DISCRIMINACIÓN
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Problema no estructurado social de “la discriminación racial” UNIVERSIDAD CESAR VALLEJO ALUMNO: RENATO GIAN PIERRE BALCAZAR RIVAS DOCENTE: MG. CARLOS CHAVEZ MONZON ESCUELA: INGIENERIA DE SISTEMAS TEMA: LA DISCRIMINACION RACIAL
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Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
UNIVERSIDAD CESAR VALLEJO
ALUMNO: RENATO GIAN PIERRE BALCAZAR RIVAS
DOCENTE: MG. CARLOS CHAVEZ MONZON
ESCUELA: INGIENERIA DE SISTEMAS
TEMA: LA DISCRIMINACION RACIAL
1. Realidad problemática de: “la discriminación racial”.
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
Consiste en la discriminación de las personas en razón de su pertenencia étnica o racial,
de tal modo que unas se consideran superiores a otras. De modo popular se suele incluir
erróneamente en el término de racismo un amplio abanico de discriminaciones como la
xenofobia el clasismo o la homofobia.
Las actitudes, valores y sistemas racistas establecen, abierta o veladamente, un orden
jerárquico entre los grupos étnicos o raciales,
utilizado para justificar los privilegios o
ventajas de las que goza el grupo dominante.
La familia es el lugar donde se aprenden
muchos valores por ende si en la familia se
tiene la influencia de los padres que son
racistas en una gran mayoría los hijos
adquieren estas conductas. Otra posible causa
son los grupos sociales los cuales influyen
sobre la persona, pues como todos sabemos el hombre es un ser sociable por naturaleza.
Una de las mas antiguas causas es el justificar los maltratos cometidos contra personas de
color, por ejemplo en nuestro país en la época de la conquista hubieron una gran
violación de derechos para lo cual los españoles trataban de esconder esto mediante la
calificación de superiores para con los indios. En Estados Unidos se ha comprobado que
otra causa es la inmigración de personas a este país.
Pero quizás la razón más importante es la de las diferencias biológicas en las distintas
razas, además de los factores culturales propios de cada pueblo. otra de las razones por la
cual surge este mal es por la influencia de programas racistas y por la competitividad por
los puestos de trabajo en el mundo en el cual vivimos
2. Formulación del problema:
¿De que manera la metodología de sistemas suaves. Pude plantear soluciones
viables sistémicamente al problema no estructurado social “La Discriminación Racial”?
3. Variables de investigación.
3.1. Variable independiente:
La variable de investigación es la metodología de sistemas suaves.
3.2. Variable dependiente:
La variable dependiente es el problema no estructurado social de “la
Discriminación racial”.
4. Hipótesis:
Aplicando la metodología de sistemas suaves se plantea soluciones viables
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
sistémicamente al problema no estructurado social “la discriminación racial”.
5. marco teórico.
5.1. Marco teórico del problema no estructurado social:
La discriminación racial
Consiste en la discriminación de las personas en razón
de su pertenencia étnica o racial, de tal modo que unas
se consideran superiores a otras. De modo popular se
suele incluir erróneamente en el término de racismo un
amplio abanico de discriminaciones como la xenofobia
el clasismo o la homofobia.
Las actitudes, valores y sistemas racistas establecen,
abierta o veladamente, un orden jerárquico entre los
grupos étnicos o raciales, utilizado para justificar los
privilegios o ventajas de las que goza el grupo
dominante. Las Naciones Unidas ha establecido el 21 de marzo como Día Internacional
de la Eliminación de la Discriminación Racial.
EL racismo es una teoría fundamentada en el prejuicio según el cual hay razas humanas
que presentan diferencias biológicas que justifican relaciones de dominio entre ellas, así
como comportamientos de rechazo o agresión. El término 'racismo' se aplica tanto a esta
doctrina como al comportamiento inspirado en ella y se relaciona frecuentemente con la
xenofobia (odio a los extranjeros) y la segregación social, que son sus manifestaciones
más evidentes.
A principios del siglo XX
tuvo lugar una toma de
conciencia internacional
del fenómeno del racismo.
Los procesos de
Núremberg a los
criminales de guerra nazis
crearon una situación
psicológica y política
decisiva en la voluntad de
las naciones para erradicar el racismo. Sin embargo, en la sociedad actual aún perduran
numerosas formas de racismo, a pesar de las exhortaciones de los organismos
internacionales y especialmente de los acuerdos alcanzados respecto a los derechos de las
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minorías y de las personas. El apartheid en África del Sur ha ignorado estos acuerdos
sistemáticamente hasta
1990. La masacre de la
minoría tutsi en Ruanda
en 1993 y la 'limpieza
étnica' emprendida por los
serbios en la antigua
Yugoslavia a partir de
1991, son claras
violaciones de los
acuerdos internacionales.
Aunque el racismo no se
haya erradicado, la ideología en la que se basa ha sido sometida a una crítica radical en la
segunda mitad del siglo XX. La ciencia ha rechazado el concepto de raza poniendo en
evidencia su carácter subjetivo, basado en prejuicios. Antropólogos, biólogos, genetistas
y sociólogos han demostrado que la noción de raza carecía de sentido en la medida en
que el género humano es uno e indivisible.
Organizaciones antirracistas nacionales e internacionales luchan contra cualquier forma
de discriminación. Las actitudes racistas que combaten numerosas organizaciones tienen
en buena medida razones psicológicas. Se fundan en reacciones de miedo ante la
diversidad y a la incomprensión de lo desconocido, que engendra sentimientos de odio y
una violencia muchas veces mal dirigida. Debido a la complejidad del fenómeno, el
racismo es difícil de combatir.
Apartheid: política de segregación racial
practicada en la República de Sudáfrica.
El término apartheid en lengua afrikaans
significa separación y describe la rígida
división racial entre la minoría blanca
gobernante y la mayoría no blanca,
vigente hasta las primeras elecciones
generales de 1994. La legislación del
apartheid clasificaba a la población en tres
grupos raciales: blancos, bantúes o negros
y de color o mestizos.Posteriormente se
añadieron los indios y paquistaníes como una cuarta categoría. La legislación fijaba los
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lugares de asentamiento de cada grupo, los trabajos que podían realizar y el tipo de
educación que podían recibir.
También prohibía casi cualquier
tipo de contacto social entre las
diferentes razas, autorizaba las
instalaciones públicas separadas
(como limitar determinadas
playas al uso de blancos) y
prohibía la participación de los
no blancos en el gobierno del
Estado. Las personas que se
oponían abiertamente al apartheid eran consideradas comunistas.
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
el presidente Ulysses S. Grant apeló a todos los miembros de organizaciones ilegales para
que dejaran las armas y se
disolvieran. A partir de ese momento
fueron arrestados cientos de
miembros del Klan y numerosas
klaverns desaparecieron. Pero
esta no fue la única organización
de estas características: El
nombre, rituales y algunas
actitudes del Klan original fueron
adoptados por una nueva
organización surgida en Georgia
en 1915. Fundada por el antiguo
pastor metodista, coronel
William Simmons, su
denominación fue Imperio
Invisible, Caballeros del Ku Klux
Klan. Se aceptaba como miembros a todos los blancos, varones y protestantes, a partir de
los 16 años de edad; quedaban excluidos los negros, católicos y judíos, todos los cuales
fueron difamados y
perseguidos por parte
de la organización. En
esta segunda etapa, el
Klan cumplió sus
objetivos, y además de
los negros, persiguió a
católicos, extranjeros,
liberales, sindicalistas
y huelguistas, por
considerar los
elementos subversivos para los valores estadounidenses, manteniendo la simbología,
actividades y actitudes coactivas del grupo fundador. Las revelaciones en la prensa de los
crímenes y coacciones cometidas por el Klan condujeron a una investigación por parte
del Congreso en 1921. Desde ese año, el Klan experimentó un rápido incremento de sus
miembros y su influencia política abarcó todo el país, alcanzando la cifra de 3 millones
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
disolvieran. A partir de ese momento fueron arrestados cientos de miembros del Klan y
numerosas klaverns desaparecieron. Pero esta no fue la única organización de estas
características: El nombre, rituales y algunas actitudes del Klan original fueron adoptados
por una nueva organización surgida en Georgia en 1915. Fundada por el antiguo pastor
metodista, coronel William
Simmons, su denominación fue
Imperio Invisible, Caballeros del
Ku Klux Klan. Se aceptaba como
miembros a todos los blancos,
varones y protestantes, a partir de
los 16 años de edad; quedaban
excluidos los negros, católicos y
judíos, todos los cuales fueron
difamados y perseguidos por
parte de la organización. En esta
segunda etapa, el Klan cumplió
sus objetivos, y además de los
negros, persiguió a católicos, extranjeros, liberales, sindicalistas y huelguistas, por
considerar los elementos subversivos para los valores estadounidenses, manteniendo la
simbología,
actividades y actitudes
coactivas del grupo
fundador. Las
revelaciones en la
prensa de los crímenes
y coacciones
cometidas por el Klan
condujeron a una
investigación por parte
del Congreso en 1921.
Desde ese año, el Klan experimentó un rápido incremento de sus miembros y su
influencia política abarcó todo el país, alcanzando la cifra de 3 millones de miembros en
1924. Con la entrada de Estados Unidos en la II Guerra Mundial, redujo sus actividades.
En 1944 se disolvió formalmente cuando no pudo pagar los impuestos que debía al
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gobierno federal. El resurgimiento de sus actividades después de la guerra despertó un
sentimiento público masivo de rechazo y el Klan se escindió en numerosos
grupúsculos.
Historia de la discriminación racial.
Históricamente, el racismo ha servido para justificar crímenes contra la humanidad como
el genocidio y diversas formas de dominación de las personas como la esclavitud, el
colonialismo y el imperialismo. El
racismo suele estar también relacionado
con el etnocentrismo, el chauvinismo y la xenofobia. Por ejemplo, Hannah Arendt, en
Los orígenes del totalitarianismo, señaló que la ideología racista conocida como "racismo
popular", que se desarrolló a fines del siglo XIX, se usó para legitimizar la conquista
imperialista de territorios extranjeros y los crímenes que le siguieron, tales como el
genocidio de Herero y Namaqua (1904-1907) o el genocidio armenio (1915-1917).En la
Grecia clásica estaba vigente la discriminación al extranjero pero no por su raza. Los
grandes filósofos griegos reconocían en los egipcios (a los que describían como negros) a
representantes dignos de la civilización. En la Edad Media las personas negras estaban
asociadas a la riqueza del mundo islámico y numerosos santos fueron negros, mientras
que a los judíos se los perseguía por su religión y no por atribuirles una "raza". Cabe
hacer notar que el "etnocentrismo" es un fenómeno muy extendido, del que no se salva
ninguno de los grupos humanos existentes y que no distingue ningún sistema político
especifico, ya que lo podemos encontrar tanto en países de corte capitalista como
socialista. El etnocentrismo es propio de las culturas tanto antiguas y modernas que se
consideraban a si mismas como el centro del universo, sin embargo el racismo moderno
también llamado racismo biologista seudocientífico tiene un claro origen europeo. Nace
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en el siglo 18 y se halla inserto en la filosofía política y social occidentales hasta
mediados del siglo XX y continua de manera mas o menos velada en el presente milenio.
Es gracias al avance de las diferentes ciencias y al retroceso progresivo del oscurantismo
social, moral y religioso, que desde el último cuarto del Siglo XX, existe un estigma
social asociado con los que se describen a sí mismos como racistas. Las causas son
varias, incluido el progreso social y tecnológico, pero principalmente la atención
generada por los horrendos crímenes cometidos por británicos y españoles contra los
habitantes de las Antillas y
las Américas, el comercio
de las naciones europeas
con esclavos africanos,
norteamericanos contra las
naciones amerindias del
continente, los turcos con el
exterminio de los armenios,
o con Alemania nazi contra
judíos, gitanos y otros, y el
horror causado por el Japón imperial en Corea, China y oros lugares, y los avances en las
conquistas sociopolíticas
de los afroamericanos en
EEUU. Así que la
identificación de un grupo
o persona como racista
tiene una carga de valor
sumamente negativa. El
último país en declararse
oficialmente racista ha sido
Sudáfrica que en 1990
modificó su sistema de
apartheid por presiones
internas y externas.
El racismo es hoy definido
en todas las instancias y
foros internacionales como
una afrenta a la dignidad
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humana básica y una violación de los derechos humanos. Un número de tratados
internacionales han tratado de terminar con el racismo. La Organización de las Naciones
Unidas (ONU) utiliza una definición de discriminación racial asentada en la Declaración
sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial.
En algunos países hoy en día esta penalizado el racismo entre penas menores hasta
mayores, considerando esta discriminación como delito lo mismo como sucede por
orientación sexual, cultural u otra característica. Algunos la penalizan con sanciones
como puede ser el cobro de multas con dinero.
Causas y posibles soluciones contra la discriminación racial
Causas y consecuencias
Discriminar a una persona por padecer alguna discapacidad o enfermedad, o
simplemente por ser distinta en algo,
es una práctica mucho más corriente
de lo que se suele admitir. Para
enfrentar las diversas formas en que
se manifiesta se necesitan acciones
que tiendan, por un lado, a disipar el
temor que provoca lo diferente, lo
desconocido -que es la base de la
discriminación-, y a revertir el
entramado cultural que descalifica a las mujeres y a las personas de más edad, por el
otro. Según datos de un foro de ONG dedicadas a esta problemática, la principal causa
de denuncias por discriminación durante 1997, en Capital y el conurbano bonaerense,
fue la salud. Sobre un total de 2.000 casos estudiados, el 29,5% se trató de denuncias
por temas de salud. El segundo lugar, con un 16%, lo ocupó la cuestión racial y el
tercero, que representó un 15,5%, la discriminación laboral. En el rubro salud se
incluyen la discapacidad, que motivó el 52,5% de las discriminaciones, seguida por el
VIH/ sida -que sigue teniendo un peso significativo en materia de segregación-, la
diabetes y la obesidad. Esta última había sido una causa de denuncias importante en
1995 y 1996.Las denuncias por discriminación racial, que crecieron mucho respecto del
año anterior, tienen que ver con la nacionalidad, en primer término, y con el aspecto
físico, en segundo. Brasileños, venezolanos, chilenos, bolivianos, colombianos y
uruguayos sufrieron actos discriminatorios constatados. En cuanto a la discriminación
laboral, hubo un notorio aumento de denuncias de mujeres, que fueron despedidas por
quedar embarazadas, o para tomar hombres en su lugar, entre otros motivos. La salud, el
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aspecto físico y la edad también dieron origen a la discriminación en el ámbito del
trabajo. Además de penalizar los actos concretos de discriminación que sean
comprobables, es preciso, como frente a todo problema de índole social y compleja, dar
una intensa batalla cultural para revertir las causas más profundas sobre las cuales se
asienta el rechazo a lo diferente. La xenofobia y el temor irracional a las enfermedades
contagiosas, por ejemplo, hablan de la falta de información apropiada sobre los
verdaderos males y sus causas. En tal sentido, la
escuela debería ser el ámbito más propicio para
la integración de todas las diferencias y la
formación integral en valores perdurables como
la tolerancia, el respeto y la solidaridad.
Trabajar contra la discriminación implica,
además, promover una mayor igualdad en el
goce de los derechos ciudadanos.
Todos los grupos antiguos se asignaron un
origen divino que los distinguía de los demás.
Cada cual era una criatura de su Dios que lo
había hecho para su loor y servicio. Fueron
creados de polvo estelar, barro, masa de maíz y
etc. Y en casi todas las lenguas antiguas se designan a sí mismos como el ser verdadero
o el hombre verdadero. A todos ellos, su Dios les ha dado la heredad y la potestad de la
tierra y sus criaturas, incluidos los otros seres humanos. Todos son, de alguna manera, el
pueblo elegido. Éste es uno de los
orígenes del racismo. Cualquier
pueblo o cultura que se considere
único en el mundo, tiene dentro de sí
el germen del racismo. Que lo
desarrolle o no, va a depender de
agentes sociales y de poder
sumamente complejos que exceden
este espacio.
La discriminación racial no tiene su
origen en el color de la piel sino en
factores culturales. Pueden ser tan
racistas los blancos, los negros, los
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indios, los europeos, africanos, americanos y los asiáticos. El racismo por el color de la
piel es sólo una manifestación de dominio social, cultural, económico y, generalmente,
violento por parte de un grupo de diferentes que se sitúa históricamente por encima de
los demás a través del ejercicio del poder.
Nuestras actitudes racistas son manifestaciones de nuestra cultura y, como tales, son
inconscientes. No sabemos que lo somos a menos que adoptemos reflexivamente una
ideología que lo promueva o lo confronte. Lo aprendemos desde la cuna con nuestros
padres, la escuela, los medios de comunicación y etc. Actuamos así porque no sabemos
actuar de otra manera y es probable que ni siquiera intuyamos que hay otras formas de
hacerlo.
En Sicología se establece que no existen las equivocaciones ni los lapsus. Nuestras
frases coloquiales son una expresión literal de la estructura profunda del pensamiento,
sin importar la intención. El Presidente Fox dijo lo que dijo tal y cómo lo dijo y todos
entendimos lo mismo, y no es porque seamos mal intencionados, sino porque lo dijo así.
En la comunicación no existen los errores... sólo hay resultados.
Además también son causas: los padres racistas influyen sobre su hijo, El desprecio a
las personas que no son igual que tu. El racismo no es innato, el racismo se aprende
culturalmente. Las personas juzgan a las otras sin antes haberlas conocido.
Por miedo, el miedo provoca agresividad. El racista es agresivo porque se siente
amenazado y eso le hace atacar a las personas
diferentes a el, por la ignorancia de no querer
conocer a los demás.
Echar al extranjero, a las personas diferentes a
las que habitan ese lugar o porque no les gustan,
la mayoría de las veces el que los hecha se
siente amenazado y observado de manera
inadecuada por otras gentes.
Lo que actualmente vemos y
desde hace unos cuarenta
años, en los diferentes medios
audiovisuales e impresos,
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
contienen una raíz mucho más lejana a la que nos imaginamos.
Quizás las religiones en alguna forma se constituyeron en mecanismos de
discriminación, cuando nos han presentado a sus diferentes héroes o divinidades,
siempre con características morfológicas de seres blancos o rubios. ¿Acaso no es
casualidad que el diablo sea negro y que, últimamente, lo han pintado de rojo?. Al inicio
de la “Conquista de América”, nuestros indígenas fueron calificados por la iglesia
católica como seres sin alma y por tanto no constituía pecado alguno matarlos o
esclavizarlos.
Aquellos a quienes les endilgan el carácter de malo o rebelde, son negros y/o indios.
Durante la intervención de los norteamericanos en la Guerra de Corea, le correspondió
la condición de “malos” a los asiáticos, los cuales ellos denominaron Chinos
(denominación que se mantiene para identificar a cualquier natural de esos países en
nuestros días), que se defendían de esta invasión.
A la derrota de los Nazis en la Segunda Guerra Mundial, una de las primeras medidas
tomadas en los ejércitos aliados victoriosos fue el “blanqueo” de dicha fuerza militar al
retirar a los negros.
Por cierto, uno de ellos,
el médico psiquiatra
afro descendiente
Frantz Fanon, al
obtener su grado en
Francia, se puso al
servicio de sus
hermanos africanos en
Argelia.
En estos momentos la
condición maligna o de
terrorista, dicha en sus
propios términos, es transferida sin ningún escrúpulo a los árabes y, en menor grado, a
los Latinos, es decir, a algunos gobernantes y pueblos Árabes y Latinoamericanos que
se han revelado contra el imperio de turno.
De esta forma las raíces discriminatorias y represivas se fueron conjugando entre el país
dominante del momento y la elite religiosa para alcanzar sus fines de subyugación y
dominio.
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
Soluciones
Los principios de igualdad y no discriminación se encuentran plasmados en el Artículo
1.3 de la Carta de las Naciones Unidas, en el que se señala que uno de los propósitos de
la Organización es "…la realización de los derechos humanos y las libertades
fundamentales de todos, sin hacer distinción por motivos de raza, sexo, idioma o
religión". Posteriormente, dichos principios fueron retomados en la Declaración
Universal de Derechos Humanos (1948) y han motivado la codificación de otros
importantes instrumentos internacionales como los dos Pactos Internacionales de
Derechos Humanos (1966), la Declaración (1963) y la Convención Internacional sobre
la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial (1965), así como la
Declaración sobre la Eliminación de Todas
las Formas de Intolerancia y
Discriminación Fundadas en la Religión o
las Convicciones (1981).
Entre las iniciativas adoptadas para combatir el racismo, la discriminación racial, la
xenofobia y las formas conexas de intolerancia, destacan la proclamación de dos Años
Internacionales en contra del racismo y la discriminación racial (1971 y 2001), tres
Decenios (1973 - 1982, 1983 - 1992, 1994 - 2003) y la celebración de tres Conferencias
Mundiales (1978, 1983 y 2001).
En el año 2000 la Asamblea General de Naciones Unidas decidió que la Conferencia
Mundial se realizaría en Durban, Sudáfrica del 31 de agosto al 7 de septiembre de 2001.
Asimismo, la Asamblea General decide establecer en el marco de la Comisión de
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
Derechos Humanos, un Grupo de Trabajo que se reuniría para elaborar los Proyectos de
Programa, Declaración y Programa de Acción de la Conferencia Mundial. La Comisión
de Derechos Humanos fungiría como Comité Preparatorio de la Conferencia y sus
debates deberían ser de carácter abierto, permitiéndose la plena participación de todos
los Estados Miembros de las Naciones Unidas, miembros de los organismos
especializados y observadores.
Se puede afirmar que la Conferencia de Durban representa un avance ya que después de
un intenso y difícil proceso de negociación, se adoptó por consenso una Declaración
Política y un Programa de Acción que contienen medidas de carácter práctico para
erradicar el racismo, incluidas medidas de prevención, educación y protección y la
creación de remedios eficaces a realizarse tanto a nivel nacional, regional e
internacional, tomando
plenamente en consideración los
instrumentos de derechos
humanos eistentes.
Durante la Conferencia, México
trabajó comprometidamente por
lograr que todos los grupos en
situación de vulnerabilidad
gozaran de los mismos derechos
que el resto de la sociedad, en
condiciones de igualdad. Como parte de sus esfuerzos, participó activa y
constructivamente presentando diversas propuestas sobre temas prioritarios como el
tratamiento de la situación de los pueblos indígenas, los migrantes y las personas con
discapacidad, así como la cuestión de la equidad de género. Cabe destacar las
propuestas mexicanas que quedaron incorporadas tanto en la Declaración Política como
en el Plan de Acción: Reconocer a los migrantes como grupo vulnerable, así como la
positiva contribución de éstos a los países receptores; aceptar la utilización del término
“pueblos indígenas” en los documentos emanados de la Conferencia Mundial; y
Recomendar a la Asamblea General, la elaboración de una Convención Internacional
Amplia e Integral para Promover y Proteger los Derechos y la Dignidad de las Personas
con Discapacidad, de de todas las personas sin importar el color de piel.
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
La discriminación racial es
una realidad social,
económica, cultural y política
que se manifiesta a lo largo y
ancho del Continente
Americano, su erradicación
implica un cambio estructural
en el modelo de desarrollo
imperante y la cultura
predominante.
El racismo como ideología y
doctrina crea entonces una
serie de valores que
trascienden las diferencias
físicas e imponen un modelo o
forma de organización social a partir de la historia, la educación, la religión y todas las
instituciones de organización social, garantizando de este modo la perpetuidad en el
tiempo.
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
Para enfrentar las
diversas formas en
que se manifiesta
se necesitan
acciones que
tiendan, por un
lado, a disipar el
temor que provoca
lo diferente, lo
desconocido -que
es la base de la
discriminación-, y
a revertir el
entramado cultural
que descalifica a
las mujeres y a las personas de más edad, por el otro. Según datos de un foro de ONG
dedicadas a esta problemática, la principal causa de denuncias por discriminación
durante 1997, en Capital y el
conurbano bonaerense, fue la salud. Sobre un total de 2.000 casos estudiados, el 29,5%
se trató de denuncias por temas de salud. El segundo lugar, con un 16%, lo ocupó la
cuestión racial y el tercero, que representó un 15,5%, la discriminación laboral , es
preciso, como frente a todo problema de índole social y compleja, dar una intensa
batalla cultural para revertir las causas más profundas sobre las cuales se asienta el
rechazo a lo diferente. La xenofobia y el temor irracional a las enfermedades
contagiosas, por ejemplo, hablan de la falta de información apropiada sobre los
verdaderos males y sus causas. En tal sentido, la escuela debería ser el ámbito más
propicio para la integración de todas las diferencias y la formación integral en valores
perdurables como la tolerancia, el respeto
y la solidaridad. Trabajar contra la
discriminación implica, además, promover
una mayor igualdad en el goce de los
derechos ciudadanos.
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
Según el experto José Lindren Alves, la defensa de la propia cultura se ha tornado tan
violenta que la situación ha degenerado.
Otros expertos reconocieron que algunas de las recomendaciones adoptadas para
fomentar la implementación de
la Convención para combatir la
discriminación racial podrían
haber contribuido a la
fragmentación de ciertos
Estados.
Lindren Alves aludió también a
la situación de los migrantes, que
no es tan clara como la de los
indígenas y pidió que se respeten
sus costumbres y tradiciones.
No obstante, indicó que también es importante que los migrantes respeten los valores de
la sociedad que los acoge. De lo contrario, dijo, se estimulará la creación de grupos de
derecha.
Para admitir la diferencia necesitamos de un pensamiento distinto. Podríamos verla
como un problema, en el sentido que le da Deleuze, o sea, el de una sucesión o
multiplicidad de puntos de vista.
El primer punto de vista a plantear es donde nos colocamos para analizar las diferencias.
Las voy a contemplar desde el lugar de la norma o desde el de las diferentes?. Esto es
complejo por varias razones. Una de ellas es que las mujeres nunca estuvimos cómodas
dentro del paradigma, porque nosotras ya somos las diferentes, las “otras” para el
derecho, incluyendo el
derecho internacional de los
derechos humanos. Podría
dar numerosos ejemplos,
pero para abreviar basta
decir que para visibilizarnos
como mujeres, o para
enfrentar problemáticas
graves como la de la
violencia, tuvimos que
pelear por Convenciones
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
especiales. Si pretendiera hablar desde la norma, en todo caso, mi palabra repetiría un
saber alienado, que no me tuvo en cuenta, que me excluye.
La discriminación racial europea recurrió a la ciencia y en especial a la biología para
justificar la superioridad de los propios europeos, o de algunas de sus etnias (germanos,
anglosajones, celtas, etc.) sobre el resto de los seres humanos, así como la necesidad de
que éstos fueran gobernados por aquellos. Este modelo de racismo seudocientífico fue
luego repetido también en algunos países extra europeos como Estados Unidos para
imponer el dominio anglosajón, Japón para colonizar Corea, China y otros pueblos del
sudeste asiático, Australia para impedir la inmigración asiática, y en América Latina con
las políticas implementadas para "reducir el factor negro", a través del mestizaje y otros
mecanismos de "limpieza" étnica.
La discriminación basada en el origen racial o étnico puede poner en peligro la
consecución de los objetivos del Tratado CE, en particular la consecución de un alto
nivel de empleo y de protección social, la elevación del nivel y la calidad de vida, la
cohesión económica y social y la solidaridad, y también puede hipotecar el objetivo de
desarrollar la Unión Europea como un espacio de libertad, seguridad y justicia.
La Unión Europea rechaza las teorías que tratan de establecer la existencia de las razas
humanas. El uso, en la presente Directiva, del término "origen racial" no implica el
reconocimiento de dichas teorías.
5.2. Marco Metodológico de la metodología de sistemas suaves
DEFINICIÓN DE SISTEMAS SUAVES
• CHECKLAND
Es un sistema no definido, el cual solo
puede aplicarse a problemas de
contexto real, teniendo en cuenta que
puede ser variado o estar en un
cambio constante. En otras palabras
los opciones pueden ser tomadas en
una forma particular para
solucionar el problema en debate.
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
OBJETIVOS:
Objetivo General:
Conocer y entender la definición, importancia, características y
aplicaciones de sistemas suaves con respecto a nuestra carrera.
Objetivos específicos:
* Investigar y relacionar las diversas informaciones encontradas
tanto en Internet como en los libros.
* Comprender e interpretar la información enfocándolos a los
objetivos del curso.
* Introducir mejorías en el área social al hacer participe a la gente
involucrada en la situación, llevando a la reflexión y al debate mediante algunos
modelos sistemáticos.
* Planteados en cada etapa de la metodología de los sistemas
suaves.
METODOLOGÍA DE LOS SISTEMAS SUAVES:
Conjunto de etapas que están bien organizadas, por la cual nos permite utilizar
un enfoque sistémico en los sistemas de la actividad humana para tratar de
aliviar o mejorar las situaciones problemáticas.
CARACTERISTICAS
a) Debía de poder usarse en situaciones de problemas verdaderos.
b) No debía ser vaga en el sentido de que tenía que ser un acicate más grande para la
acción, más que ser una filosofía general de todos los días.
c) No debía ser precisa, como es la técnica, pero debía permitir discernimientos que la
precisión pudiera excluir.
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
d) Debía ser tal que cualquier desarrollo en la "ciencia de los sistemas" pudiese
excluirse en la metodología y se pudiera usar de ser adecuada en una situación
particular.
RELACIÓN CON LA INGENIERÍA DE SISTEMAS
• Diseña, planifica, organiza, evalua, planifica y mantiene sistemas de actividad
humana de esta manera se aplica el concepto de sistemas suaves, ya que ellos se
encargan de resolver o plantear los problemas de sistemas de actividad humana.
ETAPAS DE LA METODOLOGIA DE LOS SISTEMAS SUAVES
1. ETAPA I : SITUACIÓN NO ESTRUCTURADA
DESCRIPCIÓN
En esta etapa, se observan acontecimientos que suceden en la Situación
Problema, aún sin tener una idea clara de las interrelaciones de los elementos
que la conforman.
2.ETAPA: SITUACIÓN ESTRUCTURADA
DESCRIPCION
En esta etapa se concatenan los elementos que integran la situación problema,
haciendo una descripción del pasado - presente y su consecuencia en el futuro, y
recogiendo aspiraciones, intereses y necesidades del Sistema Contenedor del
Problema. Se realiza a travez del cuadro pictográfico.
Explicar la Mss
ExpositorInfraestructura
Material Didáctico
Asistentes
Futuras Aplicaciones
Comunicación del tema
Restricciones: -tiempo. -temario.
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El SISTEMA
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
3. ETAPA: ELABORACIÓN DE DEFINICIONES BÁSICAS
DEFINICIÓN:
En esta etapa se permiten identificar los posibles candidatos a problemas,
elaborando definiciones básicas que implican definir "qué" proceso de
transformación se impone hacer en la realidad. Luego de encontrar ciertas
definiciones básicas, se procede a definir una Sinérgica, la cual engloba a todas,
y es en la cual se centra el estudio.
4.ETAPA: ELABORACION DE MODELOS CONCEPTUALES
DEFINICIÓN:
Los modelos conceptuales representan el "cómo" se podría llevar a cabo el
proceso de transformación planteado en la definición básica.
5. ETAPA: COMPARACIÓN DE LA ETAPA 4 CON LA ETAPA 2
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
DESCRIPCIÓN
En esta etapa se compara la etapa 2 (Cuadro Pictográfico) con la etapa 4
(Elaboración de Modelos Conceptuales).
6. ETAPA: CAMBIOS FACTIBLES Y DESEABLES.
DESCRIPCIÓN
En esta etapa se detectan los cambios que son posibles llevar a cabo en la
realidad.
7.ETAPA: IMPLANTACION DE CAMBIOS EN EL MUNDO REAL
Es la implantación de los cambios detectados en la etapa anterior
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
E2. EL PROBLEMA EXPRESADO DE “LA DISCRIMINACIÓN RACIAL
Causas:
E1. PROBLEMA
DEFINI
E2.1. Creencia que una raza
E2.2. influencia de la familia
E2.3. influencia del grupo
E2.4. Dominio social, cultural
E.2.5. factores culturales
E.2.6. diferenc
ias biológic
E2.9. la inmigración
E2.8. justifica
r los maltrato
E2.7. competencia por los
E2.10. influencia negativa
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
E.3: DEFINICIONES RAÍCES PARA EL PROBLEMA NO ESTRUCTURADO
SOCIAL “LA DISCRIMINACIÓN RACIAL”
Individuo discriminado
C
Sociedades discriminadas
A= grupos racistas.
O
Racistas soluciones viables
Causas sistemáticas al P.N.E.S “la
C E discriminación racial”.
T=
Retroalimentación
Retroalimentación
T T
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
Causas:
1.- creencia que una raza es superior a otra.
2.-influencia negativa de la familia.
3.-dominio social cultural y económico en un determinado lugar.
4.- influencia negativa del grupo social.
5.-factores culturales.
6.- diferencias sociales.
7.- competencia por los sitios de trabajo
8.- justificar los maltratos contra personas de color.
9.- la inmigración.
10.- influencia negativa de los medios de comunicación.
Soluciones
1.-Dejar de creer que una raza es superior a la otra
2.-Los padres no deben inculcarles ideas discriminatorias.
3.- Evitar la influencia de grupos racistas.
4.- igualdad de oportunidades para las personas sin importar raza.
5.-Aceptar y respetar las las diferentes culturas del mundo.
7.-mayores centros de trabajo.
8.-Igualdad en la justicia.
9.-Debe evitarse la inmigración.
10. Se debe evitar ver programas racistas.
Sociedad= en el mundo civilizado en el que vivimos todos
somos iguales
C Individuo discriminado= no es posible que pese a que existan
Los derechos humanos todavía existan gente con esa
mentalidad
A= grupos racistas= somos de raza pura por lo cual no podemos
W Juntarnos con gente mestiza o de color.
Corte de derechos humanos=los países no hacen respetar los
derechos humanos.
O Poder judicial=se deben cambiar las leyes para dar mayor
castigo a los grupos racistas.
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
O= corte de derechos humanos, poder judicial.
E=las leyes no son demasiado severas con aquellos grupos racistas, además en la
familia es en donde se forman los valores y es allí donde se debe comenzar.
Definición raíz: “un sistema de SA.H.P.D. En el cual grupos racistas tratan de eliminar
a grupos de gente de color por el motivo de creerse superiores a ellos, estos grupos
proclaman que ellos son una raza superior la cual no se puede mezclar con gente de
color”
E4: MODELO CONCEPTUAL DEL S. A. H. P. D. “ La discriminación racial”
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
N° semanales de veces que Se reúne con su grupo. N° anual de inmigrantes N° anual Puestos de nuevos
Puestos de trabajo.
N° de veces semanales que
Padre conversa con su hijo
E4.1. Dejar de creer que una
E4.2. Los padres no
E4.3. Evitar la influencia de
E4.4. igualdad
de oportuni
E4.5. Aceptar
y respetar
E4.6.No brindar importancia a
E4.7. Mayores centros
E4.9. Debe
evitarse la
E4.10. Se debe evitar ver
E4.8. Igualdad en la justicia.
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
E5. COMPARACIÓN “E2” CON EL “E4”:
E2 E4
1.- Creencia que una raza es 1.- dejar de creer que una raza es
equidad étnica. Superior a otra.
2.- influencia de la familia 2.-Los padres no deben inculcarles
racista hacia el hijo. ideas discriminatorias.
3.- influencia del grupo social. 3.- Evitar la influencia de grupos
racistas.
4.- Dominio social, cultural y 4.- igualdad de oportunidades para
económico en un determinado lugar. las personas sin importar raza.
5.-factores culturales. 5.-Aceptar las diferentes culturas
del mundo.
6.- diferencias biológicas. 6.-no brindar importancia a las
diferencias biológicas.
7.-competencia por los sitios de trabajo. 7.-mayores centros de trabajo.
8.-justificar los maltratos contra personas 8.-igualdad de derechos.
de color.
9.-la inmigración. 9.-Debe evitarse la inmigración.
10.- Influencia negativa de los medios 10. Se debe evitar ver programas
de comunicación racistas.
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
E6: SOLUCIONES VIABLES SISTEMICAMENTE
E6.1. dejar de creer que una raza es superior a otra.
E6.1.1. Fomentar la equidad racial entre los menores.
E6.1.2. Poner películas sobre la igualdad racial.
E6.1.3. Repartir volantes entre las personas.
E6.2. Los padres no deben inculcarle ideas racistas a los hijos.
E6.2.1. Cambiar la idea de pensar de los padres.
E6.2.2. Alejar a los niños de padres racistas.
E6.2.3. Ayudar al niño con terapia psicológica
E6.3. Evitar la influencia de grupos racistas.
E6.3.1. Alejarlo del grupo racista.
E6.3.2. Darle libros de autoestima.
E6.3.3. Evitar que vea programas racistas.
E6.4. Igualdad de oportunidades para las personas sin
importar la raza.
E6.4.1. Educación de calidad para las todas las
personas sin importar el color de piel.
E6.4.2. Igualdad de derechos.
E6.4.3. Apoyar a las personas discriminadas
racialmente.
E.6.5. aceptar las diferentes culturas del mundo.
E6.5.1. Participar en las demostraciones de sus danzas etc.
E6.5.2. Aprender sobre las culturas del mundo.
E6.5.3. Respetar las culturas del mundo.
E6.6. no brindar importancia a las diferencias biológicas.
E6.6.1. Interesarse en conocer el interior de la persona y no solo
su físico.
E6.6.2. aceptar las diferencias biológicas.
E6.6.3. respetar a todas las personas sin importar su color de piel.
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
E6.7. mayores centros de trabajo.
E6.7.1. Fomentar más trabajo.
E6.7.2. Las empresas deben de contratar a sus empleados
dependiendo de su capacidad y no por el color de piel.
E6.7.3. los gobiernos deben emplear más mano de obra
nacional.
E6.8. Igualdad en la justicia.
E6.8.1. Las leyes deben ser iguales para todos.
E6.8.2. Suspender a jueces racistas.
E6.8.3. Destituir a autoridades racistas de su cargo.
E6.9. Debe evitarse la inmigración.
E6.9.1. El gobierno de cada país debe orientar acerca de
los beneficios de inmigrar a otro país.
E6.9.2. Ofrecer una mejor remuneración en los sueldos
de trabajo.
E6.9.3. Disminuir la pobreza extrema del país.
E6.10. Se debe evitar ver programas racistas.
E6.10.1. prohibirle ver programas racistas donde se
vea discriminación racial.
E6.10.2. se deben ver programas de cultura general.
E6.10.3. eliminar los programas con contenidos
racistas.
E7. ACCIONES A SEGUIR.
E7.1. Fomentar la equidad racial. (E6.1.1)
Preparar un plan acerca de cómo difundir la
equidad racial.
En las escuelas los profesores deben enseñarle a
sus alumnos sobre equidad.
Las clases hacen su trabajo sobre los niños
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
E7.2.ponerles películas sobre las consecuencias de la
discriminación racial. (E6.1.2)
Escoger detenidamente la película que se le transmitirá.
Ver la película con él.
Aconsejar y analizarle la película.
E7.3.repartir volantes entre las personas.
(E6.1.3)
Seleccionar el mensaje de nuestros
volantes.
Seleccionar los puntos estratégicos donde
repartirlos.
Entregar a todas las personas volantes.
E7.4. cambiar la idea de pensar de los padres. (E6.2.1)
Preparar discursos o charlas.
Invitar a todos los padres.
Dictar la charla.
E7.5. Alejar a los niños de los padres racistas. (E6.2.2)
Averiguar si en realidad los padres son racistas.
Exponer este caso ante la justicia.
Si la justicia lo dispone proceder con alejar al niño de
los padres.
E7.6. Ayudar al niño con terapia psicológica. (E6.2.3)
Llevar al niño al psicólogo.
El psicólogo le hace la prueba correspondiente
para ver hasta donde han influenciado sus
padres en el.
Si el psicólogo lo dispone comenzar con la
terapia.
E7.7. Alejarlo del grupo racista. (E6.3.1)
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
Averiguar a que tipo de gente frecuenta.
Reducirle las salidas.
Convencerlo de que alejarse de ese grupo racista es lo mejor.
E7.8. Darle libros de autoestima. (E6.3.2)
Seleccionar los mejores libros sobre
autoestima.
Aconsejarlo y fomentarle la autoestima (decirle
que nadie tiene que obligarlo a hacer algo que
el no quiere).
Los libros le ensañaran que todos debemos
tener una adecuada autoestima.
E.7.9. evitar que vea programas racistas. (E6.3.3)
Averiguar cuales son los programas racistas.
Restringir esos programas al joven.
Hacer que vea programas culturales.
E7.10. Educación de calidad para todas las personas sin importar el color de piel.
(E6.4.1)
El congreso debe formular una ley para una
educación con equidad.
El gobierno debe aceptar la ley.
La ley se pone en práctica.
E7.11. Igualdad de derechos. (E6.4.2)
La corte de derechos Humanos debe dictar leyes
mas drásticas contar los racistas.
Los países deben tomar estas leyes y aplicarlas.
El poder judicial hace respetar las leyes.
E7.12. Apoyar a las personas discriminadas
racialmente. (E6.4.3)
Escoger detenidamente al psicólogo.
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
Llevar que a la familia discriminada a sesiones psicológicas.
El psicólogo comienza su trabajo.
E7.13. Participar en las demostraciones de sus
danzas, etc. (E6.5.1)
Elegir un lugar donde se demuestren culturas
del mundo.
Ir a ver la demostración con toda la familia.
Explicarles a los hijos que siempre se bueno
respetar a las personas sin importar la raza
E7.14. Aprehender sobre las distintas culturas del
mundo (E6.5.2)
Seleccionar una manera de transmitir el
mensaje.
Disponer todo el material que se va a utilizar.
Emitir el contenido hacia todas las personas.
E7.15. aceptar a las culturas del mundo. (E6.5.3)
Acoger todos los libros, videos, etc. para
informarnos.
Disponerse a ver los distintos materiales.
Reflexionar sobre lo aprendido en los materiales.
E7.16. interesarse en conocer el interior de la persona y
no solo su físico. (E6.6.1)
Entablar conversación con una persona
discriminada.
Frecuentarla seguidamente.
Hacerse amigo de la persona discriminada.
E7.17. aceptar las diferencias biológicas. (E6.6.2)
Quererse a uno mismo y a los demás
Saber que todos somos únicos en el mundo.
Y que por lo tanto todos somos indispensables para
alguien.
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
E7.18.Apoyarnos los unos a los otros. (E6.6.3)
Primero ver si la persona tiene problemas de cualquier
índole.
Acercarse a ella para ofrecerle nuestra ayuda.
Depende de la respuesta se procede a ayudarla.
E7.19.fomentar mas el trabajo. (E6.7.1)
El gobierno debe de apoyar a esta gente.
Crear planes viables para fomentar trabajo
Poner en marcha el plan
E7.20. Las empresas deben de contratar a sus empleados dependiendo de su capacidad y
no por el color de piel. (E6.7.2)
Las empresas deben generar una ley de igualdad
racial.
A la hora de seleccionar a sus empleados deben
regirse solo por su capacidad.
Según el resultado contratar al trabajador mas
eficiente.
E7.21. los gobiernos deben emplear más mano de obra
nacional. (E6.7.3)
enterarse de cuantos desempleados hay en el país.
Hacer un plan para disminuir este número.
Aplicar el plan de trabajo.
E7.22. Las leyes deben ser iguales para todos. (E6.8.1)
La ONU debe generar una ley de equidad racial
Los gobiernos deben acatar la con prioridad esta ley.
Pasar esta ley a las autoridades correspondientes.
E7.23. Suspender a jueces racistas. (E6.8.2)
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
Recaudar pruebas para comprobar si el juez es racista.
Entregar las pruebas a la autoridad correspondiente.
Efectuar la suspensión de dicho juez.
E7.24. Destituir a autoridades racistas de su cargo. (E6.8.3)
Recaudar pruebas para comprobar si la autoridad es
racista.
Entregar las pruebas a la autoridad correspondiente.
Efectuar la destitución de dicha autoridad
E7.25. El gobierno de cada país debe orientar acerca de las desventajas de inmigrar a
otro país. (E6.9.1)
Se debe recaudar una la información
necesaria para colmar las expectativas de
la sociedad.
Dictar la conferencia o charla.
Una vez acabada la conferenciase debe
preguntar a los presentes si todo a quedado
claro.
E7.26. Ofrecer una mejor remuneración en los sueldos de trabajo. (E6.9.2)
Los organismos correspondientes deben vigilar que no exista explotación en los
trabajos.
En caso exista deben informar a sus superiores para que tomen cartas en el
asunto.
Estos deben proponer a los dueños de una
empresa pagar lo que le corresponde de
acuerdo al trabajo que realizan.
En caso de no llegar a un acuerdo cerrar las
empresas.
E7.27. Disminuir la pobreza extrema del país. (E6.9.3)
Creación de comedores populares.
Apoyar a estos comedores para que puedan
brindar un menú a un precio haxecible.
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
Los comedores hacen su trabajo.
E7.28. prohibirle ver programas racistas donde se vea
discriminación racial. (E6.10.1)
Averiguar cuáles son los programas racistas.
Restringir esos programas al joven.
Hacer que vea programas culturales.
E7.29. se deben ver programas de cultura general.
(E6.10.2)
Averiguar cuáles son los canales de cultura general.
Ponerse a ver los programas con el joven.
El programa le enseña al joven sobre cultura.
E7.30. eliminar los programas con contenidos racistas. (E6.10.3)
Se debe recaudar la información necesaria para sustentar la
teoría de que en ese programa inculcan ideas racistas, o
discriminatorias.
Llevar las pruebas a la entidad correspondiente.
Las autoridades hacen su trabajo.
6. Conclusiones.
Fomentar la equidad racial entre los
menores.
Alejar a los niños de padres racistas.
Ayudar al niño con terapia
psicológica
Educación de calidad para las todas
las personas sin importar el color de
piel.
Igualdad de derechos.
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
Participar en las demostraciones de sus danzas etc.
Interesarse en conocer el interior de la persona y no solo su físico.
Aceptar las diferencias biológicas.
Las empresas deben de contratar a
sus empleados dependiendo de su
capacidad y no por el color de piel.
Suspender a jueces racistas.
Destituir a autoridades racistas de su
cargo.
Se deben ver programas de cultura general.
Eliminar los programas con contenidos racistas.
7. Recomendaciones
Preparar un plan acerca de cómo
difundir la equidad racial.
En las escuelas los profesores deben
enseñarle a sus alumnos sobre equidad.
Las clases hacen su trabajo sobre los
niños.
Seleccionar el mensaje de nuestros volantes.
Seleccionar los puntos estratégicos donde repartirlos.
Entregar a todas las personas volantes. Quererse a uno mismo y a los
demás
Saber que todos somos únicos en el mundo.
Y que por lo tanto todos somos indispensables para alguien.
Se debe recaudar una la información necesaria para colmar las
expectativas de la sociedad.
Dictar la conferencia o charla.
Una vez acabada la conferenciase debe
preguntar a los presentes si todo a quedado
claro.
Recaudar pruebas para comprobar si la
autoridad es racista
Entregar las pruebas a la autoridad correspondiente.
Efectuar la destitución de dicha autoridad
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
Las empresas deben generar una ley de igualdad racial.
A la hora de seleccionar a sus
empleados deben regirse solo por su
capacidad.
Según el resultado contratar al
trabajador más eficiente.
Primero ver si la persona tiene
problemas de cualquier índole.
Acercarse a ella para ofrecerle nuestra ayuda.
Depende de la respuesta se procede a ayudarla.
Recaudar pruebas para comprobar si la autoridad es racista.
Entregar las pruebas a la autoridad correspondiente.
Efectuar la destitución de dicha autoridad
Elegir un lugar donde se demuestren
culturas del mundo.
Ir a ver la demostración con toda la familia.
Explicarles a los hijos que siempre se bueno
respetar a las personas sin importar la raza
Averiguar cuáles son los programas
racistas.
Restringir esos programas al joven.
Hacer que vea programas culturales.
8. Linkografia.
Monografía de discriminación
http://www.monografias.com/trabajos/discriminacion/discriminacion.shtml
Monografía de racismo y discriminación racial:
http://es.wikipedia.org/wiki/Discriminaci%C3%B3n_racial
Articulo sobre las causas de discriminación
http://usuarios.lycos.es/discriminacion/dracial.htm
Articulo de la discriminación racial en el Perú:
http://www.aprodeh.org.pe/desc/documentos_racial/EtniciTomo1.pdf
Acta sobre la convención de durban contra la discriminación racial:
http://www.sre.gob.mx/substg/temasglobales/confmundial.htm
Articulo sobre discriminación:
Problema no estructurado social de “la discriminación racial”
http://www.argentina.gov.ar/argentina/portal/paginas.dhtml?pagina=303
Artículo sobre las consecuencias de la discriminación racial:
http://blog.pucp.edu.pe/item/6102
Acta del día internacional contra la discriminación racial:
http://foro.univision.com/univision/board/message?
board.id=democratas&message.id=6204
Monografía sobre las causa de la discriminación y racismo
http://html.rincondelvago.com/el-racismo.html
