Destapar la Pobreza en el Trabajo

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PARA EL CORRECTO VISIONADO PARA EL CORRECTO VISIONADO

DE ESTA PRESENTACIÓN DE ESTA PRESENTACIÓN

HHe r ma n d a de r ma n d a d OOb r e r ab r e r a d ed e AAc c i ó nc c i ó n CCa t ó l i c a · a t ó l i c a · GGranadaranada

HHe r ma n d a de r ma n d a d OOb r e r ab r e r a d ed e AAc c i ó nc c i ó n CCa t ó l i c a · a t ó l i c a · GranadaGranada

¿Destapar la pobreza en el trabajo ?¿Destapar la pobreza en el trabajo ?


¿Tiene sentido hablar hoy de estos temas? ¿De qué pobrezas hablamos? ¿No es este un anacronismo trasnochado? ¿Pero existe el Mundo Obrero? ¿A quién puede interesar esto hoy?

Características clásicas de Mundo Obrero

Características del modelo de producción emergente

Las nuevas pobrezas de los trabajadores y de sus familias

RECORRIDO DE LA REFLEXIÓN

a) ¿Que entendemos por Obrero?

b) ¿Cómo son los Obreros-Trabajadores de nuestros días?

c) Consecuencias prácticas para la vida de las personas


Porque de nosotros depende poner en marcha la solidaridad

Porque el trabajo es para la Vida: todavía la causa Obrera

d) El trabajo humano clave del conflicto social

e) Para construir Justicia y Esperanza

FIN

Es un concepto moderno: con el advenimiento de la Revolución Industrial

clásicas

La Clase Obrera, identidad compartida por el proletariado

Conciencia muy clara de la expropiación del trabajo a cambio de un salario

Relación Obrero-Capitalista: evidente, muy marcada, fisicamente característica

Conforme al modelo de producción imperante: Integrado, Centralizado, etc.

La solidaridad como herramienta de cohesión, de defensa y de lucha

a) Características del Mundo Obrero


Bolsas de Resistencia, Cooperativas, Mutuas, Sindicatos, etc.

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d) Características del modelo de producción

II.- Del trabajo fijo al “trabajo necesario”

I.- Del complejo industrial a la “cadena de valor”

III.- De trabajador asalariado a “eslabón” de cadena


emergentes

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I.- Del complejo industrial a la “cadena de valor”


“Outsourcing” y “offshoring”

• Descentralización: subdivisión en partes autónomo-dependientes.

• Deslocalización: localizar en distintos punto geográficos interconectados.• Externalización: Subcontratación = Atónomo-Dependientes = Maquilas …

Diluir las relaciones laborales colectivas y acrecentar el modelo “tu a tu”

Inyectar individualismo y competencia como autoreguladores de la producción

Paradigna del “Vaso Plegable” = aumento exponencial de la producción

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MODELO INTEGRADOTodos los proceso bajo la misma organización empresarial: Producción,

Distribución, Innovación, y Actividades Auxiliares …


Externalizacion, Deslocalización,

Subcontratación …

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PRIMER NIVELLas labores de limpieza, vigilancia, mantenimiento, prevención ..

SEGUNDO NIVELEl transporte, el almacenaje, la logística …

TERCER NIVELLa distribución, aparecen las franquicias ...

CUARTO NIVELLa producción,aparece la deslocalización,

las maquilas …

QUINTO NIVELHasta la tecnología …


“La flexibilidad”

II.- Del trabajo fijo al “trabajo necesario”

Disposición de todos los factores productivos, en todo momento, sin coste

Subordinación total del trabajador al proceso productivo

La persona ha de ser tan flexible como cualquier instrumento

El trabajador: de Coste Fijo a Coste Variable

...se rompe la autonomía personal y familiar

...se impide la relación regular de las personas con su entorno social

Tipo principales de

...rompe las relaciones familiares, culturales y sociales

Geográfica

Salarial

Horaria


Flexibilidad

El sistema presupone que todas las personas son iguales y homogéneas

La característica principal de la persona es la diversidad

De la diversidad humana ...

... A la uniformidad de la fuerza de trabajo.

Las reducciones del capitalismo (1)


Flexibilidad

La persona y la familia quedan subordinadas al trabajo

Sólo se considera el tiempo productivo,sacrificándose los demás (personal, familiar, social)

Del tiempo de vida ...

... Al tiempo productivo



Flexibilidad

Aunque en realidad, se contrata a una familia

El “modelo flexible” contrata a individuos aislados

De la FAMILIA ...

... Al INDIVIDUO

Esta situación ha permanecido oculta hasta que la mujer se incorporó al trabajo asalariado



Flexibilidad

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Asistimos al nacimiento de una enorme constelación de:• pequeñas y medianas empresas• pequeños empresarios individuales• autónomos y profesionales independientes.

… se ha entronizado el “divide y vencerás”


De trabajador asalariado a “eslabón” de cadena (1)

• A la lucha individualista frete a la búsqueda del bien del otro• Todo vale, todo es relativo, bueno o malo según mi único interés.• Del salario al precio del servicio• Del sindicato de clase al corporativo y/o a la asociación profesional.

… de la solidaridad a la competitividad

•Como PROLETARIOS sumisos con los de arriba •Como agresivos CAPITALISTAS con los de abajo

… de obreros a “templarios económicos”


De trabajador asalariado a “eslabón” de cadena (2)

• Antes consumidores que compañeros solidarios.• Contraposición el derecho de los trabajadores al de los consumidores. • Del derecho laboral al derecho Mercantil.

… de trabajadores a consumidores

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c) Consecuencias prácticas para la vida de las personas

1.- Incremento de la desigualdad en la distribución de los beneficios del desarrollo.

¿A quién beneficia?, ¿Para qué? ¿Es sostenible este modelo?

3.- Consolidación de los presupuestos más ortodoxos del primer liberalismo.


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2.- Difusión de una nueva antropología funcional al modelo de producción emergente.

¿Para quién?


Incremento de la desigualdad en la distribución de los beneficios del desarrollo.

En España:

• La diferencia entre el 20% más rico y el más pobre es de 5.4 veces y ha aumentando desde 1995-2005. Durante el mismo periodo los salarios cayeron un 4%. OCDE.

• En 2004 el 10% más rico ya gana más que el 60% más pobre: 32,63% frente al 30,65% de la riqueza consumida (en 2002 era de 31% y del 32% respectivamente) IEF (Inst.Estudios Fiscales)

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• Hace 10 años el 20% de la población se encontraba en situación de pobreza (CARITAS).

• Hoy ese porcentaje sigue invariable en el 20% a pesar de que se ha pasado de 13 millones a 20 millones de personas empleada. Eso quiere decir :

• que también hemos pasado de 7,2 a 9,1 millones de pobres• y que el empleo creado (7 mill.) no ha servido para reducir la pobreza.

En EE UU:

• Entre 2003 a 2005 lo ingresado por el 1% más rico fue superior a lo ingresado por el 20% más pobre.

• Los 3 mill. (10%) más ricos ganan más que los 166 mill. (55,3%)

• En 2005 un millón cien mil hogares acaparaban el 18,1% de toda la renta americana (en 2003 era el 14,3%)

A nivel mundial:

• Diferencia entre los 10 países más ricos y los 10 más pobres

- ha pasado de 3 veces (1820) a 47 veces en 2000

- y ha aumentando especialmente desde 1990 (PNUD)

IEF PNUD

Ruptura de las relaciones laborales: del contrato laboral al contrato mercantil y del trabajo fijo por el eventual y flexible. Institucionalización del Individualismo

Difusión y consolidación del hedonismo instintivo como justificaciónideológica del darwinismo social.

Extensión de la pobreza y marginación fruto de las tres anteriores tendencias.

Ruptura y fragmentación de las unidades familiares acosadas por la presiónque ejercen sobre ella las condiciones de trabajo y la presión que ejerce la explotación de los sentidos para ensanchar el consumo.

Reducción y reestructuración del Estado de Bienestar


¿Para quién?

Consolidación de los presupuestos más ortodoxos del primer liberalismo.

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Recorte de la soberanía del Estado en política económica y monetaria

Un hombre consumidor frente al hombre de las utopías humanistas

Ese hombre es un hombre INSOLIDARIO, CERRADO AL OTRO, INDIVIDUALISTA y COMPETIVIVO incapacitado para el AMOR y por tanto FUNCIONAL AL SISTEMA

Un hombre relativista porque lo único que le importa es él mismo

Un hombre productor socialmente valorado por la utilidad monetaria de su trabajo, para el que su trabajo es sólo un medio para ganar dinero.

Un hombre hedonista cuya única meta es pasarlo bien a toda costa


¿A quién interesa?

Difusión de una nueva antropología funcional al modelo de producción emergente.

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¿Podemos decir verdaderamente que estos temas están ¿Podemos decir verdaderamente que estos temas están trasnochados?trasnochados?

¿Podemos decir que el Conflicto Social no gira en torno ¿Podemos decir que el Conflicto Social no gira en torno al trabajo?al trabajo?

¿Podemos afirmar que el Mundo Obrero no ¿Podemos afirmar que el Mundo Obrero no existe?existe?


d) Conclusión:

El proyecto personal, el bienestar de las personas y de sus familias se juega en relación al trabajo, al tipo de trabajo, a las condiciones de trabajo, etc.

El trabajo es la medida de nuestra integración o no en la sociedad, de nuestra socialización, de nuestra personalización, para la gran mayoría de las personas. La pobreza se define en gran medida por el trabajo y en las condiciones en que lo desarrollan las personas.


Es necesario afirmar que la DIGNIDAD de la persona se juega sobre manera en el trabajo (1)

La inmensa mayoría de las personas, ya sean obreros, profesionales, autónomos, pequeños y medianos empresarios, trabajan para un “capitalista” cada vez menos visible y más difuso, dueño de los medios de producción, o al menos de los más esenciales, que de una u otra forma termina decidiendo qué se produce y en qué modo, y expropiando el producto de nuestro trabajo, al precio y en la forma en que él decide.

La conciencia de clase no existe como en épocas pasadas pero las condiciones objetivas en que se trabaja en nuestros días caminan hacia formas muy parecidas a las que había al principio de la revolución industrial.


Es necesario afirmar la CAUSA OBRERAporque todos vamos en el mismo barco (2)

…el trabajo humano es una clave, quizá la clave esencial, de toda la cuestión social, si tratamos de verla verdaderamente desde el punto de vista del bien del hombre. Y si la solución, o mejor, la solución gradual de la cuestión social, que se presenta de nuevo constantemente y se hace cada vez más compleja, debe buscarse en la dirección de "hacer la vida humana más humana", entonces la clave, que es el trabajo humano, adquiere una importancia fundamental y decisiva.” LE.3

“Por eso, hay que seguir preguntándose sobre el sujeto del trabajo y las condiciones en las que vive. Para realizar la justicia social en las diversas partes del mundo, en los distintos Países, y en las relaciones entre ellos, son siempre necesarios nuevos movimientos de solidaridad de los hombres del trabajo y de solidaridad con los hombres del trabajo. Esta solidaridad debe estar siempre presente allí donde lo requiere la degradación social del sujeto del trabajo, la explotación de los trabajadores, y las crecientes zonas de miseria e incluso de hambre. La Iglesia está vivamente comprometida en esta causa, porque la considera como su misión, su servicio, como verificación de su fidelidad a Cristo, para poder ser verdaderamente la "Iglesia de los pobres". LE.8


Es necesario afirmar que el trabajo humano es clave esencial del CONFLICTO SOCIAL (3)

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e) Para construir JUSTICIA Y ESPERANZA

1. Denunciar el empobrecimiento como una situación de injusticia, no natural, no querida por Dios.

3.- Proponer un nuevo modo de ser persona y denunciar la deshumanización del actual sistema de producción y consumo.


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2.- Unir Caridad y Justicia, en lo personal y en lo estructural.

4.- Hacer de los empobrecidos protagonistas de su vida y de la vida social.

Denunciar que es un atentado contra la naturaleza humana.

Que se asienta en la indiferencia práctica de las personas.

También y sobre todo en estructuras que amplifican las dinámicas personales.

Frente al olvido y al ocultamiento social: denuncia constante de lo injusto de estas situaciones.

Especialmente en el mundo del trabajo donde sistemáticamente se tiende a ignorar la relación que existe entre estas y las condiciones de trabajo.


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1. Denunciar el empobrecimiento como una situación de injusticia, no natural, no querida por Dios.

Sólo una verdadera compasión (sentir como propio el dolor del otro) puede sustentar en verdad la lucha contra las situaciones injustas

Ha de atacar el frente personal para cambiar los estilos de vida y la insolidaridad personal

Y también el frente social para cambiar las estructuras que la general, para poner las instituciones al servicio primero de los empobrecidos y para general cultura alternativa.

Esto también ha de producir cambios de políticas, de leyes, de instituciones, etc.


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2.- Unir Caridad y Justicia, en lo personal y el lo estructural.

Denunciar que el hombre Productor-Consumidor es sobre todo un invento funcional al sistema y al servicio del interés económico

Denunciar que el dios mercado exige innumerables sacrificios humanos y que es totalmente contrario al Dios del Evangelio.

Mostrar que vivir desde la libertad-pobreza, desde la comunión-compartir y desde el servicio-solidaridad, que propone el evangelio es la mejor forma de hacer posible la DIGNIDAD DEL HOMBRE Y DE LA MUJER.

Promover esta forma de vida comunitaria en las comunidades cristianas y en toda la Iglesia.


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3.- Proponer un nuevo modo de ser persona y denunciar la deshumanización del actual sistema de producción y consumo.

La lucha contra las pobrezas es incompatible con el paternalismo y el asistencialismo.

Exige la construcción de justicia en las relaciones sociales y asistencia y atención a las personas concretas.

Exige el protagonismo de los empobrecidos devolviéndoles lo que es suyo, la dignidad y el protagonismo de sus propias vidas.

A los pobres se les debe mirar no como un problema, sino como los que pueden llegar a ser sujetos y protagonistas de un futuro nuevo y más humano para todo el mundo (CDSI.449)


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3.- Hacer de los empobrecidos protagonistas de su vida y de la vida social.

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¡ Destapar la pobreza en el trabajo !

¡¡ Porque el Trabajo es para la Vida !!

¡ Destapar el Evangelio del Trabajo !


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10 Países más ricos

AÑO 1.820

10 Países más pobres

10 Países más ricos

PNUD - 2.000


GRUPOS DE RENTA

30,65 %32,63 %

36,72 %

GRUPOS DE POBLACION10 % más rico

60% más pobre

30% clase media

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