Discurso 1fred

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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA FUNDACIÓN FRENTE DE TRABAJADORES DE LA ENSEÑANZA “SAMUEL ROBINSON” PROGRAMA DE ESTUDIOS AVANZADOS EN CIENCIAS NATURALES, SOCIALES Y MATEMÁTICA. MAESTRÍA EN DESARROLLO CULTURAL Programa Maestría en Cultura. DISCURSO: La Cultura y resistencia en Venezuela Prof. IRISOL SAMBRANO AUTOR: LIC. FRED RODRIGUEZ

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La Cultura y Resistencia en Venezuela

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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

FUNDACIN FRENTE DE TRABAJADORES DE LA ENSEANZA SAMUEL ROBINSON

PROGRAMA DE ESTUDIOS AVANZADOS EN CIENCIAS NATURALES, SOCIALES Y MATEMTICA.

MAESTRA EN DESARROLLO CULTURAL

Programa Maestra en Cultura.DISCURSO: La Cultura y resistencia en Venezuela

Prof. IRISOL SAMBRANO

AUTOR: LIC. FRED RODRIGUEZ

CDULA: 12.768.157DISCURSOCristbal Coln, cuando llega a Venezuela, pens por error que estaba en La India y nos llam indios; y en se primer momento, para los hombres originarios de sta tierra los invasores eran vistos como dioses. Surgi entonces un choque del paradigma cultural: del compartir en nuestras comunidades aborgenes al extrao zaqueo y acaparamiento de las riquezas naturales por parte de los visitantes; de la debida consulta comunitaria a lderes, ancianos y sabios chamanes de la comunidad, a la imposicin violenta del idioma, la religin y el sistema poltico de Espaa; del respeto fundamental a los nios, mujeres y ancianos, a las masacres, violaciones, abusos, enfermedades y la implementacin del esclavismo a travs de las encomiendas de la Corona Espaola. El sistema trae esclavos africanos adaptando el cruce entre negros, blancos, indgenas y creando as un sistema rentista de produccin de esclavos, de discriminacin racial, no antes visto. Los procesos de dominacin fueron lentos y dolorosos en nuestra tierra. Espaa comienza a construir una opresin de hegemona cultural y religiosa mediante combinaciones manipuladoras. Ac entra en juego la iglesia catlica al imponer sus creencias contradictorias y sus manifestaciones religioso-culturales con un instrumento de intolerancia ante las ideas diferentes, que le llamaron La Santa Inquisicin en donde perseguan y mataban a toda persona que tenan algn conocimiento bblico o cientfico distinto a la hegemona de entonces; fue as que se excomulg a Galileo Galilei por presentar su creencia que la tierra es redonda y gira alrededor del sol por que se opona al dogma catlico que aseguraba que la tierra era plana y el sol giraba alrededor de ella, y a pesar que la misma Santa Biblia en el Antiguo Testamento, en el Libro de Isaas captulo 40:22 seala que la tierra es redonda; tales inconsistencias entre lo escrito y la fantasa de la oralidad se resolvan haciendo sentir el temor que quien leyera la Biblia se volva loco y por eso su revelacin e interpretacin solo estaba destinada al episcopado de la iglesia. La contradiccin entre la enseanza bblica, la tradicin oral espaola, nuestra cultura aborigen y la resistente cultura africana conforman un sincretismo que es el fundamento de las tradiciones venezolanas. Casualmente al Cacique Coromoto se le aparece una santa virgen y la llaman Virgen de Coromoto, mientras que otros caciques y negros que tuvieron grandes resistencias y enfrentamientos de guerra a muerte no se les apareci alguna; ejemplo vivo es el Cacique Guaicaipuro y el Negro Jos Leonardo Chirinos quienes lucharon por la emancipacin de Venezuela; tales personajes fueron inspiradores para las luchas de Gual y Espaa, Francisco de Miranda, Simn Bolvar, entre otros actores y actoras de nuestra independencia, que le cost muchos aos de guerra a la Patria y mucha sangre derramada.Cuando se impone el feudalismo burgus, sale el General del Pueblo Soberano: Ezequiel Zamora acompaado de un ejrcito de campesinos. Lo asesinan en San Carlos de Cojedes, y los nuevos gobernantes de Venezuela, como Guzmn Blanco, copian un modelo cultural europeo.Las diferentes manifestaciones culturales en Venezuela como El Velorio de Cruz, El Fandanguillo, las procesiones, entre otros, son producto de la colonia, es por eso que se entiende que toda identidad no es patrimonio, ni todo patrimonio es identidad. El patrimonio cultural es el reconocimiento de un colectivo ante una manifestacin cultural tangible o intangible. Antonio Granchi desde una perspectiva Marxista afirma que existe dos corrientes de la cultura: una cultura pasiva y una cultura progresista revolucionaria. Se considera que desde la colonia a la llegada del Comandante Supremo Hugo Chvez nuestra cultura fue pasiva bajo el yugo hegemnico, manipulatorio y dominante de sistemas polticos impositivos o torcedores de brazos de pases como Estados Unidos, Espaa, entre otros. Chvez logra una Constitucin participativa incorporando el hecho cultural como fundamento de una identidad nacionalista para fortalecer nuestra soberana, en base al repaso histrico del sistema de consulta popular de nuestra cultura Matria. En la actualidad son muchos los instrumentos legales que tenemos como nuestra Constitucin, leyes del poder popular, Plan de la Patria, objetivos histricos de la Patria, Ley Orgnica de Cultura, Ley de Patrimonioy an con stas herramientas se nos dificulta luchar con el poder de los medios masivos de comunicacin y una hegemona pos-modernista donde el imperio de los EEUU viene trabajando desde la dictadura Gomecista y la de Rmulo Betancourt hasta la actualidad. El plan hegemnico se trata de borrar la memoria cultural e histrica como lo hicieron en tiempos de la colonia. El autor Fernando Bez en su Libro zaqueo en Latinoamrica habla del memoricidio cultural. Miguel Acosta Saignes nos ilustra acerca de la organizacin Nueva Tribus en Venezuela, Ludovico Silva nos expone el tema de La Transculturizacin, y Ejemplo claro el Pensamiento de Simn Bolvar: Los Estados Unidos de Amrica parecen estar destinados por La Providencia a llenar la Amrica de miseria en nombre de la libertad. Igualmente expres Simn Bolvar que nos dominan ms por la ignorancia que por las armas que se interpreta como que la falta de conocimiento crea un ambiente propicio a la manipulacin por miedo y en consecuencia a la dominacin. En el pensamiento de Jos Mart Ser culto para ser libre se resume en forma concisa la idea general.Se concluye que actualmente estamos en resistencia en medio de una guerra de cuarta generacin donde la invasin es silenciosa a travs del aparato industrial cultural o medios masivos de comunicacin, de la contra cultura, y la globalizacin cultural, a fin de producir un estallido social en Venezuela que cree las condiciones polticas para una invasin del poder constituido en el pueblo. Para finalizar se recomienda el video de Noam Chomsky, uno de los grandes exponentes de la neurolingstica, en Las 10 estrategias de dominacin meditica que complementa sta reflexin.