RELACIONES HUMANAS Y COMUNICACIN EN LA FORMACIN DEL DESARROLLO PROFESIONAL

Detengamos la reflexin, especficamente en el tipo de relaciones que a travs del dilogo interpersonal nos hace ser mejores personas y mejores profesionales.

La comunicacin surge como una necesidad que hay que satisfacer como seres racionales. Es propio del ser humano expresar lo que piensa, siente y hace. Es propio tambin la necesidad de expresar sus proyectos, deseos, anhelos, logros, fortalezas, como tambin expresar sus debilidades, frustraciones (FODA), entre otros.

Y para lograr satisfacer esta necesidad, busca a otro ser humano, nico referente al alcance real, an con todas las carencias y limitaciones humanas que presenta.

Concepto de Comunicacin.

El origen de la palabra comunicacin es de origen latino y deriva de dos races: Cum Munre, es decir la traduccin significa Con Regalo.

En este contexto la Comunicacin debe entenderse y vivirse como un don, un regalo.La Comunicacin es connatural al ser humano, dada su condicin de ser racional.

Pero es, y debe vivirse como un quehacer, permanente en la existencia individual.En este sentido la comunicacin es un proceso que compromete a todos los mbitos de la existencia personal.Proceso que no es fcil, la mayora de las veces y en la mayora de las personas.Necesita la disposicin personal, que no es frecuente especialmente hoy, dada la vertiginosidad con que se vive el tiempo y la superficialidad en las relaciones interpersonales.

La Comunicacin la podemos graficar de la siguiente manera:

YO

TU TU

YO

NOSOTROS

Actos por los que la persona a travs de la Comunicacin logra personalizarse.

Salir de s mismo , el ser humano no puede permanecer encerrado en s mismo, por su misma capacidad de establecer relaciones. Sin embargo hay etapas en la vida del ser humano en que es necesario el ensimismamiento para el logro de la misma identidad personal y descubrimiento del YO, como por ejemplo en la Infancia, Pubertad y Adolescencia especialmente, es necesario en cualquier momento en que por experiencias existenciales, sea conveniente, necesario, urgente hacerlo.

Comprender, en el acto de salir de s mismo, se produce el comprender al otro. Este comprender, no slo es a nivel cognitivo, sino adems implica especialmente el mbito afectivo. Se comprende con todo el ser. Se comprende con el corazn.

Ponerse en situacin del otro, al hacer posible la comprensin , naturalmente surge la condicin de padecer con el otro, es decir estar de tal manera que no es necesario pasar por lo mismo que el otro est viviendo, sino es la capacidad de situarse.

Dar de s mismo, darse, Si los actos anteriores se han vivido, es posible llegar a la donacin, no de cosas materiales, dinero. Esta donacin es del interior de cada ser, de la paciencia, de los conocimientos, de la esperanza, el amor la fe.

Ser fiel, lo que no slo significa no engaar, puesto que si alguien se lo propone es fcil tomar la decisin. Ser fiel significa permanecer junto al otro.

Al lograr hacer posible estos actos en cada relacin es posible vivir autnticamente la Comunicacin y alcanzar individualmente y con los otros mayor plenitud en la realizacin existencial como persona.

Si cada ser humano descubre la importancia de la comunicacin, est conciente que hay que tener una disposicin permanente de acogida al otro y de entrega a los requerimientos que surgen, como as mismo alerta a las posibles dificultades y/o conflictos que naturalmente se originan por nuestra condicin humana limitada y condicionada. Pero es necesario tener siempre presente que somos seres dotados de libertad para elegir y tomar decisiones que orienten nuestro comportamiento al bien.

Considerando el quehacer profesional de un Terapeuta Ocupacional, el tema de las relaciones humanas y en especial de la Comunicacin adquiere una dimensin de tantas proporciones, casi al infinito, ya que en el encuentro con las personas (pacientes) que necesitan de la ayuda del especialista es fundamental y decisivo el sentirse digna, ya que la gran mayora necesita confianza y seguridad, porque la raz de su problemtica va acompaada de una muy baja autoestima.

Persona y Relacin con la Naturaleza

Considerando la estructura humana, unitaria compuesta, tenemos que reconocer la condicin de estar inmersos e insertos en la naturaleza (por la corporeidad) y a la vez la capacidad de trascenderla (por la espiritualidad).

Es as entonces que el ser humano tiene una doble necesidad de ella.

Tiene necesidades vitales y materiales, que satisfacer, y al mismo tiempo es capaz de admirar la naturaleza y transformarla en paisaje, disfrutar de la belleza de la creacin. La relacin es entonces a modo humano, con un sentido, con una finalidad.

En esto est el riesgo del actuar humano que siendo racional, no siempre su comportamiento es tico, o moralmente bueno, ya que est la posibilidad que no ejerza su libertad, sino su libre albedro, es decir que no elija el bien (libertad) sino que opte por el bien o el mal (libre albedro), y en vez de transformar constructivamente la naturaleza, la destruya permanentemente con fines la ms de las veces de poder y/o dinero.

Esta relacin que se establece con la Naturaleza tiene relacin directa con el quehacer de un Nutricionista, ya que una de las necesidades humanas bsicas es la alimentacin. Es de la Naturaleza que los seres vivos adquieren los alimentos, vegetales y animales.

El ser humano ha dado un sentido a la obtencin de alimentos, creando el cultivo de la tierra, y la domesticacin de animales para el consumo.

Ha incorporado formas diferentes de elaborar y consumir los alimentos y ha creado un arte culinario

Ha elaborado medicamentos a partir de lo que descubre en la naturaleza bruta, como materia prima que permita ser transformada en beneficio de la salud.

Finalmente ha comercializado los productos elaborados, creando adems fuente de trabajo para otros.

A inicios del siglo XXI, urge asumir responsablemente el compromiso ecolgico que tenemos de preservar la Naturaleza en beneficio de la misma humanidad.

En Chile, por ejemplo, es vlido citar el deterioro que se ha realizado por la tala indiscriminada de rboles especialmente en el sur del pas y la destruccin de algas marinas en la regin de Chilo

Persona, Cultura y Expresiones culturales

La temtica anterior, presentaba la relacin de la persona con la Naturaleza.De la relacin que establece el ser humano con la Naturaleza surge la Cultura.

Existen variadas definiciones de cultura, de acuerdo al enfoque especfico de las distintas reas del conocimiento y las disciplinas.

Una de las definiciones ms universales es Toda actividad que realiza el ser humano transformando la Naturaleza, creando y recreando a partir de lo que ya existe en ella

Es posible afirmar, que el ser humano est inmerso e inserto en la cultura, al igual que la relacin con la naturaleza y la sociedad.Se desprende por lo tanto que en sentido genrico toda persona es culta. No es posible aceptar, en este contexto que exista una persona inculta.

En la relacin que se establece con la cultura cada ser humano tiene una actitud pasiva y a la vez activa.

Pasiva, receptiva, pues la recibe desde el momento de nacer, e incluso en la vida intrauterina.Activa, participativa desde el momento de nacer, y el aporte que a ella hace puede ser conciente, voluntario y libre, como lo hace tambin en forma no conciente, ni voluntaria.

Expresiones Culturales

Es posible distinguir una variada gama de expresiones culturales, ya que el ser humano en la medida que detecta necesidades, observa, busca como crear elementos que le permitan satisfacer esas necesidades.Como ser pensante reflexiona, como ser de afectos profundos, siente la necesidad de expresar los sentimientos, y como ser de voluntad y libre, finalmente crea, hace realidad, plasma sus pensamientos y sentimientos.

Una de las expresiones culturales ms ligada a las sociedades y especialmente a la familia son quizs las tradiciones, que permiten identificar a los diversos grupos humanos, a los pueblos, a las naciones.El valor de las tradiciones es que se mantienen porque se transmiten de generacin en generacin y expresan valores vividos.

Una de las ms antiguas formas de explicar la realidad de lo que rodea al ser humano es la forma literaria : el mito, que es la explicacin de algo que en parte es real y en parte es ficticia. En la antigua Grecia era famoso y frecuente el uso del mito. En Chile en la X Regin, en Chilo existen mitos de una riqueza antropolgica como : la Pincoya, el Trauco, la Miura, el Caleuche, entre otros.

Las leyendas expresan un suceso que aconteci y se narra de generacin en generacin, llevan implcita una enseanza. En la VIII Regin es conocida la leyenda de las tres Pascualas. (Laguna de San Pedro)

La religin, expresa el reconocimiento humano de la existencia de Dios, o un ser superior creador con atributos como eterno, todopoderoso, increado, infinito, eterno, entre otros.La palabra religin es una palabra compuesta re-ligare, que significa : volver a ligar, a unir. El ser humano est unido, ligado a Dios por la creacin ( reconocindolo o no), y al hacer explcito este reconocimiento es que se han creado las religiones. Por esa razn existen diversas religiones de acuerdo a la forma de explicar esta relacin con un ser superior. En lo esencial todas las religiones coinciden en lo mismo.

La filosofa, es la explicacin de todo lo que existe buscando causas primeras (origen) y causas ltimas (fin).Es un quehacer personal que satisface todas las inquietudes de conocimiento de tipo natural que tiene el ser humano. Todo ser humano hace filosofa al plantearse un cuestionamiento existencial.Los nios al preguntar por la existencia de las cosas, su origen, estn haciendo filosofa.El quehacer filosfico se inicia en las personas en la capacidad de observacin, de asombro, admiracin, duda, cuestionamiento, y reflexin.Un ser humano que no sepa leer ni escribir, hace filosofa si slo pone en prctica estas caractersticas mencionadas.La filosofa se presenta para su mejor estudio en tres grandes problemticas, el ser, el conocer y el valer que da origen a las disciplinas filosficas.

La ciencia, ya la define Aristteles como la explicacin de una realidad por sus causa.Todas las ciencias derivan del quehacer filosfico, tienen su origen en la problemtica filosfica. Es en la Edad Media que aparecen las primeras divisiones de las ciencias trivium y cuadrvium separadas de la Filosofa.Las ciencias se han ido diversificando de acuerdo a su objeto de estudio ya que cada ciencia tiene un solo objeto de estudio.Lo propio de la ciencia es el mtodo inductivo, experimental, al que le interesa hacer comprobaciones que tengan carcter universal que permitan emitir leyes.

El arte, expresin de pensamientos y sentimientos que muestran el valor Belleza en la obra creada.Existe variedad de expresiones artsticas y/o artesanales.Las ms conocidas, entre otras : msica, pintura, escultura, danza, teatro.La belleza puede expresarse en distintas formas sea natural o artificial, material o espiritual, interior o exterior.

La poltica, que ya la defina Aristteles como la ciencia y el arte de gobernarse a s mismo para poder gobernar a los dems.Deriva del vocablo polis, en griego ciudad; poltico es quien vive en la polis, en la ciudad.Considerando ambas explicaciones se puede afirmar que todo ser humano es poltico por esencia.

La tcnica, se la define como la aplicacin prctica de la ciencia.Favorece el avance cientfico. Se expresa en avances de tipo material, en bienes tiles y prcticos.Los tiempos actuales se caracterizan por poseer una alta tecnologa o tecnologa de punta.Desde el punto de vista tico, la tcnica en s, no es buena ni mala; es el uso, buen uso, mal uso o abuso que hace el ser humano, que puede ser moral o inmoral, tico o no tico.

Persona, Vocacin, Profesin

En la condicin humana, es importante reconocer que todos los seres humanos tenemos vocacin.El origen de la palabra vocacin es vocare (latn) que dice relacin a voz, llamado.

En este sentido es tradicionalmente aceptado el trmino vocacin como el llamado que una persona tiene para realizar un estudio, actividad, trabajo o profesin.

Desde el punto de vista tico si bien es cierto que el llamado es importante, ms importante es la respuesta personal que cada persona da a ese llamado.

Es posible distinguir que existe una primera vocacin a ser persona, es decir a comportarse en la existencia personal de acuerdo a nuestra esencia, y ser por lo tanto consecuente en lo que significa la vida humana. (Tema que ha sido desarrollado al analizar el concepto de persona, y sus caractersticas esenciales).

Se distingue adems la vocacin para un determinado estado de vida : solero(a) casado(a) viudo(a), religioso(a).

Y finalmente es posible distinguir que existe vocacin para un determinado tipo de actividad, profesin o trabajo.

Vocacin, como llamado.

Llamado interior, en cada persona, est en el conocimiento que nos proporciona la conciencia, en el conocimiento que cada uno tiene de los gustos, las condiciones naturales, y las aptitudes.

Llamado exterior son los requerimientos que hace la sociedad, para ejercer determinados trabajos, actividades o profesiones. Si se es creyente Dios hace un llamado personal para cumplir una determinada misin en esta vida, a travs de nuestras elecciones libres.

Es a veces necesario recurrir a personas que ayuden o faciliten la tarea de definir la respuesta a los llamados vocacionales. Los padres o familiares, amigos, profesores, orientadores profesionales, psiclogos, pueden prestar este servicio.

Es conveniente tener presente que se tiene vocacin para todo.Se tiene vocacin para reas, no para slo una determinada actividad, estudio, profesin o trabajo.

La respuesta es personal y en este contexto est ligada a la responsabilidad y a la capacidad de asumir compromisos, consigo mismo, con la naturaleza, con la sociedad y con Dios.

La palabra profesin, deriva de profesar, que significa creer en aquello que se hace estar convencido, ser convincente en el quehacer es tambin amar lo que se hace

Es adems la profesin, la preparacin terica, acadmica, a travs de conocimientos especficos que se obtiene en estudios en instituciones educacionales superiores que capacitan en una determinada carrera que culmina con la obtencin de un ttulo que acredita la capacitacin para ejercer una determinada actividad o trabajo.

Relacin entre Vocacin y Profesin

El ideal es que una persona logre en su vida descubrir su vocacin a ser persona para que sea ms fcil la eleccin de un estado de vida y de una actividad, trabajo o profesin.

Si en la prctica se cumple este ideal, se logra una armona y equilibrio existencial que es favorable para alcanzar el fin que es la felicidad.Esta situacin permitir, realizar con amor lo que se hace y ser fcil hacer a la perfeccin la obra a realizar.

En la prctica, no siempre es as. De ah es que surgen situaciones de conflictos existenciales, de autoestima, de frustraciones.

Sea que exista relacin o no en la prctica, afecta la autoestima de la persona.

Persona, Trabajo humano, Competencia y Competitividad.

El trabajo es una activad especficamente humana, que responde a la necesidad de hacer, de expresar lo que se piensa y lo que se siente. Esta debe vivirse de manera conciente, voluntaria y libre.No siempre se ha entendido as.

Es conveniente hacer un anlisis, y reflexionar en este tema, porque la finalidad del trabajo es la auto-realizacin, que proporciona felicidad. El fin del actuar humano es lograr a travs de la realizacin de la obra bien hecha, la perfeccin de s mismo, de lo que se crea, y de la comunidad toda que las ms de las veces es la beneficiada por el trabajo que se realiza.

Es conveniente tener presente que desde siempre, y especialmente en la poca actual se ha confundido la finalidad del trabajo y se han considerado medios, como fin de esta actividad humana.

Es frecuente la ecuacin trabajo = dinero o trabajo = poder.El dinero es un bien til, por lo tanto es un medio para alcanzar otros bienes. En s no es malo, pero no puede ser tomado como un fin del hacer humano. Tiene sentido en la medida que est subordinado a la auto-realizacin humana. Lo mismo es aplicable al poder.

Es importante reconocer que toda actividad humana es trabajo.Nacer es un trabajo, morir es un trabajo, y el tiempo entre la vida y la muerte es un permanente trabajo.Por esencia el ser humano, posee las condiciones naturales para efectuar todo tipo de trabajo (dada su estructura ontolgica unitaria compuesta), es decir posee un cuerpo para expresar su espiritualidad, su racionalidad.

En este contexto el ser humano debe sentirse con la misin de construir, y dar sentido a su hacer, completando y complementando la creacin.

En el desarrollo de temas anteriores ( ver mapas correspondientes ) se reflexion a cerca de la actividad del ser humano en su relacin dialgica, con la Naturaleza y la transformacin que de sta hace, al crear cultura; la relacin con otros seres humanos y hacer posible la comunicacin; al descubrir su vocacin y adquirir una profesin para luego ejercerla; podemos concluir ahora que estas actividades humanas son trabajo y estn relacionadas entre s.

Es necesario, comprender adems, que el trabajo por ser una actividad humana dignifica.Es la persona que dignifica lo que hace, en especial al entender que trabajar es estar al servicio , y por lo tanto es un acto de amor, de entrega, de donacin; lo que proporciona felicidad, que ni el dinero, ni el poder pueden proporcionar, y si lo hacen es de manera momentnea, superficial, no proporcionan plenitud, humanizacin, personalizacin.

Finalmente es necesario aclarar que el trabajo debe vivirse como competencia, y no como competitividad.Hoy existe una tendencia muy marcada, a todo nivel, a la competitividad.La diferencia est que al sumir la competitividad, se vive a la vez, la envidia, el egosmo, el individualismo, que separa a los seres humanos, conduce a la enemistad, finalmente a la soledad, a no ser realmente feliz. La competitividad es malsana.La competencia es sana, es conducente a la solidaridad, la amistad, el compartir, el amor.

Es necesario finalmente comprender que el trabajo es un derecho y un deber.Es un derecho porque al ser una necesidad, es algo que el ser humano debe exigir.Es un deber porque es algo que debe cumplirle ser humano.