REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA

LA EDUCACIN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA

FUNDACIN MISIN SUCRE

CABIMAS, ZULIA

Presentado por:

Snchez, Javier

C.I. 10.604.122

Semestre: IXProfesor: Pino Abdas

Cabimas, marzo 2015INTRODUCCIN

El presente informe trata sobre los Medios Alternativos de Resolucin de Conflictos y la Diversidad Cultural. Al respecto, es importante destacar que en la Constitucin de la Republica Bolivariana de Venezuela promulgada en el ao 1999, en la cual participaron activamente los dirigentes indgenas, escuchando los reclamos y exigencias de los movimientos indgenas mundiales, es por ello que en su Prembulo se declar al Estado Venezolano como una nacin multitnica, pluricultural y multilinge, reconociendo de manera expresa y formal un captulo que consagra los derechos propios y vitales de los distintos pueblos y comunidades indias, que garantizan su organizacin social y econmica, sus culturas, usos y costumbres, as como sus idiomas y religiones, vale decir, su identidad cultural como pueblos.El reconocimiento, respeto y aplicacin de tales derechos colectivos aflora de manera inmediata y los mismos no estn sujetos a la operatividad de normas reglamentarias futuras. El papel de los usos y costumbres como solucin de conflictos sociales de los pueblos indgenas. Derecho Consuetudinario y Derechos Humanos. Armonizacin entre ambos. Anlisis del pensamiento Bolivariano, Robinsoniano y Zamorano desde las perspectivas de los pueblo indgenas.

1. Pluralismo JurdicoEl pluralismo jurdico debe entenderse como la coexistencia de normas que reclamen obediencia en un mismo territorio y que pertenecen a sistemas distintos, para la regulacin de la vida cotidiana de una determinada comunidad, localidad, regin o nacin. El pluralismo jurdico, entonces tiene como propsito principal examinar, analizar y discutir los principales rasgos de sistemas jurdicos indgenas y/o de otras expresiones culturales existentes en Venezuela y que hacen parte del derecho propio de estos grupos, histricamente negado por la teora jurdica dominante, de corte colonial, hegemnico y univoco, se trata de: Analizar las principales expresiones jurdicas a travs de las sentencias del Tribunal Supremo de Justicia con relacin a casos particulares de culturas indgenas u otras expresiones que han afectado o creado jurisprudencia.

Examinar la produccin de derecho (hegemnico) aplicado en los espacios indgenas con el propsito de caracterizar las nuevas formas de regulacin y gestin jurdica poltica acorde con los lineamientos constitucionales.

Estudiar las consecuencias para el desarrollo de los derechos humanos, sociales y culturales y jurdicos en las culturas indgenas o distintas a la cultura hegemnica. Abordar los estudios jurdicos desde distintas lgicas y no solamente desde la lgica positivista del derecho.

2. Localismo globalizadoConsiste en el proceso por el cual un fenmeno local dado es globalizado con xito. Usualmente la globalizacin de prcticas locales se origina en el centro del sistema mundial y son despus expandidas y diseminadas a la periferia y a la semiperiferia. El localismo globalizado es entonces, un proceso cultural mediante el cual una cultura local hegemnica se come y digiere, como un canbal, otras culturas subordinadas. Como ejemplo tendramos, la globalizacin de la comida rpida o la msica popular norteamericanas, etc.

3. Globalismo localizadoEs el impacto especfico de las prcticas transnacionales en las condiciones locales, que son as desestructuradas y reestructuradas con el fin de responder a dichos fines. Los globalismos localizados incluyen: el libre comercio; el deterioro masivo de los recursos naturales para pagar la deuda externa; uso turstico de los tesoros histricos, los lugares y ceremonias religiosas, las artes y artesanas, la vida salvaje; dumpling ecolgico; conversin de la agricultura de subsistencia en agricultura orientada a la exportacin, etnizacin del lugar de trabajo, etc. O por decirlo ms fcil es una entrada de las culturas extranjeras o de otra comunidad dentro de una determinada y generando transformacin.

4. Principales pueblos indgenas de VenezuelaEn el captulo VIII de la Constitucin de la Republica Bolivariana de Venezuela desde los artculos 119-126, el Estado reconoce la existencia de los pueblos y comunidades indgenas, su organizacin social, poltica y econmica, su cultura, usos y costumbres, idiomas y religiones, as como el hbitat y sus derechos originarios sombre la tierras..

Los indgenas que habitan actualmente en Venezuela son descendientes de aquellos primeros pobladores que llegaron a territorio venezolano hace miles de aos, provenientes de diferentes lugares de la tierra, en especial desde Asia. Y aunque todos los pueblos presentan este origen comn, cada uno de ellos ha desarrollado su manera de ser, adecundose a sus condiciones particulares de vida.

Cada pueblo indgena resuelve sus conflictos de diferente manera, en la actualidad slo se tiene registro de los pueblos ms numerosos, pero existen otros que an se deben conocer y proteger. Analizar cmo se organizan social y jurdicamente y como pueden aplicarse las tcnicas de desarrollo sin que sean afectadas por los procesos antes mencionados, sino que puedan coexistir con otros pueblos ms modernos y desarrollados.

Es as que la autoridad indgena estar representada por la persona (hombre o mujer), grupo o asamblea que designe el pueblo o comunidad indgena conforme a sus usos y costumbres: el Cacique para los Yukpas y Bar, el Capitn para los Karias y el pueblo Pemn, el Ptchip o palabrero guajiro para los Wayuu, a modo de ejemplo. El artculo 111 del Proyecto de Ley Orgnica De Pueblos Y Comunidades Indgenas (LOPCI-2001) usaba la siguiente definicin: Se considera autoridades indgenas legtimas a las personas, instancias colectivas o instituciones que cada pueblo o comunidad indgena establece y designa segn sus propias reglas y para las funciones que dichos pueblos definen. Las autoridades indgenas tienen competencia para tomar decisiones sobre actos jurdicos y controversias de todo tipo.Para ejercer la potestad jurisdiccional, es decir, la facultad de aplicar justicia a los miembros de su comunidad, las autoridades indgenas aplican principios generales o normas de control social de acuerdo a su contexto cultural, que suponen pruebas y argumentos, y cuyo fin es dar una respuesta satisfactoria razonable y definida internamente a las partes en conflicto o administrados. En este sentido, de acuerdo al artculo 126 del proyecto LOPCI-2005, las autoridades indgenas resolvern los conflictos sobre la base de la va conciliatoria, el dilogo, la mediacin, la compensacin y la reparacin del dao, con el fin de reestablecer el orden social dentro de su comunidad, teniendo las facultades expresas de conocer, investigar, decidir y ejecutar las decisiones, en los asuntos sometidos a su competencia y, la potestad de avalar acuerdos reparatorios como medida de solucin de conflictos.

Los wayuu: son monogmicos y polignicos y su organizacin social est formada por clanes matrilineales a los cuales identifican con algn animal. Es el grupo ms numeroso de indgenas venezolanos y pertenece a la familia lingstica arawak. Se ubica principalmente en la pennsula de la Guajira venezolana y colombiana (estado Zulia, en Venezuela, y departamento de la Guajira, en Colombia). Por eso, se les conoce tambin como guajiros. En la baja Guajira construyen casas con palmas de cocoteros y madera, pero en la alta y desrtica Guajira sus viviendas las hacen de barro mezclado con techos de corazn de cardones.Los hombres de las ms apartadas regiones visten el guayuco; las mujeres, en casi todos los lugares donde se encuentran, su manta guajira. Son sedentarios y seminmadas y presentan un alto grado de aculturacin debido al contacto con pueblos vecinos de criollos venezolanos, colombianos y otros extranjeros. Su economa est centrada en la pesca y en la cra de ganado ovino, caprino, porcino y vacuno. Quienes se han asentado en las ciudades trabajan como tcnicos o profesionales en los sectores pblico y privado. En pocas de lluvia siembran maz, frijoles, patilla y melones. Son buenos artesanos y se dedican a la cermica, la cestera, el hilado, el tejido de tapices, hamacas, chinchorros y alpargatas.El pueblo warao: La autoridad en las familias la ejerce el suegro del esposo. Tienen sistemas de parentesco muy estrictos y se casan muy jvenes. Se ubica principalmente en Delta Amacuro, pero tambin hay comunidades en Monagas, Sucre y bolvar, as como matrilineales a los cuales identifican con algn animal. Es el grupo ms numeroso de indgenas venezolanos y pertenece a la familia lingstica arawak. Se ubica principalmente en la pennsula de la Guajira venezolana y colombiana (estado Zulia, en Venezuela, y departamento de la Guajira, en Colombia). Por eso, se les conoce tambin como guajiros. En la baja Guajira construyen casas con palmas de cocoteros y madera, pero en la alta y desrtica Guajira sus viviendas las hacen de barro mezclado con techos de corazn de cardones.Los hombres de las ms apartadas regiones visten el guayuco; las mujeres, en casi todos los lugares donde se encuentran, su manta guajira. Son sedentarios y seminmadas y presentan un alto grado de aculturacin debido al contacto con pueblos vecinos de criollos venezolanos, colombianos y otros extranjeros.Su economa est centrada en la pesca y en la cra de ganado ovino, caprino, porcino y vacuno. Quienes se han asentado en las ciudades trabajan como tcnicos o profesionales en los sectores pblico y privado. En pocas de lluvia siembran maz, frijoles, patilla y melones. Son buenos artesanos y se dedican a la cermica, la cestera, el hilado, el tejido de tapices, hamacas, chinchorros y alpargatas.

El pueblo warao: La autoridad en las familias la ejerce el suegro del esposo. Tienen sistemas de parentesco muy estrictos y se casan muy jvenes. Se ubica principalmente en Delta Amacuro, pero tambin hay comunidades en Monagas, Sucre y bolvar, as como en la Repblica de Guyana. Su nombre refiere a su inseparable curiara (una embarcacin hecha de madera con la que comercian, juegan, viajan y trabajan y, donde adems, duermen y son enterrados).

El pueblo pemn: En general, son mongamos pero est permitida la poligamia. Se encuentra ubicado en la Gran Sabana, en el Parque Nacional Canaima y en la Sierra de Imataca, estado Bolvar. La palabra pemn significa persona. Los pemn se dividen en tres subgrupos, que se corresponden con sus variantes dialectales: kamarakoto, taurepn y arekuna. No se pueden establecer delimitaciones geogrficas rgidas, pero por lo general los arekuna se concentran en la zona norte del territorio pemn; los taurepn hacia el sur, en direccin este-oeste en la boca del ro Maurak; y los kamaracoto se encuentran en la regin de Kamarata y Urimn. Son descendientes de la familia lingstica Caribe. Los pemn son principalmente horticultores, pescadores y cazadores. La principal actividad de subsistencia es la agricultura itinerante y de tala y quema, con la cual se elimina la vegetacin de pequeos bosques para establecer los conucos. En ellos cultivan la yuca amarga y dulce, el aj, el mapuey, la batata, el ocumo, el pltano, el ame y la pia. Basan su alimentacin en la yuca amarga, de la que obtienen almidn, casabe y kashiri, una bebida con alto grado alcohlico. La economa, en algunas zonas, tambin est basada en la minera. A los hombres les corresponden las tareas como la tala para los conucos y las labores de cacera. Las mujeres realizan las tareas relacionadas con la siembra y cosecha de los conucos y la preparacin de alimentos. Son excelentes artesanos: la cermica pemn es de la mejor elaborada, y por ende, sus ollas constituyen un producto tradicional de comercio. El pueblo karia: La familia extendida est formada por un hombre casado, su esposa, sus hijos solteros y sus hijas casadas, ms los maridos de ellas y sus hijos. Cada comunidad es autnoma; las decisiones relevantes se toman por consenso; la figura del dopooto o capitn ejerce un liderazgo centrado bsicamente en su capacidad de negociacin y persuasin. La transmisin cultural depende de los ancianos, quienes garantizan la continuidad del idioma y las tradiciones ms ancestrales de su cultura. El largo contacto de los karia con los criollos ha ocasionado un alto nivel de aculturacin en sus comunidades; no obstante, ellos combinan los elementos socioculturales, religiosos y lingsticos autctonos con lo criollo. Viven en casas de palma, en viviendas rurales y en viviendas tpicas del campesinado venezolano. Se dedican a la ganadera vacuna y porcina, a la avicultura, a la cestera, a la cermica y al comercio. Las plantas alimenticias bsicas de los cultivos de los karia son la yuca, el maz, el frijol y el pltano, entre otros.

El pueblo piaroa: Los piaroa son el vivo ejemplo del mestizaje, han dejado entrar en su cultura muchos elementos de sus vecinos criollos, pero a su vez ellos son herederos de las culturas ya extintas de la zona. De hecho algunas comunidades cuentan todava con un chamn. Hoy en da hay docentes y enfermeros dentro de sus comunidades. Tambin llamado wo'tuha, que quiere decir gente pacfica, es riguroso y disciplinado y descarta todo acto de violencia fsica o verbal. Su idioma tiene influencias arawak y Caribe. Se ubica a orillas de los ros Puruname, Sipapo, Autana, Cuao, Guayapo, Samariapo, Cataniapo, Paria, Parguaza, Alto Suapure, Orinoco, en el valle del Manapiare, cuenca inferior del Ventuari y cerca de Puerto Ayacucho, estado Amazonas. Hasta hace muy poco utilizaban casi todos los elementos tradicionales de su cultura, tanto en su vestimenta con guayucos como en la vivienda (grandes construcciones cilndricas cuyo techo de palma llegaba al piso) y en la pesca. Hoy han cambiado mucho su cotidianidad. La gran mayora se viste como lo hacen sus vecinos criollos. La gran churuata tradicional es usada slo en unas pocas comunidades, mientras que la mayora se organiza en casas unifamiliares.

El pueblo guajibo: Por su ubicacin dispersa, se ha mezclado con los criollos pero sin perder del todo su identidad. Los guajibo, desde hace mucho tiempo, han sido nmadas cazadores y recolectores, aunque actualmente muchas de las comunidades son sedentarias y cultivan el conuco as como cazan y pescan.Los guajibos visten como criollos y su vivienda se caracteriza por ser una construccin ovalada con techo de caballete y con paredes de hoja de palma. Habitan tanto las viviendas tradicionales como la vivienda rural y la criolla. Su bebida tradicional la preparan las mujeres y se llama mera, mezcla del maoco (una variante de casabe, molido con agua y sin alcohol). Utilizan narcticos como el tabaco, el yopo y el kapi. Comen carnes y huevos de morrocoy y tortuga, que abundan en la zona. Dividen el trabajo de acuerdo con el nivel de aculturacin y preparacin profesional. Slo los jefes, chamanes y personas muy estimadas pueden tener dos y hasta tres mujeres, pues la poligamia reviste cierto status o rango. Tallan la madera, practican la cermica, la cestera y la cra de aves. Participan en la explotacin de los recursos forestales de la regin, en el turismo y en otras actividades.

El pueblo yanomami: Conservan sus elementos culturales, religiosos y lingsticos. Sus vidas giran alrededor de sus creencias ancestrales. Forman una sociedad igualitaria y no jerrquica, pues los chamanes, quienes ejercen la autoridad moral, no poseen distintivos y entre las comunidades funciona el principio de reciprocidad. Forman familias extensivas que viven en shabonos construdos de palma, en forma circular y con un gran orificio en el centro, a cielo abierto.

El pueblo a: Hoy en da han abandonado la mayora de sus costumbres y son los ancianos los que an conservan las pocas que quedan. No obstante hay un movimiento social de a que est luchando por rescatar sus tradiciones y su idioma. Se caracterizan por ser muy buenos poetas populares. Tambin llamado paraujano, pertenece a la familia lingstica arawak. Los a viven en palafitos, el elemento ms caracterstico de su cultura, que construyen con madera de mangle y enea (una especie de hierba alta que crece en terrenos muy anegados). Para trasladarse de un palafito a otro, los a se desplazan en pequeos cayucos o canoas o utilizando rsticas pasarelas a manera de puentes.Su principal actividad es la pesca con redes y anzuelos. Antiguamente cazaban patos salvajes con un sistema manual sumamente rpido. Una de las actividades ms caractersticas de este pueblo es el trabajo del mangle y la enea, que utilizan para elaborar elementos utilitarios, redes de pesca y artesanas como cestas y esteras.

El pueblo pum: Cada comunidad es autnoma, pero est encabezada por un capitn, quien desempea una funcin social importante de representacin ante el pueblo, como recibir a los visitantes y ser vocero ante las demandas externas, pero carece de autoridad real puesto que las decisiones ms importantes las toma la comunidad por consenso. Las comunidades son pequeas, con menos de cincuenta habitantes organizados en varias casas unifamiliares. Las comunidades ms pequeas estn conformadas por una sola familia extendida: un hombre casado con su esposa o sus esposas; sus hijos e hijas solteras, y sus hijas casadas con sus respectivos esposos e hijos. La actividad agrcola se desarrolla en conucos y se siembran principalmente yuca amarga y maz. Pescan en los ros, cazan y recolectan en los bosques de galera y, en menor grado, en la sabana. En las ltimas dcadas, los pum se han visto obligados a compartir su territorio ancestral con la poblacin criolla debido a que, con el paso del tiempo, sus tierras han sido reducidas y han tenido que competir con los criollos por los mismos recursos. La mayora de los pum an conserva sus ricas tradiciones culturales.El pueblo yukpa: Pertenece a la familia lingstica Caribe. Sus viviendas son extremadamente sencillas entre las que se distinguen tres tipos: una con techos de dos aguas, otra de forma circular y la paravientos. Los techos son de palma o de hojas de bijao y casi todas carecen de paredes. Los Yukpas visten como los criollos, aunque algunos de ellos an utilizan una manta tpica rectangular con un hueco por donde pasan la cabeza. Las mujeres utilizan dos de stas, una como falda y otra para el torso dejando el busto al descubierto. Suelen adornarse con collares de semillas ensartadas en hilos de algodn. La agricultura de tala y quema sigue siendo su principal actividad de subsistencia, complementada por la caza, la pesca, la recoleccin y una incipiente ganadera. El maz es el cultivo y alimento principal de los yukpa, combinado con la yuca dulce, el pltano y el cambur. El cultivo del caf se ha extendido por todas las comunidades y constituye el cultivo comercial ms importante. Los yukpa comercializan el caf a travs de su propia empresa cooperativa establecida en Machiques.

CONCLUSIONES

Finalizado el informe se ha podido llegar a las siguientes conclusiones:

La Diversidad Cultural es el reconocimiento en un determinado territorio de la existencia de diferentes culturas que conviven de manera armnica, respetndose y nutrindose entre s, en nuestro pas es un punto de honor la diversidad cultural de nuestra poblacin, adems de ser un precepto constitucional establecido en el prembulo de la Constitucin y desarrollado como derechos fundamentales de los pueblos indgenas en los Arts. 119 al 126.

Por otro lado, el trmino Pluralismo Jurdico hace referencia al reconocimiento y aplicacin de dos o ms ordenes jurdicos en un mismo territorio y tiempo determinado; puede entonces decirse que al aplicar pluralismo jurdico existe una definicin alterna de derecho; desde el punto de vista social al reconocer normas que regulen la conducta del hombre en sociedad estamos hablando o dando cabida al pluralismo jurdico.

Con relacin al Globalismo Localizado, este trmino es aplicable al proceso mediante el cual una costumbre a un determinado fenmeno local se extiende a otras reas geogrficas y logra arraigarse entre los habitantes de ese territorio, llegando a adoptar la conducta local que logro globalizarse como propia.