TEORÍA MARXISTA DE LA EDUCACIÓN

CONCEPCION MARXIANA DEL HOMBRE Y LA PERSONALIDAD

Carlos Marx – Federico Engels

Histórico – concreto actuante

Ser natural

Conjunto de relaciones sociales

LA

PER

SO

NA

LID

AD

NACIÓN, ESTADO, COMUNIDAD Y GRUPO

SOCIAL.

CARACTERISTICA BIOPSICOLOGICA

SER SOCIAL

PARA MARX Y ENGEL

EL TRABAJO NO ES SIEMPRE LA ACTIVIDAD AUTOCREADORAY AOTOEXPRESIVA DEL HOMBRE.

DESORROLO DE SU CULTURA

CONOCIMIENTOS CUALITATIVOS Y CUANTITATIVOS

CIENCIA Y ARTE

APROPIACIÓN ACTIVA Y

CONCIENTE

APTITUDES PSICO-MOTRIZ

TRABAJO

FÍSICOINTELECTUAL

CLASES SOCIALES

CONCEPCIÓN DE LA CULTURA

DE MARX

EL HOMBRE ES UN PRODUCTO

SOCIAL.

PROCESO DE TRANSFORMACIÓ

N.

ENGELS

EL TRABAJO ES LA CONDICIÓN

FUNDAMENTAL DE LA VIDA HUMANA.

PROCESO DE EVOLUCIÓN DEL

HOMBRE.

MARX - ENGELS

La cultura debe generar condiciones objetivas que permite crear en el hombre una nueva intelectualidad.

LA EDUCACIÓN EN EL SOCIALISMO La formación política y escuela del trabajo.

Marx-Engels

condiciones histórico social.

Condiciones de existencia social

Germen de la

educación futura

Combinación de la enseñanza con el trabajo

productivo

Escuelas politécnicas

LA IDEOLOGÍA

Concepto de tipo

arbitrario

No son solo

representaci

ones sin

fundamentos

Característica: se

encuentra inmersa en todos los lugares

Conjunto de ideas

propias de un individuo o un grupo

LA IDEOLOGIA Y SU NATURALEZA

¿QUIENES ARGUMENTAN SOBRE LA IDEOLOGIA?

IDEOLOGÍA

SENSUALISTAS

IMÁGENES SENSORIALES

(SENSACIONES)

HOMBRE (SER DE SENTIMIENTOS Y

NO DE PENSAMIENTOS)

MARX Y ENGELS

SISTEMA DE LLUVIAS DE

IDEAS

PODER DOMINANTE EN LA CONCIENCIA

DE UNA FORMACION

SOCIAL

OBRA ELEMENTOS DE LA IDEOLOGIA,

POR CONDE DESTUTT

IDEOLOGIA

MARX EN SU OBRA

CONTRIBUCION A LA CRITICA

ECONOMIA POLITICA

IDEOLOGIA ALEMANA

• CONJUNTO DE IDEAS IMPUESTAS POR EL IMPERIO.

• PRACTICA SOCIAL

NACIMIENTO EN EL HOMBRE DE SUS PROPIAS REPRESENTACIONES Y IMAGINATIVAS

REPRESENTACIONES / INDIVIDUO

NO SE PUEDE CONFUNDIR CON

EL CONOCIMIENTO

CONOCIMIENTO TEORICO –

PRACTICO DEL MUNDO

DIRECCIONADAS Y MODIFICADAS

POR LA SOCIEDAD

ES UNA MENTIRA

SOCIALMENTE

NECESARIA

IDEOLOGIA (OMNIPRESENTE EN LA SOCIEDAD)

EL BLOQUE HISTÓRICO: EL EDUCADOR INTELECTUAL ORGÁNICO

Bloque histórico : el educador y la relación entre estructura

y superestructura

Bloque histórico: el educador y la relación entre sociedad civil y

sociedad política

Estructura

Sociedad

Política

Sociedad

civilSuperestructu

raTransformació

nautorregulaci

ón

Sociedad civil Sociedad política

«Dominio directo»

Estado

Gobierno jurídico

Militares - EjercitoPolicía

Tribunales de justicia

Instituciones privadas

Sociedad Docentes-

Escuelas Sacerdotes Dirigentes de

partidos Locutores Animadores Actividades

culturales

Ideología Concepción del

mundo

Dirección ideológica

INTELECTUALES

Esfuerzo intelectualOrganizar

AdministrarSupervisar

DirigirServir de enlace

orientadores

Hegemonía

PoderDominioDirige

Es el que domina dirige en el sociedad no solo con el ejercicio del

poder económico sino

a través del control

intelectual y moral

Los

intelectuales

Hay necesida

dAutonom

ía No socio-económi

co

Feudalistaterratenient

es

Máxima expresió

nCapitalis

ta

Consciente de sus

limitaciones y potencialidad

es

Hacer vinculo entre

estructura y superestructur

a

Clase dominante

BLOQUE HISTORICO: EL EDUCADOR Y LA RELACION ENTRE SOCIEDAD CIVIL Y SOCIEDAD POLITICA

INTELECTUAL

EL EDUCADOR

GRAMSCI

Importante y con responsabilidad como participante en el bloque histórico y como parte en la relación entre estructural y la superestructura

Debe impedir la adquisición y el desarrollo de la ideología propia de las clases explotadas

Es el elemento fundamental, elabora y difunde la concepción del mundo.

Busca la voluntad colectiva nacional y popular.

El educador como intelectual debe llevar a cabo reforma intelectual y moral para eliminar la ignorancia del pueblo y

hacer posible que las clases explotadas se conviertan en dirigentes y dominantes en el nuevo bloque histórico

CRISIS ORGANICA

GRAMSCI

Busca el principio educativo

Indaga las causas de la pedagogía

burguesaLa educación

Factor esencial en el proceso de desarrollo

de ser humano.

Soluciones definitivas.Promueve actitud.

Estructura Organización

Escuela

Actividad. Capacidad.

Sujetos diferentes.

GRAMSCI

LA CULTURA

Como patrimonio de la humanidad.

Como pedantería enciclopédico (burguesía).

Es una organización

disciplinaria del yo interior.

No es cultura

Comprende el valor

histórico, los deberes y derechos

GRAMSCI

Tiene presente

Objetividad política escolar

Escuelas elementales

Opresión de la escuela Burguesa

Crea

Tipo intelectual

Técnico cultural

Técnico manual

rechaza

Capacidad de no formar hombres

superiores

Universidades populares

Carácter de clase

Formar especialistas

ESCUELA UNITARIA

Es activa activismo

Debe

Corresponder al periodo de escuelas elementales

Disponer de diferentes espacios

Actuar conscient

e

Dirigido por el hombre

adulto

El educando logra la

capacidad de autonomía

Ambiente social

progresiva

Trabajo didáctico

pero improductivo

.

Practica Teoría

Conocimiento dialéctico

Creatividad autónoma

Educando y mundo - naturaleza y sociedad

Organización

Ser una escuela

- colegio

Espontaneismo

MaestroHábitos // Disciplina

personalidadArbitrio – Sin

libertades colectivas

Proceso formativo

Libertad responsable

Dogmatismo Autodisciplina

Innatismo

Escuela unitaria• Varios contenidos• Diversos métodos• Variedad de disciplinas• Hábitos rigurosos• Practicas sociales sobre necesidades reales• Educación permanente

Coacción // autonomía

Método de estudio

Critica a los contenidos pedagógicosEl educando:

1. participa pasivamente de la vida social sobre una comprensión prejuiciada de ella2. La mantiene y la hace efectiva de acuerdo a los intereses de las clases dominantesOrientación del estudioNo debe ser suficiente el estudio de la historia y la filosofía de un grupo, se trata del estudio de diversas tendencias para construir normas de acción colectiva.Sobre el estudio de la filosofía en primer lugar se trata de enseñar a como pensar y no en que pensar sobre autonomía intelectual y autonomía moral y en segundo lugar sobre el esfuerzo a la adquisición de la dialéctica para la comprensión del mundo actual.

Sobre el aprendizaje riguroso de la lengua

1. Cuantitativo por la adquisición de nuevos medios de expresión2. Cualitativo por la adquisición de matices de significado y de orden sintáctico y estilísticos más complejos

Que hace posible este tipo de formación:Se sebe vencer el tipo de formación entre las ciencias exactas (formales) y las ciencias factas naturales o sociales.

En el planteamiento de la enseñanza de la estadística Sobre la importancia de su significado formativo es muy bajo, por el hecho de que esta forma una tendencia hacia la generalización abstracta conceptualizando sin apegarse a la realidad concreta Lo ejemplifica con la broma de tizio donde este se alimenta de dos comidas diarias mientras que cayo no se alimenta; así Tizio y cayo comen en promedio una comida al dia.

Para Gramsci reestablecer el equilibrio entre el esfuerzo intelectual y el muscula nervioso se debe orientar la formación de:Hombres omnilaterales dotados de una determinada capacidad intelectual para comprender el mundo, como la de la que los lleve a transformarlo.