerro...

A

... La Virgen de la Cabezaes una espiga de trigoCaminando, voy con Ellay en llegando, está conmigo ...

Está en llegando, antes de llegar, después de llegar.Si sólo estuviese en llegando, la fe se quedaría corta;Pero la fe se alarga antes de llegar y después de partir...

... La Virgen de la Cabezaes una espiga de trigo.¡No me la dejo en la ermitaporque se viene conmigo ...!


Virgen de la P

aría Carrasco, vecina en laactualidad de Andújar, mecontó que cuando tenía dosaños de edad, su madre, enacción de gracias, la llevó en

sus brazos, andando, desde S. Bartolomé, su pue-blo natal, hasta la ermita de la Virgen de la Peña,en Puebla de Guzmán. Le inculcó desde muypequeña la devoción por la Santísima Virgen de laPeña y desde hace muchos años comparte en sucorazón el ÚLTIMO DOMINGO DE ABRIL, el fer-vor a las dos vírgenes, la Virgen de la Cabeza y laVirgen de la Peña.

Me pide que yo, como puebleña, le cuente cómoes la Romería de la Virgen de la Peña, para que susconvecinos de Andújar, conozcan que en la provinciade Huelva, hay un pueblo blan-co, de preciosas calles empedra-das, La Puebla de Guzmán, quecada año, en el mes de abril,como en una ilusión mágica, setransforma, crecen los lazos dehermandad y se engalana con lallegada de la Romería de laVirgen de la Peña.

Los OrígenesSegún los datos reseñados en elLibro en que se trata de la anti-güedad del Convento de NuestraSeñora de la Rábida… conocidocomo el Manuscrito de Fr. Felipede Santiago (1714). El hecho le

acaeció, allá por diciembre de 1460, a Alonso Gómez,un devoto pastor de Puebla de Guzmán que servía aun alcalde llamado Tenorio. El día ocho por la madru-gada en un paraje del El Almendro, conocido como elPrado de Osma. Vio un resplandor, se acercó y encon-tró dos imágenes de la Virgen y oyó que le decían“…de Ayamonte somos, y en la pérdida de Españaaquí mis devotos me pusieron. Toma una de éstas y llé-vala al Cerro del Águila y la otra déjala aquí para elamparo de esta tierra”. El pastor le puso a esta elnombre de Peña por haberse hallado entre las peñasy a la de El Almendro la llamó Piedrasalbas por apa-recer en unas piedras blancas. El alcalde de ambospueblos mandó construir una ermita a cada una deellas en lugar indicado.

Es como si estas Vírgenes hubieran existidoanteriormente y en la invasiónde los moros algún devoto laescondiera hasta el momento deaparecerse al pastor.

Los orígenes de la leyendade la Virgen de la Peña encie-rran algunos de los componen-tes más característicos de lasromerías andaluzas: Un pastor,atraído por un fenómeno natu-ral misterioso, acude a un para-je y allí se le aparece la Virgen.

Según Caro Baroja, estu-dioso de estas tierras andevale-ñas, desde el siglo XV se havenido forjando un fervorosoculto a las dos vírgenes.

Romería de la SantísimaVirgen de la Peña (I)

Otras romerías parecidasAbrimos aquí una singular sección, de Mirando al Santuario, para dara conocer cómo se celebran en España otras romerías que tienen simi-litudes con la nuestra, para que comparándolas veamos cómo se man-tienen señas de identidad en una y otra. Esto debe servirnos paraconocer nuestra evolución, comparando, y saber lo que hemos perdidoporque en otras romerías lo mantienen. A la vez que aprendemos quetampoco somos únicos.

Nosotros los puebleños también la veneramos

el último domingo de abril

Fernanda Martín García Puebla de Guzmán

M

La Romeríade la Virgende la Peña sedesarrolla entorno al Cerrodel Águila y ala Comida de

los Pobres


PeñaLa Romería de la Virgen de la PeñaEl amor de los puebleños por sus tradiciones hahecho preservar usos y costumbres ancestrales: el“Viernes de los callos”, “los Mayordomos”, “losPendones”, “los Danzadores”, “la Caballería”, “lasGabachas”, “la Comida de los pobres”, “el Sermón deSúplica”, son palabras llenas de contenido y de emo-ción que nos retrotraen a aquellos tiempos en quelos ritmos de la vida y la naturaleza eran otros.

La Romería de la Virgen de la Peña se desarrolla entorno a dos elementos fundamentales: El “Cerro delÁguila” donde se encuentra la ermita en la que se vene-ra a la Virgen de la Peña y la “Comida de los pobres”.Toda la estructura de la Romería se basa en estas dosrealidades, desde el Viernes de los callos, necesario parala comida; la subida de los mayordomos el sábado parapreparar la celebración; la permanencia el domingo, díagrande de la Romería; la bajada del lunes al pueblo y lasubida, otra vez, del martes para la entrega de losPendones, perpetuando así la tradición.

Se celebra la romería en un impresionante paisa-je, en lo alto del Cerro del Águila, bajo enormesrocas, allí se enclava la ermita de la Virgen de laPeña. Parece ser que fue construida en el siglo XV oXVI sobre los restos de una fortaleza musulmana yde un poblamiento romano. Acercarse al Cerro delÁguila es elegir una lección de historia, que los pue-bleños hemos sabido conservar con un celo infinito.

En la Romería de la Virgen de la Peña juegan unpapel fundamental los Mayordomos y lasMayordomas. Como su nombre indica, serMayordomo o Mayordoma es ponerse al servicio delos demás. Son los que con su esfuerzo, permitencontinuar las tradiciones legadas de los mayores.

Llama la atención, los meses anteriores a laromería, el ir y venir de los chiquillos con sus canas-tos repartiendo de casa en casa los dulces típicos quelos Mayordomos han elaborado con la ayuda impa-gable de familiares, amigos y vecinos. Este gesto esla tarjeta de invitación a la fiesta.

El sábado anterior a la Romería se celebra elPregón en honor a la Virgen de la Peña, normal-mente realizado por algún hijo destacado de laPuebla o por algún personaje que por su saber o vin-culación con el pueblo esté capacitado para ello.

Algo fundamental que hace, entre otras cosas, queesta Romería sea distinta a otras, es “La comida delos pobres”. Es un sincero ofrecimiento, un acto deamor y de hospitalidad por parte de los Mayordomosy Mayordomas hacia las personas que antes no tení-an para comer, hoy, hacia todos los que la visitan.

Para que se pueda dar esa entrañable comida, esnecesario, “El Viernes de los callos”, así se conoce en laPuebla al viernes antes de la Romería en el que sesacrifican terneras y borregos, normalmente, entre tresmil quinientos y cuatro mil kilos de carne, para prepa-rar en cinco enormes calderas, la “caldereta”, que afuego lento, con leña de encina, guisadas por manosexpertas, hacen de su sencillez, tan rico manjar.

Continuará en el próximo número de Mirando al Santuario


Junio

ampoco por falta absoluta de tiempo lohice, a mediados del mes de Mayo, enla asistencia a un grato acontecimientode una de las familias de Andújar conlas que seguimos manteniendo entra-

ñables vínculos de amistad, nos proporcionó ladicha de contemplar en la calle, ahora Sábado, laprocesión de la Virgen con la que tanto disfrutabay participaba antaño, así como el traslado previodesde la Ermita, la elección del Hermano Mayor,con los avatares de cada año, la emotiva Novena,etc.

Pero me desquité el 16 de Junio.¡Y de quemanera!.

Tras visitar a la Virgen durante largo rato ensu solitario Camarín a la silenciosa hora de medio-día, pasamos a almorzar con el formidable Rectoractual del Santuario, con mesa por cierto primoro-samente servida, en una primera y agradable sor-presa, por todo un colega Pregonero de la Romeríacomo es Pepe López. A los postres, vino la segunday gran sorpresa: el Padre Domingo nos anunciaque espera a los Hermanos Mayores, pues van acambiar a la Virgen de manto esa misma tarde. Nolo dijo así, de golpe, sin darle la menor importan-cia y sin imaginar la alegría que esa noticia nosdeparaba a mí y a María Antonia. Pensé ensegui-da que Aceituna Bendita me había iluminado paraescoger esa tarde precisamente para subir a verla.

No tardaron en aparecer los HermanosMayores, Antonio y Mª. José, y otros más antiguosy conocidos, Paco y Alfonsa, y , tras una amena ter-tulia alrededor de los cafés, de nuevo para lo alto.Y al pie de la preciosa reja diseñada por otro granartista iliturgitano, Manolo López que ya había-mos admirado antes, recibimos la tercera y magní-fica sorpresa, allí estaba, junto a sus padres, uncasi ya nuevo iliturgitano y trinitario que al díasiguente iba a ser ordenado en el mismo Santuariopor el Obispo de la Diócesis, acto solemne quemotivaba el cambio de manto y arreglo del

Camarín de la Morenita, y que ya nos habíacomentado el Padre Domingo. No era otro queFrancisco Medina, nieto, por parte de madre, delgran amigo y compañero que tuve en PepeZambrana, q.e.p.d., durante mi etapa en elAyuntamiento, y de Juana Ramiro, por su padre,también muy tratada y apreciada por mí y de laque recuerdo su arte de buena cocinera al elabo-rar unas riquísimas tortillas incluso en pleno mesde Julio en las Viñas de Peñallana, e hijo de Pepi,otra entrañable compañera y amiga.

Todo lo que siguió a continuación es difícil deexpresar, como siempre lo son las emociones y lossentimientos. Subimos todos gozosos al Camarín,donde el ya casi padre trinitario eligió el mantopreferido con que su Madre del Cielo presidiría eldía su ordenación, y comenzó ese ritual que serepite desde hace tiempo inmemorial y que notenía la suerte de contemplar y vivir desde muchotiempo antes. Bajada la Señora de su trono paraser desvestida; veneración y besapiés a la efigie dela Virgen, que nos ofrece impresionante en su tallade madera, bella y humilde a la vez; primorosacolocación de su ropa interior, de su vestido y detodo cuanto compone su ajuar, etc. Y, mientrastanto, lagrimas, suspiros, emoción a raudales,silencio sólo interrumpido por los varios cantosque entonamos con fervor: “Morenita yPequeñita...”, “Al Cerro subimos...”, “Yo no sé quétiene...”. Me decía el Hermano Mayor desde lo alto:“Empieza a cantar otra, Joaquín”. Y así llegamosal momento cúlmen de la vuelta a su trono de laexcelsa Patrona de Andújar, mientras le cantamospara despedirla, ahora ya entre sollozos, el “SalveMadre, en la tierra de tus amores...”. La estába-mos saludando con los cantos que alzaba el amorde todos los allí congregados, uno de los cuáleshabía sentido su vocación sacerdotal a la vera deElla y a Ella se iba a consagrar, amor que en esosmomentos sólo en el Cielo sería mejor.

Una tarde de junioen el Santuario

Joaquín Fernández López-Covarrubias

Hacía tiempo que no “subía” al Santuario. Lo intenté con mi mujer eldía siguente del Pregón de Romería que sirvió el año pasado de gozosaocasión para la inauguración del flante y estupendo Teatro con que yacuenta la ciudad iliturgitana, en cuyo acto tuve la fortuna de partici-par atendiendo una invitación que nunca dejaré de agradecer, pero unaccidente y un atasco grandísimo de tráfico antes de llegar al puentenos lo impidieron, dándonos la vuelta.

T

E


Estandarte

no no cae en la cuenta que junto asu nombre y apellidos allí pordonde va, oculto pero no invisible,presente está la romería y la virgenque da su nombre. Y es que común,

muy común, es el hecho del iliturgitano que, estan-do fuera de su tierra, al decir que es de Andújar faltatiempo a la otra persona para nombrar a NuestraSeñora de la Cabeza y hablar de las excelencias desu fiesta. Podrán saber o no situar a nuestra ciudaden un mapa o conocer o no el camino que se ha detomar para llegar hasta aquí, lo único que a nadiedeja indiferente es el hecho de que Andújar es alber-gue y morada de la Madre de Sierra Morena.

Otras ciudades tienen que valerse de un eventodeportivo, cultural o lúdico para acaparar y dirigir supromoción turística. De un hallazgo paleontológicoconstruyen un laberinto temático alrededor del cualgenera toda una serie de productos de merchandi-sing, que después de un mes, quedan relegados en elolvido de un cajón. Andújar en cambio no ha necesi-tado crear nada, la tradición y devoción por la ima-gen de la Morenita ha permitido convertir a la ciu-dad en uno de los principales destinos de turismoreligioso de nuestro país. A lo largo de todo el añodevotos y fieles visitan nuestro Parque Natural,degustan los platos tradicionales en carne de montey se acercan hasta nuestra ciudad y visitan elSantuario para saludar a su Virgen. Consciente deello el Ayuntamiento de Andújar desde hace unosaños dirige su promoción turística a resaltar la ciu-dad como destino turístico ensalzando las excelen-cias que diferencian a Andújar del resto de lugares alos que viajar, creando un paquete turístico atractivoentre los que destaca ser refugio del lince ibérico yconsiderada capitalidad de la montería entre multi-tud de otras riquezas.

Y es que nuestra romería despierta cada vezmayor interés, un interés que mantiene el caráctertradicional de su fiesta, que no cae en banalidadesy conserva su fervor mariano. No podemos olvidarque Andújar y su Romería son vertebradores de laeconomía local en numerosos planos como el de la

Santo estandarte

Es Andújar una ciudad dichosa, afortunada por el carácter de su pue-blo, el sabor de sus platos, el regar de su río y de la espesura de su sie-rra, que ha sabido mantener y reforzar un vínculo especial que la hacevaledora de la protección y del cariño de una madre protectora. Unvínculo especial zurcido con puntadas de amor y respeto, de oración yhermandad que ha logrado que, a lo largo de los años, la imagen de laVirgen de la Cabeza sea el mejor y más bello estandarte que ningunaciudad deseara tener.

Beatriz Jiménez

restauración y hostelería, pero también el delmundo del caballo que mueve en la ciudad unaactividad cada vez más emergente. Andújar y sucomarca posee el 30% de los caballos censados de laprovincia de Jaén y registra alrededor de 3.000équidos. Un protagonismo el del caballo claramentevinculante en la Romería y que ha estado presenteen el desarrollo histórico de la misma. El caballo,pasado, presente y, sin duda, futuro de nuestra fies-ta. En mulo, a caballo, en jamuga se han constitui-do como formas tradicionales de recorrer la sierrahasta llegar al Cerro del Cabezo. Y muestra de estarelación latente entre la figura del caballo y laRomería se materializó, el pasado año, la entregade la Medalla de Oro de la Federación Andaluza deHípica a la Virgen de la Cabeza.

Y es que desde que nacemos hasta el últimomomento de nuestro adiós, Andújar se rinde alcobijo de su Madre. Desde muy pequeños sentimosy vivimos la Romería como algo especial y nodudamos en compartir nuestra alegría por el mesde abril allá donde nos encontramos. La Romeríasiembra en los más pequeños una semilla de fer-vor e ilusión que nos hace cómplices a lo largo denuestras vidas, un gesto que la Virgen de laCabeza nos devuelve cuando nos despide en nues-tro último viaje desde la calle principal que elcampo santo de Andújar tiene con su nombre.

U© Manuel José Gómez Martínez


PDiocesana

rescientos jóvenes procedentes de todoslos rincones de Jaén y a los que se unie-ron los aspirantes al sacerdocio denuestro Seminario Diocesano se reu-nieron para orar en torno a la patrona

en un acto que estuvo organizado por la delegaciónEpiscopal para la Infancia y la Juventud y quecontó con diversas colaboraciones, tales como elArciprestazgo de la ciudad, la Real CofradíaMatriz, la Peña de los Peregrinos, Peregrinos delAlba y la propia parroquia del Santuario que reci-bía también la Visita Pastoral del Obispo que enesta Cuaresma realiza a las parroquias que com-ponen el Arciprestazgo de Andújar.

Los actos comenzaron en la tarde-noche delsábado, 10 de marzo, en la capilla de laInmaculada del Colegio de la Salle. Allí, el Obispoles dio la bienvenida a los jóvenes que tambiénrecibieron la explicación por parte de la presiden-ta de la Cofradía, Inmaculada Maldonado y elvocal de cultos, formación y juventud, ManuelAlmansa, del simbolismo de la romería así comode su importancia. Posteriormente, y tras la cena,los jóvenes se trasladaron hasta la Parroquia deSan Miguel donde tuvo lugar la Vigilia de oraciónpresidida por el Obispo y en la que participaron losjóvenes con diversos testimonios. La exposición delSantísimo Sacramento y las confesiones indivi-duales, crearon un clima de oración entre los asis-tentes al acto al que acudieron también los párro-cos del arciprestazgo y otros jóvenes sacerdotes,religiosos y religiosas de la Diócesis.

Ya en la madrugada, el Obispo, acompañando alos jóvenes, comenzó la peregrinación en el“Cuadro de la Virgen”. Tras rezar el primer miste-rio del Santo Rosario frente al CementerioMunicipal, continuaron en peregrinación hastallegar a San Ginés donde de nuevo se les unió elObispo, que tras divisar por primera vez el

Santuario desde el balconcillo de “Valentín”, reco-rrió con ellos el resto del camino, arropado entreun clima de fraternidad y un paraje natural porlos que quedó maravillado. Pasado el medio día secelebró la Eucaristía en el Santuario, tras la cualse compartió una paella en la casa de la RealCofradía Matriz.

Una peregrinación en la que la convivencia y laoración han servido a los jóvenes para la vivenciade esta Cuaresma y el obispo, manifestó, deseaque se repita cada año.

Peregrinación diocesanaal Santuario de la Virgen

de la Cabeza

Andrés Borrego Toledano

T

Andújar y el Santuario de la Virgen de la Cabeza vivieron una jornadadiocesana de gran intensidad durante los días 10 y 11 de marzo. ElObispo de la diócesis, Ramón del Hoyo López presidió la peregrinaciónde jóvenes al Santuario.

PoesíaCarolina Samper

lguien dijo que el corazón abre puertas[que el alma no ve.

El corazón no piensa, sólo palpita.El corazón es un niño risueño que juega a viviry nunca se pregunta por qué.Quiere seguir latiendo aún en medio de la negritud.Si le inundan lágrimas, todavía se oye su voz.Late entre los cuchillos cristalizados al albaen ese cielo tintineante que precede a la sangre y

[al fuego.Pom pom

A pesar de la certeza de la muerte.Pom pom

Desde el fondo del abismo de la soledad.Pom pom

Reloj de vísceras en que se afirma eternamente el ser.Pom pom

Esperanza roja encendida, como un ojo en el espejo,en el espacio yerto, sin contorno del alma pura.

Pom pomAlguien dijo que el corazón toca lo que el alma no

[alcanza.Insobornable, huele el frío de la parca acechante,pero no la teme y se revela con su pecho de cartón.

Pom pomY por un instante ha vencido el anhelo de vida,mientras se enturbia el vago horizonte de la nadacomo si una ola furiosa quisiera escapar del mary tocar el cielo, dejando un vacío de agua infinita.

Pom PomPor eso Madre es grande tener este corazón mortal.Grande es ir a verte desde este, nuestro palpitar

[efímero,que te brinda su frescura como un racimo de uvas

[color grana,exultantes hoy, marchitas mañana, que se te

[quieren ofrendar en abril.Abril, con esa primavera fragante

que de repente ha subido por los caminos.Abril, color purpúreo y verde, olor amarillo.

Abril, con mariposas inquietas que preceden las filigranas, las flores enroscadas en los rizos, los lunares, con su vaivén de volantes y puntillas.

Abril: Ojos de mujeres encendidos, como lunas [de mañana.

Manos de acero que se tornan de algodón como queriendo rozar tu tierno manto.

Por eso, Madre es grande tener este corazón [mortal.

Pom pomQue sueña con el calor de tus brazos en el verdor

[de la sierra.

Luz en el caminodel corazón

A

Pom pomQue emana ese amor en la mirada del peregrino.

Pom pomQue nos devuelve los ecos de la dicha que un día

[intuimos.Pom pom

Corazón fiel que nos troquela tu imagen como un [sol deslumbrante.

Pom pomSuenan los caballos.

Pom pomVibran los mulos.

Pom pomSe estremece el alma y apretamos las manos.

Pom pomResuenan los pasos perdidos tras los cerros.

Pom pomSe acerca la ilusión de verte, Madre, Santa Virgen

[de la Cabeza.Pom pom

Lugar Nuevo, nuevos peregrinos somos.Pom pom

El camino alarga sus brazos como queriendo [alcanzarte.

Pom pomTu carita morena, tu preciosa carita morena.

Poom poooomSe congela hasta el palpitar.¡Qué ilusión volver algún día a tus brazos!Silencio.




Poesía Pon la humildad de mi vozdejo a tus pies, Morenita,los ecos de esta oración,para ti Virgen bendita

fuente segura de amor,por tantos cofrades muertosque sólo son añoranzase imagen en nuestra mentecon el dolor del recuerdo.

¡Dáles, Madre, tu perdón,dáles el descanso eterno!

¡El domingo de Romería!

Cuando a la sierra tú salesaquellos que ya no están,¡aquellos que tú bien sabes!,desde lejanas estrellaste miran al nacer la tarde.

Son tantos los que se fueronque yo no puedo acordarme.¡Mas, ay de mí, que sí puedorecordar al menos los nombresde unos cofrades señerosy unos romeros puntuales!

Uno que hizo de impresoren céntricos soportales,otro fue Hermano Mayoren un año memorable,otra fue mujer sencillay una esposa intachablede un pintor tan enormecomo músico su padre,y un cofrade romántico,servicial y agradable.Todos fueron en familiamuy queridos y entrañables.

Con escuetas referenciasdejo sus nombres al aire,de unos por los trabajosque ellos hacían como nadie,del otro porque su sangre,de mi sangre forma parte.Éste se fue hace tiempo,los demás lo hacen más tarde,y porque en Andújar fueron:Lomas, Pilar, Menéndez y…mi padre.

Francisco Fuentes ChamochoEugenio Pérez de Castro

Evocación cofrade

Cuena, Suena, Suena!El piar alegre de los pajarillosanunciando la primavera,es el mes de Abril, ya huele a fiesta.

¡Suena, Suena, Suena!Por la calle Vendederasel redoble del tambor,en el convite de banderas.

¡Suena, Suena, Suena!La banda de músicatocando toda clase de pasodobles,en honor de la más Bonita… La Morenita.

¡Suena, Suena, Suena!El golpear de los corazones,cuando todos esperamosponerle a la Virgen,nuestros ramos de flores.

¡Suena, Suena, Suena!Los tambores de las cofradías,las ruedas de las carretasy los cascos de las alegres caballerías.

¡Suena, Suena, Suena!Los vivas de la gente al pasar por su Ermitay las lágrimas al chocar en sus pupilas,cuando todos gritan…

¡Viva la Virgen de la Cabeza!¡Viva nuestra Madre!¡Viva la más Bonita!¡Viva nuestra Virgen Morenita¡Viva, Viva, Viva!

A mi Virgen de la Cabeza

¡SComo recuerdo de unos cofrades que se

hicieron vuelo hacia Dios, en este año, y queme dispensaron la amistad que mantuvieron

con mi padre.



PoesíaRomería 2007

e escrito mucho a mi Virgeny no dejo de pensarlo que le digo yo ahora,que a Ella le pueda agradar.

Primero le diré guapa,después palmas y a cantarpara que no se me enfadapor lo que voy a contar.

Lo que voy a contar, siempre será Romeríaque está a punto de empezarentre palmas y alegría.

Vamos a ver que le digoque a Ella le puede gustarque ha llovido mucho este añopara que pueda criarla tierra tomillo y romeropara adornarla en su Altar.

Tengo su Imagen en casasiempre la suelo adornarcon un ramito de olivoy la flor de Navidad.

Los Sábados y Domingosa la misa y su rosariopara ofrecerle a mi Virgenactos de desagravio.

También en mis oraciones,a Ella le suelo pedirpara que el hambre en el mundodesde ahora deje de existir.

Que colaboremos todospara que el hambre desaparezcay así estará mi Diosy mi Virgen muy contenta.

No pensemos por ahora,ya que es la Romeríay esas cosas tan tristeslas dejo para otro día.

Cuando pase la Romeríarepasar esta poesíay lo que podáis hacer hoyno dejarlo para otro día.

Adiós Hermanos. ¡Viva la Virgen de la Cabeza!

Antonio Montoya Trigueros

HAdoro a mi Virgen

e quiero, te amo, te adoro,¡Qué quiere decir te quiero!,¡Qué quiere decir te amo!,¡Qué quiere decir te adoro!

Pues sencillamente,que quiero a mi Virgen,que amo a mi Virgen,y que adoro a mi Virgen.

Qué tres palabras tan bonitas,si las interpretamos, santíficamente,querer de verdad,amar de verdady adorar de verdad.

Qué tres cosas tan sencillas,para llegar al Cielo,la vida aquí es un soplo,la vida aquí es un paseo.

Yo personalmente prefiero la otradonde la vida es eternay el dolor ya no existesi tú has sido buena.

Yo digo buena, buena personaque amas a tu Diosy a la Virgen Maríacon todo tu amor.

Yo sólo digo lo que ahora piensoy con lo que digo, estoy contentosi alguien no cree lo que estoy diciendole contestaré, lo siento, lo siento.

Yo pido a Dios,a Dios y a mi Virgenpor esas personas, que ahora les digo,lo siento, lo siento si no estas conmigo.

Yo creo en mi Virgen,yo creo en mi Diosy en su Transubstanciacióncon todo mi amor.

¡Viva la Virgen de la Cabeza!

T

P


PoesíaP. Rafael Márquez MegíaSuperior PP. Trinitarios Andújar. (Texto de Ch. Lubich)

ntre las muchas palabrasque el Padre pronuncióen su Creación,hubo una del todo singular.

No podía ser tanto objeto del intelectocomo de la intuición,no tanto esplendor de sol divinocuanto sombra suave y tibia,cual nubecilla solícita y blancaque templa y adapta los rayos del sola la capacidad visual del hombre.

Estaba en los planes de la Providenciaque el Verbo se hiciera carne,que una palabra, la Palabra,se escribiera en la tierra con carne y sangre;y esta Palabra necesitaba un fondo.

Las armonías celestialesansiaban, por amor a nosotros,trasladar su concierto único y solobajo nuestras tiendas:y precisaban un silencio.

El Protagonista de la humanidad,que daba sentido a los siglos pasadose iluminaba y encauzaba tras de sí los siglos futuros,debía aparecer en la escena del mundo,pero le hacía falta una pantalla blancaque le diese a Él todo el relieve.

El mayor designio que el Amor-Diospudiese imaginartenía que trazarse majestuoso y divino,y todos los colores de las virtudesdebían estar aderezados y preparados en un corazónpara servirle a Él.

Esta sombra admirableque contiene el sol,que ante él se rinde y en él vuelve a encontrarse;este fondo blanco,inmenso como una sima,que contiene la Palabra, que es Cristo,y en Él se abismacomo luz en la Luz;este altísimo silencioque ya no calla porque en Él cantan las armonías divinas del Verboy en Él se convierte en nota de las notas,como el “la” del eterno canto del Paraíso;este escenario majestuoso y bello como la naturaleza,

María, transparencia de Dios

E

síntesis de la bellezaprodigada por el Creador en el universo-pequeño universo del Hijo de Diosque ya no se observa,porque cede sus funciones y su interésa Quien tenía que venir y vino,a Aquel que tenía que actuar y actuó-;ese arco iris de virtudesque dice “paz” al mundo enteroporque dio la Paz al mundo;esa criaturaideada en los abismos misteriosos de la Trinidady que se nos dio,era María.

De ella no se habla:se le canta.En Ella no se piensa: se le ama e invoca.No es objeto de estudio,sino de poesía.Los mayores genios del universohan puesto el pincel y la plumaa su servicio.

Si Jesús encarna el Verbo,al Logos,a la Luz,a la Razón,Ella personifica el Arte,la Belleza,el Amor.

Obra maestra del Creador,María,por la cual el Espíritu Santoha descargado todas sus invenciones, ha derramado muchas inspiraciones suyas.¡Hermosa María!De Ella nunca se hablará bastante.


Poesía


Manuel Fuentes

ué bonito es mí potrillo,parió mi yegua.Si el Niño de la Virgenverlo pudiera

le gustaría tenerlo junto a su vera.Yo siento gozo,viendo al Niño de la Virgen vestido de corto,subido en el potrillocon alborozo.Yo me imagino,diciéndole María:“Hijo Divinono vayas a caertepor el camino”.Y Él le contestaría:“No sufras, Madre,cuando cierras los ojos en tu descansar yo me escapo en silenciopara ensayar,y he aprendido tantoa manejarlos que me siento con fuerzaspara domarlos.Y María le contesta:“Paséate en el potrillocuanto te apetezca”.Qué duda cabe,estos son soló sueñosirrealizables.Pero sería bonitode poder ser, ver al Niño de la Virgensubido en él.A mi potrillo,

antuario del Cabezo.Profunda fe mariana.Cualidades de devociónhacia la Virgen serrana.

Como un iman atraídospor la Virgen Morenita;gran oleaje de amor,volcán de fe infinita.

El Potrillo

Q

Santuario del Cabezo

S

yo le pondría,la mejor monturade Andalucía.Al Niño de la Virgenyo pasearíapor las calles de San Francisco y Ollerías.Y andando yo llevaría,de las bridas al potrillocon alegría.El Niño, muy contento va sonriente,viendo como le aplaudetoda la gente.Multitud de chiquillosregalos le llevan,al Niño de la Virgense los entregan.Un chiquillo le dicecon feliz voz:“Yo te regalo mi ordenador”.Estos chiquillos, están loquillos.¿Dónde puede ponertantos juguetes sobre el potrillo?Ya lo dije antes, solo son sueñosirrealizables.El Niño está en el Cerro junto a su Madre.Pero es bonito soñar con estos sueños,viendo al Niñitocon traje corto en mi potrillo.

Corazones inflamadospor la exaltada alegría;gozo inefable, fervor,al hallarse ante María.

Ríos de misericordiafluye el cabezo divino;residencia de la Virgen,bálsamo del peregrino.


Noticiario Cof

l pasado día 17 de marzo tenía lugar la inauguración, en la localidadmalagueña de Estepona, de una calle dedicada a la Santísima Virgende la Cabeza. A este acto, promovido por un grupo de devotos peregri-nos de la Virgen Morena y residentes en diversas poblaciones de laCosta del Sol, acudió una representación de nuestra Real e Ilustre

Cofradía Matriz, junto a las de las Cofradías de Rute, Arjonilla, El Carpio y Málaga,además de representantes de las Peñas Romeras Marianas y de la Asociación deAnderos de la Santísima Virgen de la Cabeza.

La devoción hacia la Santísima Virgen de la Cabeza en tierras malagueñas vuelve aenraizarse, por el amor de sus hijos, en aquella tierra que durante siglos llevó esta fecomo blasón y orgullo para los pueblos de la zona fronteriza entre las provincias deMálaga, Córdoba y Granada.

Nuestra Madre y ReinaCoronada por dos veces por elamor de su gente, vuelve por susfueros a los pueblos donde ya seextendió su devoción en siglospasados y va llegando a nuevoslugares donde su nombre y suarte son ya saludados y conoci-dos por todos.

Noticiario CofradeSiguiendo doce campanillas de plata

Nueva calle con el nombre de la Virgen de la Cabeza, en Estepona

ELa devoción hacia la

Santísima Virgen de laCabeza en tierras malague-

ñas vuelve a enraizarse

Manuel Almansa González Vocal de Formación


frade


l tiempo, desde luego, no le puedes dejar de echar cuentas. Se escapade puntillas y no tiene la deferencia de avisarte. ¡Un año y medio yadesde que comenzara su emisión el programa radiofónico “Doce cam-panas de plata”!, que nuestra Cofradía Matriz mantiene, de maneraquincenal, en Radio Andújar, emisora que ha cumplido ya su XXV

Aniversario y que siempre ha estado tan próxima y atenta a cuanto tiene que ver con ladevoción de nuestra gente hacia la Santísima Virgen de la Cabeza.

A su director Juan Parra, a nuestra pregonera, Paqui Esteban, a nuestro “fiscal enlas ondas”, José Miguel Lara, y a todo el equipo de la Emisora, gracias en nombre detodos los que han podido acercarse a los estudios de la “Voz de Sierra Morena”.

Durante este año y medio, los vocales responsables de las Vocalías de relación con losmedios de comunicación y de cultos, formación y juventud, han ido recibiendo, duranteel tiempo del programa, a los componentes de la Junta Directiva para que realizaransus convocatorias a todos los devotos de la Virgen Morena. Además, durante este año ymedio en antena se ha dado participación en el programa a aquellos que no tienen acce-so normalmente a los medios de comunicación y que trabajan en el seno de la CofradíaMatriz, de las Hermandades Filiales y de las Peñas Marianas Romeras para incremen-tar el conocimiento y la divulgación de la fe y de la cultura que genera el amor hacia laVirgen bendita de la Cabeza a lo largo y ancho de nuestro país.

Aún tenemos muchos deberes por cumplir. Aún tenemos que intentar dar a conocertodos los lugares donde ha llegado la veneración de la advocación de Nuestra Señora dela Cabeza durante estos 780 años de tradición, extendiéndose a lo largo y ancho de lageografía mundial. Pero, ¡bendita tarea ésta de seguir acercándonos a todos aquelloscofrades y romeros que tienen algo que decir sobre su amor hacia la Reina de Andalucía!

Y, si Dios así lo quiere, esperemos que este pro-grama de radio dure muchos años más, para que elamor hacia la Virgen de la Cabeza pueda seguir lle-gando a tantos y tantos hogares que viven y sientenpor Ella.

El programa Doce campanadas de platade Radio Andújar, cumple año y medio

A

Aún tenemos queintentar dar a cono-cer todos los lugaresdonde ha llegado laveneración de laadvocación deNuestra Sra. de laCabeza duranteestos 780 años



Noticiario Cof

on el arte que derrocha el escultor iliturgitano Manuel López Pérez, haquedado retratada en bronce la gracia de la mujer iliturgitana que, mon-tada en un mulo sobre nuestra secular jamuga de viaje, sube hasta el

Cerro de la Cabeza por las veredas del Camino Viejo de herradura.La realización de este monumento ha sido posible gracias a la desinteresada e intensa

gestión llevada a cabo por nuestro hermano D. Manuel José Gómez Martínez, persona queha trasladado a todos los colaboradores su ilusión para conseguir la ejecución de este origi-nalísimo proyecto.

Queremos, desde estas páginas, hacerles llegar nuestro agradecimiento a todas las per-sonas, entidades y organismos de Andújar que, gentilmente, han querido brindar su cola-boración para que sea posible la hechura de tan soberbio monumento.

Montada sobre una mula que, como corresponde a nuestra secular Fiesta Romera, apa-rece perfectamente enjaezada con todos los atalajes clásicos que visten a la mulería moris-ca, y ocupando un soberbio sillón de camino de los que han llevado a las hijas de Andújar

hasta el encuentro con la Virgen Morena en su Cerro, aparece la tradi-cional iconografía de la mujer iliturgitana vestida con su traje de rome-ra. Este monumento está realizado a tamaño natural y en fundición debronce. No se pierdan los detalles del exorno del tradicional mantón, delos brazos y el espaldar del sillón, de la peina y la flor que luce la joveny, especialmente, la profundidad cofrade que confiere la medalla quelleva sobre su pecho y el retablito gótico que podrán apreciar en el fron-tal del monumento.

Se me está ocurriendo ahora que, con el paso del tiempo, la jovenacabará siendo bautizada por la sabiduría popular como: “María de laCabeza”, nombre que cada vez se escucha menos entre las niñas denuestro pueblo; Y que, a lo mejor, en atención al nombre con el que toda-vía conocemos muchos aquel altozano de nuestro pueblo, la mula acabellamándose “Perla”, porque es propio de la cultura popular de los pue-blos poner los nombres que permanecen en su recuerdo a las cosas nue-vas cuando las hace propias, y con esa voluntad nace este monumento.

Y si “Valentín” nos señala, desde el balconcillo de la Salve, elcamino que nos lleva hasta la Reina de los Cielos, que menos que sea“Perla” quien nos conduzca, primero hacia el Cuadro de la Virgen, yluego, hacia el lugar donde nuestra bendita Madre tiene su Templo.

Nuestra más cordial enhorabuena, una vez más, a nuestro artistapaisano y cofrade, D. Manuel López Pérez y nuestro agradecimiento atodos los colaboradores que con su aportación desinteresada han hechoposible que en las calles de Andújar surja un nuevo monumento en recono-cimiento y homenaje a nuestra cultura y a nuestra religiosidad popular.

C

En el corazón de la Plaza de la Autonomía (espacio ciudadano que, qui-zás, es el que mejor encierra el significado de la voz “altozano” comolugar de cruce de caminos, al encontrarse en él las calles Ollerías, cro-nista Francisco Calzado, San Antonio, San Francisco y Montero Moya)va a quedar situado el monumento a la mujer romera iliturgitana, enhomenaje a las mujeres de Andújar que, utilizando las jamugas, llevansiglos peregrinando hasta el Real Santuario de nuestra Reina.

Inaugurado el monumento a la mujer en jamuga


frade


racias al trabajo de tantos buenos cofrades anónimos, en el número 20de la calle Vendederas de Andújar ha quedado establecida y abierta,para atender a los cofrades, devotos, paisanos y forasteros que nos visi-

ten, la sede donde se guarda y muestra a todos sus visitantes parte del patrimonio históri-co, artístico y documental que durante más de siete siglos ha generado la devoción haciala Reina de Andalucía, María Santísima de la Cabeza. Igualmente en esta Casa estánemplazadas las dependencias de Secretaría y Tesorería, y las distintas salas de reunionesdonde se reúnen los cofrades que ofrecen su tiempo y trabajo para organizar los distintosactos de culto en torno a la devoción mariana más antigua de Andalucía, dejando que seala Santísima Virgen su único desvelo.

Me gustaría poder acercarles, a través de estas líneas, todo cuanto esta Casa deHermandad ya encierra. Nada más llegar a su fachada, nos encontramos con el rostrobellísimo de la Santísima Virgen retratado en un mural de azulejería por el arte del maes-tro ceramista Francisco Hoyo, que ha sabido completar el escudo que la Hermandad estre-nara hace apenas tres años con las veredas del Camino Viejo que nos llevan hasta nuestraDueña.

Entrando ya en el primer salón de la Casa, nos encontramos con una artística maquetaque reproduce el Real Santuario que la fe de nuestro pueblo alzó para la Virgen sobre elcerro más alto de nuestra Sierra. Al buen hacer y a la paciencia de nuestro hermano D.Juan José Caño Serrano debemos el prodigio de esta obra de arte.

Nos reciben en este primer salón las vitrinas donde se guardan las jarras que cobijandesde hace más de cuarenta años los ramos de flores que saludan a la Virgen sobre susAndas. En estas vitrinas y en la pared frontera a ellas, se muestran al visitante todos losrecuerdos, cuadros y demás ofrecimientos que la Cofradía recibe en los distintos actos a losque acude corporativamente o representada por sus cofrades, y que quedan contenidos ennuestra Casa de Hermandad. Allí están también parte de las publicaciones realizadashasta la fecha, así como las antiguas y las nuevas picas de nuestras Banderas. El salón locompletan la cetrera de gala que la Junta Directiva realizó para nuestros cetros y unapequeña vitrina conteniendo los Libros de Reglas y protocolos, objetos destinados a los cul-

tos de la Cofradía y la Medalla deAndalucía, concedida a laHermandad por el gobierno denuestra Comunidad Autónoma.En el Salón Principal nos encon-

tramos con la presencia delEstandarte de la SantísimaVirgen que viene a devolvernosuna pieza de nuestro patrimonioperdida en el siglo XVIII y recu-

G

En estas mismas páginas hemos reseñado el acto de bendición de lanueva Casa de Hermandad de la Cofradía Matriz de la Virgen de laCabeza en nuestra ciudad, realizada en la jornada del 2 de diciembrede 2006, y hacíamos énfasis en el agradecimiento a las personas quehan colaborado de manera tan cordial y llena de amor hacia nuestraReina para que este sueño se haya hecho una realidad.

La Virgen ya tiene su Casa de Hermandad en Andújar

Me gustaría acercarles, através de estas líneas, todo

cuanto esta Casa deHermandad ya encierra

Quienes en años sucesivos deseenpublicar sus trabajos literarios, poé-ticos, históricos, artísticos, costum-bristas, etc, en Mirando alSantuario, deberán ajustarse a lassiguientes normas:

1 La temática de cada trabajo tieneque estar referida siempre a laVirgen de la Cabeza.

2 Cada autor sólo podrá enviar unúnico trabajo por año, al Apartado

de Correos 219. 23740 Andújar(Jaén), a nombre del Director deMirando al Santuario. La fecha lími-te de presentación de los trabajosserá el día 15 de febrero del añoen que corresponde publicarse unnuevo número de la revista.

3 La extensión de los trabajos, noinstitucionales, será de un máximode 2 folios, mecanografiados enpunto 12 de Word, a 1’5 de espa-cio y a una cara. Se deberá entre-

gar una copia en papel y otra endisquete o CD, o enviar por e-mail.

4 Los autores, si lo desean, incluiránun máximo de 2 ilustraciones:fotos, dibujos, planos, documentos,etc., pudiendo ser publicadas o no;de acuerdo a la calidad de repro-ducción en la revista.

5 La Real e Ilustre Cofradía Matriz,editora de Mirando al Santuario, sereserva el derecho a publicar o nolos trabajos presentados.

Normas de publicación para Mirando al Santuario


Noticiarioperada para mayor Gloria de Dios y de su Bienaventurada Madre Santísima, a la que cus-todian rocallas bordadas en oro y flores de azahar, junto a jaras y azucenas bordadas enseda. Que Ella nos bendiga siempre desde el corazón de este Estandarte, a través de labelleza con que la representó en su óleo central el Maestro Don Luis Aldehuela.

Y frente al Estandarte, expuesta para la contemplación de todos, después de décadasde olvido, se nos muestra en toda su elegancia la Bandera de la Santísima Virgen de laCabeza más antigua entre las conservadas, la que fuera confeccionada en el año 1921.Ahora podemos ver su magnífico diseño y la terrible huella que el tiempo ha dejado enella.

En este Salón podemos contemplar una completísima colección de carteles de Romeríay de fotografías que recogen las emociones más intensas y verdaderas de nuestra celebra-ción religiosa, y que han sido donados, de manera desinteresada por cofrades de nuestraHermandad centenaria. También se nos muestra en ella el Guión de Camino que presidenuestra marcha hasta el Santuario y que nos señala hacia el Estandarte donde Ella senos muestra.

La secretaría, una nueva sala de reuniones y el archivo son otras de las dependenciasen cuyas paredes también quedan expuestas parte de las donaciones y del patrimonio quenuestra Hermandad conserva: la tabla pintada al óleo sobre el que se nos muestra a la

Virgen para la Ofrenda de Flores preside la sala dereuniones interna.

Y en la Priostía, ese espacio lleno de interés paralos cofrades, es donde se guardan y conservan lasInsignias heredadas de la tradición de nuestrosmayores, las Banderas, junto a los baúles y faltri-queras en las que se guardan estas Insignias parahacer su Camino hasta el Cerro de la Cabeza. Allíestán también las Andas de la Santísima Virgensobre las que fue coronada en el año 1960 y quemuestran profundos desperfectos en su talla, ade-más de la sencilla parihuela confeccionada tambiénen el pasado siglo, sobre las que La Virgen es trasla-dada desde su Ermita a la Iglesia de San Miguel,para la Novena. Y allí será donde pasen a mostrarse,en breves fechas, las nuevas Andas que nuestro pue-blo está haciendo para su Patrona y Alcaldesa perpe-tua.

En definitiva, en el número 20 de la calleVendederas tienen ustedes su Casa de Hermandad,para todo lo que quieran.

Bendito sea todo lugar que en el mundo enteroensalce y engrandezca a nuestra Virgen de laCabeza.


Después de dos décadas de con este número 21. Mirando21 importantes de … · 2010. 4. 14. ·...

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