8/9/2019 Dialnet-AprenderAFluir-3294568

1/3

115

Enl@ce: Revista Venezolana de Informacin,

Tecnologa y ConocimientoISSN: 1690-7515Depsito legal pp 200402ZU1624Ao 7: No. 2, Mayo-Agosto 2010, pp. 115-117

Aprender a fuirAutor: Mihaly CsikszentmihalyiTtulo Original: Finding Flow (1997).Editorial: Kairs. Barcelona, EspaaQuinta Edicin.ISBN-13: 978-84-7245-412-52007

Mihaly Csikszen-tmihalyi es uno de losmximos exponentes yfundadores de la psicolo-ga positiva a nivel mun-dial, como muestra, laSociedad Venezolana dePsicologa Positiva reco-mienda entre su lista delibros fundacionales deesta novedosa orientacin

psicolgica, dos obras deeste autor: Aprender a

Fluir publicado en 1998 de la editorial Kairs, yFluir en los negocios, publicado en el ao 2003por el mismo sello librero; que junto a:Fluir, Unapsicologa de la felicidad (1996) forma parte desu amplia produccin intelectual. Es convenienteprecisar que Csikszentmihalyi, nacido en Hungra,

es actualmente profesor de Psicologa y Educacinen la Caremont Graduate University y Universi-

dad de Chicago; su principal aporte es su originalpropuesta del modelo terico de la experiencia delfujo (fow)tambin conocido como la experiencia

ptima.Csikszentmihalyi se centra su obra titulada

Aprender a Fluir (1998) bajo tres puntos focalesintegrados: el primero hace referencia a que es ilu-so pensar que los aspectos importantes para nues-tra supervivencia son verdades absolutas, ello si seconsidera que los aportes han sido producidos enmarcos conceptuales bajo contextos histricos de-

terminados y reinterpretados por diferentes gene-raciones; el segundo, trata de que la ciencia moder-na proporciona informacin y conocimiento conalta pertinencia para la humanidad, aunque comoya se sabe, estos aportes pueden ser desechados enel futuro por razones epistemolgicas y metodo-lgicas; el tercer punto se aproxima a entender elsignicado de lo que es vivir tomando en cuenta

todos los aportes que la ciencia como empresa estacumulando bajo un proceso altamente reexivo yeclctico. Cabe decir, que el autor concibe el vivircomo la experimentacin armnica entre el hacer,pensar y sentir, estableciendo la interrelacin delsistema cognitivo-emocional.

Csikszentmihalyi en los nueve captulos deAprender a Fluir nos introduce a niveles prcticos

y con evidencias empricas a lo que denomina laexperiencia ptima the fow; el autor a travs de

8/9/2019 Dialnet-AprenderAFluir-3294568

2/3

116

ejemplos nos conduce al estudio de la cotidianidad

de la existencia, las relaciones sociales, la calidadde vida, el trabajo y su posible paradoja, el ocio (pa-sivo y activo), adems de su relacin con el crecercomo persona mediante su impacto en el uir), lasexperiencias nuevas, el amor al destino, lograndocon ello, un aporte a la teora de la personalidadal precisar caractersticas de la persona autot-lica, aquellas que realizan las actividades por si

mismas en vez de hacerlo por objetivos externos,y que ejecutan sus acciones porque sienten que lamayora de los asuntos son vlidos por el simplehecho de razonarlos como retos, para ayudarse,con sus capacidades personales, a afrontar de estaforma un estado de uidez. Vale destacar que elautor hace nfasis en que la tcnica metodolgicade los tests no son adecuados para el estudio de

la uidez debido a que las personas pueden mentiren estas medidas de auto informe, de ah que pro-pone la tcnica de la observacin sistemtica comola ms adecuada durante situaciones diferentes.

Resulta oportuno comentar que Csikszen-tmihalyi emple la palabra ujo para denominarla experiencia ptima, atendiendo a que la cortapalabra fue utilizada por muchas de las personas

entrevistadas por ms de veinte aos por el mis-mo profesor, para describir el estado mental quesentan, al hacer referencia a las situaciones quese experimentan sin esfuerzo, en efecto, los entre-vistados explicaban que esta corta palabra hacealusin al ujo que describe el sentimiento y laemocin del movimiento sin esfuerzo, del accionarsin ser percibido como un sacricio o una imposi-

cin por factores externos. El autor en esta obranos ofrece oportunidades de reexin basadas en

experiencias cientcas realizadas en diferentes

universidades y centros de investigacin a nivelinternacional (Italia, Estados Unidos de Amrica,Alemania, Reino Unido; y organizar as organizarnuestra vida para la felicidad. Entonces. El autorplantea condiciones muy puntuales para lograr elujo en nuestras actividades, que en forma sucintason: profunda concentracin, equilibrio entre lasmetas, retos y capacidades, sentimientos de con-

trol, y satisfaccin.Del mismo modo, Csikszentmihalyi nos

expone desde una ptica apegada a la cienciamoderna, con el reconocimiento de la AmericanPsychological Association (APA), un estudio conaplicaciones tiles para la vida cotidiana de cual-quier persona, llevando a la palestra conceptos deentropa psquicay negentropa psquica, tr-

minos inspirados en ilustrar cmo las emocionesya sean positivas o negativas, son elementos esen-cialmente estructurales y altamente funcionales denuestros estados internos de conciencia, en el sen-tido de que las emociones pueden viabilizar o obs-taculizar los procesos de atencin para las tareas ometas externas, de modo que las personas se venafectadas directamente por los sentimientos. Por

lo tanto, las emociones centran la atencin para laaproximacin o evitacin, las metas se ordenan se-gn las imgenes de lo deseado, y la cognicin or-dena la atencin para establecer secuencias entrelas imgenes de las metas y un signicado.

Csikszentmihalyi nos plantea el hecho deque no se puede ser feliz sin las experiencias deujo; ofrece un anlisis de la felicidad como el

prototipo de la emocin positiva, pero nos advier-te que los esfuerzos a realizar para que nuestras

Enl@ce: Revista Venezolana de Informacin, Tecnologa y ConocimientoAo 7: No. 2, Mayo-Agosto 2010, pp. 115-117

8/9/2019 Dialnet-AprenderAFluir-3294568

3/3

117

sociedades sean felices no deben apuntar a la fe-

licidad como tal sino a todos aquellos factores quenos viabilizan a la felicidad, el bienestar subjetivoy colectivo, recordando que la felicidad esta nti-mamente ligada a los estados internos. Por otraparte, sobre la base de lo expuesto, es signicativomencionar que a nuestro juicio es iluso e irrespon-sable comercializar y evaluar este libro como unaobra rosa de autoayuda, esto es algo comn en

lo anaqueles venezolanos, eso si es que se lograconseguir obras de Csikszentmihalyi.

A manera de colofn sostenemos que Mi-haly Csikszentmihalyi con profundas tendenciashumanistas abri las puertas para la produccinde conocimientos de una psicologa centrada enlos aspectos positivos del ser humano (la creativi-dad, el amor, el ujo, la salud y bienestar, emo-

ciones y su inteligencia, entre otros aspectos delas experiencias positivas individuales), mas queen los sndromes y enfermedades; esperamos queprofesionales relacionados con el quehacer hu-mano (educadores, psiclogos, orientadores, psi-copedagogos, y cualquier otro profesional) y lasuniversidades reexionen sobre la insercin enel currculo y creacin de lneas de investigacin

para lograr una verdadera formacin integral, yconstruir as la sociedad que se quiere, y continuarapuntalando hacia una educacin e investigacinpara la vida.

Para dar por concluido, la VEuropean Con-ference on Positive Psychologyrealizada el mes deJunio de 2010 en Copenhague, Dinamarca, luegode diez aos de la publicacin de esta obra, invi-

t a Csikszentmihalyi, a brindar una conferenciaacerca de los pasados diez aos de la psicologa

positiva, sus retos futuros, sobre el universo y

nuestro consciente de ser y el devenir dentro de ly la comprensin de los diversos estados deseablesexpresados por los seres humanos.

Diego Garca lvarez.Estudiante de Psicologa, Universidad Rafael

Urdaneta y de Educacin en la Universidad delZulia (LUZ).

Red de Investigacin Estudiantil por la Facultadde Humanidades y Educacin de LUZ.Correo electrnico: dj.galvarez@gmail.com

Enl@ce: Revista Venezolana de Informacin, Tecnologa y ConocimientoAo 7: No. 2, Mayo-Agosto 2010, pp. 115-117