DIOCESIS DE PASTO SOLEMNIDAD DE SAN PEDRO Y SAN PABLO.
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DIOCESIS DE PASTO
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DIOCESIS DE PASTO
29 DE JUNIO
SOLEMNIDAD DESAN PEDRO Y SAN
PABLO
1
3
PREPARACION
LECTURA
MEDITACION
ORACION
CONTEMPLACIONACCION
Hoy celebramos la muerte, con su testimonio martirial, de los dos Apóstoles; no porque murieran juntos, sino porque desde el principio la comunidad unió su recuerdo, viéndolos como las dos columnas de la Iglesia. Recordemos que además hay otra fiesta de Pedro (la Cátedra: ) y de Pablo (la Conversión: 25 de Enero).
Pero hoy no se trata sólo de la fiesta de dos
mártires, por importantes que sean, sino de la identidad misma de la Iglesia en cuanto "apostólica".
ACERCARSE Y
ESCUCHAR LA
PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
La Iglesia tal como la quiso Cristo, fundada visiblemente en el ministerio de los apóstoles, sobre todo de Pedro: "sobre esta piedra edificaré mi Iglesia".
Es como la fiesta del origen de la comunidad cristiana: «tú entregaste a la Iglesia las primicias de tu obra de salvación mediante el ministerio apostólico de San Pedro y san Pablo» (Oración Colecta de la vigilia), «fueron fundamento (exordium) de nuestra fe cristiana» (Oración Colecta de la fiesta).
Es como si hoy dijéramos con énfasis: «creo en la Iglesia que es una, santa, católica y
apostólica...»
INVOCACION AL ESPIRITU SANTO
PREPARACION
ACERCARSE Y
ESCUCHAR LA
PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
NOS DISPONEMOS A ACERCARNOS Y ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS...
BUSQUEMOS QUE EL ESPÍRITU SANTO NOS ABRA LOS OIDOS Y EL CORAZON PARA DEJARLO ENTRAR EN NUESTRA VIDA...
QUE EL NOS DE OIDOS DE DISCIPULOS,
ATENTOS Y DISPUESTOS PARA EL ENCUENTRO QUE EL QUIERE PROPICIAR...
¡PIDAMOS LA ASISTENCIA DEL ESPIRITU SANTO!
ACERCARSE Y
ESCUCHAR LA
PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Espíritu Santo, Señor y dador de vida, te damos gracias porque nos reúnesuna vez más en presencia de Jesús.
Tú nos pones frente a la Palabra;ayúdanos a acercarnos a ella con
reverencia, con atención, con humildad.
Envíanos tu espíritu para que podamos acogerla con verdad,
con sencillez,para que ella transforme nuestra vida.
ACERCARSE Y
ESCUCHAR LA
PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Que la Palabra penetre en nosotros como espada de dos filos;
que nuestro corazón esté abierto, como el de María, madre de Jesús y
madre nuestra. Y como en ella la Palabra se hizo carne,
por tu intervención misteriosa y salvadora, también en nosotros esta
Palabra divina se transforme en obras de vida
según la voluntad del Padre.Amén.
LECTURA
¿QUÉ dice el texto?
PONGAMOS ATENCION PARA ESCUCHAR Y RECIBIR...
HAGAMOS SILENCIO
Y ABRAMOS LAS PUERTAS DEL CORAZON A LA PALABRA QUE LLEGA...
MIREMOS EL TEXTO PARA VER
QUE DICE LA PALABRA...
LEAMOS
ACERCARSE Y
ESCUCHAR LA
PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Hch. 12,1-11:
«El Señor me ha
librado de las manos
de Herodes»
PRIMERA LECTURA
ACERCARSE Y
ESCUCHAR LA
PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Las vicisitudes de persecución y prisión constituyen una situación típica de la existencia cristiana (Hch 8,1. 3; 14, 22; Mt. 10,17-22; 2Tm 3, 12) y del ministerio apostólico (Hch. 5, 18; 12, 1-4; 16, 23-24; 20, 23; cfr 2C 6, 5; 11, 23; 2Tm 3, 11). La persecución de la Iglesia naciente (Hch. 4-12) culmina en la prisión de Pedro (12, 3-4).
Pedro, como cabeza del colegio apostólico y de la Iglesia universal, experimenta en su propia carne la condición de perseguido y prisionero. Así, al mismo tiempo que se asemeja al Señor perseguido y aborrecido, puede comprender y animar a los fieles perseguidos (1Pe. 4, 13-14. 19; 5, 10), y ejercita, de esta manera, su ministerio de Pastor (Jn. 21, 15-17) y Roca de la Iglesia (Mt. 16, 18).
ACERCARSE Y
ESCUCHAR LA
PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Pero la persecución tiene una dimensión más profunda: la de crear un ambiente donde pueda manifestarse en plenitud la actuación salvífica del Señor.
Las palabras de Pedro en Hch. 12, 11 son la constatación de una experiencia salvífica personal.
La historia de Israel -Egipto, monarquía, destierro, etc.-, la vida de Cristo, la actividad apostólica de Pedro y Pablo, como símbolos y representantes de la existencia eclesial, se desarrollan bajo el signo de esta dialéctica de persecución y salvación.
ACERCARSE Y
ESCUCHAR LA
PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
También nuestra existencia cristiana gira en torno a estos dos centros. Cristo, en su muerte y resurrección, nos ha salvado radicalmente del pecado y de la muerte; pero no ha abolido la presencia de estas realidades en nuestra existencia cotidiana.
La Eucaristía, al hacer presente la salvación de Cristo, nos comunica una continua liberación personal, al mismo tiempo que crea e intensifica esa
«comunidad de salvación», que es la
Iglesia (cfr Hch. 2,47).
ACERCARSE Y
ESCUCHAR LA
PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Sal.34 (33):
SALMO RESPONSORIAL
«Dios librará a los que lo temen»
ACERCARSE Y
ESCUCHAR LA
PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
El salmo 34(33) es un canto a la protección de Dios sobre los angustiados. Después de haber escuchado la liberación de Pedro confesamos que el ángel del Señor «acampa en torno a sus fieles y los protege».
Proclamamos nuestra confianza en Aquel en cuyas manos está nuestra vida.
Este salmo nos da una lección grande, siempre actual y necesaria. Es una composición poética fruto de una experiencia religiosa riquísima.
Canta la confianza en Dios, la fe perseverante y la confianza en el Dios de la salvación que nunca falta, y se obtiene de él más aún de lo que se le pide.
ACERCARSE Y
ESCUCHAR LA
PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Si durante tres mil años este salmo ha ido dando su lección a los corazones de los fieles, tal vez en nuestro tiempo es cuando esta lección se hace más apremiante.
El mundo moderno parece alejado de Dios, inmerso en la inquietud, en la angustia, en la inseguridad. La confianza parece ausente, y la paz como desterrada de un mundo lleno de convulsiones y de guerras.
Pues sobre este mundo resuena una palabra
de esperanza, de confianza: magnífica lección que alimenta el corazón del hombre creyente, y estupendo preludio a la gran doctrina de Cristo, que nos enseñó el sermón de la montaña y la oración del Padrenuestro.
ACERCARSE Y
ESCUCHAR LA
PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
2Tm. 4,6-8.17-18:
SEGUNDA LECTURA
«Ahora me aguarda la
corona merecida»
ACERCARSE Y
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PALABRA
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SAGRADA
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Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Pablo describe a grandes rasgos su vida, aplicables a la vida de todo apóstol, y también a Pedro. Al final de su vida, Pablo se ve como «una libación que va a ser derramada en el sacrificio».
La imagen la toma de los sacrificios judíos en los que se derramaban libaciones de vino, agua o aceite sobre las víctimas.
Al llegar al final de su vida, Pablo, siente la satisfacción del deber cumplido. Mira el pasado y el presente con una confianza absoluta en Dios. Acaba de tener una amarga experiencia.
Ha debido presentarse ante el Cesar y todos lo han abandonado, nadie se ha presentado como testigo en su defensa.
ACERCARSE Y
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PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
El apostolado ha sido una «carrera», un «combate». Como el apóstol ha triunfado, espera la corona del premio.
Finalmente toda su vida ha estado penetrada por la ayuda del Señor: le ha fortalecido para que el Mensaje fuera proclamado por todo el mundo y le ha librado de todo peligro y le seguirá librando (Cfr. Mt. 10, 16-22).
Pablo ve cercano su fin y hace un examen
de conciencia antes de morir. Mira en primer lugar el estado de la iglesia y ante la situación en que se encuentra urge a Timoteo a que se entregue generosamente al cumplimiento del deber que le impone la vocación recibida.
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PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
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Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Se mira a sí mismo y hace el balance con imágenes tomadas del atletismo: «He combatido un buen combate, he guardado la fe… me espera la corona…».
Ante el martirio no se turba ni pierde la serenidad. Ve su obra personal truncada por la muerte, pero su fe no vacila. Puede mirar su pasado con tranquilidad.
Fue buen administrador y servidor de los misterios de Dios.
Está dispuesto a hacer el sacrificio total. Toda la vida de Pablo ha sido un sacrificio, ya no le queda sino la liberación, el derrame de su sangre.
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PALABRA
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Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
En el juicio nadie se ha presentado para defenderle, pero Pablo no se acobarda ni se amarga.
No ha podido defenderse pero ha aprovechado la ocasión para proclamar el evangelio.
Los hombres le han dejado solo, pero Dios estaba a su lado. Se cumplía la palabra de Jesús: «cuando los lleven a los tribunales no se preocupen...» (Mt 13,13).
Pablo ha vivido en su carne lo que había recomendado a los demás: hay que tener los sentimientos de Cristo. Como Cristo, Pablo, perdona a los que lo han abandonado.
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PALABRA
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Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Mt. 16,13-19:
EVANGELIO
«Tú eres Pedro y te daré las
llaves del Reino de
los cielos»
Iglesia del Primado de Pedro - Cafarnaum
ACERCARSE Y
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PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
PROCLAMACION DEL EVANGELIO DE JESUCRISTO
SEGUN SAN MATEO(Mc. 8, 27-30; Lc. 9, 18-21;
cfr. Jn. 6, 67-71) 13 Cuando llegó Jesús a la región de
Cesarea de Felipe, preguntó a los discípulos:
–¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?
ACERCARSE Y
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PALABRA
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Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
14 Ellos contestaron:– Unos dicen que es Juan el Bautista; otros, que es Elías; otros, Jeremías o algún otro profeta.15 Él les dice:–Y ustedes, ¿quién dicen que soy?16 Simón Pedro respondió:–Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo.
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PALABRA
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Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
17 Jesús le dijo:–¡Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre del cielo!
18 Pues yo te digo que tú eres Pedro y sobre esta piedra construiré mi Iglesia, y el imperio de la muerte no la vencerá.
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PALABRA
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Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
19 A ti te daré las llaves del reino de los cielos: lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo; lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo.
Palabra del Señor.
R/. Gloria a Ti, Señor Jesús.
ACERCARSE Y
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PALABRA
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Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
SAN AGUSTÍN COMENTA EL EVANGELIO (Mt 16.13-19):
«Si es sólo un hombre y nada más, no es Jesucristo
¿Quién es Cristo? Preguntémoselo al
bienaventurado Pedro. Cuando se leyó ahora el evangelio, oísteis que, habiendo preguntado el mismo Señor Jesucristo quién decían los hombres que era él, el Hijo del hombre, los discípulos respondieron presentando las opiniones de la gente: Unos que Juan Bautista, otros que Elías, otros que Jeremías o uno de los profetas. Quienes esto decían o dicen no han visto en Jesucristo más que un hombre.
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PALABRA
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Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
«Y si no han visto en Jesucristo más que un hombre, no hay duda de que no han conocido a Jesucristo. En efecto, si sólo es un hombre y nada más, no es Jesucristo. Vosotros, pues, ¿quién decís que soy yo?, les preguntó. Respondió Pedro, uno por todos, porque en todos está la unidad: Tú eres Cristo, el Hijo de Dios vivo (Mt 16,13-16)».
«Aquí tienes la confesión verdadera y plena. Debes unir una y otra cosa: lo que Cristo dijo de sí y lo que Pedro dijo de Cristo. ¿Qué dijo Cristo de si? ¿Quién dicen los hombres que soy yo, el Hijo del hombre? Y ¿qué dice Pedro de Cristo? Tú eres Cristo, el Hijo de Dios vivo. Une las dos cosas y así viene Cristo en la carne».
ACERCARSE Y
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PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
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TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
«Cristo afirma de sí lo menor, y Pedro de Cristo lo mayor. La humildad habla de la verdad, y la verdad de la humildad; es decir, la humildad de la verdad de Dios, y la verdad de la humildad del hombre. ¿Quién -pregunta-dicen los hombres que soy yo, el Hijo del hombre? Yo os digo lo que me hice por vosotros; di tú, Pedro, quién es el que os hizo.
Por tanto, quien confiesa que Cristo vino en la carne, automáticamente confiesa que el Hijo de Dios vino en la carne. Diga ahora el arriano si confiesa que Cristo vino en la carne. Si confiesa que el Hijo de Dios vino en la carne, entonces confiesa que Cristo vino en la carne».
ACERCARSE Y
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PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
«Si niega que Cristo es hijo de Dios, desconoce a Cristo; confunde a una persona con otra, no habla de la misma. ¿Qué es, pues, el Hijo de Dios? Como antes preguntábamos qué era Cristo y escuchamos que era el Hijo de Dios, preguntemos ahora qué es el Hijo de Dios. He aquí el Hijo de Dios: En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba en Dios y la Palabra era Dios (Jn. 1, 1)»
(San Agustín, Sermón 183, 3-4).
MEDITACIÓN
¿QUÉ NOS DICE el texto?
ACERCARSE Y
ESCUCHAR LA
PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
MEDITEMOSLA PALABRA
RELEAMOS EL TEXTO
PARA VER QUÉ NOS DICE LA PALABRA... ¿QUÉ
RESONANCIA TIENE ESTA PALABRA
EN NUESTRO CORAZON?...
«TUERES
PEDRO»
ACERCARSE Y
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PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
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TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Lo que hoy celebramos de san Pedro y san Pablo es su muerte. Otros días, durante el año, los celebramos por otros motivos distintos; pero hoy, lo que nos atrae es su muerte.
Y no como un simple hecho biológico, sino su muerte como testimonio decisivo, personal, irrevocable y ejemplar, sobre cuanto había sido su vida al servicio de Jesucristo.
En eso, como tantos cristianos antes y
después que ellos, en todo tiempo y en todo lugar, los santos Apóstoles fueron imitadores de Jesucristo: no murieron simplemente, sino que les mataron.
ACERCARSE Y
ESCUCHAR LA
PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Su muerte fue como el desenlace de una lucha entre dos terquedades: la terquedad de la fe y de la fidelidad a la misión recibida, y la terquedad de la ofuscación, del oportunismo, del no saber medir el alcance de los propios actos.
San Pedro lo había dicho ya, al principio ante el sanedrín: "Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres, y fuera de Jesús no hay salvación!".
La fe de los Apóstoles en Jesús y su amor por él fueron más fuertes que la muerte, como lo fueron también el amor de Jesús por el Padre y por los hombres. Y por eso es gloriosa la muerte de los Apóstoles, porque es la garantía de su participación en la resurrección gloriosa de Jesucristo.
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PALABRA
DESDE LA
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Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Cristo fue enviado por el Padre para formar un pueblo de hermanos en el que Él, corroborado por el Espíritu (Jn. 14, 16. 17. 26; 15, 26; 16, 17. 13) constituya la verdadera cabeza. Sólo el que es atraído por el Padre (Jn. 6, 44) puede aceptar esta misión de Cristo.
El Señor al enviar a los suyos al mundo (Mt.
28, 19) quiere agruparlos en una familia jerarquizada, donde unos, al recibir del Espíritu el carisma de gobierno (1Co. 12, 28), «presiden en el Señor» (1Ts. 5, 12) a otros
que «se someten, a causa del Señor, como hombres libres» (1Pe. 2, 13. 16; 5, 5).
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PALABRA
DESDE LA
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Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Será Pedro la Cabeza de esta familia en la que, junto con los demás Apóstoles, debe ir aplicando el mensaje del Señor según los tiempos.
ORACIÓN
¿QUÉ LE DECIMOS NOSOTROS a DIOS?
ACERCARSE Y
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PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
CON LA PALABRA
OREMOS- HEMOS ESCUCHADO AL SEÑOR...
- AHORA LE HABLAMOS, A PARTIR DE SU PALABRA,
- LO QUE ELLA HA SUSCITADO EN NUESTRO CORAZÓN...
ACERCARSE Y
ESCUCHAR LA
PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Te damos gracias, Dios, Padre santo, porque, en el abismo de tu generosidad,
nos has dado acceso al misterio de tu vidapor la fe que recibimos en nuestro corazón
por el ministerio de los Apóstoles..Ellos nos anunciaron a Jesús,por quien se ha transformadonuestra condición humana.
En el Espíritu Santo, que El envió de junto a Tí,
ha congregado a mujeres y hombres en la Iglesia,
fundada sobre la fe de los apóstoles.
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PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Bendito seas, Dios y Padre nuestro,por esta gran historia de amor y salvación.
Nosotros confesamos, como Pedro nos enseña,que Jesús es el Señor, y, como Pablo lo atestigua,
sabemos en quién hemos confiado.
Te damos gracias por los hombres y mujeres, que, al creer en El,
por la enseñanza de Pedro y los Apóstoles,primero, y luego, a lo largo de los siglos, por el Magisterio del Papa y los Obispos,
hicieron posiblela comunidad de los creyentes.
ACERCARSE Y
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PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Señor, Dios nuestro, haznos verdaderos creyentes en Ti
y en las posibilidades humanas.Acuérdate del Papa Benedicto XVI
y los Obispos,que acierten a confesar a Jesús
para que puedan confortar la fe de los hermanos.
Bendice a las comunidades cristianasque tratan de revivir las obras de la fe;
que no les faltela fuerza de tu Espíritu.
ACERCARSE Y
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PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Haz que nunca falten testigos verdaderos, como Pedro y Pablo,
para que el mundo crea en Jesús, el enviado.
Con María, la que creyó, con los apóstoles, testigos de la fe,
queremos confesarte y glorificarte siempre
por Cristo, nuestro Salvador, en la unidad del Espíritu Santo,
por los siglos de los siglos.
Amén.
CONTEMPLACIÓNACCIÓN
¿QUÉ NOS PIDE HACER la PALABRA?
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PALABRA
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ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
LA PALABRA
CONTEMPLEMOS
- LA IGLESIA SE CONMOCIONA ANTE EL MISTERIO DE DIOS
- LA PALABRA LEIDA Y MEDITADA NOS CUESTIONA, EXAMINA Y OBLIGA...
- LA PALABRA NOS RECONFORTA Y NOS LLENA DE ESPERANZA
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PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Los apóstoles Pedro y Pablo, cada uno a su manera, son ejemplos vivos y testigos fehacientes de la fuerza de fascinación de Jesucristo y su Evangelio.
Ambos debieron hacer el proceso completo: enmendar su vida (cambiar su mentalidad y sus correspondientes comportamientos) y convertirse de corazón (aceptar que el verdadero Dios es el que se revela en Jesús).
Esto no fue fácil para ellos, como tampoco lo
es para ninguno. La tradición cultural y, específicamente, religiosa que los condicionaba era lo suficientemente fuerte como para oponerle firme resistencia al mensaje de Jesús.
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PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Pero el amor que irradia él, la fuerza de vida que ese amor comunica y el Espíritu que él infunde pudieron vencer esa obstinada oposición sin violentar la libertad de ninguno de los dos; al contrario, la victoria sobre esa oposición significó liberación para ambos.
Pedro y Pablo, figuras cimeras de la Iglesia, almas hermanadas por una misma fe y un mismo amor, sellaron con la sangre del martirio sus nombres y sus vidas bajo los cielos de Roma.
Por encima de sus distintos temperamentos, un mismo credo, un mismo amor, un mismo ideal, les unió en el combate y en la muerte, emparejando sus personas, tan íntimamente, que ya, desde los primeros tiempos de la Iglesia, aparecen juntos en el medallón de las catacumbas de Santa Domitila y en el más antiguo aún sarcófago de Junio Baso, hallado en la cripta del Vaticano.
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PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Estas son las «piedras» fundamentales de nuestra Iglesia. Unas piedras que tienen sus grietas y sus resquebrajaduras, porque la única Piedra fundamental, aquella que desecharon los constructores, es Cristo y sólo en El no hay fisura, ni tacha ni grieta.
En todos los demás, estén más o menos arriba o abajo, sean más o menos importantes o corrientes, es posible la grieta, como fue posible en Pedro, que vivió tan cerca de Cristo y en Pablo que era un estupendo cumplidor de la Ley, un religioso de cuerpo entero.
Es ésta una realidad confortante y que además ha tenido en la Iglesia una demostración constante a través de los siglos.
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PALABRA
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ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Es cierto que la Iglesia es santa, pero no lo es menos que no lo somos todos los que somos Iglesia, y digo todos, cualquiera que sea el sitio que en ella ocupemos. Negarlo sería una tontería, reconocerlo es un acto de sinceridad y de valentía que a nadie tiene que escandalizar.
Es cierto que la iglesia da a conocer a Dios
al mundo, pero también lo es que, a veces, lo da a conocer oscureciendo su rostro; es cierto que la Iglesia nos acerca a Dios y también lo es que, a veces, nos lo aleja.
Sólo Cristo no tiene arruga ni mancha, sólo
El presenta el verdadero y auténtico rostro de Dios sin deficiencia alguna.
ACERCARSE Y
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PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
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TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Todos los demás lo enseñamos quizá con nuestra mejor voluntad pero con nuestra carga de pequeñeces y debilidades.
La pregunta sobre Cristo es la más actual, la más importante. Los contemporáneos de Jesús no llegaban a abarcar totalmente su misterio y habitualmente se equivocaban sobre su profunda identidad.
Para llegar a ese descubrimiento de toda la
hondura de su ser-región inaccesible a nuestras investigaciones humanas. Se precisa una lenta, frecuente y perseverante relación. Una persona enamorada no descubre en un solo día todas las cualidades de la persona amada. «Nadie puede decir “Jesús es Señor” sino en el Espíritu Santo».
ACERCARSE Y
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PALABRA
DESDE LA
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TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
La aceptación del papa y de los obispos, no porque valen mucho y son muy sabios, o porque aciertan en todo (¡quiera Dios que tengan todo esto!): sino por motivos teológicos. Cristo lo ha querido así.
Ha querido salvar a la humanidad a través de una Iglesia centrada en el ministerio de unos hombres, sobre todo del Papa (sucesor de Pedro) y los Obispos (sucesores legítimos de los Apóstoles).
Las estructuras (tanto de la Iglesia local como de la universal) no son superfluas.
ACERCARSE Y
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PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Cómo es la iglesia apostólica:
1. La Iglesia, obra del Señor: Tomando pie en las primeras palabras de Jesús a Pedro y en la primera lectura, podría
presentarse la Iglesia como obra del Señor: Él la edifica y vela por ella, a pesar de la debilidad de cuantos la componemos.
Precisamente Pedro (la piedra sobre la
que el Señor edifica) nos aparece lleno de debilidades, de reacciones humanas, y termina por negarle en el momento más comprometido. Sin embargo, "el poder del infierno no la derrotará".
ACERCARSE Y
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PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
2. La iglesia confesante. Obra del Señor,
la Iglesia es una comunidad de creyentes, que confiesan a Jesús como el Mesías, el Hijo de Dios vivo. La fe es un misterio, un don de Dios («te lo ha revelado mi Padre que está en el cielo»).
El cristianismo no es cuestión de
organización, de devociones o de costumbres: es confesión de fe en Jesús y vida de acuerdo con esta confesión (irse con Jesús, seguirle, acompañarle, decía el evangelio del domingo anterior).
En esto nos diferenciamos de «la gente». Por eso cada domingo venimos a celebrar, expresar y alimentar esta fe.
ACERCARSE Y
ESCUCHAR LA
PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
3. La Iglesia martirial: La confesión de fe compromete la vida y está abierta a todo lo que pueda presentarse. Herodes detuvo a algunos de la Iglesia, hizo matar a Santiago y prender a Pedro.
4. La Iglesia de la esperanza: El Señor nos ha liberado de las manos de Herodes y de la boca del león; el poder del infierno no podrá derrotar a la Iglesia.
Pero la muerte está rondándonos: ahora cae éste, ahora aquél, mañana caeremos nosotros: yo, tú, cada uno.
ACERCARSE Y
ESCUCHAR LA
PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
Ante esta certidumbre, ya inminente, Pablo habla de desatar las amarras y de dejar el puerto para emprender un nuevo viaje, de la corona que el Señor va a darle, de la añoranza de su manifestación.
«El Señor seguirá librándome de todo mal, me salvará y me llevará a su reino del cielo».
El anciano luchador mantiene intacta la esperanza del primer día: una esperanza que ha ido enriqueciéndose, tomando cuerpo y experimentándose a lo largo de una vida de fidelidad.
Relación con la Eucaristía
Hoy es un buen día para recordar que toda Eucaristía que celebra la comunidad cristiana está legitimada por la comunión eclesial que formamos con el obispo, con los demás obispos y con el papa.
El nombrar, como
hacemos, en la Plegaria Eucaristía, al Papa y a nuestro Obispo, es un signo de esta comunión.
ACERCARSE Y
ESCUCHAR LA
PALABRA
DESDE LA
SAGRADA
ESCRITURA,LA
TRADICION
Y EL MAGISTERIO DE
LA IGLESIA.
No somos un grupo aislado, ni parroquial ni de jóvenes ni de una comunidad religiosa: somos parte y realización concreta de una Iglesia universal edificada sobre los Apóstoles y sus Sucesores, fundamentos visibles, y en último término sobre Cristo y su Espíritu.
MARIA,REINA DE LOS
APOSTOLES,RUEGA
POR NOSOTROS
Algunas preguntas para pensar durante la semana
1. ¿De dónde proviene la autoridad de pastoreo
y magisterio que tienen el Papa y los Obispos en la Iglesia Católica?
2. ¿Cómo valoro y acato la misión del Papa y de los Obispos como sucesores de San Pedro y de los Apóstoles?
3. ¿De qué medios me valgo para conocer la enseñanza del Magisterio de la Iglesia?
4. Y ¿qué es lo que YO digo de Jesús?
5. ¿Cuánto tiempo paso cada día con Cristo?
P. Carlos Pabón Cárdenas, eudista
