北國歷史王上11-22章,

王下1-17章

若歌教會主日學(11/10/2013)

列王記 與 歷代志列王記 歷代志

作者：耶利米 – 南國先知 時間：580-560BC, 南國亡至被擄時 地點：埃及與巴比倫 南北國史 先知觀點解釋歷史 故事的中心：王位如何交替 對大衛、所羅門之罪行有詳盡記載 無家譜 詳盡記載先知以利亞、以利沙 善惡王詳述

大綱I. 聯合王國 – 大衛、所羅門II. 分裂王國 – 南國猶大、北國以色列III. 剩存王國 – 北國以色列亡於亞述

– 南國猶大亡於巴比倫

作者：以斯拉 – 祭司/文士 時間：450BC, 歸回耶路撒冷建殿時 地點：耶路撒冷 南國史 - 大衛王朝 祭司觀點解釋歷史 故事的中心：聖殿與獻祭 記載大衛、所羅門如何建殿 以亞當至利未人的家譜開始 無先知記載 善王詳述，惡王略過

大綱I. 族譜 –

亞當>亞伯拉罕>雅各>猶大>利未II. 大衛王朝 – 籌備建殿III. 所羅門王朝 – 建殿與獻祭IV. 猶大諸王朝 – 分裂、興衰、被擄

南國猶大與

北國以色列

南國猶大與

北國以色列

寫作背景舆目的

先知耶利米於南國亡時，逃至埃及，開始寫列王記。巴比倫王尼布甲尼撒於568BC滅埃及後，把耶利米從埃及帶回巴比倫後，此書完成。耶利米在書中向被擄的以色列人指出王國分裂的原因、過程與後果。作者以先知的眼光看王國的存亡在乎是否遵行神的律例典章。

書中清楚的指出，君王為神藉先知所膏立。如果君王聽從神的吩咐，遵行神的道，，神就與他同在，堅固他的家。不然，君王就陷在罪裡，甚至將他的家從地上除滅了。

所羅門的晚年 (王上11)A. 嬪妃誘惑，隨從別神

B. 神發大怒，興起敵人

C. 先知預言，國必分裂一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他。亞希雅身上穿著一件新衣，他們二人在田野，以外並無別人。亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片，對耶羅波安說：“你可以拿十片。耶和華以色列的 神如此說：‘我必將國從所羅門手裡奪回，將十個支派賜給你。因為他離棄我，敬拜西頓人的女神亞斯她錄、摩押的神基抹和亞捫人的神米勒公，沒有遵從我的道，行我眼中看為正的事，守我的律例典章，像他父親大衛一樣。但我不從他手裡將全國奪回；使他終身為君，是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命律例。 我必從他兒子的手裡將國奪回，以十個支派賜給你，還留一個支派給他的兒子，使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裡，在我面前長有燈光。我必揀選你，使你照心裡一切所願的，作王治理以色列。你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。我必因所羅門所行的，使大衛後裔受患難，但不至於永遠。’” (11:29-38)

國之分裂

北國歷史–書信大綱

七段落: 耶羅波安作以色列王 (王上12-14)

以色列王拿答、巴沙、以拉、心利、暗利, 行耶羅波安所行的惡 (王上15-16)

亞哈王與妻耶洗別敬拜巴力 (王上16)

先知以利亞 - 耶和華的話臨到 (王上17 -王下2) 以色列王亞哈、亞哈謝, 行耶羅波安所行的惡

先知以利沙 - 耶和華的話臨到 (王下2 -13) 以色列約蘭、耶戶、約哈斯、約阿施,

行耶羅波安所行的惡

以色列王耶羅波安、撒迦利亞、沙龍 、米拿現、 (王下14-16) 比加轄、比加、何細亞, 行耶羅波安所行的惡

亞述王陷撒瑪利亞 (王下17)

北國歷史 –“耶羅波安所行的惡”神給的應許 (王上11:37-39)人心的私慾 (王上12:26-33) - 耶羅波安心裡說：「恐怕這

國仍歸大衛家；這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。」耶羅波安王就籌劃：

造金牛犢在伯特利與但；這就是領你們 偶像崇拜出埃及地的神，陷百姓在罪裡

建邱壇，立凡民為祭司 獻祭制度變更

定八月十五日為節期 私定節期

自己在伯特利向所鑄的牛犢獻祭，上壇燒香 君王為大祭司

神人預言約西亞王殺邱壇祭司在壇上 (王上13) 先知亞希雅預言耶羅波安家遭災 (王上14)

北國歷史 – 信心的故事

亞哈王 (不信的惡心)

撒勒法寡婦 (外邦人的信心)

以利亞 (與耶和華面對面)

以利沙 (加倍靈的感動)

將軍乃縵 (普天下唯有耶和華是神)

亞哈王不信的惡心 (王上16 -王下2)

耶和華是忌邪的神

惹怒耶和華更甚 (事奉敬拜巴力)

1. 犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪 (拜金牛犢)

2. 娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力

3. 在撒瑪利亞建造巴力的廟 “Temple of Baal”，廟裡為巴力築壇

4. 做亞舍拉 “Asherah Pole”

5. 更做其他事，惹耶和華的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚

6. 有人重修耶利哥城，喪了長子和幼子

7. 耶洗別殺耶和華眾先知，俄巴底藏了一百個先知

耶和華是超自然的全能者

亞哈國中的乾旱 (眾民稱耶和華是神)

1. 以利亞對亞哈向耶和華起誓說，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨

2. 到第三年，耶和華的話臨到以利亞，使亞哈得見你，我要降雨在地上

3. 上迦密山 - 眾民俯伏在地。耶和華是神！殺了巴力的先知四百五十個人

4. 亞哈就上去吃喝。有雲從海裡上來，霎時間，天因風雲黑暗，降下大雨

1Ki 17:7-16 過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。耶和華的話臨到他說：「你起身往西頓的撒勒法去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫他說：「求你用器皿取點水來給我喝。」他去取水的時候，以利亞又呼叫他說：「也求你拿點餅來給我！」他說：「我指著永生耶和華你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！」以利亞對他說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。因為耶和華以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」婦人就照以利亞的話去行。他和他家中的人，並以利亞，吃了許多日子。罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。=> 外邦寡婦對耶和華有信心 (路4:24-26)

撒勒法的寡婦 (王上17)

迦密山到何烈山 迦密山上殺眾巴力先知。耶洗別說：「明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重的降罰與我。」以利亞見就起來逃命，且求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」 向南逃到了神的山，就是何烈山。

神供應身体所需 途中躺下，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜。

耶和華是避難所 他在何烈山裡進了一個洞，就住在洞中。耶和華的話臨到他說：「以利亞啊，你在這裡做什麼？」

– 他說：「我為耶和華萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」

耶和華說：「你出來站在山上，在我面前。」那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：「以利亞啊，你在這裡做什麼？」

– 他說：「我為耶和華萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」

主與以利亞同在 耶和華對他說：「你回去，從曠野往大馬色去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。」

主向以利亞顯現 (王上19)

耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，以利亞與以利沙從吉甲前往，往伯特利去，往耶利哥去，往約但河去。

二人在約但河邊站住。以利亞將自己的外衣捲起來，用以打水，水就左右分開，二人走乾地而過。

過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你做什麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」(NIV: “Let me inherit a double portion of your spirit.”)

以利亞說：「你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；不然，必得不著了。」他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。

以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。

以利沙拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約但河邊。他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：「耶和華以利亞的神在那裡呢？」打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。

住耶利哥的先知門徒從對面看見他，就說：「感動以利亞的靈感動以利沙了。」他們就來迎接他，在他面前俯伏於地。

以利沙的信心 (王下2)

亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大痲瘋。

神人以利沙說：「可使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了。」於是，乃縵帶著車馬到了以利沙的家，站在門前。

以利沙打發一個使者，對乃縵說：「你去在約但河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」 乃縵卻發怒走了，說：「我想他必定出來見我，站著求告耶和華他神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。 大馬色的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裡沐浴不得潔淨嗎？」於是氣忿忿地轉身去了。

【虛心順服】 他的僕人進前來，對他說：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？」 於是乃縵下去。

【遵行神命】 照著神人的話，在約但河裡沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。

【信心果效】 乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前，說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神。」

【終生奉獻】 乃縵說：「從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。

【悔改認罪】 惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。」

亞蘭國的將軍乃縵 (王下5)

猶大王亞哈斯十二年，以拉的兒子何細亞在撒瑪利亞登基作以色列王九年。他行耶和華眼中看為惡的事，只是不像在他以前的以色列諸王。

亞述勢力擴張，亞蘭被亞述所滅 (732BC) 亞述王撒縵以色(Shalmaneser)上來攻擊何細亞，何

細亞就服事他，給他進貢。

何細亞背叛，差人去見埃及王梭，不照往年所行的與亞述王進貢。亞述王知道了，就把他鎖禁，囚在監裡。

亞述王上來攻擊以色列遍地，上到撒瑪利亞，圍困三年。

何細亞第九年亞述王(Sargon)攻取了撒瑪利亞(722BC)，將以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊，並瑪代人的城邑。

何細亞作以色列末後之王 (王下17:1-6)

北國滅亡亞述王陷撒瑪利亞

(王下17:7-41) 原因

以色列人在邱壇上燒香，且事奉偶像

以色列人不聽先知、先見勸戒

結果 耶和華向以色列人大大發怒

耶和華厭棄以色列全族，使他們受苦，把他們交在搶奪他們的人手中，以致趕出他們離開自己面前

以色列人從本地被擄到亞述，直到今日

亞述王從外地遷移人來，安置在撒馬利亞，代替以色列人

這些民又懼怕耶和華，又事奉他們的偶像。他們子子孫孫也都照樣行，效法他們的祖宗，直到今日

南國歷史王上12 …王下25章,

(w/ 代下10-26章)

南國歷史 –“羅波安的惡行”

使民負重軛以致國分裂 - 王用嚴厲的話回答百姓，不用老年人給他所出的主意。 (王上12:13)

拜偶像行惡惹怒神 - 他們在各高岡上，各青翠樹下築壇，立柱像和木偶。國中也有孌童。 (王上14:23-24)

先知示瑪雅預言猶大將服事埃及王示撒 - 羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻打耶路撒冷，因為王和民得罪了耶和華。 (代下12:2)

聖器被擄掠 - 埃及王示撒上來攻取耶路撒冷，奪了耶和華殿和王宮裡的寶物。 (王上14:25-26)

南國的大復興

約沙法 (決意只尋求耶和華的幫助, 沮喪化為歡喜)

希西家 (潔淨聖殿, 除掉偶像, 向上帝獻祭)

約西亞 (與耶和華立約, 遵守誡命, 除去生命中的罪)

這些大復興 ，帶來極多的人回轉歸向上帝 ，且離棄罪惡。每次的復興都有一個共通之處，就是其領導者查覺當時國內屬靈貧瘠的光景，並採取行動，且不畏懼地向百姓陳明所要改革的事。

耶和華與約沙法同在；因為他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力。

他高興遵行耶和華的道，並且從猶大除掉一切邱壇和木偶。

帶著耶和華的律法書，走遍猶大各城教訓百姓。

耶和華使猶大四圍的列國都甚恐懼，不敢與約沙法爭戰。有些非利士人與約沙法送禮物，納貢銀。亞拉伯人也送他許許多多的公綿羊，公山羊。

日漸強大，在猶大建造營寨和積貨城。在猶大城邑中有許多工程，又在耶路撒冷有戰士，就是大能的勇士。

約沙法大有尊榮資財，就與亞哈結親。

南國猶大 – 約沙法時代(25年)(分裂後六十年 - 決意只尋求耶和華的幫助, 沮喪化為歡喜)

與以色列亞哈王同去攻取基列的拉末(攻打亞蘭人)。=> 你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的忿怒臨到你。

引導民歸向耶和華他們列祖的神；又在猶大國中遍地的堅固城裡設立審判官。判斷的時候，耶和華必與你們同在。

摩押人、亞捫人、和西珥山人，一同來攻擊約沙法。王對百姓說，信耶和華你們的神就必立穩；信他的先知就必亨通。約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存！」–眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。列邦諸國就甚懼怕。

南國猶大 – 約沙法時代(25年)(分裂後六十年 - 決意只尋求耶和華的幫助, 沮喪化為歡喜)

亞哈斯到希西家有一百八十度的翻轉。

元年正月，開了耶和華殿的門，命利未人潔淨神的殿，獻祭(代下29)

招以色列和猶大眾人向耶和華以色列的 神守逾越節。猶大全會眾、祭司、利未人，並那從以色列地來的會眾和寄居的人，以及猶大寄居的人，盡都喜樂。並拆毀偶像 (代下30-31)

先知以賽亞禱告，耶和華差遣使者將帥盡滅亞述勇士和官長(代下32)–「你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌；

因為與我們同在的，比與他們同在的更大。與他們同在的是肉臂，與我們同在的是耶和華我們的神，他必幫助我們，為我們爭戰」。百姓就靠猶大王希西家的話，安然無懼了。

希西家病重，神醫治，並賜兆頭，加壽十五年 (王下20)

以寶物示巴比倫王使者，以賽亞預言被擄 (王下20, 代下32)

南國猶大 – 希西家時代(29年)(分裂後約二百年 - 潔淨聖殿, 向上帝獻祭, 除掉偶像)

效法他祖大衛所行的，不偏左右，尋求他祖大衛的神 (代下34)

拆毀巴力的壇，除掉邱壇、木偶、雕刻的像和鑄造的像，並鑄造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的墳上，將他們祭司的骸骨燒在壇上，潔淨了猶大和耶路撒冷；又在瑪拿西、以法蓮、西緬、拿弗他利各城，和四圍破壞之處，都這樣行 (代下34)

修聖殿，得律法書，誦約書於民，立約守誡，守逾越節，獻祭(代下35)–約西亞從群畜中賜給在那裡所有的人民，作逾越節的祭物；這都是出自

王的產業中。約西亞的眾首領也樂意將犧牲給百姓和祭司利未人；又有管理神殿的將羊羔和牛，給祭司作逾越節的祭物。利未人的族長將羊羔和牛，給利未人作逾越節的祭物。 這樣，供獻的事齊備了。當日，供奉耶和華的事齊備了，就照王的吩咐守逾越節，獻燔祭在耶和華的壇上。

–當時在耶路撒冷的以色列人守逾越節，又守除酵節七日。自從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節，以色列諸王也沒有守過，像約西亞、祭司、利未人、在那裡的猶大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越節。這是約西亞十八年守的。

南國猶大 – 約西亞時代(31年)(分裂後約三百年 - 與耶和華立約, 遵守誡命, 獻祭除罪)

南國滅亡 (586BC)巴比倫王陷耶路撒冷 (代下36:15-20) 原因

他們卻嘻笑神的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知 以致耶和華的忿怒向他的百姓發作，無法可救

結果 耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們，在聖殿裡用刀殺了壯丁，

不憐恤少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手裡

迦勒底王將神殿裡的大小器皿與耶和華殿裡的財寶，並王和眾首領的財寶，都帶到巴比倫去了

迦勒底人焚燒神的殿，拆毀耶路撒冷的城牆，用火燒了城裡的宮殿，毀壞了城裡寶貴的器皿

迦勒底王把凡脫離刀劍的，都擄到巴比倫去，作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起

應驗耶和華藉耶利米口所說的話：地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年