UNIVERSIDAD DE SALAMANCADOCTORADO EN LITERATURA ESPAOLA E HISPANOAMERICANAVANGUARDIA Y POSTVANGUARDIA EN ESPAA E HISPANOAMRICA

TESIS DOCTORAL

ANTONIO COLINAS O LA ESCRITURA COMO AVENTURA CIRCULAR:POESA Y TRANSTEXTUALIDAD DESDE SU TRILOGA FINAL (1992-2002)

Doctorando:

Guy Merlin Nana TadounDirector:

Dr. Luis Miguel Garca Jambrina

Salamanca, 2008MINISTERIO DE ASUNTOS EXTERIORES Y DE COOPERACINAGENCIA ESPAOLA DE COOPERACIN INTERNACIONAL

UNIVERSIDAD DE SALAMANCADOCTORADO EN LITERATURA ESPAOLA E HISPANOAMERICANAVANGUARDIA Y POSTVANGUARDIA EN ESPAA E HISPANOAMRICA

TESIS DOCTORALANTONIO COLINAS O LA ESCRITURA COMO AVENTURA CIRCULAR:POESA Y TRANSTEXTUALIDAD DESDE SU TRILOGA FINAL (1992-2002)

Doctorando

Guy Merlin NANA TADOUNDirector:

Dr. Luis Miguel GARCA JAMBRINA

2008

UNIVERSIDAD DE SALAMANCADOCTORADO EN LITERATURA ESPAOLA E HISPANOAMERICANAVANGUARDIA Y POSTVANGUARDIA EN ESPAA E HISPANOAMRICA

ANTONIO COLINAS O LA ESCRITURA COMO AVENTURA CIRCULAR:POESA Y TRANSTEXTUALIDAD DESDE SU TRILOGA FINAL (1992-2002)

TESIS DOCTORAL

Presentada en el Departamento de Literatura Espaola e Hispanoamericana para la obtencin del ttulo de Doctor por Don Guy Merlin Nana Tadoun; y bajo la direccin del Profesor Doctor Don Luis Miguel Garca Jambrina

V B

El Director de la tesis

El autor

Fdo.: Luis Miguel Garca Jambrina

Fdo.: Guy Merlin Nana Tadoun

2008

NDICE

UMBRAL..............................................................................................................................................................................5A. DEDICATORIA Y AGRADECIMIENTOS......................................................................................................................................................6 A-1. DEDICATORIA.................................................................................................................................................................................................7 A-2. AGRADECIMIENTOS.....................................................................................................................................................................................8

B. RESUMEN DE LA TESIS DOCTORAL EN DOS LENGUAS..............................................................................................12 B-1. RESUMEN........................................................................................................................................................................................................13 B-2- RSUM...........................................................................................................................................................................................................16

C. INTRODUCCIN GENERAL. DE LA VAGA IDEA DE AVENTURA A LA ESTRUCTURA EXTERNA DEL TRABAJO: ESCRITURA COMO AVENTURA Y AVENTURA DE LA ESCRITURA.................................................................................................21

PRIMERA PARTE: DE LOS MTODOS A LA ORIGINALIDAD DEL TRABAJO.....................................................................................35

CAPTULO I: METODOLOGA Y DISEO EXPERIMENTAL: EN BUSCA DE UN MODELO DE LECTURA IDNEO...............36

I-1. El mtodo cuantitativo o el atributo del lxico potico..............................................................................................................37 I-2. La deconstruccin: de Jacques Derrida a Paul De Man.............................................................................................................47 I-3. El mtodo psicocrtico de Charles Mauron: fundamentos y grado de aplicabilidad al corpus de trabajo..................................53 I-4. La genettiana nocin de transtextualit: la deuda con Kristeva o la intertextualidad superada.................................................59 I-5. Perspectiva eclctica y esttica de la recepcin. De la semitica potica de Riffaterre al diseo personal...............................71

CAPTULO II: EXPOSICIN DEL TRABAJO.................................................................................................................................................81

II-1. Justificacin del tema................................................................................................................................................................82 II-2. Grado de innovacin de la tesis doctoral..................................................................................................................................87 II-3. Problemtica y primeras conjeturas..........................................................................................................................................91 II-3-1. Problemtica.................................................................................................................................................................. 91 II-3-2. Primeras conjeturas........................................................................................................................................................94 II-4. Objetivos .................................................................................................................................................................................99CAPTULO III: GNESIS TEXTUAL Y METATEXTUAL: TRES COMPONENTES DE LA EXTRATEXTUALIDAD....................110

III-1. Metatextualidad como discurso sobre la textualidad crtica. Breve resea y discusin de la bibliografa bsica ................111 III-2. Metatextualidad como marco generacional y breve discurso sobre las claves de las primeras etapas ...............................118 III-3. Metatextualidad como verdadero estado de la cuestin........................................................................................................146

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SEGUNDA PARTE (DINAMISMO 1: POESA Y TRANSTEXTUALIDAD EN A. COLINAS) OTROS MECANISMOS DEL DILOGO TRANSTEXTUAL.........................................158CAPTULO IV: EL VERDADERO PUNTO DE PARTIDA: LA PARATEXTUALIDAD EN LA POESA DE ANTONIO COLINAS O EL LENGUAJE DE LA PERIFERIA.......................................................................................................159

IV-1. Introduccin parcial ..............................................................................................................................................160 IV-2. Antes de la periferia de la triloga final: paratextualidad y aventura lrica anterior (1967-1990).....................................166 IV-3. La teora del ttulo de Arcadio Lpez Casanova y su aplicacin a los objetos semiticos. Seleccin, superposicin y fijacin de un lxico potico segn algunos indicadores titulgicos....................................175 IV-3-1. Titulaciones ms complejas......................................................................................................................................176 IV-3-2. Estructuras simples y menos complejas....................................................................................................................181 IV-4. Pertinencia paratextual. Observacin e interpretacin. De las primeras conclusiones a las nuevas hiptesis de trabajo e hipogramas ....................................................................199 IV-4-1. Primeras conclusiones generales.............................................................................................................................. 199 IV-4-2. Nuevas hiptesis de trabajo, temtica de conjunto e hipogramas .......................................................................... 202

CAPTULO V: LA AVENTURA PLURIDISCIPLINAR: SENDEROS Y MATICES DE LA ARQUITEXTUALIDAD....................... .

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V-1. Arquitextualidad como smosis entre pensamiento, arte y poesa. De una filosofa de la respiracin a preocupaciones ecolgicas, rficas y pictricas.............................................................................................................................................. 212

V-1-1. De la dialctica respiratoria a la armona y la mansedumbre o el ente frente a los matices de la naturaleza: entre mar y mal........................................................................................................................................................... 214 V-1-2. Poesa y ecologismo................................................................................................................................................... 268 V-1-3. Poesa y referencialidad pictrica en la triloga......................................................................................................... 277 V-1-4. La hora del mito: Orfeo o de la sintona entre poesa y msica................................................................................ 298 V-1-5. De lo terrenal a lo divinal. Fragmentos de Del pensamiento inspirado II como preludio al potico dialogismo mstico............................................................................................................. 347

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V-2. Arquitextualidad como poetizacin y emancipacin de lo sagrado: intertextualidad potico-filosfica.............................. 350 V-2-1. Hacia la noche mstica de San Juan de la Cruz.......................................................................................................... 352 V-2-2. Entre cenizas, msica y reminiscencias...................................................................................................................... 367 V-2-2-1. De la noche oscura a las evocaciones del sur espaol................................................................................ 367 V-2-2-2. De las cenizas de Fray Luis de Len: paradigma del orfismo mstico................................................... 371

V-3 Entre nieve y muerte: luces y sombras de la negrura y la blancura...................................................................................... 383 V-3-1. Persistencia de la muerte: un leitmotiv intratextual.................................................................................................... 383 V-3-2. Sacralizacin del paisaje invernal: de la encina a la nieve como signo potico .........................................................414

CAPTULO VI: OTRAS FUENTES Y ANTECEDENTES DE LA DILATADA TEXTUALIDAD POTICA: DE JUNTO AL LAGO (1967) A GEOMETRAS DEL FUEGO (2007)...............................................................................

430

VI-1. La deuda explcita. De la realidad ficticia a la verdad histrico-literaria o la metonimia texto-autor: intertextualidad o interautorialidad?.................................................................................................................................. 430 VI-1-1. Del romanticismo ideal e inicial al misticismo oriental. La breve promesa de Preludios a una noche total (1967): Hlderlin, smbolo del retorno a los valores remotos y preludio al futuro dinamismo plural................................. 432

VI-1-2. La primera estrategia textual de la triloga: Boris Pasternak o el preludio al dialogismo interautorial (Los silencios de fuego)............................................................................................................................. 446

VI-1-3. Segunda estrategia: la visita al sepulcro como motivo de viaje a la Historia: el simbolismo musical de Bach (Libro de la mansedumbre)....................................................................................................................................... 469

VI-1-4. Tercera estrategia. Colinas en dilogo con dos coetneos: Claudio Rodrguez y Jos Hierro (Tiempo y abismo).....................................................................................................................................................498

VI-2. La hora del misterio y el crculo romntico amoroso............................................................................................... 531 VI-2-1. El logocentrismo potico de Antonio: Mujer, toponimia, misterio y religiosidad..............................................631 VI-2-2 Entre el misterio y la mansedumbre. El espacio alemn como nuevo referente intertextual y como exponente de una inestabilidad textual..........................................................................................................................541 VI-2-3. El amor como clave juvenil. Junto al lago (1967 2004): un correlato tardo de Preludios a una noche total.....565

TERCERA PARTE (DINAMISMO 2: ENTRE PROSA Y POESA) LA TRASCENDENCIA GENRICA: LEYENDO EN LAS PIEDRAS (HIPERTEXTO DE LA TRILOGA) Y OTROS ESCRITOS DE COLINAS..................................................................................................................596

CAPTULO VII: TRAYECTORIA INTERGENRICA. DELIMITACIN Y JUSTIFICACIN: DE LOS TRABAJOS DE LUIS GARCA JAMBRINA A LOS PLANTEAMIENTOS PROPIOS............................................................

.......597

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CAPTULO VIII: POESA Y PEDAGOGA. EL ESPACIO FAMILIAR COMO NCLEO DE SENTIDO TRIAL: DE LOS LLAMADOS POEMAS DOMSTICOS A LA EDUCACIN PARALELA................................................ VIII-1. Introduccin parcial.................................................................................................................................................................................... VIII-2. Desde los poemas, las recomendaciones a los hijos: la potica de la templanza como filosofa educativa...............................................

608 609 612

VIII-3. La biolgica figura de los padres: la poesa como preludio a una lenta despedida.....................................................................................633 VIII-4. Desde los relatos, la quietud de la edad primera. Los familiares como sustitutos del padre y la ta como alter ego materno: desdoblamiento e intertextualidad bblica.................................................................................................................... . CAPTULO IX LA FAMILIA CULTURAL DE COLINAS: DE LAS NUEVAS ESTRATEGIAS U HOMENAJES OBLICUOS A LA ASIMILACIN Y MADUREZ TICO-ESTILSTICA............................................................................................

654

682

IX-1. Introduccin parcial........................................................................................................................................................................................683 IX-2. La aventura plural. Del viaje fsico a la aventura interior. Hacia una potica de la memoria: desde la adolescencia andaluza................... IX-3. De la poesa al relato, un itinerario psicolgico e inicitico: las primeras huellas de Jung o huellas circulares..........................................

687 708 732 732

IX-4. Aspectos psicolgicos y potica del noroeste.............................................................................................................................................. IX-4-1. Aspectos psicolgicos en otros escritos de Colinas: entre el diario y el ensayo: la machadiana metfora del camino y otros smbolos................................................................................................................................

.IX-4-2. Del telurismo al universalismo: Colinas entre Torga, Ko Un, Pessoa y Unamuno ...............................................................................752

IX-5. El exilio parisino y sus consecuencias en la escritura coliniana................................................................................................................760 IX-5-1. La marca francesa en el Colinas poeta y prosista. Del misterio a la ambigedad mnemnica y la autocontemplacin: entre Baudelaire, Rimbaud, Lautramont, Perse y Proust..................................................................................................................761 IX-5-2. Leyendo en las piedras (2006): realismo, onirismo y telurismo, analepsis y lenguaje autodecontructivo de corte proustiano........ 775 IX-5-3. Leyendo en las piedras o el desenlace como un crculo pertinentemente incompleto....................................................................... 819

IX-6. Entre novela (Larga carta a Francesca), poesa y poemas en prosa. El cuerpo como signo de la etapa madura desde Geometras del fuego (2007): anatoma del amor sereno o el crculo de cierre perfecto................................................................................................................... IX-7. Las flores de la sombra. Madurez multidisciplinaria, coincidencias o resonancias ajenas en Antonio Colinas......................................... IX-7-1. Apoteosis del canto: cuarenta aos de escritura plural.....................................................................................................................

830 860 860 870 891

IX-7-2. De la deuda a la influencia inmediata o coincidencia de lecturas? La promesa de la simiente sepultada como pendiente apertura transtextual: resonancias colinianas en una poetisa salmantina...................................................................................................... IX-8. La semilla de ultimsima hora. Desiertos de la luz (2008) o la nueva promesa de abril: de la msica estructural a la armona interior....

FINAL..........................................................................................................................................940C. CONCLUSIONES.............................................................................................................................................................................................941 D. BIBLIOGRAFA GENERAL CITADA........................................................................................................................................................974 E. FUENTES VIRTUALES................................................................................................................................................................................1019 F. MONOGRAFAS DEDICADAS A ANTONIO COLINAS.......................................................................................................................1020 G. TESINAS Y TESIS DOCTORALES............................................................................................................................................................1022

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UMBRAL

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A. DEDICATORIA Y AGRADECIMIENTOS

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A-1. DEDICATORIA

A la memoria de ta Cristina Paho, de viaje desde el dieciocho de noviembre de dos mil siete. A los que con sus alas de ngel tambin me abrigaron all lejos, lejos del exilio y a los que yo mismo he protegido, desde aqu con mis alas de sombra. Acepten este turbio detalle: Aux familles Nana Jean et Nya Lydie de Manjo; Ngaka Jean de partout et Ngassa Fidle Nsamba; Tchonang Jules de Nloh et Djoakeu Dieudonn Douala; Aux professeurs Andr Marie Ntsob, David Nzogning et Mol Nang, mon premier directeur de recherches, et tous les enseignants du Dpartement dEtudes Ibriques et Ibro-amricaines de lUniversit de Yaund I, Douala et Dschang. A La Ronde des potes du Cameroun, aux potes dEquinoccio et a Robert Marie Johlio A mes frres et soeurs: Kwentchou Richard, lan, Njeudjam Brigitte, la soeur-mre, Nana Ferdinand, le doux prof. despagnol, Hondam Jeannette, la grand-mre de Douala, Tchounga Florence Claire, la battante de Manjo-ville. A mi hermosa mariposa Mispa: sola en aquella calle africana, lejos de mi memoria y en ella desnuda, hoy y siempre, lejos de los inviernos y de la leve luz de los anillos leve y ms que nunca presente, hoy y siempre en la canora soledad de los edificios fros. A ti tambin este ltimo surco Federico, cierta y gil gesticulacin del alba grata herida sobre negra nieve, t que creciste sin m oh t mi nueva certidumbre lejos de la cuna, caos en la urna de la duda hoy muda. A cada uno de vosotros dedico este trabajo escrito a fuerza de rupturas y renuncias, a fuerza de renuncias y recuerdos, a fuerza de recuerdos y soledad.

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A-2. AGRADECIMIENTOS

La tradicin literaria y universitaria no terminan de recordarnos que el olvido es la peor manera de abrirse a la vida. En este umbral en el que el doctorando todava no aporta nada, sino que trata de abalizar, a golpes de olvido precisamente el espacio de la deuda propia, quiero dejar constancia de mi reconocimiento a todos cuantos me han tendido la mano durante la elaboracin de esta tesis doctoral, por lo que no soy, en sentido estricto, autor de este estudio. Aqu no debera haber nada que recalcar, a no ser que, con el fin de brindarme la oportunidad de ir ms rpido al grano, aquellas personas a las que ya agradec, recuerden que se cruzan y fusionan aqu dos caminos que ayer dibujamos en fragmentos. Al hacerlo, completan y alumbran definitivamente el borroso crculo de amor que juntos abrimos, con la misma flexibilidad de siempre, y en torno a la misma autoridad literaria, bajo la misma lmpara amarilla, sobre la misma Obra o casi, con el mismo inters filolgico llevado, con una mirada ms nueva, ms matizada y quiz ms madura, hacia la obra entera de Antonio Colinas.

Ya que llegamos demasiado tarde (Hlderlin) para creer que creamos desde la nada, desandar mi propio camino por no poder aadir ms cosas a esa perogrullada. De entrada, me quedar, de momento, en el intersticio de la que llamaremos intratextualidad e intertextualidad y, sin comillas, me apuntar al dilogo tcito y explcito conmigo mismo y con todos aquellos que, cerca o en la distancia, material o moralmente, me acompaaron en la larga travesa desde que llegu a Salamanca.

Pues, la elaboracin de esta tesis doctoral no hubiera sido factible sin la confianza que puso en m la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional a travs de su subdireccin General de Becas, Lectorado e Intercambio; la Embajada de Espaa en Camern y su Centro Cultural del que tuve la suerte de ser Secretario, profesor y traductor, junto a mis ex jefes con cuyo apoyo moral he contado siempre: Jos Luis Solano Gadea, Alberto Cerezo Sobrino y Ftima Godinez Gonzlez.

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Agradezco al personal administrativo y docente de la Facultad de Filologa y especialmente al Seor Decano, al ex y nuevo Director del Departamento, sin olvidar a la Coordinadora del Programa de Doctorado que mucho apreci, al tribunal que evalu mi Trabajo de Grado de Salamanca, por sus sugerencias, as como las de aquellos profesores que me entrevistaron dos meses despus, en el marco de la llamada Prueba de Suficiencia Investigadora que condujo a la obtencin del Diploma de Estudios Avanzados. Tambin quisiera expresar mi deuda con la Conserjera y las Secretara tanto de la facultad como de mi Departamento, con la Seccin de Tercer Ciclo de la Usal, el personal de las Bibliotecas de Madrid y Castilla y Len, por su sonrisa, paciencia y disponibilidad. No volver a agradecer a aquella gente docta cuyas semillas de cabecera he ido aunando, escrutando, cotejando, citando o glosando, con la debida honradez que hace que los investigadores no dejemos de ser como esos escritores que nunca terminan de entreglosarse.

De no haber contado con el apoyo incondicional del Dr. D. Luis Miguel Garca Jambrina, esa lmpara tranquila que me hizo almacenar luces en la noche salmantina, no hubiera reparado en el maravilloso poder expresivo de las obras literarias, ni tampoco en la oscura capacidad del cerebro humano. Por eso, torno a celebrar el encuentro con la voz con la que pude sintonizar desde el primer momento, la del ser que me indujo a crecer creyendo en lo difcilmente posible. Recuerdo los primeros tanteos de hace unos semestres, los primeros encuentros y mi torpe deseo de no demorarme mucho en tierras castellanas y, al tiempo, el de querer empezar con el cine y cerrar con tres autores, con tres Antonios: Colinas, Carvajal y Gamoneda. Al querer abarcarlo todo, creo que mi incipiente inmadurez me hubiera llevado a varios callejones sin salida. Les ahorro el reconocido refrn. l acept dirigir esta investigacin, fortaleciendo siempre con rigor y apertura

cientficamente eficientes mi deseo de investigar, como l, sobre un poeta actual, de hacer tesina y tesis sobre la misma pluma, para, por pura estrategia, ir sentando a la vez las bases de los dos edificios ms arduos y bellos de mi vida.

Celebro la cercana de Antonio Colinas Lobato, ese poeta favorito y sorprendentemente humilde. Recordars, poeta mo, sin duda aquellos pasos sibilinos que ya fueron para m dulces paseos de luz por el asfalto clido de la Gran Va, las improvisadas charlas contigo a la salida de la galera Adora Calvo, la silenciosa bajada por Dominicos, las tazas de t salpicado de poesa all por

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San Pablo, las entrevistas vespertinas, las correspondencias on line, los matices de tu ro fructfero, los libros que me regalaste, el oro de Paz, Piedra y sol, pocas y bellas ediciones de oro muy selectas, suyas y ajenas; recuerdo el dilogo subyacente, recordar la dulce compaa segura, la miel de tus libros. No olvido el mijo tan maduro de las vitrinas, la pura y beoda entrega espiritual, tu msica suspendida en el tiempo de la aventura posterior, oh, aleccionadores cotilleos sobre obras an sin ISBN ni siglas, sugerentes y prometedoras como Ofrendas silenciosas, como dominantes desiertos de la luz. Tampoco olvido el inspirador y azulino detalle en aquellas vitrinas de la Casa de las Conchas. Agradezco a tu familia que no dud en tenderme la mano desde el principio, y con ella la de otros domadores de la sombra: el poeta y columnista Jos Manuel Ferreira Cunquero, Antonio Snchez Zamarreo ante todo como poeta de buen abolengo, Mercedes Blesa y Mercedes Marcos. Pienso en tu hija Clara, en Alejandro y en tu generosa esposa Mara Jos. Mi reconocimiento va ms all de lo cientfico-literario, ms all todava de tu aportacin a la maduracin de esta tesis doctoral porque la historia de amor que me une a tu obra ha ido duplicando mi amor a la palabra honda, ese blsamo amargo de mis noches fras de Castilla. De ah tu importancia como poeta y persona en mi vida de joven centinela en espaol. Cmo agrada recordar en este lugar, ese atrevido pero muy sincero autgrafo mo:

Desde la primavera sin flores, doy tambin las gracias a mi familia y especialmente a Bibi Ndjeudjam, la que llamo hermana-madre y sin la que yo no hubiera sabido soar tanto. Cmo no volver a nombrarte, junco de los ombligos lejanos, t que junto a mi hijo me acompaaste en la incierta transparencia de las horas muertas, sustentndome con tu ubre de palabras y consejos, con la misma paciencia, la misma flexibilidad y mansedumbre propias de mi autor y mi tutor, sin cuyo auxilio yo no hubiera vencido tan pronto las avalanchas del exilio. Para mi formacin investigadora, cada minuto pasado a su lado, en algn silln de su despacho o en el aula durante el perodo de docencia, cada pelcula que me prest, cada libro suyo que consult, incluso fjate cada respuesta robada a la salida de aquellas conferencias o lecturas a las que l me invitaba y de las que yo te habl, cada observacin, sugerencia e incluso rechazo suyo siempre fue augur de nuevos descubrimientos.

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Gracias de verdad, Luis, por tu cercana desde aquel ao de docencia capital, por la abierta mano tendida; mano que ahora se cierra y vuelve a abrirse al sol como una insondable promesa amarilla, como una taciturna entrega sin acuse de recibo. Gracias por tus reflexiones sobre un poeta muy admirado por Claudio, reflexiones sin cuyas hendijas yo no hubiera sabido, tampoco aqu, como volver a percatarse nuestro lector, cmo abrirme camino entre tantas plumas y tantas frutas; y por haberme ayudado a entender de otra manera las aproximaciones a la poesa, a, por supuesto, saber mediar entre creacin e investigacin, entre teora y crtica literarias. Ser como Mispa o Colinas un motivo de vida en la distancia (Ferreira Cunquero), listo para ofrecerse, para brindar a una brisa tensa que pasa este inefable regalo interior que el tiempo no desflora. .

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B. RESMENES

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B-1. RESUMEN

Cuestionar el llamado trptico de la mansedumbre, contemplado como clmax de la actividad potica de Antonio Colinas Lobato; pero considerarlo como mero pretexto hermenutico y partir del simbolismo paratextual reducido a los ttulos, dedicatorias y epgrafes colinianos para mostrar que en esa triloga se quintaesencia toda la potica del escritor leons; ir desentraando las constantes de dicha potica mediante una metodologa eclctica cuyos fundamentos pretenden adaptarse al tipo de textualidad elegida: la transtextualit de Grard Genette como base terica y como principio vertebrador del metadiscurso, la psicocrtica de Mauron y las metforas obsesivas, la semitica potica de Riffaterre y la teora de los hipogramas, la deconstruccin derridiana o el lenguaje ambiguo, la teora titulgica de Lpez-Casanova como verdadero punto de partida, Selden, Austin, Barthes, etc. Como se ver, las ltimas producciones de Colinas nos permitirn ensayar lo acuado por Genette y proponer un modesto modelo de lectura que apunte a un eclecticismo deudor de fuentes afines y complementarias, el cual evidencia el aserto de que, si bien el asedio total del sentido es tarea imposible, el investigador astuto puede acceder a parte de dicho sentido siguiendo las pautas de una metodologa tendente al pluralismo crtico y rompedora del conocido inmanentismo cerrado.

Es ms, tal empeo sintoniza con el plurifacetismo coliniano y nos obliga a rehuir como l apriorismos y dogmatismos de todo tipo y a remar, claro es, por cualquier lago muerto o ro de sombra que d cabida a su disperso y monoltico pensamiento; pensamiento que, al ir ms all de Los silencios de fuego, Libro de la

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mansedumbre y Tiempo y abismo, no hace sino abarcar y sustentar al territorio de la novela, al del cuento, del ensayo e incluso del aforismo y del diario. Leer al escritor es embarcarse en una aventura donde la pluma, independientemente de la poca de viaje, recorre paisajes pertenecientes a tiempos tan remotos como cercanos. El poeta recurre constantemente a una simbologa de carcter fundamentalmente oximrico y metonmico, seala los mismos abismos, las mismas aporas, trasgrede la taxonoma genrica preestablecida, borrando toda posible frontera de ndole disciplinar susceptible de hacer de su obra tan amplia un producto esttico, una mar estancada. Esta inestabilidad estructural se traslada al plano semntico y hace de su escritura el espacio donde al dejo metafsico se suman lo mtico, lo mistrico y lo mstico. El velo de este sustrato insondable que planea sobre los enunciados infunde en el lector una suerte de vaco reflexivo favorable a la que la semitica llama plurisignificacin, sin ser, por el mero hecho de que nunca se desactiva ese dinamismo plural y medular, bice para que el hombre moderno no recoja en sus renglones las claves de la quietud que precisa a diario, cuando ste se abisma en la monotona de estos tiempos revueltos y del blasfemar profundo.

Por su cinetismo ilimitado, esta literatura madura ya depurada de adornos exotricos apunta a la perentoria tradicin literaria, a lo filosfico, a lo ecolgico, a lo sagrado, a la espacialidad cerrada y abierta y a la onomstica que realza a personajes identificables en la realidad real, esto es, histrico-literaria. Al romper con las normas arquitextuales bebiendo de varios manantiales, al trasladarnos a mundos antiguos y a otras esferas del saber, tal actividad ya de por s postmoderna implica, en definitiva, una aventura a la vez nostlgica y rupturista, la que calificaramos de transgenrica y homenajstica, de creaciones tendentes a razonar la dualidad, la totalidad, la

reversibilidad del tiempo de la escritura, el mito del eterno retorno, la

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interdisciplinaridad artstica. Tenerlo presente y siempre, ir y venir por los vericuetos de un Sentido cuya construccin se irisa y se pierde en una semiosis sin fin, intuir que el tema elegido no fue pura figuracin, aventurar posibles conexiones o coincidencias artsticas, viajar a los metatextos y arquitextos, a los paratextos y extratextos y a los intertextos e intratextos, con el fin de advertir los pormenores de alguna mse en abime, las curvas de alguna abscisa o de algn crculo de sentido dispar. Penetrar este supuesto crculo, tratar de descubrir sus contornos, sus reflejos y sus leyes internas: tal es, expuesta en pocas palabras, la finalidad de esta tesis doctoral.

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B-2. RSUM

Dans cette Thse dEtat ou de Doctorat Nouveau Rgime comme nous laurions appele au Cameroun, il sest agi de: questionner lainsi nomme Les silences de feu, Livre de la mansutude, Temps et abme, saisie comme lapoge de lactivit potique dAntonio Colinas Lobato (1946), pote espaol originaire de Len; considrer, toutefois, ces ouvrages publis entre 1992 et 2002, comme simple prtexte hermneutique; partir alors de la smiotique paratextuelle base sur la titrologie ou titraison, les ddicaces et pigraphes de lauteur afin de montrer que ladite trilogie reprsente la quintessence de cette aventure littraire si dense, quelle est par l mme toute lcriture en miniature de lcrivain espagnol dont la spcificit est dtre, par del ses nombreuses posies, romans, contes, essais et journals et par del aussi sa pertinente prolixit, un vritable touche- tout de gnie; dterminer les grandes constantes de cette potique par le biais dune mthodologie clectique dont les fondements sadaptent, bien entendu, la textualit choisie et questionne: la transtextualit de Grard Genette saisie comme base thorique nodale du mtadiscours, la psychocritique de Charles Mauron, des mtaphores obsdantes au mythe personnel de lauteur, la smiotique potique de Riffaterre et sa thorie des hypogrammes, lapproche dconstructive de Jacques Derrida, lambigut ou les apories du langage potique, la thories du titre tel que la vu Arcadio Lpez Casanova, sans oublier les travaux fondamentaux de Bakhtine et Kristeva que prolonge lauteur des Palimpsestes, etc. Comme on peut limaginer, les dernires oeuvres de lauteur sont, selon moi, la preuve que ces thories peuvent au moins en partie sappliquer la pense unitaire et plurielle du pote de La Baeza. Ces textes qui brillent par leur loquente complexit sont un champ propice une thorie littraire qui

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ne cesse non plus de senrichir de plusieurs branches du savoir et qui , de plus en plus, refuse de se rduire une simple nomenclature dont on pourrait mathmatiquement ou immanemment en circunscrire les contours. Etant parti du deja- dit (la Bruyre,

Hlderlin, Bloom, etc.) et bien dautres encore, je tente ici de proposer un modeste modle de lecture qui sapplique lclectisme colinien, lequel boit aux sources traditionnelles, rcupre et recre, re-labore de faon originale plusieurs savoirs

fcondants. Une telle entreprise est en armonie avec le plurifactisme du pote qui vit Salamanque et nous oblige abhorrer tout comme lui tout apriorisme, tout dogmatisme ou monisme. En effet, en le faisant, lexistence humaine sorne de couleurs et de dialogue puisque la dualit ou mieux le dualisme d linfluence du taoisme oriental et la philosophie greco-latine devient lessence mme de lactivit littraire. Lire ce pote de si bonne souche cest sembarquer dans une aventure o la plume, indpendemment du temps de voyage, dcrit de nombreux lots de paix, de nombreux lieux o au temps de lcriture se greffe admirablement le temps de la lecture, le pollen des ides, la logique palimpsestuelle qui supppose la sdimentation de plusieurs autres critures ou activits artistiques telles que la musique, la peinture, lesquelles constituent la vritable toile de fond de sa pense. Aux del du vers classique, de la prosodie en gnral alitrative et de la syntaxe parseme de bimembraciones et plurimembaciones, le pote, tour tour, recourt une symbolique fondamentalement riche en oxymore, en mtaphores et en mtonimies. Mais cest par le biais de cette dernire, cest- dire, par le biais de la mtonymie que se configure et devient fcond son dualisme essentiel. A travers ces figures auxquelles il faut ajouter de nombreuses mises en abyme (Gide) lesthte souligne les abysses quil remplit de soleil et de neige dont la blancheur prfigure la beaut, la puret qui nest pas plausible sans la nuit que dj prophtise ltre du ne pas tre, la fin dernire de lhomme, ce temps lhistoire programme qui vit et sabme l o labrite paradoxalement lamour et lharmonie du chant orphique

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qui son tour consonne avec la mort partiellement saisie, et donc circulairement, comme la face premire de cet abme. Le pote recourt aux mmes apories quil tente et tend toujours de dissiper formellement de plusieurs manires. Il met en relief les paysages multiples et leurs figures mythiques, transgresse la taxonomie des genres littraires, branlant ainsi la priori de larchitextualit et toute ventuelle frontire susceptible de faire de sa production littraire un produit statique. Voil pourquoi le dynamisme que lon prtend de dcrire ici englobe tous ses travaux, mme si le mouvement mtadiscursif sinicie l o les textes semblent dcliner. Do le thme de cette thse de Doctorat quon finira bien par traduire. Certes, cette inestabilit textuelle qui depuis 1967 cherche et trouve ici le lieu de son unit se dplace vers le plan smantique et fait de la littrature colinienne un champ propre la littrarit et lapplication des prlats thoriques, un espace o fusionnent y fcondent le mystre et le mtaphysique, le mythique et le mystique, le thorique et le mtalittraire. Ce substrat difficile dlimiter suscite en nous une sensation de vide extrme, de vide interprtatif favorable ce que la smiotique nomme plurisignification. Do linvitabilit de lapproche smiotiquement clectique. De par son cintisme sans bornes, cette criture si mture, vieille de quarante ans dj et dpourvue dormements antrieurs et diconoclasmes de mauvais aloi montre limportance de la tradition en littrature, mimtise les grandes vidences et les universaux de la ralit, dans un jeu la fois temporel et spatial. Ici, la crononotopie participe donc de la circularit de ltre des choses et des mots, de lipsit des figures onomastiques re-prsentes. En souvrant tout ce qui peut humaniser mieux ltant, en disant avec emphase quil faut , cest--dire souvrir, souvrir, souvrir, en questionnant et tournant en drision la normative architexuelle sabreuvant aux sources universelles, cette entreprise en soi postmoderne devient, en dfinitive, une aventure la fois nostalgique et avantgardiste, donc circulaire. Une aventure o se donne lire, voir de plusieurs

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faons le mythe de lternel retour par del Orphe et quelque peu Oedipe, Venus, Poseidn, Pan, Itaca, Minerve et bien dautres divinits greco-romaines. Entrer en profondeur de tout cela avec les imperfections que cela suppose, quter un sens dont la construction et laprhension se recouvrent de nuances et se perdent dans une sorte de smiose sans fin, vrifier que le thme choisit et le plan esquiss sappliquent aux objets segments et interprts ayant avant toute chose nonc quelques hypothses de travail, quelques coincidences artistiques et connexions hypo-hipertextuelles, interroger la mtatextualit et larchitextualit de loeuvre entire du pote, ses paratextes, extratextes et intratextes dans le but de rechercher et l un thme, un motif, un contraste, une mtaphore obsdante, bref, dinterroger clectiquement labscisse dun cercle aux coordonnes toujours obliques, diffuses, insaciables et imprevisibles puisquelle souvre normalement en 1967 et se ferme de faon provisoire sur le livre davril 2008 dont le titre Les dserts de la lumire esthtiquement vocateur aussi bien en espagnol quen franais comme on le voit marque une rupture la fois thique, mtrique et stylistique mme si lon peut voir dans les textes des fragments de pense, des thmes cls telle la perptuelle mancipation du sacr et ses nombreuses dichotomies. Pntrer ce cercle et essayer den dcrire les contours ou la clture, les mises en abyme, les lieux frres, les reflets et les lois externes: tel est objectif de cette Thse de Doctorat intitul, puisquil faut maintenir trahir le lieu du paratexte: .

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Hablar es incurrir en tautologas (...) La certidumbre de que todo est escrito nos anula o nos afantasma (...) La biblioteca es ilimitada y peridica. Si un eterno viajero la atravesara en cualquier direccin, comprobara al cabo de los siglos que los mismos volmenes se repiten en el mismo desorden (que, repetido, sera un orden: el Orden). Mi soledad se alegra con esa elegante esperanza. (Borges, 2005: 470-471)

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C. INTRODUCCIN GENERAL: DE LA VAGA IDEA DE AVENTURA A LA ESTRUCTURA EXTERNA DEL TRABAJO: ESCRITURA COMO AVENTURA O AVENTURA DE LA ESCRITURA

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De

Homero a nosotros, pasando por Cervantes, Gethe, Jules Vernes,

Shakespeare, Borges, etc., la ya de por s laberntica aventura literaria, espacio de sedimentacin de ajenas voces lejanas o cercanas, puede considerarse una invitacin paralela a otro tipo de itinerario en el que, imbuido en cuerpo y alma, el lector est dispuesto, predispuesto a echar de varias maneras el ancla, llamado a seguir no siempre paso a paso pero con slidos criterios tericos las huellas del a veces alter ego del autor, trocado ora en yo lrico, ora en hroe novelesco o en personaje cuentstico por descubrir, con o sin placer, angustia o empata. El acto de fruicin literaria es un acto de eleccin motivado no por los signos de los que se sirvi el emisor, sino por alguna que otra metodologa acuada por la teora del arte.

Tan slo quisimos quedarnos en la esencia de este arte, quiz en esa superficie sibilina que entraa toda su belleza, todo su misterio, toda su originalidad. Ya que la introduccin suele ser la parte ms conclusiva en estudios de tal envergadura, puedo confesar que, desde la germinacin de la idea hasta la conclusin vegsima, el trabajo consisti en realzar la tan sencilla evidencia de que como dijo

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Borges, de que no hay nada nuevo bajo el sol como reza la sabidura popular, de que como clam Hlderlin, frmula que recuerda a su vez y literalmente, el de La Bruyre, y de que pese a todo lo dicho hasta aqu, persiste la esperanza de inventar otras historias, de plasmar otras dudas y vivencias an ms conmovedoras, de abismarse en cenitales vigilias, de subirse incluso a los remotsimos navos para tantear tinieblas y ensanchar [como se lo adelantaremos ahora] la rbita de la palabra escrita, oda o leda. Pues, en Vigilia dice Colinas por boca del sujeto lrico desdoblado:

Leas el poema de Homero hasta el alba [...] Qu plenitud saberte olvido en lejana! Qu gran gozo el sentirte suspendido entre el alba y la noche, en el centro de un crculo de bordes invisibles; saberte vaciado, envuelto en una msica nunca oda y soando como suea una barca destrozada en la tierra. p.240

Bajo la poesa se oculta la personalidad del poeta, su desgarro y alborozo, sus aspiraciones y relaciones con el mundo fsico y la realidad suprasensible. Para expresar lo inefable, el poeta procurar recuperar cada una de sus vivencias porque en cuanto producto de una poca, seguidor y renovador de alguna corriente o lnea de pensamiento, hace de su arte la expresin ms profunda de lo vivido, lo sentido, lo soado o querido, lo perdido, lo velado, lo vedado. Y todas esas sensaciones no derivan sino del dinamismo del escritor. La poesa se inspirar en viajes fsicos y squicos a travs de los cuales siempre se perfilarn las huellas de los maestros.

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Esos viajes de sentido vario y trascendente (Colinas) descubren algunos de los lugares comunes por donde transitaron los poetas, con la esperanza de, en el caso del receptor especialista, ir reconstruyendo dicho trayecto, tras la circular y barthiana operacin de desmontaje-montaje y, cabe anticiparlo tambin, segn una pronta ilusin subjetiva y estratgica propia de la coherencia que transparenta el proyecto metadiegtico perfilado. Subjetividad e ilusin de coherencia que derivan del verdadero (Colinas:1989), de las dificultades que entraa el asedio de la propia materia literaria; o, por hablar ms tcnicamente, del , de (Echenique-Lpez-Casanova,1997:32)

Esta tesis doctoral se enmarca en el campo de los estudios de semitica intertextual, considera a la literatura como pura aventura y como aventura pura, parte del supuesto de que es pertinentemente circular la trayectoria literaria de Antonio Colinas Lobato, poeta total o escritor en el sentido pleno de la palabra, (Alonso Gutirrez, 2000:13)

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Pero antes de presentar la estructura externa del estudio segundo punto de este exordio e ilustrarlo a la luz de casi todas sus producciones clave, debo insistir en sealar el dinamismo plural de una frmula que a priori expresaba, tan slo de forma vaga, la idea general que yo tena de la obra de Colinas, tras la asimilacin de lo que el autor de Cmo se hace una tesis llama fuentes primarias y secundarias (Eco:2001): la o como construccin estructuralmente autorreflexiva por un lado y, por el otro, como aventura de la misma escritura vista valga aqu la redundancia como una suerte de compleja emigracin sgnica, operacin consistente en un esparcimiento ms o menos consciente de signos poticos mediante una serie de desplazamientos hacia territorios apriorsticamente distintos, una tendencia a la auto-reflexin transpotica, transliteraria. Es, en sentido genrico, la tendencia de Colinas a decantarse por mundos aparente y taxonmicamente opuestos, a incurrir en espacios donde se anula toda posible frontera, literaria o no. Admitir tal dinamismo es ratificar, de entrada, el carcter fluvial de la escritura coliniana, es acercarse ya al simbolismo dialctico de El ro de sombra, a la dualidad del mar vital que nos lleva y deslleva, que fluye y refluye, a su reversibilidad y, por ende, a la simetra de lo csico, a la circularidad de la vida.

La escritura como aventura circular se entronca con el genettiano principio de transtextualidad por dilucidar e implica, en perspectiva metodolgica, un deseo de aplicar a una determinada macroestructura una teora que le es afn porque sta procura adecuarse, precisamente, a la sintaxis siempre inestable de su objeto. El enfoque en libros pertenecientes a la etapa final no es bice para que no podamos volver a lo que llamaremos de vez en cuando y siguiendo a Garca Jambrina (1994) prehistoria potica de Antonio Colinas, o sea, a los poemas juveniles, como aquellos cuyo asedio

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ya fue augur del presente empeo. Tampoco lo es en lo concerniente a las obras publicadas entre 2002 y 2008. La aventura circular pretende descubrir la mayora de los ejes, los puntos de referencias cenitales y ms recientes que rayan y definen el complejo universo literario y ensaystico de una pluma que sigue activa, prolfica y disciplinadamente rupturista, entendida la ruptura no como nihilismo artstico o gesto espamdico, sino como mera inscripcin del discurso en una realidad siempre totalizadora, dualista, taosta.

La modesta pretensin de obrar desde la, hasta ahora, ltima triloga coliniana slo es un pretexto para recorrer, como suelen requerir trabajos de tal amplitud, casi todo el repertorio potico del autor; e incluso trasladarse a territorialidades paralelas que son, en mi caso, algunos espacios donde me parece pertinente el dilogo transtextual tmenlo de momento no como intertextualidad, sino como intratextualidad . Estos espacios poco subsidiarios participan de la semiosis general y remiten a determinados relatos de Colinas, entre los cuales destacaran creaciones en forma de Diario como Los caminos del tiempo o, precisamente, las Paginas del Diario donde se avivan temas ensaysticos ya presentes en los poemas del trptico, e incluso en textos anteriores a ellos, sin descuidar Leyendo en las piedras, su ltimo libro de cuentos del ao 2006 y por qu no la todava ms reciente y orientalista memoria de viaje Cerca de la montaa Kumgang, obra presentada en el 13 de diciembre de 2007 ante un pblico cosmopolita del que formaron parte representantes del mundo diplomtico coreano. Tambin mereci rengln aparte el poemario Desiertos de la luz, publicado en abril de 2008.

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Aparte de otras peculiaridades como el venecianismo menos libresco (Alonso Gutirrez, 2000:19) que el de los llamados poetas novsimos y cuyos rasgos no gozan de la total aquiescencia de Antonio Colinas Lobato, ni tampoco de la nuestra ese orientalismo tan juvenil como terminal implica un terco y meliorativo deseo de unidad, de fusin de microcosmos y macrocosmos, de fronteras y culturas. Humilde intento de salvar a la errante humanidad sin dioses ni claves con los contenidos ticos de la palabra-voltaje (Pound), de la poesa-intensidad reducida al smil Claro que s, siempre que en este estudio, como se nos dice en Transtextualities of cycles and cyclicity in medieval French Literature, el trmino cycle tambin tenga algo que ver con center (Maddox-Maddox, 1996:1) o centro. Y lo tendr. Como demostraremos a lo largo de este estudio, el lxico potico de Colinas alberga palabras de pertinente simbolismo geomtrico como centro, rbita, crculo, esfera, etctera. Segn dice David Stainer (1991:20) en un ensayo perteneciente a la misma obra colectiva, el vocablo cyclus, vieja denominacin de circulus, (Stainer, 1991:20) [ha venido a significar la serie de rbitas lunares o solares que ampara una secuencia perfectamente circular donde el final es el principio>> o, por ser ms coherente con la aventura nuestra, donde el principio de una secuencia, la obra de Colinas en este sentido, se prolonga hacia otras textualidades otros poemas, poemarios, ensayos, diarios, novelas o cuentos subvirtiendo en algunas ocasiones su aparente circularidad interna hasta apuntar a una suerte de nebulosa semitica donde el sentido se halla irisado, difuminado, fragmentado, multiplicado.

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Pero estamos ante un acto potico de secuencias terica y subjetivamente reconstruibles porque, como recuerda Marcelo Pagnini (1991:152) en su obra Estructura de la obra literaria y mtodo crtico,

Aventura circular porque partimos de la idea de que en esa triloga llamada de la mansedumbre (Colinas) se condensa la esencia de una larga trayectoria potica de cuarenta aos de antigedad. Poesa del movimiento para nosotros, de la simetra que apunta, sin reserva, sutil y pragmticamente, a dilogos de contrarios. Poesa sobre todo del perpetuo regresar y progresar de las cosas, del eterno retorno al origen, al Preludios a una noche total de seres inmersos en un presente que oscila entre los dos polos ms significativos de la historia: el pasado y el futuro. Poesa geomtrica no slo porque recurra a un lxico esfrico, sino tambin porque se convierte en un lugar de emergencia, de encuentro y fusin de voces, de culturas y filosofas varias.

Aventura de la escritura en la que se injertan otras escrituras, otras sabiduras, otros libros de Colinas u otras pginas ante las que el poeta tuvo que inclinarse desde la infancia a la edad madura. Poesa de la mise en abme que hermana lo diverso del Uno y donde ms all de la noche e incluso del abismo, brilla la luz para quienes saben

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buscar y encontrar no importa que sea en parte o con espejismo la rendija por la que ver o soar la realidad, su realidad y la de otros seres y cosas, hasta llegar a la paz del Todo es Uno y del Uno es Todo.

Ahora bien, el crculo es la nada plena, la noche que es reverso de la luz; el abismo sinnimo de hundimiento de la temporalidad humana y desintegracin del ser y de las cosas es a la vez un libro abierto a verdes praderas y, por ende, una lenta ascensin hacia la copa de los rboles; ascensin que no entraa sino el muy coliniano misticismo abierto, nunca clerical, nunca dogmtico. Desde luego, como veremos, ms all del crculo constantemente ampliado , slo hay reflejos de la inmensa y abrumadora luz interior, espejismos; porque alejarse de l, es decir, del crculo, es quedarse atrs, no poder avanzar, no saber crecer o bien crecer pero en una sola y peligrosa direccin.

El dinamismo que preconiza el poeta leons es bilateral, plurilateral e incluso omnilateral lo calificaramos as de existir esta palabra porque de lo que se trata es de asumir la metonimia del Todo es Uno y viceversa, dejarse fluir por la verde pendiente de la naturaleza, ser como la tarde que muere abatindose sobre los elementos, fundindose con los fuegos que albergan la noche, dejndose llevar por el cauce dctil de ese ro de sombra o rodar (p.160).

Rodar en este otro sentido que damos al muy logrado endecaslabo puede suponer, dada la ambigedad que entraa el signo potico, una cierta prueba, una resistencia tambin en el sentido militar de la

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palabra, el movimiento por un desconocido lugar, espacio inhabitual pero al que nos empuja no el sentido devastador, sino el orden unificador del orbe. Hay para m armona fnica y semntica en ese verso que a veces pasa desapercibido pero que resume, con sutileza, la pacfica accin a la que siempre nos invita, en las tardes de contemplacin, Antonio Colinas, poeta para quin la naturaleza de sentido universal es la nica llave capaz de abrirle al hombre cualquier camino.

La tarde como smbolo del dinamismo de la naturaleza, del tiempo cclico, puede contemplarse admitidas todas las dems lecturas que hasta ahora se han hecho y otras ms como la imagen del ser llamado a mover diariamente su piedra, un poco a lo Ssifo, hasta morirse y renacer, desde la armoniosa monotona del vivir. No abrirse, creo que piensa el poeta, es aislarse no fsicamente, fomentar egocentrismos, edificar todos esos muros a los con l vamos a subir, muros fsicos y mentales que separan, nos cierran a todos e independientemente de la raza y las ideologas el camino hacia la sobria mansedumbre.

Ya que la eleccin de un tema de investigacin puede ser el resultado de la razn y el corazn y de un acto de amor entre dos autores que en muchas claves coinciden, confesmoslo ya. Somos de otras tierras. Nuestra idiosincrasia es otra. Sin embargo, leemos a Colinas como a quien supo integrar en su voz lo que une y separa a las partes de un mismo sistema.

Ojal fuese as justificado, al menos en parte, mi inters por este escritor cuya obra vital todava no ha sido objeto de una tesis doctoral en la Universidad de Salamanca y cuyos espacios ltimos tampoco han sido verdaderamente visitados por sus

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estudiosos, repartidos hasta aqu, entre Europa Espaa, Francia, Alemania e Italia sobre todo Estados Unidos y Amrica Latina, Corea, la China de Asia y ahora, afortunadamente para los alumnos africanos, Camern.

No queremos insistir en comentar aquello que dilucida el ndice y que luego se perfilar en las transiciones o introducciones parciales: la verdadera estructura externa de la tesis que, en su diseo tridimensional consta de nueve captulos repartidos equilibradamente en sistemas de tres captulos distribuidos, a su vez, conforme los hipogramas que revel el primer movimiento (captulo IV) del dinamismo liminar (Segunda parte); dinamismo al que precede el primer trptico que va de la metodologa eclctica (Derrida, De Man, Mauron, Bajtn, Kristeva, Rifaterre, etc.) a la gnesis textual y metatextual, siendo la metatextualidad la que consideramos, ms all de la taxonoma de Grard Genette, como el primer mecanismo propio de la transtextualit, aunque sea un discurso extratextual realizado sobre textos supuestamente desconocidos y cuyos fundamentos descubrir la centralsima semitica paratextual del captulo cuarto. Entre ambas extremidades transitan apartados referentes a la justificacin del tema, al grado de innovacin de la tesis, a los objetivos, a la problemtica y a las primeras conjeturas. El captulo quinto que cierra la segunda parte es, destacada la temtica nodal, los motivos o hipogramas, la seccin que, junto a la parte-desenlace tratar de dilucidar las claves del pensamiento eclctico de Antonio Colinas, el cual evidencia la dialctica respiratoria, las interrelaciones de la poesa con otros gneros y disciplinas (V-1), el magisterio clsico que encarnan San Juan de la Cruz y Fray Luis de Len (V-2), la presencia de poetas ms contemporneos como Pasternak, Claudio Rodrguez y Jos Hierro (VI-1), el tema de la muerte o la importancia de la simbologa

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de la nieve (V-3), el logocentrismo, el misterio y la inestabilidad discursiva, el amor juvenil y su vaticinio (VI-2).

El dialogo o trascendencia multidisciplinar y la deuda con la tradicin literaria y popular (por sus numerosos tpicos) desembocan en la tercera y ltima parte rotulada trascendencia genrica por ser el territorio donde mejor se irisa el pensamiento coliniano. El lector encontrar all, al Colinas ms complejo, ms reciente y ms maduro. All tambin se borra, ms que en los seis primeros captulos, cualquier intento de reducir el objeto de esta tesis a la triloga de partida. All volver a tropezar con la dualidad y ver, ms all del ecologismo, el orfismo, la pintura y el misticismo filosfico (V-1), cmo fusionan y dialogan binomios como poesa y didactismo, poesa y Cristianismo, poesa y escapismo trascendente, poesa y ensayo, poesa y relato ambiguo, poesa y poema en prosa, poesa y anatoma femenina, etc., sin olvidar la ya evidente consideracin del baezano como maestro que lleva en las espaldas cuarenta aos de literatura, labor que se merece ya otro tipo de enfoque: la discutible presencia de Antonio Colinas en una poeta actual: Marcedes Marcos.

Tampoco queremos entrar a comentar el llamado Final que incluye las Conclusiones, ni la bibliografa esencial que, al incorporar los ltimos libros del autor (2007, 2007b, 2008, 2008b), constituye, junto al muy exhaustivo Inventario de

Antonio Colinas de Susana Agustn (2007) al que les remito, la herramienta ms reciente en lo que concierne a las fuentes primarias y secundarias. En todo caso, la aventura metadiscursiva proyecta activarse desde ese supuesto final de viaje para, dado el subjetivismo del fruidor y cada uno de los posibles acercamientos a la obra de arte literaria, contribuir africanamente al conocimiento de la escritura de Antonio Colinas,

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con la esperanza de buscar hermenuticamente una zona de contacto entre deduccin e induccin, estructuralismo y postestructuralismo, entre dogmatismo y eclecticismo. De cara a los diferentes mecanismos a definir de dilogo transtextual, no dejaremos de rastrear la deuda de Antonio Colinas con al menos seis miembros de la gran tradicin literaria. Descubriremos por supuesto, los matices musicales de su voz ya intransferible, la voz que, independientemente de la taxonoma arquitextual (Genette) se ha ido madurando ao tras ao y de cabo a rabo, cuento a cuento, golpe a golpe y verso a verso (Machado), durante cuatro interminables dcadas. Dcadas que, ltimamente, tan slo pudieron darse a contemplar a retales, en la Sala de Exposiciones de la Biblioteca Pblica del Estado de la Casa de las Conchas del 4 de marzo al 13 de abril de 2008, y con la placentera dificultad que supuso para los responsables de las mismas limar y realzar, entre paredes blancas y vitrinas lricamente hialinas, a un poeta tan prolfico y humilde, tan selecto y eclctico, cuya aventura metdicamente circular (1967-2007) recrea aquello que Jos Luis Puerto (2008:29) llamara acertadamente . Cosmos floral marcado, precisamente, . Cosmos complejo que, si se me permiten el prstamo por relativizar, ha de ser mirado como un monolito polidrico, que ha ser ledo como leeramos a Lacan, es decir, segn dira Pablo Zpke (1997:52), como :

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Porque [aqu tambin] hay uno. Todo hace crculo en Lacan, todo circula. Tambin su tridente. Todo vuelve al mismo lugar en un ciclovicomotor. Tambin el trayecto de Ulises es circular, o lo sera, si no fuera por el Dante. Tu peux savoir [puedes saber], por una tarde de geometra, que un crculo tendido sobre la arena es una frontera. Forzado a levantarse, es un arco y tiene un agujero. Llmelo toro, por favor, de ahora en adelante y tambin a ese anillo discreto que lleva como alianza en el anular.

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PRIMERA PARTE: DE LOS MTODOS A LA ORIGINALIDAD DEL TRABAJO

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CAPTULO I : METODOLOGA Y DISEO EXPERIMENTAL: EN BUSCA DE UN MTODO DE LECTURA IDNEO

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La poesa es una segunda potencia del lenguaje, un poder de magia y de encantamiento; la potica tiene como objetivo descubrir sus secretos. Toda teora se basa en postulados pretericos implcitos que, sin embargo, le interesa explicitar.

Jean Cohen (1982:11)

I-1. EL MTODO CUANTITATIVO O EL ATRIBUTO DEL LXICO POTICO

En sus respectivos dinamismos, nuestra tesis doctoral pretende proponer un modesto modelo de lectura de la obra elegida a travs de un desmontaje (Barthes) de los objetos poticos definidos, partir del lxico paratextual siguiendo un camino coherente pero tericamente rupturista, discontinuo, incluyendo aqu y all, todo cuanto pueda mostrar, a nuestro juicio, cmo significan o plurisignifican los poemas de Antonio Colinas.

Analizar un poema, escribe Dessons (1991:V y 26) [no consiste en emplear ciegamente un conjunto de mtodos, sino en movilizar un saber con el fin de estudiar cmo una obra significa. Por consiguiente, el anlisis deber estar atento no slo a la forma de la obra, sino tambin en

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prioridad a la situacin de esta forma (...) La produccin de un sentido lgico no es la preocupacin esencial de todos los poetas (...) Pues, cada poema tiene su especificidad y cada anlisis una finalidad: revelarla]

Lo que dice el poeta y la manera cmo nos lo dice depende de cmo manipule el lxico potico, de cmo articule las palabras de la tribu, de cmo actualice los datos milenarios tomados de la memoria colectiva (Jung). Para Dessons, el sentido de una obra literaria depende de la configuracin del vocubulario y su asedio de un surtido de mtodos entre los cuales podra caber perfectamente el cuantitativo por cuyo valor lxico nos decantaremos con mucha reserva en este estudio que se inscribe, conviene anticiparlo, en un eclecticismo que tan slo pretende adaptarse a las complejidades de un objeto dinmico que se niega a ratificar todo monismo, todo reduccionismo crtico o genrico. Un sistema potico que sintoniza precisamente con el Todo y que preconiza, textualmente, un perpetuo , un metonmico hallar el Todo en lo Uno, lo Uno en el Todo, la nada en lo pleno y lo pleno en la nada.

En vista de consideraciones como stas y como experimento meramente conjetural, resultara evidente que toda la aventura potica de Antonio Colinas gira en torno a este aperturismo ideolgico basado en obsesivas estructuras metonmicas, antitticas u oximricas. Aperturismo que aboca, por lo que a nuestro anlisis respecta, en una metodologa tambin abierta que tampoco cree en el dogmatismo terico. A priori, creo que tal actitud pasa por la aceptacin de la pertinencia u operatividad de cualquier mtodo de anlisis literario, afn o no a la lingstica, a la filosofa o al psicoanlisis.

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Para comenzar este viaje que nos va a conducir a un diseo terico final susceptible de activar el verdadero proceso de interpretacin de la obra coliniana, digamos que la particularidad de este poeta reside en la forma de su discurso, en una especie de oscuridad distinta de la del confucionismo, de lo que se suele llamar hermetismo potico; porque dicha cerrazn no consiste en el aparato estilstico en s, o, en palabras de Juan de Juregui (1624), autor al que resucita Ascensin Rivas Hernndez (2005:96), no consiste , sino .

Antes de llegar a esas primeras conclusiones cuyo proceso final seala el esquema del proyecto, conjeturamos en las fichas de trabajo lo que iba a averiguarse aqu: segn el enfoque intuido, el asedio del sentido o de algunas de sus variantes pasa por una observacin de la forma interior de las palabras, de sus matices smicos. Por cierto, para Colinas, aunque existen dos tipos de viajes como veremos ms adelante, no siempre predomina lo visible sobre lo invisible, lo fsico sobre lo interior.

Pero el viaje se repite, se multiplica y para que el viajero pueda crecer y sanar, asciende y desciende, desciende y reasciende. Unas veces, cambia de trayectoria pero el movimiento es el mismo; recapacita otras veces y elige volver a los lugares del alfa. Y

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al hacerlo, por ms profundo o familiar que sea, lo interior no rehuye lo exterior por lo que ha de transitar. Conocidos viajero y diario, la reconstruccin del viaje por los aficionados que somos depender del punto de la historia desde el que se pretende partir para ver la realidad, captar esa segunda realidad de la que siempre nos habla el poeta.

Ahora bien, cualesquiera que sean las perspectivas tomadas, el denominador comn de todos esos nuevos viajes no ya literarios sino metaliterarios es, creo yo, el medio de locomocin que facilit el viaje originario. Son las palabras, (Jos Carlos Rovira), > (Jos Ferrater Mora), (Jarowslaw Flys), esta otra repblica que ya procuramos definir como estructura esencialmente rtmica y figurada, cuya finalidad es la expresin peculiar de los sentimientos personales o universales, la exploracin supuestamente mxima de los recursos del lenguaje con el fin de provocar en el posible lector u oyente cierta emocin o cierto placer esttico. Pero de lo que a veces prescinde (Acereda, 1996:23) ver nuestro Trabajo de Grado es el hecho de que suelan olvidar la riqueza del aspecto lingstico del poema. Todo hace pensar de ah quiz la pertinencia de este tipo de acercamiento que efectivamente, como recalca Acereda (1996:23),

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En el espacio discursivo, ese medio del que hablbamos y que se manifiesta en Acereda bajo los trminos lenguaje, lxico o palabra, lo modulan las reiteraciones conscientes e inconscientes. Por eso, sera interesante sealar, al menos a guisa de deuda muy parcial ya que en este trabajo nos alejaremos ms que nunca de lo estadstico la importancia del mtodo de cuantificacin, esto es, aquello que en lgica dilucida la cantidad en los enunciados o juicios. La honradez intelectual de Carlos Rovira (1983:317) cuya tesis doctoral se basa en el lenguaje potico de Miguel Hernndez, igual que el trabajo del ya citado Alberto Acereda (1996) le induce a reconocer que que datan de 1976 pero que siguen siendo pertinentes en la medida en que nos ayudar a distinguir haciendo caso omiso de sus aspectos matemticos entre lo que Pierre Guiraud llam mots-thmes [palabras-tema] o (Pagnini, 1991:160).

En cuanto a la aportacin espaola al tema, en la metodologa que propone para el anlisis de textos lricos, Isabel Paraso (1988: 26-28) destaca entre muchos niveles de semantizacin propios de la aventura lrica dos tipos de organizaciones lxicosemnticas. Para ella, la palabra-clave es aquella . La palabra-clave forma parte de los smbolos que sobran como veremos en la triloga de la mansedumbre de ese autor. En la pgina 28 surge como matizacin o aviso

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epistemolgico el aserto siguiente:

No por ello debemos olvidar la advertencia de Jean Paul Benzcri, para quin el anlisis no debe restringirse a una mera superposicin de palabras recogidas en el corpus textual. Profundizada o superada, la cuantificacin lxica ha de llevar al indagador a resaltar lo recurrente y a relacionarlo con toda la semntica de la obra objeto de estudio. En palabras del propio Benzcri (1976:326), [un mero inventario de frecuencias lxicas slo puede mantener con el texto una relacin epidrmica]

Siguiendo a Benzcri, Jos Carlos Rovira (1983:29) insiste en que .

Pero antes nos recuerda que (Rovira, 1983:15). Pero mucho antes tambin subray as el carcter matemtico de la perspectiva cuantitativa: (Rovira, 1983:15).

Dibujemos ahora el espacio de la deuda parcial. La obra de Rovira que es, como anuncia el exordio, un intento de aproximacin a mtodos estadsticos fija primero un lxico bsico, hace algunas observaciones sobre el corpus textual, da las proporciones de los semas aunados antes de hacer una lectura de cincuenta trminos y otra de algunas voces esenciales con valores estilsticos indicados. Nuestra perspectiva dista de la suya, porque no nos limitaremos a las frecuencias, no trabajaremos sobre el mismo lxico ni sobre el mismo autor, ni partiremos directamente del lxico textual, sino de la configuracin de unas doscientas titulaciones sacadas del repertorio potico de Antonio Colinas Lobato. Tampoco nos decantaremos por la numerologa sealada.

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Sin embargo, lo rechazado no es bice para que nuestro eclecticismo no allane el terreno de lo que ser el verdadero anlisis o revele datos de inters cientfico como pueden ser por ejemplo la tipologa de lo obsesivo y las isotopas que de ella deriva. Es posible que una vez terminada esa parte, aparezca, en filigrana, una idea sobre cmo escribe Colinas, de qu palabras mgicas se sirve, qu tipos de metonimias alumbran la aventura dualista, circular. De ah el entronque con la propuesta psicocrtica.

Metodolgicamente, la idea de interpretar la triloga de la mansedumbre tras un catlogo de elementos recurrentes tambin se justifica en un principio fundamental de Jean Molino y Jolle Gardes -Tamine (1997:113) para quienes el lenguaje potico se distingue del lenguaje comn por su lxico sin el que no puede pasar el analista. Del mismo modo, Pierre Larthomas (1998) aboga por la imposibilidad para cualquier poeta de deshacerse de determinados vocablos que constituyen para bien o para mal su idiolecto. Quiz sean esas palabras fantasma la base de las llamadas metforas obsesivas (Mauron), esto es adelantando lo que descubrirn los apartados siguientes, las que determinarn posiblemente aquella matriz semitica de conjunto de la que a su manera habla Riffaterre y en torno a la que girarn los hipogramas del objeto semitico. Tal fetichismo entraa esta cita de Larthomas (1998:113): [respecto de determinados vocablos el poeta tiene una sensibilidad particular, lo que debe entenderse de varias maneras. Cualquier escritor siente por determinadas palabras un apego o una aversin que es muy difcil de explicar]

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Al examinar el lxico de los poetas en su Introduccin al anlisis de la poesa, los coautores parten de la pregunta para formular una propuesta que recuerda y completa la tcnica estadstica. Para ellos, lo ms importante es tener una idea general de la cantidad de palabras de las que constan el corpus de trabajo. Supone contarlas porque (Molino y Gardes Tamine, 1999:111) [si disponemos de un ndice y una lista de frecuencias del lxico utilizado en el poemario, es muy probable que slo la lectura de palabras frecuentes las palabras-tema nos parezca expresiva y llena de informacin]

Sobre tal balance lxico opina Isabel Paraso (1988:31) en el apartado que en su libro dedica a la morfologa del poema. Para ella, en la fase interpretativa, adems del recuento de palabras, por conocer, clasificar y explicar (Gmez Redondo, 1994:19). Jos Luis Barrientos (1999:75) piensa casi igual cuando nos exhorta a que .

De estas frecuencias surgen una serie de argumentos y de stos se llega a los temas que, segn la bella metfora de Lzaro Carreter y Correa Caldern (1998:40), constituyen >

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Pero en este proyecto cuya maduracin debemos a algunas de las sugerencias de los profesores que evaluaron nuestro Trabajo de Grado de Salamanca la interpretacin est desprovista esta vez de breves datos estadsticos se fundamentar en las isotopas resultantes de la superposicin tcnica que, como veremos en el apartado siguiente, constituye el premier fundamento de la psicocrtica tras previa seleccin, de los componentes del lxico ya no textual sino paratextual. La nueva medida semitica utilizada nos llevar a las primeras conclusiones y ltimas hiptesis de trabajo. Hiptesis que descubrirn el verdadero arco temtico cuya progresiva lectura nos conducir al asedio total de la obra en verso y en prosa de Antonio Colinas.

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I-2. LA DECONSTRUCCIN: DE JACQUES DERRIDA A PAUL DE MAN

El maniquesmo evidencia el aserto de que en general, la concepcin monista de la realidad siempre ha dado por sentada la imposibilidad de que puedan ser reconciliables elementos apriorsticamente opuestos como el bien y el mal, la vida y la muerte, la conciencia y la inconsciencia. Esta actitud puede ser considerada como un claro ejemplo de lo que Jacques Derrida (en De la gramatologa) llama logocentrismo palabra-clave de la deconstruccin, esto es, la bsqueda, a toda costa, de un centro generador para cualquier cosa. Este perpetuo pero inalcanzable (Derrida) deseo de centro (Selden) da sustancia a la teora deconstructivista que rechaza en su andadura terica y cientficamente subversiva todo aquello que supuso tambin para la aventura estructuralista los fundamentos de la nocin de estructura.

El pensamiento occidental, esencialmente logocntrico, no ha dejado de buscar y acuar conceptos que funcionan como modelos existenciales o como preceptos capitales. Dichos modelos o principios centrales (Selden) entraan al ser, a la esencia, a la verdad, a la forma, a los principios o normas (Colinas), al fin de las cosas, al destino, a la conciencia, a la divinidad, etc. Si deseamos un centro [desde donde se levanta el velo de textos como La tumba negra, es porque (Selden, 2001:208).

El trmino Logos que entraa la consabida frmula bblica es un claro ejemplo de (Selden, 2001:209). La palabra escrita imprimible y re-imprimible es la que

vivifica al orbe, garantiza su existencialidad. Pero tal causalidad se enfrenta a la oralidad los sonidos si no estn grabados se diluyen en el aire sin dejar rastro, que es la caracterstica del lenguaje divino.

Para Jacques Derrida, el hecho de dar importancia a lo oral es fonocentrismo y por tanto, manifestacin ms patente de ese anhelo centrista. Derrida llega a esta conclusin: ningn signo puede pretender gozar de una plenitud absoluta. Y para ilustrar esta condicin consustancialmente fragmentaria del signo acua el neologismo diffrance. Raman Selden recuerda que (Selden, 2001: 209)

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Lo que propone Derrida no es una meditacin fuera de esas manifestaciones logocentristas, sino dentro de esas mismas supuestas estructuras de cuya escucha atenta por una tcnica consistente en invertir el aparente orden de las cosas resultaran obvias paradojas ya que (Selden, 2001:208)

Segn Raman Selden, cuya obra revisada se adapta ms a lo inmediatamente contemporneo, ya que hurga e >, la deconstruccin norteamericana perteneciente, como la fundacional teora derridiana, a las teoras

postestructuralistas pasa por Paul De Man, Harold Bloom, Michel Foucault, Geofrey Hartman, Hillis Miller, Barbara Johnson cuya obra The Critical Difference contiene, al decir de Selden (2001:223) .

Se

podra

preguntarse

qu

pinta

el

deconstructivismo

derridiano

o

norteamericano en una tesis doctoral como sta. Sera desconocer que en teora y crticas literarias (Selden, 2001:83), que es lo que intentamos hacer aqu. Sera olvidar que apostamos por una perspectiva eclctica. Y quien dice eclecticismo dice pertinente deseo de unidad, de integracin o cooperacin de datos varios y complejos. Sera olvidar que tanto el escritor como el crtico literario viven bajo una especie de presin semisica que les obliga a ambos a buscar un posible ncleo en torno al que quieren que oscilen sus trabajos. Esas podran ser, a mi juicio, otras manifestaciones del logocentrismo. Pero como veremos, en un poeta tan eclctico como Antonio, el rechazo al dogma abaliza una aventura plural donde se unifican o compenetran otros tipos de contrarios que ataen por ejemplo a lo psicosomtico, a lo blanquinegro, a las interrelaciones entre categoras taxonmicamente separados, entre las diferentes ramas del saber, entre lo divino y lo humano, el vivir y el morir, la plenitud y el vaco, etctera.

Como el pintor, el poeta mstico o animista que escruta el altar o el horizonte antes de esculpir la obra de su intuicin, el hermeneuta coteja materiales, busca en ellos las zonas de convergencia y divergencias propias de los objetos semiticos en presencia, prueba a trazar un arco, esto es, claro est, un centro en el que cree y quiere que gire todos los componentes del ya de por de s desordenado corpus potico.

No es lo que busca aquello que el autor de Semiotics of poetry llama hipogramas (Riffaterre), es decir, cualquier frmula o sintagma que resuma la obra de estudio o partes de ella? En todo caso, no hay mayor derrota que nuestra frrea pretensin de buscar la verdad literaria. Segn la deconstruccin norteamericana y ms

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precisamente para Paul De Man (Allegories of reading), (Selden, 2001: 214-241)

Pero la pertinencia de las malas lecturas correctas que se oponen a las que no lo son radica en la capacidad del crtico para adaptarse a los inextricables mecanismos del texto, lo que sera, en el caso de Colinas Lobato, hundirse en los entresijos de ese dilogo interdisciplinar, intercultural e intertextual al que apuntan los libros de la triloga. La opinin de Paul De Man a propsito de ambas facetas hermeneticas es ms inteligente que rupturista, menos reduccionista que

estratgicamente integradora: .

La realizacin de esta mala lectura correcta no poda concretarse sin que pudiramos encontrar un mtodo que se adaptara a una obra tan rica, intergenrica y transtextual como es la poesa de Antonio Colinas. A mi juicio, frente a una poesa cuyo

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lema parece ser la dualidad, slo una mala lectura de ndole eclctica puede dar cuenta de cmo el logocentrismo que reducimos final y modestamente a la ms o menos consciente bsqueda de un centro potico-ideolgico sustenta, en el caso del autor leons, una escritura de carcter dualista o totalista. Una escritura donde, ms all de los prstamos y las ambigedades propias del lenguaje literario, slo existe ese centro dentro de la equilibrada variacin, en la curiosa apertura del crculo que entraa la armnica orquestacin de los contrarios.

Tal equilibrio ya de por s consustancial a la poesa de Antonio acabar convirtindose en un intento diario de descender a la mansedumbre, madre de la armona, a ese nuevo espacio espiritual etreo y sin embargo muy humano y cercano que iremos definiendo a lo largo de esta tesis doctoral; ese nuevo centro vital en cuyo simbolismo repar a posteriori nuestro poeta, o sea, despus de hacer un balance filosfico personal me lo confes Mara Jos, su esposa cuando ya se haban publicado los libros de la triloga.

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I-3. EL MTODO PSICOCRTICO DE CHARLES MAURON: FUNDAMENTOS Y GRADO DE APLICABILIDAD A LA TESIS DOCTORAL

En Psycholectures, Grard Genette (1966:133-138) se inspira en los trabajos de Charles Mauron (1963) y ms precisamente en su obra Des mtaphores obsdantes au Mythe personnel. Introduction la psychocritique para destacar la aportacin y las limitaciones del mtodo psicocrtico. Para Genette, la obra de Mauron se propone alejarse de investigaciones psicoanaltico literarias como son los clsicos trabajos de Marie Bonaparte en torno a Edgar Poe por lo que el propsito de la psicocrtica o crtica psicoanaltica va ms all del simple diagnstico de neurosis del escritor.

Es ante todo y sobre todo una reflexin sobre la obra en s. En este sentido, la herramienta psicoanaltica es secundaria a ella y slo constituye un suplemento capaz de enriquecer la crtica literaria de la que slo estara al servicio. Dicho de otra manera, esta Introduccin a la psicocrtica slo intenta aclarar con algunos ejemplos el dilogo difcil que hay entre literatura y psicoanlisis. Si lo esencial para Charles Mauron es la obra en s, pues metodolgicamente, la psicocrtica se fundamenta en presupuestos estructuralistas. Mauron muestra en su obra la importancia del cuerpo literario como

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rseau o red o sistema. Mauron no busca en los textos un vocablo preciso, un objeto, tampoco una metfora, que fuesen leitmotiv u obsesivos.

De lo que se trata es de intentar encontrar esa malla, ese haz de conexiones sin las que el analista no podra llegar a determinar el mito personal del escritor. En pocas palabras, la actividad psicocrtica consiste en: 1) superponer varias obras pertenecientes a un mismo autor1; 2) aislar las peculiaridades propias de cada uno de los textos superpuestos; 3) eliminar lo divergente y no considerar sino las articulaciones comunes a todo el corpus. Lo que resulta de esta superposicin textual son para el psicocrtico relaciones inconscientes, o sea, aquellas que haban escapado al conocimiento del poeta; 4) Averiguarlo mediante los datos sacados de la biografa del autor.

Creo que la deuda de Mauron con el padre del psicoanlisis se ve en la importancia que ste ya acordara al detallismo onrico y, por tanto, al concepto de superposicin. En Le rve et son interprtation, se nos advierte que para el anlisis (Freud, 1942:42-43) [La primera condicin es que existe en todos los componentes un elemento comn o varios.Comenzaremos superponiendo unas doscientas titulaciones pertenecientes a toda la obra potica de Antonio Colinas.1

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Entonces, el trabajo del sueo se servir del mismo procedimiento del que se vale Francis Galton en sus fotografas de familia. l [el analista] superpondr los elementos para destacar acentundolo el punto central comn a todas las imgenes, mientras que, aislados, los elementos dispares irn atenundose. Este procedimiento de composicin explica la imprecisin y el carcter flotante propios de los detalles accesorios del sueo.]

Volviendo al seguidor de Freud y poniendo un ejemplo, de la superposicin de tres sonetos de Mallarm a saber Victorieusement fui, La chevelure vole dune flamme y Quelle soie aux baumes du temps, resulta, como en los conocidos trabajos de Vladimir Propp sobre Morfologa del cuento popular, un esquema comn constituido por cinco trminos: Muerte, Combate, Triunfo, Grandeza y Risa. Dichas relaciones son para la psicocrtica lo que es para el psicoanlisis clnico el sistema de asociaciones involuntarias. Y no olvidemos que, aunque de forma indirecta, siempre estaremos hablando, como vimos, de palabras, de lenguaje. Estas asociaciones constituyen, en la cadena analtica, el primer eslabn que nos va a conducir poco a poco a la personalidad inconsciente del escritor, a relaciones ms amplias y complejas de figuras dramticas susceptibles de configurar aquel mito personal; mito que ser interpretado como fruto o expresin imaginaria de la personalidad del escritor. Y qu papel se le asigna a la biografa? Controlar o corroborar los resultados del anlisis previo, contemplarla como dira Marcelo Pagnini verdadera presencia funcional.

Est claro que Mauron se empea en reducir el trabajo del escritor a fenmenos psicolgicos, distinguiendo como hizo Marcel Prout al yo creador del yo social, dos instancias que intercomunican mediante el mito personal tambin ligado al inconsciente.

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En este sentido, la creacin artstica sera no la expresin patente de todo aquello que escapa a la conciencia de su autor, sino una especie de autoanlisis implcito o de regresin controlada hacia traumas originarios, hacia estados infantiles, un examen de inconsciencia en el que el yo rfico (Genette, 1966:136) juega poticamente un rol de sntesis parecido al que juega por otro lado el analista cuando intenta mediar entre conciencia e inconsciente.

Pese al mrito2 de esta teora, un buen terico, Genette, deja constancia de algunas de sus limitaciones. Lo que ms lamenta el autor de y lo que hace que los planteamientos de Mauron y Propp3 tambin sean distintos los unos a los otros, es sin duda la falta de flexibilidad y modestia epistemolgica, el terco empeo de Mauron en considerar esta andadura como nica manera de acercarse al texto literario. El autor de Des mtaphores obsdantes au mythe personnel. Introduction la psychocritique insiste en que la existencia de todas estas relaciones inconscientes haban escapado tanto al escritor como a la crtica clsica. Todas? Hasta nosotros podemos decir modestamente que No.

Adems, a cada una de sus etapas corresponde una serie de ejemplos de carcter alusivo y monotonsimo, de pautas o modelos que se limitan siempre a autores como Baudelaire, Corneille, Mallarm, Moliere, Nerval y Valery. Por su falta de profundizacin y sntesis lo que hubiera podido aclarar sobre el conjunto de loA pesar de la problemtica freudianizacin de Racine, lo que no hace sino restituir el psicoanlisis a sus propios fundamentos, una de las aportaciones de la psicocrtica es su capacidad para dilucidar, como bien hace Mauron en los apartados dedicados a Corneille y a Molire, situaciones dramticas y cmicas. Le debemos a Charles Mauron el plausible concepto de risa edpica. 3 Creo que aqu, Genette se refiere a la ya clsica obra de Vladimir Propp titulada Morfologa del cuento.2

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analizado, estos trabajos se convierten en lo que Genette

llama estudios

voluntariamente fragmentarios e inacabados. Si la psicocrtica se propone huir del clasicismo crtico que desconoce la personalidad inconsciente, si se demarca an ms de la crtica temtica de Bachelard, Poulet y Richard, por ser muy subjetivo e introspectivo, por qu no deja de pregonar, con un cientifismo desmesurado, las verdades de sus planteamientos? Genette acaba burlndose de tales planteamientos poco modestos. Si como piensa el propio Mauron es cierto que el acercamiento psicocrtico renueva o prolonga nuestro conocimiento de las obras, lo que no puede ni debe hacer la aventura psicocrtica es pretender erigirse en mejor o, en nico modelo de lectura. Lo que urge condenar es su tendencia a lo que se podra llamar determinismo hermenetico. Genette aduce que en algunos planteamientos de Mauron, sobre todo en aquellos que remiten a las inconfundibles verdades de sus resultados (p.335) [tal descubrimiento es objetivo y no se merece, por tanto, ningn tipo de reproche], subsiste algo que nos hace cuestionar o poner en tela de juicio el positivismo de sus postulados epistemolgicos.

Creo que la historia de la crtica literaria es como la de las corrientes literarias. Pese a su afn de innovacin o renovacin, todo planteamiento nuevo existe en cuanto existen planteamientos previos. Tampoco hay superacin posible sin cotejo, rechazo o condena. El presente siempre resucita el pasado o actualiza algunos de sus principios, nutrindose de l, desde luego. No peca Genette cuando recurre finalmente a las sabias y modestsimas observaciones de Barthes, Febvre (Combats pour lhistoire, p.116) y Bachelard (Formation de lesprit scientifique, p.14) acerca de la teora literaria y el espritu cientfico. La psicocrtica es un acercamiento como cualquiera, un lenguaje

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crtico entre otros (Barthes). Cada ciencia crea o moldea su objeto a su imagen (Febvre) y no hay saber cientfico que no se relacione con una problemtica anterior puesto que [No hay saber que no resulte de una duda. Sin pregunta no puede haber conocimiento cientfico. Nada nos pertenece. Todo existe. Todo est construido>>]

Despus de esta breve exposicin, habr que precisar qu lugar ocupa la psicocrtica en esta tesis doctoral. Para nosotros, la pertinencia de los planteamientos de Mauron est en lo que puede suponer o aportar la superposicin de los textos de un escritor lo que hacen todos los investigadores de distintas maneras con el fin de buscar en ellos posibles recurrencias, como es por ejemplo la frecuencia de lo mnemnico. En el escritor leons, esos estados infantiles que seala Genette o [recuerdos infantiles] de los que hablara tambin Charles Weber (1963) Domaines thmatiques constituyen, como veremos, un componente clave. Tanto en los poemas como en los relatos, estas reminiscencias trazarn lo que Colinas llama cuya poetizacin incide meliorativamente en la salud squica del narrador o del personaje poemtico. Si el lxico coliniano gusta de palabras como salvar, sanar, curar, etctera, y si nos dice la biografa que ley y medit a Jung, por algo ser: el poder catrtico de la aventura literaria.

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I-4. LA GENETTIANA NOCIN DE TRANSTEXTUALIDAD: LA DEUDA CON KRISTEVA O LA INTERTEXTUALIDAD SUPERADA

Ninguna realidad o estructura est llamada a resistirse a la progresiva erosin del tiempo. El terico o crtico literario es una instancia que siempre est en una especie de alerta positiva, un ser ya de por s limitado o imperfecto como cualquier hombre. Todo investigador corre un peligro cientfico sumamente constructivo que no se debe a ningn arrebato epistemolgico, pero s al mero carcter infinito de las cosas. Y si es cierto que de hombres es errar como reza el conocido refrn, y de animales perseverar en el error, en mi opinin, el investigador que se precie ser aquel que sea capaz de poner en tela de juicio sus propios razonamientos hasta llegar a escribir si todava le queda tiempo y cunde aquella luz consustancial que Descartes haba llamado [la cosa que ms comparten los hombres] otras pginas que consigan rectificar los hallazgos previos. El objeto de ese nuevo libro ser, por tanto, contribuir al avance del saber o al menos, en parte, al de la disciplina de su autor. Ser, como veremos, con aqul a quien debemos la nocin de transtextualidad, un libro que prolongue lo repensado hacia orientaciones metacrticamente nuevas y pertinentes, aunque incesantemente provisionales y, por supuesto, sujetas a posibles reajustes y a perpetuas polmicas.

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Consciente de la insuficiencia de algunos de sus planteamientos tericos, prueba de que evoluciona su pensamiento, Grard Genette (1982) vuelve sobre los conceptos de architexte4