DIABLADA PILLAREÑA

2

UN ENCANTO LLAMADO PILLARO

CULTURA, BELLEZA Y TRADICION

TATIANA BELÉN

PERDOMO

D

I

A

B

L

A

D

A

P

I

L

L

A

R

E

FIESTA POPULAR – DIABLADA PILLAREÑA

VALORA LO MARAVILLO QUE HAY EN NUESTRO ECUADOR

VEN Y DISFRUTA “LA DIABLADA PILLAREÑA”


INDICE DE CONTENIDOS

EDITORIAL .......................................................... ¡Error! Marcador no definido.

HISTORIA DE COMO SURGIO LA DIABLADA ...... ¡Error! Marcador no definido.

LISTA DE LAS PARTIDAS DE LA DIABLADA PILLAREÑA QUE PARTICIPARÁN

DEL 1 AL 6 DE ENERO. ........................................ ¡Error! Marcador no definido.

DECLARAN PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DEL ECUADOR ........ ¡Error!

Marcador no definido.

ORIGEN HISTÓRICO DE LOS DIABLOS DE PÍLLARO............ ¡Error! Marcador no

definido.

LA FIESTA EN LA ACTUALIDAD ........................... ¡Error! Marcador no definido.

ORGANIZACIÓN ................................................. ¡Error! Marcador no definido.

DESCRIPCIÓN DE PERSONAJES .......................... ¡Error! Marcador no definido.

MÚSICA Y BAILE ................................................. ¡Error! Marcador no definido.

GASTRONOMÍA.................................................. ¡Error! Marcador no definido.

LOS COMPONENTES DE LA DIABLADA ............... ¡Error! Marcador no definido.

VESTIMENTA DE LOS DIABLOS ........................... ¡Error! Marcador no definido.

ANTECEDENTES .................................................. ¡Error! Marcador no definido.

ACTIVIDADES Y SITIOS INTERESANTES PARA VISITAR ...... ¡Error! Marcador no

definido.

CRUCIGRAMA .................................................... ¡Error! Marcador no definido.

MAPA CONCEPTUAL SOBRE LA DIABLADA ........ ¡Error! Marcador no definido.


CARACTERÍSTICAS DE LA CARETA ...................... ¡Error! Marcador no definido.

REFENCIAS ......................................................... ¡Error! Marcador no definido.

La revista un Encanto Llamado Pillaro fue creada en su afán por

aumentar el turismo en el Ecuador, dando a conocer las fiestas

populares como es “La diablada Pillareña”, mi revista se ha

propuesto como meta el mostrar detenidamente paso a paso, cómo

surgió la diablada pillareña, su historia y quien son los que participan

en ella , ya que es uno de los atractivos turísticos más importante del

cantón, desde que fue declarada patrimonio cultural, y esto nos

ayuda a que sea un medio para el avance del turismo el comercio y la

economía del cantón Pillaro.


HISTORIA DE COMO SURGIO LA DIABLADA

a historia ocasionada por la mayoría de jóvenes del barrio Tunguipamba y la

parroquia Marcos Espinel que tenían sus enamoradas no precisamente en el barrio donde Vivian, sino a lo contrario. Los chicos del barrio Tunguipamba se reunían para salir al otro barrio cargando una guitarra con la cual daban serenos a las muchachas de la parroquia, esto se hizo costumbre y los chicos salían pasado las 10 de la noche, esto causó malestar a los chicos de la parroquia ya que se ponían celosos de sus hermanas y por no perder a sus novias.

Los jóvenes se reunieron y tomaron la decisión de mandarles pegando ; así fue pero las peleas eran constantes entre los muchachos de los barrios que cansados de estar peleando, comenzaron a disfrazarse con sabanas bancas, con careta puesta cachos de venado, y para infundir mucho miedo ocasionaban golpes de un cabresto seco en el suelo.

Esta se realiza cada año a partir del 1ro de Enero hasta el 6 de Enero. También antes se creía que toda persona que bailase de diablo debía bailar por 12 años consecutivos para que no le cargue el diablo.

Se celebra cada inicio de año del 1 al 6 de Enero, en la ciudad de Píllaro provincia de Tungurahua. Desdé el año 2009 la celebración de la Diablada Pillareña fue reconocida como Patrimonio Cultural Intangible del Ecuador. Por lo tanto el cantón Píllaro se compromete a preservar este Patrimonio, lo que recae directamente en el Municipio de Píllaro y su Departamento de Cultura.

L

3


LISTA DE LAS PARTIDAS DE LA DIABLADA PILLAREÑA QUE PARTICIPARÁN DEL 1 AL 6 DE ENERO.

1 de Enero: Tunguipamba, Guanguibana, Robalinopamba, Marcos Espinel, Chacata, Cochalo

2 de Enero: La Elevación

3 de Enero: La Paz, N Rumihuaico, San Vicente de Quilimbulo

4 de Enero: Tres Esquinas, La Paz, Escuela del Municipio

5 de Enero: La Paz, N Rumihuaico, San Vicente de Quilimbulo, Chacata

6 de Enero: Tres Esquinas, Tunguipamba, Guanguibana, Cochalo, La Elevación, Marcos Espinel

4


DECLARAN PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DEL

ECUADOR

n diciembre del 2008, el Ministerio de

Cultura declaró a la Diablada Pillareña Patrimonio Cultural Inmaterial del Ecuador

“La recreación de la lucha entre el bien y el mal, representada por ángeles y demonios que se encuentran en otras diabladas, no llega a recrearse en la Diablada Pillareña”, sostiene Díaz.

La investigadora habla de tres posibles hipótesis que dieron origen a esta festividad.

Píllaro es una fiesta independiente y tiene su raíz en el pueblo. “Se intenta

relacionar la Diablada de Píllaro con la de Oruro, pero son distintas y cada una tiene su propia

identidad”, asegura. Según Bonilla, la fiesta antes se llamaba de Los

Santos Inocentes, pero poco a poco fue adoptando la denominación de Diablada. Carlos Quinde, director del Grupo Folclórico Tungurahua, añade más detalles. La figura del diablo llegó con la conquista y los antiguos indígenas

no tenían elementos antropomorfos que representen el mal. Con los españoles, dice, se trae un sentido religioso del bien y del mal.

E

5


ORIGEN HISTÓRICO DE LOS DIABLOS DE PÍLLARO

n muchas sociedades hay fiestas que se celebran en determinadas fechas del año para conmemorar sucesos que ocurrieron en el pasado y que para

muchos pueblos se consideran importantes, por lo que recurren a celebraciones para mantenerlas vivas ya sea a través del recuerdo.

En el sector rural siempre hay el predominio de lo religioso sobre lo cívico, especialmente en el pasado, la mayoría de fiestas estaban señaladas por el calendario litúrgico, en donde se planificaban los acontecimientos, las fiestas o conmemoraciones.

Píllaro ciudad caracterizada por grandes levantamientos indígenas, ha ocasionado que toda su información histórica haya desaparecido. En el levantamiento efectuado en 1898, donde los indígenas se lanzaron sobre la ciudad, atracando las tiendas que vendían comestibles y ropa.

Saquearon también el Municipio y en la Plaza San Juan iniciaron una hoguera y en ella arrojaron todos los documentos antiguos y de esa época que poseía el Cabildo, la Jefatura Política, las Comisarias, Juzgados, etc. Valiosos documentos fueron reducidos a cenizas, perdiéndose así la historia de Píllaro.

Una de ellas se refiere, “a la pelea entre dos caseríos, los de Marcos Espinel acudían a cortejar a las mujeres de Tunguipamba, los padres y hermanos de estas mujeres al enterarse de tal afrenta querían dar un escarmiento a los enamoradizos; no encontraron mejor manera y aprovechando la oscuridad se disfrazaron con máscaras, semejando a un diablo”.

E

6


LA FIESTA EN LA ACTUALIDAD

sta fiesta ha superado el núcleo comunitario ya que

intervienen grupos de personas pertenecientes a diferentes comunidades, barrios o caseríos, así como de las parroquias rurales. Los Diablos de Píllaro en su festividad que se desarrolla del primero al seis de enero de cada año, aglutinan al pueblo pillareño con la participación de hombres y mujeres de diferentes edades y condición social.

No hay una prohibición para que cualquier persona se disfrace de diablo, en la actualidad bailan desde ancianos hasta niños, desde mujeres hasta extranjeros.

Los Diablos de Píllaro es ahora una celebración popular que en la última década ha crecido y cuya duración sobrepasa las ocho horas. Esta nada tiene que ver con lo religioso, por ende la iglesia no participa de la celebración.

E

7

ORGANIZACIÓN

n la Fiesta de Los Diablos de Píllaro no hay vísperas ya que no hay priostes

para ésta celebración y solo se basa en la fiesta. Para la fiesta de los diablos se organizan con varios meses de anticipación, para buscar la banda de músicos que acompañará a los danzantes; esto se logra

formando comisiones y directivas en las parroquias y caseríos con el objeto de sacar adelante a la festividad, siendo la gratificación psicológica de sus integrantes.

La organización también se da en el recorrido, cada comparsa de diablos vienen desde las parroquias y caseríos rurales al

medio día hacia el centro de Píllaro, primeramente danzando dos vueltas alrededor del

parque central, luego de ello se retiran al lugar de descanso que los organizadores pidieron con anticipación, y estas pueden ser plazoletas, escuelas, el sindicato de choferes, o la casa

de uno de los organizadore

s que viva en el centro.

Esta fiest

a no tiene fin económico, pero para solventar la mayoría de los gastos se realiza una contribución simbólica de parte de los participantes; la misma que sirve para adquirir voladores, camaretas y el licor que es compartido entre los bailarines.

E

8


DES

CRIP

CIÓ

N D

E PE

RSO

NAJ

ES

Los Diablos de Píllaro son los personajes

populares de ésta fiesta, que visten

atuendos especiales cuya confección les

toma mucho tiempo y esfuerzo. Sus

máscaras son elaboradas artesanalmente,

su base principal es un molde hecho en

bloque de tierra a la que se le adhieren

varias capas de papel cauché empapadas

en engrudo, se la deja al sol para que

adquiera una dureza y luego poder añadir

cuernos y dientes de diferentes animales

tales como cabras, venados, corderos, para

finalizar se le da colorido en varias tonalidades sobresaliendo el negro y rojo.

Su vestimenta consta de ropa multicolor,

distinguiéndose las elaboradas en tela espejo

o satín, acompañadas con vivos o flecos que

contrastan con el color del traje. Muchos llevan

capas con diferentes leyendas alusivas al demonio, lucifer o el maligno.

En la parte superior de la cabeza llevan una

coronilla elaborada con cartón prensado y

forrada de papel celofán, otros llevan pelucas

hechas con pelaje de animales o de cabuya;

aunque en la actualidad estos elementos han

sido reemplazados por pelucas, sombreros o paja plástica.

Tanto en los diablos como en los disfrazados

que los acompañan, la simbología de sus

atuendos y máscaras es muy rica y

relacionada a la globalidad de la fiesta. Esto

conlleva a que muchos elementos fuera de la

tradición aparezcan como una necesidad de

ser diferentes.

9


MÚSICA Y BAILE

Desfilan bailando al son de una banda de pueblo

siguiendo los ritmos de sanjuanitos, saltashpas, tonadas y pasacalles, esto lo hacen alrededor de las parejas de

línea, que representan a los patrones,

completan esta comparsa las Guarichas y Capariches.

La tradición cuenta que quienes se visten de diablos deben hacerlo por 7 años

consecutivos, para que no les sucedan cosas extrañas. Al

igual que los conocidos 7 pasos que forman parte del ritual de danzar de diablo, algo que está solamente en el imaginario popular.

10


GASTRONOMÍA

íllaro es una ciudad de variada cultura gastronómica, donde

podemos degustar de uno de sus platos principales como es la fritada acompañada con mote, tortillas y el infaltable ají molido en piedra; las tortillas con morcilla, el caldo de calavera y las empanadas de viento.

También podemos degustar de comida exclusiva según la temporada, como el jucho elaborado con capulíes y duraznos, dulces de manzana, pera, membrillo, higos, durazno, babaco, etc., en la temporada de carnaval.

Las rosquillas, el champus y las guabas en Corpus Cristi, los tamales y buñuelos de maíz hechos en horno de leña en Navidad y Año Nuevo. Y en el transcurso de todo el año podemos saborear locro de cuy, caldo de pata y yahuarlocro.

Píllaro se ha caracterizado por brindar a sus visitantes el muy conocido aguado pillareño que es una mezcla de varios licores acompañado con jugos de frutas naturales y el secreto que lo ponen quien lo prepara.

P

11


12


13


ANTECEDENTES

Actualmente la “Diablada Pillareña” es una fiesta popular que se lleva a cabo del 1 al 6 de enero de cada año en el Cantón Píllaro, en donde grandes comparsas llamadas partidas manifiestan un gran jolgorio frente a los distintos visitantes que se

dan cita

la Diablada aparece a la

llegada de los españoles

en la época colonial; los

indígenas realizaban una

ceremonia especial como

protesta a la imposición

de los opresores pues

consideraban que esto

era acto del demonio, es

decir, que tomaban la

personificación del diablo

para rebelarse al yugo

español.

Celebración actual

Ítalo Espín, jefe del

Departamento de Cultura

del Municipio de Píllaro,

indica que la fiesta no es

solo en este cantón sino

que es conocida a nivel

nacional e internacional.

Al terminar la celebración, las diabladas

bajan a la ciudad para

compartir con su gente.

Cada partida tiene de 100

a 200 integrantes.

14

ACTIVIDADES Y SITIOS INTERESANTES PARA VISITAR

arque Nacional Llanganates, lagunas: Pisayambo, Tambo,

Rodeo Cocha, a 50 minutos de la cabecera cantonal y el recorrido se lo realiza en vehículo. Quillán, cascadas: 7 Chorros, Amor, Pogyo Uko, sendero ecológico, pesca deportiva. Museo Rumiñahui: en San Juan de Huaynacurí.

Plaza de la Resistencia Indigena, en San Jacinto de Huaynacurí, el lugar donde nació Rumiñahui y es un excelente mirador. La granja Agroecoturística en la parroquia urbana Ciudad Nueva. Flores secas en la parroquia Emilio M. Terán

P

15

HORIZONTAL

1) En qué mes es la diablada:

2) A la diablada la declararon:

3) Cuál es el principal personaje:

4) Cuantas partidas salen a bailar:

5) En que parte bailan:

VERTICAL

6) Cuál es el plato típico de Pillaro:

7) Cuál es el que organiza la diablada:

8) Cuantos días es la diablada: seis

9) Cual es principal accesorio para bailar:

10) Cuál es el barrio que l fundado de la diablada:

16

CRUCIGRAMA


8

10 6

2 P

16.1

LOS COMPONENTES DE LA DIABLADA

EL CABECILLA

LOS DIABLOS LA BANDA LA GUARICHA

LOS LINEAS EL CAPARICHE

Es la persona

encargada de organizar

en su comunidad a los

participantes, con

mucho tiempo de

anticipación.

Es la encargada de poner el

ritmo del baile, de ellos

depende todo el folklor que

puede mostrar la comparsa,

por eso son contratadas con

mucha anticipación, y cada

comparsa va con su banda.

Ellos bailan indistintamente

por los costados de las líneas,

cada vez que la banda deja de

entonar la música, gritan

“banda” pidiendo música, otro

de sus gritos es: “achachay”,

queriendo decir que han salido

del infierno y que sienten frio.

Es un hombre o mujer, con

vestido blanco, careta de

malla, un sombrero, y una

muñeca que lleva en sus

brazos. Ellos bailan

indistintamente, sacando a

bailar a los espectadores y

brindándoles una copa de licor

Son hombres y mujeres, que utilizan unos

trajes formales, representando a la clase

alta de aquel entonces. El hombre utiliza,

pantalón negro, camisa blanca, un

sombrero, una careta de malla, La mujer

esta vestida con una falda verde, blusa

color crema, un pañuelo sobre su cabeza,

y una mascarilla de malla.

Es un disfrazado que va delante de la comparsa, con una escoba, barriendo las calles y los pies de las personas que están mirando,

este personaje está en decadencia, porque pocas personas se disfrazan de

aquello.

17

CA

RA

CTE

RIS

TIC

AS

DE

LA C

AR

ETA

NARIZ

Aguileña un poco larga

MEJILLAS

Con arrugas definidas

FRENTE

Amplia con arrugas

MENTÓN

Salido hacia adelante

COLMILLOS

Llevan cuatro colmillos grandes

CUERNOS

La cantidad y su presentación depende de

la creatividad del artesano

18


http://www.elcomercio.com/pais/Diablada-propia-historia_0_401359897.html.

FUENTE: www.diabladabellavista2009.com

FUENTE: www.teoriadelfolclor.com/otras-diabladas-de-venezuela

FUENTE:www.elviajero.elpais.com/articulo/viajes/diabladas/Tirana

Escrito por: Ing. David I. Jacome Pérez

19

REFENCIAS

http://www.elcomercio.com/pais/Diablada-propia-historia_0_401359897.html

http://www.elcomercio.com/pais/Diablada-propia-historia_0_401359897.html

http://www.diabladabellavista2009.com/

http://www.teoriadelfolclor.com/otras-diabladas-de-venezuela

DIABLADA PILLAREÑA

Art & Photos

Transcript of DIABLADA PILLAREÑA